Günahlar bir kağıda nasıl yazılır? Kadınlar için itirafta günahların listesi. İtirafta söylenen günahlar

Prensip olarak günahsız insan yoktur: İncil, kilise ve sağduyu bundan bahseder. Tanrı'nın tapınağını yılda bir defadan fazla ziyaret eden bir kişi, bunun nasıl olduğunu kesinlikle bilir. Bir Ortodoks Hıristiyan için itiraf önemlidir: Günahlarınızı itirafta nasıl doğru bir şekilde adlandıracağınız - rahibin tavsiyesi bu soruyu cevaplamaya yardımcı olacaktır.

İlk kez kilisede itirafta bulunacaksanız, ilgili önceki makaleyi okuyun. Bütün bunlardan sonra her Hıristiyanın hayatındaki en önemli kutsalözel hazırlık, moral ve saf niyet gerektirir. Günah çıkarma sırasında, kişi Tanrı ile bir uzlaşma seansı yaşar; bir rahibin önünde günahlarını basitçe listelemez veya "10 Emir"in tümünü alıntılamaz.

Kişi önce gelir tövbe ederek ve günahların farkında olarak. Hangi günahları adlandıracağınızı bilmiyorsanız, önce kilise literatürüne dönün. B.I. Gladkov'un "İncil'in Yorumlanması" kitaplarını okuyun veya Aziz Ignatius Brianchaninov'un "Tövbekarlara yardım etmek". Ancak her bakımdan bu faydalı literatüre kapılmamak gerekir.

İtiraf sırasında, tüm gücünüzle kilise sözlerini ve terimlerini dökmemeli, çok iddialı davranmamalı veya tam tersine çok önemsiz davranmamalı, en ufak günahları ve hataları adlandırmamalısınız. İtiraf harika bir manevi çalışmadır ve hayat boyu uygulanmalıdır. Günahımızı Tanrı'ya göstermek, tövbe etmek ve günahımızın çirkinliğini anlamak için itirafa geliriz.

Pişmanlığın içten gelmeli, kalpten. Bu doğrudan, gelecekte işlediğiniz günahları artık tekrarlamayacağınız veya bunları tekrarlamanın cazibesine karşı mücadele etmeye kararlı olduğunuz anlamına gelir.

Bir kişi, önemli yaşam olaylarından önce (vaftiz, düğün, cemaatten önce ve büyük kilise tatilleri sırasında) itiraf etmeye gelir. Bu kutsal tören için hazırlıklar önceden yapılmalıdır: Birkaç gün oruç tutun, dua edin, zihinsel olarak zihninizi boşaltın. Aynı dönemde itiraf metninin derlenmesi konusunda da özenli çalışmalar yapılıyor.

En iyi şey Her şeyi bir kağıda yazın ve sakin bir sesle tekrarlayın Kilisede rahibin önünde. Bu şekilde endişelenmeyecek ve itirafın tüm ana noktalarını unutmayacaksınız.

Kendini itiraf etmek belirli gereksinimler öne sürülüyor:

somutluk;
özlülük;
samimiyet;
kişinin kendi günahlarına karşı acımasızlığı.

İtiraf için dikkatli bir hazırlık özellikle bir kadına aşinadır, çünkü tövbe sırasında duygularınızı geri tutmalısınız ve spesifikasyonları tercih edin. İtirafınızdan önce kostümlü prova yapılırsa utanılacak bir şey yoktur.

Ayrıca, itiraflarla ilgili bir video izleyebilirsiniz Tüm hataları incelemek ve gerçek kutsal tören sırasında bunları tekrarlamamak için diğer insanlar veya kendi hatalarınızı yazın. Ayrıca makalede rahibe ne söyleyeceğinizi öğreneceksiniz: itiraftaki ifade örnekleri, konuşmanızı doğru bir şekilde yapılandırmanıza yardımcı olacaktır. Ve şimdi size itiraf sırasında hiçbir durumda nasıl davranmamanız gerektiğini anlatacağız.

İtirafta ne söylenmemelidir?

Önemsiz günahlarla başlamayın Oruç açmak veya tatilde çalışmak gibi.
Sadece günahlarınız hakkında konuşun ve sevdiklerinizin günahları hakkında değil.
Günahlarının adını orada koymamalısın onlara bahaneler ara.
Günahınızı küçümsemeyin ve kınanmaktan korkmayın.
İtirafları aylık bir rapor gibi görmeyin. samimi olmalı. Ve itirafın sonucu tövbedir.

Babanın sorusuna gelince: günahkar mısın, cevap vermelisiniz: "Günah işledim" veya "Günah işledim" ve tam olarak hangi günahtan tövbe etmek istediğinizi söyleyin. Örneğin, “Zina ederek, yalan söyleyerek günah işledim” vesaire. Rahip sizi durdurmazsa ve tam olarak hangi günahları işlediğinizi belirtmenizi isterse ayrıntılara girmemelisiniz. Ayrıca hiçbir şeyi saklamaya çalışmayın çünkü dürüst olmak lazım, her şeyden önce kendinize.

bunu hatırla “Günahların listesi” On Emir ile sınırlı değildir. Aşağıdaki durumlarda suçlarınızı ve günahlarınızı rahibe emanet etmeniz gerekir:

- Gurur veya bencillik nedeniyle insanları ihmal ettiler.
- Başkalarını kınadılar.
- Kürtaj yaptırdılar ya da zevk adına çocuk yetiştirmeyi ihmal ettiler.
- Korkaktılar ve sorumluluğu başkalarına yüklediler.
- Borçlarını ödeyemediler ya da çalışanlara ödeme yapmaktan kaçındılar.
- Dedikodu ya da iftira yaymak.
- İhtiyaç sahiplerine karşı açgözlüydüler.
- Alkolizm veya uyuşturucu bağımlılığından muzdaripsiniz.
- Çoğu zaman tembel olun ve "akışa ayak uydurun" gibi görünün.
- “Güzel bir yaşam” mı, yoksa lüks mü istiyorsunuz?
- Başkalarına karşı kayıtsız davranıyorsunuz ve onların kendi günahlarını aşmalarına yardımcı olmuyorsunuz.

Belki de bu günah listesi tamamen tamamlanmayacaktır. Buraya ekleyelim Falcıya başvurmak, hırsızlık, küfür, öfke, zulüm, kıskançlık ve daha birçok küçük ve ciddi insan günahı. Bazılarından kolayca ve doğal olarak ayrılacaksınız. Diğerleri itiraftan sonra bile size zulmedecektir. Sonuçta insan günahsız ve ideal değildir.

Çok az insan nasıl doğru bir şekilde itiraf edileceğini ve rahibe ne söyleneceğini biliyor. Törenin sizin için olabildiğince rahat geçmesi ve bereket alabilmeniz için size bir tövbe konuşması örneği anlatacağım ve vereceğim. Bu adımı ilk kez atmak korkutucu. Ritüelin kutsal gücünü tam olarak deneyimledikten sonra şüpheleriniz ortadan kalkacak ve Tanrı'ya olan inancınız güçlenecektir.

İtiraf nedir?

Neredeyse tüm insanlar itirafı duymuştur, ancak yalnızca birkaçı kilisede nasıl itiraf edileceğini ve rahibe ne söyleneceğini ve bu kutsal ayinin içerdiği derin anlamı bilir.

İtirafın anlamı ruhu temizlemektir ama aynı zamanda onun için bir sınavdır. Bir kişinin günahlarının yükünü kaldırmasına, affedilmesine ve Tanrı'nın önünde tamamen saf görünmesine yardımcı olur: düşüncelerde, eylemlerde, ruhta. İtiraf aynı zamanda içsel şüphelerin üstesinden gelmek, sezgilerini duymayı öğrenmek ve yanlışlarından tövbe etmek isteyenler için mükemmel bir dini araçtır.

Bir kişi ciddi günahlar işlemişse, rahibin ona ceza - kefaret verebileceğini bilmek önemlidir. Bu, uzun, sıkıcı dualar, sıkı bakım sonrası bakım veya tüm dünyevi şeylerden uzak durmayı içerebilir. Ceza, ruhunuzun kendini temizlemesine yardımcı olduğunun farkına varılarak alçakgönüllülükle kabul edilmelidir.

Allah'ın emirlerinin herhangi bir şekilde ihlal edilmesinin, kişinin hem fiziksel sağlığını hem de ruhunun durumunu olumsuz etkilediği bilinmektedir. İşte tam da bu yüzden tövbeye ihtiyaç duyulur - ayartmalara ve ayartmalara direnmek, günah işlemeyi bırakmak için gerekli gücü kazanmak için.

İtiraf etmeden önce, günahlarınızın bir listesini önceden yapmanız, bunları kilise kanonlarına göre tanımlamanız ve rahiple konuşmaya hazırlanmanız tavsiye edilir.

Bir rahibe itirafta ne söylenir: örnek

Bilmelisiniz ki, ruhunuzu rahibe dökmeniz ve günahlarınızdan tüm detaylarıyla tövbe etmeniz hiç de gerekli değildir, hatta istenmeyen bir durumdur. Sadece bu günah listesine bakın ve sizin için tipik olanı yazın.

Tevbe edilmesi gereken yedi büyük günah vardır:

Başarıların ve başarıların kıskançlığı, diğer insanların yararları.
Bencillik, narsisizm, şişirilmiş özgüven ve narsisizm şeklinde kendini gösteren kibir.
Depresyon, ilgisizlik, tembellik ve umutsuzluk gibi kavramlarla da tanımlanan umutsuzluk, kişinin kendi gücüne olan inancının olmamasıdır.
Modern dilde açgözlülük, cimrilik, sadece maddi mallara bağlılık dediğimiz para sevgisi. Bir kişi yalnızca zenginleşmeyi amaçlayan hedefler belirlediğinde, ancak manevi gelişime bir dakika bile ayırmadığında.
Öfke insanlara yöneliktir. Bu aynı zamanda öfke, kızgınlık, intikam ve kin belirtilerini de içerir.
Zina, partnerinize ihanet etmek, cinsel partnerinizin sık sık değişmesi, sevgilinize düşüncelerinizde, sözlerinizde veya eylemlerinizde (sadece fiziksel bir eylem değil) sadakatsizliktir.
Oburluk, oburluk, aşırı yemek sevgisi ve yemekte herhangi bir kısıtlamanın olmaması.

Bu günahların "ölümcül" olarak adlandırılması boşuna değildir - bir kişinin fiziksel bedeninin ölümüne olmasa da ruhunun ölümüne yol açarlar. Sürekli olarak, gün geçtikçe bu günahları işleyen kişi, Tanrı'dan giderek uzaklaşır. Korumasını ve desteğini hissetmeyi bırakır.

Yalnızca itiraftaki samimi tövbe, kendinizi tüm bunlardan arındırmanıza yardımcı olacaktır. Hepimizin günahsız olmadığımızı anlamaya değer. Ve eğer kendinizi bu listede tanıyorsanız, kendinizi suçlamanıza gerek yok. Yalnızca Tanrı hata yapmaz ve sıradan bir insan her zaman ayartmalara ve ayartmalara karşı koyamaz ve kötülüğün bedenine ve ruhuna girmesine izin veremez. Özellikle hayatında zor bir dönem varsa.

