Masihning tirilishi. Iso Masihning tirilishini ko'rsatadigan haqiqiy ma'lumotlar. Tirilish belgidan qanday ibodat qilish kerak
Midovaning xotinining muqaddas qabridagi xotinlari. Bayram
Pasxa - bu bosh masihiylik va katoliklar uchun bu yil 8 aprel kuni uni 8 aprel kuni nishonlashga tayyorgarlik ko'rayotgan, bu esa 15 apreldan keyin. Hech bir na bu va boshqalarga esa Masihning tirilishi sanasi aniq emasligini ta'kidlamaydilar. Aslida bu 9 aprelda 30 yil sodir bo'lgan deb taxmin qilish uchun asos bor.
14 Nisana
Masihning hayotining so'nggi kunlarida, biz va boshqa tarixiy hujjatlarda, biz va boshqa tarixiy hujjatlarda to'rtta kanonik Injil kitobida batafsil tasvirlangan. Ammo, qachon tugashi kerak edi yer hayotiMa'lumki, bu juda kam: Masih juma kuni bo'lgan 14 nison xochida xochga mixlandi, jugasi, Quddusda yahudiylarni uchratishga tayyor edi.
Tirilishning aniq sanasini hisoblashning birinchi urinishlari VI asrda Monoki Dionisiya tomonidan o'tkazildi. Tarixda u bir kishi kabi bo'lib qoldi, buning natijasida 2012 yil. Uning oldida, vaqtning o'zi Rim imperatorlarining hukmronligi bilan Vaqtning taxtasi o'tkazildi, ammo tizim noqulay edi. Bundan tashqari, imperatorlar orasida masihiylar uchun bunday hamshiralar bor edi, chunki uning davrida shahidlar davri deb nomlangan. Umuman olganda, 525 yilda Dionisius Kichik Dionisius Masih tug'ilishi yilidan hisobni ochishni taklif qildi.
To'g'ri, bu vazifani engillashtirishi, vazifani engillashtirishi, vazifani engillashtirishi kerak edi.
- Imperatorlarning hukmronligi yillari va Rimda saqlanganlar va juda eski ro'yxatga olinganlar uchun yana hisoblash mumkin edi ", deydi Apologiya-ruhoniy Enmole Lakirev. - Keyinchalik, dionuziyus hisob-kitoblarida kichik xatoni taxminan besh yil xato qildi: Masih aslida 6 va 4 yil oldin tug'ilgan. e. Ammo ishlatiladigan texnologiya uchun u halqali aniqlikdir.
Dionisiusning Kichik va o'lim sanasi - Masih 23 mart, 31 yosh. Biroq, XX asrda o'tkazilgan hisob-kitoblar bu sana noto'g'ri bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi.
Nison - bu yahudiy taqvimning birinchi bahor oyi, ular mart - aprel oyiga to'g'ri keladi. Masih bilganingizdek, 26 yildan 36 yilgacha yahudiylarni boshqargan Pontiy Pilatda ayblanib, xochga mixlandi. Tarixiy va astronomik ma'lumotlarni taqqoslaganda, juma kuni va yahudiylar kunida - Yahudiy Pasxa - shanba kunlari uchun: 27, 30 va 33.
"Bu holatda bunday bo'lolmaydi, chunki bu holda butun Xushxabar tarixi bir yildan kam vaqt davomida davom etar edi, bu esa dargoni anglatadi, deydi Ieriya Entoni Lakirev. - 33 yoshda yahudiy manbalarida masihiylarning quvg'inlari boshlanganida, 35 tagacha vaqt davomida 35 tagacha qoldi.
Vizantines voqeani qanday tuzatdi
30 yil - xato emas, balki o'lim paytida Masih 33 yoshda edi. Ko'pchilik uchun ba'zi chegara degan ma'noni anglatadi, aslida, tarixiy poydevor yo'q. Ieriya Entoni Lakirevaning so'zlariga ko'ra, Masihning go'yo 33 yoshda yashaganligi, chiroyli raqamlarni juda yaxshi ko'rgan va tarixiy jihatdan istak bo'lgan Vizantines fantaziyasining mevasi:
- Masih 35-36 yoshda edi. Vizantin tarixda boy xayolparast bo'lgan odamlar sifatida qolmoqda. Masih bilan bog'liq Vizantiya she'rining boshqa misollari ham bor: masalan, Magdalen Mariya Imperator Tiberiusga, yakshanbaga ishonmagan imperator Tiberiusga taqdim etdi.
Qizig'i shundaki, ba'zida Masihning o'limi kuni 14 va 15 nison deb nomlangan. Tadqiqotchilar, xususan, aolog Robert Tomas, magistr kolleji (Kaliforniya) yangi Ahd professori, kunning okrugi an'analari bilan tafovutlarni tushuntirib berishadi: yahudiylar quyosh chiqishi bilan emas, balki Quddusda 18 soat davom etadi. Shunday qilib, juma kuni kechqurun 15 nafar Nissalar va yahudiylarning 15 nafari boshlandi, chunki Iso Masih, talabalarning guvohliklariga ko'ra, xochga mixlangan.
Tosh qotib qoldi, qabr bo'sh
Shunda nima bo'ldi - 16 nisonning tongida Masihning shogirdlari qabriga kelishdi?
Mashhur protestant va'zgo'y, Josh Makdalulull "O'chirib bo'lmaydigan sertifikatlar" kitobini yozdi. Tarixiy hujjatlardan iborat bo'lgan Masihning tirilishi haqidagi bobni tayyorlash uchun u 700 soat davom etdi, shundan keyin u eng dahshatli, xijolatli aldovlardan biri insoniyatni hal qilmagan yoki uning hikoyalari eng ajoyib voqea. "
Shunday qilib, qabr bo'sh bo'lib qoldi. Gegumen Butrus (EreMeeva) ga ko'ra, Rus prososlav universiteti rektori, faqat tushuntirish mumkin:
- Yoki Egamizning tanasi dushmanlarini yoki do'stlarini olib ketdi yoki u tirildi yoki u tirildi. Birinchi variant juda dargumon: Dushmanlar kelajakda nasroniylarni fosh qilish va Injilning tarqalishini to'xtatish uchun o'z tanasini namoyish etishadi. Masihning o'quvchilari uning tanasini olib ketishgani uchun emas, chunki sud jarayoni to'liq bostirildi, chunki ular Uning tirilishiga ishonishmadi. Bunday holatda odamlar ayyor tomonga, tanani o'g'irlash, tanani o'zlariga ishonishgan deb o'ylash bema'nilikdir. Bitta narsa qoladi - Masih tirildi!
Masihning tirilishi haqidagi asosiy dalillar - o'z o'quvchilari tomonidan yozilgan Injil sertifikatlari va hisob-kitoblarni hisob-kitoblardan omon qolishgan. Bizning zamonamizda allaqachon ilohiyotchilar, arxeologlar, tarixchilar, adabiy tanqidchilar, advokatlar, fizika, kimyogarlar tomonidan tekshirilgan. "Hech shubha yo'qki, arxeologiya Bibliyadagi afsonalar bilan deyarli to'liq bajarilishini tasdiqlash davom etmoqda tarixiy dalillar- "," Mashhur sharqist, arxeolog Uilyam Olbrayt.
