Dunyo va insonning yaratilishi haqidagi afsonalar. Dunyoning yaratilishi haqidagi yunon afsonasi. Dunyo tuxumi va dunyoning tug'ilishi

Evenlar (shimoliy xalqlardan biri) bunday afsonani yaratgan. Ikki aka-uka yashar edi va ularning atrofida faqat suv bor edi. Bir kuni kenja uka juda chuqur sho'ng'ib, pastdan bir oz tuproq olib, suv yuzasiga qo'ydi. Keyin u yerga yotib uxlab qoldi.

Keyin katta akasi akaning ostidan yerni tortib ola boshladi va uni shunchalik cho'zdiki, u suvning katta qismini qopladi. Amerikalik hindularda yerning yaratilishi haqida xuddi shunday afsona bor.

Ular loon qush (oq bo'ylama dog'li juda chiroyli porloq qora qush) erni Jahon okeanidan tutib olganiga ishonishdi. Boshqa qabilaning hindulari quruq erning paydo bo'lishi haqida quyidagi afsonani ishlab chiqdilar: Jahon okeani yuzasida qunduz, ondatra, otter va toshbaqa yashagan. Bir kuni ondatra sho'ng'ib, bir hovuch tuproq olib, toshbaqaning qobig'iga qo'ydi. Asta-sekin bu hovuch o'sib, yerni shakllantirdi.

Xitoy va Skandinaviya afsonalarida yer Jahon okeanining tuxumidan paydo bo'lganligi aytiladi. Tuxum yorilib, yarmi yerga, ikkinchi yarmi osmonga aylandi.

Hindlar uzoq vaqtdan beri olamning yaratuvchisi Brahmani hurmat qilishgan.

Injil (gr. «Kitoblar» dan) 8-asrga oid asarlar toʻplamidir. Miloddan avvalgi e. - II asrlar. n. e., dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalarni, tarixiy rivoyatlarni va axloqiy me'yorlar rekordini o'z ichiga oladi.

Kavkaz xalqlari yer va undagi barcha hayot ulkan oq qush uchib kelganidan keyin paydo bo'lganiga ishonishgan.

Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudo birinchi kuni yorug'likni zulmatdan ajratdi, ikkinchi kuni osmonni yaratdi va uchinchi kuni erni yaratdi.

“Va Xudo dedi: Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'plansin va quruq er paydo bo'lsin. Va shunday bo'ldi ... Va Xudo quruq quruqlikni yer, va suvlar yig'indisini dengiz deb atadi ... Va Xudo dedi: Yer ko'karsin, o't ... daraxtlar ... Va shunday bo'ldi."

Arman mifologiyasida siz Ararat va Toros tog'lari qaerdan kelganligi haqidagi afsonani topishingiz mumkin. Ular er yuzida ulkan o'lchamlarni olish uchun yashadilar. Har kuni ertalab aka-uka uyg‘onishlari bilan bellarini mahkam bog‘lab, salomlashishdi. Ular umr bo‘yi shu ishni qilishdi, lekin qariganda kuchlari susayib, erta turish, kamarini mahkam bog‘lash qiyin bo‘lib qoldi. Keyin ular bir-birlari bilan salomlashishga qaror qilishdi. Buni ko‘rgan Xudo g‘azablanib, birodarlarni tog‘larga, belbog‘larini yashil vodiylarga, ko‘z yoshlarini tiniq buloqlarga aylantirdi.

Dunyoda ko'p narsa bir marta boshlangan, paydo bo'lgan va nisbatan qisqa yoki uzoq vaqt davomida o'zgarib, rivojlana boshlagan. To'g'ri, inson nigohidan oldin abadiy ko'rinadigan bunday uzoq umr ko'radigan misollar bor edi. Masalan, okean, unga oqadigan daryolar, tog 'tizmalari, porlayotgan quyosh yoki oy abadiy tuyulardi. Bu misollar qarama-qarshi fikrni, ya'ni butun dunyo abadiy bo'lishi va boshlanishi yo'q degan fikrni ilgari surdi. Shunday qilib, inson tafakkuri, inson sezgi qo'yilgan savolga ikkita qarama-qarshi javobni taklif qildi: dunyo bir marta mavjud bo'la boshladi va dunyo doimo mavjud bo'lgan va hech qanday boshlanishi yo'q edi. Bu ikki ekstremal nuqtai nazar o'rtasida turli xil variantlar bo'lishi mumkin, masalan, dunyoning o'zi boshlanmaydigan birlamchi Okeandan paydo bo'lishi yoki dunyo vaqti-vaqti bilan paydo bo'lib, keyin vayron bo'lishi va hokazo. Inson tafakkurining bu mazmuni. mifologiyada, dinda, falsafada, keyinchalik esa tabiatshunoslikda aks ettirilgan. Ushbu ishda biz dunyoning yaratilishi haqidagi eng mashhur afsonalarni qisqacha ko'rib chiqamiz va o'zimizga mifologik hikoyalarni Bibliyadagi yaratilish hikoyasi bilan qiyosiy tahlil qilishga imkon beramiz. Nima uchun mifologiya biz uchun qiziqarli bo'lishi mumkin? Chunki mifologiyada, odamlarning tarixiy taraqqiyotning dastlabki bosqichlarida o‘ziga xos bo‘lgan atrofdagi olamni idrok etishning o‘ziga xos usuli bo‘lgan kishilarning jamoaviy ongida kishilarning muayyan g‘oyalari o‘z aksini topgan. Va bu g'oyalar tarixiy, spekulyativ yoki boshqa asosga ega bo'lishi mumkin.

Keling, kirish so'zlarini aytaylik. Birinchidan, biz faqat afsonalar va Muqaddas Yozuvlarning kosmogonik qismini ko'rib chiqish bilan cheklanib qolamiz va insonning jannatga joylashishi haqidagi hikoyani ko'zdan qochiramiz. Ikkinchidan, miflarning mazmuni qisqartirilgan shaklda etkaziladi, chunki xudolarning sarguzashtlari va ularning nasl-nasablarining to'liq tavsifi juda ko'p joy egallaydi va bizni asosiy maqsaddan chalg'itadi - mifologiyani mifologiya bilan qiyosiy tahlil qilish. Dunyo va insonning yaratilishi haqidagi Bibliyadagi ma'lumotlar.

1.1 Qadimgi Misr afsonalari. Memfis, Germopolis, Heliopolis va Theban kosmogoniyalari

Qadimgi Misrning barcha to'rtta kosmogoniyasi dunyoning yaratilishi haqidagi hikoyada sezilarli o'xshashliklarga ega va shuning uchun birlashtirilgan. Shu bilan birga, xudolarning, odamlarning va boshqa dunyoning yaratilishi va tug'ilishining tabiati va ketma-ketligida ma'lum farqlar mavjud. Dastlabki tahlil sifatida biz yaratilishdagi uchta asosiy bosqichni birin-ketin ajratib ko'rsatamiz: A - ibtidoiy okeanning mavjudligi, B - xudolarning tug'ilishi va dunyoning yaratilishi, C - insonning yaratilishi.

A) Bu yaratilish miflarining umumiy jihati o‘z-o‘zidan bo‘lgan faqat bitta ulkan okeanning dastlabki mavjudligidir. Bu okean ba'zi afsonalarga ko'ra jonsiz yoki ba'zilariga ko'ra imkoniyatlarga to'la edi, lekin ayni paytda u birinchi xudo bo'lib chiqdi.

Memfis kosmogoniyasi: Nun okeani sovuq va jonsiz edi.

Germopolis kosmogoniyasi: boshida ibtidoiy okean shaklida xaos mavjud edi. Dastlabki okean halokatli va yaratuvchi kuchlar va imkoniyatlarga to'la edi.

Heliopolis kosmogoniyasi: cheksiz Chaos-Nun okeani qorong'u, sovuq, jonsiz suv cho'li edi.

Theban kosmogoniyasi: dastlabki suvlar mavjud edi.

B) Keyin Okeandan xudolar tug'ilib, ular nasl-nasab ro'yxati bilan boshqa xudolarni tug'ib, butun dunyoni yaratadilar.

Memfis kosmogoni: eng birinchi xudo Ptah-Yer, iroda sa'y-harakatlari bilan o'zini, go'shtini erdan yaratadi. Keyin Ptah-Yer Fikr va So'z bilan yaratadi, o'g'li - Nun okeanidan paydo bo'lgan quyosh xudosi Atumni tug'adi. Xudo Atum otasiga yordam berib, buyuk Enneadni - to'qqizta xudoni yaratadi. Ptah-Yer Enneadga ilohiy sifatlarni beradi: kuch va donolik, shuningdek, dinni o'rnatadi: ma'badlar, ma'badlar, bayramlar va qurbonliklar (lekin inson hali er yuzida emas edi). Ptah o'z tanasidan mavjud bo'lgan hamma narsani yaratdi: tirik mavjudotlar, daryolar, tog'lar, o'rnatilgan shaharlar, hunarmandchilik va asarlar. Pta xudosi, uning rafiqasi ma'buda Soxmet va ularning o'g'li Nefertum o'simliklar xudosi Memfis xudolar triadasini tashkil qilgan.

Hermopolit kosmogoniya: Okeanda halokat kuchlari - zulmat va g'oyiblik, bo'shliq va hech narsa, yo'qlik va tun, shuningdek, yaratuvchi kuchlar - Buyuk Sakkizlik (Ogdoad) - 4 erkak va 4 ayol xudolari yashiringan. Erkak xudolar - Huh (cheksizlik), Nun (suv), Kuk (zulmat), Omon (havo). Erkak xudolarning o'z ayol xudolari bor, ular o'zlarining gipostazlari sifatida ishlaydi. Bu sakkizta ijodkor xudolar dastlab Okeanda suzishdi, ammo keyin xudolar ijod bilan shug'ullanishga qaror qilishdi. Ular ibtidoiy tepalikni suvdan ko'tarib, butunlay qorong'ida lotus gulini o'stirishdi. Guldan butun dunyoni birinchi marta yoritgan quyosh xudosi Ra chaqaloq paydo bo'ldi. Keyinchalik, Ra xudosi bir juft xudoni tug'di: xudo Shu va ma'buda Tefnut, ulardan boshqa barcha xudolar tug'ilgan.