Söyleyebileceklerinize bir örnek: "Aman Tanrım, sana karşı günah işledim." Daha sonra önceden hazırlanmış bir listeye göre günahları sıralayın. Örneğin: “Zina yaptım, anneme karşı açgözlüydüm, eşime sürekli kızgınım.” Tövbenizi şu ifadeyle tamamlayın: "Tövbe ediyorum, Tanrım, kurtar ve bana merhamet et, günahkar."

Rahip sizi dinledikten sonra tavsiyelerde bulunabilir ve belirli bir durumda Tanrı'nın emirlerine uygun olarak nasıl davranmanız gerektiğini anlamanıza yardımcı olabilir.

İşlediğiniz günahları itiraf etmeniz sizin için çok zor olabilir. Ağırlık hissi, depresyon, boğazda şişlik, gözyaşı - herhangi bir reaksiyon tamamen normaldir. Kendinizi aşmaya çalışın ve her şeyi anlatın. Babanız sizi asla yargılamayacaktır çünkü o sizden Tanrı'ya giden bir rehberdir ve kesinlikle değer yargılarında bulunmaya hakkı yoktur.

Rahibe hangi kelimeleri itiraf etmeye başlayacağınıza dair bir eğitim videosu izleyin:

İtiraf için nasıl hazırlanılır

Her şeyin yolunda gitmesi için kutsal törene önceden hazırlanmak daha iyidir. Birkaç gün önceden gideceğiniz kiliseyi seçin, açılış saatlerini inceleyin, itirafların hangi saatlerde yapıldığını görün. Çoğu zaman, program bunun için hafta sonlarını veya tatil günlerini gösterir.

Şu anda tapınakta genellikle çok sayıda insan vardır ve herkes kalbini toplum içinde açamaz. Bu durumda doğrudan rahiple iletişime geçmeli ve ondan sizin için yalnız kalabileceğiniz bir zaman ayarlamasını istemelisiniz.

İtiraf etmeden önce, sizi doğru duruma getirecek ve düşüncelerinizi tüm gereksiz şeylerden kurtaracak Tövbe Kanununu okuyun. Ayrıca günahların listesini önceden ayrı bir kağıda yazın, böylece itiraf gününde heyecandan hiçbir şeyi unutmazsınız.

Listede yedi ölümcül günahın yanı sıra şunlar da bulunabilir:

“Kadınların günahları”: Tanrı ile iletişim kurmayı reddetmek, duaları ruhu dahil etmeden “otomatik olarak” okumak, evlenmeden önce erkeklerle seks yapmak, düşüncelerde olumsuz duygular, sihirbazlara, falcılara ve medyumlara başvurmak, alametlere ve batıl inançlara inanmak, korkudan korkmak yaşlılık, kürtaj, kışkırtıcı kıyafetler, alkol veya uyuşturucu bağımlılığı, ihtiyacı olanlara yardım etmeyi reddetme.
“Erkek günahları”: Tanrı'ya yönelik öfkeli sözler, Tanrı'ya, kendine ve başkalarına inanç eksikliği, zayıflara karşı üstünlük duygusu, alaycılık ve alay, askerlik hizmetinden kaçınma, diğer insanlara karşı şiddet (ahlaki ve fiziksel), yalanlar ve iftira, baştan çıkarmalara ve baştan çıkarmalara yenik düştü, başkalarının mallarının çalınması, kabalık, kabalık, açgözlülük, aşağılama duygusu.

İtiraf etmek neden bu kadar önemli? Vücudumuzu düzenli olarak kirden arındırırız ama onun her gün ruhumuza yapıştığını tamamen unuturuz. Ruhumuzu temizledikten sonra, yalnızca Tanrı'nın bağışlamasını almakla kalmaz, aynı zamanda daha temiz, daha sakin, daha rahat, güç ve enerji dolu oluruz.

“Günün Kartı” Tarot düzenini kullanarak bugünkü falınızı söyleyin!
Doğru fal için: Bilinçaltınıza odaklanın ve en az 1-2 dakika hiçbir şey düşünmeyin.
Hazır olduğunuzda bir kart çekin:

İtiraftan önce kısa talimatlar (Ortodoks yayınlarından alınan materyallere dayanmaktadır)

Mesih'teki sevgili erkek ve kız kardeşlerim! Büyük kutsal itiraf törenine başlamaya hazırlanırken, Tanrı'nın merhametine bakarak, komşularımıza merhamet gösterip göstermediğimizi, herkesle barışıp barışmadığımızı, kalplerimizde kimseye karşı düşmanlık olup olmadığını kendimize soralım. Kutsal İncil'in değerli sözleri: "Eğer insan aracılığıyla bağışlarsanız, göksel Babanız da onların günahlarını bağışlayacaktır" (Matta 6:14). Kutsal tövbenin kurtarıcı işinde anlamamız ve gözlemlememiz gereken durum budur. Ancak tövbe etmek ve günahlardan bağışlanmak için, günahınızı görmek gerekir. Ve bu o kadar basit değil. Kendini sevme, kendine acıma, kendini haklı çıkarma buna engel olur. Vicdanımızın bizi "kaza" olarak suçladığı kötü bir eylemi, bunun için koşulları veya komşularımızı suçlama eğilimindeyiz. Bu arada, eylemdeki, sözdeki veya düşüncedeki her günah, içimizde yaşayan tutkunun bir sonucudur - bir tür manevi hastalık.

Günahımızın farkına varmak bizim için zorsa, o zaman içimizde kök salmış olan tutkuyu görmek daha da zordur. Böylece biri bizi incitinceye kadar kendimizdeki gurur tutkusundan şüphelenmeden yaşayabiliriz. Daha sonra tutku günah aracılığıyla ortaya çıkacak: suçluya zarar vermek, sert, saldırgan bir söz ve hatta intikam istemek. Tutkulara karşı mücadele her Hıristiyanın asıl görevidir.

Genellikle manevi hayatta tecrübesiz olan insanlar, günahlarının çokluğunu görmezler, ciddiyetini hissetmezler, onlardan tiksinmezler. "Özel bir şey yapmadım" diyorlar, "Herkes gibi benim de sadece küçük günahlarım var", "Çalmadım, öldürmedim" - çoğu kişi bu şekilde itiraf etmeye başlıyor. Ancak bize tövbe duaları bırakan kutsal babalarımız ve öğretmenlerimiz kendilerini ilk günahkarlar olarak gördüler ve samimi bir inançla Mesih'e haykırdılar: “Dünyada çok eski zamanlardan beri hiç kimse ben lanetli ve müsrif olarak günah işlemedi. , günah işledim!” Mesih'in ışığı kalbi ne kadar parlak aydınlatırsa, tüm eksiklikler, ülserler ve ruhsal yaralar o kadar net bir şekilde fark edilir. Ve bunun tersi de geçerlidir: Günahın karanlığına gömülmüş insanlar kalplerinde hiçbir şey görmezler ve görürlerse dehşete düşmezler, çünkü karşılaştırılacak hiçbir şeyleri yoktur, çünkü Mesih onlara günah perdesi tarafından kapatılmıştır. Bu nedenle, manevi tembelliğimizin ve duyarsızlığımızın üstesinden gelmek için Kutsal Kilise, tövbe törenine ve ardından Komünyon orucuna hazırlık günleri kurmuştur. İtirafçının özel tavsiyesi veya talimatı olmadığı sürece oruç süresi üç günden bir haftaya kadar sürebilir. Şu anda kişi oruç tutmalı, günahkar eylemlerden, düşüncelerden ve duygulardan uzak durmalı ve genel olarak sevgi dolu eylemlerde ve Hıristiyan hayırseverliğinde çözülmüş bir yoksunluk, tövbe hayatı sürmelidir. Oruç döneminde kilise ayinlerine mümkün olduğunca sık katılmanız, evde her zamankinden daha fazla dua etmeniz, kutsal babaların eserlerini, azizlerin hayatlarını okumaya, kendini derinleştirmeye ve kendini incelemeye zaman ayırmanız gerekir.

Ruhunuzun ahlaki durumunu anlayarak, temel günahları türevlerinden, kökleri yaprak ve meyvelerden ayırmaya çalışmalısınız. Kalbin her hareketinden ufak tefek şüphelere düşmekten, önemli ve önemsiz duygusunu kaybetmekten, önemsiz işlerde kafa karışıklığından da sakınmak gerekir. Tövbe eden kişi itirafta yalnızca günahların bir listesini değil, aynı zamanda en önemlisi bir tövbe duygusunu da getirmelidir; hayatının ayrıntılı bir anlatımı değil, kırık bir kalbi.

Günahlarını bilmek, onlara tövbe etmek anlamına gelmez. Peki günahkar alevden kuruyan yüreğimiz hayat veren gözyaşı sularıyla sulanmıyorsa ne yapmalıyız? Ya maneviyatın zayıflığı ve “bedensel imkansızlık” o kadar büyükse, samimi tövbe edemiyorsak? Ancak bu, tövbe duygusu beklentisiyle itirafı ertelemek için bir neden olamaz.Rab, güçlü bir tövbe duygusu eşlik etmese bile itirafı - samimi ve vicdanlı - kabul eder. Yalnızca bu günah - taşlaşmış duyarsızlık - ikiyüzlülük olmadan cesurca ve açık bir şekilde itiraf edilmelidir. Tanrı, itiraf sırasında bile kalbe dokunabilir - onu yumuşatabilir, manevi vizyonu geliştirebilir, tövbe duygusunu uyandırabilir.

Tövbemizin Rabbimiz tarafından etkin bir şekilde kabul edilmesi için mutlaka uymamız gereken şart, komşularımızın günahlarının affedilmesi ve herkesle barışmaktır. Günahların sözlü olarak itirafı olmadan tövbe tamamlanamaz. Günahlara yalnızca bir rahip tarafından gerçekleştirilen kilise tövbe töreninde izin verilebilir.

İtiraf bir başarıdır, kendini zorlamadır. İtiraf sırasında rahibin sorularını beklemenize gerek yok, kendiniz çaba gösterin. Günahların çirkinliği genel ifadelerle gölgelenmeden, doğru bir şekilde adlandırılmalıdır. İtiraf ederken, kendini haklı çıkarmanın cazibesinden kaçınmak, itirafçıya "hafifletici koşulları" açıklama girişimlerini ve bizi günaha sürüklediği iddia edilen üçüncü şahıslara yapılan atıfları reddetmek çok zordur. Bütün bunlar gururun, derin tövbe eksikliğinin ve sürekli günaha düşmenin işaretleridir.

İtiraf, kişinin eksiklikleri, şüpheleri hakkında bir konuşma değildir, itirafçıyı kendisi hakkında bilgilendirmek basit bir şey değildir, ancak manevi konuşma da çok önemlidir ve bir Hıristiyanın hayatında gerçekleşmesi gerekir, ancak itiraf farklıdır, bir kutsaldır, ve sadece dindar bir gelenek değil. İtiraf, kalbin ateşli bir tövbesidir, arınma susuzluğudur, bu ikinci vaftizdir. Tövbe ederek günah karşısında ölürüz ve doğruluğa, kutsallığa diriliriz.

