Xristianlar ko'proq. XXI asrda pravoslavlik. Din va armiya

Savol bo'limida dunyoda qancha katolik, protestant va pravoslavlar bor? muallif tomonidan berilgan chevron eng yaxshi javob - yuqoridagi Haqiqiy Trollar o'zlarini isbotlash imkoniyatini boy bermadilar. 2.31 milliard nasroniylar bor, ulardan 1.15 milliard katoliklar, 426 million protestantlar, 240 dan 300 milliongacha pravoslav xristianlar va qadimgi Sharq cherkovlari (Sharqiy Ossuriya cherkovi, Armaniy Apostol cherkovi, 70 dan 80 milliongacha). va boshqalar.).

Javob Yovushka[guru]
baribir dunyo xalifaligi hali uzoq ... Kamil ...

Javob Mikroskop[guru]
Farqi nimada? Xudo bitta, kimdir insoniyatni dinlarga bo'lishidan foyda ko'radi. Nima uchun? boshqa savol.

Javob Uyqusirab[guru]
Dohrena, deyarli xitoyliklar kabi. Musulmonlar hali yetib olishmagan.

Javob Yoanek SAN[guru]
Musulmonlardan ko'ra ko'proq narsa, shuning uchun siz hatto tebranishingiz shart emas.

Javob Aleksandr Lunkov[guru]
Qanday hisoblaysiz? Ulgurji yoki chakana savdo? :-))

Javob Matryoshka \u003d)[guru]
Katolik va protestantlardan nima foyda? Ular innovatsiyalarga aralashib, odamlarni o'zlariga jalb qilishdi. Endi AQShda pravoslavlikning haqiqiy e'tiqodi tobora ko'payib bormoqda.

Javob Ruhoniy Aleksandr Lapochenko[guru]
Birgina lyuteranlar taxminan 80 millionni tashkil qiladi.

Javob Ozodlik qo'ng'irog'i 7[guru]
va aholini ro'yxatga olish bor, kim buni amalga oshirdi? asosiysi, sizniki borgan sari kamroq, urush davom etmoqda, ular o'zlarini kesishadi.

Javob Katta dengiz qisqichbagasi[guru]
kotoliki mushuklar bilan yashaydiganlarmi?

Javob Alena Baeva[yangi boshlovchi]
Ha
Va yana bir havola

Shulze Klaus Vikipediyada
Schulze Klaus haqidagi Vikipediya maqolasiga qarang

Shultz Xovard Vikipediyada
Shultz Xovard haqidagi Vikipediya maqolasiga qarang

Xo'sh, Rossiyada haqiqatan ham pravoslavlar qancha, qolganlari esa pravoslavlikni taqlid qiladigan narsa nima? Andrey Zaytsev o'ylayapti.

Rossiyada qancha pravoslav mavjud? Ushbu masala atrofida cheksiz bahs-munozaralar mavjud.

Ba'zilar o'zlarini pravoslav deb ataydiganlarning barchasini hisoblashadi. Turli so'rovlarga ko'ra, bunday odamlar soni mamlakat aholisining 60 dan 80 foizigacha.

"Keyin Vladimir butun shahar bo'ylab o'z xabarchilarini yubordi:" Agar kimdir ertaga daryoga kelmasa - boy bo'lsin, kambag'al bo'lsin, yoki tilanchi yoki qul bo'lsin - u mening dushmanim bo'ladi ". Buni eshitgan odamlar quvonch bilan bordilar, quvonishdi va: "Agar bu yaxshilik bo'lmaganida, bizning shahzodamiz va boyarlar buni qabul qilmagan bo'lar edi", deyishdi. Ertasi kuni Vladimir Tsaritsin va Korsun ruhoniylari bilan Dneprga chiqdi va odamlar soni yo'q edi. Biz suvga kirib, u erda yolg'iz turdik, bo'yniga, boshqalari ko'kragiga, qirg'oq yaqinidagi yoshlar ko'kragiga qadar, ba'zilari go'daklarni ushlab, kattalar adashib yurishdi, ruhoniylar tik turib, ibodat qildilar. "

Vizantiyada bo'lgani kabi, rohiblar Rossiyada juda yaxshi ko'rishgan va o'limdan oldin zodagonlar najot topish uchun rohib bo'lishgan.

Hozirgi kunda vaziyat o'zgardi - odamlar o'zlarining kuchlarini talab qilmaydigan imonni istaydilar - tuxum va olmalarni muqaddas qilish, suvga cho'mish uchun suv olish, bolani suvga cho'mish, marhumlar uchun dafn marosimini o'tkazish, sham yoqish va turmush qurish - bu bizning yangi pravoslavlarimizning janoblar diniy to'plami. Cherkov qutilaridan chiqib, amrlarga rioya qilish, suvga cho'mishdan oldin e'lonni etkazish kerakligi haqida gapirganda, u darhol yolg'iz qolishni so'ragan oddiy odamdan g'azablangan reaktsiyani oladi.

Rossiyadagi pravoslav nasroniylar soni bilan bog'liq vaziyat haqiqiy va virtual haqida juda yaxshi bo'lmagan latifaga juda mos keladi. Bizda pravoslav nasroniylar ko'p, lekin aslida ruslarning ikki yoki uch foizidan ko'prog'i cherkovga kelmaydi.

Boshqacha qilib aytganda, dinni tanlash maqomga aylanib, o'zini yaxshi tomonlardan boshqalarga ko'rsatish imkoniyatiga aylanadi. Klassik musiqa tinglayman yoki "Madaniyat" kanalini tomosha qilaman deganlar soni klassikalarni chindan ham yaxshi ko'radiganlarga va Bkettni Ioneskodan ajrata oladiganlarga qaraganda ancha ko'p. Ko'pchilikka qo'shilish insonga o'z qadr-qimmatini oshirishga imkon beradi.

Boshqa tomondan, ko'pchilik diniga kirishni istamaydigan odamlar ham bor. Ular o'zlarini xristianlar, katoliklar, muqobil pravoslav cherkovlari tarafdorlari yoki boshqa dinlarning izdoshlari deb atashlari mumkin. odamlar tez-tez ba'zi ekzotik kultlarda o'zlarini qiziqtirgan savollariga javob izlashadi, pravoslavlik haqida hech narsa bilmaydilar. Xristianlik ularga juda noma'qul bo'lgan dinga o'xshaydi.

Albatta, har qanday dinni izdoshlari orasida "ozchilik cherkovi" yoki "ko'pchilik cherkovi" ga mansub ekanligiga ahamiyat bermaydigan samimiy imonlilar bor. Ular uchun bu raqamlarning barchasi juda qiziqarli emas, lekin cherkov ichida "to'g'ri" pravoslavni "noto'g'ri" dan ajratish va ajratish mumkin emas. Hayot buni statistik ma'lumotlardan qat'iy nazar o'z-o'zidan amalga oshiradi.

