Gedonistlar falsafasi. Gedonist kim? Falsafadagi gedonizm

Gamburgerlardan misol qilib, muallif o'ziga xos psixologik munosabat va xulq-atvor namunalari bilan tavsiflangan inson xatti-harakatlarining 4 ta arxetipini aniqlaydi: gedonist, nigilist, kalamush poygasi ishtirokchisi va oddiygina baxtli odam.

(Menimcha, gamburgersiz yaxshiroq bo'lardi, lekin nima qila olasiz, amerikalik muallif)

Arxetip Gedonizm

Birinchi arxetipik gamburger - shubhali qo'shimchalar bilan mazali, ammo nosog'lom bulochka. Bu gamburgerni yeyish hozirgi paytda yaxshi bo'lar edi, chunki bu menga zavq bag'ishlaydi ("hozirgi yaxshilik"), lekin kelajakda u albatta yomon bo'lib chiqadi., chunki keyin o'zimni yomon his qilardim ("kelajakdagi yovuzlik").

Belgilaydigan xarakterli xususiyat gedonizm arxetipi, aynan shu haqiqatda yotadi hozir sodir bo'layotgan hamma narsa yaxshi deb qabul qilinadi, lekin kelajakda u albatta yomonlikka aylanadi. Gedonistlar quyidagi tamoyilga amal qiladilar: "Zafatga intiling va azob-uqubatlardan qoching"; Ularning barcha sa'y-harakatlari kelajakdagi xatti-harakatlarining mumkin bo'lgan salbiy oqibatlarini e'tiborsiz qoldirib, bugungi va hozir hayotdan zavq olishga qaratilgan.

Gedonist zavq izlaydi va azob-uqubatlardan qochadi. U faqat o'z xohish-istaklarini qondirish haqida qayg'uradi va kelajakdagi oqibatlar haqida deyarli hech narsa o'ylamaydi. Qoniqarli hayot, uning fikricha, yoqimli tuyg'ular ketma-ketligidan kelib chiqadi. Agar hozirda biror narsa unga zavq bag'ishlasa, bu eski sevimli mashg'ulot o'rniga yangi sevimli mashg'ulot kelguncha buni qilish uchun etarli asos bo'lib xizmat qiladi. Gedonist ishtiyoq bilan yangi do'stlar va sevuvchilar orttiradi, lekin ularning yangiligi yo'qolishi bilanoq u darhol yangi qo'shimchalarni topadi. Gedonist faqat hozirgi paytda u bilan nima sodir bo'layotganiga e'tibor qaratganligi sababli, u bir lahzalik zavq uchun u keyinchalik unga katta zarar etkazishi mumkin bo'lgan harakatlar qilishga tayyor. Agar giyohvand moddalar unga zavq keltirsa, u ularni qabul qiladi; agar u ishni juda qiyin deb hisoblasa, undan qochadi.

Gedonist har qanday harakatni azob-uqubat bilan, zavqni esa baxt bilan aniqlashda xato qiladi. Agar biz faqat zavq izlab, azob-uqubatlardan qochsak, baxt topa olmaymiz. Va shunga qaramay, har birimizning ichimizda yashaydigan gedonist, qandaydir Adan bog'iga bo'lgan muqarrar intilishda, ishni azob bilan, bekorchilikni esa zavq bilan birlashtirishda davom etmoqda.

O'zining ilmiy ishida deyarli faqat eng yuqori ijodiy faollik va ma'naviy yuksalish holatlarini o'rganadigan Mixali Csikszentmihalyi ta'kidlaydi: Inson hayotidagi eng yaxshi lahzalar, odatda, uning tanasi yoki aqli qandaydir qiyin vazifa yoki yutuqni bajarish uchun ixtiyoriy sa'y-harakatlarda chegaraga cho'zilganida keladi." Kurashsiz gedonistik mavjudot baxtning retsepti emas.

Gedonistik tarzda yashash ham ba'zida foydali bo'lishi mumkin. Bugungi kun uchun yashaydigan har qanday odamning qalbi yoshroq bo'ladi - uzoq muddatda bu hech qanday salbiy oqibatlarga olib kelmasa (giyohvand moddalarni iste'mol qilish natijasida yuzaga keladiganlar kabi). Agar biz bir oz dam olsak, orqaga o'tirsak va hayotdan zavqlansak - sohilda yotib, McDonald'sdan gamburger iste'mol qilsak, keyin qaymoqli muzqaymoqli dondan bahramand bo'lsak yoki shunchaki televizor ko'rsak - bu bizni faqat baxtli qiladi.

Savol: Bir vaqtni o'ylab ko'ring - bu bitta epizodmi yoki uzoq vaqt davomida - siz gedonist sifatida yashagansiz. Shu tarzda yashab, nimaga erishdingiz, nimani yo‘qotdingiz?

Kalamush poygasi arxetipi

Aqlga kelgan gamburgerning ikkinchi turi bu faqat sog'lom ingredientlardan tayyorlangan go'shtsiz sabzavotli bulochka edi. Bunday gamburgerni iste'mol qilish bo'ladi kelajak uchun yaxshi, natijada men sog'lom bo'lardim va o'zimni yaxshi his qilardim ("kelajak yaxshi"), lekin hozir bu menga muammodan boshqa hech narsa keltirmasdi, chunki men bu axlatni ("hozirgi yovuzlik") chaynashdan nafratlanaman.
Bu gamburger mos keladi kalamush poygasi arxetipi. "Kalamush" nuqtai nazaridan, hozirgi kelajak bilan solishtirganda bir tiyinga ham arzimaydi va bechora kutilgan daromad nomidan azob chekadi.

Kalamushlar poygasi ishtirokchilari, birinchi navbatda, o'zlarining faoliyatidan zavqlana olmasliklari, shuningdek, agar ular biron bir aniq maqsadga erishsalar, abadiy va abadiy baxtli bo'lishlariga qat'iy ishonchlari bilan ajralib turadilar.

Atrofimizda kalamushlar poygasida ishtirok etayotgan odamlarning ko‘p bo‘lishiga sabab, bunday xurofotlarning ildiz otishiga undaydigan madaniyatimizdir. Agar semestrni atigi o'nlab bitirsak, ota-onamizdan sovg'a olamiz; Agar ishda rejani bajarsak, yil oxirida biz bonus olamiz. Biz ufqda oldimizda turgan maqsaddan boshqa hech narsa haqida o'ylamaslikka, ayni damda biz bilan nima sodir bo'layotganiga e'tibor bermaslikka odatlanib qolganmiz. Biz butun umrimiz davomida cheksiz qochib qutuladigan kelajak arvohini ta'qib qildik.piyoda askarlar Yo'lda biz bilan nima sodir bo'lganligi uchun emas, balki faqat sayohatni muvaffaqiyatli yakunlaganimiz uchun mukofotlanadi va maqtovga sazovor bo'lamiz. Jamiyat bizni jarayonning o'zi uchun emas, balki natijalar uchun mukofotlaydi; maqsadimizga yetganimiz uchun emas, unga olib boradigan yo'lni bosib o'tganimiz uchun.

O'z oldimizga qo'ygan maqsadimizga erishganimizdan so'ng, biz darhol yengillik tuyg'usini boshdan kechiramiz, uni baxt bilan aralashtirib yuborish juda oson. Sayohatda ko'targan yukimiz qanchalik og'ir bo'lsa, yengillik hissi shunchalik kuchliroq va yoqimliroq bo'ladi. Ushbu bir lahzalik yengillikni baxt bilan aralashtirib yuborsak, shunchaki maqsadga erishish bizni baxtli qiladi degan xayolni kuchaytiramiz. Yengillik tuyg'usi, albatta, biz uchun ma'lum bir qadriyatga ega - bu yoqimli va juda haqiqiy, lekin uni baxt bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Yengillik hissi salbiy baxtning bir turi deb hisoblanishi mumkin, chunki uning manbai bir xil stress va tashvish, ammo qarama-qarshi belgi bilan qabul qilinadi. O'z tabiatiga ko'ra, yengillik yoqimsiz tajribalarni o'z ichiga oladi va shuning uchun yengillik hissi tufayli yuzaga keladigan baxt uzoq vaqt davom eta olmaydi. Agar og'riqli migren bilan og'rigan ayol to'satdan bosh og'rig'ini to'xtatsa, u faqat og'riqning yo'qligi tufayli o'zini dunyodagi eng baxtli odamdek his qiladi. Ammo bunday "baxt" doimo azob-uqubatlardan oldin bo'lganligi sababli, og'riqning yo'qligi o'ta salbiy tajribalardan bir lahzalik xalos bo'lishdir.