Tövbe ettikten sonra, itiraf ettiğimiz günaha geri dönmeme kararlılığıyla kendimizi içsel olarak güçlendirmeliyiz. Mükemmel tövbenin bir işareti, günahtan nefret ve tiksinti, hafiflik, saflık, açıklanamaz neşe duygusudur, günah bu sevinç kadar zor ve imkansız göründüğünde, bu sevinç çok uzaktaydı.

İnsan hayatı o kadar çeşitlidir, ruhumuzun derinlikleri o kadar gizemlidir ki işlediğimiz tüm günahları listelemek bile zordur. Bu nedenle, kutsal itirafın kutsal törenine yaklaşırken, Kutsal İncil'in ahlaki yasasının ana ihlallerini kendimize hatırlatmak faydalıdır. Vicdanımızı dikkatle inceleyelim ve Rab Tanrı'nın önünde günahlarımızdan tövbe edelim. Kutsal tövbe kutsallığının asıl amacı vardır - manevi bilincimizi uyandırmak, gözlerimizi kendimize açmak, aklımıza gelmek, ruhumuzun ne kadar yıkıcı bir durumda olduğunu, Tanrı'dan kurtuluşu aramanın nasıl gerekli olduğunu derinlemesine anlamak, gözyaşlarıyla ve pişmanlıkla O'nun huzurunda sayısız günahlarımızın bağışlanmasını dilemek. Rab İsa Mesih, bizden, O'nun kutsal iradesinden sapmalarımıza dair samimi bir farkındalık ve büyük günah işleyen ve O'nun bize olan İlahi sevgisini kıran değersiz hizmetkarları olarak O'na alçakgönüllü bir çağrıda bulunmamızı bekliyor.

Her günahkâra kollarını uzatan Tanrı'nın sonsuz merhametini hatırlamalı ve ona derinden inanmalıyız. Tanrı'nın, günahlarına içtenlikle tövbe eden, hayatını düzeltme ve önceki günahlara geri dönmeme konusunda kararlı bir kararlılık gösteren bir kişiyi tarif edilemez merhametiyle affetmeyeceği bir günah yoktur. Günah çıkarmaya başladığımızda, Tanrı'nın, yüce yardımıyla bize tövbenin kapılarını açması, bizi barıştırması ve Kendisiyle birleştirmesi ve bize yeni ve yenilenmiş bir yaşam için Kutsal Ruh'u vermesi için dua edelim. Amin!

Bir itiraf örneği.

İtiraf ediyorum, Tanrı'nın çok günahkar hizmetkarı (isim...), Yüce Rab Tanrı'ya, Kutsal Üçlü'de Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltmiş ve tapınmıştır ve sana, dürüst baba, tüm günahlarımı, gönüllü ve istemsiz olarak Sözle, eylemle ya da düşünceyle yapılır.

Vaftiz sırasında verdiğim yeminleri tutmayarak günah işledim, ama her konuda yalan söyledim, sınırları aştım ve kendimi Tanrı'nın önünde müstehcen gösterdim.

İnançsızlık, inançsızlık, şüphe, inançta tereddüt, düşüncelerde yavaşlık, herkesin düşmanından, Tanrı'ya ve Kutsal Kilise'ye karşı, küfür ve kutsalla alay etme, Tanrı'nın varlığından şüphe etme, batıl inanç, Tanrı'ya yönelme nedeniyle günah işledim. “büyükanneler”, şifacılar, medyumlar, falcılık, oyun kağıdı, kibir, ihmal, kişinin kurtuluşunda umutsuzluk, Tanrı'dan çok kendine ve insanlara güvenme, Tanrı'nın adaletinin unutkanlığı ve Tanrı'nın iradesine yeterli bağlılığın olmaması, her şey için Tanrıya şükretmiyorum.

Tanrı'nın takdirinin eylemlerine itaatsizlik ederek, her şeyin benim yolumda olması için ısrarcı bir arzuyla, insanları memnun ederek, şeylere karşı kısmi sevgiyle günah işledim. Tanrı'nın iradesini bilmeye çalışmadı, Tanrı'ya saygı duymadı, O'ndan korkmadı, O'na umut vermedi, O'nun yüceliği için şevk duymadı, çünkü O, saf bir yürekle ve iyi işlerle yüceltilmiştir.

Rab Tanrı'nın tüm büyük ve sürekli nimetlerine karşı nankörlük yaparak, onları unutarak, Tanrı'ya karşı mırıldanarak, korkaklıkla, umutsuzlukla, kalbimin katılaşmasıyla, O'na olan sevgisizliğimle ve O'nun kutsal iradesini yerine getiremeyerek günah işledim.

Kendimi tutkulara köle ederek günah işledim: şehvet, açgözlülük, gurur, tembellik, gurur, gösteriş, hırs, açgözlülük, oburluk, incelik, gizli yemek, oburluk, sarhoşluk, sigara, uyuşturucu bağımlılığı, oyun, gösteri ve eğlence bağımlılığı.

İlahlık, adaklarımı yerine getirmemek, başkalarını tanrılaştırmaya ve yemin etmeye zorlamak, kutsal şeylere saygısızlık etmek, Allah'a, azizlere, tüm kutsal şeylere küfretmek, küfür, boş yere Allah'ın adını anmak, kötü işlerde, arzularda günah işledim. , düşünceler.

Kilise tatillerini onurlandırmayarak günah işledim, tembellikten ve ihmalden Tanrı'nın tapınağına gitmedim, Tanrı'nın tapınağında saygısızca durdum; Konuşup gülerek, okumaya ve şarkı söylemeye dikkatsizlikle, dalgınlıkla, düşüncelere dalarak, boş anılarla, ibadet sırasında gereksiz yere tapınakta dolaşarak günah işledim; ayin bitmeden kiliseden ayrıldı.

Sabah ve akşam namazlarını ihmal ederek, Kutsal İncil'i, Mezmurları ve diğer İlahi kitapları, patristik öğretileri okumayı bırakarak günah işledim.

Günahları itirafta unutarak, onları haklı göstererek ve ciddiyetini küçümseyerek, günahları gizleyerek, gönülden pişmanlık duymadan tövbe ederek günah işledi; Mesih'in Kutsal Gizemlerinin cemaatine uygun şekilde hazırlanmak için çaba göstermedi, komşularıyla uzlaşmadan günah çıkarmaya geldi ve böylesine günahkar bir durumda Komünyona başlamaya cesaret etti.

Orucu bozarak ve oruç günlerini gözlemlemeyerek günah işledi - Büyük Perhiz günlerine eşit olan Çarşamba ve Cuma günleri, Mesih'in acılarının anıldığı günler olarak. Yiyecek ve içecek konusunda aşırıya kaçarak, dikkatsizce ve saygısızca kendime haç işareti yaparak günah işledim.

Üstlerime ve büyüklerime itaatsizlik, kendi irademle, kendimi haklı çıkarmakla, işe karşı tembellik yapmakla ve verilen görevleri vicdansızca yerine getirmekle günah işledim. Anneme ve babama saygı göstermeyerek, onlar için dua etmeyerek, çocuklarımı Ortodoks inancına göre yetiştirmeyerek, büyüklerime saygı göstermeyerek, küstahlık, asilik ve itaatsizlik, kabalık ve inatçılıkla günah işledim.

Komşuma karşı Hıristiyan sevgisinin olmaması, sabırsızlık, kızgınlık, sinirlilik, öfke, komşuma zarar verme, kavgalar ve kavgalar, uzlaşmazlık, düşmanlık, kötülüğe kötülüğe karşılık verme, hakaretleri affetmeme, kin, kıskançlık, kıskançlık, kötülük, kincilik, kınama, iftira, hırsızlık, kaçak içki hazırlamak ve satmak, elektrik sayacını “geri sarmak”, devlet mülkiyetine el koymak.

Fakirlere merhamet etmeyerek günah işlediler, hasta ve sakatlara merhamet etmediler; Cimrilik, açgözlülük, israf, açgözlülük, sadakatsizlik, adaletsizlik, katı kalp, düşünce ve intihara teşebbüsle günah işlemişlerdir.

Komşularıma karşı kötülük, aldatma, onlarla ilişkilerde samimiyetsizlik, şüphe, ikiyüzlülük, dedikodu, alay, espri, yalan, başkalarına ikiyüzlü muamele ve pohpohlama, insanları memnun etme ile günah işledim.

Gelecekteki sonsuz yaşamı unutarak, ölümünü ve Kıyamet Günü'nü hatırlamayarak ve dünyevi hayata, onun zevklerine ve işlerine mantıksız, kısmi bir bağlılıkla günah işledi.

Dilini aşırı kullanmakla, boş konuşmakla, boş konuşmakla, kötü söz söylemekle, alay etmekle, şaka yapmakla günah işledi; Komşularının günahlarını ve zayıflıklarını, baştan çıkarıcı davranışlarını, özgürlüklerini, küstahlıklarını, aşırı televizyon izlemelerini, kumar ve bilgisayar oyunları tutkularını açığa vurarak günah işlediler.

Zihinsel ve fiziksel duygularını kontrol edememe, bağımlılık, şehvet, karşı cinsten kişilere karşı iffetsiz görüşler, onlara özgürce davranma, zina ve zina, evlilik hayatında idrar kaçırma, çeşitli bedensel günahlar, başkalarını memnun etme ve baştan çıkarma arzusu nedeniyle günah işledi.

Açık sözlülük, samimiyet, sadelik, vefa, doğruluk, saygı, soğukkanlılık, sözlerde ihtiyatlılık, basiretli susma, başkalarının onurunu korumama ve savunmamayarak günah işledim. Sevgi eksikliği, ölçülülük, iffet, söz ve davranışlarda tevazu, kalp temizliği, sahiplenmeme, merhamet ve tevazu eksikliği nedeniyle günah işlediler.

Ümitsizlikle, hasretle, üzüntüyle, görmeyle, işitmeyle, tatmayla, koklamayla, dokunmayla, şehvetle, kirlilikle ve tüm duygu, düşünce, söz, arzu, eylemlerimizle günah işledik. Unuttuğum ve hatırlamadığım diğer günahlarıma da tövbe ediyorum.

Tüm günahlarımla Rabbimi kızdırdığım için tövbe ediyorum, bundan içtenlikle pişmanlık duyuyorum ve günahlarımdan mümkün olan her şekilde kaçınıp kendimi ıslah etmeyi diliyorum. Tanrımız Rab, gözyaşlarıyla Kurtarıcımız Sana dua ediyorum, bir Hıristiyan olarak yaşamak için kutsal niyette kendimi geliştirmeme ve İyi ve İnsancıl olarak itiraf ettiğim günahları bağışlamama yardım et. Amin.