"Josh Makdowell" kitobida taniqli muhandis va ixtirochi Jon Xushxabarida aytilishicha, uni olim bilan xijolat bo'lishi mumkin, deb ta'kidladi: "Bu mutaxassislarning xulosalariga ishonishi kerak. ushbu hujjatlarning yoshi va haqiqiyligi. "
- Bizga kelgan birinchi oyatlar II asrning boshlariga tegishli ", deydi monastirning muqaddas Danilovaning katakizatoridir. - Ya'ni, Masih yashaganida va dalil yozganida, taxminan 70 yil o'tgach, taxminan 70 yil o'tgach, 70 yil o'tgach, 70 yil o'tgach. Va II asrdan boshlab, bu allaqachon dunyoning turli burchaklaridan kelgan son-sanoqsiz qo'lyozmalardir. Xushxabarning tarixiy aniqligi juda yuqori. Taqqoslash uchun va tushunish uchun: masalan, biz Sokrat haqida qanday bilamiz? X-XII asrning o'nlab qo'lyozmalaridan. Shu bilan birga, Sokrat Masihning tug'ilishidan ancha oldin yashagan. Ya'ni, bizda bor qo'lyozmalar orasida, va har birimiz aniq aniq bo'lgan Sokrat. Masih va Uning tirilishining birinchi yozma dalillari orasida - bir necha o'n yilliklar. Ba'zan ular so'rashadi: Masih tirilganini qaerdan bilasiz? Biz guvohlardan bilamiz. Bundan tashqari - juda muhim nuqta: tirilish isbotlanmagan. Buni faqat guvohlar uchun ishonch orqali qabul qilish mumkin. Agar ular hamma narsa haqida yolg'on gapirishmasa, nega Masihning shogirdlari yolg'on gapirishmaydi?
Birgalikda nishonlaymizmi?
Ehtimol, bir kun kelib Xristian masihchilar yana bir kunni nishonlaydi va 7 apreldan keyin birinchi yakshanba bo'ladi. Hozirgi kunda yashayotgan odam buni o'z ko'zlari bilan ko'radi. Birinchidan, cherkov, chunki bu Masihning shaxsiyati bilan bog'liq bo'lgan xurmolarni aniqlashga harakat qilmasa ham, lekin bu xotirjamlikka tegishli. Na orvoslav, na katoliklar uchun hech qanday narsa tug'ilgan, Masih hatto tirilgan. Turli kunlarda Fisih bayramini nishonlash an'anasining an'anasi, yaqin kelajakda qayta ko'rib chiqilishi mumkin emas, cherkov konsermatimizizm bilan bog'liq.
- Biror narsani o'zgartirish kerakmi? Katta savol"- deydi Ieria Entoni Lakirev. - Biz jiddiy ahamiyatga ega emasmiz, hozirgi an'anani ushlab turishda, uni o'zgartirishda hech narsa muhim emas. O'zgarishlar, ehtimol, ehtimol dahshatli tortishuvlar keltirilgan. Hech kim uni sevmaydi va Rossiyada cherkov sabablari bo'yicha kelishmovchiliklar mavjud. Shuning uchun sog'lom konservatizm siz o'zgarolmaydigan narsani o'zgartirmaslik kerak.
Muharrirning javobiSo'nggi yangilanish - 01/25/2017
Fisih bayrami engil tirilish, 2017 yil 16-aprelda masihiylar, pravoslav va katoliklarning asosiy bayrami nishonlanadi.
Cherkov 40 kunni nishonlaydi - Masih tirilganidan keyin talabalar bilan bo'lgani kabi. Masih tirilganidan keyingi birinchi hafta yorqin yoki Fisih bayrami deb nomlanadi.
Masihning tirilishi belgisi.
Masihning Injildagi tirilishi
Xushxabarlarda aytadiki, Iso Masih juma kuni, taxminan uch soat peshindan uch soat o'tib, qorong'ulik boshlanishidan oldin ko'milgan. Masihning dafn etilganidan keyin uchinchi kuni ertalab bir nechta ayollar (Ma'r oyida Ma'rdalin, Yuhanno, Salomiya va Mariya Yoqub va boshqalar ular bilan birga Isoning jasadini moylash uchun tutatqi tutatadilar. Dafn marosimiga borish, ular xafa bo'lishdi: "Toshni kim tushadi?" - Chunki, xushxabarchi tushuntirganidek, tosh ajoyib edi. Ammo tosh allaqachon qo'llab-quvvatlandi va qabr bo'sh. Bu, shuningdek, birinchi Magdalalik magdala va Butrus va Yuhannoning tobutiga va uning yorqin kiyimida tobutda o'tirgan yigitning tirilganini e'lon qilgan Merironi xodasi tobutga ham ko'rishdi. Bugun ertalab to'rtta Xushxabarni tasvirlab bergan turli guvohlarning so'zlari, boshqalari esa boshqalardan keyin faqat boshqa guvohlarning so'zlari. Masihning tirilgan shogirdlari qanday gapirgani va ular bilan gaplashayotgani haqida hikoyalar mavjud.
Bayramning qiymati
Masihiylar uchun bu bayram o'limdan abadiy hayotga o'tishni Masih bilan abadiy hayotga o'tishni anglatadi - bu erdan osmongacha va pasxa uchun sovg'alar: "Fisih, Fisih bayrami! Bo o'lganidan va erdan Masihning Ittifoqiga, Xudo biz uchun, g'olib yuradigan g'alabadan.
Iso Masihning tirilishi, xo'rsinish va qaroqchi jinoyatchilarning yonida xochda yashirin va dahshatli o'limni topdi.
Iso Chrtittoshlar tirilib, yakshanba kunlarini hamma odamlar uchun ma'qulladi.
Pasxa Fisih bayrami tarixi
Eski Ahd payxori (Pesach) Isroil o'g'illarining Misrdan va qullikdan xalos bo'lish uchun xotiralar sifatida nishonlandi. Qanday pristia haqida
Havoriylik davrida Fisihasi ikkita xotira qo'shildi: azob-uqubatlar va Iso Masihning tirilishi haqida. Tirilishdan oldingi kunlar Pasxiy azob-uqubatlar deb ataladi. Tirilishdan kunlar - Pasxa xoch yoki Fisih tirishuvi.
Xristianlikning birinchi asrlarida turli xil jamoalar Fisih bayramini turli vaqtlarda nishonladilar. Sharqda, Malaya Osiyo shahrida u Nison oyining 14-kuni (mart - aprel), vaqt yo'qligidan qat'i nazar, nishonlandi. G'arb cherkovi bahor to'lgan oydan keyin birinchi yakshanba kuni Pasxoni nishonladi.
325 yilda birinchi Umumjahon soborida, Xastehriya Pasxida bir vaqtning o'zida Xastoriyni nishonlash to'g'risida qaror qabul qilindi. Bu XVI asrga qadar G'arbiy va sharqiy masihiylarning fasli va boshqa bayramlarni nishonlashda davom etar ekan, Papa Gregoriya XIII kalendar islohoti bilan bog'liq edi.
Pravoslav cherkovi Aleksandr Pasxadagi Fisih bayramining sanasini aniqlaydi: bayram oyidan keyin, to'lin oydan keyin va bahorgi tengkunlikdan keyin tirilish shart emas.
Cherkovni nishonlash Pasxa
Qadim zamonlardan beri Pasxa topinishlari kechasi bo'lib o'tadi. Misr qulligidan xalos bo'lish uchun Iso Masih tomonidan tanlangan isroilliklar, masihiylar Masihning yorqin tirilishidan oldingi kunlarda uxlamaydilar.
