Antonio Menegetti orzu kitobi. Menegettining orzu kitobiga ko'ra dunyoni talqin qilish Menegettining orzu kitobi - tushlarning talqini
Menegettiga ko'ra tushlarning talqini ontopsixologik psixoterapiya va psixologik maslahatning asosiy vositasidir. Bizning onlayn orzu kitobimiz Karl Jung, Zigmund Freydning ilmiy qarashlariga va Antonio Menegetti tomonidan inson psixikasi sohasidagi kashfiyotlarga asoslangan.
Antonio Menegetti faylasuf, psixolog, psixoterapevt, musiqachi va tadbirkor. Meneghetti ruhoniy bo'ldi, lekin keyin ruhoniylikdan voz kechdi va o'zini butunlay psixoterapiyaga bag'ishlashga qaror qildi. Antonio Menegettining asosiy xizmati ontopsixologiyaga asos solganligidir. Shuni ta'kidlash kerakki, turli mamlakatlarda ushbu fanga munosabat noaniq. Shunday qilib, ba'zi mamlakatlarda ontopsixologiya universitetlarda o'qitiladi, boshqalarida esa sektalar faoliyati uchun asos sifatida taqiqlanadi.
Ko'p yillik amaliy faoliyat davomida Meneghetti klinik psixoterapiya sohasida bebaho boy tajriba to'pladi.
Har kuni u 10-12 kishini qabul qilib, bemorlarni umumiy psixosomatik kasalliklardan xalos qildi. Asta-sekin psixoterapevt onto-in-se, semantik maydon va og'ish monitori kabi tushunchalarni shakllantirdi. Aynan shu uch atama yangi fan - ontopsixologiyaning asosiga aylandi.
Menegettining fikricha, inson ongi ob'ektiv voqelikni to'liq idrok etmaydi, ma'lumotlarning bir qismi ong ostiga tushadi.
Italiya orzu kitobiga ko'ra tushlarning ma'nosi
Bu tushlarning shakllanishi uchun mas'ul bo'lgan ong osti - yaxshi, ijobiy tushlar va qo'rqinchli tushlar. Tush har doim ma'lum bir odamning haqiqiy muammosini aks ettiradi. Shu bilan birga, din, siyosat, madaniyat va boshqa ijtimoiy tushunchalar tushga ta'sir qilmaydi.
Antonio Menegettiga ko'ra tushlarning talqini uchta komponentni o'z ichiga oladi: vaziyat yoki muammoning o'zi, uning paydo bo'lish sababi va hal qilish usuli. Menegettining orzu kitobining "ta'kidlashicha" shundaki, u ko'proq odamning ichki dunyosining tafsilotlarini ochib berishga harakat qiladi va, masalan, Longo, Vanga yoki Nostradamusning orzu kitoblariga qaraganda kelajakni bashorat qilishga kamroq e'tibor beradi. .
Siz tushning nimani anglatishini mutlaqo bepul bilib olishingiz mumkin. Pullik xizmatlar sizning orzuingizning kengaytirilgan talqinini, shuningdek, tahlil matnini elektron pochta manzilingizga yuborishni o'z ichiga oladi.
Kecha - tinchlik va osoyishtalik, shirin uyqu va sog'lom uyqu vaqti. Yoqimli xayrli tun orzulari oddiy uyqu vaqtini orzular va orzular olamiga hayajonli sayohatga aylantirishi mumkin. Ba'zida o'sha daqiqada uzoqda bo'lgan sevganingizdan qisqa xayrli tun SMS-xabari sizning sharafingizga yozilgan she'rdan ko'ra ko'proq qalbni isitadi. Ushbu saytda siz o'z yaqinlaringizga qaratilgan yoqimli orzular uchun qiziqarli tilaklar yozilgan turli she'rlarni topishingiz mumkin. Bunday to'rtburchaklar, albatta, ularni uyqusirab tabassum qiladi!
Xayrli tun, yaxshi tushlar ko `r,
Va oy o'chmasin.
Shamol iliq bo'lsin
Siz quvonch va baxtni orzu qilasiz.
Yotog'ingiz shinam bo'lsin
Va yumshoq yostiq.
Xayrli tun, yaxshi tushlar ko `r,
Qulog'ingga pichirlayman.
Sizga shirin tushlar tilayman
Va men sizni muloyimlik bilan burningizdan o'paman,
Seni mahkam quchoqlayman
Va men sizni juda, juda sog'indim!
Shirin uxlang, mening baxtim!
Yaxshi tushlar ko'ring,
Siz va men qayerda birga bo'lamiz?
Shovqin va shovqindan dam oling.
Xayrli tun, mening quvonchim. Bu kecha sizga ajoyib uyqu va qulay dam olishni tilayman, shunda ertaga yangi kuch va g'ayrioddiy quvvat bilan boshlashingiz mumkin. Men sizni qattiq o'paman va mehr bilan quchoqlayman.
Nasrda ko'proq tabriklar →
Bu keng osmon ostida,
Qaerda milliardlab yulduz nuqtalari,
Sizga ko'p yoqimli narsalarni tilayman
Shirin tushlar. Xayrli tun.
Qo'shnilar sizni bezovta qilishlariga yo'l qo'ymang
Tasodifiy shovqin sizni uyg'otishiga yo'l qo'ymang.
Issiqlik teringizni silab tursin,
Uyg'onishingiz oson bo'lsin.
Qattiq uxlang, tush ko'ring
Faqat yaxshi, rangli orzular!
Sizga kuch tilayman,
Axir, ular kun davomida kerak bo'ladi!
Tez uxlang, sizga tilayman
Uxlashing uchun shirinlik qilaman!
Garchi biz yaqin bo'lmasak ham, va'da beraman
Bugun tushingizga qarang!
Men sizga tilayman
Yaxshi, shirin, shirin tushlar.
Yonoqdan sokin o'pish -
Bu har qanday so'zdan yaxshiroqdir.
Bir oy orzu qilsin
Baxt bilan muloyimlik bilan zarhallangan ...
Parda tabassumidan...
Shirin tushlar! Xayrli tun!
Kech keldi.
Menegetti tushining talqini
Vaqt keldi
Ertalabgacha xayrlashishimiz kerak.
Xayrli tun tilayman
Tinch, juda, juda mehribon,
Tungi oyning yorqin nuriga yo'l qo'ying
Kamalak orzularini ko'ring!
Yulduzlar tinchligingizni himoya qiladi
Va ular sizni baxtsizliklardan himoya qiladi!
Xayrli tun. Yaxshi dam oling.
Osmon yulduzlarni pastga tushirsin.
Chiroqlar tinchgina porlasin
Va sizning nozik uyqu himoyalangan.
Va men seni tushlarimda saqlayman.
Men u erda farishta kabi bo'laman, buni xohlaysizmi?
Axir men siz bilanman, chunki men sevaman.
Yaxshi dam oling. Xayrli tun.
To'shagingizda bo'lsin
Issiq, yumshoq va qulay,
Ertalabgacha sizni hech narsa uyg'otmaydi,
Sizning sezgir uyquingiz buzilmaydi.
Shirin uxlang va etarlicha uxlang,
Men sizni juda mehr bilan quchoqlayman.
Va tushlarimda menga tabassum qiling.
Dam olish. Xayrli tun.
Hayrli tun
Yoningga kelishga shoshyapman,
Qayg'u va tashvishlarga yo'l qo'ying
Hamma tunda g'oyib bo'ladi.
Shunday qilib, bu oydin kechada
Sehrli orzu keldi,
Yaxshi farishta, qor-oq
Shirin orzuingizni himoya qildi.
Mamlakatlarni orzu qilsin
Qayerga tashrif buyurishni orzu qilasiz?
Seni mahkam quchoqlayman,
Men zerikishni boshladim!
Uyqularingiz tinch bo'lsin
Va hech narsa sizni bezovta qilmasin.
Daryoga o'xshab oqib tursin.
U sizga imkon qadar ko'proq kuch bersin.
Bu juda oson bo'lsin.
Yoki ajoyib sehrli.
Qayg'u yurakni bezovta qilmaydi,
Va yumshoq bo'lsin.
Tabriklaymiz: 687 oyatda, 53 nasrda.