Burada sayılanlardan yalnızca işlediğiniz günahları saymanız gerekir. Burada sayılmayan günahların itirafçıya özel olarak söylenmesi gerekir. Kolaylık sağlamak için günahlar bir kağıda yazılabilir ve bir rahibin önünde okunabilir. Daha önce itiraf edilen ve çözülen günahların, itirafta anılmaması gerekir, çünkü zaten affedilmiştir, ancak tekrar edersek, tekrar tövbe etmemiz gerekir. Unutulan ama artık hatırlanan günahlara da tövbe etmek gerekir. Günahlardan bahsetmişken, günahın suç ortakları olan diğer kişilerin gereksiz ayrıntılarını ve isimlerini vermemek gerekir. Kendileri için tövbe etmeleri gerekir. Günah alışkanlıkları namaz, oruç, perhiz ve salih amellerle ortadan kaldırılır. Günah çıkarma, akşam ayininden sonra veya herhangi bir zamanda rahiple anlaşarak tapınakta yapılır. Kişi bu kurtarıcı kutsal törene ne sıklıkla başvurmalı? Mümkün olduğunca sık, en azından dört gönderinin her birinde.

İtiraf nedir?

Neden buna ihtiyaç var ve itirafta günahları nasıl doğru şekilde adlandırabiliriz?

Neden bir rahibe itiraf etmen gerekiyor?

İlk kez tövbe etmek isteyenler için kutsal törene nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılır?

Bütün bu sorular er ya da geç her Ortodoks kendine sorar.

Bu kutsal törenin tüm inceliklerini birlikte inceleyelim.

Ortodoks bir kişi için itiraf - nedir bu?

Tövbe veya itiraf, kişinin günahlarını Rab İsa Mesih'in kendisinden bağışlama gücüne sahip bir rahibin huzurunda günahlarını sözlü olarak Tanrı'ya açıkladığı bir kutsal ayindir. Rab, dünyevi yaşamı boyunca havarilerine ve onlar aracılığıyla tüm rahiplere günahları bağışlama yetkisini verdi. İtiraf sırasında kişi sadece günahlarından tövbe etmekle kalmaz, aynı zamanda onları bir daha tekrarlamayacağına da söz verir. İtiraf, ruhun arınmasıdır. Pek çok insan şöyle düşünüyor: “İtiraf ettikten sonra bile bu günahı tekrar işleyeceğimi biliyorum (örneğin sigara içmek). Peki neden itiraf edeyim?” Bu temelde yanlıştır. "Yarın zaten kirleneceksem neden yıkanayım ki?" diye düşünmüyorsunuz. Vücudun temiz olması gerektiğinden yine de banyo veya duş alırsınız. İnsan doğası gereği zayıftır ve hayatı boyunca günah işlemeye devam edecektir. Bu nedenle zaman zaman ruhu temizlemek ve kişinin eksiklikleri üzerinde çalışmak için itirafa ihtiyaç vardır.

Ortodoks bir kişi için itiraf çok önemlidir, çünkü bu kutsal tören sırasında Tanrı ile uzlaşma meydana gelir. En az ayda bir kez itiraf etmeniz gerekiyor, ancak daha sık yapmaya ihtiyacınız varsa lütfen yapın. Önemli olan, itirafta günahların nasıl doğru şekilde adlandırılacağını bilmektir.

Bazı özellikle ciddi günahlar için rahip kefaret verebilir (Yunanca "ceza" veya "özel itaat" kelimesinden gelir). Bu uzun süreli dua, oruç, zekat veya perhiz olabilir. Bu, kişinin günahlardan kurtulmasına yardımcı olacak bir tür ilaçtır.

İlk defa itirafta bulunmak isteyenlere bazı tavsiyeler

Herhangi bir kutsal törenden önce olduğu gibi, itirafa hazırlanmanız gerekir. İlk kez tövbe etmeye karar verdiyseniz, o zaman kutsal törenin genellikle tapınağınızda ne zaman yapıldığını öğrenmeniz gerekir. Çoğunlukla tatil günleri, cumartesi ve pazar günleri yapılır.

Kural olarak böyle günlerde itirafta bulunmak isteyen pek çok insan olur. Ve bu, ilk kez itiraf etmek isteyenler için gerçek bir engel haline geliyor. Bazıları utangaç, bazıları ise yanlış bir şey yapmaktan korkuyor.

İlk itirafınızdan önce, rahiple yalnız kalacağınız bir zamanın sizin için ayarlanması talebiyle rahiple iletişime geçmeniz iyi olur. O zaman kimse seni utandıramaz.

Kendinize küçük bir "kopya kağıdı" yapabilirsiniz. İtiraf sırasında heyecandan hiçbir şeyi kaçırmamak için günahlarınızı bir kağıda yazın.

Günahları itirafta doğru şekilde nasıl adlandırabilirim: hangi günahların adlandırılması gerekir

Pek çok kişi, özellikle de Tanrı'ya giden yola yeni başlamış olanlar, bir aşırı uçtan diğerine koşuyor. Bazıları, kural olarak tövbeyle ilgili kilise kitaplarından kopyalanan yaygın günahları kuru bir şekilde listeliyor. Diğerleri ise tam tersine, işlenen her günahı o kadar ayrıntılı bir şekilde anlatmaya başlar ki, bu artık bir itiraf değil, kendileri ve yaşamları hakkında bir hikaye haline gelir.

İtirafta hangi günahların adını koymalısınız? Günahlar üç gruba ayrılır:

1. Rab'be karşı günahlar.

2. Komşulara karşı günahlar.

3. Nefsine karşı günahlar.

Her birine ayrı ayrı daha yakından bakalım.

1. Rab'be karşı işlenen günahlar. Modern insanların çoğu Tanrı'ya yabancılaştı. Tapınakları ziyaret etmiyorlar ya da çok nadiren ziyaret ediyorlar ve en iyi ihtimalle sadece duaları duymuşlar. Ancak eğer müminseniz, inancınızı gizlediniz mi? Belki insanların önünde haç çıkarmaktan ya da inançlı olduğunuzu söylemekten utandınız.

Allah'a küfretmek ve mırıldanmak- en ciddi ve ağır günahlardan biri. Hayattan şikayet ettiğimizde ve dünyada bizden daha mutsuz kimsenin olmadığına inandığımızda bu günahı işliyoruz.

küfür. Eğer Kilise'nin hakkında hiçbir şey anlamadığınız gelenek ve ayinleriyle alay ettiyseniz, bu günahı işlemiş olursunuz. Tanrı veya Ortodoks inancıyla ilgili şakalar da küfürdür. Onları dinlemeniz ya da söylemeniz önemli değil.

Yanlış yemin veya dindarlık. İkincisi, insanın Rabbin büyüklüğünden korkmadığını söylüyor.

Yeminlerini yerine getirememek. Bir iyilik yapmak için Tanrı'ya adak verdiyseniz ama bunu yerine getirmediyseniz, bu günahın itiraf edilmesi gerekir.

Evde her gün dua etmiyoruz. Rab ve Azizler ile dua yoluyla iletişim kurarız. Tutkularımıza karşı mücadelede onlardan şefaat ve yardım istiyoruz. Dua olmadan ne tövbe ne de kurtuluş olur.

Okült ve mistik öğretilerin yanı sıra pagan ve heterodoks mezheplere, büyücülüğe ve falcılığa ilgi. Aslında bu tür bir ilgi, kişinin yalnızca ruhu için değil, zihinsel ve fiziksel durumu için de yıkıcı olabilir.

Batıl inanç. Pagan atalarımızdan miras aldığımız hurafelerin yanı sıra, yeni çıkmış öğretilerin saçma hurafelerine de kapılmaya başladık.

Ruhunu ihmal etme. Tanrı'dan uzaklaşarak ruhumuzu unuturuz ve ona gereken önemi vermeyi bırakırız.

İntihar düşünceleri, kumar.

2. Komşulara karşı günahlar.

Ebeveynlere karşı saygısız tutum. Anne babamıza saygılı davranmalıyız. Aynı şey öğrencilerin öğretmenlerine karşı tutumları için de geçerlidir.

Komşuya yapılan hakaret. Sevdiklerimizi gücendirerek onun ruhuna zarar vermiş oluyoruz. Komşularımıza kötü veya kötü bir şey yapmalarını tavsiye ettiğimizde de bu günahı işliyoruz.

İftira. İnsanlara yalan söyleyin. Suçluluğundan emin olmadan bir kişiyi suçlamak.

Schadenfreude ve nefret. Bu günah cinayetle eşdeğerdir. Komşularımıza yardım etmeli ve onlara şefkat göstermeliyiz.

Kin. Bu, kalbimizin gurur ve kendini haklı çıkarmakla dolu olduğunu gösterir.

İtaatsizlik. Bu günah daha ciddi kötülüklerin başlangıcı olur: Anne babaya karşı küstahlık, hırsızlık, tembellik, hile ve hatta cinayet.

Kınamak. Rab şöyle dedi: “Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız; çünkü hangi yargıya göre yargılanırsanız, ona göre yargılanacaksınız; sen hangi ölçüyle ölçersen, ben de onu sana ölçeceğim.” Bir insanı şu veya bu zayıflığından dolayı yargıladığımızda aynı günaha düşebiliriz.

Hırsızlık, cimrilik, kürtaj, hırsızlık, ölünün alkollü içkilerle anılması.

3. Ruhunuza karşı günahlar.

Tembellik. Kiliseye gitmiyoruz, sabah ve akşam namazlarımızı kısaltıyoruz. Çalışmamız gerektiğinde boş konuşuyoruz.

Yalan. Bütün kötü işlere yalan eşlik eder. Şeytan'ın yalanların babası olarak adlandırılmasına şaşmamak gerek.

Dalkavukluk. Bugün dünyevi mallara ulaşmak için bir silah haline geldi.

Kötü dil. Bu günah günümüzde özellikle gençler arasında yaygındır. Kötü dilden ruh kabalaşır.

Sabırsızlık. Ruhumuza zarar vermemek ve sevdiklerimizi kırmamak için olumsuz duygularımızı dizginlemeyi öğrenmeliyiz.

İnanç eksikliği ve inançsızlık. Bir inanlı Rabbimiz İsa Mesih'in merhametinden ve bilgeliğinden şüphe etmemelidir.

Cazibe ve kendini kandırma. Bu Allah'a hayali bir yakınlıktır. Bu günaha maruz kalan kişi, kendisini adeta bir aziz olarak görür ve kendisini diğerlerinden üstün tutar.

Günahın Uzun Süre Saklanması. Korku ya da utanç sonucu kişi artık kurtulamayacağına inanarak işlediği günahı itirafta açıklayamaz.

Çaresizlik. Bu günah, çoğu zaman büyük günah işleyen kişilerin başına gelir. Onarılamaz sonuçların önlenmesi için itiraf edilmesi gerekir.

Başkalarını suçlamak ve kendini haklı çıkarmak. Kurtuluşumuz, günahlarımızın ve eylemlerimizin suçlusu olarak kendimizi ve yalnızca kendimizi tanıyabilmemizde yatmaktadır.

Bunlar hemen hemen her insanın işlediği ana günahlardır. İtiraf sırasında daha önce bir daha tekrarlanmayan günahlar dile getirilmişse, onları tekrar itiraf etmeye gerek yoktur.

