Ikonostazlarni ishlab chiqarish. Shimoliy Athos piktogramma ustaxonasida buyurtma berish uchun ikonostazni yaratib, ikonostazga buyurtma bering. Moskva viloyati Kubinka ikonostazasi o'ng chegara

Ikonostazning ko'rinishi, uslubi va balandligi uning qurilishi ma'badi bilan belgilanadi, chunki ikonostaz uning ajralmas qismidir. Ikonostazni yaratishni davom ettirishdan oldin, uni joylashtirish rejalashtirilgan ma'badning arxitekturasi, tarixi va uslubini o'rganish kerak. U ma'badning miqyosi va nisbatlariga mutanosib bo'lishi va uning umumiy uslubiga mos kelishi kerak. Qadim zamonlarda ikonostazni loyihalashda maxsus cherkov me'morlari ishtirok etgan. Hozirgi vaqtda bu kasb to'ldirildi zamonaviy texnologiyalar yanada murakkab loyihalarni yaratishga imkon beradi.

"Botticino" marmaridan yasalgan ikonostaz.

Shunday qilib, ISAKIDIS kompaniyasida ikonostazni loyihalash bilan cherkov ma'lumotiga ega me'morlar va ko'p yillik tajribaga ega bo'lgan va cherkov bezaklarini loyihalash bo'yicha ixtisoslashgan dizaynerlar shug'ullanadi. Va ishlatilgan 3D modellash texnologiyasi kelajakdagi loyihaning modelini qayta yaratishga imkon beradi, buning yordamida siz cherkov ishi uchun yakuniy ko'rinish qanday bo'lishini oldindan taxmin qilishingiz mumkin. Modelni kelishib olgandan so'ng, bizning mutaxassislarimiz ikonostazni amalga oshirishning keyingi bosqichlariga o'tadilar.

Tarixga kelsak, ikonostaz haqida birinchi eslatmalar 4-asrga to'g'ri keladi. O'sha paytda turli to'siqlar va pardalar qurbongohni ma'badning qolgan qismidan ajrata boshladi. Ikonostaz Vizantiya ibodatxonalaridan kelib chiqqan bo'lib, u erda ikonostazlar toshdan yaratilgan. O'sha paytda ular "templon" deb nomlangan parapetlar, ustunlar va tosh to'sinlar kombinatsiyasi shaklida taqdim etilgan. Markazda xoch, yon tomonlarida esa Iso va Xudoning onasi tasvirlari bor edi. Asta-sekin struktura murakkablashdi va taqdim etilgan piktogrammalar soni qo'shildi. Ustida Qadimgi rus ibodatxonalar o'zlarining bezaklarida ko'p jihatdan Vizantiya o'tmishdoshlarini takrorlagan. Ammo ko'pincha bu har doim ham mumkin emas edi, chunki Rossiyadagi cherkovlarning aksariyati yog'ochdan yasalgan bo'lib, ularning devorlariga hech qanday rasm qo'llanilmagan, bezak va hashamatga ikonostazdagi tasvirlar sonini ko'paytirish orqali erishilgan. 17-asrda Vizantiya prototiplaridan 2-3 darajali va 5 darajadan iborat klassik yuqori rus ikonostazasi paydo bo'ldi.

15-17-asrlardagi ikonostazlar eng sodda tuzilishga ega va tyablovy deb ataladi (u ruscha "tyablo" dan olingan, bu yog'och degan ma'noni anglatadi yoki undan oldin lotincha "tabula" dan tarjima qilingan, bu taxta yoki buzilgan yunonchadan olingan. "templon" so'zi). Bunday ikonostazlarda piktogrammalar gorizontal nurlar orasiga joylashtiriladi, ular o'z navbatida gulli bezaklar bilan bo'yalgan yoki bo'yalgan taxtalar bilan qoplangan. Ushbu nurlar ma'badning shimoliy va janubiy qismlarida buning uchun mo'ljallangan chuqurchaga o'rnatiladi. Bu ikonostazning eng qadimiy turi hisoblanadi, uning bezaklari vaqt o'tishi bilan boyib boradi. Va 17-asrga kelib, bu ikonostazlarning aksariyati haykaltaroshlik bezaklari va zarhal o'ymakorliklarga ega edi. Shuni ta'kidlash kerakki, dastlab cherkov bu hodisani ma'qullamadi. Biroq, bugungi kunda nafaqat ikonostazlar, balki barcha cherkov anjomlari ham maxsus hashamat bilan ajralib turadi.

Ohaktosh ikonostazasi.

Bunday o'zgarishlar jarayonida yanada murakkab tur - o'yilgan ikonostaz paydo bo'ldi, u 17-asrdan boshlab tyabla ikonostazlarini deyarli butunlay almashtirdi. O'yilgan ikonostazning o'ziga xos xususiyati shundaki, u allaqachon gorizontal va vertikal bo'linishning juda murakkab tizimi bo'lib, o'yilgan elementlar, quyma plitalar, shlyapa va boshqalar bilan bezatilgan. Arxitravlar, qatlamlararo kornişlar, o'yilgan frizlar gorizontal tarzda joylashtirilgan. Har xil ustunlar, pilasterlar, murakkab o'yilgan elementlarga ega yarim ustunlar vertikal ravishda joylashgan.

17-18-asrlarda boroko uslubi ikonostazni bezashga o'z ta'sirini o'tkazdi, bu uning dekoratsiyasining yanada murakkablashishiga olib keldi. Endilikda zargarlik va kumush o'ymakorliklarga turli texnikada qo'llaniladi, sayqallangan va mat yuzalar almashinadi, zarhal va kumush bilan qoplangan elementlarni ta'kidlash uchun rangli laklar qo'llaniladi.

19-asrga kelib, bu usullar allaqachon keng tarqalgan va frizlarning bezaklari ikonostazlarning bezaklariga qo'shilgan. qimmatbaho toshlar turli xil ranglar va kesmalar.


18-19-asrlarning klassik ibodatxonasi yuqori ikonostazdan ham, qurbongohning yuqori qismidagi ochiq maydondan ham foydalanish bilan tavsiflanadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu davrda ikonostaz zafarli arklar, portiklar ko'rinishidagi me'moriy inshoot bo'lib yoki "ma'baddagi ma'badga" o'xshaydi. xarakterli xususiyat piktogrammalarning minimalist soni.

Ko'pincha, ikonostazlarning tuzilishi bir nechta qatorlarga ega (ular shuningdek, darajalar yoki darajalar deb ataladi), ularning soni mintaqaning an'anaviy xususiyatlariga va ma'badning o'ziga xos xususiyatiga bog'liq.