Yarim tundan oldin, buyuk shanba kuni "Iso Masihning tanasining xochidan olingan tasvir bilan tuval", deb yozgan yarim tunda xizmat qiladi. Rabbiy Rabbiyga 40 kun ichida (2014 yil 13 iyunda) 40 kun ichida qolishi kerak bo'lgan taxtga yotadi - bu tirilishidan keyin Masihning qirq kunlik xotirasi xotirasiga ega.
Ruhoniylar shanba oq va qizil rangli podsherlik kiyimlarini olib tashladilar. Yarim tunning boshlanishidan oldin tantanali qo'ng'iroq jiringlash - Blag'ovest - Masihning tirilishi haqida.Yopiq qirollik daraxti bilan yarim tunda shonda she'rda ohista qo'shiq aytadi: "Sening tirilishi, Anjelining tirilishi osmonda qo'shiq kuylaydi va biz slavitning pok qalbi bilan birgamiz." Shundan keyin parda ko'chiriladi (qurbongohdan qirol daraxti pardasi) va ruhoniylar yana bir she'rni kuylashadi, lekin allaqachon baland ovozda qo'shiq kuylashadi. Qirollik darvozalari ochiladi, she'r ham, hatto yuqori ovoz, uchinchi marta o'rta marotaba ruhoniy bo'lib, ma'badning xorlari oxirini kuylaydi. Rohilalar Iso Masihning tobusiga, ma'badni bir xil she'rni kuylash bilan ma'bad atrofida aylanib yurgan Yahyo singari qurbongohni va odamlar bilan birga yashirishdi.
Yurish
Vaqt Jamoatning Najotkoriga cherkovning yurishini anglatadi. Ma'bad atrofida chetlab o'tish yurish Bu uning yopiq eshiklaridan oldin, go'yo Rabbimizning tobutiga kirishda to'xtaydi. Hushyor to'xtaydi. Ma'badning Abbot va ruhoniylar uch marta quvnoq yo'lni kuylaydilar: "Masih tiriltiriladi, o'limdan tiriltiradi va globechning qorinidir!". Keyin rektor shoh Dovudning qadimgi bashoratli qadimgi payg'ambarning she'rlarini e'lon qiladi: "Xudo O'zini tiriltiradi va darvoza (dushmanlar) va xor va odamlar har bir oyatga javoban kuylashadi:" Masih tirildi o'lik ... ". Qo'lida xoch va uch yoshli ruhoniy va uch yoshli bo'lgan ruhoniylar, ular ochib, hamma narsa, yalang'ochlar, yalang'ochlar kuydirayotgan cherkovga kiradi Va ular birgalikda qo'shiq aytadilar: "Riselin tirildi!"
Satra
Keyingi Pasxa janubi-ga xizmat qiladi: Muqaddas Jon Damashq tomonidan tuzilgan Kanonni kuylang. Pasxa kanonining shogirdlari orasida ma'bad va kadil bilan ruhoniylar: "Masih tirildi!" Deb aytadi: "Haqiqatan ham tirildi!"
Palto oxirida, keyin pasxa kanonRuhoniy "Sent-Yuhanno" ning Kalomi "ni o'qiydi, bu kunning quvonch va ma'nosi haqidagi ovoz berishdan ilhomlangan. Xizmatdan so'ng, Ma'badda ibodat qilish, buyuk bayramni tabriklash, bir-birlari bilan sharmanda bo'lishadi.
Umuman olganda, ular Pasxe liturgida xizmat qilishadi, ular turli tillarda ular Yuhanno Xushxabarining boshlanishini (bir qator ruhoniylar xizmat qilsalar) o'qiydilar. Pasxa-da, iloji boricha ibodat qilish, muqaddas Tain avliyolari bo'lingan.
Odatda bayramona topinish tugaganidan keyin, odatda "muomala", ular ma'bad yoki uyda yashiringan tuxum va o'tlar bilan muomala qilinadi. Fisih uchun Kulichi pechkasi haqida
Nega Pasxa-da tuxumlarni bo'yash
Falastinda aloqalar g'orlarda joylashtirilgan va kirish joyi, marhumni qo'yish uchun odamlar gavjum bo'lgan tosh bilan yopildi.
Masihning tirilishi
Taxminan uning bo'yida asirga olingan va odamlarga sovg'alar bergan.
Va "bu nimani anglatishini" deb ta'kidladi
Erning yonida bo'lgan er yuzida? O'zi etishmasligi
va hamma narsani to'ldirish uchun barcha osmonni yuqorida qoldiring
(EPH. 4, 8-10).
Agar Masih tirilmagan bo'lsa, imon bizning behuda narsadir
(1 Kor. 15, 17).
"Buyuk va muborak shanba" keldi: O'zini o'limga olib keladigan Xudoning yagona O'g'li (Filip. 2, 8) va Ota qo'lida O'zining Ruhiga xiyonat qildi (23, 46) tana, barcha holatlardan juda ko'p. " Yaqinda uning buzuqligini ko'rdi va endi sharaf tinchligi.
Quddusda hech qanday dam olmadi: u o'z yomonligidan mahrum bo'lgan, qolganlari og'ir, zolimroq azob chekdilar.
Dushmanlar hatto tobutda ham xochga mixlangan haqiqatni rivojlantirishdan to'xtamadilar, "Xudoning inson va huquq sudi yangilandi"; Najotkorni o'ldirgan qo'l muhrining tobutini ma'qulladi; Qo'riqchi tomonidan qattiq nafrat va kufr to'siqsiz (Mat. 27, 62-66).
Va bu vaqtda, Egamizning onalari Pechurchning Chexurch bilan katta qayg'uga ega bo'lishgan. Barcha havoriylar, sevikli talabadan boshqa (19, 26), o'qituvchilarini tark etishdi va endi ular boshqalardan o'rganadilar so'nggi kunlar Uning hayoti, - u azob-uqubatlar dahshatli azob chekkanida, u Otamning o'ziga: «Xudoyim, Xudoyim! Meni tashlab ketganing uchun «(Mat. 27, 46)! Ushbu hikoyalar o'zlarining joni o'rnini tez o'yinchilarga yoydi: "U kim edi? Biz Uning ajoyibligi to'g'risida ilohiy mo''jizalar to'g'risida gapirgan ajoyib, u noma'lum kuch va tushunib bo'lmaydigan sevgi, so'z bilan to'lganini ko'rdik. Va hatto u Otasini tark etdi. U xochda sharmandali o'limni vafot etdi va biz umid qilar edik, u Isroilni qutqarishi kerak edi (2, 1). Gorky, havoriy Butrus, u o'limni sevishga va'da bergan edi (14,27-31; 66-72). Ammo Egamizning onasi, bemalol achchiq ko'z yoshlar paydo bo'ldi: uning qalbi o'tkirlik bilan to'lib toshgan edi, agar mening o'g'lim va Xudo bo'lsa, bekor qilinishi menga dedimi? U sizni shoh, O'g'il va Vinchny Xudosini chaqirdi va men seni ko'ryapman, eng yorqin, yalang'och va ulmal o'lik. " "Mana mening yorug'ligi, umidim, umid, hayotim va xochda. Bundan buyon quvonch menga hech qachon tegmaydi, - mening quvonchim va yorug'ligi tobutga bordi; Ammo men uni tark etmayman ... - Mana men o'laman va ko'mdim! Xushxabarning qichqiriqlari va mishlarini chaqirib, Xudo kambag'allar tobutdan yuragiga sirni uzatdilar: "Oh, saxiyning tubini qanday qilib olib ketdi? Agar ular mening yaratilishimni saqlab qolishsa-da, men o'lishni o'rgandim, lekin osmon va erning Xudosi kabi, men Seni tiriltiraman va yuksataman.