Zina (düğünsüz evlilik dahil), ensest, zina (vatana ihanet), aynı cinsiyetten kişiler arasındaki cinsel ilişkiler.

İtiraf sırasında günahlar nasıl doğru şekilde isimlendirilir - bunları kağıda yazıp basitçe rahibe vermek mümkün mü?

Bazen itirafa hazırlanmak ve kutsal tören sırasında bir şeyi unutmaktan endişe etmemek için günahlarını kağıda yazarlar. Bu bağlamda birçok kişi şu soruyu soruyor: Günahlarınızı bir parça kağıda yazıp rahibe verebilir misiniz? Net bir cevap: Hayır!

İtirafın anlamı tam olarak kişinin günahlarını dile getirmesi, yasını tutması ve onlardan nefret etmesidir. Aksi halde tevbe değil, rapor yazmak olur.

Zamanla, herhangi bir evrak işini tamamen bırakmaya çalışın ve şu anda ruhunuza tam olarak neyin yüklendiğini itiraf ederek anlatın.

Günahları itirafta doğru şekilde nasıl adlandırabilirim: itirafa nereden başlamalı ve nasıl bitirilmeli

Rahibe yaklaşırken dünyevi şeylerle ilgili düşünceleri kafanızdan atmaya çalışın ve ruhunuzu dinleyin. İtirafınıza şu sözlerle başlayın: "Tanrım, senden önce günah işledim" ve günahlarınızı listelemeye başlayın.

Günahları ayrıntılı olarak listelemeye gerek yok. Örneğin bir şey çaldıysanız, bunun nerede, ne zaman ve hangi koşullar altında olduğunu rahibe söylemenize gerek yoktur. Sadece şunu söylemek yeterli: Hırsızlık yaparak günah işledim.

Ancak günahları tamamen kuru bir şekilde listelemeye değmez. Örneğin, gelip şunu söylemeye başlıyorsunuz: "Öfkeyle, kızgınlıkla, kınamayla vb. günah işledim." Bu da tamamen doğru değil. Şunu söylemek daha doğru olur: "Kocama sinirlenerek günah işledim Tanrım" veya "Komşumu sürekli kınıyorum." Gerçek şu ki, itiraf sırasında rahip size şu veya bu tutkuyla nasıl başa çıkacağınız konusunda tavsiyelerde bulunabilir. Zayıflığınızın nedenini anlamasına yardımcı olacak olan bu açıklamalardır.

İtirafınızı “Tövbe ediyorum Tanrım! Kurtar ve bana merhamet et, günahkar!”

Günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde adlandırabilirsiniz: Utanıyorsanız ne yapmalısınız?

İtiraf sırasındaki utanç tamamen normal bir olgudur çünkü kendilerinin pek de hoş olmayan yönleri hakkında konuşmaktan memnuniyet duyacak hiç kimse yoktur. Ama onunla savaşmanıza gerek yok, hayatta kalmaya çalışın, dayanın.

Öncelikle günahlarınızı bir rahibe değil, Tanrı'ya itiraf ettiğinizi anlamalısınız. Bu nedenle kişi rahibin önünde değil, Rab'bin önünde utanmalıdır.

Birçok kişi şöyle düşünüyor: "Rahip'e her şeyi anlatırsam muhtemelen beni küçümseyecektir." Bu kesinlikle önemli değil, asıl mesele Tanrı'dan af dilemek. Kendiniz için açıkça karar vermelisiniz: kurtuluşu almak ve ruhunuzu temizlemek ya da günahlarda yaşamaya devam etmek, bu pisliğe giderek daha fazla dalmak.

Rahip yalnızca sizinle Tanrı arasında bir aracıdır. İtiraf sırasında Rab'bin Kendisinin görünmez bir şekilde önünüzde durduğunu anlamalısınız.

Bir kez daha söylemek isterim ki, pişmanlık dolu bir kalbe sahip bir kişi yalnızca itiraf kutsallığında günahlarından tövbe eder. Daha sonra üzerine izin duası okunur, bu da kişiyi günahtan kurtarır. Ve unutmayın, itiraf sırasında günahı gizleyen kişi, Tanrı'nın önünde daha da büyük bir günah kazanacaktır!

Zamanla utanç ve korkudan kurtulacak ve itirafta günahları nasıl doğru şekilde adlandıracağınızı daha iyi anlayacaksınız.

Günahları içeren bir not nasıl yazılır ve rahibe ne söylenir? İtiraf, yalnızca Ortodoksluk ve Hıristiyanlıkta değil, aynı zamanda İslam ve Yahudilik gibi diğer dinlerde de bulunan en önemli dini Ayindir. Bu manevi geleneklere inanan bir kişinin manevi yaşamında önemli bir andır.

Bir tanığın - bir din adamının - huzurunda, Tanrı onları onlardan temizlemeden önce işlenen günahları, Tanrı'nın rahip aracılığıyla günahları bağışladığını ve günahların kefaretinin gerçekleştiğini anlatan hikaye. Tevbeden sonra ruhtaki yük kalkar, hayat kolaylaşır. Genellikle itiraf daha önce gerçekleşir, ancak ayrı olarak da mümkündür.

Tövbe Ayini (İtiraf) Ortodoks İlmihali bu Ayinin şu tanımını verir: Tövbe Günahlarını itiraf eden kişinin, rahibin görünür bir bağışlama ifadesiyle, İsa Mesih'in Kendisi tarafından görünmez bir şekilde günahlardan aklandığı bir Kutsal Ayin vardır.

Bu Kutsal Ayine ikinci Vaftiz denir. Modern Kilise'de, kural olarak, Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının Komünyon Ayini'nden önce gelir, çünkü tövbe edenlerin ruhlarını bu Büyük Yemeğe katılmaya hazırlar. İhtiyaç için Tövbe Ayini Tüm günahlarını silip süpüren Vaftiz Ayini'nde Hıristiyan olan bir kişinin, insan doğasının zayıflığından dolayı günah işlemeye devam etmesiyle bağlantılıdır.

Bu günahlar insanı Allah'tan uzaklaştırır ve aralarına ciddi bir engel koyar. İnsan bu acı verici boşluğu kendi başına aşabilir mi? HAYIR. eğer olmasaydı Tövbe kişi kurtarılamadı, Vaftiz Ayini'nde edinilen Mesih ile birliği koruyamadı. Tövbe günah işleyen bir kişinin, O'nun Krallığının bir parçası olmak için Tanrı ile yeniden bağlantı kurmayı amaçlayan manevi bir çalışmadır.

Tövbe Bir Hıristiyanın böyle bir manevi faaliyetini ima eder, bunun sonucunda işlenen günah onun için nefret dolu hale gelir. İnsanın tövbe ederek gösterdiği çaba, Rabbi tarafından günlük faaliyetlerinin en büyük fedakarlığı, en anlamlısı olarak kabul edilir.

İtiraf notuna hazırlanıyor

Kutsal Yazılarda Tövbe kurtuluş için gerekli bir koşuldur: “Tövbe etmezseniz hepiniz aynı şekilde yok olacaksınız” (Luka 13:3). Ve bu Rab tarafından memnuniyetle kabul edilir ve O'nun hoşuna gider: “Böylece gökte tövbe eden bir günahkar için, tövbe etmesi gerekmeyen doksan dokuz doğru insandan daha fazla sevinç olacaktır” (Luka 15:7).

İnsanın dünya hayatı boyunca devam eden günahla sürekli mücadelesinde yenilgiler, bazen de ciddi düşüşler olur. Ancak onlardan sonra bir Hıristiyan tekrar tekrar ayağa kalkmalı, tövbe etmeli ve umutsuzluğa kapılmadan yoluna devam etmelidir çünkü Tanrı'nın merhameti sonsuzdur.

Tövbenin meyvesi, Tanrı ve insanlarla uzlaşma ve Tanrı'nın yaşamına açıklanmış katılımdan kaynaklanan manevi sevinçtir. Günahların bağışlanması, bir kişiye dua yoluyla ve Rahiplik Kutsal Ayini'nde Tanrı tarafından yeryüzündeki günahları bağışlaması için lütuf verilen bir rahibin kutsal töreni aracılığıyla verilir.

Tövbe eden günahkar, Kutsal Ayin'de aklanma ve kutsallaşma alır ve itiraf edilen günah, kişinin hayatından tamamen silinir ve onun ruhunu yok etmeyi bırakır. Tövbe Ayinleri Tövbe eden kişinin bir rahibin huzurunda Tanrı'ya getirdiği günahları itiraf etmesinden ve Tanrı'nın din adamları aracılığıyla gerçekleştirdiği günahların çözümlenmesinden oluşur.

Şöyle olur:
1. Rahip törendeki ön duaları okur Tövbe Ayinleri, itirafçıları samimi tövbe etmeye teşvik ediyor.

2. Haç ve İncil'in önünde duran, sanki Rabbin önündeymiş gibi bir kürsü üzerinde yatan tövbe eden, hiçbir şey saklamadan ve mazeret göstermeden tüm günahlarını sözlü olarak itiraf eder.
3. Bu itirafı kabul eden rahip, tövbe edenin başını bir epitrachelion ile örter ve bir bağışlama duası okur; bu dua aracılığıyla tövbe edeni, İsa Mesih adına, itiraf ettiği tüm günahlardan bağışlar.

Tanrı'nın lütfunun görünmez etkisi, tövbe eden kişinin, papazın bağışladığının gözle görülür kanıtıyla birlikte, İsa Mesih'in Kendisi tarafından görünmez bir şekilde günahlardan aklanması gerçeğinden oluşur. Bunun sonucunda itirafçı Tanrı, Kilise ve kendi vicdanıyla barışır ve itiraf ettiği günahların cezasından sonsuza kadar kurtulur.

ilk kez itiraf ve cemaat

Tövbe Sakramentinin Kurulması

İtiraf en önemli kısım olarak Tövbe Ayinleri, havarilerin zamanından beri gerçekleştirilir: “İman edenlerin çoğu geldi, yaptıklarını itiraf etti ve açıkladı (Elçilerin İşleri 19; 18)”. Apostolik çağda Kutsal Ayin kutlamalarının ritüel biçimleri ayrıntılı olarak geliştirilmemiştir, ancak modern ayinlerin doğasında bulunan ayinle ilgili ve ayinle ilgili yapının ana bileşenleri zaten mevcuttu.

Sırada onlar vardı.
1. Günahların bir rahibe sözlü olarak itiraf edilmesi.
2. Papazın tövbe konusundaki öğretisi, Kutsal Ayin alıcısının iç yapısına uygundur.
3. Çobanın şefaat duası ve tövbe edenin tövbe duası.

4. Günahlardan arınma. Tövbe eden kişinin itiraf ettiği günahlar ciddiyse, o zaman ciddi kilise cezaları verilebilir - Efkaristiya Ayini'ne katılma hakkından geçici olarak yoksun bırakma; topluluk toplantılarına katılmanın yasaklanması. Ölümcül günahlardan dolayı - cinayet veya zina - bunlardan tövbe etmeyenler açıkça topluluktan atıldı.