15-asrda ikonostazlar uch bosqichli tuzilishga ega edi, 16-asrda allaqachon 4 qavat mavjud edi va 17-asr oxirida ularning soni ba'zan hatto 7 taga etdi (bundan keyin "qavatlar soni" to'xtadi. o'sish). Ammo baribir eng keng tarqalgani 5 darajali dizayn echimlari.

Uning mohiyatida ikonostaz dunyoning yaratilish tarixini o'zida mujassam etgan va har bir qator o'ziga xos nom va ramziy ma'noga ega.

Bir darajali ikonostazlar

1. Birinchi daraja (pastda) qirol darvozalari bilan "mahalliy" deb ataladi.U bu darajadagi piktogrammalarning joylashishi yoki hududda ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan avliyolar tasviri yoki muhim ahamiyatga ega ekanligini anglatuvchi timsoli tufayli shunday nom oldi. mahalliy bayram.

Ushbu darajada, ma'baddan qat'i nazar, ba'zi piktogrammalar doimo mavjud.

Qirollik eshiklarining o'ng tomonida Najotkorning ikonasi, chap tomonda esa - Bokira qizning tasviri joylashgan.Bu joy tasodifiy emas va har bir Masih va Bokira Maryamning darvozalar va eskortlar oldidagi uchrashuvini ifodalaydi. Osmon Shohligiga. Darvozalarning o'zida 4 Injilchining surati (Matto, Mark, Luqo va Yuhanno) va Annunciation syujeti tasvirlangan. Ikkinchi qatorning tepasida joylashgan darvozalar ustida "Oxirgi kechki ovqat" joylashgan.

Najotkorning o'ng tomonidagi belgi "ma'bad ikonasi" deb ataladi va unda avliyo yoki voqea tasvirlangan, bu cherkovning qurilishi unga bag'ishlangan. Xudo onasining chap tomonida mintaqada ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan avliyoning tasviri bilan "mahalliy qator belgisi" joylashtirilgan.

Bosh farishtalar Maykl va Gabriel yoki arxdeaconlar Stiven va Lavrentiy ko'pincha janubiy eshiklarda (namozning o'ng tomonida) va shimoliy (chapda) tasvirlangan, lekin ba'zida boshqa o'zgarishlar ham qo'llaniladi.

Mahalliy qatordagi barcha boshqa tasvirlar bu hududda juda hurmatga sazovor bo'lgan azizlar tomonidan ishg'ol qilingan.

Bir darajali ikonostaz Vizantiya uslubiga tegishli bo'lib, odatda bugungi kunda kichik cherkovlarda yoki kerak bo'lganda, qilish uchun o'rnatiladi. qurbongoh to'sig'i qurbongohning rasmini ko'rishga to'sqinlik qilmasdan, ma'bad maydonining bir qismi.

Ikki darajali ikonostazlar

2. Ikkinchi tartib mahalliyning ustida joylashgan va "bayram" deb ataladi. Bu daraja 12 ta bayramdan iborat (Osmonga ko'tarilish, Rojdestvo, Transfiguratsiya va cherkov nuqtai nazaridan muhim bo'lgan boshqa voqealar). Va bu darajadagi butun kompozitsiyaning markazida "So'nggi kechki ovqat" belgisi mavjud.

Shunisi e'tiborga loyiqki, oldingi davrlarda bu daraja Deesisdan yuqori, uchinchi darajada bo'lgan, ammo keyinchalik parishionerlar bayram piktogrammalarini yaxshiroq o'rganishlari uchun u pastga siljigan.

Ikki darajali ikonostazalar, shuningdek, bir darajalilar Vizantiya modeliga muvofiq yaratilgan. Ularning qurilishi ko'pincha ma'badning me'moriy xususiyatlariga bog'liq. Misol uchun, qurbongoh apsisining yarim gumbazini ta'kidlash kerak bo'lganda.

Uch bosqichli ikonostazalar

3. Uchinchi tartib eng muhim, markaziy hisoblanadi va "Deesis" deb ataladi. Bu qatorning markaziy qismida Iso alayhissalom hakam sifatida tasvirlangan “Qudratli Qutqaruvchi” belgisi va (payg‘ambarlar tomonida) ikki tomonda Masihga duolar bilan murojaat qiluvchi azizlar tasvirlangan. "Ibodat" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha "deisis" dan olingan bunday nomga ega.

Uch darajali ikonostaz juda keng tarqalgan (bir va ikki darajali bilan solishtirganda) va oldingi ikki tur singari, Vizantiya prototipiga muvofiq yaratilgan. Uning balandligi tufayli u organik ravishda ma'bad maydoniga mos keladi va devor freskalari bilan bitta kompozitsiyani yaratadi.

To'rt darajali ikonostazlar

4. To‘rtinchi tartib “payg‘ambarlik” deb ataladi. Belgilari bilan uchinchi qator imonlilarni Yangi Ahdga taalluqli bo'lsa-da, bu bosqich Eski Ahd davrida payg'ambarlar tomonidan Masihning tug'ilishi bashorat qilingan vaqtga to'g'ri keladi. Markaziy qismda Xudoning onasi taxtda bola bilan tasvirlangan, payg'ambarlar esa yon tomonlarga joylashtirilgan.

To'rt darajali ikonostaz birinchi marta Rossiyada paydo bo'lgan, o'shanda u butunligicha ishonilgan cherkov tarixi qurbongohni ma'badning qolgan qismidan ajratib turadigan inshootda ko'rsatish o'rinli bo'ladi.

Besh darajali ikonostazlar

5. Beshinchi tartib “ota” deb ataladi va imonlilarni yanada qadimiy voqealarga ishora qiladi. Bu darajada yon tomonlarda - Odam Atodan Musogacha bo'lgan ota-bobolar tasvirlangan. Markaziy qismida "Eski Ahd Uch Birligi" tasvirlangan, bu Muqaddas Uch Birlikning insonning gunohkor qulashi uchun poklanish nomi bilan Xudoning fidoyiligi haqidagi abadiy maslahatini anglatadi. Ikonostaz xochga mixlanish bilan tojlangan.

Besh bosqichli ikonostaz klassik yuqori rus ikonostaziga tegishli bo'lib, bugungi kunda cherkovning qolgan qismidan qurbongohni ajratishning eng keng tarqalgan o'zgarishi hisoblanadi. Ushbu turdagi ikonostaz "ma'bad ichidagi ma'bad" tushunchasini amalga oshirishga imkon beradi, qachonki ikonostazning o'zi muqaddas joyni o'z ichiga olgan alohida ma'bad vazifasini bajaradi.

