Aleksandr Svirskiyning buzilgan tanasi. Avliyoning o'chmas qoldiqlari. Aleksandr Svirskiy
"1641 yilda Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, taqvodor podshohning buyrug'iga ko'ra, ular muhtaram Aleksandr otamiz nomidagi vayronaga aylangan cherkovni buzib tashlashdi, u erda uning jasadi ustiga qabr qo'yilgan ... Ular qazishni boshlaganlarida. old devor uchun ariq, ibodatxonaning sharqiy tomonida ... tobut topildi. Uning ustidagi yer g‘or ko‘rinishida turardi, uni hech narsa qo‘llab-quvvatlamaydi... Abbotga darhol topilgan tobutni ko‘rsatishdi. U muqaddas rohiblar bilan xandaqqa borib, tobutdan yuqori taxtani olib tashladi va rohibning qoldiqlaridan kuchli hid hamma joyda tarqaldi, shunda butun joy tutatqi bilan to'ldi. O'sha paytda hech qanday kesish yo'q edi va ular hurmatli otasi Iskandarning butun jasadi butun va zarar ko'rmagan holda, mantiya va sxemada tartibda o'ralgan holda ko'rdilar va undagi anallav butunlay buzilmagan, soqolining bir qismi ko'rinib turardi. sxema ostidan; ikkala oyog'i ham yaqinda vafot etgan odamnikidek yotar, o'ng oyog'i yuqorida, chap oyog'i esa yon tomonga burilgan, ikkalasi ham sandal kiygan edi. Xushbo'y mirra ba'zi o'sayotgan gullar kabi badaniga tarqalib, suvdek to'kildi. Bularning barchasini ko'rib, u erda bo'lganlar dahshat va shodlikka to'lib, O'z azizlarini ulug'laydigan Qudratli Xudoni ulug'lashdi ..." (Hurmatli otamiz Aleksandr, Svir abboti, mo''jizalar yaratuvchisi).
Men bir marta bu satrlarni o'qib chiqdim va yilnomachining hikoyasidan hayratda qoldim, lekin men o'zim Avliyo Iskandarning buzilmas jasadini ko'rib, xushbo'y dunyoni ko'rib, dahshat va quvonchga to'laman deb o'ylamagan edim. Axir, Svir mo''jizasi ishchisining qoldiqlari yo'qolgan deb hisoblangan; hatto ularning mavjudligi ham shubha ostiga olindi.
Gap shundaki, bir vaqtlar Avliyo Aleksandr ziyoratgohidan “pravoslav cherkovining aksilinqilobiy mohiyatini fosh etishi va asrlar davomida o'z tarixini ochib berishi kerak bo'lgan yodgorliklarni ochish bo'yicha Butunrossiya kampaniyasi boshlangan edi. ruhoniylarning xalqni eski aldovi”. Keyin Sovet matbuotida 1918 yil 22 oktyabrda Aleksandr-Svirskiy monastirining mulkini "ro'yxatga olish" paytida "Iskandarning buzilmas qoldiqlari o'rniga og'irligi 20 funtdan ortiq kumush bo'lgan quyma ziyoratgohda" degan xabar paydo bo'ldi. Svirskiy, mum qo'g'irchoq topildi. (To'g'ri, yodgorliklarning ochilishida ishtirok etgan arximandrit Evgeniy bu xulosaga qarshi guvohlik berib, ziyoratgohda avliyoning asl qoldiqlari topilganligini va egalari aytganidek, qo'g'irchoq emas, balki bir nechtasi topilganligini da'vo qildi. kundan keyin u otib tashlandi va shuning uchun rasmiy versiyani rad etadigan hech kim yo'q edi).
Qanday bo'lmasin, bolsheviklar monastirdan ziyoratgohda topilgan narsalarni olib tashlashdi. (Ko'p o'tmay u erda Gulagning "oroli" ishlay boshladi.)
80 yil o'tdi. Qayta tiklanayotgan Aleksandr-Svirskiy monastirining abboti Lukyan (Kutsenko) rohiba Leonida (Safonova) Svirskiyning avliyo Aleksandrining qoldiqlari haqida ma'lumot qidirish uchun arxivda ishlashga baraka berdi. Dunyoda rohiba Leonida, Shafoat-Tervenichskiy monastirining rohibasi, biologiya fanlari nomzodi darajasiga erishdi, nomidagi Sankt-Peterburg ilmiy-tadqiqot institutida katta ilmiy xodim bo'lib ishladi. Paster. Avvaliga u shaharning barcha tarixiy-etnografik muzeylariga tashrif buyurdi, ammo izlanishlar hech qanday natija bermadi. Unga kutilmaganda Markaziy tarix arxividan olingan hujjat yordam berdi. Hujjatda 1919 yil fevral oyida arbobning yodgorliklari Sog'liqni saqlash xalq komissarligining bo'linmasida tibbiy ko'rikdan o'tkazilganligi ko'rsatilgan. Keyin shaharning tibbiyot muzeylarini o'rganishni boshlashga qaror qilindi. Tez orada qidiruv Harbiy tibbiyot akademiyasiga olib keldi, u erda 150 yildan ortiq anatomik muzey mavjud. 40-yillarda u erda ma'ruzalarda "tabiiy mumiyalashning namunasi" namoyish etilgan.
Albatta, bu tasodifan sodir bo'lmadi: Avliyo Aleksandr "shohlar uchun ibodat kitobi" sifatida tanilgan. Bir vaqtlar Ivan Dahshatli Qozonni qo'lga olishdan oldin rohibga ibodat qildi va g'alabadan keyin uni butun Rossiya bo'ylab "buyuk va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi" deb e'lon qildi. O'shandan beri har bir avtokrat yo qoldiqlarni hurmat qilish uchun keldi yoki monastirga saxiy sovg'alar yubordi. Barcha Romanovlar rohib Aleksandrning muxlislari edi. Romanovlar sulolasining birinchi qiroli Mixail Fedorovich avliyoni ayniqsa hurmat qilgan. Rossiyaning yangi poytaxtida Pyotr I tomonidan qurilgan birinchi ibodatxonalardan biri Aleksandr Svirskiy ibodatxonasi edi. Imperator bir necha bor Aleksandr-Svirskiy monastiriga tashrif buyurdi.
1997 yil 30 dekabrda rohiba Leonida Sankt-Peterburg harbiy tibbiyot akademiyasida birinchi marta Sankt-Aleksandrning qoldiqlarini ko'rdi. Imtihonlar boshlandi. Ular birinchi navbatda Harbiy tibbiyot akademiyasining o'zida, keyin Sankt-Peterburg sud-tibbiyot xizmatida bo'lib o'tdi. Avliyoga birinchi ibodat paytida, mirra qoldiqlarga to'kilgan. Bu Sankt-Peterburg sud-tibbiy ekspertiza xizmatining rentgen xonasida, Shafoat-Tervenichskiy monastirining SMES ishchilari va rohibalari oldida sodir bo'ldi.
"Avliyo ayniqsa bizni yupatdi", deb eslaydi rohiba Leonida. "Unga birinchi duodan so'ng, sud-tibbiyot xizmatidagi qoldiqlar oldida namoz o'qilgandan so'ng, ular mirrani oqishni boshladilar. Oyog'imdan mirra ayniqsa kuchli oqardi. Tananing har bir ajiniga tinchlik qoplandi. Avliyo bizga javob berganday bo'ldi: "Bu menman! Men sizni eshitaman.
Tekshiruvlar bir necha oy davom etdi. Rohibaning eslashicha, asosiy qiyinchilik ekspert komissiyasining ba'zi a'zolarining ateistik munosabatini bartaraf etish edi. Bo'layotgan narsa "mumiyalangan qoldiqlar" emas, balki ziyoratgohni sotib olish ekanligini tushunish uchun ular doimiy ravishda o'zlarini engib o'tishlari kerak edi. Ammo oxir-oqibat mutaxassislar Harbiy tibbiyot akademiyasida topilgan qoldiqlar haqiqatan ham Aleksandr Svirskiyga tegishli degan qarorga kelishdi... Muqaddas yodgorliklar muqaddas shahidlar e'tiqodi cherkoviga, Nadejda, Lyubov va ularning onasi Sofiyaga topshirildi. Tez orada mirra oqimi doimiy bo'lib qoldi. Sankt-Peterburgning minglab aholisi va boshqa shaharlardan kelgan ziyoratchilar bu mo''jizaning guvohi bo'lishdi.
Men bu ibodatxonada ikki marta bo'lganman. Men sizga birinchi tashrifim haqida deyarli hech narsa ayta olmayman. Men gumbazsiz, tipik ko'p qavatli binolar bilan o'ralgan g'alati kichkina cherkovni, "Hurmatli otamiz Aleksandra, biz uchun Xudoga ibodat qiling" qo'shig'ini va ziyoratgoh uchun chiziqni eslayman. Esimda yo‘q, Iskandarning o‘zi. Qabr oynasini sochiq bilan artib turgan rohiba qo‘li bilan menga: “Ibodat qiling”, deb ishora qilganida, yuragim ura boshladi, hamma narsa tuman ichida suzib ketdi. Tushunib bo‘lmaydigan titroq to‘lqini meni tobut oldiga tiz cho‘kdi. Men saratonni o'pdim va ketdim. Ana xolos.
Ikki oydan keyin ikkinchi marta cherkovga keldim. Namoz o'rtasida vaqt bo'ldi, onalar pol yuvayotgan edi. Ma'badda deyarli hech kim yo'q edi va men ziyoratgohda ancha vaqt qolishga muvaffaq bo'ldim. Meni eng hayratga solgan narsa, muhtaramning qo'lining ko'rinishi bo'ldi - u xuddi fil suyagidan o'yilganga o'xshardi. Oldimda shisha ostida qoldiqlar ham, skelet ham, suyaklar ham yo'q edi - aynan shunday edi buzilmaydigan tana. Nam tuproqda bir asrdan ko'proq vaqt o'tkazgan jasad (bu vaqt ichida tobut deyarli butunlay chirigan), uch asr qabrda va 80 yil Harbiy tibbiyot akademiyasi muzeyida. 1918 yilda qabrni ochgan bolsheviklar haqiqatan ham Iskandarning jasadi mumdan yasalganini tasavvur qilishlari mumkinligi darhol xayolimga keldi. Avliyoning qo'li - kuchli odamning qo'li: kuchli, bo'g'iq barmoqlar, keng bilak. Bunday qo'l bolta, ketmon, belkurak nima ekanligini yaxshi bilishi kerak edi.
Avliyoning o'ng oyog'i chap tomonidagi kamarga tayanadi (bu yilnomada diqqatni tortadi). Iskandarning oyoqlarida yog'li suyuqlikning tomchilari aniq ko'rinib turardi. Ziyoratgoh tomon egilib, ta’riflab bo‘lmas hidni his qildim. Bu o'sha "xushbo'y mirra" edi. Bu erda meni ma'badga birinchi tashrifimda boshdan kechirgan o'sha ichki qaltirash holati yana bosib oldi. O'ylab ko'ring, mirra! Men (bir necha yillik chekishning natijasi) hidlarni farqlashda qiynalayotganman, ma'baddan detarjan hidi kuchli bo'lganiga va ziyoratgoh qopqog'i mahkam yopilganiga qaramay, g'ayrioddiy hidni aniq his qildim!
Bu hidni ma'badga kirgan har bir kishi his qildi. Va ba'zida u shunchalik kuchli bo'ldiki, asalarilar uning hidiga to'planishdi! Men sham ishlab chiqaruvchidan mirra oqimining tabiati ibodat paytida o'zgarishini bilib oldim - ba'zida u avliyoning oyoqlaridan pastga tusha boshlaydi. O'tmishda maktabda o'qigan do'stim yangi tug'ilgan qizimni saraton kasalligidan davoladi. Bir necha soat o'tgach, u u bilan uyga kelganida, uning oilasi hayratda qoldi - boladan doimiy xushbo'y hid paydo bo'ldi.