Heliopolis kosmogoniyasi: quyosh xudosi Atum, xudolarning birinchisi, sovuq qorong'u suvlardan sakrab chiqdi. Atum Primordial tepalikni yaratdi va keyin bir juft xudo yaratdi: xudo Shu va ma'buda Tefnut, ularni og'zidan qusdi. Xudo Shu shamol va havo xudosi; Tefnut ma'buda - dunyo tartibining ma'budasi. Shu va Tefnut turmush qurishganda, ularning egizak farzandlari bor edi: yer xudosi Geb va osmon ma'budasi Nut. Bu juftlik egizaklar ulg'ayib, turmush qurganlarida, ko'p bolalarni dunyoga keltirdilar: yulduzlar, keyin esa boshqa xudolar: Osiris, Set, Isis, Neftis, Harver, ular ota-onalari va ajdodlari bilan birgalikda buyuk Enneadni yaratdilar. . Xudo Shu Nut va Geb ko'proq xudolar (yulduzlar) tug'masligi uchun va Nut bolalarini yemasligi uchun osmonni erdan kesib tashladi. Shunday qilib, osmon erdan ajratildi.

Theban kosmogoniyasi: erning birinchi xudosi - Omon - dastlabki suvlardan chiqib, o'zini yaratdi. Keyin Omon hamma narsani o'zidan yaratdi: odamlar va xudolar. Keyinchalik xudo Omon quyosh xudosi Amon-Raga aylandi. Amun-Ra xudosi, uning rafiqasi Mut ma'budasi va ularning o'g'li Oy xudosi Xonsu Theban xudolari triadasini tashkil qilgan.

C) Xudo odamlarni yaratadi. Odamlar birinchi xudolardan keyin paydo bo'ladi, lekin bir vaqtning o'zida boshqa xudolar bilan yoki hatto ulardan ba'zilari oldida paydo bo'ladi.

Memfis kosmogoni: yuqorida aytib o'tilganidek, Ptah xudosi hamma narsani, shu jumladan odamlarni ham tanasidan yaratadi. Bu Enneadning yaratilishi va dinning o'rnatilishidan keyin sodir bo'ldi. Yaratilgandan so'ng, Xudo Ptah jonli va jonsiz barcha mavjudotlarning tanasida yashaydi va odamlarga o'zining ijodiy kuchining bir qismini beradi, bu unga ilgari dunyoni yaratishga imkon berdi. Ptah dunyoni yaratgan joyda Memfis shahri paydo bo'ldi.

Hermopolit kosmogoniya: chaqaloq Ra uning nurlari bilan yoritilgan ajoyib dunyoni ko'rganida, u quvonchdan yig'ladi. Dastlabki tepalikka tushgan Raning ko'z yoshlaridan birinchi odamlar paydo bo'ldi. U erda, tepalikda, keyinroq Hermopolis shahri paydo bo'ldi.

Heliopolis kosmogoniyasi: xudo Atum bir vaqtlar o'z farzandlarini vaqtincha yo'qotdi: xudo Shu va ma'buda Tefnut. U o'zining olovli ilohiy Ko'zini ularning orqasidan yubordi, u o'jarlik bilan zulmatni yoritdi. Birinchi Ko'z o'rniga Atum o'zi uchun ikkinchisini yaratdi. Quyosh va oy shunday paydo bo'ldi. Bu orada olovli Ko'z Atumning bolalarini topdi. Bolalar topilganidan xursand bo'lib, xudo Atum yig'lay boshladi. Primordial tepalikka tushgan Atumning bu ko'z yoshlaridan odamlar ko'tarildi. Keyinchalik Primordial tepalikda Heliopolis shahri va uning asosiy ibodatxonasi qurilgan.

Theban kosmogoni: xudo Omon hammani o'zidan yaratgan. Uning ko'zlaridan odamlar, og'zidan esa xudolar paydo bo'ldi. U odamlarga shaharlar qurishni o'rgatgan. Birinchi qurilgan shahar Thebes edi.

1.2 Qadimgi Mesopotamiya haqidagi afsona

Bu erda biz bir xil uch bosqichli yaratilish ketma-ketligini qo'llaymiz, chunki Mesopotamiya kosmogoniyasi qadimgi Misr kosmogoniyasiga o'xshaydi.

A) Dastlab, uzoq vaqt davomida faqat Jahon okeani mavjud edi. Uning qizi ma’buda Nammu Okean tubida yashiringan edi.

B) xudolarning tug'ilishi (nasab bilan) va dunyoning yaratilishi

Nammu ma’buda qornidan katta tog‘ chiqdi, uning tepasida An (osmon) xudosi, pastda esa Ki (yer) xudosi yashagan. An xudosi va Ki ma’buda turmush qurishdi va qudratli Enlil xudosini, keyin esa yana yetti xudoni tug‘dilar. Shunday qilib, dunyoni boshqaradigan sakkiz xudo paydo bo'ldi. Keyin dunyo asta-sekin An va Ki tomonidan, shuningdek, katta xudolar tomonidan tug'ilgan yosh Anunnaki xudolari bilan to'lib ketdi. Keyin Enlil yangi xudolarning tug'ilishini to'xtatish uchun osmonni erdan ajratdi (An dan Ki), yerdan osmonni kesib tashladi. O'shandan beri keng va keng er ochildi, unda barcha xudolar uchun etarli joy bor edi. Xudo Enlil keng er yuzini hayot nafasi bilan to'ldirdi va uning markazida barcha xudolar sajda qilish uchun kelgan Enlil ibodatxonasi bilan Nippur shahrini yaratdi.

C) Xudo odamlarni yaratadi.

Enlilning ukasi, xudo Enki, demiurj va donishmand, Enlil xudolar bilan muomala qilganda, dunyoni tartibga solishni boshladi. Enki baliqlarni suvga qo'yib yubordi, dengizlarni yerni suv bosishini taqiqladi, yer tubini foydali qazilmalar bilan to'ldirdi, o'rmonlar o'tqazdi, yerni yomg'ir bilan sug'orish tartibini o'rnatdi, qushlarni va ularning qo'shiqlarini yaratdi. Biroq, ko'plab yosh xudolar uy-joy va oziq-ovqat izlab erni vayron qila boshladilar. Keyin Enki ilohiy Qo'yni - xudo Laharni va ilohiy Donni - ma'buda Ashnanni yaratadi. Ularning sharofati bilan yer yuzida chorvachilik va dehqonchilik paydo bo'ldi. Keyin Enki yosh xudolar uchun yordamchilarni yaratdi - mehnatsevar va aqlli odamlar. Enki va uning rafiqasi Ninma birgalikda loydan odamlarga haykal yasashni va ularga taqdir va mehnatni belgilashni boshladilar. Odamlar shunday yaratilgan - xudolarga o'xshash ruh va aqlga ega bo'lgan erkaklar va ayollar.

1.3 Qadimgi Bobil haqidagi afsona

Bobil madaniyati Mesopotamiya madaniyatining davomi sifatida qaraladi. Shuning uchun biz yaratilishning uch bosqichli ketma-ketligini Bobil kosmogoniyasiga ham qo'llaymiz.

A) Dastavval ibtidoiy Okean bo'lgan. Unda allaqachon hayot urug'lari pishib yotgan edi.

B) Nasabi bilan xudolarning tug‘ilishi va dunyoning yaratilishi.

Ikkita birinchi ota-ona okeanda yashab, uning suvlarini qo'zg'atgan: butun yaratuvchi xudo Apsu va oldingi ma'buda Tiamat. Keyin Okeandan juft xudolar tug'ildi: Lahmu va Lahamu, Anshar va Kishar, shuningdek Mummu xudosi. Anshor va Kishardan Anu xudo, bu esa Ey xudoni tug‘di. Eya xudo o'zining yovuz bobosi Apsu bilan muomala qilganda (u xudolarning g'azabi va bezovtaligidan g'azablangan) Damkinaga uylandi va ular Marduk xudosini tug'dilar. Bu Marduk keyin oliy xudoga aylandi. Marduk o'zining buvisi Tiamat bilan muomala qildi va uning jasadidan butun dunyoni - osmon va erni yaratdi. Marduk osmonni sayyoralar, yulduzlar, quyosh va oy bilan bezatdi; bulutlar va yomg'ir yaratdi, daryolarni oqib chiqardi; yaratilgan hayvonlar. Marduk diniy marosimlarni ham o'rnatgan. Keyinchalik ko'plab yosh xudolar paydo bo'ldi va yosh xudolar oqsoqollar manfaati uchun ishladilar.

C) Xudo odamlarni yaratadi.

Marduk Tiamat tomonida Mardukga qarshi kurashgan yosh xudolardan birining qoni bilan aralashgan ilohiy loydan odamlarni yaratishga qaror qildi, shunda odamlar ko'p xudolarga xizmat qiladilar. Odamlar mehnatkash va aqlli bo'lib ko'rinardi.

1.4 Qadimgi Yunoniston afsonalari. Kosmogoniyaning beshta varianti

Keling, yaratilishning uch bosqichli ketma-ketligini qadimgi yunon kosmogoniyasiga tatbiq qilaylik.

A) Xaos, okean yoki zulmatning dastlabki mavjudligi, potentsiallarga va mohiyatan xudolarga to'la.

Birinchi variant: boshida tartibsizlik bor edi.

Ikkinchi variant: dastlab butun dunyo okean bilan qoplangan.

Uchinchi variant: boshida Kecha ma'buda va Shamol xudosi bor edi.

To'rtinchi variant: boshida tartibsizlik bor edi.

Beshinchi variant: boshida zulmat va betartiblik bor edi.