Olti darajali va etti bosqichli ikonostazlar

6-7. Ba'zida "ehtirosli" deb ataladigan oltinchi va ettinchi darajalar ota-ona qatoridan yuqoriga qo'yiladi. Oltinchi bosqich Masihning ehtirosiga bag'ishlangan bo'lib, unda xochga mixlanish va tirilishdan bir hafta oldin Isoning azoblari tasvirlangan. Ettinchi daraja Apostol ehtirosiga bag'ishlangan.

Qanday bo'lmasin, siz tanlagan ikonostazdan qat'i nazar, loyihani yuqori darajada amalga oshirish uchun haqiqiy mutaxassislarning professional ishi talab qilinadi. "Isakidis" kompaniyasi ma'bad uchun ikonostazlarni yasashni taklif qiladi tabiiy tosh... Loyiha loyihasi asosida Isakidis me'morlari ishchi chizmalarini ishlab chiqadilar va rassomlar ikonostaz dizayni ustida ishlaydilar. Dizayn jarayonida kompyuter modellashtirish va 3D texnologiyalari faol qo'llaniladi. Zamonaviy yuqori aniqlikdagi italyan uskunalari eng murakkab mahsulotlarni haqiqatga aylantirish imkonini beradi.

Bizning tosh katalogimizda o'zingizga yoqqan har qanday materialni tanlashingiz va loyihaga buyurtma berishingiz mumkin. ISAKIDIS bilan bog'lanish orqali siz endi hech narsa haqida qayg'urmasligingiz kerak - qolgan ishni mutaxassislarimiz bajaradi.

O'rnatilgan ikonostaz

Buyurtmachining iltimosiga binoan har qanday model yarim qimmatbaho va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin. Misol uchun, marmardan yasalgan ikonostazlar nafis va betakror bo'lib, o'ziga xos ma'naviyatga ega - axir, toshni yaratishda tabiatning o'zi ishlagan. Tabiiy marmar o'zining g'ayrioddiy naqshlari bilan keng tanlovni ta'minlaydi va tayyor mahsulotga individuallik va ulug'vorlikni beradi. Yarim qimmatbaho va qimmatbaho toshlar bilan bezash sizga chinakam hashamatli ko'rinish berishga imkon beradi.

Qadim zamonlardan beri pravoslav e'tiqodi insonni Osmon Shohligiga erishish uchun ruhini poklashga, gunohlardan xalos bo'lishga chaqirdi. Cherkov ikonostazasi er yuzi va samoviy dunyo o'rtasidagi ramziy eshikdir. U qurbongohni umumiy tashrif joyidan vizual ravishda ajratib turadi, go'yo odamga u va Oliy Yaratuvchi o'rtasida ma'lum bir chegara borligini eslatadi. Tanlangan solihlarning xudojo'y vositachiligisiz hech kim bu chiziqni kesib o'tolmaydi.

Uning tuzilishiga ko'ra, pravoslav cherkovining ikonostazasi uchta bo'limdan iborat. Uning markazida, taxtning qarshisida, Qirollik eshiklari joylashgan. Ular orqali qurbongohga faqat ruhoniylar kirishi mumkin. Parishionerlar uchun qirollik eshiklari faqat maxsus holatlarda ochiladi. O'yilgan naqshli panjarali eshiklar ziyoratgohning muqaddasligini saqlaydigan ramziy parda bilan osilgan va yiliga bir necha marta ko'tariladi. Faqat maxsus kunda imonlilar qurbongohda nima sodir bo'layotganiga qarashlari mumkin, ular Muqaddas sovg'alarni transubstantsiya qilish jarayonini ko'zlari bilan o'zlashtiradilar. Qirollik eshiklari tepasida, cherkov kanoniga ko'ra, oxirgi kechki ovqatni tasvirlaydigan piktogramma qo'yish odatiy holdir.

Shimoliy va janubiy darvozalar qirollik eshiklarining chetlarida joylashgan. Ikki pallali qirollikdan farqli o'laroq, ular bitta qanotdan iborat bo'lib, ularning bezaklari qurbongohning markaziy kirish qismidan pastroqdir. Ruhoniylar oddiy kunlarda va qonun bilan belgilangan ilohiy xizmatlar paytida tashqi eshiklardan o'tishadi. Qurbongohning yon tomonida janubiy va shimoliy darvozalar orqasida deakon va qurbongoh joylashgan. Cherkov ikonostazining butun old qismi, cherkov markaziga qaragan holda, Muqaddaslarning yuzlari tasvirlangan tasvirlar bilan bezatilgan. Qadimgi cherkov qonunlariga rioya qilgan holda, ikonostazni ishlab chiqarishda uning ko'p bosqichli tuzilishiga qat'iy rioya qilinadi. Besh qatorning har biri o'ziga xos muqaddas ma'noga ega bo'lib, ular ustiga qo'yilgan piktogrammalarda aks etadi.

Cherkov ikonostazining darajalarini tartibga solish

Ikonostazning eng yuqori qismida, Ota-bobolar qatorida, eng hurmatli joyni Eski Ahd patriarxlarining yuzlari tasvirlangan piktogramma egallaydi. Markazda "Muqaddas Uch Birlik" joylashgan. Quyida Eski Ahd cherkovining ramzi bo'lgan Payg'ambarlik qatori joylashgan. Bu erda markaziy belgi "Belgi" dir. Unda Samoviy malika tizzasida chaqaloq bilan tasvirlangan. Yuqoridan uchinchi qator bayram deb ataladi. Uning nomi asosiy ramziy ma'nodagi ziyoratgohlar bilan tavsiflanadi Pravoslav bayramlari, Rojdestvodan Farazgacha. Uning boshida Deesis qatori "Najotkor" ikonasini o'rnatadi, uning ikkala tomonida Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchining yuzlari, shuningdek, avliyolar mezbonlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Bu Masihning Samoviy cherkovining Deesis qatorini ramziy qiladi.

Cherkov ikonostazining eng oxirgi, pastki qatori Mahalliy deb nomlanadi. Unda Najotkorning markaziy yuzlari, Bokira Maryam va ma'bad belgisi ikonostazning Qirollik eshiklari yonida joylashgan. Qolgan joy mahalliy xarakterdagi tasvirlar uchun ajratilgan, boshqacha qilib aytganda, ma'bad to'g'ridan-to'g'ri qurilgan hududda eng hurmatga sazovor.