Rus pravoslav cherkovining ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyadagi pravoslav imonlilarning 80%. Bugungi kunda Xudoga bo'lgan imon modaga aylandi va eng yuqori darajada faol targ'ib qilinmoqda. Shu bilan birga, hamma ham cherkov deb hisoblash nimani anglatishini tushunmaydi. Aksincha, bu rus va pravoslav tushunchalari o'rtasida teng belgining o'rnatilishi.

SSSRda davlat siyosati "o'tmish qoldiqlarini" yo'q qilishga qaratilgan edi. Ateizm maktablarda faol ravishda joylashtirildi, maktab o'quvchilari o'zlarining ishongan buvilariga moddiy narsalarning asoslarini etkazishga harakat qilishdi. Pravoslav an'analarini yo'q qilish izsiz o'tmadi. Odamlar Xudoga ishonish masalasida tavsiyalar olganda, juda kam odam buni qanday qilishni bilgan ekan.

Rossiyadagi dindorlar statistikasi shuni ko'rsatadiki, o'zlarini pravoslav deb e'lon qilgan odamlarning 80 foizidan atigi 18-20 foizi vaqti-vaqti bilan iqror bo'lishadi va birlashadilar. Qolganlari Pasxada Pasxa keklarini duo qilish uchun keladi va ba'zida shaxsiy masalalarda cherkovga yugurishadi.

Rossiyadagi qancha imonlilarni imonda qatnashish bo'yicha o'tkazilgan so'rovlar orqali emas, balki ro'za tutadigan, cherkov bayramlarini nishonlaydigan, Muqaddas Kitobni o'qigan va ibodatlarni biladigan odamlar soni bo'yicha aniqlash mumkin. Pasxa yiliga cherkovga tashrif buyuruvchilar soni:

Imonlilarning alomatlari:

ma'badga muntazam tashrif buyurish (haftada bir necha marta);
cherkov qoidalariga rioya qilish (ro'za, ibodatlar);
ruhoniylar bilan aloqa qilish.

Bunday odamlar haqida rasmiy statistika mavjud emas, ammo taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra, 1% dan oshmaydi. Rossiyadagi dindorlar sonini hisobga olsak, statistika Islom vakillarini chetlab o'tolmaydi. Rossiyada bizning davrimizda taxminan 18-21 million (14%) yashaydi. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish bo'yicha, ularning soni 15 million edi.

Pravoslavlikda bo'lgani kabi, har bir musulmon dinning ko'rsatmalariga amal qilmaydi, halol ovqatdan tortib besh vaqt namozgacha. Diniy bayramlar o'zlarining e'tiqodlari bilan ajralib turadigan odamlarning dinga munosabatini bildirishlariga imkon beradi. 2017 yil 25 iyunda Moskvada Qurbon hayiti munosabati bilan 250 ming musulmon namozga kelgan.

Dindorlar va ateistlar

Aholining dindorligi ko'p jihatdan davlatning urf-odatlari bilan bog'liq. Agar mamlakat dindorlarni quvg'in qilish davrini boshdan kechirgan bo'lsa, unda ateizm dindorlarning aqliy qobiliyatlarini kamsituvchi baholash shaklida oziqlangan. Sovet Ittifoqida dindorlar qoloq, "qorong'i", kam ma'lumotli deb hisoblanardi. Endi bu pozitsiya o'zgardi, garchi ba'zi olimlar dindorlikni kamchilik bilan tenglashtiradilar.

Biroq, dinga mansublik bilan Xudoga ishonish o'rtasida farq bor. Buddizm singari ba'zi dinlar oliy mavjudotning mavjudligini umuman hisobga olmaydilar. Odamlar boshqa dunyo kuchlariga, jodugarlar va sehrgarlarga, ertak qahramonlariga, energiya oqimlariga ishonishlari mumkin va shu bilan birga o'zlarini mo'min deb hisoblamaydilar. Boshqa tomondan, pravoslav xristianlar ko'pincha butparast marosimlarga va marosimlarga murojaat qilishadi (fol ochish).

Dunyoda dinlarning tarqalishi

Vikipediya ma'lumotlariga ko'ra, 2010 yil uchun dindorlarni tan olish yo'li bilan taqsimlash quyidagicha:

nasroniylar - 33%. Bularga katoliklar, protestant dindorlari (baptistlar, lyuteranlar, pentekostallar), pravoslavlar (15 avtosefal (mahalliy cherkovlar)), xalsedongacha bo'lgan cherkovlarga (qadimgi Sharqiy cherkovlar) ishonuvchilar kiradi. Bundan tashqari, kanonik bo'lmagan cherkovlarning vakillari, shuningdek mormonlar va Yahovaning Shohidlari hisobga olinadi;
musulmonlar - 23% (sunniylar, shialar, islomiy shismatikalar);
hindus – 14–15%;
buddistlar – 7%;
yahudiylar va etnik din vakillari - taxminan 22%.

Din bo'yicha dindorlar soni nasroniylik, islom va hinduizmni dunyodagi eng keng tarqalgan tendentsiyalar qatoriga qo'shadi. Bundan tashqari, Muqaddas Kitob ham nasroniylar, ham yahudiylar din tizimini shakllantiradi. Faqat yahudiylik Eski Ahdni (Tavrot), xristianlar esa Yangi Ahdni (Xushxabar) asos qilib oladi. Diagrammada dindorlarning din bo'yicha taqsimlanishi va dunyoda qancha ateistlar ko'rsatilgan:

Bugungi kunda Rossiyadagi siyosatchilar pravoslavlikni ommaviy ravishda bilvosita targ'ib qilish bilan faol shug'ullanmoqdalar. Shtatlarning eng yuqori mansabdor shaxslarining cherkov bayramlarida qatnashishi, davlat rahbari va Patriarx o'rtasidagi suhbatlar va boshqa ko'p narsalar nafaqat cherkovga sodiqligini, balki o'zaro hamkorligini ham namoyish etadi.

Zamonaviy Rossiyada mamlakat fuqarosining odatiy xulq-atvorini yaratish uchun boshlang'ich nuqtasi bo'lgan milliy g'oyani shakllantirish qiyin bo'lganligi bilan "dindorlar" siyosatchilari qaerdan kelganligini tushuntirish mumkin.

Boshqa tomondan, mo'minning fazilatlarini shakllantiradigan xristian amrlari ("", "") yosh shaxsning skeletini yaratishga qodir. Komsomol va pionerlar ustavlari bo'lmagan taqdirda din axloq normalarini fuqarolarning ongi va qalbiga etkazishga qodir.