Shunday qilib, qal'a bilan, va etilayotgan boshqa odamlar jim, muhrlangan va tobut tobusi bilan o'ralgan edi. Ammo dunyoqaroq, bu vaqtda barglilar tobutining eshiklari orqasida sodir bo'lgan. Faqat bu erda Rabbimizning bashorat qiladigan tanasi dam olmoqda; U tubsizlik uchun uning qalbining tubsiz tubiga ketdi (10, 7); Asl insoniy velosipedining eng qo'riqchiligi (8, 44), bu erda ajdodlar jannatining gunohidan mahrum bo'lgan, asrdan boshlab asrlar sodir bo'lgan. "Masih", - deydi muqaddas havoriy Butrus, bizni Xudoga olib kelish uchun gunohkorlar uchun, adolatsizlikka olib keldi, ammo men zindonda yashagan ruhiyatga duch keldim, lekin men o'sha zindonda yashagan ruhiyatga erishdim , baxtli va voizlik qilish) (1 Butr. 3, 18-19). "Er yuzida, quyosh botishi va dunyoda zulmatda o'tiradiganlar uchun, er yuzida va dunyo uchun engillashgani uchun do'zaxga tushadi. Jahannamda Masih dunyoni deb nomladi, mahbus ko'r, ko'r tushuncha va kufr keltirganlar uchun va kufr keltirganlarga kufr keltirganlar uchundir »(Sent-Jon Dimaskin).
Masihning kuni (Yuhanno 8, 56) Uzoqdan va asrlar davomida uzoqdan, faqat uni faqat suhbatlar va bashoratlarning soyasida topshirishgan. Xushxabarni va'z qilish bilan (Sent-Malement, Iskandariya) va gunohlarning chiqarilishi bilan Xudo bilan birga Xudo bilan birga keladi. Rabbimiz Isoning Soni Pupatiyalar va payg'ambarlar kutib olinadigan quvonchli quvonchni quvontirdilar. Bu erda "qayg'uli do'zax" (Sent-Grigory Thingzia) ning ma'yus panjasi ortida Najotni ko'z yoshlar bilan quydi; Hobilni buggorlik kabi qoplanganini ko'radi; Nuhni solihlik bilan bezatgan holda ko'radi. Ota uchun hurmat bilan bezatilgan Sima va Jafarni ko'rmoqdalar. Ibrohimni har xil fazilatlar egallab, ko'radi. mehmondo'stlik bilan osilgan ko'p narsani ko'radi; Isaakni hayratda qoldiradi; Yoqubni sabr bilan o'tirib ko'radi; Irova Uitorbitsiyani parvarish qilgan shunga o'xshash qiruvchilarni ko'radi; Fine, nayzasi bilan qurollangan; Musolarni Xudoning barmoqlariga bag'ishlagan. Qoliplarga keladi va u harbiylar bilan o'ralgan; Shomuilga yaroqli va u shohlarning moylanishini porlaydi; Dovudga bordi va u Zabot bilan dafn qilindi; Elishayni boshlash va u turar edi. Ishayo payg'ambar undan uchuvchi bilan ajratilgan bobni ko'rsatdi. Ion Ninevyan najoti uchun mashhur. Eremiyo qarindoshlikning qovurg'idan aniqlandi. Dahshatli vahiylarning ko'zlari nuri. Danielsning oyoqlarida yana Lobzia LVIV. Pechda avvalgi jasadlar yonib ketdi. Makkaravevning tarkibi qurol bilan o'ralgan. Kaptelevaning boshi yiqilib tushdi. Erlaridan ayrilmagan, ko'rlar va muqaddas xotinlar: Sarrani Ibrohim imonini porlaydi; suv o'tkazmaydigan foydali purkagini rivojlantiradigan isyonkorlikni ko'radi; U Rohilani, nikohda porlayotgan poklikni ko'radi. Onani ochadigan oynalarning oxirini ko'radi, etti o'g'itni sindiradi; Barcha solihlarni ko'radi, barchasini payg'ambarga qaraydi va va'z qiladi: "Ce' az!" (Sent-Efrayim Sirin).
Ikkinchi Atoning (1 Kor. 15.45-48), uning qo'li ilmli bo'lgan, vasiyatlari qudratli ko'rinar edi. "Abadiy Rete" do'zaxi. O'lim va shaytonning hukmronligi (Ibron. 2, 14): "Dovudning kaliti bo'lgan avliyo va Dovudning kaliti bor" (Apoc. 3, 7), Jannat eshiklari bilan qahr-g'azablar Eshiklarni ochib, jannat eshiklari bilan oyatlarni ochib berishdi Va Sonima sotib olingan "" (Ibrt 9, 24). O'limni so'rigan va undan keyin hamma solihlarni oching, har bir solihlar: "O'lim! Sizning sting qayerda? Do'zax! Sizning g'alabangiz qayerda? " (1 Kor. 15, 55). Biz g'olibni qutqardik. " (Sankt Kyril Quddus).
Xumlik Iso halok bo'lgan kunidan ikki kungacha ... ruhlardagi qalblarda tinchlik hissi bir vaqtning o'zida uchinchi kuni (mf) tirilish haqida oldindan eslay boshlagach, Najotkorning uchinchi kuni (mf. 27, 63); Masihning o'quvchilarining ruhida u, o'lgan va dafn etilgan o'qituvchiga nisbatan ilohiy kuchning kuchi fenomeni bilan bog'liq edi (Lux 24, 24). Ammo befarq, begona yovuzlik va umidlar, tobutni qo'riqchi bo'lganlar, bu erda barcha mavjudotlarning umidlari dafn etilgan (Rim 8, 19).
Tabiatning butun tinchligi, "erdan haqiqat", "haqiqatdan" (Zab. 84, 12), ular "muhrlangan tobutdan" (Sent-Isidor Pelutiot) tirildi "Yolg'on va tosh" (Sent-Jon Zlatust). Dunyo, hali ham dunyoga tashrif buyurmagan guvohlar bo'lmadi, ular uchun kerak emas edi: Masihning jamoatining butun keyingi hikoyasi tirilish haqiqatining shubhasiz va baxtsizdir.
Tabutni qo'riqchi bo'lgan jangchilar Rabbimizning yakshanba kuniga ergashishni istagan voqealar guvohlari bo'lgan, u muqaddas sirni olishni xohlagan. Ular xotirjamlik bilan zaytun daraxtlarining satablari ostida turishibdi, puxta o'zaro bog'lanishadi. To'satdan ular erni yig'lab, yonayotganini his qilib, u favqulodda yorug'likni sindirib, toshdan tushgan Xudoning farishtasi, tobutni u boshladi va unga o'tirdi ( Matt. 28, 2-3). Shunday qilib, Rabbiyning sovuq tobutiga ishonmaslik ilohiy olovdan eritib yubordi. Og'ir tosh, yiqilib tushgan va faqat yahudiylikni xochga sazovor va ziddiyatni yoritgan. (Metropolitan Moskvah AmpleTet). Uning fenomenon farishtasining nuri jangchilarning dahshati: "Ular hayajonlanib, o'lik bo'lishdi" (Mis. 28, 4). Tirilgan xo'jayinning tobutida erdagi qo'riqchilar samoviylarga, samoviy yo'l bilan, - har doim tirilish kutubxonalari.