Mutlaqo hayratlanarli fakt ham qayd etildi. 1998 yilning yozi va kuzida Sankt-Aleksandrning yodgorliklarini ziyorat qilish uchun kelgan ba'zi ziyoratchilar ziyoratgohga yaqinlashib, ma'badda sotib olingan avliyoning ikonasini unga yopishtirishni so'rashdi. Ko'p o'tmay, bu piktogrammalar uyda, uy namozlarida mirra oqimini boshladi. Ba'zilar bir necha kun davomida kuchli hidni ta'kidladilar.
Aleksandr Svirskiyning qoldiqlaridagi mo''jizalar:
1533-1998 yillar
Rohib Aleksandr 1533 yilda qurbongohning o'ng tomonida, Rabbiyning o'zgarishining yog'och cherkovi yaqinidagi chiqindi ermitajida dafn etilgan. 14 yildan so'ng, Svir mo''jizaviy ishchisi kanonizatsiya qilindi (bizning cherkovimizda bu kamdan-kam uchraydigan holat). Avliyoning tanasi ustida kichik yog'och cherkov qurilgan. Mixail Fedorovich davrida u butunlay yaroqsiz holga keldi va monastir abbati Abbot Ibrohim Iskandarning jasadi ustiga tosh cherkov qurish g'oyasi bilan chiqdi. Qirol cherkov qurilishi uchun pul ajratdi.
1641 yil bahorida yog'och cherkov demontaj qilindi va tez orada monastir rohiblari g'ayrioddiy yorug'lik hodisalariga guvoh bo'lishdi. “Palm haftasining payshanba kuni favqulodda momaqaldiroq va chaqmoq chaqdi. Chaqmoq yerga tushdi va odatdagidek birdan g‘oyib bo‘lmadi, balki yerga yiqilib, uzoq vaqt porlab turdi”, — deb yozgan yilnomachi.
Ishchilar kelajakdagi ma'badning old devori uchun ariq qazishdi. To'satdan, eski cherkovning qurbongoh maydonida (ya'ni qurbongohning o'rtasida) ular tobutga duch kelishdi. Bu tobut ustidagi yer g‘or ko‘rinishida, hech narsa bilan tayanchsiz turardi. Abbot tobutning yuqori taxtasini olib tashlashi bilanoq, barcha yig'ilganlar qoldiqlardan kuchli hidni his qilishdi. Ichkariga qarab, rohiblar rohib Aleksandrning buzilmas jasadini ko'rdilar. Shunday qilib, barchani hayratda qoldirgan holda, tobut boshqa joyda - avliyo qabrining sharqida topilgan.
Muqaddas Iskandar qabrida shifolar avliyo vafot etgan yili 1533 yildan boshlab, avval sodir bo'lgan. Mana ulardan ba'zilari.
Atrofdagi qishloqlarda sadaqa so'ragan Anna ismli bir ko'r ayol Muqaddas Ruhning tushishi bayrami kuni monastirga keldi. Tobutga yiqilib, u ko'zlari uchun shifo so'radi va uning ko'rishi darhol unga qaytdi.
Oyat daryosi bo'yidagi monastir yaqinida dehqon Ivan Iudin yashagan. Bu dehqonning, monastir yilnomasida aytilishicha, "Sozont ismli o'g'li bor edi, u tug'ilgandanoq oyoqlari zaif, yura va oyoqqa turolmaydi". Ivanning boshqa o'g'illari yo'q edi. Ivan avliyo Aleksandrga ibodat qilish orqali sodir bo'lgan mo''jizalar haqida eshitib, (shifo topganlar orasida uning kelini Matrona ham bor edi, u boshida dahshatli o'simtadan xalos bo'lgan) o'g'lini monastirga olib bordi va u erda u bilan uchrashdi. abbot va ibodat xizmatini so'radi. Namoz xizmati oxirida Sozont avliyoning ziyoratgohiga qo'yilib, muqaddas suv bilan sepildi, shundan so'ng "yoshlar oyoqqa mustahkam va tik turdi va oldinga va orqaga yurdi".
Segeja daryosi bo'yidagi monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda boyar Andreyning xizmatkori yosh yigit Afanasiy yashar edi. Uning o'ng qo'li zaif bo'lib, u bilan hech narsa qila olmadi. Iskandarning qabrida namoz o'qib, uchta ta'zim qilgan bu yigit, yilnomachi yozganidek, to'satdan xitob qildi: "Ota Iskandarning etti namozi bor!" - va o'ng qo'lini yuqoriga ko'tardi. Monastir Afanasiy va uning kasalligini yaxshi bilardi; Bunday aniq shifoni ko'rib, "ruhoniylar va butun xalq dahshat va quvonchga to'ldi".
Chagunitsa qishlog'idagi monastir yaqinida barcha oyoq-qo'llari bo'shashishidan azob chekayotgan Tixonning rafiqasi Tatyana yashar edi. "Ikki yil davomida u bu kasallikdan juda qattiq azob chekdi, ko'p marta vafot etdi, shuning uchun u tirik qolishga umid qilmadi." Iskandarga qilgan ibodatlari orqali u to'liq shifo oldi va ziyoratgohda minnatdorchilik ibodatini o'qidi.
Hozirgi vaqtda dam olishdan (falajdan) davolanish ham ko'pincha Svirskiy Aleksandrining qabrida sodir bo'ladi.
Eski cherkov qurbongohi ostidan qoldiqlar topilib, avval Nikolay cherkoviga, so'ngra tosh Transfiguratsiya soboriga ko'chirilgandan so'ng, qabrda hayratlanarli shifolar, shu jumladan jinni egallash kabi dahshatli kasallikdan ham davom etdi.
Bu erda Muqaddas shahidlar cherkovining ruhoniylari tomonidan yozilgan bir nechta zamonaviy mo''jizalar E'tiqod, Umid, Sevgi va ularning onasi Sofiya va "Pravoslav Peterburg" gazetasida chop etilgan (10-son, 1998 yil).
Elena o'ng qo'lining tug'ma falajligi bilan 50 yil yashadi. Tibbiy muolajalar yordam bermadi. Ma'badda bir necha marta ibodat qilganimdan so'ng, tashqi yordamisiz barmoqlarimni xoch belgisi uchun yig'ishga muvaffaq bo'ldim. Barmoqlarni nazorat qilish hali ham qiyin, ammo endi ayol qo'lida engil narsalarni ushlab turishi mumkin.
Raisa besh yil davomida oshqozon kasalligidan aziyat chekdi. Og'riqli joyning terisini qoldiqlardan mirra bilan surtib, u og'riqdan xalos bo'ldi.
Alla rohibga ibodat qilgandan keyin bosh og'rig'idan qutulish, uning qoldiqlariga qo'llash va moy bilan moylash haqida gapirdi.
Nina umurtqa pog'onasi va bo'g'imlaridagi og'riqlardan aziyat chekdi. U avliyoning ziyoratgohida doimiy ravishda davom etadigan ibodat xizmatlarida olti soat turdi. Uyga qaytganimdan keyin og‘riqdan yengillik oldim.
Olga tez rivojlanayotgan saraton kasalligi bilan to'shakka yotqizilgan. Do'stlar mo''jizaviy tarzda uni mashinaga o'tirishga muvaffaq bo'lishdi va uni yodgorliklarni ulug'lash uchun ma'badga olib borishdi, shundan so'ng bemor nafaqat oyoqqa turdi, balki ishga joylashdi.
Avliyo Aleksandrning qoldiqlari quyidagi mo''jizalarni ko'rsatdi: ular g'ayrioddiy nur bilan porladi; yashiringan joydan chiqdi; tarqaladigan xushbo'y hid; oqimli mirra; shollarni, ko'rlarni, jinga chalinganlarni va kasallarni sog'aytirdi; besh asr davomida ular parchalanishga qarshi turdilar. Xudo tomonidan ulug'langan bu odam kim edi?
Hegumen Aleksandr
Aleksandr Svirskiyning hayotida biz ko'plab astsetik harakatlar, mo''jizalar va inoyatga to'la kuchning namoyon bo'lishini topamiz. Ammo bu avliyo nafaqat zohidlik va mo''jizalar bilan mashhur.
Aleksandr Svirskiy 1448 yilda tug'ilgan, u buyuk avliyo Radonejlik Sergiusning ko'plab shogirdlari, uning ishlari va ibodatlari bilan Rossiyada Muqaddas Uch Birlikka ehtirom o'rnatilgan edi. Shunday qilib, Novgorod o'lkasida mukofotlangan odam tug'ildi qarang Uchbirlik. Ibrohim alayhissalom davridan beri hech bir odamga bunday bo'lmagan.
Kulikovo jangi uchun Dmitriy Donskoyni duo qilgan Radonejlik Sergius davrida Rossiyani tatarlardan ozod qilish boshlandi.
Ivan III uchun ibodat qilgan Aleksandr Svirskiy ostida, Ugra daryosida turgandan so'ng, tatar bo'yinturug'i nihoyat ag'darildi.
Sergius Rossiyada monastir jamoasini qayta tikladi va Moskva yaqinidagi Uchbirlik monastiriga asos soldi, keyinchalik u mashhur Trinity-Sergius Lavraga aylandi.
Aleksandr o'zining monastir mardonavorligi bilan Rossiyaning shimolida monastirlikni kuchaytirdi va Trinity monastiriga asos soldi, keyinchalik u mashhur Trinity Aleksandr-Svirskiy monastiri - qirol Romanovlar sulolasining ziyoratgohiga aylandi.
U Novgorod shimolida, Olonets erida, Oyat daryosi bo'yidagi Mandera qishlog'ida tug'ilgan. Rossiyaning shimolida nasroniylikni qabul qilish qiyinroq edi va bu mintaqa uzoq vaqt davomida butparast bo'lib qoldi. (Biroq, unda qadimgi Valaam monastiri kabi muqaddaslik va taqvo markazlari ham bo'lgan.) Iskandar davri - Vasiliy Qorong'i, Ivan III va Vasiliy III davri; Kulikovo maydonida g'alaba qozongan Rus Moskva atrofida birlashdi.
Novgorod viloyati tatar reydlaridan juda oz zarar ko'rdi. Iskandarning ota-onasi (Amosning muqaddas suvga cho'mganidan keyin), Stefan va Vassa boy yashashmadi, lekin ular och qolishmadi. Hatto Kiev davrida ham Novgorod o'zining universal savodxonligi bilan mashhur edi; Amosning ota-onasi ham Muqaddas Bitikni o'qishni bilishgan. Ammo kitob hikmatini o‘zlashtirishga bo‘lgan ishtiyoq kuchli bo‘lishiga va ustozning sa’y-harakatlariga qaramay, unga savod berilmadi. Hayot, bir kuni monastirga etib kelgan yosh yigit Xudoning onasining surati oldida tiz cho'kkanini aytadi. U Muborak Bokira unga Ilohiy Bitikni tushunish uchun asos berishini so'rab ibodat qildi. Amosning duosi eshitildi va u tez orada o'qishni boshladi va ilm olishda tengdoshlaridan o'zib ketdi.