Bundan tashqari, yengillik hissi har doim vaqtinchalik. Bizning ibodatxonalarimiz urishni to'xtatganda, og'riqning yo'qligi bizga ma'lum bir zavq bag'ishlaydi, lekin keyin biz bu holatga juda tez ko'nikamiz va buni odatiy holga keltiramiz.

Yengillikni baxt bilan adashtirgan kalamush poygasi ishtirokchisi butun umrini o‘z maqsadlari yo‘lida o‘tkazadi, baxtli bo‘lish uchun faqat nimagadir erishish kerak, deb hisoblaydi.

Savol: vaqti-vaqti bilan o'zingizni xuddi kalamushlar poygasi ishtirokchisiga o'xshatib qo'yganingizni his qilmaysizmi? Agar hayotingizga tashqaridan qarasangiz, o'zingizga qanday maslahat bergan bo'lardingiz?

Nigilizm arxetipi

Uchinchi turdagi gamburger eng yomoni bo'lib, u ham ta'msiz, ham nosog'lom. Agar men uni iste'mol qilsam, bu menga hozir ham zarar keltiradi, chunki gamburgerning ta'mi jirkanchdir va kelajakda uni iste'mol qilish sog'ligimga jiddiy zarar etkazadi.
Bunday gamburger uchun eng yaqin parallel nigilizm arxetipi. Bu odamga xos xususiyatdir hayotning ta'mini yo'qotdi;bunday kishi na lahzalik quvonchlardan bahramand bo'la oladi, na buyuk maqsad sari intiladi.

Ushbu kitob kontekstida nigilist - bu shaxs Baxt imkoniyatidan hafsalasi pir bo'ldi va hayotning ma'nosi yo'qligidan voz kechdi.. Agar kalamush poygasi arxetipi yorqin kelajak uchun yashaydigan odamning holatini va gedonizm arxetipi - bugungi kun uchun yashaydigan odamning holatini juda muvaffaqiyatli tavsiflasa, nigilizm arxetipi insonning holatini aniq aks ettiradi. kim o'tmishga zanjirlangan. Hozirgi baxtsizliklari bilan murosaga kelgan va kelajakda ular uchun xuddi shunday hayot taqdirlanishiga oldindan ishonch hosil qilganlar, baxtli bo'lish uchun avvalgi muvaffaqiyatsiz urinishlarini boshdan kechira olmaydi.

Savol: Bir vaqtni eslashga harakat qiling - bu bitta epizodmi yoki juda uzoq vaqtmi - o'zingizni nigilist kabi his qilganingizda, o'sha paytdagi baxtsizlik qobig'idan chiqa olmagan. Agar sizda bu holatga chetdan qarash imkoni bo'lsa, o'zingizga qanday maslahat bergan bo'lardingiz?

Kalamushlar poygasi ishtirokchisi ham, gedonist ham, nigilist ham - ularning har biri o'ziga xos tarzda adashadi - ular haqiqatni noto'g'ri talqin qiladilar, baxtning asl mohiyatini tushunmaydilar va baxt uchun nima kerakligini bilishmaydi. to'liq hayot. Kalamush poygasi ishtirokchisi "barcha yutuqlarni aldash" dan aziyat chekadi - agar biz juda muhim maqsadga erishsak, qolgan kunlarimiz uchun baxtli bo'lamiz degan noto'g'ri ishonch. Gedonist "hozirgi lahzaning yolg'onligidan" aziyat chekadi - hayotimiz maqsadidan ajralgan holda, cheksiz lahzalik zavqlar oqimiga sho'ng'ish orqali baxtni boshdan kechirish mumkin degan noto'g'ri ishonch. Nigilizm ham aldanish, voqelikni noto‘g‘ri talqin qilish – unga qanday qaramang, baribir baxtga erishib bo‘lmaydi, degan noto‘g‘ri e’tiqod. Yuqorida aytib o'tilgan noto'g'ri tushuncha, biror narsaga erishish istagi va hozirgi lahza o'rtasidagi sintez imkoniyatini ko'ra olmaslikdan kelib chiqadi - biz o'zimiz duch keladigan noqulay vaziyatdan chiqishimiz mumkin bo'lgan uchinchi yo'l.

Baxt arxetipi

Biroq, men taqdim etgan ushbu uchta arxetip barcha mumkin bo'lgan variantlarni tugatmaydi - biz e'tiborga olishimiz kerak bo'lgan yana bir narsa bor. Men voz kechganimdek mazali va go'shtsiz sabzavotli bulochka kabi sog'lom gamburger haqida nima deyish mumkin? Bir vaqtning o'zida hozirgi va kelajakdagi yaxshi narsalarni o'z ichiga olgan gamburgermi?

Bu gamburger jonli tasvirdir baxt arxetipi. Baxtli odamlar xotirjam yashaydilar, qat'iy ishonch bilan ... Ayni damda ularga katta zavq bag'ishlaydigan mashg'ulotlar kelajakda to'liq hayot kechirishlarini ta'minlaydi.

Kalamushlar poygasi ishtirokchisining illyuziyasi shundan iboratki, agar kelajakda u qachondir o'z oldiga qo'ygan maqsadiga erisha olsa, qolgan kunlarida baxtli bo'ladi; u maqsad sari yo'l maqsadning o'zidan kam emasligini anglamaydi. Gedonistning illyuziyasi, aksincha, u uchun faqat yo'l muhim, ammo maqsad emas. Maqsadga erishishdan umidini uzib, undan ham, unga boradigan yo'ldan ham voz kechgan nigilist hayotdan butunlay ko'ngli qolib ketdi. Kalamushlar poygasi ishtirokchisi kelajakning quliga, gedonist hozirgi kunning quliga, nigilist esa o'tmishning quliga aylanadi.

Jiddiy va uzoq vaqt baxtli bo'lish uchun biz munosib deb biladigan maqsad sari yo'ldan bahramand bo'lish kerak.y. Baxt tog‘ cho‘qqisiga chiqishda ham, tog‘lar bo‘ylab maqsadsiz kezishda ham emas; baxt - bu cho'qqiga ko'tarilganimizda boshdan kechiradigan narsamiz.

Bizning asosiy maqsadimiz biz uchun nafaqat hozirgi, balki kelajakdagi manfaatlar manbai bo'lgan narsalarga imkon qadar ko'proq vaqt sarflashdir.

Savol: Hayotingizda hozirgi va kelajakdagi imtiyozlardan bahramand bo'lgan bir yoki ikki marta o'ylab ko'ring.

To'rt sektorni mashq qiling

Muntazam ravishda kundalik yuritadigan odamlar o'rtasida o'tkazilgan so'rovlar shuni ko'rsatadiki, hayotimizdagi voqealar haqida yozish - salbiy va ijobiy - ruhiy va jismoniy sog'lig'imizni yaxshilashga yordam beradi.

To'rt kun ketma-ket, kuniga kamida o'n besh daqiqa davomida ushbu to'rtta kvadrantning har birida siz bilan nima sodir bo'lganligi haqida yozing. Siz kalamushlar poygasi ishtirokchisi, gedonist va nigilist bo'lgan vaqtlaringiz haqida yozing. To'rtinchi kuni hayotingizdagi baxtli vaqtlar haqida yozing. Agar ma'lum bir soha haqida ko'proq yozmoqchi bo'lsangiz, buni qiling, lekin kuniga bir nechta sektor haqida yozmang.