B) Xudolarning nasl-nasabi ro‘yxati bilan tug‘ilishi va dunyoning yaratilishi.

Birinchi variant: Eurynome, hamma narsaning ma'budasi, xaosdan yalang'och ko'tarildi, osmonni dengizdan ajratib, uning to'lqinlari ustida yolg'iz raqsga tushdi. Sovuq edi; Ma'buda ortida shimoliy shamol paydo bo'ldi. Ma'buda shimoliy shamolni ushladi va uning ko'zlari oldida buyuk ilon Ophion paydo bo'ldi. Ma’buda tobora qizishib raqsga tushdi va Ophion uni o‘rab oldi va unga egalik qildi. Homilador Evrinom dunyo tuxumini qo'ydi va Ophion uni inkubatsiya qildi. Bu Tuxumdan butun dunyo tug'ildi. Eurynome va Ophion o'rtasidagi janjaldan so'ng, ma'buda o'zi sayyoralarni yaratdi va Titanlar va Titanidlarni tug'di.

Ikkinchi variant: xudolar Okean oqimlarida tug'iladi. Barcha xudolarning onasi va ajdodi ma'buda Tetisdir.

Uchinchi variant: ma'buda Tungi shamol xudosining uchrashuviga javob berdi va kumush tuxum qo'ydi. Undan biseksual xudo Eros chiqqan. Eros butun dunyoni harakatga keltirdi, yerni, osmonni, quyosh va oyni yaratdi. Dunyo uchlik kechasi - ma'budalar triadasi tomonidan boshqarila boshlandi.

To'rtinchi variant: Yer xaosdan paydo bo'ldi va tushida Uranni tug'di. Uran Yerga urug'lantiruvchi yomg'ir yog'dirdi va u xudolarni tug'di. Yomg'irdan ham suv keldi.

Beshinchi variant: Xaos va zulmat barcha titanlar va xudolarni, Osmonni, Gaia-Yerni va dengizni tug'di.

C) Xudo odamlarni yaratadi.

Birinchi variant: Evrinom va Ophion dunyo yaratilgandan keyin Olimp tog'iga joylashdilar. Keyin ular janjal qilishdi, chunki Ophion o'zini koinotning yaratuvchisi deb e'lon qildi. Ma’buda ilonni yer ostiga haydab, tishlarini qoqib yubordi. Ophionning bu tishlaridan odamlar tug'ildi.

Beshinchi variant: odamlarni titan Prometey va ma'buda Afina yaratgan. Prometey odamlarni erdan va suvdan ko'r qildi va Afina ularga hayot pufladi. Odamlarda ruh yaratilish davridan beri saqlanib qolgan ilohiy elementlar tufayli paydo bo'lgan.

1.5 Qadimgi Hindiston afsonalari. Kosmogoniyaning uchta varianti

Hind miflari asta-sekin kuchli o'zgarishlarga duch keldi, shuning uchun dunyoning kelib chiqishi haqida yagona qarashlar tizimi mavjud emas. Biz uchta hikoya variantini ko'rib chiqamiz.

1.5.1 Kosmogoniyaning eng qadimgi variantlaridan biri quyidagicha. Xudolar ibtidoiy odam Purushani yaratdilar. Keyin bu Odamni xudolar qurbon qildilar, tanasi bo'laklarga bo'lindi. Tananing qismlaridan oy, quyosh, olov, shamol, osmon, asosiy nuqtalar, yer va insoniyat jamiyatining turli tabaqalari paydo bo'lgan.

1.5.2 Kosmogoniyaning keyingi eng mashhur versiyasi yuqorida muhokama qilingan yaratilish afsonalarini biroz eslatadi. Shuning uchun biz uni bir xil uch bosqichli sxema bo'yicha taqdim etamiz.

A) Dastavval harakatsiz dam olgan, lekin o‘z ichida buyuk kuchlarni yashirgan dastlabki xaosdan boshqa hech narsa yo‘q edi.

B) Ilk xaos zulmatidan suvlar boshqa ijodlardan oldin paydo bo'lgan. Suv olovni tug'dirdi. Oltin tuxum ularning ichida issiqlikning buyuk kuchi bilan tug'ilgan. Quyosh, oy, yulduzlar bo'lmagani uchun, vaqtni o'lchaydigan hech narsa va hech kim yo'q edi, yil ham yo'q edi; lekin bir yil davom etar ekan, Oltin Tuxum bepoyon va tubsiz okeanda suzib yurdi. Bir yillik suzib yurgandan so'ng, Oltin tuxumdan nasl-nasab Brahma paydo bo'ldi. Brahma tuxumni sindirdi: Tuxumning yuqori yarmi Jannatga aylandi, pastki yarmi Yerga aylandi va Brahma ularning orasiga havo bo'shlig'ini joylashtirdi. Va u yerni suvlar orasida o'rnatdi, dunyo mamlakatlarini yaratdi va vaqtga poydevor qo'ydi. Koinot shunday yaratilgan. Brahma o'z fikrlarining kuchi bilan oltita o'g'ilni - olti buyuk lordni, shuningdek, boshqa xudo va ma'budalarni dunyoga keltirdi. Brahma ularga olam ustidan hokimiyatni berdi va o'zi yaratilishdan charchab, dam olish uchun nafaqaga chiqdi.

C) Vivasvat va Saranyu ma'budadan odamlar tug'iladi. Vivasvat Aditi ma'budasining o'g'li edi va xudolar uning tabiatini qayta tiklagandan so'ng odamga aylandi (keyinchalik u quyosh xudosiga aylandi). Vivasvata va Saranyuning birinchi farzandlari o'lik odamlar edi: Yama, Yami va Manu. Kichik bolalar Vivasvata va Saranyu xudolar edi. O'lgan birinchi odam - Yama. O'limidan keyin u o'liklar shohligining hukmdori bo'ldi. Manuning taqdiri Buyuk To'fondan omon qolish edi. Undan hozir er yuzida yashayotgan odamlar paydo bo'ladi.

1.5.3 Kosmogoniyaning so'nggi hind versiyasi. Xudolarning uchligi bor - Trimurti - yaratuvchi Brahma, Vishnu saqlovchi va Shiva vayron qiluvchi, ularning funktsiyalari qat'iy chegaralanmagan. Koinot davriy ravishda Brahma tomonidan tug'iladi, Vishnu tomonidan saqlanib qoladi va Shiva tomonidan yo'q qilinadi. Brahma kuni koinot bor ekan, davom etadi; Brahma kechasi - Koinot o'lib, mavjud bo'lmaganda. Brahma kuni va Brahma kechasi har 12 ming ilohiy yilga teng. Ilohiy yil bir inson yiliga teng kunlardan iborat. Brahmaning hayoti Brahmaning 100 yili davom etadi, undan keyin boshqa Brahma bo'ladi. (Olamning mavjud bo'lish davri 4 million 380 ming yil, Brahmaning hayoti esa 159 milliard 870 million yil davom etishini hisoblashimiz mumkin.)

2 Kosmogoniylarni qiyosiy ko'rib chiqish

2.1 Butparast kosmogoniylarning ba'zi umumiy xususiyatlari

Yuqoridagi miflarning ko'pchiligining umumiy xususiyati - bu hech kim tomonidan yaratilmagan, lekin o'zi birinchi xudolarning tug'ilishi uchun asos bo'lgan ibtidoiy Okean-Xaos-Zulmatning mavjudligi g'oyasi.

Kosmogoniylarning ikkinchi umumiy xususiyati ko'p xudolarning tug'ilishi haqiqati - ko'p xudolar bo'lib, har bir afsona xudolar munosabatlari, ularning nikohlari va to'qnashuvlari, ularning ilohiy nasl-nasabi, kimdan tug'ilganligi haqida o'z tarixini beradi. Ko'pgina mifologiyalarda xudolar tabiatning o'ziga xos kuchlari yoki vaqtlari sifatida harakat qiladilar: Okean-Nun xudosi, Ptah-Yer xudosi, Atum-Quyosh xudosi, An-Osmon xudosi, Ki-Yer ma'budasi, Brahmaning qizi. ma'buda Virini-Night va boshqalar.

Miflarning uchinchi umumiy xususiyati - bir yoki bir nechta oqsoqol xudolar tomonidan dunyo va insonning yaratilishi haqidagi hikoya. Bundan tashqari, ba'zi rivoyatlar inson xudolarga xizmat qilish uchun yaratilgan deb da'vo qiladi, boshqalari esa ilohiy tarixning tasodifiy, yon hodisasi sifatida insonning yaratilishi haqida gapiradi.

2.2 Yaratilish haqidagi afsonalarni Bibliyadagi dunyo va insonning yaratilishi haqidagi hikoyasi bilan solishtirish

Biz kitobxonga dunyo va insonning (Olti kun) yaratilishi haqidagi Bibliya bayoni mazmuni bilan tanish, shuning uchun uni iqtibos keltirishning hojati yo‘q, deb hisoblaymiz. Yuqorida sanab o'tilgan kosmogoniyalarning uchta umumiy xususiyati Bibliyadagi olti kunlikdan tubdan farq qilishini ta'kidlaymiz.

Okean-Xaosning asl, abadiy mavjud bo'lgan ajdodi o'rniga, Bibliyada Xudo dunyoni yo'qdan yaratgan deb da'vo qiladi. Ya'ni, Injil hikoyasiga ko'ra, bir paytlar dunyo mavjud bo'lmagan, lekin keyin uni Xudo yaratgan.

Muqaddas Kitob xudolar va ularning nasl-nasablari o'rtasidagi munosabatlar haqidagi uzoq, murakkab va ajoyib hikoyalar o'rniga, butun dunyoning haqiqiy Yaratuvchisi bo'lgan yagona Xudo (yakkaxudolik) haqida astsetik tilda hikoya qiladi. Bibliya va nasroniylikning Xudosi tabiatning o'ziga xos kuchi emas, tabiiy elementlarda erimagan, lekin u dunyo uchun transsendentaldir, mifologik xudolardan farqli o'laroq, dunyodan tashqarida, jismoniy makon va vaqtdan tashqarida mavjud.