Masih tirildi! - Va butun koinotning butun bahori, yangi hayotning yorqin, quvnoq tongi boshlandi. Rabbimiz Iso tirilishi o'lim ustidan hayotning birinchi g'alabasi, agar ular avvalgisida bo'lsa, vaqtinchalik, vaqtinchalik, shundan keyin o'lim hayot ustuvorligini yana bir bor ta'kidladi. Tabiat, Xudo amrlariga binoan, yangi hayot kechirganlarning o'rniga, o'lim bilan kurashdi. Ammo nima uchun? Shunday qilib, ular yana g'oyib bo'lishdi, ular o'z navbatida, o'z navbatida, uchinchi va boshqalarga almashtiriladi, shuning uchun rang-barang, yorqin qopqoq, turli xil jadal, ya'ni rangsiz Fanlar halok bo'lgan. Ular sharqning va g'arbdagi buyuk donishmandlar, Injil odamlari, ammo ular uni yutib olmaganlar, boshqa barcha odamlar singari ular tirilmadilar. Masalan, xalqning qudratli axloqiy kuchi, chunki Eski Ahd solih, masalan, ma'yus Sheol yoki Berilda o'limning o'limi mumkin emas edi.
O'lim ustidan g'alaba qozonib, parvarish qilmay, xizmatni dunyodagi manbasi bilan yo'q qilmadi - bu ikkiga bo'linib ketdi. Gunoh insonning ruhining ehtiroslari bilan to'qib, u bilan tana va tana o'rtasidagi to'g'ri munosabatni buzdi: Xudoga o'xshash inson ruhi faoliyati uchun, ammo Xudoga o'xshash inson ruhi faoliyati uchun, gunoh tufayli, muvaffaqiyatsiz tushkunlikka tushdi axloqiy barkamollik. Masihsiz gunohga qarshi kurash odam uchun imkonsiz, u faqat uning jundan g'ururini ongiga olib boradi: "Men kambag'alman! Mendan bu tanadan kimni yo'q qiladi? " (Rim. 7, 7-24)
Bu erda mag'lubiyatli gunohda va o'lim bilan bog'liq bo'lgan o'limda (1 Kor. 15, 56), "Vaqtning to'liqligi kelganda" (4, 4), uning hayotida to'liq bo'lgan Xudo Iso Masihning najoti uchun paydo bo'ldi Xudo. Uning er yuzidagi hayoti Otaning otasini (JN 17, 4) amalga oshirgan o'z-o'zini o'zi boshqarishi edi. Najotimizning metrrikonsi "biz kabi edi, men gunohdan boshqa hamma narsada vasvasaga tushdim" (Ibron. 4, 15). Shuning uchun, shahzoda singari o'lim o'z-o'zidan hech narsa yo'q edi (14, 30). U ularni yutdi. Ular iloji yo'qligi va Masihda iloji yo'qligi va abadiy ruhiy kuchdan kuchliroq edilar, ular ichki ruhiy mavjudotning to'liqligi va tashqi cheklovlarsiz tanadagi ijobiy tomonlar va tanadagi ijobiy tomonlar. O'lim, "go'shti uning echrical ko'rmadim" Ruh yuqorida, balki Masihning tanasining yuqorida nafaqat kuch yo'q edi (Zab 15, 10;. Havoriylar 2, 31). "Xudoning ruhi o'lim kuchlari tufayli vayron bo'lgan, va Injilda tirilish, inqirozda Masih tanasi tarmog'i berildi va to'rning tobutidan naslga beriladi" (Sent-Atenisius Aleksandriya). O'g'li o'g'li sifatida Otasiga itoatkor bo'lib, Rabbimiz Iso Masihning tirilishi "Glavovning otasi" (Havoriy 2, 24; 4, 15; Rim 8, 11; 2 Kor. 13) va Xudoning O'g'li sifatida tor Kalom bo'lib, o'zi ulug'vor tanasiga o'z jonini qaytarib berdi (10, 17-18).
Tirilish, Rabbimiz Isoning fitnachiligi, Masih - dunyoning Najotkori Masih sifatida Rabbimiz Isoning hayotining gullashi.
Ustozimizning amriga binoan, u qo'rqinchli baliq ovlash baliqchilarini tug'di, u «erning chetiga» (Havoriylar 1, 8). Gefeimskiy jannatda Egamizni olib, xalqning oqsoqollaridan yubordi, shogirdlar qochib ketishdi. Cho'ponisiz qo'ylar kabi (14, 27) Ular umidsizlikka va dahshat bilan tarqab ketishdi va hatto imon toshini ham surdilar. ap. Butrus (Matt. 16, 18) "Hech narsa shamolning barglari sifatida hech narsa emas, balki hech narsadan emas." (Fieetet, metrop. Moskva). Ular Masihning ulug'vor Shohligini er yuzida ochib berishini kutishgan. Ammo xoch bu umidlarni vayron qildi, teokratik tushlarini buzdi. Masihning o'quvchilarining nazarida, o'sha paytdagi barcha odamlar singari xoch har bir narsaning eng dahshatli va uyatli edi, faqat o'z hayotida insonni boshdan kechiradigan narsalarning eng dahshatli va xoli edi; U o'qituvchining o'zi ular uchun bo'lgan va uning oldida qonli terga nohaq qichqirgan bunday dahshatli la'natning belgisi edi. Havoriylar ruhida xiyonatkor azoblar bilan xitob qilib, Unga Masihga ishonib, unga va Xudo va butun xalq oldida so'zni qoldirgan "(LUK 24, 19). . Ammo Masih tirildi, xoch ularning ko'zlarida shonishdan ko'ra yaroqsiz nur sochadi; Yarabchilar ilohiy qudratli va tobut paydo bo'ldi, bu o'lim mag'lubiyatga uchragani, o'lim mag'lubiyatga uchradi, bu abadiy hayot bor. Xochga mixlangan va xavf ostida, dunyoni xochga mixlash va xavf ostiga qo'yishi bilan, quvg'in va mahrumlikni hurmat qiladi. Darhaqiqat, tikon dunyodagi Kristoferlarning yo'lidir, tillarning havoriysi tasvirlangan: "Men", deydi u, - u Yaradorlar, zindonda, zindonda ham ko'p qirrali va bir necha bor o'limda yozilgan. Men yahudiylardan besh marta qirqsiz zarbalarsiz berildi. Uch marta ular meni tayoq bilan urishadi, toshlar urib, uch marta men kema halokatini, kechayu kun dengiz tubida qoldi. Ko'p marotaba daryolar xavfida, qaroqchilarning xavf-xatarida, minimallardagi xavf-xatarda mushuklardan xavf ostida. Ishlarda va egzozda, ko'pincha munozarali, ochlik va chanqoq, ko'pincha postda va yuqori tezlikda (2 Kor. 11, 23-27). Shon-sharafga asoslangan quvonchni quvontirib, quvonchga aylanib, bunday sinovlar bilan ularni qo'llab-quvvatladilar (Havoriylar 5, 10-41)? Ular: «Tirgan Rabbiy Iso Iso orqali tirilgani va« (2 Kor. 4, 14). Va ular bu imonni mag'lubiyatga uchratdilar, ular dunyoni mag'lubiyatga uchratdilar, «xoch haqida so'z» (1 Kor. 1, 18) vasvasa va tentak bo'lganlar (1 Kor. 1, 23).