Eng muhim nasroniy marosimlari ikonostaz yaqinida bo'lib o'tayotgani va uning o'zi cherkovni kelib chiqishidan oxirgi qiyomatgacha ramziy ma'noda ifodalaganligi bizga bu ramzning pravoslavlik uchun ahamiyati haqida gapirib beradi. Hurmatli tasvirlar bilan qo'llab-quvvatlanadigan energiya nuqtai nazaridan, cherkov ikonostazini cherkov ruhoniylari va cherkov a'zolari o'zlarida olib yuradigan imon kuchi va fikrlarning pokligi bilan solishtirish mumkin. U erdagi dunyo va Samoviy Shohlik o'rtasidagi haqiqiy yaqin aloqani ochib beradi. Muqaddas birlikni Xudo vositachilarining qo'lidan olib, e'tirof etishda qoshini egib, imonli pravoslav cherkovining ikonostazasiga o'rnatilgan yuzlar va belgilarning ko'rinmas himoyasi ostidadir.

Ikonostaz (yunoncha ekonosion) - ibodatxonaning shimolidan janubiy devorlarigacha joylashgan, bir yoki bir nechta tartibli joylashtirilgan piktogrammalardan iborat, pravoslav cherkovining qurbongoh qismini xonaning qolgan qismidan ajratib turadigan, darvozalari bo'lgan qurbongoh bo'limi. .

Bizning ishimiz

Vladivostokdagi tibbiyot markazidagi ibodatxonadagi ikonostaz

Smolensk viloyatidagi ikonostaz

Kamensk-Shaxtinskiy ikonostazasi

Moskva viloyati Kubinka ikonostazasi o'ng chegara

Moskva viloyati Kubinka shahrining ikonostazasi Chap chegara

Moskva ikonostazasi


Ikonostazga qanday buyurtma berish mumkin?

Ikonostazga buyurtma berish- murakkab va mas'uliyatli biznes, chunki siz nafaqat nisbatlarni, piktogrammalarning joylashishini, balki barcha tafsilotlarni ishlab chiqishingiz kerak: o'ymakorlik, dekorativ elementlar, o'ymakorlikni tasdiqlash, ikonostaz uchun to'g'ri rangni tanlash .

rang: # 555555; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; chiziq balandligi: 15px; "mce_style =" rang: # 555555; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; chiziq balandligi: 15px; "> Ushbu e-mail manzil spam-botlardan himoyalangan, uni ko'rish uchun JavaScript-ni yoqishingiz lozim ... Biz siz uchun chizma va eskiz chizishimiz va loyihaning taxminiy narxini nomlashimiz mumkin.

4. Agar narx tartibi sizga mos bo'lsa, 3D loyihasi chiziladi va ikonostazning aniq narxi hisoblab chiqiladi. Oddiy ikonostazlarning narxi 150 000 rubldan. O'yilgan ikonostazlarning narxiga qarang

5. Ikonostazda o'ymakorlikni muvofiqlashtirish.

6. Ikonostaz uchun oldindan to'lovni amalga oshirish.

50% ikonostazlar uchun juda oz yoki umuman o'yma yo'q.

Ko'p sonli tishli elementlarga ega ikonostazlar uchun 70%.

7. Ikonostazni uning hajmiga qarab 45-90 kundan boshlab qilish.

8. Ikonostazni o'rnatish. Qolgan miqdorni to'lash.

O'rnatish Rossiyaning Evropa qismining barcha hududlarida amalga oshiriladi. O'rnatish muddati -2-7 kun, uning o'lchamiga va o'rnatishning murakkabligiga qarab.

O'yilgan ikonostazning namunasi - 3D model. Loyihalarga misollar va ikonostazlarning narxi.





Rossiyada ikonostazlarning narxi

Ikonostazning narxi bir qator parametrlarga bog'liq va narxni faqat aniq eskiz asosida hisoblash mumkin.

Ikonostazning narxiga ta'sir qiluvchi parametrlar:

Uzunlik

Balandligi

Qator: bir qatorli ikonostaz, ikki qatorli ikonostaz, 3, 4, 5 qatorli ikonostazlar.

Tishli elementlarning mavjudligi.

Ikonostaz materiali: MDF-shpon, MDF-emal, qarag'ay, kul.

Oltin bargning mavjudligi.

Rossiyada ikonostazning tarixi

Qadimgi rus ibodatxonalarini bezash dastlab Vizantiya odatlarini takrorladi. Tretyakov galereyasida 12-13-asrlar oxirida Vladimir-Suzdal knyazligining noma'lum ibodatxonasidan olingan eng yuqori tasvirlar bilan uch figurali Deesisning gorizontal belgisi mavjud. U arxivga o'rnatish uchun mo'ljallangan edi. Najotkor Emmanuel va ikkita bosh farishta bilan o'xshash piktogramma qurbongohning shimoliy qismida, qurbongohga kirish joyi joylashgan arxitrav uchun mo'ljallangan degan faraz mavjud. Buni ushbu belgining mazmuni qo'llab-quvvatlaydi, bu erda Masih odamlarning najoti uchun tayyorlangan qurbonlik sifatida ko'rsatilgan.

"Oltin sochli farishta"

Deesis darajasining bir qismi bo'lgan ba'zi individual piktogrammalar, masalan, Rossiya muzeyidagi "Oltin farishta sochlari" (Archangel Gabriel) saqlanib qolgan. Bu 12-asr oxiridagi kichik tepalik belgisi. Shunday qilib, tosh cherkovlarda, odatda, quyida joylashgan Masih va Xudoning onasining arxitravi va piktogrammalari ustida deisus bilan qurbongoh to'sig'i qurilgan. Faqat ular dastlab to'siqning o'ziga emas, balki ma'badning sharqiy ustunlariga joylashtirildi. Novgoroddagi Sofiya soboridagi bunday ikona saqlanib qolgan - Masihning katta taxti belgisi "Najotkor Oltin libos" (hozirda Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida 11-asrning rasmi 17-asrda yangilangan). 12-asrning ba'zi Novgorod cherkovlarida tadqiqotlar qurbongoh to'siqlarining g'ayrioddiy tartibini aniqladi. Ular juda baland edi, ammo ularning aniq tuzilishi va piktogrammalarning mumkin bo'lgan soni ma'lum emas.

Ikonostazlarning balandligini oshirish

Qurbongoh to'sig'ining o'sishi uchun qulay vaziyat Rossiyada ko'pchilik bo'lgan yog'och cherkovlarda edi. Ular Vizantiya cherkovlarida har doim juda muhim bo'lgan devor rasmlarini yaratmaganlar, shuning uchun piktogrammalar soni ortishi mumkin edi.