Grammatika yoki imlo haqida qayg'urmang - shunchaki yozing. Bu sizning inshoingizda muhim Siz bir paytlar boshdan kechirgan yoki hozir boshdan kechirayotgan his-tuyg'ularingiz haqida halol gapirdingiz, shuningdek, siz qanday xatti-harakatlar stsenariysini amalga oshirgansiz (ya'ni, o'sha paytda qanday harakatlar qilgansiz) va ushbu matnni yozishda sizning boshingizda qanday fikrlar yoki unda paydo bo'lganligi haqida.

Ushbu to'rtta kvadrantning har birida nima yozish bo'yicha ba'zi ko'rsatmalar:
. SALAMLAR POYGASIDAGI ISHTIROKCHI. Hayotingizda o'zingizni "yorqin kelajak" sari yugurish yo'lakchasida to'xtovsiz yugurib yurgan kalamushdek his qilgan paytingiz haqida gapirib bering. Nega bunday qilding? Bunday hayot sizga qanday foyda keltirdi, agar bu sizga foyda keltirgan bo'lsa? Buning uchun qanday narx to'ladingiz yoki to'lamadingizmi?
. HEDONIST. Hayotingizda gedonist sifatida yashagan yoki gedonistik zavqlarga berilib ketgan vaqtingiz haqida bizga xabar bering. Bunday hayot sizga qanday foyda keltirdi, agar bu sizga foyda keltirgan bo'lsa? Buning uchun qanday narx to'ladingiz yoki to'lamadingizmi?
. NIGILIST. Hamma narsadan voz kechib, achchiq qismatga bo'ysunganingizda hayotingizdagi eng og'ir lahzalar haqida gapirib bering. Yoki o'zingizni nochor his qilgan uzoq vaqt davomida nima sodir bo'ldi. Ushbu matnni yozayotganda o'sha paytda va hozir xayolingizga kelgan ichki his-tuyg'ularingiz va fikrlaringiz bilan o'rtoqlashing.
. BAXTLI ODAM. Hayotingizdagi ajoyib baxtli vaqt yoki ayniqsa baxtli bo'lgan vaqtingiz haqida gapirib bering. Tasavvuringizda o'tmishga sayohat qiling, o'sha paytdagi his-tuyg'ularingizni qayta boshdan kechirishga harakat qiling va keyin ular haqida yozing.
Siz nima yozsangiz ham, yozsangiz, yozganlaringiz faqat o'z ko'zingiz uchun. Agar yozishni tugatgandan so'ng, siz sevgan odamga yozgan narsangizni o'qishni istasangiz, siz, albatta, buni qilishga haqingiz bor, lekin bu mashqni bajarishda o'zingizni cheklanmaslik juda muhim. Qanchalik ko'p ochsangiz, yozganlaringizdan shunchalik ko'p foyda olasiz.

Nigilizm sektori va baxt sektori ustida yana kamida ikki marta ishlash kerak bo'ladi. Mashqni qayta bajarganingizda, xuddi shu voqealarni eslab qolishingiz yoki boshqa narsa haqida yozishingiz mumkin. Vaqti-vaqti bilan yozgan hamma narsani ko'rib chiqing - buni har uch oyda bir marta, yilda bir marta yoki ikki yilda bir marta qilish mumkin.

Tal Ben-Shahar kitobiga asoslangan: Baxtli bo'lishni o'rganish

Gedonistik ta'limotlarni ko'rib chiqish

Gedonizm asoschisi qadimgi yunon faylasufi Aristipp (miloddan avvalgi 435-355), Sokratning zamondoshi hisoblanadi. Aristipp inson qalbining ikki holatini ajratib ko'rsatadi: zavq - yumshoq, yumshoq harakat va og'riq - ruhning qo'pol, shiddatli harakati. Shu bilan birga, har biri o'z mohiyatiga ko'ra bir-biriga sifat jihatidan o'xshash bo'lgan zavq turlari o'rtasida hech qanday farq yo'q. Baxtga boradigan yo'l, Aristippusning fikriga ko'ra, og'riqdan qochib, maksimal zavqga erishishda yotadi. Aristippusning fikriga ko'ra, hayotning ma'nosi jismoniy zavq olishdadir.

Epikur zavqni muvaffaqiyatli hayot tamoyili deb ta'riflaydi. Epikur istaklarni qondirishni istaksizlik va nafratdan xalos bo'lish deb biladi. Bu holatda maqsad qoniqishning o'zi emas, balki azob va baxtsizlikdan xalos bo'lishdir. Eng oliy zavq va uning o‘lchovi, Epikurning fikricha, dard va iztirobning yo‘qligidir. Shuning uchun baxtga ataraksiya - og'riq va tashvishlardan xalos bo'lish, er yuzidagi mahsulotlarni o'rtacha iste'mol qilish orqali erishiladi. Utilitar Jeremi Bentam bu yondashuvni "gedonik ehtiyotkorlik" deb atadi.

Genri Sidgvik 19-asrdagi utilitarizm haqidagi hisobotida axloqiy va psixologik gedonizmni ajratadi. Psixologik gedonizm insonning o'z quvonchlarini oshirish istagi haqidagi antropologik gipotezadir. Shunday qilib, qoniqish istiqboli yoki umidsizlikdan qochish inson harakatlarining yagona motividir. Axloqiy gedonizm o'z navbatida, me'yoriy nazariya yoki nazariyalar guruhi shaxsdir kerak qoniqishga intiling - yoki o'ziga xos (gedonik egoizm) yoki universal (universal gedonizm yoki utilitarizm). Umumjahon gedonizm tarafdori bo'lgan Sidgvikdan farqli o'laroq, Bentam shunday yozgan:

Tabiat insonni ikkita suveren hukmdorning kuchi ostiga qo'ydi: azob va quvonch. Ular bugun nima qilishimiz kerakligini va ertaga nima qilishimizni belgilaydilar. Haqiqat va yolg'onning mezoni bo'lganidek, sabab va ta'sir zanjirlari ham o'z taxtida turadi.

Devid Pirsning "Gedonistik imperativ" asari gedonizmni butun biosfera uchun asosiy axloqiy qadriyat sifatida ko'rib chiqadi.

Kinoda

Jon Kemeron Mitchellning "Shortbus klubi" filmi gedonizm madhiyasi deb atalgan filmdir.
"Futurama" animatsion seriyasida kichik qahramon - Hedonist Robot, nomidan ko'rinib turibdiki, u o'z hayotidan zavq olishni maqsad qilib qo'ygan. U doimo tanasining bir qismi bo'lgan divanda yotadi va uzluksiz uzum yeydi.
Gedonizm g'oyalarini "Dorian Grey" filmida ham ko'rish mumkin. Genri Votton ismli qahramon o'z g'oyalarini tanishlari va do'stlari orasida keng tarqatadi. Oskar Uayldning filmi va kitobi syujeti ana shu g‘oyalarni tarqatishga asoslangan.

Shuningdek qarang

Havolalar

Gedonizm- Krugosvet ensiklopediyasidan maqola
A. N. Dolgenko. Dekadent gedonizm

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Gedonizm" nima ekanligini ko'ring:

- (yunoncha hedon zavq) axloqiy ta'limotlar va axloqiy qarashlarning bir turi bo'lib, unda barcha axloqiy ta'riflar zavq va azobdan kelib chiqadi. G. Kirena maktabidan kelib chiqqan boʻlib, ...ni himoya qiluvchi dunyoqarash turi sifatida rivojlanadi. Falsafiy entsiklopediya

- (yunoncha, hedon zavqidan). Yunon tizimi faylasuf Aristipp, shahvoniy lazzatlarni odamlarning eng oliy foydasi deb hisoblagan. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. GEDONIZM [Rus tilining xorijiy so'zlari lug'ati.