Menegettining orzu kitobi - tushlarning talqini
Menegettining orzu kitobi haqida
Menegettining orzu kitobi hamma uchun tanish bo'lgan boshqa tush kitoblaridan sezilarli darajada farq qiladi. Muallif juda aniq terminologiyadan foydalanadi va tushlarning talqini ko'pincha sirli va tushunarsiz bo'lib tuyulishi mumkin.
Birinchidan, tush kitobining muallifi haqida bir oz. Antonio Menegetti - professional psixolog, psixologiya fanida yangi yo'nalish - ontopsixologiyaning yaratuvchisi. Ushbu nazariyaning yoshligiga qaramay, u ilmiy doiralarda tan olindi, masalan, Sankt-Peterburg davlat universitetining psixologiya fakultetida Ontopsixologiya kafedrasi ochildi.
Antonio Menegetti 1936 yilda Italiyada tug'ilgan, aslida uning ismidan taxmin qilish oson. Vatikan Apostol kutubxonasi universitetini tamomlagandan soʻng Rimdagi Foma Akvinskiy nomidagi papalik universiteti va Rim papalik Lyuteran universitetida ishladi va shu ikki universitetdan uchta fan doktori (ijtimoiy fanlar, falsafa va ilohiyot) ilmiy darajasini oldi. 60-yillarning oxiridan boshlab u psixologiya sohasidagi tadqiqotlarni boshladi, buning natijasida 1970 yilda psixologiya nazariyasi paydo bo'ldi.
Menegetti nevrozlar, shizofreniya va psixosomatik kasalliklarni davolashga ixtisoslashgan, taxminan o'n yil davomida klinik psixoterapiya bilan shug'ullangan. Ontopsixologiya nazariyasi uning klinik amaliyotdagi tajribasiga asoslangan edi.
Menegetti tomonidan ishlab chiqilgan asosiy kontseptual qoidalarga quyidagilar kiradi:
- semantik maydon yoki odamlar o'rtasidagi muloqotning asosiy ongsiz shakli;
- og'ish monitori yoki haqiqatni idrok etish jarayonini buzadigan inson psixikasi strukturasining elementi;
- In-sega yoki tarixiy o'z-o'zini yaratishga asoslangan rasmiy ratsional printsipga.
Menegettining so'zlariga ko'ra, tushlarni talqin qilish uchun uchta universal mezon mavjud:
- ramz nazarda tutilgan ob'ekt yoki kontekst tabiatining insoniy funksionalligi;
- ramzning sababiy samaradorligi (qanday oqibatga olib keladi);
- semantik mezon (bu tasvir qanday his-tuyg'ularni uyg'otadi).
Tasvir ongsiz energiyaning harakat yo'nalishining ko'rsatkichi sifatida qaraladi. Yo'nalish ijobiy yoki salbiy yoki mudofaa bo'lishi mumkin. Ikkinchi holda, tasvir "men" u yoki bu hodisa yoki hodisadan qo'rqishini ko'rsatadi.
Tasvirning ijobiy yoki salbiyligini aniqlash tushni talqin qilishning psixologik nazariyasida asosiy hisoblanadi. To'g'ri xulosaga kelish uchun, Menegettining so'zlariga ko'ra, savolni hal qilish kerak: tasvir psixologik va biologik nuqtai nazardan qanday haqiqiy foyda (yoki haqiqiy zarar) keltiradi? Xayolparastning sog'lig'i va ma'lum bir vaziyatda ustun mavqega ega bo'lish qobiliyati manfaati uchun ishlaydigan har qanday narsa yaxshi; uning farovonligiga zarar etkazadigan hamma narsa yomondir. Va bu mezonga asoslanib, Menegetti tush talqinining izchil va ichki mantiqiy nazariyasini yaratdi.
Va boshqa eslatmalar.
"Tasvirlar olami" orzu lug'atining asosiy vazifasi tushlar va fantaziyalardan tasvirlarni talqin qilishdir.
“Tasvirlar olami” kitobi muallifi – asli italiyalik Antonio Menegetti nufuzli olim, shuningdek, faylasuf va rassomdir. Menegetti - o'z g'oyalari bilan boshqariladigan odam, buning asosida u o'zining ontopsixologiya maktabini yaratdi. Taxminan 10 yil davomida u psixolog sifatida shug'ullangan, natijada u kundalik hayotda amal qiladigan o'z nazariyasini shakllantirgan. U psixologiyaning gumanistik sohasi bilan qiziqdi va ko'p vaqtini o'rganishga va ongni turli xil tajribalarga bag'ishladi.
Uning asosiy tadqiqotining mavzusi, shubhasiz, "imagogiya" so'zi bilan belgilanadigan mavzu edi - bu faol tasvirni ko'rishning ixtiyoriy va ongli tajribasi, shaxsiy hayotning barcha kuchi va barqarorligini ongli va ongsiz ravishda ko'rsatadi. Daraja. O'tkazilgan eksperimentlar va ko'plab batafsil kuzatishlar natijasida psixologiya olamida taniqli Antonio Menegettining tasvirlar lug'ati ham shakllantirildi va bunga qo'shimcha ravishda, Menegettining orzu kitobi bizga haqiqatni yanada kengroq o'rganish imkonini beradi. o'z mohiyatiga ko'ra, tush mutlaqo ongsiz tajriba bo'lib, asos zaxira deb ataladigan narsadan olinadi, bu esa o'z navbatida olim tomonidan juda batafsil tasvirlangan.
Ko'pincha bizning ongimizdagi "men" bizga, hozirgi joylashuvga, qolish vaqtiga nisbatan shunday munosabatda bo'ladi, buni juda bema'ni deb atash mumkin. Ko'p holatlarda bizning yagona yaxshi yordamchimiz - bu o'z-o'zini tartibga solish - tabiat tomonidan bizga eng foydali sovg'a sifatida berilgan tug'ma kelib chiqish tizimi. Bizning "men" ning rollari Menegettining tasvirlar lug'atida real va qiziqarli tasvirlangan. Va, aslida, butun mohiyatimiz bilan, uzluksiz harakatga o'xshagan, deyarli har soniyada o'ziga xos va o'zgarib turadigan holda, biz bir vaqtning o'zida rivojlanishni boshdan kechirar ekanmiz, turg'unlikka ergashamiz, xususan: ongli va mantiqiy ijtimoiy munosabatlar, singib ketgan odatlar, harakatsiz. e'tiqodlar , yaxshi sog'liq uchun barcha umid bilan, sizni hech qachon tushkunlikka solmaydi, o'z-o'zini rivojlantirish va baxt. Bularning barchasi va boshqalar haqida Antonio Menegettining "Tasvirlar olami" kitobida o'qishingiz mumkin. Kitob biz ongsiz ravishda yaratadigan san'at obrazlarining ma'nosi va mohiyatini, birinchi navbatda, bizning ichki "men"imiz buyurgan narsaga asoslanib tushuntiradi.
Tasvirlarning tushuntirishlari olimning o'z kashfiyotlaridan olingan bo'lib, ular mavjud tush kitoblariga hissa qo'shgan, shuningdek, yangi ko'rinish orqali turli xil noto'g'ri tushunilgan tasvirlar haqida ko'p ma'lumotlarni tuzatishga muvaffaq bo'lgan. Kitob bizga haqiqat va tasvirlar o'rtasida bog'liqlik bor-yo'qligini va haqiqat nima ekanligini aniqlash imkoniga ega ekanligimizni aytib beradi. Uning asosiy manbai nima: shaxsiy ongning psixologik yoki, ehtimol, biologik tabiati va u yoki bu tasvir ortida turgan bizni aslida nima undaydi.
Salom! Qon va qon ketishi yomon belgilardir. Siz xavf ostidasiz va kasal bo'lishingiz mumkin. Savdogarlar uchun bu tush yomon savdoni, sudlanuvchilar uchun halokatni va'da qiladi. Agar siz sevib qolgan bo'lsangiz, yigitingiz qiz do'stingizni aldab, unga uylanadi.