Ular faqat yakshanba kuni Masih inson ruhining eng chuqur talablaridan mamnun bo'lishlari mumkinligini tushunishdi. Odamlar gunoh va haqiqatni yo'qotadilar - lekin Masih "bizning gunohlarimizga sodiq bo'lib, oqlash uchun tirilgan" (Rim. 4, 25). Odamlar qonunni yarashtirish va hayotni o'ldirish bilan shug'ullanmoqdalar. Qonunning rivojlanishi - gunohni rivojlantirish va uning tirilishi bilan (1 Kor. 15, 25), Rabbimiz Iso Masih Haqiqiy erkinlikka yo'l ochdi. (Ya. 8, 36) va uning ta'limotining yaxshi va oson yukining og'irligini (11, 30) yaxshi va odatiy qonuniy qonuniy qonunni o'zgartirdi. Odamlar o'limdan qo'rqishadi, lekin Masih «o'liklarning to'ng'ich o'g'li o'liklardan tirildi» (1 Kor. 15, 20). Rabbimiz Iso Masih inson uchun boqiylik kabi odamning eshigini ochadi. U uchun endi dahshatli o'lim yo'q, agar u Masihga ishonsa, Uning adolati ikkilanuvchidir abadiy hayotUning Ruhi (Rim 8, 9-11; Agar u Masihda yashasa, U bilan birga yashaydi (Yuhanno 14, 19), nafaqat ruhni, balki tanani ham yashaydi. Masih tirilishidagi Masih O'zining O'zining ulug'vorligini insoniyligini o'ziga tortdi va shu bilan birga ulug'vorlik va ishbilarmonimiz umidiga ega bo'ldi. U erda u asrdan beri qoldi va Xudo kabi yashaydi, u qiz va tana bilan qiz do'sti kabi kirdi. Xudoning tirilishida biz yakkama-yakka va tana bilan tanamiz bilanoq qiyin bo'lgan guvohlik bor. Bu qanday sodir bo'lishini so'ramaydi? Agar Rabbimiz Iso boshi bilan, tobutda pastga, tirilgan va do'zaxga olib borganida, yakshanba kuni imonimizni oqlashiga shubha qilmaymiz. Aks holda, masihchilar er yuzidagi odamlardan norozi bo'lishadi (1 Kor. 15, 19); Masihiy vaqtinchalik mehmon, kezib yuruvchi va er yuzida o'tirgan odam, bu muqarrar ravishda boshqalarning aksariyatidan nafrat va nafrat bilan birga keladi. Azob-uqubatlar, shuningdek, Najotkorning hayotida bo'lgani kabi, hayotida muqarrardir (1 Butr. 2, 21). Ammo Masih tirildi va u orqali er yuzida yanada chuqurroq bo'lishini va er yuzida yashirgan bo'lsa, u sizlarda Masihni tiriltiradi Va o'zingizdagi tiriklarning ruhida o'z darchangiz »(Rim. 8, 11).
Bir kishi gunohga duch kelmaydi va o'lmas va o'lmasligi uchun yashaydigan va butun tabiatga olib borish istagi va abadiylikdan xalos bo'lish uchun emas, balki hech kimning ahamiyatsizligi emas. U insonning farmonining hozirgi rivojlanish yo'li bilan azob va qiynalgan holda, «oxirgi dushman o'limni buzgan» (1 Kor. 15, 26) Tirilgan o'g'lidir "va u hamma narsada g'alaba qozonadi, Xudo hamma narsada bo'ladi" (1 Kor. 15, 28). Keyin shon-sharaf shohligi keladi, Masih dunyoni ochadigan kirish imkoniyati paydo bo'ladi.
1. Xizmat. Shanba, ur. Kan. p. 4, iz. 1 Shon-sharaflar haqida Perana, 2 Shon-sharaf.
2. Xizmat buyuk, tovon, bor. kanon. 7, iz. 1, p. 3 va hozir; p. 5, iz. biri; Kan. p. 9, shon-sharaf. ^
3. Xizmat. Subb. ertalabda Kan. p. 4, iz. 3.
4. Xizmat. Subb. ertalabda Kan. p. 4, iz. 3.
5. ST. xizmati Pasxa, ur. Kan. 6-bo'lim, Irim.
6. Tongutdagi Masihning qolishi, do'zaxning joni, Ota va ruh cherkovi bilan taxtda qolish buyuk shanba kuni esda qoladi. Cherkovning do'stlari va dushmanlari bilan o'z do'stlari va dushmanlari bilan o'z hayotiga muhabbat va do'stona ko'z yoshlarini kuylash, butun tillarning ham, hamma tillarning va osmonga bo'lgan intilishadi Va er va farishtalar va odamlar uni muqaddas guvohlarning muqaddas bulutini, Mingyillik Shohidlari va Yangi Ahdning sobori uchun, bu erda qutqarilish xochga va'z qilishlari haqida xabar berishadi , o'lim va tirilish. Buyuk shanba kuni barcha topinish xizmati eng qarama-qarshi tuyg'ularning ajoyib kombinatsiyasini - qayg'u va istaklar, qayg'u va quvonch, ko'z yoshlar va engil silliqlikni anglatadi. Bachadonni ilohiy o'liklarning ustiga dafn qilish joyida olib boriladi. 17-Kafe (118-sanosi) er yuzidagi er yuzida (118-sanm) va 3 ta maqolaga (yoki tiklanayotganda) bo'lingan payg'ambarning bashoratli rivojlanayotgan bashoratidan iborat. Me'lliy yoki marhum va ko'milgan Rabbiyning har bir joyiga dafn etilgan. Baxtsiz nurning tobutidan chiqib ketish bilan bir qatorda, imonlilar qurollangan sham bilan turishadi. Buyuk Qulay, zazniyatda, yahudiyning orzulari va his-tuyg'ularimizni, yahudiylarning orzularidan kelib chiqadigan va beg'arazlik bilan, yahudiylarning orzularidan birortasini unutib qo'ydi. Xochga mixlangan, uning prechea tanasining so'nggi sharafini taqdirladi, "yangi" va "yangi" ning tobutida "tikuv. Liturgiya (Vasiliy ajoyib) - bu ishtiyoqli va tezkor prefalenial yoki dastlabki xismatni tugatish. Kichik kirishdan so'ng, 15 ta Taes, deyarli barcha asosiy bashoratlar va buyuklar, Yakshanba kuni buyuk qutqarish ishini bosib o'tadigan Iso Masihning odamiga tegishli. Havoriyni o'qib bo'lgach, "Yakshanba Xudo", yorqin farishta, birinchi guvohlik va yakshanba, Masihning tirilishi va yakshanbali ruhoniylar, bu eng yaxshi Xushxabar kabi. Farishtadan tirilish haqidagi birinchi xabarni eshitdi Midovaning xotini. Ular singan Rabbiyni Quddusdan tashqarida tiriltirgan, biz harakat qilamiz va biz Ma'bad atrofidagi Fisih tongida biz marosimmiz. Kanonning boshida va uning har bir qo'shiqlari, xoch va sham bilan har bir ruhoniy har bir cherkovni yakshanba kuni Rabbiyning takroriy voqealarni taqiqlashda har bir cherkovni yaratadi. Xursand bo'lgan quvonchli tabriklar, havoriylarning holati (24,14-34), ular bir-birlarini so'rashganida, ular bir-birlaridan: "Masih tirildi ! " Ular bir-birlariga: «Albatta, tiriltirildi». O'zaro kamar bir-birlari bilan bir-birlari bilan yarashish, bir-birimiz bilan yarashish, Xudoni kechirish va Iso Masihning tirilishi va yarashishi xotirasi. Qizil tuxumlar Masihning tirilishi va kelajakka jonlanishining ramzi sifatida xizmat qiladi. Tuxum ostida bo'lgani kabi, tiriltirilgan va Masih tobutda yotib, butunlay yashirin va Masih bo'lib, u o'lik o'lim uyining isyon ko'targan va tanazzulga qarshi chiqqan. Qanday qilib tirik mavjudot tuxumdan chiqariladi va uning fe'l-atvoridan ozod qilinsa, u erda Masihning eriga kirishda, biz hamma narsani erga otamiz va hamma narsani otamiz allaqachon embrion va abadiy mavjudotning boshlanishi, tirilish, jonlanish va yakshanba kunlari boshqa hayot uchun. Bo'yoq rangli tuxum, bizning yangi hayotimiz Iso Masihning isyonkor qoni bilan qanday qabul qilinishini eslatadi. Tuxumni o'zaro almashtirish odati St. ning boshlanishi Imperatorni olib kelgan Magdalin, unga qizil tuxum olib keldi "Masih ko'tarildi. Umumiy ibodat va cherkov marosimlari ayniqsa quvonch hissi bilan muborakdir va masihiylikda qalb, nur, eng yoqimli va qalb uchun tasalli beradigan narsadir.
