Что обрезал Правмир? Экс-монах, ставший видеоблогером: почему невозможен мирный диалог между Церковью и обществом Михаил баранов монах григорий
Посмотрел три интервью экс-монаха Баранова, который развивает проект расцерковление, где он в том числе рассказывает о жизни в российских монастырях, в которых он провёл в общей сложности 13 лет.
В кельях живут по 4 человека. Работа с утра и до вечера, а баня раз в неделю, в том числе и летом, когда стоит жара и особенно сильно потеешь. Если вдруг заикнёшься, что хочешь мыться чаще, то скажут, что с тобой что-то не то, что где-то в тебе уже демон.
Смартфоны у братии запрещены, так как через них можно попасть в интернет. Интернет в монастыре есть только у одного человека - благочинного (второй человек после настоятеля монастыря). Этот человек проверенный, использует его только по необходимости.
Не всегда удаётся унять свою крайнюю плоть. Поэтому происходят разные непотребные случаи. Например, один монах насиловал тёлочку в коровнике.
Чтобы монахов отучить от женщин, женщин принято называть разными словами, подчёркивающими их греховность или второсортность. Распространены такие названия, как "змея" (так как соблазняет на грех), "кость" (так как созданы из ребра Адама).
Все контакты с женщинами разрешены только через посредника в лице старшего. Запрещается быть наедине, разговаривать напрямую, смотреть в глаза (только в пол). Категорически запрещено смеяться при разговоре с женщиной - за это уже может быть суровое наказание.
У всех монахов своя степень помешательства. Кто-то ходит по улицам, собирает пачки сигарет "Святой Георгий" и срывает с них картинку святого, чтобы он не валялся на земле. Кто-то отрывает "метку дьявола" (штрих-код) с пачек от постного майонеза.
Монастыри работают в тесной связи с психиатрическими больницами. Психиатры за мзду пишут монахам призывного возраста, что они не годны для службы в армии. Взамен монастыри могут отправить в психушку непослушных монахов, чтобы их там "подлечили" и те стали более сговорчивыми с настоятелем.
-В монастырях запрещены не только светские книги, но и многие религиозные издания. Например, как-то раз изъяли из монастырей полный тираж журнала православного "Русский дом", так как там обнаружилась какая-то крамола. Так же в монастырях запрещены все книги дьякона Кураева, поскольку считается, что он метит на патриарший трон.
Среди монахов встречаются уголовники отмотавшие сроки в тюрьме и которым кроме монастыря уже некуда было больше идти. В таких монастырях порядки могут напоминать законы зоны. Настоятели монастырей используют монахов-уголовников для перевоспитания непослушной братии. Монаха Баранова за лишние вопросы как-то раз вывезли в лес и привязали скотчем к дереву, вниз головой. Через 40 минут такой пытки монах полностью отрёкся от своих "кощунственных" мыслей перед видеокамерой.
Не все монахи крепки духом. Например, некоторые из них любят по старой памяти выпить. Если об этом узнаёт настоятель, то он вызывает команду спортсменов, православных боевиков, которые приезжают и бейсбольными битами отучают монахов от пристрастия к зелёному змию. Как-то раз с одним монахом переборщили и он от избиения погиб. Был суд, но настоятель монастыря, вызывавший боевиков, истратил 600 тыс. рублей из собранных пожертвований, чтобы виновному дали минимальный срок и дело бы не получило огласки.
За более мелкие прегрешения наказывают куда "мягче". Например, одного монаха настоятель отправил к стоматологу и велел удалить тому любой зуб. Разумеется, без обезболивающего. После этого случая провинившийся монах чётко запомнил свою "ошибку" и больше её не повторял.
Показывает, что либо Анна Данилова 19.10.2016 намеренно и без оговорок сократила оригинал (про ложь Правмира см. еще ), либо при публикации на сайте Св.-Алекс. жен. мон-ря 20.10.2016 были сделаны дополнения (список подписей немного расходится в обоих случаях). Мне кажется более вероятным первый вариант. Вот что выкинул Правмир:
+Когда мы: игумении, выпускники приюта, мирские люди, любящие монастырь, пытались вставлять свои комментарии в защиту, модераторы даже на «Правмире» их либо не печатали, либо сразу же сообщали нам о закрытии форума, а потом его открывали.
Неожиданно для нас выяснилось следующее: Мария Кикоть связана с Михаилом Барановым: он же – отец Григорий, бывший монах Михаило-Архангельского мужского монастыря в селе Козиха Новосибирской области, который ушел из этого монастыря 6-7 лет назад. Михаил Баранов покинул монастырь, очернив игумена, монашество и все духовенство Новосибирской епархии, уехал в Москву, женившись на бывшей послушнице монастыря Анастасии Сидорчук Барановой, которая в свою очередь ушла из монастыря в Шубинке (ныне называется Малоирменка Новосибирской епархии). Они с мужем совместно начали деятельность против РПЦ и Патриарха. В этом монастыре Анастасия Сидорчук была вместе с Марией Кикоть, и они вместе ушли из монастыря: Анастасия – замуж за монаха-расстригу Михаила, а Мария – в Свято-Никольский монастырь.