Qurbongoh to'sig'i qanday kattalashgani va qachon ikonostazga aylangani aniq ma'lum emas. Novgorod va Tver piktogramma maktablariga (Tretyakov galereyasi) tegishli boʻlgan 13—14-asrlardagi qirol darvozalari saqlanib qolgan. Ularning qattiq yog'och eshiklarida tepada Annunciation tasvirlangan, va pastdan avliyolar Buyuk Vasiliy va Ioann Xrizostom to'liq uzunlikda tasvirlangan. 13-asrdan boshlab ma'bad piktogrammalari, ya'ni ibodatxonalar sharafiga muqaddas qilingan azizlar yoki bayramlarning tasvirlari tushdi. Ular, shuningdek, to'siqning pastki qatoriga allaqachon joylashtirilgan bo'lishi mumkin. Masalan, bular orasida Pskov piktogrammalari "Taxmin" va "Ilya payg'ambar hayot bilan".

Iconostasis, Moskva Kremlining Annunciation sobori

XIV asrga kelib, Deesis piktogrammalarining hajmi kattalashadi, ular odatda kamida ettita bo'yalgan. Davlat Tretyakov galereyasida Serpuxovdagi Vysotskiy monastiri soborining Deesis marosimi mavjud. Bular Konstantinopolda qatl qilingan juda katta o'lchamdagi ettita kamar piktogrammasi. Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchidan keyin ular bosh farishtalar Mikoil va Jabroilni, havoriylar Butrus va Pavlusni tasvirlaydilar. Zvenigoroddagi Deesis ordeni (15-asr boshlari, Tretyakov galereyasi) xuddi shunday kompozitsiyaga ega edi, ularning uchta omon qolgan piktogrammasi rohib Andrey Rublevning qo'liga tegishli.

Bayramona marosimning dastlabki namunasi Velikiy Novgoroddagi Sofiya soboridan (14-asr) 12 ta ziyofatdan iborat uchta gorizontal piktogrammada keltirilgan. Dastlab, bu unvon soborning qadimiy qurbongoh to'sig'ida turgan va 16-asrda u piktogrammalarning uchinchi qatorini egallagan yangi yuqori ikonostazga kiritilgan (hozir piktogrammalar Novgorod muzeyida).

O'sish deezis darajasining birinchi misoli - Moskva Kremlidagi Annunciation sobori ikonostazidagi piktogrammalar. Bu daraja o'zining tarkibi bilan ham ajralib turadi - unda 11 ta piktogramma mavjud - va ularning hajmi (balandligi 210 sm). Endi bu marosim dastlab Annunciation sobori uchun mo'ljallanmaganligi, lekin unga boshqa cherkovdan ko'chirilganligi aniqlandi (ko'p farazlar mavjud bo'lsa ham, u hali tashkil etilmagan). Piktogrammalarning yaratilish vaqti 15-asr boshlari yoki 1380-90 yillar deb hisoblanadi. Markaziy piktogrammalar ko'pincha yunon Teofanining qo'liga tegishli. Ushbu darajaning eng muhim ikonografik xususiyati - bu Qutqaruvchining markaziy ikonasida, ya'ni samoviy kuchlar bilan o'ralgan taxtdagi Masihning tasviri. Keyinchalik, bu ikonografiya rus ikonostazlari uchun eng keng tarqalgan bo'lib, Qutqaruvchining taxtdagi oddiy tasvirini almashtiradi (u Novgorodda ko'proq tarqalgan edi).

Annunciation soboridagi Deesis marosimining tepasida 14 ta piktogrammadan iborat bayramona marosim mavjud (keyinroq yana ikkitasi qo'shilgan). Bayram marosimining kelib chiqishi deezis kabi noaniq. Odatda Deesis va bayramlar bir xil ikonostazdan kelib chiqqan deb ishoniladi. Piktogrammalarning muallifligi noma'lum, ammo bayramlarni ikki xil ikona rassomi ijro etgani aniq. Uzoq vaqt davomida piktogrammalarning birinchi yarmi Andrey Rublevning qo'liga tegishli edi, ammo hozir bu faraz kuchli shubhalarni keltirib chiqarmoqda.

IKONOSTAZIYA QILISH

Bizning "Shimoliy Athos" ustaxonasi dizayndan tortib o'rnatishgacha "kalit taslim" ikonostazlarini ishlab chiqarish, ibodatxonalarni bo'yash va ma'bad piktogrammalarini yozish bilan shug'ullanadi. Ikonostazga buyurtma berish qancha turadi? Narxni nima tashkil qiladi. Ushbu va boshqa shunga o'xshash savollarga ushbu maqolada javob berishga harakat qilamiz.
Avval siz qaysi uslubda ijro etilishini hal qilishingiz kerak. Ikonostazning uslubi, ma'badni bezashning boshqa elementlari singari, vaqt o'tishi bilan o'zgardi. Endi odatda quyidagi turdagi ikonostazlar buyuriladi.
O'yilgan yog'och ikonostaz.

Zamonaviy ikonostazning juda keng tarqalgan turi. Bu barokkodan ko'ra buyurtma berish ancha arzon, chiroyli tonlangan yog'och esa yaxshi yozilgan piktogramma bilan birgalikda kuchli taassurot qoldiradi. Bunday ikonostazlar ko'pincha Gretsiyada, Athosda uchraydi. Rossiyada, 20-asrga qadar, ikonostazlar odatda zarhal qilingan, ammo hozir yog'och, o'yilgan mahsulotlar tobora ko'proq topilmoqda.
Hozirgi vaqtda Rossiyada o'yilgan yog'och ikonostazni tayyorlashning taxminiy narxi kvadrat metr uchun 40-60 ming rublni tashkil qiladi. Belgilarning narxi odatda alohida muhokama qilinadi.

Barokko yaltiroq ikonostaz

Ikonostazning yana bir keng tarqalgan turi 17-asrda shakllangan barokkodir. Uning xususiyatlari yaltiroq dekorativ elementlarning ko'pligidir. Ikonostaz quyidagi tarzda amalga oshiriladi. Birinchidan, har bir element usta o'ymakorlar tomonidan yog'ochdan o'yilgan, keyin bu elementlar gesso bilan qoplangan, shundan so'ng detallar polimer bilan zarhallangan va oyna porlashi uchun sayqallangan.
Barok ikonostaziga buyurtma berish juda qimmat. Ehtimol, bu ikonostazning eng qimmat turi. Xarajat oltin bargni ko'p iste'mol qilish va zargarlik ustalarining murakkab va qimmat ishi tufayli ko'payadi.
Hozirgi vaqtda Rossiyada barokko ikonostazini yaratishning taxminiy narxi kvadrat metr uchun 90 ming rubldan. Belgilarning narxi odatda alohida muhokama qilinadi.