Bolalik tinch va xotirjam o'tadi; ta'lim berish, sohada ota-onalar bilan ishlash. Amos o'ziga qaram va jim bo'lib o'sadi; u tengdoshlari bilan deyarli o'ynamaydi. Ko'pincha ota-onasi uni kitob bilan topadi, u buyuk zohidlarga taqlid qilishga harakat qiladi: u qattiq ro'za tutadi, kam uxlaydi va qishda u shlyapasiz yuradi va yupqa kiyim kiyadi. Bularning barchasi Stefan va Vassani tashvishga solmoqda. Ular uni ko'ndirmoqchi bo'lishadi, lekin Amos ularga Muqaddas Bitik so'zlari bilan javob beradi: "Miya bizni Xudoning huzuriga qo'ymaydi". Ota-onalar bunday qat'iylikni ko'rib, o'zlarini kamtar qilishadi. Biroq, ular Amos kamolotga erishgandan so'ng o'zgarishiga umid qilishadi: u bu "ekstremallardan" voz kechib, boshqalarga o'xshab qoladi. Va ular unga kelin izlay boshlaydilar. Bu orada ularning o'g'li Valaamdan ikki rohib bilan uchrashadi. Ular daryo bo'yida turib, zabur kuylaydilar. Amos yerga ta’zim qilib, duo uchun keladi. Hayron qolgan oqsoqollar yigit bilan suhbatga kirishadi. Amos monastir hayoti, monastir tartibi haqida so'raydi. “Nima qilishim kerak, aziz otalar? - deb xitob qiladi u. - Qanday qilib inson bu farishta hayotiga munosib bo'lishi mumkin? Ota-onam menga turmushga chiqmoqchi; Men qochib ketardim, lekin bilaman, otam meni topib, uyga olib keladi. Va bu uning uchun muammo va men uchun qayg'u bo'ladi." Dono oqsoqollar yigitning gapiga quloq solib, unga shunday javob beradilar: “Farzand, tabiiy muhabbat ota-ona mehridir. Biz sizni o'zimiz bilan olib ketolmaymiz; Bizda abbatning farzandlarini ota-onasidan olib ketish haqidagi buyrug‘i yo‘q. Ammo biz Xudoning sevgisi sizning qalbingizga allaqachon chuqur kirib borganini ko'ramiz. Shuning uchun, yovuz ruhlar yuragingizga tegmasin, deb shoshiling." Oqsoqollar unga ota-onasining uyini tark etishini duo qilib, Valaamga qanday borishni aytadilar.
O‘sha kuni yigit ota-onasiga negadir qo‘shni qishloqqa ketayotganini aytadi. Ular hech narsaga shubha qilmay, uni qo'yib yuborishdi. Ota-onasining duosini o'g'irlagan Amos Valaamga keladi va Iskandar ismli monastirga qasamyod qiladi. Ota-onasi u haqida hech narsa bilishmaydi va uch yildan beri uni qidirmoqdalar.
Va nihoyat, Stefan sayohatchilardan biridan o'g'li Spasov monastirida ekanligini bilib oladi. Ota darhol Valaamga boradi.
Ikki marta abbot Aleksandrning kamerasiga kelib, uni otasining oldiga borishga ko'ndiradi va yosh rohib ikki marta rad etadi. Shu bilan birga, Stefan abbotni monastir darvozasi oldida o'z joniga qasd qilish bilan tahdid qiladi, "agar ular o'g'lini darhol ko'rsatmasalar". Nihoyat, tonzilali odam o'z kamerasini tark etadi. Otasi uning oldiga yuguradi, uni quchoqlaydi, yig'laydi va aziz ismini pichirlaydi: "Amos. Amos. O'g'lim, uyga boraylik."
Iskandar uni muloyimlik bilan olib tashlaydi: “Ota, maslahatimga quloq soling. Uyga yolg'iz keling; mol-mulkingizni taqsimlab, monastirga boring”. Va u qo'shimcha qiladi: "Agar buni qilmasangiz, endi yuzimni ko'rmaysiz."
Stefan g'azablanib ketdi. Iskandar namoz o‘qish uchun o‘rnidan turadi. Kechasi ota va o'g'ilning qalbida nima bo'ldi? Ertasi kuni ertalab Stefan Aleksandrning oldiga o'zgargan yuz bilan keladi: "Men hamma narsani siz buyurganingizdek qilaman", dedi u yigitga. - Siz haqsiz. Sen mening o‘g‘lim emas, otang va ustozimsan”.
Ko'p o'tmay, Stefan Ostrovskiy onasi monastirida Sergius ismli monastir qasamlarini oldi. Iskandarning onasi Vassa ham Varvara ismini olib, monastir unvonini oldi.
Hayotning yozuvchisi - rohib Gerodionning shogirdi - Aleksandr Valaamda novvoyxonaga yuborilganini aytadi, u erda "u kamtarlik bilan ishda hammadan o'zib ketdi; suv tashidi, o‘rmondan o‘tin tashidi, badanini charchatdi”. Kechasi u kamerani tark etdi va “tanasini beliga bog'lab, ertalabgacha qo'shiq kuyladi; Shunday qilib, uning butun tanasi ko'plab chivin va midges bilan qoplangan edi." U birinchi bo'lib monastir cherkoviga keldi, har doim bir joyda turib, ibodatga e'tibor qaratdi, hatto oyoqlarini qimirlatishga ham ruxsat bermadi. Ro'za paytida ham, ro'za vaqtida ham emas, faqat non va suvni, keyin esa oz miqdorda iste'mol qildi. U shunday kiyim kiyganki, hayotiy yozuvchi ta'biri bilan aytganda, "yalang'ochligini zo'rg'a yashirgan".
Monastirdagilar bu jasoratlarni ko'rmasdan iloji yo'q edi; Aleksandrning buyuk zohid ekanligi haqida allaqachon mish-mishlar tarqaldi. Ammo yosh rohib uni insoniy shon-shuhrat o'rab boshlaganini ko'rish juda achinarli edi - bu u intilayotgan narsa emas edi. Bir kuni rohib kechasi namozda turib, kamerasining derazasida sharqda porlayotgan g'ayrioddiy nurni ko'rdi. Cho'lda yashaganligi uchun abbotning duosini olgan Aleksandr monastirni tark etdi. U sharqqa, Svir daryosi qirg'og'idagi o'sha paytdagi odam yashamaydigan joylarga bordi. U erda, ko'llar bilan to'ldirilgan go'zal o'rmonda u tepaliklardan birining tepasida porlashni ko'rdi. Bu yerda u joylashdi. O'shanda u 36 yoshda edi.
U sanolarni kuyladi va ishladi. O't uning taomi bo'lib xizmat qildi. Iskandar bu taomga darrov ko‘nikib qolmadi: dastlab shunday og‘riqni boshdan kechirdiki, u o‘rnidan turishga kuchi yetmay, kun bo‘yi yerda yotib qoldi. Ko'p yillar davomida u birorta ham odamning yuzini ko'rmagan edi. Ammo "tog' tepasida turgan shahar yashirina olmaydi va sham yoqib, uni butaning ostiga qo'ymaydilar" (Matto 5:14-15). Bir kuni ovchi, zodagon Andrey Zavalishin Aleksandrning kulbasiga chiqdi. Asta-sekin, buyuk astsetik haqidagi mish-mishlar butun Novgorod eriga tarqaldi. Bu xabar Stefanning boshqa o'g'li Yuhannoga etib keldi. U ko‘p yillardan buyon ukasini qidirib yurgan edi, endi Iskandarning oldiga keldi. Zohid uni xursandchilik bilan qabul qildi. Asta-sekin birodarlar rohib atrofida to'planishdi va monastir qayta qurildi.
Ammo monastir abbosi bo'lganidan keyin ham, rohib monastirda hammadan ko'ra ko'proq ish olib bordi. U o'rmonlarni kesib, birodarlar uchun hujralar qurgan, xamir yoğurgan va non pishirgan, o'tin tayyorlagan va suv tashigan. Kechasi, boshqalar uxlab yotganida, u monastirni aylanib chiqdi. Ko'pincha bug'doy maydalangan xonada abbot rohiblarning uxlayotganini topdi. Keyin u "bug'doyning hamma tomonidan maydalash uchun tayyorlagan qismini oldi va uni maydalab, o'z joyiga qo'ydi va o'zi kamerasiga ketdi".
Uning shon-shuhrati Olonets viloyati chegaralaridan tashqarida ham gullab-yashnadi, Aleksandrga Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar kelishdi. Uning oldiga kasal bo'lganlar, kasallar keltirildi. Ular nima qilishni bilmay qolganlarida undan maslahat so'rashdi, ular ta'lim berish va duo qilish uchun kelishdi. Kichik monastir o'sib bordi.
Bir kuni rohiblar tepalikda joylashgan bir ko'ldan ikkinchisiga ariq qazishga qaror qilishdi, shunda kanal paydo bo'lib, tegirmon qurish mumkin edi. To'satdan suv juda katta kuch bilan kanalga kirib, monastirni suv bosishi bilan tahdid qildi. Xronikada aytilishicha, abbot ibodat qilib, Iso Masihning ismini chaqirib, "o'ng qo'li bilan suv oqimiga qarshi xochni tasvirlagan". Va darhol uning oqimi to'xtadi. O'sha kanalda rohiblar tegirmon qurdilar.
Ular Iskandar haqida o'z duosi bilan ajoyib mo''jizalar yaratishini, sirni oldindan ko'rishini va kelajak haqida xuddi hozirgidek gapirganini aytishdi. Buyuk Gertsog Vasiliy Ioannovich "tinchlik, sog'liq, najot, farovonlik va farzand ko'rish" uchun Aleksandrning duosini va duolarini so'radi. Ayni paytda, Aleksandr o'zining eski, yamoqli yubkasini butun yil davomida, hatto "qattiq sovuqdan yer yorilib ketganda ham" kiyib yurardi.
1507 yilda kamtar abbot ajoyib vahiy oldi. Bir kechada, rohib Aleksandr o'z odatiga ko'ra, ermitajda namoz o'qiyotganida, birdan yorug'lik paydo bo'lib, u namoz o'qiyotgan kamerani kuchli yoritib yubordi. Shu payt u oppoq kiyim kiygan uch kishining oldiga kirib kelganini ko'rdi. Tashqi ko'rinishida ular "chiroyli va go'zal edilar, quyoshdan ham yorqinroq, ta'riflab bo'lmaydigan ulug'vor yorug'lik bilan porlashardi va ularning har birining qo'lida tayoq bor edi". Iskandarga bu yerda Konsubstansiya Uchbirligi nomidagi cherkov topishi kerakligi aytilgan.
Cherkov qurilgan - avval yog'och, keyin esa tosh. 1533 yil 30 avgustda Aleksandr Svirskiy monastirning birodarlariga oxirgi ko'rsatmalarini berdi. Keyin u dedi: "Men sizni tark etaman va sizni Qodir Xudoga va Uning eng pok Onasiga topshiraman". Kamerada bo‘lganlarning hammasi yig‘lab yubordi. Rohiblardan biri so'radi: "Ota, sizni qayerga dafn qilishimiz kerak?" Iskandar shunday javob berdi: “Birodarlar, mening gunohkor tanamga arqon bog‘lab, botqoqlik qa’riga sudrab boringlar; u erda moxni qazib olib, oyoqlaringiz bilan oyoq osti qiling." "Ota, biz buni qila olmaymiz", deb javob berishdi rohiblar. Keyin rohib: "Agar buni qilmasangiz, meni Rabbiyning o'zgarishi cherkoviga dafn qiling", dedi. Shundan so'ng, namoz o'qib, aka-ukalarni so'nggi o'pishini aytib, Iskandar Rabbiyning oldiga jo'nadi va faqat: "Men ruhimni Sening qo'lingga topshiraman", deyishga vaqt topdi.