Din va mahbuslar

Qamoqxonalarda ishlaydigan cherkov xizmatchilari jinoyatchilar haqida tergovchilardan ko'ra ko'proq bilishadi, ammo aybni tan olish sirlari ularga cheklovlar qo'yadi. Qamoqxonalardagi imonlilarning e'tiroflari va ma'naviy nutq qamoqxonalardagi qiyin muhitni engillashtiradi. 2009-2010 yillardagi mahkumlarni ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, qamoqdagi imonlilar (pravoslavlar) soni 67% ni tashkil qiladi.

2017 yilda dindorlarning statistik ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 4,3 million kishi Pasxadagi cherkovlarga tashrif buyurgan. Ba'zi hududlarda tarqatish:

Evropa Ittifoqining dini va mamlakatlari

Dunyoda qancha imonlini aniqlash juda qiyin. Ma'lumotlar so'rov o'tkazish usullariga qarab farq qiladi. Evropada sodir bo'layotgan ba'zi tendentsiyalarni kuzatishingiz mumkin. 2011 yilda katolik va protestant cherkovi tomonidan Germaniyadagi dindorlar to'g'risida berilgan ma'lumot dinni tutuvchilar umumiy sonining o'tgan besh yilga nisbatan 64,5 foizdan 61,5 foizgacha kamayganligini ko'rsatadi.

2010 yilgi yangi gumanistlar so'rovi shuni ko'rsatdiki, 30 yil ichida Angliyada dindorlar soni 20 foizga kamaygan. Bugungi kunda britaniyaliklarning yarmi o'zlarini hech qanday mazhabga mansub deb bilishmaydi.

Din va armiya

Xristianlar xizmatga noaniq munosabatda bo'lishadi. Harbiy xizmatni muqobil usullarini afzal ko'rgan yoshlar bor. Boshqalar kuchli armiya mojarolarning avj olishiga yo'l qo'ymaydi, deb hisoblashadi. Armiyada bo'lgan barcha imonlilar urushni yovuzlik deb bilishadi va qurol olish yoki olmaslik har kimning o'zi uchun.

Rossiyada qancha pravoslav mavjud?

Rossiyada pravoslav kultining qancha tarafdorlari bor? Ko'pchilik bu taxminan 80% yoki undan ko'proq ekanligini ta'kidlaydilar. Ammo bu erda bitta nuqta muhim: bu haqiqatan ham pravoslavlikmi?

O'zlarini shunchaki pravoslav deb ataydigan odamlar pravoslav emas. Va bu holatda, Rossiyada haqiqatan ham pravoslavlar, ya'ni diniy muassasalarga muntazam ravishda tashrif buyuradigan, dogmalar va boshqalarni biladigan odamlar, ya'ni ROCning barcha talablariga javob beradiganlari qiziq.

Cherkov xizmatchilaridan bir nechta so'zlar:

"Rossiyaning hozirgi aholisining sakson foizidan ko'prog'i pravoslav dindorlardir."

"Rossiya davlatidagi pravoslav nasroniylarning ulushi 80% dan oshiqroqdir, deydi Moskva davlat universiteti tadqiqotlari."

Va bu aslida to'liq. Buni rad etish unchalik qiyin emas, chunki demagogiyani unutib, haqiqiy tadqiqotlarga murojaat qilishingiz mumkin. Avvalo, siz shuni tushunishingiz kerakki, hokimiyat pravoslavlikni 80-yillarning oxiridan boshlab va ayniqsa 90-yillardan boshlab faol ravishda targ'ib qilmoqda, chunki ko'p odamlar haqiqatan ham o'zlarini pravoslav deb bilishni boshladilar, ammo pravoslavlik rus so'zi bilan sinonimdir.

Ushbu holat 90-yillarning boshidan beri dolzarb bo'lib kelgan, shu kungacha u o'zgarmagan. Mana 1992 yilda nima bo'lgan:

"" Rossiyadagi pravoslav cherkovi: yaqin o'tmish va mumkin bo'lgan kelajak "maqolasida Abbot Innokentiy VTsIOM ma'lumotlariga ishora qilib, 1992 yilda aholining 47% o'zlarini pravoslav deb ataganligini ta'kidladi. Ulardan atigi 10 foizga yaqini doimiy ravishda cherkov marosimlarida qatnashadilar (muallif amaldagi ruhoniy sifatida bu raqam juda yuqori deb hisoblaydi). Agar biz nafaqat bu pravoslav nasroniylar, balki xristian axloq me'yorlariga rioya qilishga intilayotganlar haqida ham gapiradigan bo'lsak, unda ularning soni, hatto 10 yildan keyin ham, aholining 2-3 foizini tashkil qiladi. Ko'pchilik uchun bu dindorlik haqida emas, balki milliy o'zini o'zi identifikatsiya qilish haqida: bu odamlar uchun o'zlarini pravoslav deb hisoblash ularning "rusligi" ning belgisidir.

Shunday qilib, bu vaqt ichida hokimiyat erishgan yagona narsa - odamlar o'zlarini pravoslav deb atay boshladilar, ammo ular bu kontseptsiyaga diniy kult bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsani kiritmaydilar. Bunday odamlarni chinakam pravoslav, ya'ni diniy kult tarafdorlari deb hisoblash mumkin emas.

Nega bunday mavzuda tezkor so'rov ma'lumotlaridan foydalanmaslik kerak? Chunki bu oddiy so'rovnoma bo'lib, u erda ko'chadagi odamga: "Xudoga ishonasizmi?" yoki: "Siz pravoslavmisiz?" Ko'pincha tushuntirishsiz, ya'ni odam diniy dogmalarni, ibodatlarni biladimi, cherkovga borganmi va hokazo haqida savollar tug'dirmaydi.

Binobarin, ruhoniylar o'zlarining qadr-qimmatlarini oshirish uchun tez-tez murojaat qiladigan bu ma'lumotlarni qabul qilishga arzimaydi. Ushbu masalani tushungan jiddiy tadqiqotchilar hech qachon pravoslav cherkovi uchun maxsus vakolatni tan olishmagan.

Sotsiolog Nikolay Mitroxin ta'kidladi:

«ROCning haqiqiy siyosiy og'irligi uning Rossiya fuqarolariga bo'lgan haqiqiy ta'siriga to'liq mos keladi: ikkala ko'rsatkich ham nolga yaqin. Rossiyalik siyosatchilar va davlat arboblari ROCni madaniy merosning bir qismi va hatto Rossiya davlatchiligining ramzlaridan biri sifatida qabul qilishga tayyor. "

Agar biz shunchaki "Siz pravoslavmisiz?" Degan savolni bermagan so'rovnomalarni olsak, amalda pravoslavlik nima ekanligini aniqlasak, ROC uchun natijalar unchalik yaxshi emas. Masalan, "Dinlar va millatlar atlasi" loyihasi doirasida tadqiqot o'tkazildi. Natijada, 41% o'zlarini rus pravoslav cherkovining bir qismi deb bilishadi.