"Shimoliy Athos" piktogramma bo'yash ustaxonasi 2016 yil
yog‘och o‘ymakorligi, zardo‘zlik

Ikonostazning tarixi.

Jamoatda har bir ma'bad belgisi qat'iy belgilangan joyni egallaydi. Ma'badning markaziy qismi ikonostazdir. Ilk Vizantiya ikonostazalari bir qator piktogrammalardan iborat bo'lib, odatda toshdan yasalgan. Vaqt o'tishi bilan ikonostazlar murakkablashdi, ularga yangi elementlar qo'shildi. Besh qatorli ikonostazning klassik turi taxminan 15-asrda shakllangan va quyidagi qatorlardan iborat edi: Mahalliy qator, Deesis, Bayram qatori, Payg'ambar qatori, Ota-bobo qatori.
Qirollik darvozalari ustidagi to'siqning markazida Deesis ordeni tasvirlari joylashgan. "Deesis" yunoncha "ibodat" degan ma'noni anglatadi. Xudoning onasi va Oldin Yuhannoning Iso Masihga qaratilgan abadiy va buzilmas ibodati.
Deesis piktogrammalarida bu uchta raqam o'rtada: Najotkor markazda, Xudoning onasi o'ngda. chap tomonda - Jon.
Dastlab, ular bir xil taxtada yozilgan - eng qadimgi rus Deesis piktogrammalari shunday ko'rinishga ega. Asta-sekin kompozitsiya yanada murakkablashdi.
Ular tasvirlarni alohida taxtachalarga yozishni boshladilar, asta-sekin ularga yangi belgilar, ba'zan esa Xushxabardan sahnalar qo'shildi. XIV asrning oxiriga kelib, Deesis ordeni allaqachon etti raqamdan iborat edi. Misol uchun, 1380 yilda yaratilgan Serpuxov marosimi, uch raqamli markaziy belgidan tashqari, bosh farishtalar Mikoil va Jabroil va havoriylar Butrus va Pavlusning tasvirlarini o'z ichiga oladi. Kirillo-Belozerskiy monastirining Assotsiatsiya soborining Deisis darajasi (15-asr) allaqachon yigirma bir raqamni o'z ichiga oladi.
15-asrda juda katta o'lchamdagi piktogrammalarga ega yuqori ikonostaz ham paydo bo'ladi (rus cherkovidan tashqari hech qanday joyda bunday narsa yo'q). Ularni yaratish g'oyasi, ehtimol, yunon Teofan va Andrey Rublevga tegishli. Asrning boshlarida ular tomonidan yozilgan Deesis qavatining tasvirlari hozir Moskva Annunciation soborida.
Endi Deesis muqaddas ibodat kitoblari - Najotkor oldida inson zoti uchun primatlar yurishi sifatida qabul qilindi; shuning uchun shaxslarning tarkibi o'zgarishi mumkin. piktogrammalarning yaratilgan vaqti va joyiga qarab. Unga cherkovning kanonizatsiyalangan knyazlari va ierarxlari, mahalliy aziz avliyolar kiradi. Bu. raqamlar qanday tasvirlanganligi markaziy tasvirga bog'liq edi. Agar kompozitsiyaning markazi "Qudratli Qutqaruvchi" bo'lsa, unda qolgan piktogrammalar yarim uzunlikda edi va agar "Taxtdagi Najotkor" yoki "Kuchli Najotkor" bo'lsa, unda raqamlar tasvirlangan. to'liq balandlik.
Hozirgi vaqtda rus an'analarida ham, qadimgi Vizantiya modellariga ko'ra ikonostazlar yaratilmoqda.

6. Ikonostazni o'rnatish

Yakuniy bosqich - ma'badga o'rnatish. Shunday qilib, yog'och harorat va namlik o'zgarishiga juda sezgir bo'lgan materialdir, o'rnatish allaqachon shakllangan harorat va namlik bo'lgan xonada amalga oshirilishi kerak. Ma'badda barcha qurilish va gips ishlari bajarilishi kerak.

Bizning ustaxonamiz ishlarining tanlangan fotosuratlari.

5. Ikonostaz elementlarini yaltiroq qilish

Loyihada yaltiroq elementlar mavjud bo'lgan hollarda, keyingi qadam zargarlikdir. Odatda biz Mordanda yaltiroqdan foydalanamiz, lekin siz polimentda ham zargarlik qilishingiz mumkin (qimmatroq va murakkab zargarlik, unda oltin agat tishi bilan sayqallangan).
Albatta, oltin barg bilan yaltiroq qilish materialning o'zi ham, ishning narxi ham juda qimmatga tushadi. Agar oltin barg bilan zargarlik qilishni buyurtma qilishning iloji bo'lmasa, siz yuqori sifatli (oksidlanmaydigan va keyinchalik ko'kalamzorlashtirilmaydigan) oltin barg bilan zargarlik qilishingiz mumkin.

3. O'yilgan elementlarni ishlab chiqarish

Keyingi bosqich - o'yilgan elementlarni ishlab chiqarish. Elementlar mashinalarda kesiladi, ba'zi hollarda (ichki ipli murakkab elementlar) ular qo'lda keltiriladi.

ISHLAB CHIQARISH JARAYONI

Agar siz bizning ustaxonamizda ikonostaz ishlab chiqarishga buyurtma berishga qaror qilsangiz, unda ishlab chiqarish jarayoni quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi.

1.Dizayn qoralamasini yaratish

Ma'badning me'morchiligiga muvofiq, buyurtmachi tomonidan tasdiqlangan loyiha loyihasi ishlab chiqiladi. Ushbu bosqichda eskizni buyurtmachining xohishiga ko'ra qayta ko'rib chiqish va arxitektura yodgorligi bo'lgan cherkovlar bo'lsa, uni Davlat atrof-muhitni muhofaza qilish instituti talablariga muvofiqlashtirish mumkin.

2. 3D modelni ishlab chiqish.

Ushbu bosqichda 3D model tayyorlanadi. Model barcha tafsilotlarni yakuniy aniqlash uchun zarur bo'lib, keyinchalik yog'och o'ymakorligi elementlarini ishlab chiqarish uchun ishlatiladi.