Najotkorning yashirin o'quvchilari - Jozef Arimaafi va Nikodim - tanasini yangi tobutga ko'mib tashladilar.
Iso Masihning tanasi dafn marosimida, joni, shuningdek, uning oldida o'liklar do'zaxga bordi. Xudo o'sha erda o'lganlarning bir necha asrlari Najotkorning kelishini kutishgan. Masih tirilish va tirilishni va'z qilib, do'zaxdan olib bordi - bu jamoatni qanday qilib: "Do'zax bo'sh".
Buyuk shanba kuni o'lim o'limdan hayotga o'tishning boshlanishi bo'ldi.
Shanbadan keyin, kechasi, o'lim va o'limidan keyin uchinchi kuni, Rabbimiz Iso Masih O'zining ilohi bilan hayotga keldi.
U tirildi. Uning inson tanasi o'zgartirildi. Najotkor tobutdan chiqib, janoza g'orini yopgan toshni tashlamasdan chiqdi. U Sedrinning muhrini buzmadi va soqchilar uchun ko'rinmas edi, bu o'sha paytdan boshlab shu paytdan bo'sh tobut tomonidan himoyalangan.
To'satdan kuchli zilzila edi. Egamizning farishtasi osmondan yiqildi. U toshni tashladi va bo'sh tobutdan o'tirdi. Uning paydo bo'lishi chaqmoq kabi edi va qor kabi Belarus kiyimlari edi. Dushqida tobutda turgan jangchilar hayajonga kelishdi va o'lik bo'ldilar, keyin uyg'onishdi va qo'rqib ketishdi.
Bu orada Go'lgotar va Masihni dafnida bo'lgan ayollar Najotkorning tobutiga shoshilishdi. Juda erta edi. Tong hali kelmagan. Men bilan qimmatbaho dunyoni olib, ayollar uning ustoziga va Rabbimizga nisbatan sevgining so'nggi qarzini bajarish uchun borishdi: tanasining dunyoni kamaytirish uchun bordi.
Bular Mariya Magdalin, Mariya Iaxovleva, Jon, Salomiya va boshqa ayollar edi. Pravoslav cherkovi ularga mirrrian xotinlarni chaqiradi.
Najotkorning soqchilariga yopishtirilgan tobutni bilmay, bir-birlaridan: "Tabutning eshigi oldida kim toshdan tushadi?". Tosh juda katta edi va ular zaif edilar. Qolgan ayollar, Magdalin, birinchi navbatda tobutga keldi. U tosh eshikdan esga olinganini ko'rdi va tobut bo'sh edi.
U bu xabar bilan u Butrus bilan Yuhannoni Masihning shogirdlariga yugurdi. Uning so'zlarini eshitgan havoriylar tobutga shoshilishdi. Magdalalik Mariya ularning orqasidan ergashdi.
Ayni paytda qolgan ayollar tobutga yaqinlashdilar. Tosh kirish eshigi eshigini eslab, g'orga kirishdi va u erda g'orga kirishdi va qo'rqib ketishdi. Ammo farishta ularga dedi: «Mana emas. Iso Nazareninani qidirmoqda. U bu erda emas, balki shogirdlariga va Butrusga ishonishini aytadi. Sizlar Jalilada; U sizga aytganidek, buni ko'radi.
Kelayotgan ayollar tobutdan yugurib ketishdi: ular qaltirash va dahshat bilan to'qnashdilar. Ular hech kimga hech narsa aytmadilar.
Ko'p o'tmay, Butrus bilan Yuhanno tobutga yugurib kelishdi. Yahyo juda yosh edi, shuning uchun Butrusni mahkamlagan va birinchisi, tobutda birinchi bo'ldi. U qo'lini egib, Rabbimizning dafn marosimini ko'rdi, ammo sodir bo'lgach, ichidagi g'orga kirmadi. Butrus ham tobutga kirdi. Shuningdek, u granulalarni ko'rdi va alohida-alohida ser - Iso Masihning boshida bo'lgan bandajni keltirdi. Men ko'rdim - va men Egamizning tirilishiga ishonardim. Bu orada tobutni qo'riqlayotgan jangchilar yahudiylarning boshlariga kelib, Yusuf bog'ida bo'lgan hamma narsa haqida gapirib berishdi. Masihning tirilishiga ishonishni istamagan farziylar va oliy ruhoniylar jangchilarni pora berishdi: "Ayting-chi, uning shogirdlari, uxlaganimizda uni o'g'irlashdi." Jangchilar, pul olish, ularga o'rgatishgan. Masihning shogirdlari tirilgan Najotkor haqida va'z bilan dunyo bo'ylab saralashdi. Xristian imoni e'lon qilgan bu asosiy yangilik va'z, jamoatning ibodat va ruhiy hayotida joylashgan. Masih tirildi!
Pasxa - bu bosh masihiy bayrami va bu yil uni nishonlaydigan katoliklar uchun 27 mart va Ordodoks uchun 1-may kuni yakshanba kuni yakshanba kunini qondirishga tayyorgarlik ko'rmoqda. Nega bu xurmolar juda ko'p farq qiladi?
Pechkaiso Masihning hayotining dastlabki kunlari biz va boshqa tarixiy hujjatlarda kelgan to'rtta kanonik Injil kitobida batafsil tasvirlangan. Biroq, er yuzidagi hayotining oxiri bo'lganida, juda oz ma'lum. 14-nisonning xochida Masih xochga mixlandi; Juma kuni edi, Quddus yahudiylarni bashorat qilishga tayyorlandi.