Надо также сказать, что и сам Михаил, и его супруга Анастасия лежали в психиатрических больницах. Они с женой связаны с группой «Пусси Райт», а также с А. Невзоровым и всеми им подобными.
Всю эту информацию мы узнали от девушки, которая просила не называть ее имени, т.к. боится преследования со стороны врагов Церкви, которая приехала в Серафимо-Покровский монастырь, где игумения Нектария, вышедшая из Малоярославецкого монастыря. Она проживает в Новосибирске, учится там на иконописца в Богословском институте и посещает этот монастырь на протяжении 5 лет. Матушка Нектария брала ее на конференцию, посвященную 1000-летию присутствия русских на Афоне, где ее и увидел Михаил Баранов возле храма Христа Спасителя. Каким-то образом он нашел затем ее страницу в «соцсети» и номер телефона. Этот Михаил написал ей сообщение в «соцсети», в котором предложил девушке сотрудничество (он предлагал ей сотрудничать за деньги, еще когда она посещала подворье Михаило-Архангельского монастыря, ей тогда было 15 лет: собирать негативную информацию о Троицком соборе-подворье этого монастыря, предоставлять фото и т.п.). Сейчас же Михаил попросил у девушки фото с конференции – как молодые игуменьи сидят с телефоном или разговаривают с молодыми игуменами, хвастал ей о том, что провел накануне на Проспекте мира в Москве акцию о «противозаконных действиях РПЦ», обещал купить хорошую камеру. Предлагал также ей, как иконописцу, «прославить любую ее икону как чудотворную». Он создал в «соцсетях» группу «Расцерковление». На странице его жены было написано, что они вместе с Марией Кикоть готовят в интернете «бомбу».+
(Добавлю от себя, что Михаил Баранов и его сайт "Расцерковление" имеют определенную известность в сети.)
Из данного отрывка не видно (кроме последней фразы без доказывающей ссылки), каким образом Мария Кикоть связана с М. Барановым, зато прекрасно видны методы борьбы игумений с инакомыслящими -- всеми силами создать видимость, что речь идет о заказных нападках антицерковных сил, а не о реакции на пороки власть имущих.
Анне Даниловой и ее команде -- привет!
Анастасия Баранова.
Сегодня в редакцию «Русской народной линии» поступило «Обращение братии Мужского монастыря во имя Михаила Архангела в Новосибирской епархии». Под обращением даны телефоны наместника монастыря игумена Артемия (Снигура), благочинного монастыря иеромонаха Павла (Григорьева), благочинного подворья в Новосибирске иеромонаха Матфея (Копылова), монаха Григория (Баранова) и настоятельницы Женского монастыря во имя Архангела Михаила в с. Малоирменка игуменьи Марии (Серопян).
В обращении, в частности, говорится, что «в виду устойчивой линии дерзких нарушений монашеских обетов, позорного антипатриотического поведения нашего священноначалия (патриарха Кирилла и иже с ним пожизненно власть церковную имущих (…) нами принято решение о дальнейшем неподчинении всей иерархии РПЦ МП. Мы отказываемся поминать изменников, принимать их в стенах обители, исполнять их послушания, платить подати. Этим прецедентом, мы, остальным думающим клирикам и мирянам нашей Церкви подаём добрый пример к скорейшему созыву независимого поместного собора. Целью собора будет являться избрание новой, (не запятнанной в пороках иерархии) и выработка новой социальной концепции».
«В предварительных телефонных переговорах с нашим бывшим епархиальным священноначалием (архиепископом Новосибирским и Бердским Тихоном), от последнего, в адрес насельников монастыря были получены следующие угрозы: 1. О скорейшем принудительном выселении недовольных из обители (при помощи Новосибирского ОМОНа и казачества). 2. Недобровольная госпитализация (фабрикация состояния алкогольного психоза) наиболее активных в психиатрический стационар (совместно с департаментом здравоохранения Новосибирска и Новосибирской области)», - говорится в «Обращении братии Мужского монастыря во имя Михаила Архангела в Новосибирской епархии».
После получения этого скандального документа мы связались с наместником Мужского монастыря во имя Михаила Архангела в Новосибирской епархии игуменом Артемием (Снигуром) и попросили его прокомментировать «Обращении братии Мужского монастыря во имя Михаила Архангела в Новосибирской епархии»:
«Это полнейшая клевета. Это «обращение», скорее всего, написал бывший насельник монастыря болящий монах Григорий (Баранов). Его «обращение» - это бред сумасшедшего. В «обращении» нет и доли правды. Он два раза лежал в психиатрической больнице. Это душевнобольной человек. Он считает себя официальным представителем «русской православной катакомбной церкви», он сделал себе визитку, на лицевой стороне которой размещена его фотография, а на обратной фотография нашего монастыря. Таким образом, он показывает, что братия монастыря якобы тоже ушла в «русскую православную катакомбную церковь». Он заявляет, что заведует миссионерским отделом этой структуры. Этот психически ненормальный человек досаждает нам уже два года. Его психика совершенно расстроена, он ходил к братии и предлагал убить наместника монастыря, после чего собирался занять мое место. Он писал письма в прокуратуру, в Московскую Патриархию, на сайт Новосибирской епархии и на антицерковные сайты. Когда Баранов совсем перестал подчиняться, мы его духовным собором исключили из числа братии монастыря с правом перехода в другой монастырь.