O'limdan so'ng, abbatning shogirdi yozganidek, "rohibning yuzi o'lgan odamning yuziga o'xshamadi, balki hayotdagidek porladi".
Avliyoning donoligi
Bir kuni Iskandar o'rmonda sayohatchini uchratdi. U abbatning o'zi oldida turganidan shubhalanmay, undan abbatning sog'-salomatmi, uni ko'rish mumkinmi, deb so'radi. Bu mahalliy baliqchilardan biri edi. Bir hafta oldin u katta bir baliq tutgan edi; Xo‘jayin baliqni olib, pul bermasligidan qo‘rqib, ovini savdogarlarga sotadi. Ammo u ovlangan o'tindan xabar topdi va endi baliqchi muammoga duch keldi.
"Bizning abibimiz juda gunohkor, yolg'onchi va ichkilikboz odam, undan sizga foyda yo'q", dedi Aleksandr.
- Nima deyayotganingizni bilmayman, ota, - hayron bo'ldi baliqchi. "U ko'p odamlarga yordam beradi deb eshitdim."
Shunda rohib uning iymonini ko'rib, shunday dedi:
"Odam, uyingga qayt, chunki endi abbotni monastirda topa olmaysiz: u qandaydir ish bilan ketgan. U qaytib kelganida, men unga siz haqingizda aytib beraman. Endi esa, bolam, borib panjaralaringizni daryoga qo'ying. Agar siz ko'p baliq, shu jumladan, baliq ovlaganingizda, uni er egasiga olib boring: u g'azablanishni to'xtatadi.
Baliqchi hayron bo'lib ketdi. U abbotni topa olmadi; Ertasi kuni uni topish mumkinmi yoki yo'qmi, noma'lum, keyin bu g'alati tilanchi rohib, xuddi masxara qilgandek, unga "yangi o'troq baliq tutishni" maslahat beradi. Ammo so'nggi uch yil ichida faqat bitta baliq o'zining to'riga qaradi!
Lekin qiladigan hech narsa yo'q. Baliqchi uyiga qaytib, daryoga chiziqlar qo'ydi va ko'p o'tmay, boshqa ko'plab baliqlar bilan birga u katta bir o'tinni qirg'oqqa olib chiqdi! Keyin u o'rmonda uchrashgan rohib Abbot Aleksandr ekanligini tushundi. U xo'jayinining oldiga borib, hamma narsani halol aytib berdi va tutilgan baliqni uzatdi. Va haqiqatan ham, u juda hayron bo'lib, tezda g'azabini rahm-shafqatga o'zgartirdi va unga yaxshi pul to'ladi.
Rohib hamma bilan yumshoq va mehribon emas edi.
Muqaddas Uch Birlik cherkovini muqaddaslash kunida, Aleksandr kiyimining chetini ko'tarib, monastir qurilishi uchun xayr-ehson yig'di. Felonionga biror narsa qo'yishni hamma baxt deb bilardi. Olomon orasida Svir daryosi bo'yidagi Pidmozero qishlog'ida yashovchi Grigoriy bor edi. Ko'pchilik odamlarning ko'pligi tufayli abbotning orqasidan yaqinlashdi. Gregori, o'z navbatida, rohibning orqasidan qo'lini cho'zganida, u to'satdan felonni o'rab oldi. Hafsalasi pir bo'lgan Grigoriy yana pulni qo'ymoqchi bo'ldi, lekin Aleksandr indamay qo'lini tortib oldi. U uchinchi marta pulni qabul qilmadi va hatto beruvchiga qaramadi.
Gregori chetga chiqishga majbur bo'ldi. Kechqurun u o'zi bilgan rohibdan uni rohibning kamerasiga olib borishini iltimos qildi.
“Ota, siz meni ham, oilamni ham tanimaysiz”, dedi u. "Nega hammadan nazrni qabul qildingiz, lekin mening sovg'amni rad etdingiz?"
Iskandar unga qaradi: “Qoʻllaringiz iflos. Bizga ota-onalarimizni hurmat qilish buyurilgan edi, lekin sen onangni haqorat qilding, urgansan... va hech qachon tavba qilmading”.
Gregori oqsoqolning oldida tiz cho'kdi.
— Bor, bolam, seni dunyoga keltirganga yolvor, — dedi abbot. "Uning mag'firatini so'rang va tavba qiling."
Bir kuni monastirga Novgorodlik boy savdogar Bogdan Semenovich Koryukov keldi. Savdogar o‘z mol-mulkini o‘tkazib beradigan merosxo‘ri yo‘qligidan qayg‘urdi.
Mana, Iskandarning javobi: “Rezoimizmni rad eting (bu so‘zlardan savdogar butun vujudi titrab ketdi); qarzdorlarning qarzlarini kechirish; kambag'allarga bering; bevalar va yetimlarga yordam berish; qamoqxonadagilarga xayr-ehson qiling. Bu xayrli ishlaringiz bilan siz Xudoni rozi qilasiz va U sizga o'g'il-qizlar va ko'p yillar umr beradi. Nihoyat, sizga monastir unvoni beriladi va dam olganingizdan so'ng sizni bolalaringiz dafn etishadi.
Savdogar tiz cho'kdi: "Ko'rdim, aziz ota, bizning sirli ishlarimizni ko'rish uchun sizga inoyat berilgan."
Monastirga xayr-ehson qilib, savdogar Novgorodga qaytib, xudojo'y hayot kechira boshladi. Ko'p o'tmay, rohib bashorat qilganidek, unga bir nechta o'g'il va qizlar tug'ildi. O'limidan oldin Bogdan Koryukov monastir unvonini qabul qildi va uning farzandlari tomonidan halol dafn qilindi.
Avliyo Aleksandrning ko'rinishlari
Sankt-Aleksandrning ko'rinishlari haqida juda ko'p narsa ma'lum. Men ikkitasi haqida gapiraman. O'limidan bir muncha vaqt o'tgach, avliyo rohib Gerodionga, uning o'rniga abbot, hayotining muallifi sifatida paydo bo'ldi. "Hegumen Gerodion rohib Aleksandrning shogirdi edi", deyiladi tashqi ko'rinish haqidagi afsonada. "U o'z ustoziga bo'lgan katta ishonch, sevgi va itoatkorlikka ega edi, buning uchun rohib uni juda yaxshi ko'rar edi va tirikligida unga barcha sirlarni ochib berdi va o'limdan keyin u o'z irodasini bajarish uchun unga zohir bo'ldi."
Mana abbotning o'zi shunday yozgan:
“Bir kuni kechasi men, kamtarin Gerodion, kameramda turib, odatdagi qoidamni bajardim va bechora ibodatda uxlab qoldim, dam olish uchun karavotga yotdim va tez orada uxlab qoldim. Darhol, to'satdan kameraning derazasida porlab turgan katta nur paydo bo'ldi. Men o'rnimdan turdim va deraza tomon egildim: bu nimani anglatadi? Va men Muqaddas Uch Birlik cherkovi atrofida aylanib yurgan va qo'lida Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini ko'tarib yurgan Muhtaram Iskandarni ko'rdim ... "
Ushbu ko'rinishda Sankt-Aleksandr monastir darvozasidagi rohiblar mo''jizakor Nikolay nomiga cherkov qurishi kerak bo'lgan joyni ko'rsatdi. "Men o'sha tunni Matins uyqusiz, Xudoga ibodat qilib, Xudoni va buyuk Avliyo Iskandarni mo''jizalar bilan ulug'lagancha o'tkazdim", deb yozgan Gerodion.
Yana bir hodisaning yozuvi 1673 yil avgustda monastir yilnomalarida paydo bo'ldi. Keyin Gorodetsda yashovchi qirollik jangchisi Mokiy Lvov (Bejetsk yaqinida) avliyoning qoldiqlarini ziyorat qilish uchun Muqaddas Uch Birlik Aleksandr-Svirskiy monastiriga keldi. Uning so'zlaridan monastir yilnomachisi quyidagi voqeani yozgan:
“Men boyar Vasiliy Sheremetev polkida harbiy xizmatda edim. Xudosiz tatarlarga qarshi yurish paytida biz Konotop shahri yaqinida bo'lishimiz kerak edi, u erda xudosiz tatarlar kutilmaganda bizga hujum qilib, ko'pchiligimizni olib, o'z yurtlariga olib ketishdi. Biz, o‘n uch kishi, bir Murzaga berildi, u bilan o‘n uch yilga yaqin turdik. Kunduzi har xil og‘ir ishlarni qildik, tunni qamoqxonada, kishanlangan temir zanjirda o‘tkazdik. Bir kechada biz Xudoga iltijo qilib, barcha azizlarni yordamga chaqirib, ko'p yig'ladik. Va keyin bizni katta qo'rquv va hayratga soldi: biz qamoqxonada atrofimizdagi katta nurni ko'rdik. O‘zimizga kelganimizda, sochlari oqargan, kelishgan yigitni ko‘rib, uning ovozini eshitdik:
"Rohib Aleksandr Svirskiyni yordamga chaqiring, u sizni muammolardan qutqaradi." Buni aytib, paydo bo'lgan ko'rinmas bo'lib qoldi.
Ikki kundan keyin yunon savdogarlari kelib, bizni o'sha Murzadan sotib oldilar, so'ngra bizni Konstantinopolga olib kelishdi, u erdan biz Xudo tomonidan himoyalangan hukmronlik qiladigan Moskva shahriga eson-omon etib keldik va hamma o'z yashash joylariga tarqalib ketdi. buyuk mo''jiza yaratuvchisi, muhtaram ota Aleksandr."
500 yil davomida avliyoning qoldiqlari butunlay chirishga duchor bo'lmagan, ular mo''jizakorning tanasi hayoti davomida qanday hajmda va shaklda bo'lsa, butunlay saqlanib qolgan.
Hatto monastirning abboti, Ota Lucian ham bir vaqtning o'zida hayratda qoldi: "Rossiya, Ukraina, Belarusiya va Athos tog'idagi ko'plab monastirlar va cherkovlar avliyoning qoldiqlaridan bir parcha bo'lishni xohlashdi. Sankt-Peterburg va Ladoga metropoliti Vladimirning marhamati bilan men azizning tanasidan zarralarni olib tashladim. Men zich siqilgan to'qimalarni ko'rishni kutgandim, lekin uning o'rniga nusxa ko'chiradigan kesmada (qoldiqlarni olib tashlash uchun maxsus "skalpel". - Tahrir) mum rangli teri qatlami ostida qor-oq rang borligini ko'rdim. yumshoq va gözenekli to'qimalar."
"yorliq"siz
Yodgorliklarning birinchi kashfiyoti 1641 yil aprel oyida bo'lib o'tdi. Rohiblar tobut qopqog'ini ko'targanlarida, qoldiqlardan kuchli xushbo'y hid tarqaldi va hamma avliyoning jasadini ko'rdi - dafn qilinganidan 107 yil o'tgan bo'lsa ham, butun va zararsiz. Bu xabar podsho Mixail Fedorovichga yetib keldi. Podshoh qoldiqlar uchun qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan kumush ziyoratgohni berdi. U Moskvadan 11 otda keltirildi. Yodgorliklarga ziyoratchilarning cheksiz qatori to‘plandi. Ko'plab mo''jizaviy shifolar tufayli Aleksandr Svirskiy butun Rusning mo''jizakori deb atala boshlandi. Ikki asrdan ko'proq vaqt davomida qoldiqlar monastirni tark etmadi. Bolsheviklar ular uchun kelguncha.