Dream Interpretation - Dream Interpretation - Tabassum qiluvchi shaxs
Hech qanday tashvishlanishga hojat yo'q. Hech kimni g'azablantirmaganingiz uchun, demak, hamma mehribon edi. Tushdagi onaning surati haqiqatda onangizni ko'rsatmaydi. Bu uning proektsiyasi, tasviri. Sizning to'dadan loy orqali qochishingiz, aslida siz salbiy his-tuyg'ulardan va bunday his-tuyg'ularni qo'zg'atadigan odamlardan qochishingizni anglatadi. Sizning qal'angiz, qal'angiz - do'stingiz va onangiz bilan muloqot. Mashinadagi yigit, xuddi jilmayib turgan mavjudot kabi, sizning ruhingiz yoki farishta (ular pastroq darajada qo'rqinchli ko'rinadi)
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniDream Interpretation - Balg'amni ekspektoratsiya qilish
Tozalash, yengillik. Dream Interpretation, agar siz uni doimiy ravishda ishlatsangiz va u sizga yolg'on gapirmasa, uni butunlay e'tiborsiz qoldirmasligingiz kerak, ehtimol siz kelajakda hayotingizni murakkablashtirishi mumkin bo'lgan odamdan o'z vaqtida qutulasiz. Umuman olganda, har qanday ma'noda bahorni tozalash.
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniDream Interpretation - Balg'amni ekspektoratsiya qilish
Sizning ichki tanqidchingiz boshini ko'tardi. Siz boshqa hech narsani eslamasligingizni va har qanday tanqid, shu jumladan o'zingiz ham juda zararli ekanligini hisobga olsak, biz faqat bitta narsani aytishimiz mumkin: siz o'ylaganingizdek emassiz, siz ancha yaxshisiz.
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniDream Interpretation - sobiq erkak do'stidan homiladorlik
Sizning tushingiz kundalik tushlar toifasiga kiradi va ongsizda yashiringan tajriba va fikrlarni to'liq aks ettiradi, odamlarning 90% dan ortig'i bunday tushlarga ega. Shunday qilib, umuman olganda, tushlarga, hatto jonli tushlarga ham e'tibor bermaslik kerak, ayniqsa talqin qilish qiyin yoki qo'rqinchli bo'lsa. Qadimgi tush kitoblari odamlarni chalg'itishga va qo'rqitishga qaratilgan! Bu eski energiya paradigmasi. Mana, yangi davrning energiyalariga mos keladigan yangi tush kitobidan bir misol: Homiladorlik · Dunyoning yangi tasavvuriga (dunyoga qarash), yangi g'oya yoki yangi munosabatlarga hayot berishga tayyorlikni aks ettirish. · Ijodiy salohiyatni ro'yobga chiqarish zarurati. · Har qanday yangi loyihaning tug'ilish imkoniyati. · Homilador bo'lish istagi yoki qo'rquvining aks etishi (farzandli bo'lish).
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniTush ta'birini - to'tiqush
Tushning ma'nosi, biror narsaga pul sarflamoqchi bo'lganingizda qandaydir to'siq paydo bo'lishini anglatadi, lekin siz sotib olmoqchi bo'lgan narsangiz sizning fikringiz jiddiy emasligini ko'rsatadi, ehtimol siz o'z ishlaringiz va rejalaringizni qayta ko'rib chiqishingiz kerakmi?
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniTush ta'birini - Uydagi ulkan qarg'a
Tush, tush ko'rgan odamning qalbning his-tuyg'ulari haqidagi hukmron ongli asoslari va qarashlari haqida gapiradi - ulkan qarg'a ota-ona uyining derazasiga qo'nadi, ichkarida ishonchli tarzda uchadi va devor ichki devor bo'lgan devor va shkaf o'rtasida qoladi. asoslar, xavfsizlik va shkaf hissiyotlardir. Qarg'a tush ko'rgan odamga o'pish niyatida qaraydi, qanday qilib tumshug'i bo'lsa ham (turmush o'rtog'i/ehtiyojlari) - ijtimoiy taraqqiyot fonida Dreamerning hayotida hissiy tajriba va hissiyotlar/munosabatlar yo'qligini anglatadi. Xayolparast hech narsa qilishga ojizdir - tush ko'rgan odamning hukmron bo'lgan ongli munosabatlari, o'z shartlarini belgilaydi, ijtimoiy mavqening barqarorligiga hissa qo'shadi. Bunday tush, qalbning yashirin va ifoda etilmagan haqiqiy his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini ongli ravishda nazorat qilishni taklif qiladi.
Quyosh uyining tush talqinidan tushlarning talqiniTushlar butun dunyoda mavjud bo'lgan eng noma'lum narsadir, chunki ularni an'anaviy ilmiy usullar bilan bilib bo'lmaydi. Kundalik inson hayotidagi tushlarni bilishning yagona manbai bu tush kitoblari - tushlarning talqini to'plamlari. Ammo turli xil to'plamlarga qaramay, ko'pchilik mualliflar bir xil tushdagi narsalarni butunlay qarama-qarshi yo'llar bilan izohlaydilar.
Antonio Menegettining tarjimai holi
Antonio Menegetti - taniqli italyan psixologi, kitoblari bilan tushlar sirlarini ochib beradigan rassom va faylasuf. Hayotida Antonio ruhoniy bo'lgan, lekin psixologiyaga qiziqib qolgan, ruhoniylikdan voz kechgan va 10 yildan ortiq vaqt davomida u psixoterapiya bilan shug'ullangan va universitetda dars bergan, ontopsixologiyaga asos solgan va Rimda ontopsixologik terapiya markazini ochgan.
Antonio mashg'ulot paytida har kuni ishda 10 dan 12 soatgacha vaqt o'tkazdi. Psixolog og'ir ruhiy kasallik va giyohvand moddalar bilan bog'liq turli muammolarga duch keldi. Psixolog o'yladi psixiatriya shifoxonalaridagi usullar zamonaviy dunyoda qo'llanilmasligi kerakligi, ayni paytda ruhiy kasallarga insoniy munosabatni targ'ib qiluvchi "Demokratik psixiatriya" harakati paydo bo'ldi. Muallifning o'zi hech qanday majburiy davolash usullari yoki dori vositalarini qo'llamagan, balki bemorlarga faqat dialoglar orqali ta'sir qilgan.
Antonio hayotida ko'plab kasblarni sinab ko'rdi, bu uning psixologiya sohasidagi amaliyotiga ta'sir qildi. Muallif ishlagan:
- Ruhoniy.
- O'qituvchi.
- Psixolog.
- Rassom.
- Faylasuf.
Menegetti tushining talqini
Meneghetti dunyoning turli tillarida nashr etilgan ko'plab kitoblarni yozgan, masalan, rus, italyan, frantsuz va boshqalar. Antonio zamonaviy dunyoda orzular haqidagi eng mashhur kitoblardan birining muallifi edi.. Tush kitobi nafaqat tushlarning ma'nosini tushuntiribgina qolmay, balki inson ruhiyatining holatini ham izohlaydi. Kitob muallifi uchun eng muhimi, ko'pchilik psixologlar e'tibor beradigan tush ramzlarining o'zi emas, balki ular ishlab chiqaradigan narsadir.
Kitobga birinchi marta murojaat qilganda, ba'zi chalkashliklar paydo bo'lishi mumkin, chunki Menegettining orzu kitobining tuzilishi va taqdimoti boshqa tush kitoblariga o'xshamaydi. Ko'pgina zamonaviy tushlarni talqin qilish kitoblarida oddiy so'zlardan foydalaniladi, Antonio esa murakkab terminologiyadan foydalanadi. Menegettining orzu kitobi - bu unga murojaat qilgan har bir kishini hayratga soladigan tasvirlar olami.
Tush kitobi mavjud bo'lganlarning xilma-xilligidan ajralib turadi, chunki Antonio Menegetti Freyd va Yung kabi mashhur faylasuflarning kontseptsiyalariga asoslanib, inson psixikasi bilan ishlashda olgan bilimlaridan foydalangan.
Antonio o'z kitobini alifbo tartibida bo'limlarga ajratdi, bu o'quvchiga kerakli ma'lumotni topishni osonlashtiradi. Muallif tush ko'rgan odamga his-tuyg'ularini va kelajagini tushunishga yordam berish kerak deb hisoblaydi. Italiyalik psixologning ta'kidlashicha, inson ongi sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatini to'liq baholay olmaydi, tushlar esa ongsizning aksi bo'lib, voqelikning yaxlit ko'rinishini yaratadi.
Muallifning fikriga ko'ra, tush, yechimni talab qiladigan va tush ko'rgan odamning o'zini tashvishga soladigan muayyan muammo tufayli paydo bo'ladi. Shuningdek, u tushlar ichki organlarning holatini yoki inson tanasidagi yashirin patologik jarayonlarni aks ettiradi degan xulosaga keldi. Tushning o'zi faqat har bir insonning hayoti bilan bog'liq holda, haqiqiy hayotdagi vaziyatlarga qarab talqin qilinishi mumkin.