Bu erda qiziq narsa: odamlar uchun pravoslavlik bir narsa, ammo rus pravoslav cherkovi umuman boshqacha narsadir. Ular "rus pravoslavlari" ning ROCga aloqasi bor-yo'qligini so'rashlari bilan, u ko'pincha "yo'q" deb aytadi, ravshanki pravoslavlik davrida o'ziga xos bir narsani tushunadi. Va shu tarzda, "80% dan ko'pi" ning yarmi darhol yo'q qilinadi.

Ajablanarlisi shundaki, rus pravoslav cherkoviga sodiq bo'lgan ba'zi tadqiqotchilar cherkov tarafdorlarining ko'pligi haqidagi ma'lumotni rad etishdi, bu 65 foizdan 80 foizgacha foizni tashkil etadi. Ijtimoiy dizayn instituti sotsiologik bo'limi boshlig'i Mixail Askoldovich Tarusin shunday deydi:
«Bu raqam ozgina ko'rsatmoqda.<…> Agar ushbu ma'lumotlarni har qanday narsaning ko'rsatkichi deb hisoblash mumkin bo'lsa, bu faqat zamonaviy rus milliy o'ziga xosligi. Ammo haqiqiy diniy mansublik emas.<…> Agar yiliga kamida bir yoki ikki marta E'tirof va Hamjamiyat marosimlarida qatnashadiganlarni pravoslav "cherkovi" deb hisoblasak, pravoslavlar 18-20% ni tashkil qiladi.<…> Shunday qilib, VTsIOM respondentlarining taxminan 60% pravoslav emas. Agar ular cherkovga boradigan bo'lsalar, unda yiliga bir necha marotaba, kundalik xizmatlarning biron bir turi - pirojniyni bag'ishlash, suvga cho'mish uchun suv ichish kabi ... Va ularning ba'zilari hattoki u erga bormaydilar, bundan tashqari, ko'pchilik ishonmasligi mumkin Xudo, lekin ular o'zlarini pravoslav deb atashadi. "

Va shuning uchun allaqachon 40% dan yarmini olib qo'yishadi. Ushbu shaxsning ma'lumotlari shubhasiz yolg'on bo'lsa-da, chunki zamonaviy Rossiyada bayram kunlarida ham aholining 18-20% cherkovlarga jalb qilinmagan.

Keling, ro'za tutishga e'tibor beraylik. Ko'pgina pravoslav nasroniylar bu muhim deb hisoblamaydilar, lekin aslida bu juda muhim, chunki har bir nasroniy ro'za tutishi kerak, shu jumladan bolalar. Pravoslavlar aytadilar:

“Bolalar uchun ro'za tutish ma'naviy maktabdir. Ular bebaho fazilatni - o'z xohish-istaklarini boshqarish uchun o'rganadilar. "

Shunday qilib, "Buyuk Ro'za" ni ta'kidlaymiz, ya'ni:

«Barcha tarixiy cherkovlar va ko'plab protestant mazhablaridagi markaziy post, ularning maqsadi nasroniylarni Pasxa bayramiga tayyorlashdir; Shuningdek, xizmatda tavba qilish va xochdagi o'limni va Iso Masihning tirilishini eslash ibodatlari bilan belgilangan liturgik yilning tegishli davri. Masih qirq kun davomida sahroda ro'za tutganini yodga olgan. Lentning davomiyligi u yoki bu tarzda 40 raqami bilan bog'liq, ammo uning haqiqiy davomiyligi aynan shu mazhabda qabul qilingan hisoblash qoidalariga bog'liq. "

Masihga ishonganlar, agar ular samimiy bo'lsa, ularga yordam berishlari mumkin. Bundan tashqari, bu erda muhim bir nuqta bor. Muqaddas Kitobda ro'za ovqatdan umuman voz kechishni anglatar edi, pravoslavlar orasida esa bu, odatda, ba'zi oziq-ovqatlardan bosh tortish edi (bundan mustasno - yaxshi juma).

Qancha ruslar ro'za tutishadi? VTsIOM so'roviga ko'ra, atigi 3% ushbu "muhim" postni to'liq kuzatadi. Va shuni ta'kidlash kerakki, hatto bu odamlar orasida ham hamma ro'za nima ekanligini tushunmaydi. Ba'zilar uchun bu ko'ngil ochishdan bosh tortish, kimdir alkogoldan deb o'ylaydi. Xo'sh, agar siz yog'li go'shtdan voz kechsangiz, unda go'yo yog'siz go'shtni iste'mol qilishingiz mumkin, garchi bunday bo'lmasa. Ya'ni, ozgina odamlar pravoslav ro'za tutish qoidalarini yaxshi bilishadi. Ruslarning aksariyati (77%) ro'za tutishni umuman e'tiborsiz qoldirishadi.

Oddiy odamlar pravoslavlik deb atagan narsaning Rossiya pravoslav cherkovi pravoslavligi bilan aloqasi yo'q. Bu xalq dini haqida. Sotsiolog Boris Dubin ushbu masalani o'rganib chiqdi va quyidagi xulosalarga keldi:

Bugungi kunda pravoslavlar

Ijtimoiy portret. B. Dubin ta'kidlaganidek, pravoslav imonlilar orasida, odatda, juda yuqori darajadagi ma'lumotga ega bo'lmagan va yirik shaharlar tashqarisida yashaydigan ayollar va keksa odamlar ustunlik qiladi. Biroq, yangi pravoslav nasroniylarning eng katta oqimi yoshlar, oliy ma'lumotli odamlar va erkaklar orasidan keladi.

Dindorlik darajasi. Pravoslavlarning 60% o'zlarini dindor deb hisoblamaydilar, deb ta'kidladi B. Dubin. Bundan tashqari, uning ta'kidlashicha, pravoslav nasroniylarning atigi 40 foizi Xudoning mavjudligiga aminlar va o'zlarini pravoslav imonlilar deb ataganlarning taxminan 30 foizi umuman Xudo yo'qligiga ishonishadi.