Gedonizm- (gr. hedone – konildilik, rahattana) – odam tershiligi rahattarga umtylyp, azaptardan kashudan turada dep karastyratyn falsafa, etik prinsipi va axloq mezonlari. Gedonistik falsafa astarin (er osti) igiliktin (yaxshi)… … Falsafa terminerdin sozdigi

Gedonizm- Gedonizm ♦ Gedonizm zavqlanishni (gedonni) eng oliy yaxshilik yoki axloqiy tamoyil deb hisoblaydigan ta'limot. U Aristipp (***), Epikur (garchi uning gedonizmi evdaimonizm bilan birga bo'lsa ham) qarashlarida o'z aksini topgan... ... Sponvilning falsafiy lug'ati

gedonizm- qadimgi yunon kireney falsafasi etikasida o'yin-kulgi va zavqni anglatuvchi qadimiy tushuncha, hayotning ma'nosini nafaqat tana, balki ma'naviy zavq deb e'tirof etgan ta'limotning asosi edi. Amaliy psixolog lug'ati. M.: AST,...... Ajoyib psixologik ensiklopediya

- (yunoncha hedone - zavqlanish) axloqiy ta'limot, dastlab qadimgi yunon kiren falsafiy maktabi va Epikur tomonidan ishlab chiqilgan; zavqni hayotning maqsadi va eng oliy yaxshilik deb biladi; yaxshilikni zavq keltiradigan narsa, yomonlikni esa ... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

gedonizm- a, m. hédonisme m. Etikada lazzatlanishni eng oliy yaxshilik, hayotning maqsadi deb tan oladigan yo'nalish; zavqlanish istagi, zavqlanish. BAS 2. Lex. Toll 1863: gedonizm; Ush. 1935 yil: gedoni/zm; Krisin 1998 yil ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

- (yunoncha hedon zavqlanishdan), lazzatlanishni, zavqlanishni inson xatti-harakatining eng oliy maqsadi va asosiy motivi sifatida tasdiqlaydigan axloqdagi yo'nalish... Zamonaviy ensiklopediya

- (yunoncha hedon zavqlanishdan) lazzatlanishni, zavqlanishni inson xatti-harakatlarining eng oliy maqsadi va asosiy motivi sifatida tasdiqlaydigan axloqdagi yo'nalish. Antik davrda Aristippus va Kirene maktabi tomonidan ishlab chiqilgan; Epikur va uning izdoshlari ... ... yaqinlashadilar. Katta ensiklopedik lug'at

- (yunoncha hedon zavqidan) insonning hayotdan oladigan zavqini maksimal darajada oshirish uchun o'z farovonligini oshirish istagi. Raizberg B.A., Lozovskiy L.Sh., Starodubtseva E.B.. Zamonaviy iqtisodiy lug'at. 2-nashr, rev. M.:... ... Iqtisodiy lug'at

- (yunoncha hendone zavq) o'yin-kulgi va zavqni anglatuvchi qadimiy tushuncha. Qadimgi yunon kiren falsafasining etikasida bu tushuncha hayotning ma'nosi sifatida nafaqat zavqlanish, balki nafaqat tana zavqi ham e'tirof etilgan ta'limotning asosi sifatida ishlatilgan ... Psixologik lug'at

Kitoblar

Boris va Gleb, Ranchin Andrey Mixaylovich, birinchi rus avliyolari, aka-uka Boris va Gleb, Kiev va butun Rossiya erlari ustidan hokimiyat uchun kurashdan voz kechib, o'zlari uchun ixtiyoriy o'limni tanladilar. Bu deyarli ming yil oldin, yozda sodir bo'lgan ... Turkum: Azizlar va ruhoniylar hayoti Seriya: Ajoyib odamlarning hayoti Nashriyotchi: Yosh gvardiya,
Axloq g'oyasi va asosiy me'yoriy-axloqiy dasturlar, R.G. Apresyan, kitobda axloqning tabiati va imperativ-qiymat mazmuni tahlil qilinadi. Muallif odob-axloq manbalarini ochib berar ekan, insonning ajdodlar tajribasiga (xususan,... Turkumda ifodalangan) alohida e’tibor beradi.

Salom, aziz blog o'quvchilari. Zamonaviy dunyo - bu yoqimli narsalar va o'yin-kulgilarning ajoyib ko'pligi. Bunday sharoitda zohid bo'lib qolish va unga ishonish qiyin.

Ammo zavqni o'zining apogeyiga ko'tarish qimmatbaho mashinalar, dunyoning turli burchaklaridan bir restoranda idishlar va har qanday lazzat uchun narsalar paydo bo'lishidan ancha oldin qo'llanilgan. Nahotki, gedonizm insoniyat uchun har doim bizning tabiatimizda bo'lgan tabiiy holatdir? Yoki yo'q? Keling, buni aniqlaylik.

Tarixga ekskursiya

Aristipp - qadimgi yunon faylasufi va otasi gedonizm kabi ta'limot. O'z kontseptsiyasida u inson uchun tabiatan diametral qarama-qarshi bo'lgan ikkita holat mavjud deb hisoblagan. Bu zavq va og'riqdir.

Bu qanday zavq va unga qanday erishish muhim emas. Chunki u hali ham yuqori darajadagi zavq keltiradi, unda azob-uqubatlarga joy yo'q. Hayot mazmuni Aristipp buni aynan shunday talqin qilgan jismoniy zavq.

Zamonaviy dunyoda gedonizm

Zamonaviy hayot sur'ati tufayli inson jamiyatda omon qolish uchun bajarishi kerak bo'lgan juda ko'p mas'uliyat va muntazam vazifalarni oladi. Katta axborot oqimi bizni charchatadi va bu bizni surunkali norozi qiladi.

Shu sababli, tobora ko'proq odamlar gedonizm tendentsiyasiga qo'shilmoqda, hozir zavqlanish uchun. Va erta tongdan kechgacha ishlamang, toki qayerdandir keyinroq keksaligingiz uchun kvartira sotib olishingiz mumkin.

Yoqimli narsalarning ko'pligi va turli xil o'yin-kulgilar sizga hoziroq zavq olishga imkon beradi. Gedonistlar eng yaxshi narsalarni olishga intilishadi, chunki ular ko'pincha bu baxt keltirishi mumkinligiga ishonishadi. Masalan, qimmatbaho spirtli ichimliklar, charm divan.

Jamiyat farqlana boshladi sog'lom va nosog'lom gedonizm. Birinchisi, boshqa odamlarga va atrof-muhitga zarar etkazmasdan, o'z xohish-istaklarini qondirishni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi esa qarama-qarshi pozitsiyaga ega. Biror kishi zavq olish uchun boshqalarning his-tuyg'ularini yoki axloqni, qonunlarni mensimaslikka tayyor bo'lganda.

Haddan tashqari gedonizmga misollar

Tarixda gedonizm qabul qilinadigan chegaralardan chiqib ketgan va jamiyatda salbiy iz qoldirgan ko'plab misollar mavjud:

Kaliforniyadagi oltin shovqini paytida odamlar tezda boyib ketish uchun qimmatbaho metallarni qidirishga shoshilishdi. Ular uylarini tashlab, maxsus lagerlarda yashadilar. U yerga afyun olib kelindi va odamlar hech bo'lmaganda xayoliy zavq olishni xohlab, giyohvandlikka aylandilar va endi hech narsa ololmadilar.
Frantsiyadagi inqilobdan keyin gashish zavq olishning keng tarqalgan usuli edi. O'sha davrning deyarli barcha yuqori aqlli odamlari o'zlarining yuksak ideallarini shu shubhali turdagi zavqlarga almashtirdilar.
Taqiqlash davrida zavqlanishning yana bir turi - spirtli ichimliklar taqiqlangan. Biroq, er osti klublarida u to'lashga tayyor va qodir bo'lgan har bir kishiga tarqatildi. Hatto ilgari spirtli ichimliklarga qaram bo'lmaganlar ham Amerika bo'ylab taqiqlangan narsalarni olishni xohlashdi (taqiqlangan zavq).
Hippi davri. Ular psixikaga ta'sir qiluvchi moddalarni iste'mol qilishdi, shuningdek, jinsiy aloqani, shu jumladan, himoya qilishdi. Ular baxtni ozodlikda, qo'llarida bo'ynoqlarda topdilar. Natijada, ularning submadaniyati yuzlab boshqa madaniyatlar orasida yo'qoldi.

Agar siz istaklaringizni tinglasangiz va o'z-o'zini rivojlantirishga intilishda, va boshqalar hisobiga zavq olish uchun emas, keyin harakat va hayot falsafasi sifatida gedonizm odatda boshqa hayotiy pozitsiyalar bilan birga yashaydi. Hech bo'lmaganda bugungi kungacha shunday edi.