Tirilishning aniq sanasini hisoblashning birinchi urinishlari VI asrda rohib tomonidan amalga oshirildi Dionisiya kichik. Uning oldida Vaqtning qonun loyihasi Rim imperatorlarining hukmronligi bilan olib borildi va 525 yilgi Dionisiy Masihning tug'ilgan kunining hisob-kitobini boshlashni taklif qildi. To'g'ri, chunki Iso tug'ilib, vafot etganida, hisobga olinishi kerak edi. "Imperatorlarning hukmronligi yillari va Rimda saqlangan konsullik ro'yxatlari bilan hisoblash mumkin edi"- o'qituvchiga apologetika, ruhoniyni aytadi Tixvin ibodatxonasi Tropit Siti Entoni Lakirev. Keyinchalik, Dionisiyus hisob-kitoblarida kichik xatoni taxminan besh yil xato qildi: Masih aslida 6 va 4 yil oldin tug'ilgan. e. Dionisiy va Masihning o'limi sanasi - 23 mart, 31 yosh.
Biroq, XX asrda o'tkazilgan hisob-kitoblar shuni ko'rsatdiki, bu sana juda noto'g'ri. Nison - yahudiy taqvimining birinchi bahor oyi, apgorian taqvimida mart-aprel oyiga to'g'ri keladi. Masih bilganingizdek, 26 yildan 36 yilgacha yahudiylarni boshqargan Pontiy Pilatda ayblanib, xochga mixlandi. Tarixiy va astronomik ma'lumotlarni taqqoslaganda, ushbu tizimda atigi uch yil oldin joylashtirilganligi ma'lum bo'ldi; Oyning 14-kuni Nison juma kuni va yahudiylar Pasxa - shanba kunida - bu shanba kunida - 27, 30 va 33 yillarda bo'lgan. "Bu holatda bunday bo'lolmaydi, chunki bu holda butun Xushxabar tarixi bir yildan kamroq vaqtni davom ettirdi, bu juda dargumon, - Fikrlash Antoni Lakirev. - 33 yil mos kelmaydi, chunki yahudiy manbalarida masihiylarning quvg'inlari boshlanganida, juda oz vaqt 35 tagacha qoladi. Shunday qilib, Iso 7 aprelda vafot etgan va 30 yoshida 9 aprel kuni ertalab ertalab ag'darilgan. O'lim paytida Masih 33 yoshda edi, degan noto'g'ri fikr edi. Aslida "Masihning yoshi" aslida tarixiy poydevorlarga ega emas ... bu go'zal raqamlarni juda yaxshi ko'rgan va tarixiy jihatdan istak jihatidan farq qilmagan Vizantines fantaziyasining hosilidir. Masih 35-36 yoshda edi.
Ba'zan Masihning o'limi kuni 14-kun, ammo nisonning 15-kuni deb nomlangan. Tadqiqotchilar, xususan Ahd kolleji-seminarin "ustalari" kafedrasi professori (Kaliforniya) Robert Tomas Kunning okrugi an'analari bilan tafovutlarni tushuntiring: "... Yahudiylar kun quyosh chiqish bilan emas, balki Quddusda 18 soat davom etadigan yondashuv bilan boshlanishdi. Shunday qilib, juma kuni kechqurun Nisonning 15-kuni va yahudiylarning Pasxasi, Iso Masih allaqachon xochga mixlangan edi.
Danxristian Pasxa ildizlari yahudiylar bilan yaqindan aloqada bo'lishdi. Havolarning bir qismiga ko'ra, bayramning juda muhim ismi qadimgi yahudiylarning xristianlariga ham bordi. Va birinchi uchdan to'rttasi, hatto beshta avlodni ham Passian ham Passian ham yahudiylar ham, masihiylarni nishonlashgan. Va faqatII. Bir asr, Rimda, masihchilar Fisihni alohida nishonlashni boshlaydilar.
Birinchisi, yakshanba kuni Exple Exponi - Rimlik episkopi Rim cherkovining 116 dan 126 gacha bo'lgan Rimlik episkopi bo'lgan. Bishop yahudiy e'tiqodining "tutmaslik" deb ataladi, bu esa «Yahudiylar Isoni Najotkor deb rad etishdi». Rim imperatori Adrian bilan birgalikda Sikstus yahudiy urf-odatlari va bayramlariga qarshi shafqatsiz "urush" ni boshladi.
Biroq, Pasxa bayramining sanasini o'tkazish barcha mahalliy imperiyaning barcha mahalliy yig'ilishi tomonidan qabul qilinmadi. Vaqt o'tishi bilan xristian cherkovining Lonagida Pasxa bayrami kunidagi nomuvofiqlik. Shunday qilib, yakshanba kuni Evropa katoliklari albatta nishonladilar va mallay Osiyo masihiylari yahudiylarning kunini nishonladilar.
325 yilda imperator Konstantin men barcha masihiylarni Rim odatiga, yaqin kelajakda Yahudiyani Pasxoriyni sharxiy marosimida nishonlashga buyurdim. Aynan o'sha paytda "Kvarteimmans" atamasi tug'ilgan. Lotin deb nomlangan, Yahudiylarga Fisih bayramini nishonlaganlar (Rossiyaning to'rtta tadqiqotiga tarjima qilingan », ya'ni 14-nissanni nishonlaydiganlar).
Ichida O'tgan asrdan boshlab katolik cherkovi Papa Gregoriya XIII ko'rsatuvlari yangi cherkovlarning uslubiga o'tdi. Barcha katolik mamlakatlar gregorian kalendarini astronomik nuqtai nazardan aniqroq qabul qildilar. Rossiya faqat inqilobdan keyin Gregorian kalendarida yashay boshladi pravoslav cherkovi An'anaviy ravishda "eski uslub" ga muvofiq taqvimga olib boradi. Gregorian va Julian qalblar o'rtasidagi farq 13 kun.
T.vaqti-vaqti bilan jiddiy tarqab turgan AK tarixan rivojlanib bordi. Bundan tashqari, katoliklikdan farqli o'laroq, pravosoksydan farqli o'laroq, 325 yilda keltirilgan qadimgi qoidalar, yahudiylar bir-birlariga yoki ilgari yahudiylarni bir vaqtning o'zida hal qilmaydi.
Patriarx Kirill va Rim Frensis papasi so'nggi uchrashuvida, Fisih bayramini bitta sanaga olib kelish uchun fikr bildirildi. Ehtimol, bir kun kelib Isoning masihchilar yana bir kun ichida Pasxoni nishonlashadi. Hozirgi kunda yashayotgan odam buni o'z ko'zlari bilan ko'radi. Na orvoslav, na katoliklar uchun hech qanday narsa tug'ilgan, Masih hatto tirilgan.
"Biror narsani o'zgartirish kerakmi? Katta savol "- deydi Ieria Entoni Lakirev. - Biz hech narsa yo'qotmaymiz, hozirgi an'anani qo'llab-quvvatlab, uni o'zgartirib, hech qanday muhim narsa bo'lmaydi. O'zgarishlar, ehtimol, ehtimol dahshatli tortishuvlar keltirilgan. Hech kim uni sevmaydi va Rossiyada cherkov sabablari bo'yicha kelishmovchiliklar mavjud. Shuning uchun sog'lom konservatizm siz o'zgarolmaydigan narsani o'zgartirmaslik kerak. "