Kronshtadtdagi Nikolskiy dengiz sobori, 2012 yil

Vizantiya uslubidagi tosh ikonostazasi. 19-asr. Quddus

Vizantiya uslubidagi zamonaviy tosh ikonostaz. Balom.

Aziz Nikolay cherkovining ikonostazasi, Kipr. Shimoliy Athos piktogramma bo'yash ustaxonasi 2007 yil

Yaltiroq bilan ikonostaz

Hozirgi vaqtda ko'pincha eklektik ikonostazlar mavjud bo'lib, ularni biron bir uslubga bog'lash qiyin. Tarqalishining bir qancha sabablari bor. Birinchidan, 19-asrda standart dizayn bo'yicha qurilgan ko'plab cherkovlar qayta tiklanmoqda, buning uchun ma'bad arxitekturasi bilan uyg'un ravishda uyg'unlashadigan va shu bilan birga qat'iy stilistik qonunlarga javob beradigan ikonostazni loyihalash qiyin.
Ikkinchidan, bunday ikonostazlarni ishlab chiqarishda kambag'al viloyat cherkovlari uchun muhim bo'lgan nisbatan kichik byudjetni saqlash mumkin. Shu bilan birga, yaxshi mo'ljallangan ikonostaz qimmatroq barokko yoki tosh ikonostazlardan yomonroq ko'rinmaydi.
Hozirgi vaqtda Rossiyada bunday ikonostazlarni tayyorlashning taxminiy qiymati kvadrat metr uchun 40-90 ming rublni tashkil qiladi. Belgilarning narxi odatda alohida muhokama qilinadi.

Transfiguratsiya soborining ikonostazasi, Valaam, 2006 yil
Shimoliy Athos piktogramma bo'yash ustaxonasi, boshqa ustaxonalar bilan birgalikda

Transfiguratsiya sobori ikonostazasi, Valaam,
parcha.

Qayg'u chekayotganlarning quvonchi ibodatxonasining ikonostazasi, Sankt-Peterburg, Shimoliy Athos piktogramma bo'yash ustaxonasi, 2008 yil

Vizantiya tosh ikonostazasi.

Ikonostazning bu turi nasroniylikning birinchi asrlarida shakllangan va Vizantiyada keng tarqalgan. Pastki qurbongoh to'sig'iga ega. Bir yoki ikki qavatdan iborat. Oq o'yilgan tosh va katta piktogrammalarning kombinatsiyasi juda oqlangan ko'rinadi. Shu bilan birga, ikonostaz dekorativ elementlar bilan ortiqcha yuklanmaydi va hech narsa ibodat qiluvchilarning e'tiborini chalg'itmaydi.
Biroq, tosh ikonostazga buyurtma berish yog'och ikonostazga qaraganda biroz qiyinroq va qimmatroq. Gap shundaki, Rossiyada tabiiy tosh o'ymakorligiga ixtisoslashgan ustaxonalar kam va ular o'z ishini juda qadrlashadi.
Shu bilan bir qatorda, siz sun'iy toshdan yasalgan ikonostazga buyurtma berishingiz mumkin. Yaxshi sun'iy tosh amalda haqiqiydan farq qilmaydi, u har qanday murakkablikdagi bezaklarni yasashga imkon beradi va o'yilgan yog'och ikonostaz bilan taqqoslanadi.
Hozirgi vaqtda Rossiyada Vizantiya ikonostazasi toshini yasashning taxminiy narxi kvadrat metr uchun 70-90 ming rublni tashkil qiladi. Belgilarning narxi odatda alohida muhokama qilinadi. Ustida alohida sahifa saytida siz piktogramma narxi qanday shakllanganligini o'qishingiz mumkin.

Sankt-Peterburg, Morskaya nab. 37

Ikonostaz cherkov ichki dizaynining eng muhim qismidir. Bu ma'badning yuzi. Bu ma'lum bir ibodat kayfiyatini yaratadi, tantanali, yuqoriga qarab yoki aksincha, iliq, samimiy, ko'pincha kichik ibodatxonalarda yoki yon qurbongohlarda topiladi. Ikonostaz odatda ma'badning me'moriy tuzilishini aks ettiradi va estetika bilan bir qatorda ikona bo'yash qismida joylashgan juda muhim semantik yukni ko'taradi. Shuning uchun ikonostaz ustidagi ish arxitektor, ikona rassomi va muhandis-texnologning murakkab konstruktiv echimlari va o'ymakor-haykaltaroshligi, shkafchi yoki tosh mutaxassisi, shuningdek, duradgorlar va zargarlarning ishi hisoblanadi. . “Sobor” ijodiy jamoasi bu barcha mutaxassislarni birlashtiradi, chunki ikonostazlar qilish uning faoliyatining eng muhim yo'nalishlaridan biridir. Agar siz ikonostazga buyurtma bermoqchi bo'lsangiz, biz bilan bog'laning.

  • Ikonostaz engil bayramona rasm bilan birgalikda tantanali me'moriy va badiiy ansamblni tashkil qiladi. Ikonostaz issiq va sovuq emallardan foydalanishning eng noyob texnikasi yordamida qilingan. Band va murakkab ikonostaz ma'badning ichki qismiga eriydi, shaffof va yorug' bo'lib, g'ayrioddiy makon hissi yaratadi - bu mo''jiza emasmi?

  • Ichki makonning yaxlitligi va uyg'unligini saqlab qolish uchun mavjud rasm va interyer uchun klassik uslubda yaratilgan.

  • Loyiha muallifi: Oleg Romanenko. Ikonografiya: Svetlana Rjanitsyna, Aleksandr Golyshev, Sergey Cherniy, Yekaterina Lukanina, Yekaterina Myts, Aleksey Koshevoy, Irina Kolbneva. O'ymakorlikning badiiy nazorati: Andrey Vlasov.

    Badiiy va ijrochilik nuqtai nazaridan noyob bo'lgan ikonostaz ma'bad me'morchiligiga organik ravishda mos keladi. Yengil fon nafis zarhallangan o‘ymakorliklarga soya solib, ikonostazning umumiy me’moriy yechimiga yengillik va havodorlik baxsh etadi.

  • Loyiha muallifi: Oleg Romanenko. Ikonografiya: Svetlana Rjanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Aleksandr Golyshev, Olga Spiridonova, Aleksey Litovkin. O'ymakorlik va basma ishlariga badiiy rahbarlik: Andrey Vlasov.