Katta xudolardan biri tomonidan insonni yaratish haqidagi g'oyalar o'rniga, xristianlik insonning haqiqiy yaratuvchisi yagona Yaratuvchi Xudo ekanligini da'vo qiladi. Qolaversa, xristian diniga ko‘ra, butun dunyo faqat Xudoning surati bo‘lgan va moddiy olam ustidan hukmronlik qilishga mo‘ljallangan insonning mavjudligi uchun yaratilgan. Mifologiyalarda odamning paydo bo'lishi xudolarning sarguzashtlari haqidagi hikoyalar fonida kichik bir hodisaga o'xshaydi.

Bibliyadagi olti kunning muhim o'ziga xos xususiyati - olti kunlik (davrlar) yaratilishda dunyoning ketma-ket, bosqichma-bosqich yaratilishi haqidagi bayonotdir. Bundan tashqari, har safar yaratilishning keyingi bosqichidan so'ng, Xudo O'zining nazdida birlamchi tabiat va yaratilishni mukammal deb tavsiflaydi. Biz hech qachon mifologiyalarda mavjudotning mukammalligini tan olmaymiz.

Shunday qilib, o'zining asosiy xususiyatlariga ko'ra, dunyo va insonning yaratilishi haqidagi Bibliya, nasroniy tushunchasi butparast mifologiyalarga to'g'ri kelmaydi.

Ammo shu bilan birga, bu rivoyatlar o‘rtasida qandaydir o‘xshashlik va o‘xshatishlar mavjud bo‘lib, biz ularni hozir ko‘rib chiqamiz.

1) Mifologiyalarda dunyoning asl holati Xaos-Okean-Zulmat sifatida tavsiflanadi. Bibliyaning oltinchi kunida yaratilgan erning dastlabki holati shaklsiz va bo'sh, suv bilan qoplangan va zulmatga botgan holda taqdim etilgan.

2) Mifologiyalarning dastlabki xaos-okean-zulmatlari kuch va kuchga to'la bo'lib, xudolarning tug'ilishi uchun muhitdir. Muqaddas Kitobda Xudoning Ruhi suvlar ustida yurib, ularga hayot beradi.

3) Ko'pgina mifologiyalarda quruqlik suvdan paydo bo'ladi. Muqaddas Kitobda Xudo osmon ostidagi suvlarni bir joyga to'plab, quruqlikni ochib beradi.

4) Rivoyatlar o'rtasidagi ba'zi bir o'xshashlik mifologiyada ko'plab xudolarning tug'ilishi va nasroniylarning muqaddas an'analarida ruhiy shaxslar - farishtalarning yaratilishidir. To'g'ri, Bibliyaning oltinchi kuni bu haqda to'g'ridan-to'g'ri gapirmaydi. Ammo Bibliyaning ko'plab tarjimonlari Xudoning osmonni yaratishi haqidagi iborani farishtalar dunyosining yaratilishi deb tushunishadi.

5) Ayrim mifologiyalarda ajralish (ajralish) motivi bor, masalan, osmonni erdan ajratish. Injil oltinchi kunida ajralish motivi yaqqol seziladi: yorug'likni zulmatdan ajratish, suv osmonining suvdan ajralishi, erning suvdan haqiqiy ajralishi.

6) Ba'zi mifologiyalarda xudolar odamlarni loydan yoki erdan shakllantiradi. Va, masalan, Bobil kosmogoniyasida odamni yaratish uchun loy yosh xudolardan birining qoni bilan aralashtiriladi. Muqaddas Kitobda Xudo Odam Atoni tuproqdan yaratdi, keyin unga hayot pufladi. Odam nomining o'zi "loy" yoki, ular aytganidek, "qizil loy" degan ma'noni anglatishi mumkin.

Mifologik kosmogoniyalar va Bibliya rivoyatlari o'rtasidagi farqlar va o'xshashliklarni qanday izohlash kerakligi haqida savol tug'iladi. O'xshashlik darajasini va farq darajasini qanday baholash mumkin? Bibliyadagi oltinchi kun boshqa xalqlarning oldingi afsonalaridan olingan emasmi? Kosmogoniylarning o'xshashligi parallel mustaqil kollektiv ijodkorlikning ta'siri, arxetipning namoyon bo'lishi, ko'plab xalqlarning kollektiv ongsizligi emasmi? Va agar shunday bo'lsa, unda kim yoki nima bu arxetipni insoniyat ongiga kiritgan. Yoki haqiqiy bilimning yagona Manbai bordirki, undan yaratilish haqidagi barcha ma'lum afsonalar kelib chiqqan, faqat turli xalqlar ularni o'z mayllariga, mentalitetiga ko'ra bezatgandir? Bu juda qiyin savol. Qolaversa, bu savol ortida haqiqiy sir borligini his qilish mumkin... O'quvchi esa oxir-oqibat buni o'zi anglashi kerak. Ateistik va nasroniy bo'lmagan adabiyotlarda dunyo va insonning yaratilishi haqidagi Bibliyadagi ma'lumotlar avvalgi Bobil, Misr yoki boshqa mifologiyalardan olinganligi haqidagi da'volarni uchratish mumkin. Axir, ular orasida qandaydir o'xshashliklar mavjud. Ammo bu erda keltirilgan qisqa qiyosiy tahlil bunga qarshi gapiradi, unga ko'ra bu hikoyalar o'rtasida sezilarli farq bor. Aniqrog'i, biz Bibliya va butparast kosmogoniyalar o'rtasida farqlar mavjudligini aytmoqchimiz, kosmogoniylarning o'zlari orasida juda ko'p o'xshashliklar mavjud. Va, aksincha, pravoslav adabiyoti Bibliyaning oltinchi kunining polemik jihati haqida gapiradi, u butparastlarning o'sha paytdagi hukmron diniy va falsafiy qarashlariga qarshi (shu jumladan) yozilgan, ya'ni. qadimgi yahudiylarni o'rab turgan xalqlarning yaratilish afsonalariga qarshi. Buni Muqaddas Kitob va yaratilish haqidagi afsonalar o'rtasidagi bir xil sezilarli farqlar tasdiqlaydi. Bundan tashqari, Bibliya boshqacha ko'rinadi: Bibliya tili astsetik, xudolarning sarguzashtlari haqida hikoyalar yo'q, ilohiy nasabnomalar yo'q. Agar Bibliya oddiygina ibroniycha afsona sifatida yozilgan bo'lsa, unda Oltinchi kun o'rniga bizda ruhiy shaxslar va ularning nasl-nasablari o'rtasidagi munosabatlarning yahudiy versiyasi bo'lishi mumkin edi, buning fonida odamlar ikkinchi darajali tafsilot sifatida paydo bo'ladi. xudoning ko'z yoshlari yoki ilonning tishlaridan va hatto xudolarga xizmat qilish uchun. Shunda aytish mumkinki, Injil hikoyasi boshqa afsonalar bilan bir xil, odamlarning jamoaviy ijodi mahsulidir, arxetipning mahsulidir yoki qadimgi afsonalardan oddiygina olingan. Lekin u o'xshamaydi. Injil hikoyasi butparast kosmogoniylardan asosiy jihatlari bilan farq qiladi. Ammo keyin savol tug'ilishi mumkin: bularning barchasini Muso shaxsan o'zi o'ylab topmaganmi? U Misr yaratilish afsonalarini asos qilib olib, ularni osmon va yerning yagona Yaratuvchisi ekanligini tasdiqlash foydasiga qayta ishlamaganmi? Albatta, buni taxmin qilish mumkin. Muso nazariy jihatdan odamlarni Muqaddas Kitob haqiqatini tan olishga majbur qilishi mumkin edi, lekin bu faqat nazariy. Insonning o'zi, Xudoning irodasisiz, yahudiylar orasida shunday ulkan hokimiyatga erishganligini tasavvur qilish qiyin, u mashhur afsonalar o'rniga, qattiq Oltinchi kunni butun bir xalqqa va juda o'jar xalqqa majburlashi mumkin edi. bu. Kundalik kuzatuvlarga, yorug'likka tabiiy sig'inishga va barcha aql-idrokka zid ravishda, quyosh paydo bo'lishidan oldin ko'katlar va daraxtlar gullab-yashnagan oltinchi kun! Shunday qilib, Bibliya ertaki butparast afsonalardan tubdan farq qildi. Va buni Xudo irodasining namoyon bo'lishi sifatida ko'rish kerak.