Omad sizga! Tez orada blog sayti sahifalarida ko'rishguncha

Sizni qiziqtirishi mumkin

Sibarit - zavq izlayotgan yoki o'yinchi Qasos nima - uning psixologiyasi, qasoskor uchun salbiy omil va qasos olish istagidan qanday qutulish kerak Transgender kim va odamlar qanday qilib transgender bo'lishadi? Hayot nima - ta'rifi va inson hayotining 4 asosiy bosqichi Fetish - bu nima, fetishizm turlari va fetishist bilan yashashga arziydimi? Eyforiya nima - unga erishish turlari va usullari, nima uchun xavfli Ko'tarilish kuchli ilhomdir, uni hamma ham nazorat qila olmaydi. Nirvana - bu turli ma'nolarda nima Sotsiopatiya - bu nima va sosiopatlar kimlar? Jamiyat nima va bu tushuncha jamiyatdan nimasi bilan farq qiladi? Tush nima va u bizga nima uchun kerak - xayolparast uchun 10 ta bonus

Jamiyatimizga e'tibor bering. U "yuzda samimiy tabassum, pozitivlik porlashi" mezoniga ko'ra qismlarga bo'linadi, bundan tashqari, ko'proq odamlar doimo biror narsadan norozi bo'lishadi va bu haqiqat moddiy ahvolga yoki oilaviy farovonlikka bog'liq emas. Mutlaqo sog'lom va muvaffaqiyatli odamlar qanday qilib baxtli bo'lishni va hayotning o'zidan zavqlanishni bilishmaydi.

Hayotdan zavqlanadigan va doimo baxtli bo'lgan odam ko'pincha jamiyatdan chetlangan odamga aylanadi. Gedonist - hayotdan hamma narsani olishga qodir, shu bilan birga u ba'zi zavqlarni boshqalarga ham bera oladigan, uning asosiy maqsadi doimo yuksak va abadiy holat tuyg'usini qabul qilishdir.

Hozirgi kunda talabalar qashshoqlik va g'ayrioddiy hayot tarzini saqlab qolish qanchalik qiyinligi haqida shikoyat qilmoqdalar.
Jonatan Koe. Uyqu uyi

Gedonizmning kelib chiqishi tarixda chuqur ildiz otgan.

Har qanday madaniyat uning o'qituvchilari va asoschilari tomonidan belgilanadi. Gedonizm uzoq vaqt oldin, Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lganligi va bu yo'nalishning asoschisi hali ham hurmat qilinadigan buyuk Sokratning shogirdi bo'lganligi uchun allaqachon tan olinishi mumkin.

Freyd ushbu ta'limotni rivojlantirar ekan, inson tug'ilgan kunidanoq tabiiy gedonist ekanligini aniqladi, ammo vaqt o'tishi bilan hamma narsa zerikarli bo'lib qoladi va hayotdan zavq olish uchun siz o'z harakatlaringizni nazorat qilishingiz kerak va "ko'p mehnat qiling, harakat qiling - rohatlaning" usuli. hayot.”

Gedonist: so'zning ma'nosida hayotning ma'nosi

Gedonist kim? Keling, so'zning ma'nosini aniqlaylik. Gedonizm - bu e'tiqodlar, tamoyillar va insoniy qadriyatlar tizimi bo'lib, ular har bir soniya zavq olish sifatida o'zlarining eng yuqori hayotiy missiyasini belgilaydilar.

Ehtimol, jamiyat baxtli bo'lish uchun yaxshi impulslarni qo'llab-quvvatlashga tayyor, lekin ko'pchilik hedonistlar zavqlanishning "shiftiga" erishish usullarini emas.

Gedonistlar uchun doimiy balandlikka erishish yo'llari

Gedonist, zavq olish uchun jamiyatda so'zsiz o'rnatilgan axloq, sha'n va axloq me'yorlarini qurbon qilish mumkinligiga ishonadi.

Keling, gedonistlar zavq olishning asosiy usullarini ko'rib chiqaylik:

jinsiy aloqa;
spirtli ichimliklar;
sevimli mashg'ulot;
Ish;
Do'stlar;
tan olish;
yuksak ma'naviy rivojlanishga erishish.

Baxtga olib keladigan asosiy usullarga qo'shimcha ravishda, gedonist har qanday kichik narsadan baxt lahzalarini tortib olishga qodir: tabiatni o'ylash, ziyofatlar uyushtirish, dunyo bo'ylab sayohat qilish, hatto fazilat ham to'liq baxtni amalga oshirishga olib kelishi mumkin.

Bizning taxminlarimiz gedonizmga to'siq sifatida

Gedonist, birinchi navbatda, falsafiy atama. Inson psixologiyasi nuqtai nazaridan, uning holatini faqat uning o'zi baholay oladi va bu uning hayotga va unda yuzaga keladigan vaziyatlarga bo'lgan umidlari va munosabatidan iborat. Misol uchun, bir kishi tez tayyorlanadigan noodle iste'mol qilganda mutlaq shovqinni "olishi" mumkin, boshqasi esa baxtni topish uchun sevimli oshxonasining elita restoraniga kechki ovqatga borishi kerak. Ikkala holatda ham ikkalasi ham maksimal zavq oladi.

Jinsiy munosabatlarda tushunchalarni almashtirish ham sodir bo'lishi mumkin. Ba'zilar uchun haftada bir marta sevimli xotiningiz bilan jinsiy aloqa qilish mutlaq baxtdir, boshqalar uchun esa turli sheriklar bilan kundalik yaqinlik zarur. O'zining boshida "baxt" shkalasini o'rnatgan va unga muvofiq o'zini amalga oshirishga harakat qiladigan kishi "gedonizm" atamasiga yaqinroq bo'ladi.

Gedonist o'zi uni baxtli qilishiga ishonadi, shuning uchun birlamchi ehtiyojlarni qondirishda ularni minimal darajada amalga oshirish orqali maksimal zavq olishga imkon beradigan chiziqni oldindan aniqlash kerak.

Gedonistlar va egoistlar har xil odamlarmi?

Ko'pincha, gedonistlarni yoqtirmaydilar, chunki ular faqat o'zlari uchun yashashlariga ishonishadi; aslida bunday emas. Yaqin atrofda baxtli odamlar bo'lsa, ularning soni kundan-kunga o'sib bormoqda, siz optimizmni tarqatishingiz mumkin, ammo buni qilish atrofdagi salbiy narsalarni tarqatishdan ko'ra ancha qiyin.

Gedonistlar doimiy ravishda rivojlanishga harakat qilishadi, chunki tanazzulga uchragan holda siz faqat qisqa muddatli yuqori darajaga erishishingiz mumkin, asosan alkogolizm va giyohvandlar bundan aziyat chekmoqda. Shuning uchun, boshqalarga zarar etkazmasdan, balki birinchi navbatda o'zimizdan zavqlanish ma'qul.

Gedonist o'zini ruhiy anglash, o'zining "men" maqsadini aniqlash va uni boshida mutlaq baxt bilan ta'minlash uchun egoistga yaqinlashadi. Buvilarni yo‘lning narigi tomoniga olib boradigan, yaqinlariga moddiy yordam ko‘rsatadigan, qarindoshlariga ma’naviy yordam ko‘rsatishga tayyor odam ham gedonist bo‘lishi mumkin, biroq uning xayrli ishlari uni har daqiqada yanada xursand qilish sharti bilan.

Gedonist nimadan qo'rqadi?

Gedonistlar uchun eng dahshatli so'z "qarz" dir. Agar siz unga biror narsa qilish kerakligini yoki uning majburiyati quyidagilarni bajarishni o'z ichiga olganligini aytsangiz, javob aybdorlik va befarqlik bo'ladi.

Uning tanasida uni zavq olishdan ajratib turadigan har qanday qarshilik, gedonistning fikriga ko'ra foydasiz bo'lgan harakat inson mexanizmini ahmoqlikka olib keladi. U butun jamiyat uchun ham, oilasi va do'stlari uchun ham salbiy xarakterga aylanadi.