Muhtaram Aleksandr Svirskiy yangi hukumat "hokimiyatga qarshi kampaniya" stsenariysini birinchi bo'lib sinovdan o'tkazdi. Qizil Armiya askarlari otryadi avliyoni ikki marta "rekvizitsiya qilishga" harakat qilishdi. Dunyoda biologiya fanlari nomzodi, rohiba Leonida 90-yillarning oxirida avliyoning qoldiqlarini qidirib, ko'plab arxiv hujjatlarini o'rganib chiqdi: "Bolsheviklar matbuotda monastirda qoldiqlar o'rniga, mum qo'g'irchoq bor edi. Qizil Armiya askarlari bo'linmasi monastirga kelganida, ular qo'g'irchoqni emas, balki chirimaydigan tanani ko'rib, juda hayron bo'lishdi. Sarosimada. Rohiblar ularni qoldiqlarga tegmaslikka ko'ndirdilar. Qizil Armiya askarlari monastirning kumush ziyoratgohi va boshqa qimmatbaho buyumlarini olib ketishdi. Ayni paytda gazetalar mum qo'g'irchoq haqida yozishni davom ettirdi. Va o'lkashunoslik muzeyi viloyat Chekaga cherkovga qarshi vizual tashviqot olib borishlari uchun qo'g'irchoqni berishni so'rab murojaat qildi. Ammo bolsheviklar allaqachon monastirda qo'g'irchoq yo'qligini va buzilmas qoldiqlarni ko'rsatish, aksincha, cherkov uchun g'azab ekanligini bilishgan. Soxtalashtirish rejasi pishib yetdi. Qaerdadir ular mog'orlangan bosh suyagi va bir nechta tishlarni topdilar. Bu eksponatlar avliyo Aleksandr Svirskiyning yodgorliklari sifatida namoyish etildi. Haqiqiy qoldiqlar monastirdan noma'lum tomonga olib ketilgan."
Monastir yopildi. 1997 yilda cherkovga qaytarildi. Shu bilan birga, abbot Lusian rohiba Leonidaga qoldiqlarni qidirish uchun duo qildi. “Men bir necha oy Moskva va Sankt-Peterburg arxivlarida bo‘ldim. Ba'zida men boshi berk ko'chaga tushib qoldim, lekin bu daqiqalarning har birida menga bir maslahat yuborildi. Yig'ilgan ma'lumotlarning tahlili Sankt-Peterburgdagi Harbiy tibbiyot akademiyasining muzeyiga olib keldi. Oddiy anatomiya kafedrasi xodimlarining guvohliklariga ko'ra, inqilob yillarida ular ro'yxatdan o'tmagan ko'rgazmaga ega bo'lishgan. Tom ma'noda "har bir suyak" hisobga olinadigan muzey uchun bu bema'nilik. Masalan, 10 mingdan ortiq bosh suyagi bor va ularning har birida bir nechta yorliqlar mavjud. Va to'satdan - butun tana, kataloglanmagan. Shunda tushunaman, bu nafaqat bolsheviklarning, balki marhum bo‘lim boshlig‘ining ham yaxshi niyati edi.
O‘zining og‘ir yillarida o‘ziga meros qolgan ziyoratgohni asrab-avaylab, ozodligini xavf ostiga qo‘ygan mo‘min V. Tonkov.
"Noma'lum odamning yorliqsiz mumiyasi" - bu nom ostida rus mo''jizakorining buzilmas qoldiqlari Sankt-Peterburg Harbiy Tibbiyot Akademiyasi muzeyida yashiringan. 80 yil davomida ular yo'qolgan deb hisoblangan, ammo eski shkafda edi. Minglab anatomik namunalar orasida u shunday noyob saqlanib qolgan yagona odam edi. Rossiyadagi eng hurmatli rus avliyolaridan birining qoldiqlari shunday topildi.
Akademiyadan yodgorliklar ekspertiza uchun shahar sud-tibbiyot xizmatiga topshirildi. Mutaxassislar bilan birinchi uchrashuvdan so'ng, biz qoldiqlar joylashgan rentgen xonasiga tushganimizda, biz hayratda qoldik: avliyoning tanasi mirraning katta yog'li tomchilari bilan qoplangan. Men ajoyib hidni his qildim. Shunday qilib, avliyo o'zi haqidagi haqiqatni topdi."
Osmonda xoch
Biroq, imtihonlar davom etdi. 45 bet matnni egallagan rohibning qoldiqlarini antropologik tadqiq qilish Antropologiya va etnografiya muzeyining yetakchi xodimi tomonidan amalga oshirildi. Buyuk Pyotr RAS Yu. Benevolenskaya. Aniqlanishicha, o'rganilayotgan sub'ekt etnik kelib chiqishi bo'yicha vepsiyaliklardir (Vepsiyaliklar hali ham Leningrad, Vologda viloyatlari va Kareliyada yashovchi fin-ugr xalqidir). Va siz bilganingizdek, Svirskiyning rohib Aleksandri Vepsiyalik bo'lib, Vepsiyaliklar erida tug'ilgan va u erda o'z monastiriga asos solgan. Shuningdek, ikonografik tekshiruv o'tkazildi. Bu yuzning noyob saqlanishi tufayli mumkin bo'ldi. Antropolog yuzning Rabbiyga ketganidan 14 yil o'tgach bo'yalgan avliyoning dastlabki piktogrammalari bilan o'xshashligini ta'kidladi. Bundan tashqari, sud-tibbiyot ekspertlari muhtaramning o'ng qo'li barmoqlarining yuqori falanjlarida nusxaning izlarini topdilar. Bu 1749 yildagi arxiv hujjatlariga to'g'ri keldi, unda Sankt-Peterburgning Sinodal muqaddasligi Svirskiy Aleksandrining barmoqlaridan qolgan yodgorliklarning bir qismini saqlab qolganligini aytdi.
Biroq, topilgan jasad sun'iy ravishda mumiyalangan, ya'ni uning qoldiq bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlagan muxoliflar bor edi. Rohiba Leonida maqbarada Leninning jasadiga xizmat ko'rsatadigan ilmiy institutda maslahat olish uchun Moskvaga borishi kerak edi. Ammo ular avliyoning jasadi sun'iy ravishda balzamlanganligi haqidagi har qanday imkoniyatni rad etishdi.
Yodgorliklar nihoyat cherkovga topshirilganda, monastirga jo'natilishdan oldin, ular Sankt-Peterburg cherkovida muqaddas shahidlar Imon, Nadejda, Lyubov va ularning onasi Sofiya nomiga hurmat ko'rsatish uchun joylashtirildi. "Ma'badda qoldiqlar mirrani shunchalik ko'p chiqara boshladiki, xushbo'y hid cherkovdan yuzlab metrlargacha tarqaldi. Bu ilohiy hidga butun hududdan asalarilar oqib kelishdi. Leningrad viloyatidagi Aleksandr-Svirskiy monastiriga qoldiqlar qaytarilishidan ikki hafta oldin, turli cherkovlarda deyarli bir vaqtning o'zida Xudo onasining 152 ta piktogrammasi mirra bilan muborak bo'lgan. Avliyoning hayotidan ma'lumki, avliyo Xudoga ketishidan biroz oldin, Xudoning onasi unga zohir bo'lib, uning himoyasi har doim monastirni himoya qilishini va'da qilgan. 1998 yilda avliyoning qoldiqlari tantanali ravishda monastirga qaytarilganda, kunduzi osmonda yorqin xoch paydo bo'ldi. Marhum Patriarx Aleksiy II aytganidek: "Xoch har doim haqiqatdan dalolat beradi". Patriarx Sankt-Peterburgda avliyoning qoldiqlarini ulug'lagan.
Mashhur rus avliyosining qoldiqlari deyarli 500 yil davomida yonmagan
Xristianlik tarixida faqat bir kishi Muqaddas Uch Birlikning ko'rinishi bilan taqdirlangan. 500 yildan ko'proq vaqt oldin, chuqur Kareliya o'rmonlarida, rohib Aleksandr Xudoni uch yuzida ko'rdi.
Inqilobdan oldin qirq mingga yaqin ziyoratchilar Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun monastirga kelishdi. Xohlaganlarni uzoq yo'l to'xtatmadi. Bugun ular yana ketishadi.
Shifolash mo''jizalari
...Shanba, ertalab soat 7. Har hafta bu vaqtda birodarlar rohibga akathist o'qidilar. Shundan so'ng, ziyoratgohning shisha tepasi ko'tariladi va siz avliyoning qoldiqlarini hurmat qilishingiz mumkin. Ziyoratchilarning uzun qatori shakllanadi. Har biri butun Rossiyaning mo''jizakoriga (inqilobdan oldin Aleksandr Svirskiyni shunday atashgan) o'z baxtsizligi bilan keldi. Keyinchalik men monastir jurnalidagi yordam holatlarini tasvirlaydigan yozuvlarni o'qiyman. Bu ayniqsa hayratlanarli edi: 2000 yil sentyabr oyida Rostovdan ikki ziyoratchi keldi - kasal odamning xotini va singlisi. Bu vaqtga kelib, saraton kasalligining oxirgi bosqichiga ega bo'lgan odam kasalxonadan chiqarilgan. O'l. U endi yotoqdan turmadi. Ziyoratchilar Aleksandr Svirskiy ziyoratgohida ibodat qilgan kuni, ularning qarindoshi hayratlanarli kuchni his qildi va ertasi kuni, ayollar Rostovga qaytib kelganlarida, kasal odam hovliga chiqdi. Ko'p o'tmay, "sobiq o'lgan odam" o'zi avliyoga minnatdorchilik bildirish uchun monastirga keldi.Taxminan 500 yil davomida (avliyo 1533 yilda vafot etgan) chirishga duchor bo'lmagan avliyoning qoldiqlarini ko'rganingizda, bu holat unchalik ajoyib ko'rinmaydi. Hatto terining rangi tabiiy, biroz sarg'ish - avliyoning tanasini qayta-qayta chiqarib yuborgan dunyodan. Ilm-fan va bir nechta olim qoldiqlarga qiziqqan, boshi berk ko'chada. Pravoslavlarning o'z javoblari bor: Rabbiy imonni shunday mustahkamlaydi. Men kelajakdagi tirilishga ishonaman, qachonki o'lganlarning ruhlari yana tanalari bilan birlashadi va o'liklar tiriladi.
Yodgorliklarga hurmat ko'rsatar ekansiz, siz avliyoning qo'liga Xudoning o'zi tegdi, deb vahima bilan o'ylaysiz. Uchbirlikning paydo bo'lishi Svirskiy Aleksandrni shunchalik hayratda qoldirdiki, u qo'rquv va titroqdan yuzi bilan yiqildi - keyin Rabbiy uning tizzasidan turishiga yordam berish uchun uning qo'lidan ushlab oldi. Ushbu syujetli belgi mo''jizaviy ishchining ziyoratgohi tepasida joylashgan.
Avliyoning dam olganidan 12 yil o'tgach, uning shogirdi Gerodion tomonidan yozilgan "Avliyo Aleksandr Svirskiyning hayoti" batafsil bizga etib keldi. Bu vaqtga kelib, avliyoning e'tirofchisi Ieromonk Ishayo ham tirik edi, u Aleksandr Svirskiy vafotidan so'ng tan olish siridan xalos bo'lgan va ko'p narsalarni ochib berishi mumkin edi.
| Yodgorliklarning xavfsizligi olimlarni hayratda qoldiradi |
O'rmon zohidi
Wonderworker 1448 yil 15 iyunda Svir daryosidan unchalik uzoq bo'lmagan Mandera qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Voyaga etganidan so'ng, u yashirincha uyni tark etdi (ota-onasi unga turmushga chiqishni xohlashdi) va Valaamga bordi, u erda monastir va'dalarini oldi va ko'p yillar yashadi. 1484 yilda abbotning duosi bilan Rev. Iskandar zohidlik jasoratini o'z zimmasiga oldi. U o'z vataniga qaytib, Roshchinskoye ko'li bo'yida kulba qurdi. Yetti yil davomida men odam yuzini ko'rmadim, toki uning uyini ov paytida adashib qolgan boyar topib oldi. U dunyoga muqaddas zohid haqida gapirib berdi va boshqa rohiblar rohibning oldiga kelishdi. Rohib 1507 yilda, hayotining 23-yilida o'rmonda hayot baxsh etuvchi Uch Birlikning paydo bo'lishi bilan taqdirlandi: "Kuchli yorug'lik porladi va avliyo oq libosdagi uchta odamni uning oldiga kelayotganini ko'rdi, ularning har birida qo'lida tayoq...” Xudo bu yerda Hayot beruvchi Uch Birlik sharafiga cherkov qurishni va monastir qurishni buyurdi.