Menegetti obrazlari dunyosini turli og‘ish va nuqsonlarni anglatishi mumkin bo‘lgan universal belgilar mavjudligi bilan tahlil qilish mumkin. Shunday qilib, agar tush ko'rgan kishi tushida falokatlarni, kasalxonani, homiladorlikni yoki turli yirtqich hayvonlarni ko'rsa, bu kasallik boshlanganligini anglatadi, uning asosiy sababi ichki psixologik ziddiyatdir. Muallifning fikriga ko'ra, ko'p hollarda kasallik insonning unutishga harakat qiladigan hissiy travmalar tufayli yuzaga keladi. Bunday hollarda mashhur faylasuf psixoterapevt bilan maslahatlashishni yoki tibbiy ko'rikdan o'tishni qat'iy tavsiya qiladi.
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 6 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 2 sahifa]
Shrift:
100% +
Antonio Menegetti
Tasvirlar dunyosi. Tasvirlar va tushlarni talqin qilish bo'yicha qisqacha qo'llanma
Antonio Menegetti
PRONTUARIO ONIRICO
Ontopsikologiya Editrice 2012
Haqiqat mezonini olish usuli sifatida tasvirlarning "absurd" ga kirish
Imagogiya - bu ongli va ongsiz darajalarda individual mavjudligining yaxlitligini aks ettiruvchi faol tasvirlarni o'qishning ongli va ixtiyoriy tajribasi.
Tush - bu tasvirlarning beixtiyor tajribasi.
Ko'pincha bizning "men" o'zi haqida, uning mavjud bo'lgan joyi va vaqti haqida beparvo. Bizni tez-tez qutqaradigan yagona narsa bu bizning tug'ma o'z-o'zini boshqarish tizimimizdir. Darhaqiqat, har lahzada o'ziga xos va o'zgarib turadigan uzluksiz harakatni ifodalagan holda, biz rivojlanishda turg'unlik, jamiyatning ongli munosabati, mantiqiy odatlar, parametrlar, dogmalarga ergashamiz, shu bilan birga mukammal sog'liq, baxt va o'zimizni anglaymiz.
Biroq, hayot turg'unlikni qabul qilmaydi. Bu o'zini shakllantiradigan va o'zgartiradigan doimiy harakat bo'lib, shaxsiy hayotning dalillari shunday bo'lganligi sababli, bizning oqilona "men" butun bilimlari bilan bema'ni deb tan olinishi kerak, chunki u qat'iy naqshlar yordamida haqiqatni muhrlab qo'yadi.
Biz qandaydir tarzda butun insoniyat mavjudligining asosiy o'zini o'zi boshqarish markaziga kirib borganimizda, biz ko'p narsani tushuna boshlaymiz. Afsuski, o'zingiz bilan aloqa o'rnatish oson emas fundamental haqiqat va biz buni ichki tadqiqotlar o'tkazishga qaror qilganimizdan so'ng darhol tushunamiz. "Ichki kashfiyot" men haqiqatni yaratadigan asosiy nuqtani topishni anglatadi va men o'zim va boshqalar uchun haqiqat "man".
Mening "men", mening fikrlarim va qarorlarimdan oldin meni voqelik, ma'lum bir model sifatida belgilaydigan bir lahza keladi: erkak, ayol, ma'lum joy, berilgan voqea. Bu moment boshqa barcha jihatlarni belgilaydi. Kichkina “men”imiz, arzimas birligimiz orqasida paydo bo‘ladigan qiyinchiliklar, to‘siqlar va muammolarga qarshi turish uchun bizga eng ishonchli va barqaror yordam kerak bo‘lsa, biz uchun nima yo‘l-yo‘riq bo‘la oladi?
Agar biz yordam so'rab tashqariga murojaat qilsak, biz ongimizga noma'lum, ammo ayni paytda hayot bo'lgan tayanch nuqtasidan yanada uzoqlashamiz. O'sha paytdan boshlab u o'z hayotida g'urur tuyg'usini va hamma narsadan norozilikni keltirib chiqaradigan mavjudotni beradi: bizga qarshi bo'lgan narsalar, shaxslar.
Shunday qilib, ongsizlik buzuqlik, aldanish va yovvoyi instinktlar maskani emas, balki biz haqiqatni topadigan tartibning asosi. Bizni haqiqiy qiladigan bu nuqta ham aql, qat'iyat, samaradorlik kvantidir. Biroq, bu bitmas-tuganmas manbadan bahramand bo'lish uchun siz uni topa bilishingiz kerak. Har qanday donishmand, ustoz, faylasuf yoki vahiydan ulug'roq ma'lum ma'noda ushbu tayanch nuqtasining shogirdi bo'lish orqali maksimal kamtarlik ko'rsatish kerak.
Imagogiya bizga mos yozuvlar nuqtamizga kirish imkonini beradi. Tasavvurni amalga oshirishga bo'lgan qat'iylik nimani anglatadi? Ko'p. Tasavvur qilish kifoyaki, har bir lahza, bir soniyadan kam davom etadigan minglab ma'lumotlar tanamiz orqali, miyamiz orqali o'tadi. Biroq, bir zumda, eng yaxshi holatda, biz bitta xabarni idrok qilamiz va bir necha soniya ichida biz boshqasini ushlay olamiz.
Biz ongsiz deb ataydigan narsa, boshqa narsalar qatori, atrof-muhitdan bizga keladigan doimiy ma'lumotlar oqimining global yig'indisidir. Atrof-muhit - bu biz o'zaro aloqada bo'lgan butun voqelik. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, har qanday haqiqiy ob'ekt "bizga ma'lumot ma'lumotlarini kiritadi". Ushbu ma'lumotlar oqimidan biz faqat bitta xabarni ushlaymiz, lekin bu ham ko'p hollarda bizda ilgari o'rnatilgan tematik tanlovga mos keladi. Ko'pincha biz butun bir kun va hatto bir oyni qandaydir obsesyon, bitta ma'lumotga bo'ysundirib o'tkazamiz, shu bilan birga hayotning metabolik ma'lumotlarining cheksiz oqimi bizdan o'tib ketadi. Bolalikdan bizga ma'lum bir mavzu beriladi: yuz, ovoz, tilning ma'lum bir turini va hokazolarni qo'lga kiritish. O'nta so'zdan faqat biz avval yaratilgan qaysi so'zni tushunamiz.
Tasavvur insonga bu ulkan universallik va bir vaqtning o'zida hayotga kirishga imkon beradi. Ammo buning uchun voqealarning qat'iy mantiqiy tavsifidan, odatiy xotiralardan voz kechish kerak, chunki ular hayotimizning boshqa barcha axborot kanallarini to'sib qo'yadigan "obsesif naqsh" ni anglatadi. Bunday holda, men aqldan voz kechishga yoki uning qadrsizlanishiga chaqirmayman, lekin men buni istisno deb hisoblamaslik kerak, deb hisoblayman va shu bilan bizning voqelikni idrok etish qobiliyatini cheklaydi. Sabab shunchaki o'lchov, baholash mezonlaridan biridir. Gap shundaki, to'liq davrni amalga oshirish kerak 1
Epoch - fenomenologik tajribada ob'ekt to'g'risida uning mohiyatini ochiq qilish uchun zarur bo'lgan barcha qabul qilingan fikrlardan voz kechishni anglatadi. Eslatma ed.
Aql kirishi ong tomonidan to'sib qo'yilgan, uni o'zida ushlab turolmaydigan haqiqatni anglash uchun bir lahzaga o'z faoliyatini butunlay to'xtatib turadi. Shunday qilib, tasavvur qilish bizga shaxsiyatning yaxlitligi dunyosiga kirishga imkon beradi. Tasavvur qilish jarayonida odamga ochiladigan tasvirlar "energiya konfiguratsiyasi", "haqiqat birliklari" dir.