Gedonist eng mas'uliyatli shaxs bo'lishi mumkin, barcha buyurtmalarni samarali va o'z vaqtida bajarishi mumkin, lekin uni itarish va shoshilishning hojati yo'q, ayniqsa, unga o'z fikringizni yuklash.

Oramizda gedonistlar

Do'stlaringiz, ishdagi hamkasblaringiz, oilangiz va do'stlaringizga diqqat bilan qarasangiz, gedonistni aniqlash oson. Bular, asosan, ko'pchilikdan farqli turmush tarzini olib boradigan, ko'pincha o'z yoshidan yoshroq ko'rinadigan yoki harakat qilishga intiladigan, juda faol yoki hayotga falsafiy nuqtai nazarga ega bo'lgan ijodiy odamlardir. Ular o'ziga xos hazil tuyg'usiga ega, o'z-o'zini kinoya qiladi, zaif, sezgir va romantikdir.

Agar siz ularning qalbiga nazar tashlab, ularni tushuna olsangiz, ular bilan vaqt o'tkazish, muloqot qilish va hatto biznes bilan shug'ullanish siz uchun qiziqarli bo'ladi.

Xulosa

Xulosa qilib aytganda: gedonistlar oramizda va bu omilni inkor etib bo'lmaydi. Ularning ruhini tushunmagunimizcha va ba'zi qarashlarini baham ko'rmagunimizcha, ularni o'z davramizga qabul qilishimiz qiyin.

Gedonist - bu o'z e'tiqodi va tamoyillariga zarar etkazmasdan jamiyatga foyda keltira oladigan shaxs.

Sizning tanlovingiz gedonist bo'lish yoki bu ta'limotni umuman qabul qilmaslik, lekin baxtli bo'lishga qodir bo'lgan odamni hurmat qilish juda zarur, chunki dunyo faqat unga nisbatan ijobiy munosabat bilan rivojlanadi, aksincha emas.

Bir qator savollarga javob berishga harakat qiling: sizda gedonizm qay darajada rivojlangan, do'stlaringizdan qaysi birini haqiqiy gedonist deb ta'riflagan bo'lardingiz va bu atamaga munosabatingizni baholaysizmi?

GEDONIZM

(yunoncha hedone -) - axloqiy ta'limotlar va axloqiy qarashlar, unda barcha axloqiy ta'riflar zavq va azobdan kelib chiqadi. G. Kirena maktabidan kelib chiqqan boʻlib, uning erkinligini cheklovchi va oʻziga xosligini boʻgʻuvchi konvensiyalar sifatida shaxs ehtiyojlarining ijtimoiy institutlardan ustunligini himoya qiluvchi dunyoqarash turi sifatida rivojlanadi. Kirenaiklar zavqlanish eng oliy yaxshilik ekanligiga ishonishgan va unga har qanday yo'l bilan erishish kerak. Bu bilan ular Sokratdan farq qilar edi, u zavqni tan olish bilan birga, uni yaxshi bajarilgan narsa deb talqin qildi. Suqrot sofistlar bilan boʻlgan polemikalarida zavq-shavqni – yomon va yaxshi, shuningdek, haqiqiy va yolgʻonni farqlashni talab qilgan. Aflotun o'zining etuk asarlarida yaxshilik rohat-farog'atga to'la bo'lgani uchun yaxshi bo'lmasa-da, baribir eng yoqimli hayot ham eng yaxshi hayot ekanligini isbotlash mumkinligini ko'rsatishga umid qilgan. Xuddi shunday, Aristotel zavqlanishning o'zi afzal ko'rishga loyiq emas va bunga loyiq emas deb hisoblagan. Bu g'oyalar Epikurning evdaimonizmida qabul qilingan bo'lib, u haqiqiy yaxshilik tananing emas, balki ruhning zavqlanishi va qat'iyroq - ataraksiya, ya'ni. “tana iztiroblari va ruhiy tashvishlardan xalos boʻlish.” Biroq, G. va evdaimonizm oʻrtasidagi farq unchalik katta emas: har ikkala taʼlimot ham odamni zavq-shavq tomon emas, balki zavq-shavq tomon yoʻnaltiradi, agar yaxshilik uchun boʻlsa, zavqlanish uchun.
Xristian oʻrta asrlarida G. gʻoyalariga oʻrin yoʻq edi; va faqat Uyg'onish davrida ular yangi tarafdorlarni topdilar (L. Valla, C. Raimondi), hatto o'sha paytda ham dastlab faqat yumshoq epikurcha versiyada. G.ning yangi yevropacha gʻoyalarida, bir tomondan, ular oʻsha davrning aksariyat falsafiy va axloqiy taʼlimotlarida ozmi-koʻpmi toʻliq va yetarli darajada mujassamlashgan. Ularni B.Spinoza, J.Lokk va axloqiy sentimentalizm vakillari (F.Xatcheson, D.Yum) ifodalaydi. T.Gobbs, B.Mandevil, C.Gelvetius kishilarni bevosita zavqdan oladi. Biroq, ikkinchisi tobora ko'proq shaxsning ijtimoiy jihatdan belgilangan manfaatlari bilan bog'liq; Xobbsdan Helvetsiygacha bo‘lgan zamonaviy Yevropa axloq falsafasidagi bu yo‘nalish klassik utilitarizmda bevosita davomini topadi, unda zavqlanish foyda bilan tenglashtiriladi. Faqat de Sade asarlarida zavq o'zining sof shaklida - ijtimoiy institutlarga qarama-qarshilikda va ijtimoiy shartnoma nazariyasi bilan bilvosita polemikada tasdiqlangan. Boshqa tomondan, “Yangi”da G. gʻoyalari shunday kontekstlarga (bir holatda ratsionalistik perfektsionizm va ijtimoiy tashkilotchilik, ikkinchi holatda esa axloqsiz yoʻl qoʻymaslik utopiyasi) koʻchib oʻtdi, bu esa oxir-oqibat G.ning inqiroziga olib keldi. . faylasuf sifatida. dunyoqarash. Amaliy-xulq-atvor va tushuntirish-nazariy tamoyil sifatida lazzatlanish haqida K.Marks, Z.Freyd va J.Mur turli pozitsiyalardan kelib chiqib, buni kontseptual jihatdan rasmiylashtiradigan qoidalarni shakllantirdilar. Psixoanaliz tufayli zavqni o'rganishdagi vaziyat o'zgarmoqda: psixologik nuqtai nazardan, zavqni endi ijtimoiy shaxs xatti-harakatlarining universal printsipi sifatida ko'rib chiqish mumkin emas, ayniqsa axloq haqida. Mur shuni ko'rsatdiki, G. zavqni yagona yaxshilik deb ta'kidlab, naturalistik xatoni to'liq o'zida mujassam etgan. Bunday tanqidlar va undan keyin G.ni nazariy jihatdan jiddiy va ishonchli tamoyil sifatida qabul qilib boʻlmaydi.

Falsafa: Ensiklopedik lug'at. - M .: Gardariki. A.A. tomonidan tahrirlangan. Ivina. 2004 .

GEDONIZM

(dan yunoncha - ) , axloqiy , zavqni eng oliy yaxshilik va insoniy deb tasdiqlaydi. xulq-atvorni va unga qo'yiladigan barcha xilma-xil axloqiy talablarni kamaytirish. G.da lazzatlanish istagi sifatida qaraladi Asosiy tabiatan unga xos boʻlgan va uning barcha harakatlarini oldindan belgilab beruvchi shaxsning harakatlantiruvchi tamoyili, bu G.ni antropologik turga aylantiradi. naturalizm. Prinsip sifatida G. asketizmga qarama-qarshidir.