Diniy hayot bilan shug'ullanish. B. Dubin ta'kidlashicha, Rossiya Evropaning va Amerikaning o'rganilgan 15 mamlakati orasida eng past cherkovlarga tashrif buyurganlar. B. Dubin bergan ma'lumotlarga ko'ra, rus pravoslav nasroniylarining qariyb 80% kommunizmda qatnashmaydi; 55% cherkov xizmatlariga bormaydi; Pravoslav nasroniylarning 90% cherkov faoliyatida ishtirok etmasliklarini tan olishadi.

Nima uchun pravoslavlar ularning imonlariga muhtoj? B. Dubinning so'zlariga ko'ra, zamonaviy pravoslav nasroniylar o'zlarining imonga bo'lgan ehtiyojlarini asosan imon hayotni osonlashtirishi va qiyinchiliklarni engib o'tishni osonlashtirishi bilan izohlashadi. Fuqarolarning fikriga ko'ra, ular e'tirof etadigan pravoslavlik ularning har qanday mas'uliyati va shaxsiy faoliyati bilan bog'liq emas.

Shunday qilib, B.Dubinning fikriga ko'ra, odam o'zini pravoslav deb atashi, uni faqat makro darajada identifikatsiya qilishdir - inson cherkov bo'lgan jamoaviy "biz" bilan birligini his qiladi. Pravoslav nasroniylar sonining keskin ko'payishi mamlakatning haqiqiy ma'naviy tiklanishidan dalolat bermaydi.

"Levada" markazining ijtimoiy va siyosiy tadqiqotlar bo'limi boshlig'i Natalya Zorkaya quyidagilarni ta'kidlaydi:

"Bugungi kunda" men pravoslavman "degan so'z juda kamdan-kam hollarda dindorlikni anglatadi. Har bir insonda mashinalarda, shifoxonalarda, hamma joyda ikonkalar mavjud. Bu imon haqida umuman guvohlik bermaydigan ulkan hodisa. Bizning dindorlarimiz tartibsizlikda. Pravoslav nasroniylarning ulushi deyarli rus aholisi ulushiga to'g'ri keladi. Pravoslavlik etnik identifikatsiyaning o'rnini bosuvchi sifatida ishlaydi. "

Ro'za o'rganish shuni ko'rsatdiki, 3% ro'za tutmoqchi. Bundan tashqari, bosh ruhoniy Georgi Mitrofanov ham 3% haqida gapirdi:

"Ko'p yillar davomida bizning mamlakatimiz, klassikaga ko'ra," suvga cho'mgan, ammo ma'rifatsiz bo'lgan ". Men hatto raqamlarni yanada kuchaytira olaman - yiliga kamida bir marta kommunal qabul qiladigan odamlar mamlakat aholisining 3 foizidan ko'p emas. Bular siz masihiylar deb atashingiz mumkin. ROC faol cherkovlarni yaratishi uchun 25 yil kerak edi, ammo ular hech qachon paydo bo'lmagan. "

Ya'ni, hatto shaxsiy ruhoniylar (ozchiliklar) Rossiyada taxminan 3% pravoslav nasroniylar borligini ta'kidlashadi. Biroq, bu erda ba'zi qiyinchiliklar mavjud. Yiliga bir marta diniy muassasaga tashrif buyurgan yoki yiliga bir marta kommunizm qabul qilgan odamni pravoslav deb hisoblash mumkinmi? Bu shubhali.

Keling, asosiy cherkov bayramlarida ibodatxonalarga tashrif buyurishni ko'rib chiqaylik. 3% bo'ladimi? Davomat ma'lumotlari - Ichki ishlar vazirligining statistikasi.

Pasxa paytida cherkovga qancha odam kelgan:

2004 yil 4,9 million
2006 yil 5 million
2007 yil 6 million
2008 yil 7 million
2009 yil 4,5 million
2012 yil 7,1 mln
2013 yil 4 million

2016 yilda - 4 million.

Bu Rossiya Federatsiyasi aholisining 2,7 foizini tashkil etadi. Biroq, yodda tutish kerak bo'lgan bitta muhim nuqta bor. Haqiqat shundaki, bu odamlarning ko'plari faqat Pasxada cherkovga kelishadi. Pasxada sotsiolog Natalya Zorkaya:

"Hatto Pasxada ham cherkovga kelganlarning aksariyati liturgiyada qatnashmaydilar, shunchaki shamlar yoqadilar, ibodat qiladilar, pirojniylar qiladilar, xizmatlarga buyurtma berishadi va, qoida tariqasida, ma'nosini juda noaniq tasavvur qilishadi pravoslav e'tiqodi ”.

Pasxa ruslar orasida eng mashhur bayramdir. Ammo Rojdestvo xizmatlari juda ko'p odamlarni jalb qilmaydi. O'sha yili - 2,6 million kishi, ya'ni Rossiya aholisining 1,7%.

Dindorlarni siyosiy maqsadlarda ishlatish haqida gap ketganda, ROC bilan vaziyat yanada yomonroq. Hech bo'lmaganda taniqli deputatlar (Milonov), taqdimotchilar (Korchevnikov) va hatto aktyorlar (Porechenkov) chaqirilgan abortga qarshi aktsiyani eslashingiz mumkin. Ilgari, barcha taniqli cherkov rahbarlari, shu jumladan patriarx, abortga qarshi edi.

Ularning barchasi o'z tarafdorlarini aksiyaga kelishga chaqirgan, ammo butun Moskvaga atigi 2 ming kishi kelgan. Bundan tashqari, aksiyaga boshqa shaharlardan odamlar tashrif buyurishdi. Umuman olganda, ROCning siyosiy og'irligi, hatto ommaviy axborot vositalari va byurokratik apparatning bunday katta ko'magi bilan ham ahamiyatsiz.

Va shuning uchun bugungi kunda ular o'zlarini rasmiy ravishda pravoslavlar (etnik identifikatsiyani nazarda tutadi) deb atamasliklari uchun, balki dogmalarini bilishlari va bunday "bilimlarni" yanada kengroq tarqatishlari uchun diniy sig'inishni bolalar orasida faol ravishda targ'ib qilmoqdalar.

Biroq, bunday tajriba ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki pravoslavlikdan tashqari, odamlar qiziqish jihatidan ko'proq, alternativaga to'la. Urush, ijtimoiy kataklizm va boshqalar haqiqatan ham dindorlik darajasini ko'tarishi mumkin.