Tasavvur qilish jarayonida ongsiz blef qila olmaydi. Agar biror kishi ma'lum bir tasvirga ega bo'lsa, hatto uning ongiga ahmoq yoki yolg'on tuyulsa ham, u har qanday holatda ham haqiqiydir, chunki ongsiz, agar u tegmasa. 2
Tegish (italyancha toccage - lotincha tecumago - men sizdagi harakatman, birgalikda harakat qilamiz). Haqiqatning bevositaligini belgilovchi tushuncha. Batafsil ma'lumot uchun Meneghetti A. Ontopsixologiya bo'yicha darslik.- M.: NF "Antonio Menegetti", 2015 yil. Eslatma ed.
U buni ko'rmaydi ham. Mavjud bo'lmagan narsani tasavvur qilib bo'lmaydi: yoki biror narsa mavjud, yoki u mutlaqo mavjud emas. Behush haqiqatning og'irligi bilan boshqariladi. Muloqotga kirish va o'zini turli xil tasvirlarda namoyon qilish, u mavjud va agar mavjud bo'lsa, u voqeani aytib beradi. U mavjud bo'lmagan narsani o'ylab topishga qodir emas, chunki u umidni, taxminlarni, mafkuraviy uydirmalarni yoki madaniy shizofreniya haqidagi bema'ni gaplarni bilmaydi.
Tasavvurda, xuddi tushda bo'lgani kabi, tasvirlar "boshlovchilar", haqiqat nuqtalari yordamida paydo bo'ladi. Men tasvirni voqelikning bir qismini qoplaydigan qobiq demoqchiman. Ratsional taqdimotda tasvir "menga ko'rinadigan" narsa sifatida ko'rinishiga qaramay, u ko'zni urish, yumshoq teginish, titroq yoki ko'tarilish hissi kabi haqiqiy bo'lib qoladi, chunki bu hayotning bir qismidir. .
Tasavvur va tushlarda ongsizning asosiy jarayonlari "dinamik", "energetik". Biz ularni shunchaki so'zlar, fantastika, ya'ni haqiqatga mos kelmasligi mumkin bo'lgan narsa sifatida qabul qilamiz, chunki bu bizning mantiqimizning proektsiyasi. Biz ular g'oyalarga, bizning mantiqiy-dialektik konstruktsiyalarimizga o'xshash deb hisoblaymiz. Biz tushlar va tasavvurlarning ongsiz materialini ongning obsesif talablariga moslashtirishga harakat qilamiz. Shuning uchun, oneirik tahlildan so'ng, men odamga u tez orada kist paydo bo'lishini aytsam, bu organizmda kist paydo bo'lishini ta'minlaydigan dasturlash "boshlangan" degan ma'noni anglatadi. Biroz vaqt o'tgach, kerakli testlarni o'tkazish kifoya va kist aniqlanadi. Haqiqat mavjud, u haqiqatdir, hatto voqelikni anglashning odatiy pozitsiyalaridan tarixiy holga kelmasdan. Shuning uchun biz o'zimizning ongsizligimizni, haqiqiy asosimizni tushuna olmaymiz, hatto u bizga oshkor bo'lganda ham aqlli aldanishimizda davom etadi. Aql bosilgan voqelikka bo'sh, ma'nosiz baholarni "prognozlash" orqali hukm chiqaradi. "Men" yoki mexanik kompleks bizni doimiy ravishda boshqaradi, bizga haqiqatning buzilgan ko'rinishini beradi va bizni yana shizofreniya idrokiga tushiradi.
Tasavvur qilish bilan shug'ullaning 3
Imagogiya metodologiyasi, shuningdek, tasvir va dinamikaning ta'rifi Meneghetti A kitobida batafsil tavsiflangan. Tasvir energiya alifbosiga o'xshaydi.
Bu oson, chunki haqiqat vositachiligi bir zumda sodir bo'ladi. Qiyinchilik tasvirlarni, shu jumladan ratsional sohada, ongda real tarzda aniqlashdadir. Imagogiya semantik maydonga o'xshaydi: bu sof haqiqat, bu nurlanish, turli chastotalar intensivligi bilan modulyatsiya.
Tasavvur paytida, tushda yoki boshqa o'zboshimchalik bilan assotsiatsiyalar paytida paydo bo'ladigan tasvir dinamik vektor yo'nalishining konfiguratsiyasidir.
Har bir tasvir energiya harakatining usuli yoki yo'nalishiga mos keladi. Rasm aniq yo'nalishni ko'rsatadi. Xuddi shunday, insonning har qanday harakatni bajarayotganini kuzatish orqali uning birinchi harakatlaridan keyingi natijalar qanday bo'lishini oldindan aytish mumkin. Avvaliga hali noaniq bo'lgan ma'lum sabab-oqibatning oqibatlarini tushunish imkoniyati ushbu dinamikaning vektoriy yo'nalishini ifodalaydi, keyinchalik u ma'lum bir fakt sifatida konkretlashtiriladi, keyinchalik tarixiy voqea kuzatiladi. Tasvirda biz ongsizning, ya'ni hayotimizning energetik yo'nalishlarini ko'ramiz: ular o'zlarini o'sish, ijobiylik, spontanlik shaklida ham, agar "men" salbiy psixologiya tomonidan tutilgan bo'lsa yoki himoya shaklida namoyon bo'lishi mumkin. ongsiz holatda og'ish monitorining mavjudligi haqida signal beradi. Bunday holda, tasvir "qanday" ongsizning bundan qo'rqishini, "qanday" buzilganligini, "qanday qilib" bu haqda ogohlantiradi.
Imagogiya shaxsiy hayotiy vaziyatda o'z-o'zini idrok etishning eng yuqori yaxlitligiga erishishga va shuning uchun bema'nilik va mantiqsizlikka tushmasdan, antropologik fenomenologiyaning dalillarini ochib beradigan voqeaga kirishga imkon beradi.
Tasavvurning mohiyati ma'lum bir vaziyatning barcha tomonlarini tushunish uchun insonning ichki dunyosiga kirishni tiklashdir. Bugungi kunga qadar oqilona tanqid va ilmiy tahlil deduktiv usulda harakat qiladi, asosiy narsa - insonning Insesini e'tiborsiz qoldiradi.
Ontopsixologiyaning operativ bilish modellari odamni mavjud dunyoga ochiq tanishtirish qobiliyatiga qisqartirilishi mumkin. Inson o'z uyidagi hamma narsani bilsa, uni o'zi tartibga solishi mumkin. Buzilish har doim noma'lum bo'lib qoladigan biror narsaning harakatlari yoki mavjudligi tufayli yuzaga keladi.
Asosiy tushuntirishlar
Tush - bu bizning ichki va asosan ongsiz haqiqat dunyosi. Bu deterministik: tushda aks ettirilgan haqiqat bizning rejalarimiz va umidlarimizdan qat'iy nazar sodir bo'ladi.
Ontopsixologiyaning kashfiyotlari (Inse, semantik maydon va og'ish monitoriga) Artemidordan Freydgacha bo'lgan barcha davrlarning psixologiyasining tadqiqot vositalarini boyitgan paytdan boshlab tushlar tilini oqilona tushunish mumkin bo'ldi.
Tushlarni talqin qila olmaslik individual va ijtimoiy ong bilan bog'liq. E'tiqodlar, stereotiplar, mafkura, repressiya, tsenzura, memlar, ijtimoiy munosabatlarga asoslangan mantiqiy-tarixiy "men" ning madaniy-tarixiy mantiqiyligi visserotonik va naturistik o'z-o'zini yaratish zonasi va umumiy biopsixik bilan bevosita aloqadan mahrum. integral shaxsning o'zaro ta'siri. Ong - bu qisman to'g'ri, qisman yolg'on mulohazalar yig'indisi bo'lib, mohiyatan odamni kundan-kunga tashkil etuvchi va o'zgartiradigan barcha ob'ektiv faktlarni aks ettirmaydi. Shaxsning shaxsi, bo'lishdagi harakat birligi a) u nima ekanligi, b) u o'z ichiga olgan aloqalar va semantika, c) u nimani yaratganligi, d) jismoniy, psixologik va ijtimoiy oqibatlar orqali oydinlashadi. uning harakatlari.
Ong faqat qisman voqelikni idrok etishga qodir. Tush uni butunlay, ayniqsa tanqidiy, yangi va xavfli daqiqalarni qamrab oladi, chunki bu aniq radar. Bundan buyon inson tushni tushunishi, o'qishi va tushunishi mumkin, bu har doim tabiat loyihasiga muvofiq o'ziga xoslikka qanday erishish mumkinligini ko'rsatadi.