IN Dr. Yunonistonda yunon axloqining ilk namoyandalaridan biri Kirene maktabining asoschisi Aristipp edi. (boshlanishi 4 V. oldin n. e.) , his-tuyg'ularga erishishda eng yuqori yaxshilikni ko'rgan. zavq. G. gʻoyalari boshqacha tarzda Epikur va uning izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan (sm. epikurizm), bu erda ular evdaimonizm tamoyillariga yaqinlashdilar, chunki zavqlanish mezoni azob-uqubatlarning yo'qligi va xotirjam ruhiy holat edi. (ataraksiya). Gedonistik Uyg'onish davrida, keyin esa axloqiy davrda keng tarqaldi. Ma'rifat nazariyalari. Xobbs, Lokk, Gassendi, frantsuz materialistlar 18 V. qarshi kurashda diniy axloqni tushunish ko'pincha gedonizmga murojaat qildi. axloqning talqini. G.ning eng toʻliq tamoyili etikada qabul qilingan. foydani zavq yoki og'riqning yo'qligi deb tushunadigan utilitarizm nazariyasi (I. Bentham, J. S. Mill). G. gʻoyalari ham baʼzilar tomonidan oʻrtoqlashadi zamonaviy burjua faylasuflar - J. Santayana, M. Shlik, D. Drake va va boshqalar. Marksizm geografiyani birinchi navbatda uning naturalizmi uchun tanqid qiladi. va tarixdan tashqari inson, unda insonning harakatlantiruvchi kuchlari va motivlarining nihoyatda soddalashtirilgan talqinini ko'radi. relativizm va individualizmga moyil bo'lgan xatti-harakatlar.

Marks K. va Engels F., Asarlar, T. 3, Bilan. 418-20; Gom-perts G., Hayotni tushunish yunoncha faylasuflar va ichki erkinlik, qator Bilan nemis, Sankt-Peterburg, 1912.

Falsafiy ensiklopedik lug'at. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. Ch. muharrir: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

GEDONIZM

(yunoncha hedone - zavq)

shahvoniy quvonch, zavq, zavqlanishni barcha axloqiy xatti-harakatlarning maqsadi yoki maqsadi deb hisoblaydigan axloqiy yo'nalish. Gedonist - bu biz "shirin tish" deb ataydigan narsadir. Bu yo'nalish Kirenalik Aristippus tomonidan asos solingan (shuning uchun Kirena falsafasi deb ham ataladi). Bizniki; agar ikkinchisi yumshoq bo'lsa, zavq paydo bo'ladi, agar harakat keskin bo'lsa, norozilik hissi paydo bo'ladi. Fazilat - rohatlanishdir, lekin faqat o'qimishli, aqlli va donolargina to'g'ri zavqlanishni biladilar; har bir paydo bo‘lgan injiqlikka ko‘r-ko‘rona ergashmaydi, rohatlansa, rohatga taslim bo‘lmaydi, balki undan yuqori turadi, unga egalik qiladi. Dr. gedonistlar eng oliy yaxshilikni quvnoqlik (aqliy moyillik), odamlar bilan muloqot qilish quvonchi yoki shunchaki norozilik va og'riqdan xalos bo'lish deb ta'riflagan. Gedonistlar edi Helvetiya Va La Mettrie.

Falsafiy ensiklopedik lug'at. 2010 .

GEDONIZM

(yunoncha ἡdónk — rohatlanish) — odob-axloqdagi ta’limot, zavqlanishni eng oliy ne’mat, zavq olishga intilish esa xulq-atvor tamoyili sifatida qaraydi. Baxtga intilishni axloqning asosi deb tan olgan G.dan farqlash kerak. G. qadimgi yunon tilida allaqachon keng tarqalgan. falsafa. Kirenaiklar (qarang Kirena maktabi) zavqni hayotning maqsadi deb e'lon qilib, zavqlanishga intilish, xulq-atvorda beadablik va nopoklikni targ'ib qilganlar. Aksincha, Epikur zavq-shavq o'lchovi muammosini ko'rib chiqib, ortiqcha his-tuyg'ularni ko'rsatdi. lazzatlar to'yishga olib keladi va hatto... Epikur xotirjamlik va xudolar va o'limdan qo'rqish oqilona tuyg'ularga to'la xotirjam hayotni ta'minlaydi, deb hisoblardi. va ruhiy lazzatlar. O'rta asrlarda. Etikada lazzatlanish gunoh, saodat esa yaxshilik hisoblangan, unga erishish faqat zohidlik orqali mumkin. yerdagi barcha lazzatlardan voz kechish.

Gedonizmning keyingi rivojlanishi. Uyg'onish davrida, feodal-cherkovga qarshi bo'lganida olingan ta'limotlar. asketizm gumanizmni shakllantirgan. , L.Vallaning «Haqiqiy ne'mat sifatida rohatlanish haqida» («De voluptate ac de vero bono», 1431) va «Axloq faniga kirish» risolalarida tabiiy, tabiat va insonning mayllaridan orttirilgan narsalarni e'lon qilgan. ("Isagogicon moralis disciplinae" ", 1470) Bruni-Aretino, dinlarga qarshi qaratilgan. tana gunohkorligi haqidagi ta'limotlar, Epikur jonlanadi, kesilgan his-tuyg'ular beriladi. xarakteri va burjua tamoyillari ifodalangan. individualizm. Gedonistik haqida Uyg'onish davri gumanistlarining axloqini anglatadi. etikaga asoslangan daraja. 18-asr materialist o'qituvchilarining egoizmi. (Xolbax, Helvetiy).

Kant G.ni tanqid qilib, uni ichki asosga asoslanmagan taʼlimot deb hisobladi. aqlni buyuradi, lekin aqlga yot tuyg'ularga. motivlar. Bundan farqli ravishda, utilitarizm (Bentham, J. S. Mill) zavqni foydalilik bilan bog'ladi. G.ning keyingi rivojlanishi burjuaziyada individualizmning rivojlanishi bilan bogʻliq. axloq. Jamiyat axloq tamoyillari boshqalarning yaxshiligiga qarama-qarshidir. shaxsiyat va undan har qanday narxda, hatto axloqsizlik darajasigacha foydalanish huquqi. Ha, ingliz. axloqshunos G. Uilyams op. “Gedonizm va shafqatsizlik” (G. Uilyams, Gedonizm, konflikt va shafqatsizlik, “J. Philos.”, 1950, 47-v., noyabr) odamlarni zavq-shavq uchun qiynoqlarga solishning ma’naviy huquqini e’lon qildi. shaxsiyat. Ilmiy "Zavq falsafasi" Marks va Engels tomonidan "Nemis mafkurasi" (1845–46) asarida berilgan. Marksizm klassiklari zavqlanish shakllarining sinfiy shartliligiga ishora qilib, G. falsafasini butun jamiyatning «hayotiy tushunchasi» boʻlish huquqini inkor etdilar. Burjuaziyada Jamiyatda zavq mehnatga qarama-qarshi bo'lib, u mahrumlik, mehnatkashning ekspluatatorga siyosiy va ma'naviy qaramligi bilan bog'liq. Burjua zavqlanish nazariyasini alohida shaxslarning yashash sharoitlaridan mavhumlashtiradi va shu bilan uni ikkiyuzlamachi axloqiy ta’limotga aylantiradi (qarang: K. Marks va F. Engels, Asarlar, 2-nashr, 3-jild, 418-bet).

Lit.: Marks K. va Engels F., Nemis, Asarlar, 2-nashr, 3-jild, M., 1955 ("Mening o'zimdan zavqlanishim" bobi); Shishkin A.F., Axloqiy ta'limotlar tarixidan, M., 1959, s. 68, 88; Watson J., Aristippusdan Spensergacha bo'lgan gedonistik nazariyalar, Glazgo-N. Y., 1895; Gomperz H., Kritik des Hedonismus, Shtutgart, 1898; Duboc J., Die Lust als sozialethisches Entwicklungsprinzip, Lpz., 1900; Balicki Z., Gedonizm jako punkt wyjścia etyki, Warsz., 1900; Rockhardt (Keis J.), Die Absolyut Gesetze des Glücks, Geisenfeld, .

Falsafiy entsiklopediya. 5 jildda - M.: Sovet Entsiklopediyasi. F. V. Konstantinov tomonidan tahrirlangan. 1960-1970 .