Masalan, 90-yillarda cherkovlarga tashrif buyurish keskin o'sdi, hatto marhum Patriarx Aleksi ham buni 90-yillar va 2000-yillarning boshlaridagi vaziyatni taqqoslab ko'rdi:

“Ma'badlar bo'shashmoqda. Va ular nafaqat ibodatxonalar ko'payib borayotgani uchun bo'shdir. "

Ammo bugungi kunda Rossiyada qancha pravoslavlar bor? Ko'rinishidan, ibodatxonaga nafaqat bayramlarda, balki doimiy ravishda tashrif buyuradigan muntazam ravishda ibodat qiladigan odamlarning taxminan 1% (ehtimol 1% dan kam) bor. Hech qanday aniq ma'lumot yo'q, chunki Ichki ishlar vazirligi har kuni cherkovlarga tashrif buyurish statistikasini olib bormaydi. Shunchaki, turli xil tadqiqotlarda intervyu olganlar orasida haftasiga bir necha marta cherkovga boradigan, cherkov hayotini yashaydigan odamlar deyarli yo'q. Ko'pincha, norma bir oyda bir marta cherkovga boradi, bir nechta ibodatlarni biladi va qisman ro'za tutadi, hattoki bunday odamlar zamonaviy sharoitda "cherkov" hisoblanadi. Ammo cherkov ular uchun unchalik muhim emas.

Manbalar

1. Pravoslav gazetasi. URL: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. Moskva davlat universiteti tadqiqotiga ko'ra Rossiyadagi pravoslav nasroniylarning ulushi 80% dan oshadi. URL: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u / 0-1462

3. V. Garaja. Din sotsiologiyasi.

4. Nikolay Mitroxin. Rus pravoslav cherkovi: hozirgi holat va dolzarb muammolar // Nashriyot: Yangi adabiy obzor. - M., 2006, 235-bet.

5.. Tadqiqot xizmati chorshanba.

6. Rossiyada qancha pravoslav mavjud? // Pravoslavlik va dunyo. URL manzili.

Birinchi masihiylar paydo bo'lganidan beri ikki ming yildan ko'proq vaqt o'tdi. Shu vaqt ichida dunyodagi eng kattalaridan biri shakllandi. Bugungi kunda xristian jamoatlari yoki ibodatxonalari bo'lmagan mamlakatni topish qiyin. Xristianlarning statistikasi har yili o'sib bormoqda. Iso Masihga ishonadiganlar soni dunyo aholisining deyarli uchdan bir qismidir.

Asosiy dunyo dinlari

Zamonaviy dunyoda, er yuzidagi har besh kishidan to'rttasi ma'lum bir dinni qabul qiladi. Asosiy diniy oqimlar:

Nasroniylik.
Islom.
Hinduizm.

Xristianlik reytingda birinchi o'rinda turadi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra qancha xristianlar bor? Dinni (protestantlar, katoliklar, pravoslavlar) izdoshlari soni dunyo aholisining 33 foiziga etadi. 2017 yilda bu ko'rsatkich 2,4 milliard kishidan oshdi.

Xristianlikning ulkan ta'siriga qaramay, uning shakllanish tarixi ta'qib va \u200b\u200bazoblarga to'la. Xristianlarning dunyodagi statistik ma'lumotlariga ko'ra, 70 milliondan ortiq odam o'z e'tiqodi uchun shahid bo'lgan. Ulardan 20-asrda 45 million imonli vafot etdi.

Xristianlik yahudiylik dinidan kelib chiqqan va dastlab mazhab sifatida qabul qilingan.

Yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi farq nima? Yahudiylik milliy din. Doktrinaning asosini yahudiy xalqining tanlanganligi tashkil etadi. Xristianlik dunyo dinidir. Bu Iso Masihning barcha izdoshlarini birlashtiradi.

Farq, shuningdek, masihiylarning qanday ibodat qilishida. Albatta, ibodat barcha dinlarda ma'naviy amaliyotning bir qismidir. Biroq, ularning so'zlari va ishlashi sezilarli darajada farq qiladi. Xristianlikda bir necha ibodat qoidalari mavjud. Yahudiylikda majburiy ibodatlar yo'q.

E'tiqodning ma'nosi

Masihiyning hayotiga bo'lgan ishonch Xudoning in'omidir. Imon yo'liga kirib, inson o'zining kamchiliklaridan xalos bo'lib, asta-sekin Masihning qiyofasiga aylanadi. Masihiylar uchun eng muhim amrlar Xudoni va yaqinlarini sevishdir. Ular nasroniylikning asosi bo'lgan Eski Ahdning 10 amrini birlashtiradilar. Yangi Ahd amrlari masihiy qanday yashashni belgilaydi. Biroq, ularni amalga oshirish ixtiyoriy qaror bo'lishi kerak.

Xristianlarning muqaddas kitobi - Injil. U 15 asr davomida yozilgan qadimiy kitoblar turkumini o'z ichiga oladi. Muqaddas Kitob ikki qismdan iborat:

Eski Ahd - 39 ta kitob;
Yangi Ahd - 27 ta kitob.

Xristian xochi imonning asosiy belgisidir. U Masihni ijro etish uchun vositani anglatadi. Xoch abadiy hayot uchun qutqaruvchining qurbonligini eslaydi.

Xristianning hayoti ma'bad yoki ilohiy xizmatlar va cherkov muqaddas marosimlarini bajarish uchun mo'ljallangan boshqa joy bilan bog'liq. Ma'badlarga qurbongohga ega bo'lgan ibodat joylari kiradi.

Xristianlikning asosiy g'oyasi

Birinchi nasroniylar va ularning ta'limoti Falastinda paydo bo'lgan. Keyinchalik nasroniylik Rim imperiyasi bo'ylab tarqaldi. Birinchi asrning oxiriga kelib, imonlilar soni 800 ming kishini tashkil etdi. Dinning asosiy g'oyasi dunyoning Najotkori - Rabbimiz Iso Masih kelishi haqidagi afsonadir. Zulm va qashshoqlik sharoitida yangi ta'lim g'ayritabiiy najotga umid bag'ishladi.

Masihiyning ruhiy hayoti birinchi o'ringa chiqdi. Dinni qabul qilgan kishi gunohkorligini tan olishi kerak edi. Masihning ta'limoti kamtarlikka va baxtli keyingi hayot haqida orzu qilishga undaydi. Masihiyning maqsadi Xudoni ulug'lash va odamlarni yangi e'tiqodga aylantirishdir.

Oqim izdoshlari nasroniylarning osmonga ko'tarilishini va'z qildilar. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Iso Masihning sodiq shogirdlari Rabbimiz bilan birlashish uchun to'satdan osmonga ko'tarilishadi.

Yangi din butparastlikdan tubdan farq qildi. Masihiyning farqi uning bitta Xudoga bo'lgan ishonchi edi. Holbuki, butparastlik shirk edi. Bu xudolarning ierarxiyasini tan oldi.

Masihiylarning e'tiqodi quyidagi amrlarga rioya qilishni nazarda tutadi:

xudo oldida kamtarlik;
odamlar uchun sevgi va rahm-shafqat;
ko'pxotinlilikni taqiqlash;
gunoh va ehtiroslar bilan kurashish;
tutmaslik va ro'za tutish;
yaxshilik qilish.