Orzular iqtisodiyoti har doim o'z psixobiologik salomatlik yaxlitligining utilitar-funktsional manfaatlariga asoslanadi.
Tush tabiiy va biologik manfaatlar tilida mavzu haqida gapiradi: tush ko'rgan odamning sog'lig'i va foydasini oshiradigan hamma narsa yaxshi, uning farovonligini yomonlashtiradigan hamma narsa yomon.
Subyektning barcha munosabati va qadriyatlari ontik va biologik foydalilik mezoni asosida baholanadi. Agar qandaydir xulq-atvor, xulq-atvor shakli, tanlash shaxsga ko'proq borliq, ko'proq hayot olib kelsa, tushda meva, sut, tiniq suv, baliq, mazali taom va boshqalar tasvirlari paydo bo'ladi.Aks holda, ramzlar qog'ozlar, formalar, hasharotlar bo'ladi. , hojatxonalar va boshqalar.
Qanday bo'lmasin, ontopsixologiya uchun tush - bu mavzu va uning o'zini o'zi boshqarish usuli haqida aniq ko'rsatma va ma'lumot manbai. Oneirik ma'lumot mavjudlik, iqtisodiyot va munosabatlar masalalari bo'yicha maslahat berishda samarali qo'shimcha parametrga aylanadi.
Tush sub'ektning ongli va ongsiz haqiqatini aks ettirganda, u quyidagi xabarni rasmiylashtiradigan uchta xususiyatga ega: a) nima sodir bo'ladi yoki yaxshiroq, nima sabab qo'yilgan, nima amalga oshirilgan (ramzning sababiy samaradorligi), b. ) harakat kimga yoki kim tufayli va qaysi yo‘nalishda (obyektning vazifasi yoki maqsadi) sodir bo‘lishi, v) ma’no yoki belgi markazlashgan hissiy energiya bog‘lanishi (qasddan semantika).
Boshqacha qilib aytganda, ramz harakat zaryadini olib yuradi, u allaqachon harakatni keltirib chiqaradi, shuning uchun uning yo'nalishining intensivligini tushunish mumkin.
Dastlabki ikki lahzalar nima va kimga tegishli ekanligini aks ettiradi, uchinchisi - hissiyot va tebranish kvantidir.
1.
Har qanday voqelikning semantik vositachisi In-sedir 4
Batafsil ma'lumot uchun Meneghetti A. In-se shaxs.- NF "Antonio Menegetti", 2014 yil Eslatma ed.
Inson hozirgi vaqtda voqelikni berilgan individuallik sifatida rasmiylashtiradigan birinchi komponentdir.
2.
Inson harakat birligini, o'ziga xos energetik haqiqatni ifodalaganligi sababli, u muqarrar ravishda o'z-o'zidan ravshan tajriba quradi. Aynan o'z-o'zini yo'naltirish "men" potentsialining asosini, potentsial ongni tashkil qiladi va shuning uchun o'z-o'zini yo'naltirish harakati odamga individuallikni beradi, uni boshqalardan ajratib turadi. Aniqlik o'ziga xos xususiyatlarga va individuallikka, ya'ni sub'ektiv xususiyatga ega. Inson o'zining nima ekanligini bilishdan boshqa narsani bilmaydi. Mavjudlik belgisi o'z-o'zidan belgilagan sabab-oqibat bilan hosil bo'ladi. Belgining ko'rinishi faqat bitta belgi borligini ko'rsatadi. Inse o'z rivojlanishida har doim sabablarga ko'ra boshqarilganligi sababli, har bir belgi faqat bitta sababga mos kelishi mumkin.
3.
Belgi va u ko'rsatadigan sabab o'rtasidagi nomuvofiqlik ongning butun shaxsning holatini to'g'ri aks ettirmasligidan kelib chiqadi. Tabiat insonni mukammal yaratdi, lekin uning og'ishgan ongi hayot koordinatalarini buzadi. Bolalik davrida qo'yilgan ijtimoiy-axloqiy cheklovlar, shuningdek, kundalik memetika va xatti-harakatlarning doimiy bosimi bilan bir qatorda, inson tarixan insonga hamroh bo'lgan buzuvchi panjara yoki og'ish monitorining ta'siriga duchor bo'ladi. Buzuvchi panjara - bu hissiyotlarni tasvirlar shaklida uzatuvchi, sub'ektiv haqiqatni buzadigan barqaror ma'lumotni rasmiylashtiradigan aks ettiruvchi neyronlarning interferentsial majmuasi. Natijada sub'ekt mavjud bo'lmagan voqelikni idrok etadi va unga aloqador bo'ladi. Bu markaziy miya zonasiga yaqin joylashgan fotonik elektron kompyuterning bir turi. To'r organizm ma'lumotlarini mexanik ratsionallik bilan qabul qiladi, tanlaydi va dasturlaydi, buning natijasida shaxs o'zini faqat dastur tomonidan oldindan belgilangan tartibda biladi va tan oladi, o'z Daseindan chetga chiqadi. Insonning mantiqiy munosabatlari va axloqiy odatlari spekulyativ idrokning qayta dasturlashtirilgan elementlarini ajratib turadigan va bog'laydigan og'ish monitorining yakuniy mahsulotidir.
Zamonaviy psixoterapiyaning qulashining asosiy sabablaridan biri shundaki, u behushlik xabarlarining ma'nosining kalitini topa olmagan. 5
Meneghetti A kitobidagi ongsizlik ta'rifiga qarang. Tezaurus. Optopsixologik atamalar lug'ati.– M.: NF “Antonio Menegetti”, 2014 yil. Eslatma ed.
Bugungi kunda "inson ongsizligi" insonning o'zi mustaqil qaror deb hisoblagan narsani oldindan belgilab beradigan harakatni anglatadi. O'zini o'zi qaror qabul qilishda mustaqil deb hisoblagan shaxs, aslida faqat boshidan kechirgan narsani ifodalaydi, allaqachon manipulyatsiya qilingan ongga ergashadi.
Faol ongsizlikni ko'plab belgilar bilan tanib olish mumkin, ammo odam uni talqin qilishda xato qilishda davom etadi. Bu ikki sababga ko'ra sodir bo'ladi:
a) izohlash har doim ongli ratsional proyeksiyaga va bir xil ratsional mezonlar asosida tahlil qilingan alomatlarga asoslanadi;
b) ongsiz komponentning doimiy yo'qligi ob'ektiv rasmni olishga imkon bermaydi.
6.
Ontopsixologiya boshqa fanlarga noma'lum narsani biladi, shuning uchun u haqli ravishda aytishi mumkin: "Agar siz o'zingizni bilmasangiz, boshqalarga qanday o'rgatishingiz mumkin? Agar siz kimligingizni bilmasangiz, unda nega haqiqatni o'rganishda o'z ehtimollik bilimingizga o'jarlik bilan ergashishda davom etasiz? ”
Do'zaxga tushish jannatning mavjudligiga dalil bo'ldi. Bunda gap avvaldan o‘rnatilgan ijtimoiy-axloqiy va ijtimoiy-ratsional tartibni bekor qilish haqida emas, balki insoniyatning barcha jabhalarini har tomonlama va to‘liq xolis o‘rganish zarurati haqida ketardi. Barcha rasmiy mantiqlarni (umidlar, umidsizliklar, muvaffaqiyatlar, muvaffaqiyatsizliklar, tahlillar, taxminlar va boshqalar) yo'q qilish va harakatlar oqimida erimoq kerak edi. Hujayraga, qon globulasiga aylanish va In-sening harakati o'z yo'lini tugatib, aks ettirish ostonasiga yetgan taqdirdagina uyg'onish kerak edi. Butun harakatni oxirigacha, ip burala boshlagan joydan, uning alohida individualliklarga shoxlanishigacha o'tish kerak edi.
Harakatda erigan holda, harakat Inse ongni borliq bilan birlashtirdi. Borliqning o'rnini hech qanday so'z bilan almashtirib bo'lmaydigan bo'lsa-da, borliqning yonida so'zlarni tekshirish mumkin. Mavjudlik oqadigan joyda mavjudlik ramzini qo'yish mumkin. Mavjudlik signallari mavjud bo'lgan joylarda belgilar qo'yilishi mumkin. Bugungi kunda ham borlikka qaramay, semiologiyani yoritib turadigan va yangilaydigan barcha madaniy va ilmiy shov-shuvlardan farqli o'laroq, ontopsixologlar o'zlarini belgini juda jiddiy qabul qilgandek ko'rsatadilar, lekin aslida ular uni engib, borliq bilan birga yashaydilar.