Aleksandr Svirskiy er yuzidagi hayotining so'nggi 25 yilini monastirni tartibga solishga sarfladi. Birodarlar uni abbat qilib sayladilar, lekin u qishi-yozi haliyam yamoqli yubka kiyib yurar, suv va ozroq non yeb, og‘ir ishlar bilan shug‘ullanardi. Yo'lda rohib bilan uchrashgan ziyoratchilar uni monastirda Masih uchun kurashayotgan tilanchi deb o'ylashdi. Va bir vaqtlar olis o'lkalarga ziyoratchilar cheksiz qatorda kelishdi, chunki monastir mintaqa hayotini o'zgartirdi. Monastir atrofida faqat 16-asrda yana 22 (!) monastir paydo bo'ldi. Yaqin atrofda qishloqlar tashkil etilgan. Svirskiy monastiri devorlari yaqinidagi Uchbirlik yarmarkasi mamlakatdagi eng mashhurlaridan biriga aylandi.
Qurilishini rohibning o'zi boshlagan Xudo onasining shafoat cherkovi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ma'badning devorlari ikki metr qalinlikda. Mo''jizakorning qizg'in ibodati orqali Xudo unga loy konlarini ochib berdi va rohib va uning birodarlari g'isht yoqishni o'rgandilar. Hayot beruvchi Uch Birlik nomidagi hozirgi tosh sobori (Polsha-Litva istilosi paytida yondirilgan ma'bad o'rnida qurilgan) 18-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Ibodatxona gumbazi va devorlarini bezab turgan freskalar so‘nggi o‘n yil ichida o‘z-o‘zidan yangilandi. Ranglar yorqinligi va boyligi bilan hayratda qoldiradi - "samoviy restavrator" shunday ishlagan.
Deyarli har bir imonli avliyoning ikonasida ibodatdan keyin sodir bo'lgan mo''jizalar haqida bir yoki ikkita hikoyani biladi. Hayoti davomida va Uning rahm-shafqati bilan Xudoga xizmat qilgan oqsoqollar odamlarga yordam berishdi va ularning o'limidan keyin mo''jizalar yaratdilar. Ruhoniylarning ta'kidlashicha, jiddiy hayotiy muammolar yuzaga kelganda yoki oilada muammo yuzaga kelganda, darhol cherkovga kelib, Xudoga samimiy iltimos bilan murojaat qilish yaxshidir. Va Uning yuzi oldida shafoatchilar bo'lishi uchun, qiyin hayotiy vaziyatlarni engishga yordam beradigan azizning ikonasini topishga arziydi. Agar sizga butun dunyo sizga qarshi qurol ko'targandek tuyulsa, har bir yangi kun yangi muammolar va kasalliklarni keltirib chiqaradi va siz uzoq vaqtdan beri eng yaxshi narsaga ishonchingizni yo'qotgan bo'lsangiz, Aleksandr Svirskiy ikonasi oldida ibodat qilishni unutmang. Bu avliyo eng noyob odamlardan biri hisoblanadi, chunki uning yaxshi ishlari va solih hayoti uchun Qodir Tangri unga Uchbirlik shaklida zohir bo'lgan. Xristianlikning butun tarixida bu faqat Eski Ahd Ibrohim bilan sodir bo'lgan. Buning o'zi Svirskiyni va uning o'limidan keyin yuzidan chizilgan ikonani alohida joyga qo'yadi. Shuning uchun odamlar hayotning eng og'ir damlarida aynan shu cholga murojaat qilishadi. Bugun biz sizga nafaqat Aleksandr Svirskiyning ikonasi haqida, balki avliyoning hayoti va uning qoldiqlari taqdiri haqida ham gapirib beramiz, ular o'tgan asrlarda bir necha bor yo'qolgan va pravoslavlarga qaytib kelgan.
Azizning hayoti
Tarixchilarning fikricha, Aleksandr taxminan XV asr o'rtalarida oddiy dehqonlar oilasida tug'ilgan. Dunyoda u Bibliyadagi payg'ambarlardan biri sharafiga Amos deb nomlangan. Avliyoning ota-onasi ko'p yillar davomida Xudoga nasl berish uchun ibodat qilishdi, ular o'g'il yoki qiz tug'ilishini behuda kutishdi va allaqachon bola tug'ilishini kutishdan umidsizlikka tushishdi. Qariganda, xudojo'y dehqonlar homilador bo'lishdi va Amos tug'ildi.
Ota-onasi butun orzu va umidlarini unga bog'lashgan. Ularning fikriga ko'ra, yigit tayyorgarlikdan o'tishi, yaxshi qizga uylanishi va ularga ko'plab nevaralar berishi kerak edi. Biroq, Amos bolaligidanoq ibodat qilishga va Muqaddas Yozuvlarni o'rganishga moyil bo'lgan, shuning uchun u maktabda o'qishni juda istamas edi.
Oqsoqolning hayotining bu davri haqida juda kam narsa ma'lum. Keyinchalik, rohiblar avliyoning hayoti haqidagi hikoyani yig'ib, yigit faqat Xudodan qo'rqish tufayli o'qishni tugatganini ta'kidladilar. Ammo o'n to'qqiz yoshga to'lgach, u o'zining kelajakdagi hayotini Xudosiz ko'rmasligini va monastir qasamyod qilishni niyat qilganini qat'iy aytdi.
Xudoga yo'l
Aleksandr Svirskiy ikonasidan mo''jizalar olgan ko'plab pravoslav xristianlar, oqsoqolning suratiga birinchi qarashda uning qanday solih odam ekanligi haqida tasavvurga ega bo'lishlarini da'vo qiladilar. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki uning yo'li butunlay Xudo tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan.
Keksa onasi va otasi yolg'iz va uzoq kutilgan o'g'lining har qanday joyga ketishiga qat'iyan qarshi edi, ammo Amos yashirincha Valaamga ketdi. Vaqt o'tishi bilan ular yigitni tushunib, kechirishlariga umid qildi.
Yigit aniq qayerga borishni bilmasdi, lekin farishtalar unga zohir bo'lib, Alloh taoloning marhamatini yetkazdilar. Ular Amosga qiyin yo'lda hamroh berishdi va u bilan to'g'ridan-to'g'ri monastirga borishdi. Ular yurganlarida, avliyo farishtalar bilan bir necha bor gaplashdi va ular unga kelajakda Rabbiyning yordami bilan yangi go'zal ma'bad quradigan joyni ko'rsatdilar.
Valaamda Amos yangi boshlovchiga aylandi va yetti yil davomida mashaqqatli ishini halol bajardi. Akalari uni muloyimligi, Xudodan qo'rqishi, kamtarligi va donoligi uchun yaxshi ko'rishardi. U o'z yo'lidan ishonch bilan yurdi va Xudoning har qanday irodasini bajarishga tayyor edi.
Monastirda qasamyod qilish va monastirda hayot kechirish
Svirskiy Aleksandrining ikonasi haqida juda ko'p g'ayrioddiy hikoyalar mavjud, ammo avliyoning o'zi hayoti davomida juda ko'p ajoyib ishlarni amalga oshirdi. Yigirma olti yoshida u bolaligidan orzu qilgan narsasini qabul qildi. U Aleksandr ismini oldi va monastirda taxminan o'n uch yil o'tkazdi.
Avliyo Xudoning irodasiga bo'ysunganligi sababli, u monastirdan Roshchinskoye ko'liga yo'l oldi. U erda u kichik bir orolga joylashdi va u erda o'zi uchun oddiy uy qurdi va qo'llari bilan g'or qazishni boshladi. U bu orolda etti yilni mehnat, ro'za va ibodat bilan o'tkazdi. Iskandar o'rmonda oziq-ovqat oldi, ko'pincha uning taomlari rezavorlar, qo'ziqorinlar va ildizlar edi.
Keyinchalik, oqsoqol yashagan orol "Avliyo" deb atala boshlandi. Va uning uyi va g'orining joyida rohiblar monastir qurdilar. Bu erga kelgan ziyoratchilarga Aleksandr Svirskiy etti yil yashagan g'orning o'zi ko'rsatilgan.
Uchbirlikning paydo bo'lishi
Bir kuni avliyoga Uchbirlikning yuzi ko'rindi. U Rabbiy bilan kelajak haqida, ma'badning qurilishi va Xudoning ulug'vorligi uchun ishlaydigan birodarlarni qanday to'plash haqida gapirdi. Bu suhbatlar va ibodatlardan so'ng, Qudratli Iskandarga ma'bad qurish kerak bo'lgan joyni ko'rsatdi.
Shundan so'ng u darhol abbatning oldiga bordi va undan fotiha so'rab, yangi monastir qurishga kirishdi. U ko'p ishladi va yangi monastirning abboti etib tayinlandi, ammo bu Aleksandrni o'z ishini tark etishga majbur qilmadi. U va uning yordamchilari monastirni yanada chiroyli qilib, yangi inshootlar qurishda davom etdilar. Shunday qilib, Trinity monastiri paydo bo'ldi, u asta-sekin butun Rossiya bo'ylab mashhur bo'ldi.
Iskandar umrining qolgan qismini shu monastirda o‘tkazdi. Ammo avliyo o'z yutuqlari bilan to'xtamadi, qariganida u Bibi Maryam sharafiga toshdan monastir qurdi, u bugungi kunda ham mavjud. Aleksandr Svirskiy XVI asrning o'ttizinchi yillarining boshlarida vafot etgan (biz maqolaning keyingi bo'limlaridan birida undan chizilgan ikona haqida aytib beramiz). O'shanda u sakson besh yoshda edi. O'sha voqealar guvohlarining aytishicha, o'lim paytida uning yuzi porlab turardi. Keyinchalik ular Muqaddas muhtaram Aleksandr Svirning ikonasini chizishda bu nurni etkazishga harakat qilishdi. Ukalari uni Transfiguratsiya cherkovi yaqinida joylashgan Otxodnaya Pustynkada dafn etishdi.
Avliyoning qoldiqlarini topish
Uning o'limidan 14 yil o'tgach, cherkov Aleksandr Svirskiyni kanonizatsiya qildi. Uning yuzi bilan ikona hali bo'yalgan emas edi, lekin avliyoning tobuti ochilganda pravoslav ruhoniylarini yana ko'plab mo''jizalar kutardi. Uning tanasi buzilmagan bo'lib qoldi va uning qoldiqlari deyarli darhol mirrani chiqara boshladi. Bundan tashqari, u shunchalik ko'p ediki, asalarilar oqsoqolning qoldiqlari bir necha marta yuborilgan cherkov binosiga oqib kelishdi.
Qizig'i shundaki, dunyoning taqsimlanishi imonlilar soniga va hozirgi vaqtda ibodatning davom etayotganiga bog'liq edi. Pravoslav nasroniylar xushbo'y moyning bir tegishi ruhdan qayg'ularni olib tashlashi va kasallikni davolashi haqida gapirish uchun bir-birlari bilan kurashdilar.