Ammo biz hali ham bu savolni etarli darajada yoritmadik: rivoyatlar orasidagi individual o'xshashliklar qaerdan paydo bo'lgan? Ularning umumiy manbasi bormi? Umumiy arxetipning mavjudligi haqidagi gipoteza muammoni hal qilmaydi, faqat uni chetga suradi, shundan beri bu arxetipning mavjudligining sababi haqida savol tug'iladi. Bu erda biz bir nuqtai nazarga amal qilamiz, uning mantig'i o'quvchiga o'zi baho berishi mumkin: Bibliya va butparast kosmogoniyalar o'rtasidagi o'xshashlik mavjudligining kamida ikkita sababi bor. Birinchi va asosiy ehtimoliy sabab shuki, ularning barchasida umumiy Manba – Ilohiy vahiy mavjud bo‘lib, u avloddan-avlodga an’ana orqali o‘tadi. Ehtimol, Odam Ato bu afsonani Yaratgan bilan eng yaqin aloqada bo'lganida bilgandir. Odam Ato va Momo Havo qulagandan so'ng, odamlar Xudodan uzoqlashdilar va an'ananing mazmuni yo'qoldi. Afsonalar asosida turli butparast afsonalar o'sib, gullab-yashnagan. Butparast xalqlar xudolarning ajoyib nasabnomalarini tuzib, spekulyativ lahzalarni qo'shib, masalan, dunyoning kumush yoki oltin tuxumdan tug'ilishi va insonning paydo bo'lish sababini yashirish orqali qadimgi afsonani bezab, bu dunyoda insonning maqsadini ikkinchi darajali qilib qo'ygan. Lekin to'g'ri vaqtda, Muqaddas Yozuvda rasmiylashtirish va yahudiy xalqini, keyin esa barcha nasroniylarni Xudoga topinishga o'rgatish uchun Ilohiy vahiy Musoga yana bir bor nozil bo'ldi. Shuning uchun Bibliya tili astsetik bo'lib, uning matnlari boshqa xalqlarning afsonalaridan ajralib turadi. Muqaddas Kitob va butparast afsonalar o'rtasidagi o'xshashliklar mavjudligining ikkinchi ehtimoliy sababi shundaki, bu afsonalarni inkor etib, ular bilan bahslashar ekan, Muqaddas Bitik qisman ularning tilida ifodalangan. Ko'rinib turibdiki, aks holda butparastlar qo'liga tushib, ularning kosmogoniylarini eshitib, o'z xudolariga sig'inishga vasvasaga uchragan yahudiy xalqi Muso hikoyasining mohiyatini tushuna olmagan bo'lardi. Rivoyatlar o'rtasidagi o'xshatishlar mavjudligining sabablarini mana shunday ko'ramiz.

Quyidagi savol tug'ilishi mumkin: agar butparastlarning yaratilish afsonalari qadimiy an'analarning buzib ko'rsatilgan takrorlanishi bo'lsa, nega biz afsonalarning o'rtasida Bibliyaga qaraganda ko'proq tub o'xshashliklar bor deb da'vo qilamiz? Ular bir-biridan asl manbadan ko'ra ko'proq farq qilishi kerak edi. Javob bu erda. Aslida, agar o'quvchi payqagan bo'lsa, faqat etnik jihatdan qarindosh va geografik jihatdan yaqin xalqlarning afsonalari o'rtasida katta o'xshashliklar kuzatiladi, masalan, semit-hamit xalqlarining kosmogoniyalari juda o'xshash: Misr (Memfis, Germopolis, Heliopolis va Thebes) , Mesopotamiya va Bobil, qadimgi afsonani talqin qilishning bir tarmog'idan kelib chiqqan. Xalqlarning o'zaro qarindoshligi va joylashuvi qanchalik uzoq bo'lsa, ularning mifologiyalarida o'xshashliklar shunchalik kamroq bo'ladi, chunki ular afsonalarni qayta hikoya qilishning turli tarmoqlaridan kelib chiqqan. Keyinchalik. Butparast xalqlar o'rtasida qadimiy an'analarning buzilishi ko'p xudolarga moyil bo'lgan, tabiatning unsurlari va zamonlarini ilohiylashtirishga moyil bo'lgan insoniyatning jamoaviy ongi va jamoaviy ongsizligi bilan belgilanadigan ma'lum bir umumiy yo'nalish bo'lishi mumkin edi. Ehtimol, bu bizga ushbu ishda ko'plab xalqlar orasida dunyoni yaratishning umumiy uch bosqichli sxemasini aniqlashga imkon berdi: A - ibtidoiy okean-xaos-zulmatning mavjudligi, B - xudolarning tug'ilishi va zulmat. dunyoning yaratilishi, C - insonning yaratilishi. Keling, buni A bosqichi misolida tushuntirib beraylik. Qadimgi an'anaga ko'ra, Injilga ko'ra, boshida dunyo yo'q edi, lekin Xudo doimo mavjud bo'lgan, U osmon va erni yaratgan va uning dastlabki holatini ta'kidlashi kerak edi. yaratilgan yer shaklsiz va bo'm-bo'sh bo'lib tuyuldi, suv bilan qoplangan va zulmatga botdi. Ammo xalqlarning butparast ongi bu haqiqatni, olamning yaratilish sirini o‘zgarmagan holda saqlay olmadi, balki bu yerda olamning asl holatini o‘zi xudoni ifodalovchi Xaos-Okean-Zulmat sifatida ko‘ra boshladi. Tabiat elementlarini ilohiylashtirish foydasiga afsona mana shunday buzib tashlangan.

Xulosa

Bu ish tugallangandek ko'rinmaydi. Koinotning eng muhim sirlaridan biri – uning yaratilish sirini to‘liq yoritishning iloji yo‘q. Biz butparastlik afsonalari va Muqaddas Bitikning faqat kosmogonik qismini ko'rib chiqish bilan cheklanib, insonning jannatga joylashishi va uning jannatdan haydalishi haqidagi hikoyani ko'zdan chetda qoldirdik. Butparastlik afsonalari va Bibliyadagi dunyoning yaratilishi haqidagi hikoya o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar umumiy ma'noda muhokama qilinadi. Butparast kosmogoniyalar Odam Atodan insoniyatga berilgan va Muqaddas Yozuvlarda rasmiylashtirilishi va yahudiy xalqini, so'ngra barcha nasroniylarni Xudoga sig'inishda ta'lim olishi uchun Musoga ikkinchi marta nozil qilingan ilohiy vahiyning buzib ko'rsatilishi deb taxmin qilingan. .

Dunyoning kelib chiqishi haqidagi afsona Gesiod tomonidan aytilgan ibtidoiy tartibsizlikdan kosmogonik mif sifatida tasniflanadi, unga ko'ra dunyo asta-sekin boshlang'ich shaklsiz holatdan rivojlanadi, lekin u dunyoning ilohiy tamoyillar bilan yaratilishini ham o'z ichiga oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Uch Birlik Xudo tomonidan dunyoni yaratish haqidagi Bibliya an'analaridan farqli o'laroq, bu erda hech qanday his-tuyg'ular yo'q, Muqaddas Kitob Yaratuvchisiga Uning yaratilishiga xos bo'lgan sevgi uchun joy yo'q.

Hamma narsaning boshida shaklsiz, o'lchovsiz betartiblik bor edi, keyin Gaia (Yer) uning tubida yotgan Tartar (tubsizlik) va ulardan ancha oldin mavjud bo'lgan abadiy tortishish kuchi - Eros bilan paydo bo'ldi. Yunonlar sevgi ma'budasi Afroditaga hamroh bo'lgan sevgi xudosini xuddi shu nom bilan atashgan, ammo koinotning boshida turgan Eros har qanday tuyg'uni istisno qiladi. Erosni universal tortishish kuchi bilan solishtirish mumkin - bu qonunga o'xshaydi. Bu kuch Xaos va Yerni harakatga keltirdi. Xaos ayollik tamoyilini - Kecha va erkaklik tamoyilini - Erebusni (Zulmat) hosil qiladi. Kecha Tanat (O'lim), Uyqu (Gipnoz), juda ko'p orzular, taqdir ma'budalari - Moira, qasos ma'budasi Nemesis, aldash, qarilik tug'di. Tunning yaratilishi, shuningdek, raqobat va janjalni o'zida mujassam etgan Erisga aylandi, undan charchagan mehnat, ochlik, qayg'u, janglar, qotilliklar, yolg'on so'zlar, sud jarayoni va qonunsizlik, shuningdek, yolg'on qasam ichgan har qanday odamni jazolaydigan adolatli Ork paydo bo'ldi. . Kechaning Erebus bilan bog'lanishidan shaffof Eter va yorqin kun tug'ildi - zulmatdan yorug'lik!

Shunisi e'tiborga loyiqki, gnostik dunyoqarashda boshqa Sharqiy tizimlar qatori yunon mifologiyasi motivlari ham mavjud. Bundan tashqari, gnostitsizm deyarli mos kelmaydigan tarkibiy qismlarni, shu jumladan Eski Ahd qonuni va ilk nasroniylik ta'limotining elementlarini o'zlashtirdi.

Dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, shundan keyin Gaya uyg'ongan: avval undan Uran (Osmon) tug'ilgan, keyin uning tubidan tog'lar ko'tarilgan, ularning o'rmonli yon bag'irlari u tug'gan nimfalar bilan to'ldirilgan va Pontus (dengiz) ) tekisliklarga to'kilgan. Yerning osmon bilan qoplanishi birinchi avlod xudolarining paydo bo'lishiga olib keldi - ularning o'n ikkitasi bor edi: olti aka-uka va olti opa-singil, kuchli va chiroyli. Ular Gaia va Uran ittifoqidan bo'lgan yagona bolalar emas edi. Gaia shuningdek, peshonasining o'rtasida katta dumaloq ko'zlari bo'lgan uchta ulkan, xunuk Tsiklopni va ulardan keyin yana uchta mag'rur Yuz qo'lli devni tug'di. Titanlar o'z opa-singillarini xotin qilib olib, Ona Yer va Ota Osmon kengliklarini o'zlarining avlodlari bilan to'ldirishdi: ular eng qadimgi avlod xudolari qabilasini yaratdilar. Ularning eng kattasi Okeanning uch ming qizi, go'zal sochli okeanlari va butun erni qoplagan bir xil miqdordagi daryo oqimlari bor edi. Yana bir juft Titanlar Helios (Quyosh), Selene (Oy), Eos (Tong) va ko'plab yulduzlarni yaratdilar. Uchinchi juftlik Boreas, Not va Zefir shamollarini keltirib chiqardi. Titan Iapetus katta akalari kabi mo'l-ko'l nasl bilan maqtana olmadi, lekin u o'zining oz sonli, ammo buyuk o'g'illari bilan mashhur bo'ldi: osmonning og'ir yukini yelkasiga olgan Atlas va Titanlarning eng zodagoni Prometey.