    Me'moriy jihatdan ajoyib Sent cherkovi. Ilyos payg'ambar qishloqda. Dydildino - cherkov san'ati ustalari uchun qiziqarli ob'ekt. Ikonostazni yaratuvchilar uchun asosiy zal - ma'bad makonining yaxlitligini badiiy texnika va materiallarning boyligi va xilma-xilligi bilan ta'minlashdir. Ikonostaz ma'badning ichki qismiga organik tarzda qo'shilib, "LiK" ustaxonasi tomonidan yaratilgan ma'badning rasmlari bilan bir butunlikni tashkil qiladi.

  • Pravoslav an'analariga organik ravishda moslashtirilgan gotika shakllari ikonostazning asosiy me'moriy g'oyasi hisoblanadi. Yigirmanchi asrning boshlarida rus Art Nouveau-ning plastik usullari ham faol qo'llanilmoqda. Ikonostaz nafaqat ma'badning yuksak me'morchiligiga to'liq mos keladi, balki uni juda boyitadi.

  • Loyiha muallifi: Oleg Romanenko. Ikonografiya: Aleksey Koshevoy, Yekaterina Lukanina, Yekaterina Myts, Olga Spiridonova, Aleksandr Golishev, Andrey Jarov, Aleksandra Zaxvatkina. O'ymakorlik va basma ishlariga badiiy rahbarlik: Andrey Vlasov.

    Arxitektor Oleg Romanenko Xanti-Mansi avtonom okrugidagi Igrimdagi Transfiguratsiya cherkovidagi Sobor ustaxonasi tomonidan ilgari mujassamlangan ikonostaz g'oyasini ishlab chiqdi. Bu erda u markaziy ikonostazda relyef rejasi, katta o'ymakorligi va me'moriy topilmalar bilan boyitildi, ular Igrimdagidan kam badiiy ahamiyatga ega bo'lmagan ikonalarning go'zalligini ta'kidlaydilar, chunki bu erda xuddi shu ikonkachilar jamoasi ishlagan, faqat kengaytirilgan shaklda. tarkibi. Ko'proq lakonik yon ikonostazlar qiziq va ifodali emas.

  • Ikonostazning o'ziga xos me'moriy yechimi va o'ymakorlik va basma ramkalari ko'rinishidagi nozik ko'zga tashlanmaydigan dekor piktogrammalarning go'zalligini ijobiy ta'kidlaydi, ularning mualliflari mashhur Moskva ustalari, ayniqsa, ularni yaratishda ijodiy va jo'shqin yondashuvni namoyish etganlar. Yaxlitlik va qisqalik, shuningdek yozish mahorati nuqtai nazaridan bayram qatori ikonostaz piktogrammalarining butun tasviriy echimini birlashtirgan me'moriy va tasviriy frizdir. Mahalliy tasvirlarning siluet ritmlari juda ifodali.

  • Ikonostaz Art Nouveau uslubidagi basma qo'shimchalari bilan Amerika yong'og'idan qilingan.

    Adan bog'i va hayvonlarning elementlari bilan chuqur o'ymakorlik o'tgan asr boshidagi o'yilgan ikonostazlarning motivlarini muallif tomonidan ishlab chiqishdir. Sankt-Peterburgning hagiografik piktogrammalari. Aleksandr Nevskiy va Dimitriy Donskoy - shuningdek, ikona rassomlarining ijodiy va mustaqil rivojlanishi. Xuddi shu narsani ikonka rasmining qolgan qismi haqida ham aytish mumkin. Ikonostazning har bir tasviri rassomning uzoq va puxta mehnati, ijodiy yondashuvi va qiziqarli echimlari natijasidir.

  • Ikonografiya: Svetlana Rjanitsyna, Ekaterina Myts, Aleksey Koshevoy, Yekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Aleksey Litovkin.

    Basma ikonostazining loyihasi nozik rangli fonga ega o'yilgan zarhal qo'shimchalar bilan boyitilgan. Ba'zi eng yaxshi Moskva rassomlari tomonidan chizilgan piktogrammalar ma'bad maydonining havodorligi va yengilligini ta'kidlaydigan engil fonda o'rnatiladi.

  • Moskvadagi muhim cherkovning ikonostazi (bolgar hovlisi) inqilobdan oldingi ikonostazning aniq rekonstruktsiyasi emas. U 17-asr ma'bad qurilishining eng yaxshi an'analarida qurilgan ma'badning qadimiy me'morchiligiga qaratilgan. Materiallar - o'yilgan zarhal qo'shimchali eman va basma, shuningdek, vayron qilingan eski ikonostazda ishlatilgan.

  • Etarli darajada yorqin yoritilgan pastki cherkovning ikonostazasi ataylab mo'l-ko'l oltin bilan yaratilgan, bu uni oddiy va aniq ma'bad me'morchiligida semantik dominant qiladi va muqaddas makonning iliqligini ta'kidlaydi.

  • A. Sokolov rahbarligidagi ikona rasmi.

    Narishkin barokko uslubidagi noyob tarixiy yodgorlik Trinity-Lykov Trinity cherkovida ikonostazni qayta tiklash Sobor ustaxonasining eng qiziqarli va eng muhim ishlaridan biridir. Agar o‘ymakorlikni rekonstruksiya qilishda o‘z mahoratini yorqin kuch bilan namoyon etgan o‘ymakorlarning ijodiy imkoniyatlarini cheklamagan restavratsiya muammosi aniq hal qilingan bo‘lsa, ikonka chizishda rassomlar o‘z yuzlarini hayratlanarli tarzda uslubiy moslik bilan saqlab qolishgan. shubhasiz, tasvirni yaratishda juda muhim va teologik jihatdan oqlanadi.

  • Ushbu ikonostaz Xanti-Mansiysk o'lkasining qattiq shimoli uchun yaratilgan, u erda tabiat kamdan-kam hollarda odamlarga quyosh nuri va issiqlik beradi. Shuning uchun ham unda juda ko'p rang-baranglik, bezak o'ymakorligi va zargarlik buyumlari mavjud. Ikonka rassomlari oldida juda qiyin vazifa turar edi - tasvirlar rang va oltinning ko'pligida yo'qolmasligiga ishonch hosil qilish, bunday arxitektura jihatdan murakkab va jasur ikonostaz boshqa "o'yma stantsiya" ga aylanmasligi uchun. Ular bu vazifani bajara oldilarmi - bu savolga javob noaniq. Ammo aynan shu ikonostazning noaniqligi uni o'sha davrdagi cherkov san'atining muhim hodisasiga aylantiradi, cherkov rassomlari oldiga navbatdagi vazifalarni qo'yadi va ularni hal qilish yo'llarini izlashni rag'batlantiradi.



O'qish tavsiya etiladi