Iso Masih xochga mixlanib, tirilib, keyin osmonga ko'tarilib, shogirdlariga xushxabarni dunyoga yoyishni buyurgan.

Birinchi uchrashuvlar

Yakshanba kunlari birinchi masihiylarning uchrashuvlari uylarda bo'lib o'tdi. Imonlilar Muqaddas Bitikning matnlarini o'qidilar, va'zlarni tingladilar va ibodat qildilar. Masihiy hayotida ibodat katta ahamiyatga ega edi. Bu gunohkorlik tuyg'usini, Xudoga shaxsiy murojaat qilishni va axloqiy ideallarga intilishni nazarda tutgan.

Boy masihiylar ko'pincha katta yig'ilishlar uchun o'z uylarida keng joylar ajratib turar edilar. Xristianlarning birinchi cherkovlari quvg'inlar davrida paydo bo'lgan. Ular Rim bazilikasi uslubida qurilgan.

Yahudiylarning ta'qiblari

Ko'p yahudiylar Iso Masihning ta'limotlarini rad etishdi. Ular paydo bo'lganidan deyarli darhol masihiylarni va ularning havoriylarini quvg'in qilishni boshladilar.

Xristianlarning Xudosi yahudiylarnikiga o'xshaydi, lekin uchta shaxsda - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Ushbu fakt xristianlikni yahudiylik yoki islom dinidan sezilarli darajada ajratib turadi. Yahudiylar nasroniylarning nima ishonishini tan olmaydilar va Iso Masihning ilohiy mohiyatini rad etishadi. Ular uni payg'ambarlardan biri deb bilishadi.

G'ayriyahudiylarni ta'qib qilish

Quddus vayron qilinganidan keyin butparastlar yangi din tarafdorlarini ta'qib qilishni boshladilar. Xristianlarning o'rgatganlari ularning odob-axloqi va an'analariga zid edi. Ta'qiblar ikki asrdan ko'proq davom etdi. Ular imperator Neron davrida ayniqsa shafqatsiz edilar. Rasmlarning birida nasroniylarning Neron ostida qatl etilishi tasvirlangan. Amfiteatr arenasida yovvoyi hayvonlar tomonidan parchalanish uchun berilgan bir guruh keksa ayol va ayollar mavjud. Va uning buyrug'i bilan begunoh odamlar qatl qilingan kishi dahshatli ko'rinishga ega.
Xristianlarni qatl qilish boshqa imperatorlar davrida ham davom etgan. Ular, ayniqsa, 303 yildan 313 yilgacha shiddatli edilar. Oliy hukmdorlar xristianlarni qatl etish va qiynoqqa solishni qonuniylashtirgan farmonlar chiqardi. O'sha kunlarda tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 3 dan 3,5 minggacha odam o'lgan. Biroq, quvg'inlar nasroniylikning tarqalishini oldini ololmadi.

Rasmiy diniy maqom

Qadimgi nasroniylar 4-asrning boshlarida Rim imperiyasida tan olingan. O'sha paytda yangi din Ispaniya, Afrika va Hindistonga etib bordi. 313 yilda nasroniylarning statistikasi 14 milliondan oshgan. Xristianlik davlat dini maqomini oldi, davlat hokimiyati oldida kamtarlikni va qadimgi erkin fikrlashga toqat qilmaslikni targ'ib qila boshladi.

Xristianlarning qadimiy yodgorliklarga munosabati shafqatsiz edi. Ularning ko'plari yo'q qilindi. Shu bilan birga, Rim nasroniylari Evropada diniy birlik uchun asos yaratdilar va shu bilan umumiy madaniy qadriyatlarni yaratishga hissa qo'shdilar.

Cherkov bayramlari

Xristianlarning bayramlari asta-sekin shakllandi. Dastlab, havoriylar va ularning shogirdlari yahudiylarning bayramlarida qatnashishgan. Keyinchalik cherkov xristianlik tarixidagi asosiy voqealarni aks ettiradigan yangi festivallarni tashkil qila boshladi.

Xristianlar uchun eng muhim bayramlar qaysi? Bularga Iso Masihning tug'ilishi, Pasxa va Uch Birlik kiradi.

Birinchi bayram qutqaruvchining tug'ilishi bilan bog'liq. U yilning birinchi oyida (2018 yil 7-yanvar) nishonlanadi. Ikkinchi bayram Iso Masihning o'liklardan tirilishi bilan bog'liq. U turli vaqtlarda (2018 yil 8-aprel) nishonlanadi. Uchinchi bayram Xudoning (Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh) uchligini anglatadi. U Iso Masihning osmonga ko'tarilishidan so'ng, shogirdlariga Muqaddas Ruh tushgan kuni tug'ilgan. Pravoslav xristianlar buni Pasxadan 50 kun o'tgach nishonlaydilar, katoliklar - 57.

Quvg'in qilingan yillar pravoslav nasroniylar azizlar deb ataydigan shahidlar kultining shakllanishiga hissa qo'shdi. Ularning aksariyati dastlabki nasroniylik diniga mansub. Shu bilan birga, muqaddas nasroniylarni har yili ommaviy ravishda xotirlash an'anaviy bo'lib qoldi. Aksiya ma'lum kunlarda amalga oshiriladi.

Xristianlikdagi shizm

Xristianlarning tarixi boshidanoq turli xil guruhlar va mazhablarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Ular terminologiya va umumiy aqidani tushunishda farq qildilar. Bunday bid'atlarga qarshi kurash ekumenik kengashlarda olib borildi. Biroq, qarama-qarshiliklar saqlanib qoldi. Rim imperiyasining qulashi bilan nasroniylik ikki qismga bo'lindi:

g'arbiy qismi katolikdir;
sharqiy qismi - pravoslav.

Katoliklar va pravoslav nasroniylar o'rtasidagi farq madaniyatlar va mentalitetning farqi bilan bog'liq edi. Xristianlikning ikki yo'nalishi o'rtasidagi so'nggi tanaffus XIII asrning boshlarida shakllangan. Pravoslav xristianlar va katoliklar o'rtasidagi asosiy farqlar:

cherkovning ierarxik tuzilishi;
marosim yoki intizomiy an'analar;
ta'limotning xususiyatlari.

Pravoslav nasroniylar qanday qilib suvga cho'mishmoqda? XIII asrgacha barmoqlar yasash ko'rsatkich va o'rta barmoqlar bilan amalga oshirilgan. Bugungi kunda uchta barmoq ko'proq ishlatiladi.