Bu kadar ağır cezaya maruz kalan günahkarlar, durumlarını ancak içten tövbe etmeleri koşuluyla değiştirebilirlerdi.Antik Kilise'de, kendilerine uygulanan cezaların ciddiyet dereceleri farklı olan dört sınıf tövbekar vardı:

1. Ağlamak. Tapınağa girme hakları yoktu ve her türlü hava koşulunda verandada kalmak zorundaydılar, törene gidenlerden gözyaşlarıyla dua istiyorlardı.
2. Dinleyiciler. Onların girişte durma hakları vardı ve Vaftiz için hazırlananlarla birlikte piskopos tarafından kutsandılar. “Duyuru çıksın!” sözünü dinleyenler de onlarla birlikte! tapınaktan çıkarıldı.

3. Görünüyor. Tapınağın arkasında durma ve tövbe edenler için yapılan dualara sadıklarla birlikte katılma hakları vardı. Bu duaların sonunda piskoposun onayını alarak tapınaktan ayrıldılar.

4. Satın almaya değer. Liturgy'nin sonuna kadar sadıkların yanında durma hakları vardı, ancak Kutsal Gizemlerden pay alamadılar. İlk Hıristiyan Kilisesi'nde tövbe hem alenen hem de gizlice gerçekleştirilebilirdi. İtiraf Bu kuralın bir tür istisnasıydı, çünkü yalnızca Hıristiyan topluluğunun bir üyesinin, başlı başına oldukça nadir görülen ciddi günahlar işlediği durumlarda atanıyordu.

İtirafta söylenen günahlar

itirafta söylenen günahlar

Ağır bedensel günahların itirafı, kişinin işlediği kesin olarak biliniyorsa alenen yapılırdı. Bu sadece sır olduğunda oldu İtiraf ve verilen kefaret, tövbe edenin ıslahına yol açmadı

Antik Kilise'de putperestlik, cinayet ve zina gibi ölümcül günahlara karşı tutum çok katıydı. Suçlular kilise cemaatinden yıllarca, bazen de ömür boyu aforoz edildiler ve kefaretin kaldırılmasının ve günahkarlara Komünyonun öğretilmesinin nedeni yalnızca ölüme yakın olabilirdi.

Halk Tövbe 4. yüzyılın sonuna kadar kilisede uygulandı. Bunun kaldırılması, kamu işlerinden sorumlu papaz-ruhani rahip pozisyonunu kaldıran Konstantinopolis Patriği Nektarios'un († 398) adıyla ilişkilidir. Tövbe.

Bunu takiben dereceler yavaş yavaş ortadan kayboldu Tövbe ve 9. yüzyılın sonlarında halk İtiraf sonunda Kilise'nin yaşamını terk etti. Bu, dindarlığın fakirleşmesi nedeniyle oldu. Kamu kadar güçlü bir araç Tövbe Katı ahlak kurallarının ve Tanrı'ya yönelik gayretin evrensel ve hatta "doğal" olması uygundu. Ancak daha sonra birçok günahkar toplumdan uzak durmaya başladı. Tövbe bununla ilgili utanç yüzünden.

Kutsal Ayin'in bu biçiminin ortadan kaybolmasının bir başka nedeni de, alenen ifşa edilen günahların, imanda yeterince yerleşmemiş Hıristiyanlar için bir ayartma işlevi görebilmesiydi. Böylece gizli İtiraf Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri bilinen tek biçim haline geldi Tövbe. Temel olarak yukarıda açıklanan değişiklikler 5. yüzyılda zaten meydana geldi.

Şu anda bazı kiliselerde büyük bir itirafçı toplantısı varken, sözde "general" İtiraf. Kiliselerin yokluğu ve diğer daha az önemli nedenlerden dolayı mümkün olan bu yenilik, ayin teolojisi ve kilise dindarlığı açısından yasa dışıdır. Unutulmamalıdır ki, general İtiraf- hiçbir şekilde bir norm değil, koşullara bağlı bir varsayımdır.

Bu nedenle, büyük bir tövbekar kalabalığıyla birlikte rahip genel bir toplantı yönetse bile İtirafİzin duasını okumadan önce, her itirafçıya ruhuna ve vicdanına en çok yük olan günahları ifade etme fırsatı vermelidir. Cemaat üyesini bu kadar kısa bir kişisel görüşmeden bile mahrum bırakmak İtiraflar Rahip, zaman eksikliği bahanesiyle pastoral görevini ihlal ediyor ve bu büyük Ayinin onurunu küçük düşürüyor.

Bir rahibe itirafta söyleneceklere örnek

İtiraf Hazırlığı
İtiraf için hazırlık, günahlarınızı mümkün olduğu kadar tam olarak hatırlamakla ilgili değil, daha ziyade günahların itirafçı için açıkça ortaya çıkacağı bir konsantrasyon ve dua durumuna ulaşmakla ilgilidir. Mecazi anlamda tövbe eden kişi şunları getirmelidir: İtiraf bir günah listesi değil, bir tövbe duygusu ve pişmanlık dolu bir kalp.

Önce İtiraf Kendinizi suçlu gördüğünüz herkesten af dilemelisiniz. için hazırlanmaya başlayın İtiraflar(Oruç) Kutsal Ayin'den bir hafta veya en az üç gün önce yapılmalıdır. Bu hazırlık, sözlerden, düşüncelerden ve eylemlerden, yiyecek ve eğlenceden belli bir uzak durmayı ve genel olarak içsel konsantrasyonu engelleyen her şeyden vazgeçmeyi içermelidir.

Böyle bir hazırlığın en önemli bileşeni konsantre, derinlemesine dua etmeli, kişinin günahlarının farkındalığını ve onlardan kaçınmasını teşvik etmelidir. Sırada Tövbe gelenlere hatırlatmak isterim İtiraflar Rahip, insanın doğasında bulunan en önemli günahların ve tutkulu hareketlerin bir listesini okur.

İtirafçı onu dikkatle dinlemeli ve vicdanının onu neyle suçladığını bir kez daha kendine not etmelidir. Bu “genel” İtirafın ardından papaza yaklaşan tövbeci, işlediği günahları itiraf etmelidir.
Daha önce itiraf edilen ve rahip tarafından affedilen günahlar tekrarlanır İtiraflar olmamalı çünkü sonra Tövbe“sanki yokmuş gibi” olurlar.

Ama eğer öncekinden bu yana İtiraflar tekrarlanırsa tekrar tövbe etmek gerekir. Daha önce unutulan günahların, şimdi aniden hatırlanması durumunda, itiraf edilmesi de gerekir. Tevbe edilirken suç ortaklarının, isteyerek veya bilmeyerek günaha sebep olanların isimleri verilmemelidir. Her durumda, kişinin zayıflığı veya ihmali nedeniyle yaptığı kötülüklerden kendisi sorumludur.

Ortodoksluk itirafında günahlar

Suçu başkalarına kaydırma girişimleri, yalnızca itirafçının kendi kendini haklı çıkararak ve komşusunu kınayarak günahını ağırlaştırmasına yol açar. Hiçbir durumda, itirafçının günah işlemeye "zorlandığı" gerçeğine yol açan koşullar hakkında uzun hikayelere kapılmamalı.

Öyle bir şekilde itiraf etmeyi öğrenmeliyiz ki Tövbe Günahlarınızı, asıl yerin kendinizi ve asil eylemlerinizi övmek, sevdiklerinizi kınamak ve hayatın zorluklarından şikayet etmek olduğu günlük konuşmalarla değiştirmeyin. Günahların küçümsenmesi, özellikle günahların her yerde bulunmasına atıfta bulunarak, kendini haklı çıkarmayla ilişkilendiriliyor, "hala böyle yaşıyorlar" diyorlar. Ancak günahın kitlesel doğasının hiçbir şekilde günahkarı haklı çıkarmadığı açıktır.

Bazı itirafçılar, heyecandan veya tahsil edememekten dolayı işledikleri günahları unutmamak için, yazılı bir listeyle İtiraf'a gelirler. Bu gelenek, itirafçının içtenlikle günahlarından tövbe etmesi ve kaydedilen ancak yası tutulmayan kötülükleri resmi olarak listelememesi durumunda iyidir. Hemen ardından günahları içeren bir not İtiraflar yok edilmesi gerekiyor.

Hiçbir durumda bunu yapmaya çalışmamalısınız İtiraf“Her şeyde günahkâr” gibi genel ifadeler söyleyerek ya da “7. emre karşı günah işledim” gibi genel ifadelerle günahın çirkinliğini gizleyerek, ruhsal güçlerinizi zorlamadan rahat olun ve bunu gerçekleştirin. Önemsiz şeylerden dikkatinizi dağıtamazsınız ve vicdanınıza gerçekten yük olan şey konusunda sessiz kalamazsınız.

Bu tür davranışları kışkırtmak İtiraflar Bir itirafçının önünde yapılan sahte utanç, manevi yaşam için yıkıcıdır. Tanrı'nın önünde yalan söylemeye alıştığınızda kurtuluş umudunuzu kaybedebilirsiniz. Kişinin hayatının “bataklığını” ciddi bir şekilde anlamaya başlama konusundaki korkakça korkusu, Mesih ile her türlü bağı koparabilir.

İtirafçının bu düzenlemesi aynı zamanda onun günahlarını küçümsemesine de neden olur ki bu hiçbir şekilde zararsız değildir, çünkü kendisi ve Tanrı ve komşularıyla olan ilişkisi hakkında çarpık bir görüşe yol açar. Tüm yaşamımızı dikkatlice yeniden gözden geçirmeli ve onu alışkanlık haline gelen günahlardan arındırmalıyız.

İtiraf için nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılır

Kutsal Yazılar, günahları örtbas etmenin ve kendini haklı çıkarmanın sonuçlarını doğrudan belirtir: “Aldanmayın: ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina yapanlar, ne kötü insanlar, ne eşcinseller, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne sarhoşlar, ne küfürler, ne de gaspçılar Tanrı'nın krallığını miras almayacaklar (1 Korintliler 6; 9) , 10).”

Doğmamış çocuğu öldürmenin (kürtaj) da “küçük günah” olduğu düşünülmemelidir. Antik Kilise kurallarına göre bunu yapanlar, bir insanı öldürenlerle aynı şekilde cezalandırılıyordu. Sahte utanç veya utangaçlıktan saklanamazsınız İtiraflar Bazı utanç verici günahlar işlenir, aksi takdirde bu gizleme diğer günahların affını eksik kılar.

Sonuç olarak, böyle bir olaydan sonra Mesih'in Bedeninin ve Kanının Komünyonu İtiraflar"yargılama ve kınama" sürecinde olacak. Günahların “ağır” ve “hafif” olarak çok yaygın olarak bölünmesi çok keyfidir. Günlük yalanlar, kirli, küfür ve şehvetli düşünceler, öfke, ayrıntı, sürekli şakalar, kabalık ve insanlara dikkatsizlik gibi alışılmış "hafif" günahlar, birçok kez tekrarlanırsa ruhu felç eder.