7.
Aniqroq bo'lish uchun men misol keltira olaman. Faraz qilaylik, aloqa muammolari bilan shug'ullanuvchi bir guruh mutaxassislar signallar tizimini yaratdilar, ularni ma'nolariga ko'ra muvofiqlashtiradilar. Endi ular o'zlarini "shahar", "tog'", "uy", "odam", "qishloq", "manba" va hokazo tushunchalarga mos keladigan signallarga qaram qilishdi. Keyin vaqtni tejash va faoliyat sohasini kengaytirish uchun. , Ular belgi tizimiga qat'iy rioya qilgan holda yozishmalarni mashinada dasturlash haqida o'ylay boshladilar va shu bilan signal va muvofiqlashtirilgan ob'ekt o'rtasidagi aloqani uzdilar.
Dastlab, bu yondashuv muhim afzalliklarni taqdim etdi. Vaqt o'tishi bilan, mashinaning yuqori tezligi tufayli juda ko'p miqdordagi bunday yozishmalar paydo bo'ldi. Natijada, katta ekspertlar guruhi allaqachon axborot signallarini ilmiy tizimlashtirish muammolari ustida ishlamoqda edi. Tadqiqot uchun ularga kompyuterlar bilan to'ldirilgan katta bino berildi. Ko'p o'tmay, mutaxassislar mashinadan kelib chiqqan bir nechta kodlash xatolarini payqashdi. Ularni tuzatish uchun hamma narsa qilingan, ammo vaqt o'tishi bilan ularni tuzatish qiyinlashdi. Keyingi kodlash kompyuter dasturida paydo bo'lgan xatolarga muvofiq amalga oshirildi. Boshqa tomondan, birinchi bosqichda mashinaga kiritilgan "qishloq", "shahar", "manba" kabi tushunchalar nimani anglatishini endi bilib bo'lmadi.
Keyin bu ramzlar tizimining befoydaligini tushungan odam paydo bo'ldi. Oyog‘i qayoqqa yetaklasa, o‘sha yerda adashib yurardi. Yo'l uzoq edi, keyin bir kuni u mashinalar bilan to'la bu binoning yonida o'zini ko'rdi. U hech narsa demadi, chunki u imo-ishora tizimining ahamiyati shunchalik kattaki, bu binodagi odamlarning hayoti o'lim uchun mavjudlikka aylanganini tushundi. U ular bilan gaplasha olmadi, chunki noto'g'ri kodlash tufayli ular hech qachon uning so'zlarining ma'nosini tushunishmaydi. Agar u, masalan, "Milan" so'zini aytgan bo'lsa, ular bu so'zning ma'nosini haqiqiy shaharga emas, balki mavjud stereotipga asoslangan holda tasavvur qilishadi.
Qolgan yagona narsa, har safar kompyuter xotirasidagi qiymatlardagi har qanday og'ishlarni to'g'rilab, barchasini qaytadan boshlash edi. Bu odam tushunmovchilik borligini hamma his qilgan daqiqada yo'qolishini bilar edi. Boshqa tomondan, mutaxassislar o'zlarining imo-ishoralari noto'g'ri ekanligini allaqachon bilishgan. Agar inson o'layotganini bilsa, o'limdan oldin u tinchlik topmoqchi bo'lgan joyni tanlashi mumkin. Agar murakkab va sun'iy belgi ortida uning ma'nosi va harakatini ko'rsatadigan asosiy narsani topa olmasam, endi men faqat o'lish uchun tirikman. Ammo men hali ham o'z tanlovimni qila olaman va boshqa birov belgida harakatni to'g'ri aks ettirish yo'lini topdim deb da'vo qilgan joyda o'lishim mumkin. Birinchi holda, baribir o'laman, ikkinchisida esa yo o'laman yoki kerakli gugurtlarni topaman.
8.
Ontopsixologiya bilan shug'ullanadi haqiqatga asoslangan belgilarni tartibga solish muammosi. Qiyinchiliklar voqelikdan emas, balki belgilar sistematikasidan kelib chiqadi. Darhaqiqat, bu odamni shunchalik bog'laydiki, uni haqiqatga ongli ravishda va ochiqchasiga sarmoya kiritish qobiliyatidan mahrum qiladi: buning uchun u sog'lig'i va uni muvaffaqiyatga olib kelishi mumkin bo'lgan yo'lni yo'qotish bilan to'laydi.
Indigo haqiqatida o'zini yaxshi his qiladigan "Men" o'zini dunyoviy va tashqi rivojlanishini ifodalovchi barcha haqiqiy ramzlarni dasturlaydi, yaratadi va tan oladi.
9.
Ramzning tushlar, tasavvurlar va fantaziyalar kinematikasi bilan bog'liqligini amaliy jihatdan o'rganadigan "Tasvirlar olami" imagogiyasi bo'yicha qo'llanma tushunarsiz narsaning to'sqinliksiz mavjud bo'lishiga imkon beradigan shunday harakat radiusining keng qamrovli proektsiyasidir. . Biroq, rivojlanish psixologlari uchun mo'ljallangan ushbu qo'llanmadan foydalanish, shubhasiz, psixodinamika sohasida yuqori darajadagi aniqlikni, psixoterapevtik ishning ishonchliligini va belgi ortidagi ob'ektiv semantikani tan olishga imkon beradigan maxsus sezgini ta'minlash uchun asosiy tayyorgarlikni talab qiladi.
Ontopsixologiya allaqachon ma'lum bo'lgan tushunchalar va tamoyillarni qabul qiladi:
- Freyd tomonidan kiritilgan: "Id", "Men" va "Super-ego" tushunchalari, zavqlanish printsipi va reallik printsipi, hayot va o'lim drayveri, dinamik joy almashish, identifikatsiya va ob'ektni investitsiya qilish, shu jumladan uzatish va boshqa tushunchalar. qarama-qarshilik, nevrotik va haqiqiy tashvish, mudofaa mexanizmlari (repressiya, proektsiya, sublimatsiya va boshqalar), reaktiv shakllanishlar va regressiv fiksatsiyalar, og'iz, anal, fallik, genital bosqichlar, asosiy sahna, shuningdek, tahlilning aksariyati assotsiativ va Oneirik dinamika tadqiqotning deduktiv tizimiga emas, balki faqat induktivga asoslangan, ammo men "Edip kompleksi" atamasini boshqacha talqin qilaman. 6
Ushbu nashrning 12-bandiga qarang.
- Jung tomonidan tasvirlangan: arxetiplar, komplekslar, individual va jamoaviy ongsizlik, shaxsiyat tuzilishi, "men", animus va anima tushunchalari tamoyillari 7
Animus, anima- mos ravishda ongsizda erkak va ayol tendentsiyalarining timsolidir. Eslatma qator
O'zlari 8
O'zini- psixikaning to'liqligi va birligidagi arxetipi. Eslatma qator
Kompensatsiya mexanizmlari, qarshilik va transsendental sintez, ruhiy energiya va ruhiy qadriyatlar, yulduz turkumlari 9
Yulduz turkumi- ob'ekt yoki harakatning vektor yo'nalishini keltirib chiqaradigan atrof-muhitni maxsus tarzda birlashtirish qobiliyati. Batafsil ma'lumot uchun Meneghetti A. "Odam" loyihasi.- M.: "Ontopsixologiya" xayriya fondi, 2010 yil, shuningdek, Meneghetti A. kitobidagi "Psixik yulduz turkumlari". Tezaurus.
- Adler tamoyillari: hokimiyatga intilish yoki ustunlikka intilish, pastlik kompleksi va kompensatsiya printsipi, hayot tarzi nazariyasi, jamoa tuyg'usi, ijodiy shaxs, tug'ilish tartibi va ular bilan bog'liq bolalik va shaxsiy tajribalar;
- V. Bonheim va E. Gutheilning hozirgi klassik darsliklarida bayon etilgan tushlarni talqin qilish tamoyillari 10
Bonime V. Uso clinic dei sogni.– Torino: Boringyeri; shuningdek Gutheil E.A. Qo'llanma bo'yicha sharhlar.- Rim: Astolabio, 1977 yil. Eslatma ed.