Katoliklikda beshta barmoqning hammasi ishlatiladi. Xoch belgisi Rabbiyning tanasidagi yaralar sonini yodga olish uchun amalga oshiriladi.

Protestantizm

Protestantizm XVI asrda Evropada paydo bo'lgan. Protestant nasroniylar islohot paytida katolik cherkovidan ajralib chiqishdi. Diniy bo'lim ichidagi qarashlarning xilma-xilligi mustaqil harakatlar va cherkov ittifoqlarida ifodalanadi.

Evangelist xristianlar lyuteran va islohot cherkovlarining eng yirik birlashmasini anglatadi. Bu dunyo bo'ylab turli xil e'tiqodlarni yaqinlashtirish jarayonining boshlanishini belgilab berdi.

Baptistlarning Evangelist xristianlar cherkovi 1944 yilda SSSR hududida tashkil etilgan. Bugungi kunda ularning umumiy soni 400 ming kishidan oshdi.

Baptistlarning farqlari

Baptistlar pravoslav nasroniylardan nimasi bilan farq qiladilar? Ularning orasidagi nizo suvga cho'mish shakliga tegishli. Baptistlar bu ongli va ixtiyoriy bo'lishi kerak deb hisoblashadi. Ular chaqaloqni suvga cho'mdirishni rad qilishadi. Baptistlar ruhni qutqarish faqat nasroniylarning muqaddas kitobidagi amrlarni bajarish bilan mumkin deb hisoblashadi. Ular cherkov muqaddas marosimlarini va nasroniy avliyolarini tan olmaydilar va ikonalarni oddiy rasm deb bilishadi.

Qo'shimcha farq nasroniylarni dafn etish va xizmatlarni ko'rsatish tartibida yotadi. Xizmatda asosiy shaxs ruhoniy emas, balki jamoatning cho'ponidir. Xizmat paytida ular ibodat qilmaydi, balki Muqaddas Kitobni o'qiydilar va Zaburlarni kuylashadi. Baptistlar uchun ma'bad - bu masihiylar uchun ibodat uyi, va muqaddas marosim sharob va nonni iste'mol qilishdir. Suvga cho'mish Shimoliy Amerikada eng keng tarqalgan. 2011 yil oxirida ushbu harakatning qariyb 24 million vakili bor edi.

Ettinchi kun adventistlari

Suvga cho'mish tuprog'ida adventist nasroniylar paydo bo'ldi. Oqim 19-asrda AQShda shakllangan.

Asr oxirida Qrimda birinchi ettinchi kunlik adventistlar jamoalari paydo bo'ldi. Oktyabr inqilobining boshlanishiga qadar nasroniylarning statistikasi 7000 izdoshni tashkil etdi. Biroq, 30-yillarda SSSR nasroniylari fosh etildi. Adventistlar jamoalari 1970-yillarning oxirigacha jonlana boshlamadilar. Qayta qurish davrida ular yagona ittifoqqa birlashdilar.

Elliginchi kunlar

Protestantizmdagi eng ko'p sonli tendentsiya nasroniy Pentekostallari tomonidan namoyish etilgan. Oqim 20-asrning boshlarida AQShda paydo bo'lgan. Birinchi Ekumenik Kengash 325 yilda ularni qoraladi va ularni mazhabparastlik deb topdi.

Hosil bayramlari, shuningdek, Evangelist e'tiqod nasroniylari deb ham ataladi. Doktrin Muqaddas Ruhning suvga cho'mdirilishiga asoslanadi, bu ularga bashorat qilish va xushxabarni etkazish qobiliyatini beradi.

Pravoslavlik

Dunyoda qancha pravoslav nasroniylar bor? Statistik ma'lumotlarga ko'ra, hatto 100 yil oldin, pravoslav nasroniylar sayyoramizning beshdan bir qismini tashkil qilgan. Bugungi kunda ularning soni 150 dan 260 milliongacha, asosan Sharqiy Evropa va MDH mamlakatlarida yashaydi.

Xristianlar statistikasi pravoslav nasroniylar ulushining pasayishini sobiq SSSR respublikalaridagi demografik muammolar bilan bog'laydi. Rossiyadagi nasroniylar dunyodagi eng ko'p pravoslav nasroniylarni tashkil qiladi - taxminan 105 million kishi (aholining 72,6%).

kurka

Turkiyadagi nasroniylar birinchi ma'badlarni 1 asrda qurishni boshladilar. To'rtinchi asrda uning hududida Vizantiya imperiyasining poytaxti tashkil etildi. Shu bilan birga, mamlakatning sharqiy qismida yashovchi armanlar xristianlikni qabul qildilar. Turkiyadagi zamonaviy nasroniylar asosan pravoslavlardir. Ularning aksariyati Istanbulda yashaydi.

Liviya va Misr

Misrda nasroniylar 1-asrda paydo bo'lgan. Uchinchi asr oxirida nasroniylik rasmiy din maqomini oldi. Uni mamlakatning tub aholisi - koptlar tan olishadi. Misrdagi nasroniylarning statistikasi 10 dan 20 milliongacha. Koptlar Yaqin Sharqdagi eng yirik xristian jamoasini anglatadi. Ular Rim imperiyasining qulashiga qadar asosiy din bo'lgan Liviyaga nasroniylikni olib kelishdi. Bugungi kunda Liviyada Islom hukmronlik qilmoqda.

Ispaniya

O'rta asrlarda Ispaniya katoliklikning tayanchi bo'lgan. Xristianlarning statistikasi bu haqiqatni tasdiqlaydi. Bugungi kunda mamlakat aholisining 75% dan ortig'i katolikdir. Protestantlar soni oz. 2010 yilda ularning soni yarim milliondan oshmagan.

Ispaniyada 900 mingdan ortiq pravoslav xristianlar mavjud. Ularning soni 90-yillarda Sharqiy Evropa va Rossiyadan kelgan muhojirlar tufayli ko'paygan.

Isroil

Isroilda nasroniylar to'rtta asosiy cherkovga bo'lingan. Eng ko'p sonli guruh turli xil urf-odatlardagi katoliklardan iborat - taxminan 90 ming kishi. Pravoslav va protestantlarning soni - mamlakatda 30 ming yahudiy - 6 milliondan ortiq kishi (aholining 79%).

Xristianlarning mavqei juda noaniq. Xristianlarni ta'qib qilish hollari hali ham mavjud. Ular Isroil yaratilishi paytida boshlangan. 1947 yilda Falastinda 350 ming dindor yashagan. 1969 yilda ularning soni 45 ming kishiga qisqartirildi. Yahudiylarning kuchaygan dushmanligi ob'ekti nasroniylikni qabul qilgan yahudiylardir.