Büyük bir günahtan vazgeçip samimi bir şekilde tövbe etmek, insanı esarete sürükleyen “küçük” günahların zararlılığını idrak etmekten daha kolaydır. İyi bilinen bir patristik benzetme, bir yığın küçük taşı kaldırmanın, eşit ağırlıktaki büyük bir taşı hareket ettirmekten çok daha zor olduğunu göstermektedir. İtiraf ederken rahipten “yönlendirici” sorular beklememelisiniz; inisiyatifin kendisinde olduğunu unutmamalısınız. İtiraflar tövbe edene ait olmalıdır.

Kendisi üzerinde manevi çaba sarf etmesi, Kutsal Ayin'de kendisini tüm kötülüklerinden kurtarması gereken kişidir. Hazırlanırken önerilir İtiraflar, diğer insanların, tanıdıklarınızın ve hatta yabancıların ve özellikle yakınlarınızın ve ailenizin genellikle itirafçıyı neyle suçladığını hatırlayın, çünkü iddiaları çoğu zaman adildir.

Öyle görünmüyorsa, o zaman burada da saldırılarını acı çekmeden kabul etmek gerekir.Bir kişinin kiliseye bağlılığı belirli bir "noktaya" ulaştıktan sonra, onunla ilişkili farklı türden sorunlar yaşar. İtiraf.

Tekrar tekrar başvurulması sonucu ortaya çıkan Kutsal Ayin alışkanlığı, örneğin resmileştirmeye yol açar. İtiraflar"gerekli" olduğu için itiraf ettiklerinde. Gerçek ve hayali günahları kuru bir şekilde sıralarken, böyle bir itirafçının asıl şeyi yoktur - tövbekar bir tutum.

İtiraf ve Cemaat kuralları

Bu, itiraf edilecek hiçbir şey yok gibi görünüyorsa (yani kişi günahlarını görmüyorsa) olur, ancak gereklidir (sonuçta, “cemaat almak gerekir”, “tatil”, “itiraf etmedim) uzun süredir” vb.). Bu tutum, kişinin nefsin iç dünyasına karşı ilgisizliğini, günahlarını (sadece zihinsel olsa bile) anlayamamasını ve tutkulu hareketlerini ortaya çıkarır. Resmileştirme İtiraflar Bir kişinin "mahkemede ve kınamada" Kutsal Ayine başvurmasına yol açar.

Çok yaygın bir sorun ikamedir İtiraflar gerçek, ciddi, hayali veya önemsiz günahları. Bir kişi çoğu zaman "bir Hıristiyan'ın görevlerini" resmi olarak yerine getirmesinin (kuralları okumak, oruç gününde oruç tutmamak, kiliseye gitmek) bir amaç değil, Mesih'in kendisinin sözleriyle tanımladığı şeyi başarmanın bir yolu olduğunu anlamaz. : “Birbirinize sevginiz olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla anlayacak” (Yuhanna 13:35).

Bu nedenle, eğer bir Hıristiyan oruç sırasında hayvansal ürünleri yemiyorsa, ancak akrabalarını "ısırıp yerse", bu onun Ortodoksluğun özünü doğru anladığından şüphe etmek için ciddi bir nedendir. Alışmak İtiraflar her türbede olduğu gibi, korkunç sonuçlara yol açar. Kişi günahıyla Tanrı'yı rencide etmekten korkmayı bırakır çünkü "Her zaman İtiraf vardır ve tövbe edebilirsiniz."

Ayinle ilgili bu tür manipülasyonlar her zaman çok kötü sonuçlanır. Tanrı, bir kişiyi böyle bir ruh hali nedeniyle cezalandırmaz, sadece şimdilik ondan uzaklaşır, çünkü hiç kimse (Rab bile) kendisine karşı dürüst olmayan iki fikirli bir kişiyle iletişim kurmaktan mutluluk duymaz. Tanrı ya da vicdanıyla.

Hıristiyan olan bir insanın, günahlarıyla mücadelesinin hayatı boyunca devam edeceğini anlaması gerekir. Bu nedenle alçakgönüllülükle, bu mücadeleyi kolaylaştıracak, onu galip getirecek olana yönelmeli ve bu lütuf dolu yola ısrarla devam etmelidir.

Bir itirafçının affedilme koşulları Tövbe- bu sadece bir rahibe sözlü olarak günah itirafı değil. Bu, tövbe edenin, İlahi bağışlanmayı, günahı ve sonuçlarını yok etmeyi amaçlayan manevi çalışmasıdır.

Kadınlar ve erkekler için itiraf edilecek günahların listesi

Bu, itirafçının olması şartıyla mümkündür.
1) günahlarından yakınıyor;
2) hayatını iyileştirmeye kararlı;
3) Mesih'in merhametine şüphesiz umut besliyor. Günahlara pişmanlık.

Kişi ruhsal gelişiminin belli bir anında günahın ciddiyetini, doğal olmadığını ve ruha zararını hissetmeye başlar. Bunun karşılığı, kalbin kederlenmesi ve günahlardan pişmanlık duymasıdır. Ancak tövbe edenin bu pişmanlığı, günahlarından dolayı cezalandırılma korkusundan değil, nankörlüğüyle gücendirdiği Allah'a olan sevgisinden kaynaklanmalıdır.

Hayatınızı iyileştirme niyeti. Günahların bağışlanması için kişinin yaşamını düzeltmeye yönelik kesin kararlılığı gerekli bir koşuldur. Kişinin hayatını düzeltmeye yönelik içsel bir arzu olmaksızın yalnızca sözlerle tövbe etmek, daha da büyük bir kınamaya yol açar.

Aziz Basil Büyük bu konuyu şöyle tartışıyor: “Günahını itiraf eden ve: Günah işledim, sonra günahta kalan kişi değildir; ama mezmurun sözleriyle "günahını fark eden ve ondan nefret eden" kişi. Hasta olan kişi hayata zarar veren bir şeye sımsıkı tutunurken, doktor bakımının hastaya ne faydası olur?

O halde haksızlık yapanı affetmenin, sefahat içinde yaşamaya devam edenden sefahat için özür dilemenin hiçbir faydası yoktur.”.

Mesih'e iman ve O'nun merhametine umut

Tanrı'nın sonsuz merhametine olan şüphe götürmez inancın ve umudun bir örneği, Petrus'un Mesih'i üç kez inkar etmesinden sonra affedilmesidir. Örneğin, Yeni Ahit'in Kutsal Tarihi'nden, Rab'bin, Kurtarıcı'nın ayaklarını gözyaşlarıyla yıkayan, onları mürle yağlayan ve onunla silen Lazarus'un kız kardeşi Meryem'e, samimi inanç ve umut için merhamet ettiği bilinmektedir. saç (Bakınız: Luka 7; 36-50).

İtirafta hangi günahlardan bahsedilmeli?

Maliyeci Zacchaeus da, mülkünün yarısını fakirlere dağıttığı ve kırdığı kişilere, elinden alınanın dört kat fazlasını geri verdiği için affedildi (Bakınız: Luka 19; 1-10). Ortodoks Kilisesi'nin en büyük azizi, Mısır'ın Muhterem Meryem'i, uzun yıllar fahişelik yapmış, derin tövbesi sayesinde hayatını o kadar değiştirmiş ki su üzerinde yürüyebiliyor, geçmişi ve geleceği şimdiki zaman olarak görebiliyor ve komünyonla ödüllendiriliyor. çölde meleklerle.

Mükemmel işaret Tövbeİtiraf edilen günah tamamen imkansız göründüğünde, hafiflik, saflık ve açıklanamaz bir neşe duygusuyla ifade edilir.

Kefaret

Kefaret (Yunanca epitimion - yasaya göre ceza) - tövbe edenin gönüllü olarak yerine getirilmesi - ahlaki ve düzeltici bir önlem olarak - belirli dindarlık işlerinin (uzun süreli dua, sadaka, yoğun oruç, hac vb.).

Tövbe, itirafçı tarafından reçete edilir ve Kilise mensubunun herhangi bir haktan mahrum bırakılması anlamına gelmeksizin ceza veya cezai tedbir anlamına gelmez. Sadece “manevi ilaç” olduğundan, günah alışkanlıklarını ortadan kaldırmak amacıyla reçete edilmektedir. Bu bir derstir, kişiyi manevi başarıya alıştıran ve bu konuda istek uyandıran bir egzersizdir.

Tövbe olarak verilen ibadetler ve salih amellerin, özü itibariyle, kendilerine tahsis edilen günahın tam tersi olması gerekir: Mesela, merhamet işleri, para tutkusuna tabi olan bir kimseye farz kılınır; ölçüsüz bir kişiye, herkes için öngörülenin ötesinde bir oruç verilir; dalgın ve dünyevi zevklere kapılmış - kiliseye daha sık gitmek, Kutsal Yazıları okumak, yoğun evde dua etmek vb.

Günahların itiraf listesine hazırlanıyor

Olası kefaret türleri:
1) ibadet sırasında eğilmek veya evde dua kuralını okumak;
2) İsa Duası;
3) gece yarısı ofisine kalkmak;
4) ruhsal okuma (Akatistler, Azizlerin Yaşamları, vb.);
5) sıkı oruç; 6) evlilik ilişkisinden uzak durma;
7) sadaka vb.

Tövbe, Tanrı'nın rahip aracılığıyla ifade ettiği ve zorunlu yerine getirilmesini kabul eden iradesi olarak ele alınmalıdır. Kefaret kesin bir zaman dilimiyle (genellikle 40 gün) sınırlandırılmalı ve mümkünse katı bir programa göre gerçekleştirilmelidir.

Tövbe eden kişi herhangi bir nedenle kefareti yerine getiremezse, bu durumda ne yapması gerektiği konusunda kefareti empoze eden rahipten bir bereket aramalıdır. Eğer günah bir komşuya karşı işlenmişse, o zaman kefaret ödemeden önce yerine getirilmesi gereken gerekli bir koşul, tövbe edenin kırdığı kişiyle uzlaşmadır.

Yasaktan izin duası olarak adlandırılan özel bir izin duasının, kendisine verilen kefareti yerine getiren kişinin üzerine, bunu uygulayan rahip tarafından okunması gerekir.

Cemaat ve itirafa nasıl hazırlanılır

Çocukların İtirafları

Ortodoks Kilisesi kurallarına göre çocuklar yedi yaşında itiraf etmeye başlamalıdır, çünkü bu zamana kadar eylemleri için Tanrı'nın önünde hesap verebilir ve günahlarıyla savaşabilirler. Çocuğun gelişim derecesine bağlı olarak getirilebilir. İtiraflar Bu konuda rahiple görüştükten sonra belirtilen dönemden hem biraz erken hem de biraz sonra.

Çocuklar ve ergenler için İtiraf ayini normalden farklı değildir ancak rahip doğal olarak Ayine gelenlerin yaşını dikkate alır ve bu tür itirafçılarla iletişim kurarken bazı ayarlamalar yapar. Yetişkinler gibi çocukların ve ergenlerin cemaati aç karnına yapılmalıdır.

Ancak sağlık nedeniyle çocuğun sabah yemek yemesi gerekiyorsa, rahibin onayıyla ona cemaat verilebilir. Ebeveynler, aç karnına Komünyon kuralını kasıtlı ve mantıksız bir şekilde ihlal etmemelidir, çünkü bu tür eylemler bu büyük Ayinin kutsallığına zarar verebilir ve bu "mahkemede ve kınamada" olacaktır (özellikle kanunsuzluğa göz yuman ebeveynler için).