Gaya va Uranning kenja o'g'li Kron, beadab va sabrsiz edi. U katta akalarining takabbur homiyligiga ham, otasining kuchiga ham chidashni xohlamasdi. Ehtimol, u Gayning onasi bo'lmaganida, oliy hokimiyatga tajovuz qilib, unga qo'l ko'tarishga jur'at etmagan bo'lardi. U etuk o'g'li bilan eriga nisbatan ko'p yillik nafratini baham ko'rdi: u Uranni o'g'illari - Yuz qo'lli devlarning xunukligi uchun yomon ko'rardi va ularni o'zining qorong'u qa'riga qamab qo'ydi. Kron, Nikta himoyasi ostida va onasi Gaia yordamida otasining hokimiyatini qo'lga kiritdi. Kron singlisi Reani o'ziga xotini qilib olib, odamlar xudolar nomini bergan yangi qabila uchun poydevor qo'ydi. Biroq, makkor Kron o'z naslidan qo'rqdi, chunki u o'zi otasiga qarshi qo'l ko'tardi va hech kim uni hokimiyatdan mahrum qilmasligi uchun u o'z farzandlarini tug'ilgandan keyin darhol yuta boshladi. Rea o'zining qayg'uli taqdiri haqida qayg'u bilan Gayaga shikoyat qildi va undan boshqa chaqaloqni qanday qutqarish haqida maslahat oldi. Bola tug'ilganda, Gaia o'zi uni yetib bo'lmaydigan g'orlardan biriga yashirgan va Rea o'ralgan toshni eriga bergan.

Ayni paytda, Zevs (ona qutqarilgan chaqaloqqa shunday ism qo'ygan) Krit orolining eng baland tog'i bo'lgan o'rmonli Ida etagidagi yashirin g'orda o'sgan. U erda uni Kuret va Koribantlarning yigitlari qo'riqlab, bolalarning qichqirig'ini mis qalqonlarning zarbalari va qurollarning shitirlashi bilan bostirishdi va echkilarning eng olijanobi Amalteya uni suti bilan boqdi. Buning uchun minnatdor bo'lib, keyinchalik Olympusda joy olgan Zevs unga doimo g'amxo'rlik qildi va o'limdan keyin u Auriga yulduz turkumida abadiy porlashi uchun uni osmonga ko'tardi. Qizig'i shundaki, Zevs hamshirasining terisini o'zi uchun saqlab, undan qalqon yasagan - bu oliy kuchning belgisidir. Ushbu qalqon yunoncha "echki" degan ma'noni anglatuvchi "aegis" deb nomlangan. Uning so'zlariga ko'ra, Zevs o'zining eng keng tarqalgan epitetlaridan birini - aegis-suverenni oldi. Amalteya o'zining erdagi hayoti davomida tasodifan sindirib tashlagan shox xudolar hukmdori tomonidan kornukopiyaga aylantirilgan va dunyo homiysi qizi Eirenega berilgan.

Voyaga etgan Zevs otasidan kuchliroq bo'lib, Kron kabi ayyorlik bilan emas, balki adolatli kurashda uni yengib, uni bachadondan yutib yuborilgan aka-uka va opa-singillarini qusishga majbur qildi: Hades, Poseydon, Gera, Demeter va Xestiya. Shunday qilib, dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, shu vaqtga qadar samoviy va erdagi kengliklarni bir necha avlodlari bilan to'ldirgan titanlar davrining oxiri yaqinlashmoqda - Olympus xudolari davri boshlandi. .

Rakshasas

Loki jasorati

Ganesha

Taxt vorisi

Gruziyaga sayohat

Kunduzi ham, kechasi ham xalqaro aviakompaniyalarning samolyotlari Tbilisi aeroportiga qo'nadi. Gruziya esa barcha mehmonlarni birdek iliq kutib oladi, chunki...

Gektor va Andromaxning o'g'li

Astyanax Gektor va Andromaxning o'g'li. Troya asoschisi Ilusning oxirgi avlodi. Gektor unga katta umid bog'lagan va orzu qilgan ...

Kolizey - qadimgi amfiteatr

Kolizey - bu amfiteatr bo'lib, qadimgi Rimda qurilgan ulug'vor inshootdir. Tarjima qilinganda u "katta", ya'ni ulkan degan ma'noni anglatadi. ...

Zamonaviy oftalmologiya

Zamonaviy oftalmologiya nafaqat ko'zning tuzilishini va uning kasalliklarini o'rganadi, balki ushbu organning kasalliklarini davolash va oldini olish usullarini ishlab chiqadi. Odam o'ylaydi ...

Rus va Oltin O'rda

Aleksandr Nevskiy O'rda bilan hamkorlik qilish yo'lini tanladi, chunki: a) u Rossiya bosqinining oldini olishni, mamlakat kuchini tiklashni va tayyorgarlik ko'rishni xohladi ...

Ba'zilarning fikriga ko'ra, dunyoni Alloh, Yahve, Yagona Xudo yaratgan - siz uni nima deysiz, lekin biz unga hayotimiz uchun qarzdormiz. Katta portlash emas, tabiiy kosmik jarayonlar emas, balki, fikrga ko'ra, Alanis Morisettega o'xshash mavjudot. Ammo bu har doim ham shunday emas edi, bir vaqtlar har bir xalq ter, onanizm xudolari va boshqa bid'atlarning ishtirokida hayotni yaratishning o'ziga xos versiyasini taklif qilgan.

Skandinaviyaliklar

Skandinaviyaliklarning fikriga ko'ra, boshida Ginungagap nomli bo'shliq mavjud edi. Bo'shliq yonida, kutilganidek, zulmatning muzlagan dunyosi Niflxaym, janubda esa olovli issiq Muspelxaym mamlakati yotardi. Va bu erda elementar fizika boshlanadi. Ayoz muz va olovning tegishidan paydo bo'lishini payqagan ba'zi bir qadimgi skandinaviyaliklar, bunday yaqinlikdan dunyo bo'shlig'i asta-sekin zaharli ayoz bilan to'ldirilganligini aytishga jur'at etdilar. Zaharli sovuq eriganida nima bo'ladi? U odatda yovuz gigantlarga aylanadi. Bu yerda ham xuddi shunday bo‘lib, ayozdan yovuz dev paydo bo‘ldi, uning nomi musulmoncha tus olgan. Oddiy qilib aytganda, Ymir. U aseksual edi, lekin bu Jeyms Braunning so'zlariga ko'ra, "erkak dunyosi" bo'lgani uchun biz uni erkak deb ataymiz.

Bu bo'shliqda qiladigan ish yo'q edi va havoda osilganidan charchagan Ymir uxlab qoldi. Va bu erda eng mazali qismi boshlanadi. Terdan ko'ra samimiyroq narsa yo'qligini hisobga olib (kambodja diktatorini emas, ikkilamchi siydikni nazarda tutadi), ular uning qo'llari ostidan oqayotgan ter keyinchalik gigantlar qatori paydo bo'lgan erkak va ayolga aylangan degan fikrga kelishdi. tushdi. Oyoqlardan oqayotgan ter esa olti boshli devni – Trudgelmirni dunyoga keltirdi. Bu gigantning paydo bo'lishi haqidagi hikoya. Va shuningdek, hid bilan.

Ammo muz erishda davom etdi va ular nimadir yeyish kerakligini anglab, erigan suvdan paydo bo'lgan Audumlu ismli go'zal sigirni ixtiro qildilar. Ymir sutini ichishni boshladi va u sho'r muzni yalashni yaxshi ko'rardi. Muzni yalab, uning ostidan bir odamni topdi, uning ismi Buri, barcha xudolarning avlodi. U qanday qilib u erga keldi? Buning uchun etarli tasavvur yo'q edi.

Burining Boryo ismli o'g'li bor edi, u ayoz devi Bestlaga uylandi va ularning uchta o'g'li bor edi: Odin, Vili va Ve. Bo'ronning o'g'illari Ymirdan nafratlanib, uni o'ldirishdi. Sababi sof olijanob: Ymir yovuz edi. O'ldirilgan Ymirning tanasidan shunchalik ko'p qon oqib chiqdiki, u Ymirning nabirasi Bergelmir va uning xotinidan boshqa barcha devlarni cho'kdi. Ular daraxt tanasidan yasalgan qayiqda toshqindan qutulishga muvaffaq bo‘lishdi. Bo'shliqdagi daraxt qaerdan paydo bo'ldi? Senga nima farqi bor! Topdim, tamom.

Keyin birodarlar dunyo hech qachon ko'rmagan narsani yaratishga qaror qilishdi. Drakar va Vikinglar bilan o'z koinotingiz. Odin va uning akalari Ymirning jasadini Ginungagapa markaziga olib kelib, undan dunyo yaratdilar. Ular go'shtni qonga tashladilar - va er bo'ldi. Qon, shunga ko'ra, okeandir. Osmon bosh suyagidan yaratilgan va miya bulutlarni hosil qilish uchun osmon bo'ylab tarqalib ketgan. Shunday qilib, keyingi safar, samolyotda uchayotganda, o'zingizni ulkan qushning bosh suyagida, gigantning miyasini kesib tashlayotganingizni o'ylab ko'ring.

Xudolar faqat devlar yashaydigan qismni e'tiborsiz qoldirdilar. U Etunxaym deb nomlangan. Ular Ymir bilan asrlar davomida bu dunyoning eng yaxshi qismini o'rab oldilar va odamlarni u erga Midgard deb atashdi.
Nihoyat, xudolar odamlarni yaratdi. Ikki daraxt tugunidan bir erkak va ayol, Ask va Emblya (bu odatiy) chiqdi. Boshqa barcha odamlar ulardan kelib chiqqan.

Ikkinchisi Midgarddan baland ko'tarilgan Asgard qal'asini qurdi. Bu ikki qism Bifrost kamalak ko'prigi bilan bog'langan. Odamlarning homiylari bo'lgan xudolar orasida 12 xudo va 14 ma'buda (ular "Aces" deb nomlangan), shuningdek, boshqa kichik xudolar (Vanir) ham bor edi. Bu xudolarning butun jamoasi kamalak ko'prigidan o'tib, Asgardga joylashdi.
Yggdrasil kul daraxti bu ko'p qatlamli dunyo ustida o'sdi. Uning ildizlari Asgard, Jotunxaym va Niflxaymga o'sib chiqdi. Yggdrasil shoxlarida burgut va kalxat o'tirdi, sincap magistralda yuqoriga va pastga yugurdi, ildizlarda kiyik yashadi va pastda hamma narsani eyishni xohlaydigan ilon Nidxogg o'tirdi.