Ko'pchilik, uning hayoti davomida avliyo imonlilarga ham yordam berganini aytdi. Oddiy odamlar tez-tez unga qiyin hayotiy vaziyatlarda maslahat so'rab murojaat qilishdi va u o'z ibodati bilan bir necha bor azoblanganlardan eng jiddiy kasalliklarni olib tashladi.
Yodgorliklarni yo'qotish va qaytarish
Inqilobdan oldin oqsoqolning qoldiqlari Sankt-Peterburg soborlaridan birida bo'lib, u erdan Xalq Komissarligi vakillari tomonidan olib ketilgan. O'tgan asrning o'n sakkizinchi yilida hukumat odamlarning diniy dunyoqarashiga qarshi kurash olib bordi, cherkovlar va ikonalarni vayron qildi. Aleksandr Svirskiyning yordami sobordan tashqarida ham ma'lum edi, shuning uchun uning qoldiqlari va tasvirlari inqilobchilarda katta qiziqish uyg'otdi. Ular ziyoratgohdan yodgorliklarni olib tashlashdi va uni demontaj qilishdi. Gazetalar imonlilar uzoq vaqtdan beri aldanganini va cherkovda mum qo'g'irchoq borligini e'lon qildi. Darhaqiqat, qoldiqlar ekspertiza uchun yuborilgan va olimlar ajablanib, ularni haqiqiy deb tan olishgan. Ular omborga saqlashga tayinlangan, hatto uning xodimlari ham ularga qanday ko'rgazma yetkazib berilganini bilishmagan. Aftidan, o'sha paytda fotosuratlari ehtiyotkorlik bilan yashirilgan Aleksandr Svirskiyning qimmatbaho piktogrammalari singari, qoldiqlarning izlari abadiy yo'qolgan edi.
90-yillarda tashabbuskor guruhlar avliyoning qoldiqlarini qidirishga ko'p vaqt sarfladilar va faqat yigirma yil oldin ular topildi va pravoslav cherkoviga tantanali ravishda qaytarildi. Bu voqea Aleksandr Svirskiyda bo'lib o'tdi, o'sha paytda Rossiyada bir nechta monastir va cherkovlar mavjud edi. Va uning qoldiqlarining qaytishi bu ajoyib cholning suratlaridagi mo''jizaviy kuchni kuchaytirdi.
Belgining tavsifi
Quyidagi bo'limlardan birida Aleksandr Svirskiyning ikonasi qanday yordam berishini sizga aytib beramiz, ammo endi biz uning birinchi tasviri qanday paydo bo'lganligi va uni tasvirlash haqida gaplashamiz. Bugungi kunda oqsoqol tasvirlangan ikonani ko'plab cherkovlarda topish mumkin. Ammo bir nechta pravoslav nasroniylar bu faqat o'n to'qqizinchi asrning oxirida paydo bo'lganligini bilishadi. Ajablanarlisi shundaki, Aleksandr Svirskiyning ikonasi (Moskvada u pravoslav xristianlar orasida juda hurmatga sazovor) qoldiqlardan chizilgan. Ular shu qadar yaxshi saqlanib qolganki, avliyoning yuz xususiyatlari nafaqat ajralib turadi, balki aniq o'qilishi mumkin.
Birinchi rasmdan nusxalar paydo bo'ldi va Rossiyadagi monastirlar va cherkovlarga tarqatildi. Odatda ikonada imonlilarga qaratilgan dono va ruhiy nigoh bilan keksa odam tasvirlangan. Namozdan so'ng, u ko'pchilikka ularning qalbiga qaraydigan va undagi barcha sirlarni o'qiyotgandek tuyuladi.
Oqsoqolning ochiq boshi ustida halo bor va uning o'ng qo'li ikonaga sajda qilish uchun kelganlarning barchasini duo qilish uchun ko'tarilgan. Chap qo'lida oqsoqol oyoqqa turishga yordam bergan tayoqni ushlab turadi. Ba'zida ikona rassomlari oqsoqolning qo'liga Muqaddas Bitik matnlarini joylashtiradilar, u hayoti davomida o'rganishga ko'p vaqt ajratgan.
Aleksandr Svirskiyning ikonasi: ma'nosi, bu nimaga yordam beradi
Pravoslav nasroniylar uchun avliyoning surati juda muhimdir. Ma'lumki, ikona ko'p muammolarga yordam beradi va hatto rohiblar va yangi boshlanuvchilar ham ko'pincha unga murojaat qilishadi, ular oqsoqolga imonda mustahkamlash va ularni o'zlari uchun belgilangan yo'lga olib borish uchun ibodat qilishadi. Oddiy odamlar ham ruhiy tushkunlik va ishonchsizlik paytlarida Aleksandr Svirskiyga murojaat qilishlari mumkin. Agar siz Qudratli Xudoga va Uning sizga bo'lgan sevgisiga shubha qila boshlasangiz, cherkovga tashrif buyurib, avliyoning qiyofasini qidirib toping. U sizga shubhalardan xalos bo'lishga va Yaratganga ishonishingizga yordam beradi.
Ko'pgina bepusht juftliklar nasl berish uchun ikonaga ibodat qilishadi. Bir necha qizi bo'lgan ba'zi ota-onalar merosxo'r so'rab avliyoning oldiga kelishadi. Ularning aytishicha, samimiy ibodat ko'k lenta bilan bog'langan qimmatbaho paket shaklida natijalar beradi.
Ruhoniylar monastir qasamlarini qabul qilmoqchi bo'lgan yangi boshlanuvchilarning ota-onalarini Svirskiy ikonasiga yuborishadi. Ko'pincha ota-onalar farzandlarining monastirga ketishi bilan juda qiyin bo'lishadi, ular bilan kelishish va bu qarorni qabul qilish qiyin. Yosh Aleksandr ham xuddi shunday muammoga duch kelganini va vaqt o'tishi bilan o'z yaqinlarini o'z yo'lining to'g'riligi va solihligiga ishontirishga muvaffaq bo'lganini eslab, imonlilar unga yordam so'rab murojaat qilishadi.
Ular, shuningdek, eng qiyin va umidsiz holatlarda shifo uchun azizga ibodat qilishadi. Bemor va uning oilasining samimiy ibodati ko'plab mo''jizaviy tiklanishga yordam berdi.
Esda tutingki, Aleksandr Svirskiy o'z hayot yo'lini tanlash, ustuvorliklarni belgilash va gunohkor fikrlardan himoya qilishni so'ramaydigan odamlarga ham yordam beradi.
Svirskiyning Sankt-Aleksandrga ikonka va ibodat
Agar siz azizning qoldiqlarini hurmat qilishni va uning suratiga ibodat qilishni istasangiz, unda siz buni Sankt-Peterburgdagi Muqaddas Uch Birlik monastirida qilishingiz mumkin. Moskvada imonlilar tasvirlarga ikki joyda tegishi mumkin:
- Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi;
- Muqaddas Aleksandr Svirskiy cherkovi.
Avliyoga murojaat qilish kerak bo'lgan ibodat matni quyida keltirilgan.
Shuni unutmasligimiz kerakki, Qodir va azizlarga har qanday murojaat pok yurakdan chiqishi kerak.
Mo''jizalar va guvohliklar
Ko'pchilik Aleksandr Svirskiyning ikonasidan mo''jizalarni ko'rdi; rohiblar imonlilarning barcha guvohliklarini diqqat bilan yozib olishdi, ularning ba'zilari yuz yildan ko'proq vaqtga to'g'ri keladi. Biz ushbu maqolada ularning barchasini sanab o'tolmaymiz, lekin biz ba'zi holatlarni e'tiborsiz qoldira olmadik.
Avliyo suratida ko'plab ibodatlardan keyin kasalliklardan shifo uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan. U odamlarga saraton kasalligidan xalos bo'lishga, ko'r bo'lganda ko'rishga va butunlay falaj bo'lganda sezgirlikni oshirishga yordam berdi. Qayd etilishicha, ko‘p yillar davomida yana o‘rnidan turishni orzu qilgan nogironlar to‘satdan mushaklari kuchayib, so‘ng oyog‘i bilan avliyoga rahmat aytishga kelishgan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, ba'zida Aleksandr Svirskiy yoshlarga monastir va'dalarini olishga ruxsat bermagan. U tushida ularning oldiga keldi va ular uchun Rabbiy tomonidan tayyorlangan boshqa yo'l haqida gapirdi. Shunday qilib, ular hayotlaridagi eng muhim xatodan qochish imkoniyatiga ega bo'lishdi.
Hatto shaharda joylashgan piktogrammalarda ham mirra oqimi boshlangan holatlar mavjud. Bu mo''jizalar, avliyoning suratida sodir bo'lgan boshqa ko'plab narsalar singari, mantiqiy tushuntirishga qarshi.
Ruhoniylarning ta'kidlashicha, agar umidsizlik sizning qalbingizga kirib ketgan bo'lsa va siz o'zingizni bo'ronlar va adolatsizliklar dunyosida topa olmasangiz, cherkovga kelishdan tortinmang. Avliyo Aleksandr Svirskiyning dono va mehribon ko'zlariga qarang va unga yuragingizga yuk bo'lgan hamma narsani aytib bering. Belgining yonida samimiy ibodatdan so'ng hayotingiz yangi ranglar bilan porlashiga shubha qilmang.
Xristian cherkovining ta'kidlashicha, rohib Aleksandr Yangi Ahdning uchta yuzida Taoloni ko'rgan yagona odam bo'lgan. Avliyo uzoq vaqt davomida zich o'rmonlarda yashab, butun nomiga g'ayrat bilan xizmat qildi.
Aleksandr Svirskiyning ikonasi pravoslavlar uchun katta ahamiyatga ega, ular hayotning eng qiyin daqiqalarida unga murojaat qilishadi. Mo''jizaviy yutuqlar, shuningdek, hozirgi kungacha yaxshi holatda saqlanib qolgan uning qoldiqlari (qoldiqlari) bilan ham bog'liq.
Muqaddas tasvir tarixi
Birinchi tasvir qoldiqlar topilgandan keyin chizilgan. Bu erda rohib gorizontal holatda tasvirlangan. 16-asrning o'rtalarida yaratilgan ikonada muqaddas oqsoqol yarim uzunlikda, rohib libosida ko'rsatilgan. Aleksandr Svirskiyning o'ng qo'li duo qiladi, chap tomonida esa xristian o'rami bor. Belgining atrofida siz azizning hayotidan sahnalarni ko'rishingiz mumkin bo'lgan belgilar mavjud.
Aziz haqida:
Ikonografiya rivojlanish tendentsiyasiga ega va bugungi kunda imonlilar ushbu tasvirning etarli miqdordagi variantlarini kuzatishmoqda.
- Belgilardan birida Aleksandr Svirskiy Muqaddas Uch Birlikning mo''jizaviy kelishi paytida ko'rsatilgan. Oq libosdagi qanotli farishtalar kamtar cholga taqvo bilan qarashadi. U o'ng qo'lini samoviy xabarchilarga uzatadi va chap qo'lini ko'kragiga bosadi. Oqsoqol qora kiyimlarga o'ralgan bo'lib, u inson tanasining tez buziladiganligini anglatadi.
- Boshqa versiyada Aleksandr Svirskiy sxematik rohibning liboslarida tasvirlangan. Cholning biroz jingalak sochlari butunlay oqarib ketgan, soqoli esa yumaloq. Uning chap qo'lida duo so'zlari yozilgan o'ralgan o'ram bor va o'ng qo'li mo'minlar tomon cho'zilgan.