Shuningdek, talqin qilishning analitik usullari tranzaktsion tahlilda, parapsixologiyada va avtotreningda (Schultz-Klaus), diniy va mistik semiologiyada qo'llaniladi.
10.
Yuqoridagi barcha usullar va tamoyillardan foydalanishga qaramay, tasvirlar va tushlarni talqin qilish uchun asos bo'lsa-da, "Tasvirlar olami" tasavvuriga oid qisqa va ixcham qo'llanma. Unga kiritilgan tushunchalarning kam sonliligi ularning inson aqliy dunyosida mavjud bo'lish chastotasi bilan to'liq qoplanadi. Ularning deyarli obsesif takrorlanishi va cheklangan soni tarixiy, hayotiy amaliyot bilan emas, balki intraserebral "kompyuter" mexanizmining qat'iy universalligi bilan belgilanadi. 11
Meneghetti A.dagi tasvir va ruhiy dinamikaga qarang. Ontopsixologiya bo'yicha darslik. Farmon. op. Eslatma ed.
Bu tasvirlar olamining stereotiplarini va Inse-ni tashqi ta'sirlardan himoya qilish tipologiyasini tuzatuvchi joriy qilingan dastur.
Og'ish monitori dialektik ravishda ijtimoiy tarixning, mifologiyaning, epikning va dinning barcha eng yuqori qadriyatlariga moslashtirilganligi sababli, ularning yagona va o'zgarmas egasiga aylanib, insonning mantiqiy-lingvistik xatti-harakatlarini qayd qiladi va shu tariqa unga bo'ysunadi. mutlaqo isbotlab bo'lmaydi, bu esa In- All doimiy ravishda ushbu xavf haqida signal beradi. Aytishimiz mumkinki, bu kompyuter mexanizmi insonni haqiqiy xudoga olib, xizmat qiladigan va topinadigan Dajjoldir. Ma'lum bir madaniy tizim o'z faoliyatini davom ettirar ekan, dushman o'zgarmas ekan, In-se o'z qat'iyatida obsesif ko'rinadi: bir xil ko'chmas narsaga doimiy murojaat qilish dushman va himoyachini o'xshash qiladi. Bu belgilarning umumiyligini tushuntiradi.
Kompyuterning inson muhitiga, kontekst madaniyatining to'liq o'zgarishiga qadar moslashuvining yuqori darajasini hisobga olgan holda, shuni aytamanki, u odamni osonlikcha aldab, uni egallab oladi. Men bir necha bor ontopsixologiyaning nazariy asoslarini moslashuvchan tushunish bilan shug'ullanishim kerak edi. Og'ish monitori har qanday mantiqiy tizimni tushunishga qodir va yagona egasi bo'lib, uni o'z manfaati uchun ishlatishi mumkin.
11.
Inson voqeligiga xos bo'lgan belgini tekshirish mezoni uchta universal tamoyilga asoslanadi.
1) Belgining sababi/kauzal tabiati.
"Rimzning sababiy tabiati" deganda ramz nazarda tutilgan sabab-oqibatning xususiyatlari yoki ko'rinishlari tushunilishi kerak. Sababi-o'z-o'zidan. Muhimi ramz emas, balki u nima beradi yoki nima hosil qiladi.
Agar siz, masalan, sichqonchani orzu qilsangiz, unda o'zingizdan so'rashingiz kerak, aslida sichqon nima? Sichqoncha - bu narsalarni buzadigan va zarar etkazadigan kemiruvchi. Yoki kimdir tushida kapalakni ko'radi. Kapalak nima? Bu uchuvchi qurt, mevalarga tahdid soladigan va ekinlarga zarar etkazadigan hasharotdir. Agar kimdir balerinani orzu qilsa, keling, o'zimizga savol beraylik, balerina aslida nima qiladi? Bo'sh aylanishlar. Shuning uchun, tushida bu tasvir har doim bo'sh hayotni ko'rsatadi. Boshqa tushda, masalan, qo'g'irchoq paydo bo'ladi. Qo'g'irchoq jonsiz narsadir va uning tasviri tush ko'rgan odamning o'zi qo'g'irchoqqa aylanganligini ko'rsatadi.
2) Mavzu uchun funksional samaradorlik.
Belgining ma'nosi/qiymati ushbu belgi bilan ifodalangan ob'ektning xususiyatlariga bog'liq emas, balki uning ushbu sayyorada yashovchi odam uchun haqiqiy foydasiga bog'liq. Funktsionallik doimiy "N"dagi In-se bilan bog'lanishi kerak. 12
"Shaxs" hodisasini belgilaydigan shakl sifatida doimiy "H" haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Meneghetti A kitobiga qarang. Shaxsning axloqiy mezoni.– M.: “Ontopsixologiya” xayriya fondi, 2008 yil.
Belgidagi mantiqni tushunish kerak mavzuga funktsional moslik. Buni shaxs uchun aniqlash juda oddiy: funktsional jihatdan unga hayot va rivojlanishni ta'minlaydigan hamma narsa foyda keltiradi. Men bilan nima sodir bo'lmoqda "bu erda va hozir".
Inson hamma narsaning o'lchovidir. Har qanday tanlov narsaning qiymati bilan belgilanadi, chunki bu ma'noda mavjud bo'lgan hamma narsa ijobiy yoki neytraldir, balki faqat xayolparast uchun foydaliligi bilan belgilanadi. Narsaning ijobiy yoki salbiyligining mezoni uning mavjudligi yoki yo'qligidir biologik va utilitar funktsiya mavzu uchun.
Shunday qilib, masalan, agar biror kishi baliq pishirayotganini orzu qilsa, bu muvaffaqiyatli baliq ovlash, muvaffaqiyatli baliq ovlash, ekzistensial muvaffaqiyat, ya'ni hayot instinktini kuchaytirishni anglatadi, chunki baliq taomi tanamiz uchun to'yimli.
Belgining samaradorligi uning "...ga munosabati" bilan belgilanadi. Tasvirning ijobiy yoki salbiy xarakterini aniqlash uchun kontekst va an'analarning madaniy parametrlari, shuningdek, umuminsoniy ongsizlik arxetiplariga qisqartirilgan e'tiqod yoki odatlar etarli emas. Siz bunga yaqin o'tmish tajribasi bilan tasdiqlangan biron bir narsa yoki shaxsning allaqachon o'rnatilgan qiymatiga tayanolmaysiz. Hamma narsa o'zgaradi va shuning uchun doimiy qayta tekshirishni talab qiladi.
Haqiqat mevalardan ma'lum va faqat ular qaysi daraxtda o'sganligini aniqlash mumkin. Sabab belgisining qiymati faqat predmetda keltirib chiqaradigan ta'sirlar bilan tasdiqlanishi yoki rad etilishi mumkin.. "Effektlar" deganda men ekzistensial-tarixiy ma'noda sub'ektning ekzistensial sog'ligi orqali organizm qonunlariga ko'ra vizual tasdiqni olgan o'ziga xos funktsiyani yoki muvaffaqiyatli natijani nazarda tutyapman. Salomatlik va zavq keltiradigan, ma'lum bir mavjudotning "bu erda va hozir" yaqinida bo'lish harakati va tajribasini oshiradigan hamma narsa ijobiydir. Qolganlarning hammasi salbiy.
Sizga bir necha misol keltiraman. Faraz qilaylik, men tushimda mashinam yonayotganini, alanga alanalayotganini va to‘satdan qayerdandir suv sotayotgan odam paydo bo‘lishini ko‘ryapman. Agar meni alanga yutib yuborsa va u suv sotsa, u menga nima taklif qilsa, nima o'rgatadi, men uchun hayotiy ahamiyatga ega. Agar cho‘kib ketayotgan bo‘lsam va buvimni o‘zim cho‘kib ketayotgan quduqqa suv quyayotganini ko‘rsam, demak, muammolarimning sababi u bilan bo‘lgan munosabatimga bog‘liq. Bu ta'sirni ko'rish kerak, ya'ni men, uxlayotgan odam o'zimni topadigan oneirik kontekstda bajarilgan harakat natijasidir. Sababning ijobiyligi sub'ekt uchun ishlab chiqaradigan funktsional ta'sirlar bilan baholanadi. Biz oneirik vaziyatning ijobiyligini uning moddiy va biologik nuqtai nazardan keltirib chiqaradigan oqibatlariga qarab aniqlashimiz mumkin.