Хочу официально заявить о том, что все заявления о притеснении братии со стороны правящего архиерея Новосибирской епархии являются откровенной ложью. Правящий архиерей два с половиной месяца тому назад назначил меня своим помощником по епархии по общим вопросам. Если бы у меня с архиереем был конфликт, стал бы он назначать меня на эту должность? Меня владыка даже брал на Поместный Собор, на котором был избран Патриарх Кирилл. У нас с правящим архиереем прекрасные отношения, никакого конфликта между нами нет. Я сегодня служил с ним Литургию в храме, который мы вместе с ним строили. Так что мы с владыкой, образно говоря, живем душа в душу.
Баранов давно нам досаждает. Я даже обращался в правоохранительные органы и просил полечить его еще раз. Когда у него проходит курс лечения, его психика приходит в норму, но, правда, ненадолго. Затем все начинается по-старому. Однажды, когда он прошел курс и пришел в норму, он признался братии: «Это ни я все говорил, ни я все делал. Это делалось помимо моей воли». После лечения к нему иногда приходят такие проблески. Сейчас у него начались серьезные психические осложнения, я даже не знаю, чем это может для него кончится. Месяц назад он мне позвонил и вдруг неожиданно выдал: «Я в вашей церкви никогда и не был, я в ней работаю Штирлицем». Он, таким образом, поставил себя в ранг раскольника».
Нам удалось дозвониться до Новосибирской епархии. К телефону подошел помощник правящего архиерея не назвавший своего имени протодиакон, который в ответ на просьбу прокомментировать данную ситуацию потребовал выключить записывающую аппаратуру. Неужели он боялся случайно «выболтать» страшные церковные тайны? После того, когда запись была отключена, протодиакон бросил трубку. Тогда наш корреспондент перезвонил в епархию и вновь попросил его связать с этим протодиаконом, на что ему было заявлено о том, что телефон протодиакона неожиданно сломался, поэтому с ним невозможно связаться. Если информационная деятельность Новосибирской епархии будет продолжаться в том же духе, то проблемы у Церкви будут только нарастать.
Цитирую Мария.:Цитирую Вита:Цитирую Мария.:Мария,ну уж перестаньте метать бисер-тем более перед кем??-Воинствующими атеистами..Я вас умоляю.Пусть пыжаться,как моськи на слона.Иваны-забыли,что были-б Луховицами-2,еслиб не НАША лавра.Именно наша.Все возвращаеться,и к лавре отходят ее земли и здания,и слава Богу.Пускай брызжут ядом-он уже не ядовит-водичка.
А по-поводу чеснока-факт???
Ты где вообще живешь.У ПТУ-шников да,идеология безбожияно они не есть нормально здравомыслящие люди,МЫ думаем за них.
Спасибо, Алексей! Прада, вы очень меня поддержали, Я уже отчаялась, от всей этой настоящей "грязи", и удалила подписку на А.Газету. Лавра, во главе Преподобным Сергием, жемчучина земли Русской. Преклоняюсь перед владыкой Феогностом, перед всеми без исключения, кто хвалит Господа! Славу Богу, что все возвращается Лаврское к Лавре, порядок и чистота. А кому не подуше, расширяйте свои владения на Угличе, Рабочьке, а главное на Скобянке. Все строите, как застрявшее колесо в грязи, с пробуксовкой.
Хорошо вам рассуждать и отстаивать свою "Веру", когда лично Вас это не касается, мы вот люди мирские, а ведь как известно "своя рубашка ближе к телу", что бы вы сказали Мария, если бы ваш восхваляемый "Святой" Владыка Феогност пришёл к вам в дом рядом с Лаврой и сказал: "Отдай Мария во Благо Бога и Церкви, пожертвуй за "Веру Святую" дом свой, ибо в 19 веке твой дом построен на средства Лавры и я хочу здесь гостиницу сделать для паломников (платную естественно) во имя укрепления Веры Православной и ухаживать буду и холять и лелеять, а я взамен помолюсь за тебя во Славу Божью." А ты иди с Богом и живи как знаешь и где знаешь, ибо ты "Должна" жертвовать во имя Веры своей для Церкви и Лавры.
Можно сколько угодно отстаивать свои религиозные убеждения и рвать рубашку на теле, но это ровно до тех пор, пока это ЛИЧНО вас не касается.
Для меня теперь лично Бог отдельно, а "Церковь" отдельно, для меня это разные понятия.
Ответьте уважаемая Мария на мой вопрос, вы готовы отдать РПЦ подобное подаяние?}