Bu dunyodagi eng ajoyib mifologiyalardan birining boshlanishi. "Oqsoqol" va "Kichik" Eddasni o'qish sizni bir soniya uchun sarflagan vaqtingizga afsuslantirmaydi.

slavyanlar

Keling, ota-bobolarimizga, shuningdek, polyaklar, ukrainlar, chexlar va boshqa slavyan xalqlarining ajdodlariga murojaat qilaylik. Hech qanday aniq afsona yo'q edi, ularning bir nechtasi bor edi va ulardan hech biri rus pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlanmagan.

Hammasi Rod xudosi bilan boshlangan degan versiya mavjud. Oq yorug'lik paydo bo'lishidan oldin, dunyoni zulmat qoplagan edi. Bu zulmatda faqat Rod bor edi - hamma narsaning ajdodi. Birinchi bo'lib nima kelganini so'rashganda - tuxum yoki tovuq, slavyanlar bu tuxum deb javob berishadi, chunki Rod unda qamoqqa olingan. Tuxumda o'tirish unchalik yaxshi emas edi va qandaydir sehrli tarzda, ba'zilari o'zlarining ahmoqligi darajasida, Rod qanday qilib sevgini tug'ganini tushunishdi, uni istehzoli ravishda Lada deb nomladi va sevgi kuchi bilan uni yo'q qildi. zindon. Dunyoning yaratilishi shunday boshlangan. Dunyo sevgi bilan to'lgan edi.

Dunyo yaratilishining boshida Rod Osmon Shohligini tug'di va uning ostida samoviy shohlikni yaratdi. Kamalak bilan kindikni kesib tashladi va tosh bilan Okeanni samoviy suvlardan ajratdi. Keyin yorug'lik va zulmatni ajratish kabi iqtisodiy kichik narsalar bor edi. Keyin xudo Rod Yerni tug'di va Yer qorong'i tubsizlikka, Okeanga tushib ketdi. Keyin Uning yuzidan Quyosh chiqdi, Ko'ksidan Oy, Ko'zlaridan osmon yulduzlari chiqdi. Rodning qoshlaridan tiniq tonglar, o‘ylaridan qorong‘u tunlar, nafasidan shiddatli shamollar, yomg‘ir, qor va do‘l – ko‘z yoshlari paydo bo‘ldi. Momaqaldiroq va chaqmoq uning ovozidan boshqa narsa emas. Aslida, Rod barcha tirik mavjudotlar, barcha xudolarning otasi va mavjud bo'lgan hamma narsadir.

Rod samoviy Svarogni tug'di va unga qudratli ruhini pufladi va unga bizning kunlarimizda juda foydali bo'lgan, bir vaqtning o'zida barcha yo'nalishlarga qarash qobiliyatini berdi, shunda undan hech narsa yashirolmaydi. Kun va tunning o'zgarishi va Yerning yaratilishi uchun mas'ul Svarog. U kulrang o'rdakni okean ostida yashiringan erni olishga majbur qiladi. Boshqa munosiblar yo'q edi.

Avvaliga o'rdak bir yil davomida paydo bo'lmadi, Yerni ololmadi, keyin yana Svarog uni Yerga yubordi, u ikki yil davomida paydo bo'lmadi va yana olib kelmadi. Uchinchi marta, Rod endi chiday olmadi, u qo'rqib ketdi, o'rdakni chaqmoq bilan urdi va unga ajoyib kuch berdi va hayratda qolgan o'rdak tumshug'iga bir hovuch tuproq olib kelguncha uch yil davomida yo'q edi. Svarog Yerni ezib tashladi - shamollar Yerni kaftidan uchirib yubordi va u ko'k dengizga tushdi. Quyosh uni isitdi, Yer tepasida qobiq paydo bo'ldi va Oy uni sovutdi. U unda uchta omborni - uchta er osti shohligini o'rnatdi. Va Yer okeanga qaytmasligi uchun Rod uning ostida kuchli ilon Yushani tug'di.

Karpat slavyanlari ko'k dengiz va emandan boshqa hech narsa yo'qligiga ishonishdi. Ularning u erga qanday etib borishi aniqlanmagan. Ikkita ijobiy kaptar eman daraxti ustida o'tirar edi, ular qora tuproq, "muzli suv va yashil o't" va ko'k osmon, quyosh, oy paydo bo'ladigan oltin toshni yaratish uchun dengiz tubidan mayda qumni chiqarishga qaror qilishdi. va barcha yulduzlar yaratilgan.

Insonning yaratilishiga kelsak, tabiiy tanlanish bo'lmagan. Sehrgar quyidagilarni aytdi. Xudo hammomda yuvindi va terladi, latta bilan artdi va uni osmondan yerga tashladi. Shayton undan kimni yaratishi haqida Xudo bilan bahslashdi. Shayton esa insonni yaratdi va Xudo uning jonini unga qo'ydi, chunki inson o'lsa, uning tanasi erga, ruhi esa Xudoga boradi.

Slavlar ham odamlarning yaratilishi haqida qadimiy afsonaga ega, ularda tuxum yo'q edi. Xudo tuxumni ikkiga bo'lib, erga tashladi. Bu erda yarmidan erkak, ikkinchisidan esa ayol olingan. Bir tuxumning yarmidan hosil bo'lgan erkaklar va ayollar bir-birlarini topib, turmush qurishadi. Ba'zi yarmi botqoqqa tushib, o'sha erda vafot etdi. Shuning uchun ba'zilar butun umrlarini yolg'iz o'tkazishga majbur bo'lishadi.

Xitoy

Xitoyliklarning dunyo qanday paydo bo'lganligi haqida o'z fikrlari bor. Eng mashhur afsona - bu ulkan odam Pan-gu haqidagi afsona. Syujet quyidagicha: erta tongda Osmon va Yer bir-biriga shunchalik yaqin ediki, ular bitta qora massaga qo'shilishdi. Afsonaga ko'ra, bu massa deyarli har bir xalq uchun hayot ramzi bo'lgan tuxumdan boshqa narsa emas edi. Va Pan-gu uning ichida yashadi va u uzoq vaqt yashadi - millionlab yillar. Ammo kunlarning birida u bunday hayotdan charchadi va Pan-gu og'ir bolta bilan tuxumidan chiqib, uni ikkiga bo'ldi. Bu qismlar keyinchalik Osmon va Yerga aylandi. U tasavvur qilib bo'lmaydigan balandlikda edi - uzunligi ellik kilometrga yaqin edi, qadimgi xitoyliklar me'yorlariga ko'ra, bu osmon bilan Yer orasidagi masofa edi.

Afsuski, Pan-gu uchun va bizning baxtimizga, Koloss o'lik edi va barcha odamlar singari o'ldi. Keyin Pan-gu parchalanib ketdi. Lekin biz buni qiladigan tarzda emas. Pan-gu chindan ham ajoyib tarzda parchalandi: uning ovozi momaqaldiroqqa aylandi, terisi va suyaklari yer yuzasiga aylandi, boshi esa Kosmosga aylandi. Shunday qilib, uning o'limi bizning dunyomizga hayot berdi.

Qadimgi Armaniston

Arman afsonalari slavyanlarni juda eslatadi. To‘g‘ri, armanlarda dunyo qanday paydo bo‘lganiga aniq javob yo‘q, lekin uning qanday ishlashi haqida qiziqarli tushuntirishlari bor.

Osmon va Yer okean bilan ajratilgan er va xotindir. Osmon - bu shahar, Yer esa xuddi shunday ulkan buqa tomonidan o'zining ulkan shoxlarida ushlab turilgan tosh bo'lagi. Shoxlarini chayqasa, yer silkinib yorilib ketadi. Bu, aslida, hammasi - armanlar Yerni shunday tasavvur qilishgan.

Yer dengizning o'rtasida joylashgani va Leviafan uning atrofida suzib yurib, o'z dumini ushlab olishga harakat qiladigan muqobil bir afsona bor va doimiy zilzilalar ham uning chayqalishi bilan izohlangan. Leviafan nihoyat dumini tishlaganida, Yerdagi hayot to'xtaydi va apokalipsis boshlanadi. Kuningiz xayrli o'tsin.

Misr

Misrliklar erning yaratilishi haqida bir nechta afsonalarga ega va ulardan biri boshqasidan ko'ra hayratlanarliroqdir. Ammo bu eng original. Bunday tafsilotlar uchun Heliopolis kosmogoniyasiga rahmat.

Boshida buyuk okean bor edi, uning nomi "Nu" edi va bu okean Xaos edi va undan tashqari hech narsa yo'q edi. Atum iroda va tafakkur sa'y-harakatlari bilan o'zini bu xaosdan yaratmaguncha edi. Va siz motivatsiya yo'qligidan shikoyat qilasiz ... Ammo keyin - ko'proq va qiziqarli. Shunday qilib, u o'zini yaratdi, endi u okeanda quruqlikni yaratishi kerak edi. U nima qildi. Er yuzida kezib, o'zining yolg'izligini anglab etgach, Atum chidab bo'lmas darajada zerikdi va u ko'proq xudolar yaratishga qaror qildi. Qanaqasiga? U tepalikka chiqdi va noiloj onanizm bilan iflos ishlarini qila boshladi.