- Yana bir o'zgarish: avliyo tik turgan va tayoqqa suyanib tasvirlangan, uning qo'lida Andrey Rublev tomonidan chizilgan Muqaddas Uch Birlikning ikonasi. Oqsoqolning boshi qalpoq bilan qoplangan, uning chuqur nigohi to'g'ridan-to'g'ri qaratiladi, go'yo u oddiy oddiy odam uchun tushunarsiz narsani o'ylayotgandek.
Aziz Aleksandr Svirskiyning ikonasi
Yuzning ma'nosi va ilohiy kuchi
Aleksandr Svirskiyning ikonasi pravoslav an'analari uchun juda muhimdir. Sankt-Peterburgda tasvir Muqaddas Uch Birlik monastirida joylashgan. Moskvada ikona xuddi shu nomdagi ma'badda joylashgan.
Moskva cherkovlari haqida o'qing:
Dindorlar yordam samimiy ibodat orqali kelishini yodda tutishlari kerak.
- Muqaddas yuz ko'p muammolarni bartaraf etish uchun yaratilgan.
- Odamlar hissiy notinch va shubhali paytlarda ikonaga murojaat qilishadi.
- Muqaddas yuz oldidagi ibodatlar Rabbiyning insoniyatga bo'lgan muhabbatidan mahrum bo'lgan shubhalarni yo'q qiladi.
- Dindorlar va ruhoniylar oqsoqolga imonlarini mustahkamlash, shuningdek, hayotning haqiqiy yo'lini ko'rsatish uchun ibodat qilishadi.
- Infertil juftliklar pravoslav cherkoviga kelib, kelajakdagi nasl-nasab uchun Sankt-Aleksandrdan so'rashadi.
- Tasvir oldidagi ibodatlar jiddiy kasalliklarni engillashtiradi. Tarix samimiy iltijodan keyin ilohiy shifo bo'lgan ko'plab holatlarni biladi.
- Rohib Aleksandr tanlov qilish qiyin bo'lgan odamlarni qo'llab-quvvatlaydi, shuningdek, ularni gunohkor fikrlar bosqinidan himoya qiladi.
Ilohiy kuchning dalili
Aleksandr Svirskiy ikonasidan sodir bo'lgan mo''jizalarni ko'p odamlar kuzatgan va rohiblar imonlilarning guvohliklarini sinchkovlik bilan yozib olishgan.
- Muqaddas tasvir parishionerlarni saraton o'smalaridan qutqardi, ba'zi odamlar ko'rlikdan keyin ko'rishni tikladilar va falajdan keyin oyoq-qo'llarining harakatchanligini oldilar. Zaiflar, kamtarlik bilan ilohiy yuzni so'rab, kuch va sog'lom asab tizimini oldilar va bir muncha vaqt o'tgach, ular ma'badga o'z-o'zidan kelib, mo''jizaviy najot uchun minnatdorchilik bildirdilar.
- Ko'pincha rohib monastir qasamyod qilmoqchi bo'lgan odamlarga tushida paydo bo'lib, ularni butunlay boshqa yo'lga yo'naltirdi.
- Ba'zi odamlarning ikonostazlarida joylashgan avliyoning tasvirlari mirra oqimini boshladi.
- Mo''jizalar oqsoqolning hayoti davomida sodir bo'ldi. 16-asrning boshlarida uning kamerasi yorqin nur bilan yoritilgan va Aleksandrning ko'zlari oldida qor-oq libosli uchta farishta paydo bo'lgan. Biroz vaqt o'tgach, bu erda Muqaddas Uch Birlik cherkovi qurildi.
- Bir kuni Xudoning onasi unga zohir bo'ldi va bu voqea sharafiga hozir butunlay vayron bo'lgan monastir qurishga qaror qilindi. Bokira Maryam ma'badni va unda yashovchilarni yaratishda yordam berishga va'da berdi.
- Ilohiy mavjudotlar bilan ko'p sonli uchrashuvlarga qaramay, rohib Aleksandr Xudoning kamtar xizmatkori bo'lib qoldi va himoya so'ragan har bir kishiga yordam berishga intildi.
- Muqaddas oqsoqol o‘limidan bir kun avval o‘z atrofiga fidoyi birodarlarini to‘plab, kelganlarni duo qilib, bu foniy dunyoni tark etib, Haq taoloning maskanida mangu hayotga borishini e’lon qildi.
Uchbirlikning Aleksandr Svirskiyga ko'rinishi
Aleksandr Svirskiyning tarjimai holi
U mehnatkash dehqon oilasida tug‘ilgan. U Bibliyadagi payg'ambar sharafiga g'ayrioddiy Amos nomini oldi. Uning ota-onasi uzoq vaqt farzand ko'ra olmadilar va faqat qariganda homilador bo'lishdi. Ona va ota o'g'liga katta umid bog'lashdi: ular unga sifatli ta'lim, turmush qurish va otalik tilashdi. Biroq, yoshligidan Amos tavba qilishga va Muqaddas Bitikni o'rganishga intilgan, shuning uchun oddiy maktab unga qiziq emas edi.
Rohib faqat ota-onasi va Rabbiyni hurmat qilgani uchun o'qishni tugatdi va 19 yoshida u monastir qasamlarini olish niyatini e'lon qildi. Keksa ota-onalar o'g'lining qaroriga norozilik bildirishdi, lekin yigitni Valaamga (Ladoga ko'lidagi orol) sayohat qilishiga to'sqinlik qila olmadilar. Bu solih odam onasi va otasi uni kechirib, tinchlanishlariga umid qildi.
Oliy Hukmdor tomonidan yuborilgan farishtalar uning ko'z o'ngida paydo bo'lmaguncha Amos to'g'ri yo'lni bilmas edi.
Samoviy mavjudotlar yigitga uni monastirga olib boradigan sherik berdi. Valaamga kelgan Amos novice unvonini qabul qildi va etti yil davomida o'zining qiyin vazifalarini bajardi. Bu yerda u o‘zining kamtarona fe’l-atvori, aql-zakovati, buzilmas qat’iyati va Xudodan qo‘rqishi uchun birodarlaridan katta mehr qozondi.
Eslatmada! Sayohat paytida farishtalar yigit bilan muloqot qilishdi va unga Rabbiy nomi bilan yaqinda go'zal ma'bad quriladigan joyni ko'rsatdilar.
Aleksandr Svirskiyning qoldiqlari
Monastir hayoti
26 yoshida Amos monastir qasamyod qildi va ikkinchi ismini oldi - Aleksandr. U o'z jonini va boshqa ko'plab odamlarni qutqarish uchun maqsadli va qattiq ishladi. Ko'p o'tmay uning oldiga norozi ota keldi, ammo hurmatli rohib uni tinchlantirishga muvaffaq bo'ldi va ota-onasini monastir va'dalarini olishga ko'ndiradi. Ikkinchisi bu taklifga rozi bo'ldi va bugungi kunda ularning qoldiqlari Vvedeno-Oyatskiy monastirida hurmatga sazovor.
Aleksandr Svirskiy Valaamda mo''jizalar yaratishda davom etdi va qat'iy asketizm va Yaratganga sadoqat namunasini ko'rsatdi.
30 yildan so'ng, Rabbiyning talabiga binoan, u Roshchinskoye ko'liga yo'l oldi. Kichkina orolda rohib oddiy uy qurdi va qo'lda g'or qazdi. Bu erda u etti yilni o'tkazdi, doimiy ishladi, namoz o'qib, ro'za tutdi. Chol rezavorlar va ildizlarni yedi. Muqaddas rohib o'zining yashash joyini olijanob boyarga ko'rsatishga qaror qildi, bu bu erda ko'p odamlarni jalb qildi.
Oqsoqol monastirida dahshatli kasalliklardan shifo va har xil bashoratlar sodir bo'ldi. Aleksandr Svirskiyning shon-sharafi uning hayoti davomida ulkan cho'qqilarga chiqdi. Iskandarning o'limidan so'ng, bu orol avliyo deb atalgan va uning turar joyida monastir qurilgan.
1533 yilda rohib 86 yoshida bu gunohkor yurtni tark etdi. Xronikalarning ta'kidlashicha, dafn etilgan joyda favqulodda hodisalar sodir bo'la boshlagan.
Eslatmada! O'limdan so'ng, avliyoning jasadi atrofdagilarni yorug'lik va tasavvur qilib bo'lmaydigan aura bilan yoritib, barakaladi. 17-asrda uning tanasi buzilmasligi aniq bo'ldi. Guvohlar qabr ustidagi er qanday qilib qabr shaklida ko'tarilganini ko'rdilar va ular qoldiqlarni Transfiguratsiya soboriga olib borishga qaror qilishdi.
14 yildan keyin muqaddas oqsoqol kanonizatsiya qilindi. 1633 yilda qabrni ochishga qaror qilindi: ichkaridagi rohib chirishga berilmadi, u uxlayotgandek tuyuldi. Qoldiqlar monastirga yuborildi, u erda ziyoratchilar so'rovlar va ibodatlar bilan ko'p to'planishdi.
Qiziqarli! Orolda yashab, hurmatli oqsoqol o'z tanasi uchun mo'ljallangan qabr qurdirdi. Aynan shu yerda u bu yerni tark etib, ona yurtiga qaytishni buyurgan ovozni eshitdi.
Svirskiyning rohib Aleksandri g'ayrioddiy shaxs bo'lib, yumshoq fe'l-atvori va Rabbiyga va barcha tirik mavjudotlarga xizmat qilish istagi bilan ajralib turardi. U yoshligidan qat'iy zohidlik va mehnatsevarlik yo'lidan borishni xohlardi. Ushbu muqaddas oqsoqolni tasvirlaydigan yodgorliklar va piktogrammalar ko'p qiyinchiliklarni engillashtiradi va jiddiy kasalliklarni davolashga qodir. Xristianlikda bu nom abadiy kanonizatsiya qilingan va unga katta sharaf berilgan.
Avliyo Aleksandr Svirskiy haqida videoni tomosha qiling
Butun insoniyat tarixida ikki marta uchlik inson tanasining nigohiga ochildi - birinchi marta Mamre emanidagi Avliyo Ibrohimga, bu Xudoning insoniyatga bo'lgan buyuk rahm-shafqatini anglatadi; ikkinchi marta - rus tuprog'ida muqaddas aziz rohibga. Yangi Ahd avliyosi uchun bu ko'rinish nimani anglatardi - biz javob berishga jur'at etmaymiz. Keling, faqat bu yerni, Rossiya zaminining shimolida Xudoning Uch Birligi va "Yangi Ahd Ibrohim" ning buyrug'i bilan qurilgan monastirni - bizning hurmatli otamiz va mo''jizakor Aleksandrni hurmat qilishga intilaylik.
Rohib Aleksandr - solih o'limidan ko'p o'tmay, ya'ni 14 yil o'tgach, kanonizatsiya qilingan bir necha rus avliyolaridan biri. Uning shogirdlari va uning ko'plab muxlislari hali tirik edilar, shuning uchun "Avliyo Iskandarning hayoti", ular aytganidek, "to'pig'ida issiq" yozilgan va ayniqsa sahih bo'lib, unda "taqvodor sxemalar" yo'q, u o'ziga xos qiyofasini aks ettiradi. "butun Rossiyaning muqaddasligi, mo''jizakor Aleksandr".
Mo''jiza yaratuvchisi Svirskiy rohib Aleksandrning qisqacha hayoti.
Rohib Afanasiy tomonidan tuzilgan. 1905 yil 12 iyul. Aleksandr-Svirskiy monastiri, Olonets viloyati.