GEDONIZM

GEDONIZM (yunoncha ēdonk - zavq) - axloqiy ta'limotlarning bir turi, shuningdek, axloqiy qarashlar, unga ko'ra barcha axloqiy ta'riflar (yaxshilik va yomonlik tushunchalari va boshqalar) zavq (ijobiy) va azoblanish (salbiy) dan kelib chiqadi. ). Kirin maktabi vakillarining ta'limotida gedonizm shaxs ehtiyojlarining ijtimoiy institutlardan ustunligini uning erkinligini cheklovchi va uning o'ziga xosligini bostiradigan konventsiyalar sifatida himoya qiluvchi dunyoqarash turi sifatida rivojlanadi. Aynan kirenaiklar orasida gedonizm amaliy ta'limot sifatida namoyon bo'ladi: bir tomondan, gedonizm shaxsning ichki qiymatini tasdiqlagan darajada, unda gumanistik xususiyatlar yaqqol namoyon bo'ladi va qanchalik zavqlanishdir, deb taxmin qilingan. mutlaq qiymat, gedonizm yovuzlik va axloqsizlik uchun uzr so'rash uchun mumkin bo'lgan asos bo'lib chiqdi. "Egoistik gedonizm" (nazariyalarga ko'ra, faqat shaxsiy zavq harakatning yakuniy maqsadi hisoblanadi) va "universalistik gedonizm" (baxt sifatida zavqlanish harakatning yakuniy maqsadi bo'lsa) mavjud.

Aristipp sofistlarga ergashib, zavqlarni (ularning manbasiga ko'ra) ajratmagan, ammo u ma'lum bir vaqtda erishish mumkin bo'lgan zavqlarni qabul qilgan va hozirgi paytda mumkin bo'lgan, ammo erishib bo'lmaydigan zavqlarni e'tiborsiz qoldirgan. Tipologik jihatdan evdaimonizm sifatida tavsiflangan ta'limotlarda gedonizm yumshatilgan. Haqiqiy yaxshilikni tananing shahvoniy lazzatlari emas, balki qalbning chinakam va yuksak zavqlari, aniqrog'i, ataraksiya holati deb hisoblagan Epikurning gedonizmi shunday. To'g'risini aytganda, gedonizm va evdaimonizm o'rtasidagi farqlar unchalik katta emas: ikkala ta'limot ham insonni yaxshilikka emas, balki zavqlanishga yo'naltiradi va agar yaxshilikka, u holda zavq uchun. O'rta asrlardagi xristian an'analarida gedonizm g'oyalariga o'rin yo'q edi; faqat Uyg'onish davrida ular yangi tarafdorlarni (G. Bokkachcho, L. Bruni, L. Valla, F. Petrarka, C. Raimondi) topdilar va hatto shundan keyin ham asosan faqat uning yumshoq epikurcha variantida.

Zamonaviy Evropa tafakkurida gedonizm g'oyalari bilan sezilarli o'zgarishlar ro'y bermoqda. Bu g'oyalar o'sha davrning ko'pgina falsafiy va axloqiy ta'limotlarida ozmi-ko'pmi to'liq va etarli darajada mujassamlangan. T.Gobbs, B.Mandevil, C.Gelvetsiy, shuningdek, B.Spinoza odamlarning xulq-atvorini zavqlanishdan oladi. Biroq, ikkinchisi tobora ko'proq shaxsning ijtimoiy jihatdan aniqlangan manfaatlari bilan bog'liq: Gobbsda u ijtimoiy shartnoma bilan cheklangan, Mandevilda insonning zavqlanish istagi o'qituvchilar va siyosatchilar tomonidan odamlarni boshqarish uchun ishlatilgani kabi talqin qilinadi, Helvetiyda u joylashtirilgan. to'g'ri tushunilgan manfaatda (qarang Oqilona egoizm). Zamonaviy Evropa axloq falsafasidagi bu yo'nalish (Gobbesdan Helvetiusgacha) klassik utilitarizmda to'g'ridan-to'g'ri davomini topadi, u zavqni foyda bilan belgilaydi. Bu fikr oxir-oqibat, zavqlanish xatti-harakatning belgilovchi motivi emas, balki faqat muvaffaqiyatli deb qabul qilingan faoliyat bilan birga keladi degan xulosaga olib keldi. Xuddi shu yo'nalishda liberalizm g'oyalari, shaxs va fuqaro sifatida shaxsning avtonomiyasini adekvat va izchil asoslashga asoslangan fikrlash oqimi rivojlandi. Faqat de Sade asarlarida zavqlanish tamoyili sof shaklda, ya'ni ijtimoiy institutlardan farqli ravishda hedonik fikrlash va amaliyot tamoyili sifatida va ijtimoiy shartnoma nazariyasi bilan bilvosita polemikada tasdiqlangan. Shunday qilib, gedonizm g'oyalari aksariyat ta'limotlarda mujassamlangan bo'lsa-da, ular bir vaqtning o'zida shunday kontekstlarga o'tkazildi (bir holatda ratsionalistik perfektsionizm va ijtimoiy tashkilot, ikkinchisida esa axloqsiz ruxsat berish utopiyalari), bu esa oxir-oqibat gedonizm inqiroziga olib keldi. falsafiy dunyoqarash sifatida.

K. Marks, 3. Freyd va J. Mur turli pozitsiyalardan kelib chiqib, ushbu inqirozni kontseptual tarzda rasmiylashtirgan amaliy-xulq-atvor va tushuntirish-nazariy tamoyil sifatida zavqlanish haqidagi qoidalarni ishlab chiqdilar. Shunday qilib, marksizmda gedonizmni ijtimoiy-falsafiy tanqid qilish tartibida zavq va azob-uqubatlar odamlarning haqiqiy ijtimoiy munosabatlarining funktsiyasi ekanligi ko'rsatilgan. Psixoanaliz tufayli, ongsiz motivatsiyani va shaxsning xarakterini shakllantirishni batafsil o'rganish, kuzatish usullariga e'tibor berish, zavqni o'rganishdagi vaziyat tubdan o'zgarib bormoqda. Freyd, psixologik nuqtai nazardan, zavqlanish, boshlang'ich bo'lib, ijtimoiy shaxs xatti-harakatlarining universal printsipi bo'la olmasligini isbotladi, ayniqsa (Freyd izdoshlari tomonidan ta'kidlanganidek), agar xatti-harakatlarning axloqiy asoslari haqida gapiradigan bo'lsak. Mur Mill va Sidgvikni tanqid qilib, zavqni yagona yaxshilik deb tasdiqlovchi gedonizm naturalistik xatoni to'liq o'zida mujassamlashtirganini ko'rsatdi. Jumladan, gedonizmda yaxshilikka erishish vositasi va orzu qilingan yaxshilikning bir qismi boʻlgan “orzu” va “orzuga loyiq” tushunchalari, zavq va zavqlanish ongi aralashgan; gedonistik mulohazalarga ratsionallik mezonlarini kiritish bilvosita zavqlanish chegarasini belgilaydi va shu bilan zavqning mutlaq qiymatini tasdiqlovchi tushuncha sifatida gedonizmni yo'q qiladi. Bunday tanqidlar nuqtai nazaridan, gedonizmni nazariy jihatdan jiddiy va ishonchli axloqiy tamoyil sifatida qabul qilib bo'lmaydi va "axloqiy mafkura" sohasiga va amaliyotga o'tdi. Rohatlanish, masalan, maxsus fanlarning alohida e'tibor mavzusiga aylanadi. psixologiya yoki iste'molchilar nazariyasi.

Lit.: MurJ. E. Etika tamoyillari. M., 1984, b. 125-85; Sidgvik X. Etika usullari. Cambr., 1981; Gosling J.S.V., TeylorC. C. V. Yunonlar zavq haqida. Oxf., 1982 yil.

R. G. Apresyan

Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda. M .: O'yladim. V. S. Stepin tomonidan tahrirlangan. 2001 .

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "HEDONISM" nima ekanligini ko'ring:

- (yunoncha hedon zavqlanishdan), lazzatlanishni, zavqlanishni inson xatti-harakatining eng oliy maqsadi va asosiy motivi sifatida tasdiqlaydigan axloqdagi yo'nalish... Zamonaviy ensiklopediya