Shunday qilib, Atum urug'idan Shu va Tefnut tug'ildi. Ammo, aftidan, u haddan tashqari oshirib yubordi va yangi tug'ilgan xudolar Xaos okeanida yo'qoldi. Atum xafa bo'ldi, lekin tez orada u o'z farzandlarini topdi va qayta kashf qildi. U uchrashganidan juda xursand bo'lib, uzoq, uzoq yig'ladi va ko'z yoshlari erga tegib, uni urug'lantirdi - va erdan odamlar o'sib chiqdi, ko'p odamlar! Keyin, odamlar bir-birlarini homilador qilishganda, Shu va Tefnut ham jinsiy aloqada bo'lishdi va ular boshqa xudolarni - Geb va Nutni dunyoga keltirdilar, ular Yer va osmonning timsoliga aylandi.

Atum Ra bilan almashtirilgan yana bir afsona bor, lekin bu asosiy mohiyatni o'zgartirmaydi - u erda ham hamma bir-birini ommaviy urug'lantiradi.

Har bir xalqning hamma narsaning kelib chiqishi haqidagi o'ziga xos mifologiyasi bor. Shuni ta'kidlash kerakki, turli mifologiyalarning umumiy jihatlari juda ko'p. Qadim zamonlarda odamlar er cheksiz va abadiy okeandan, tartibsizlikdan, ota va ona xudolari o'rtasidagi ziddiyatdan kelib chiqqan deb taxmin qilishgan. Quyida turli xalqlar orasida dunyoning yaratilishi haqidagi eng qiziqarli afsonalar keltirilgan.

Shumerlar orasida

Mesopotamiyada miloddan avvalgi 4 ming yil. e. eng qadimgi insoniyat sivilizatsiyalaridan biri paydo bo'ldi. Bu Akkad davlati bo'lib, keyinchalik Ossuriya va Bobil kabi kuchlarni vujudga keltirgan. Akkadda shumerlar, ya’ni qadimgi yuksak rivojlangan xalqlar yashagan. Bu odamlar dastlab xudo va ma'buda - Alsou (chuchuk suv xudosi) va Tiamat (sho'r suv ma'budasi) borligiga ishonishgan.

Ular bir-biridan mustaqil yashab, hech qachon yo'llarini kesishmagan. Ammo shunday bo'ldiki, bir nuqtada sho'r va chuchuk suv aralashdi. Va keyin katta xudolar paydo bo'ldi - Tiamat va Alsou bolalari. Oqsoqollar ortida ko'plab yosh xudolar paydo bo'ldi. Va ularning barchasi atrofdagi dunyoda tor va noqulay his qilishdi.

Asl muvozanatga qaytish uchun xudo Alsou va ma'buda Tiamat o'z farzandlarini yo'q qilishga qaror qilishdi. Jang boshlandi, u shafqatsiz samoviylar uchun muvaffaqiyatsiz tugadi. Enki o'g'li Alsouni mag'lub etdi. U otasini o'ldirdi va jasadini 4 qismga bo'ldi. Ular dengiz, quruqlik, daryo va olovga aylandi. Tiamat ham yiqilib, kichik xudo Marduk tomonidan uriladi. Uning kesilgan tanasi shamol va bo'ronlarga aylandi. Alsou va Tiamat vayron qilinganidan so'ng, Marduk "Men" ning ma'lum bir artefaktiga egalik qilib, asosiy bo'ldi. U butun atrofdagi dunyoning harakati va taqdirini belgilab berdi.

eronliklar

Turli xalqlar orasida dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar eronliklar orasida ham o‘z davomini topdi. Ularning g'oyalariga ko'ra, dunyo tarixi 4 ta katta davrga bo'lingan. Birinchi davrda Yerda keyinchalik paydo bo'lgan hamma narsaning prototiplari mavjud edi. Bu ko'rinmas yoki ruhiy davr deb ataladi.

Ikkinchi davr ko'rinadigan yoki real dunyoning yaratilishi bilan tavsiflanadi. Bu bilan bosh ijodkor Ahura Mazda shug'ullangan. Quyosh, Oy, yulduzlar, osmon, birinchi odam va birinchi buqa yaratilgan. Ammo Axriman bosh ijodkorning ijodiga aralashdi. U birinchi odamga va birinchi buqaga o'limni yubordi. Ammo bu vaqtga kelib, erkak va ayol allaqachon tug'ilgan, ulardan inson zoti paydo bo'lgan va birinchi buqadan barcha hayvonlar paydo bo'lgan.

Uchinchi davrda shoh Yima boshchiligidagi yorqin shohlik paydo bo'ladi. Bu saltanatda sovuq, issiqlik, qarilik, hasad va ochko'zlik yo'q. Olijanob shoh odamlar va hayvonlarni Buyuk To'fondan qutqaradi. To'rtinchi davrda esa Zardusht payg'ambar zohir bo'lib, odamlarga koinot haqida yaxshilik va haqiqatni olib keladi. Undan keyin o‘g‘illari paydo bo‘lishini, ularning oxirgisi dunyo va insoniyat taqdirini hal qilishini aytdi. U solihni tiriltiradi, yovuzlikni yo‘q qiladi va Ahrimanni yengadi. Shundan so'ng dunyo poklanadi va qolgan narsalar abadiy mavjudotga ega bo'ladi.

Xitoyliklar

Qadimgi xitoylar butun dunyo qachonlardir ulkan tovuq tuxumiga o'xshab shakllangan deb ishonishgan. Unda Pangu xudosi tug'ilgan. Avvaliga u bir necha ming yil davomida uyqu holatida edi, keyin esa uyg'onib, tuxumdan chiqib ketishga qaror qildi. Buning uchun u qobiqni bolta bilan kesib o'tdi va uning ikkita ilohiy tamoyili osmon va yerni tashkil etdi. Pangu yerda turib, boshi bilan osmonni qo‘llab-quvvatladi. Xudo xo'rsindi va shamol ko'tarildi, nafas chiqardi va momaqaldiroq gumburladi. U ko'zlarini ochdi va kun keldi, u ularni yumdi va tun erga tushdi.

Yunon mifologiyasiga ko'ra, dastlab dunyoda betartiblik hukm surgan. Undan Gaya mamlakati paydo bo'ldi va uning tubida Tartar tubsizligi paydo bo'ldi. Nikta - tun va Erebus - zulmat ham yaratildi. Kecha, o'z navbatida, Tanatni - o'limni va Gipsonni - uyquni tug'di. Undan raqobat va kelishmovchilik ma'budasi Eris ham chiqdi. U ochlik, qayg'u, qotillik, yolg'on, mashaqqatli ishlarni yaratdi. Erebus Nikto bilan aloqaga kirdi va yorqin kun bilan Eter tug'ildi. Gaia Uranni, ya'ni osmonni tug'di va uning tubidan tog'lar ko'tarilib, dengiz to'lib ketdi - Pont.

Shundan so'ng, Gaia va Uran Titanlarni tug'di. Bular Okean, Tetis, Yapetus, Giperion, Krius Teya, Kay, Fibi, Femida, Mnemoza, Kronos, Rea. Kronos Gaia bilan ittifoq tuzdi va Uranni ag'dardi. Hokimiyatni qo'lga kiritib, singlisi Reyaga uylandi. Ulardan xudolarning yangi qabilasi paydo bo'ldi. Ammo Kronos bolalari undan hokimiyatni tortib olishidan qo'rqib, keyingi bolani tug'ilgandan keyin darhol yutib yubordi. Biroq, Rhea Kritdagi yangi tug'ilgan chaqaloqlardan birini yashirishga muvaffaq bo'ldi. Bu Zevs bo'lib chiqdi. U o'sib ulg'aygach, u Kronosni mag'lub etdi va uni ovqatlangan barcha bolalarni qusishga majbur qildi. Bular Aida, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia. Shunday qilib, Titanlar davri tugadi va ularning o'rnini Olympus xudolari egalladi.

Qadimgi misrliklar orasida

Qadimgi misrliklar Atumni hamma narsaning otasi deb hisoblashgan, u birinchi okean bo'lgan Nundan paydo bo'lgan. O'sha paytda yer va osmon yo'q edi. Atum shunchaki ulkan tepalik kabi okeanga o'sdi. U suvdan ko'tarildi, uning ustiga ko'tarildi, sehrli afsunlar qildi va yana bir tepalik paydo bo'ldi. Atum uning ustiga o'tirdi va havo xudosi Shu va suv ma'budasi Teftunni qusdi. Keyin u yig'lay boshladi va uning ko'z yoshlaridan odamlar paydo bo'ldi. Shu va Teftundan Osiris, Isis, Set, Neftis paydo bo'ldi. Osiris o'ldirilgan va abadiy keyingi hayot uchun tirilgan birinchi xudoga aylandi.

Qadimgi slavyanlar orasida

Va, albatta, turli xalqlar orasida dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalarni ko'rib chiqayotganda, qadimgi slavyanlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Ular boshida faqat zulmat borligiga ishonishgan. Unda tuxum ichiga o'ralgan progenit Rod bor edi. U Sevgini tug'di va uning yordami bilan qobiqni yo'q qildi. Shundan so'ng, Sevgi zulmatni siqib chiqardi va Rod ikkita shohlikni - samoviy va osmon ostidagi shohlikni yaratdi.

Osmon saltanatida ummonni falakdan ajratdi, uning yuzidan Quyosh chiqdi, qalbidan Oy paydo bo'ldi. Rodning nafasidan shamol ko'tarildi, uning ko'z yoshlaridan yomg'ir, do'l va qor paydo bo'ldi. Ovoz momaqaldiroq va chaqmoqqa aylandi. Shundan so'ng, Rod Svarogni ko'paytirdi va u kun va tunning o'zgarishini yaratdi. Hamma narsa shunday tug'ilib, odamlarga, hayvonlarga va baliqlarga hayot baxsh etdi.

Bu turli xalqlar orasida mavjud bo'lgan dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalardir. Bir qarashda bu go'zal ertaklar. Ammo har bir ertakda har doim qandaydir haqiqat bor. Va shuning uchun mifologiyalarni befarq qoldirmaslik kerak. Ularni o'rganish, solishtirish va bu ajoyib va go'zal hikoyalarning asl ma'nosini tushunishga harakat qilish kerak..