Gençlerin gelmesine izin verilmiyor İtiraflarçok geç. Böyle bir ihlal kabul edilemez ve bu günahın birkaç kez tekrarlanması durumunda geç kalan kişiye cemaat verilmesinin reddedilmesine yol açabilir.

İtirafçocuklar ve ergenler de aynı sonuçları üretmelidir. Tövbe yetişkin: tövbe eden kişi artık itiraf ettiği günahları işlememeli veya en azından tüm gücüyle bunu yapmamaya çalışmalıdır. Ayrıca çocuk iyilik yapmaya çalışmalı, ebeveynlerine ve sevdiklerine gönüllü olarak yardım etmeli, küçük erkek ve kız kardeşlerine bakmalıdır.

Ortodoksluk itirafı ve cemaat

Ebeveynler çocuğuna karşı bilinçli bir tutum oluşturmalıdır. İtiraflar mümkünse kendisine ve Cennetteki Babasına karşı cezalandırıcı, tüketimci bir tutumu hariç tutmak. Basit formülle ifade edilen prensip: "Sen bana, ben sana", bir çocuğun Tanrı ile ilişkisi açısından kategorik olarak kabul edilemez. Bir çocuk, Tanrı'dan bazı yararlar elde etmek için Tanrı'yı “memnun etmeye” teşvik edilmemelidir.

Bir çocuğun ruhunda en iyi duyguları uyandırmalıyız: böyle bir sevgiye layık olana karşı içten sevgi; O'na bağlılık; her türlü kirliliğe karşı doğal bir nefret. Çocuklar, ortadan kaldırılması gereken kısır eğilimlerle karakterize edilir.

Bunlar arasında zayıf ve sakat olanlarla alay etmek ve alay etmek (özellikle akranlarının yanında) gibi günahlar; kökleşmiş boş fanteziler alışkanlığının gelişebileceği küçük yalanlar; hayvanlara zulüm; başkalarının eşyalarına el konulması, maskaralıklar, tembellik, kabalık ve küfür. Bütün bunlar, küçük bir Hıristiyan yetiştirmenin günlük özenli çalışmasına çağrılan ebeveynlerin yakından ilgisini çekmelidir.

İtirafVe Cemaat evde ağır hasta hasta

Bir Ortodoks Hıristiyanın hayatının gün batımına yaklaştığı ve ölüm döşeğinde yattığı o anda, akrabalarının, çoğu zaman buna eşlik eden zor koşullara rağmen, ona Ebedi Yola rehberlik etmesi için bir rahibi davet edebilmesi çok önemlidir. Hayat.

Ölen adam sonuncuyu getirebilirse Tövbe ve Rab ona cemaat alma fırsatı verecek, o zaman Tanrı'nın bu merhameti onun ölümünden sonraki kaderini büyük ölçüde etkileyecektir. Yakınlarının bunu yalnızca hasta din adamı olduğunda değil, aynı zamanda ölmekte olan kişi hayatı boyunca pek inancı olmayan bir kişi olduğunda da akılda tutması gerekir.

Son hastalık kişiyi büyük ölçüde değiştirir ve Rab, ölüm döşeğindeyken bile onun kalbine dokunabilir. Bazen Mesih suçluları ve kafirleri bile bu şekilde çağırır! Bu nedenle, bunun için en ufak bir fırsatta akrabaların, hasta kişinin Mesih'i çağırmaya ve günahlarından tövbe etmeye yönelik bu adımı atmasına yardım etmesi gerekir.

Genellikle rahip önceden eve çağrılır, "mum kutusuna" dönerek hastanın koordinatlarını yazmaları ve mümkünse gelecekteki ziyaretin zamanını hemen ayarlamaları gerekir. Hasta, rahibin gelişine psikolojik olarak hazırlanmalıdır. İtiraflar Fiziksel durumunun izin verdiği ölçüde.

İtiraf için günahların tam listesi

Rahip geldiğinde hastanın, eğer gücü varsa, ondan bereket dilemesi gerekir. Hasta yakınları da aybaşına kadar başucunda bulunarak ibadete katılabilir. İtiraflar doğal olarak ayrılmak zorunda kaldıklarında.

Fakat izin duasını okuduktan sonra tekrar içeri girip cemaatçiye dua edebilirler. Çene İtiraflar Evdeki hastalar olağandan farklıdır ve Breviary'nin "Rite, yakında hasta kişiye cemaat verilecek" başlıklı 14. bölümünde yer alır.

Hasta, Cemaat dualarını ezbere biliyorsa ve tekrarlayabiliyorsa, bunu, onları ayrı cümlelerle okuyan rahibin ardından yapmasına izin verin. Kutsal Gizemleri almak için hasta boğulmayacak şekilde yatağa yatırılmalı, tercihen uzanmalıdır. Sonrasında katılımcılar Hasta mümkünse şükran dualarını kendisi okur. Daha sonra rahip işten çıkarıldığını ilan eder ve Haç'ı iletişimciye ve orada bulunan herkese öpmesi için verir.

Hasta yakınlarının bir isteği varsa ve iletişim kuran kişinin durumu buna izin veriyorsa, o zaman rahibi masaya davet edebilir ve onunla yaptığı bir konuşmada ağır hasta bir kişinin yatağının yanında nasıl davranılacağını, neyin tercih edileceğini bir kez daha açıklığa kavuşturabilirler. bu durumda ona nasıl destek olabileceğimizi onunla tartışmak.

Günahın kökü ve nedeni olarak tutku

Tutku, kişinin diğer dürtülerine hakim olan ve tutku nesnesine odaklanmaya yol açan güçlü, ısrarcı, her şeyi kapsayan bir duygu olarak tanımlanır. Tutku, sahip olduğu özellikler sayesinde insan ruhunda günahın kaynağı ve sebebi haline gelir.

Ortodoks çileciliği, tutkuları gözlemleme ve onlarla savaşma konusunda asırlık deneyimi biriktirdi ve bu da onları net planlara indirgemeyi mümkün kıldı. Bu sınıflandırmaların ana kaynağı Romalı St. John Cassian'ın planıdır, bunu Evagrius, Sina Nil'i, Suriyeli Ephraim, Merdivenli John, Günah Çıkarıcı Maximus ve Gregory Palamas takip eder.

Yukarıdaki çilecilik öğretmenlerine göre, insan ruhunun doğasında sekiz günahkar tutku vardır:

1. Gurur.
2. Gösteriş.
3. Oburluk.
4. Zina.
5. Para sevgisi.
6. Öfke.
7. Üzüntü.
8. Üzüntü.

Kademeli tutku oluşumunun aşamaları:

1. İtiraz veya saldırı (şan, grev - bir şeye çarpmak) - bir kişinin iradesine karşı zihinde ortaya çıkan günahkar izlenimler veya fikirler. Takıntılar günah sayılmaz ve kişi bunlara sempatiyle karşılık vermezse kişiye atfedilmez.

2. Bir düşünce, önce insanın ruhuna ilgiyle, sonra kendine şefkatle karşılaşan bir düşünceye dönüşür. Bu tutku gelişiminin ilk aşamasıdır. Dikkati bahaneye uygun hale geldiğinde bir insanda bir düşünce doğar. Bu aşamada düşünce, gelecekteki zevkin beklentisini uyandırır. Kutsal Babalar buna bir düşünceyle kombinasyon veya konuşma diyorlar.

itirafta hangi günahlar listelenir

3. Bir düşünceye (niyet) eğilim, bir düşüncenin kişinin bilincini tamamen ele geçirmesi ve dikkatinin yalnızca ona odaklanması durumunda ortaya çıkar. Bir kişi, irade çabasıyla, kendisini günahkar bir düşünceden kurtaramazsa, onu iyi ve Tanrı'yı \u200b\u200bhoş bir şeyle değiştiremezse, o zaman bir sonraki aşama, iradenin günahkar düşünce tarafından uzaklaştırılması ve uygulanması için çabalaması ile başlar.

Bu, niyetteki günahın zaten işlendiği ve geriye kalan tek şeyin günahkar arzuyu fiilen tatmin etmek olduğu anlamına gelir.

4. Tutkunun gelişiminin dördüncü aşamasına esaret denir; tutkulu çekim iradeye hükmetmeye başladığında, ruhu sürekli olarak günahın farkına varmaya sürükler. Olgun ve köklü bir tutku, kendisine tabi olan kişinin çoğu zaman farkında olmadan hizmet ettiği ve tapındığı bir puttur.

Tutkunun zulmünden kurtuluşun yolu, samimi tövbe ve hayatınızı düzeltme kararlılığından geçer. Bir insanın ruhunda oluşan tutkuların belirtisi, hemen hemen her İtirafta aynı günahların tekrarlanmasıdır. Bu olursa, tutkusuna yakınlaşan bir kişinin ruhunda onunla mücadeleyi taklit etme süreci yaşanıyor demektir. Abba Dorotheos, tutkuyla mücadelesiyle ilgili olarak insanda üç durumu birbirinden ayırır:

1. Tutkularına göre hareket ettiğinde (onu yerine getirdiğinde).
2. Kişi buna direndiğinde (tutkuyla hareket etmemek, ama onu kesmemek, kendi içinde bulundurmak).
3. Onu ortadan kaldırdığında (mücadele ederek ve tutkunun tersini yaparak). Kendini tutkulardan kurtaran kişinin kendine zıt erdemler edinmesi gerekir, aksi takdirde kişiyi terk eden tutkular mutlaka geri gelecektir.

Günahlar

Günah, Hıristiyan ahlak yasasının ihlalidir - içeriği Havari Yuhanna'nın Mektubu'na yansıtılmıştır: “Günah işleyen, kötülük de yapmış olur”(1 Yuhanna 3; 4).
Tövbe edilmediği takdirde kişinin ölümüne yol açan en ciddi günahlara ölümcül denir. Bunlardan yedi tane var:

1. Gurur.
2. Oburluk.
3. Zina.
4. Öfke.
5. Para sevgisi.
6. Üzüntü.
7. Umutsuzluk.

Günah, tutkunun düşüncelerde, sözlerde ve eylemlerde gerçekleşmesidir. Bu nedenle insan ruhunda oluşan veya oluşmakta olan tutkuyla diyalektik bir bağlantı içinde düşünülmelidir. Tutkulara ayrılan bölümde söylenen her şey, adeta günah işleyen bir insanın ruhunda tutkunun var olduğu gerçeğini ortaya koyarcasına, doğrudan insan günahlarıyla ilgilidir.Günahlar, kime karşı işlendiğine göre üç kategoriye ayrılır.

İtiraf nasıl gerçekleşir videosu

Videoda itiraf nasıl oluyor?

1. Tanrı'ya karşı günahlar.
2. Komşuya karşı günah işlemek.
3. Kendine karşı günah işlemek.

Aşağıda bu günahların tam listesi olmaktan çok uzak, yaklaşık bir listesi bulunmaktadır. Şunu da belirtmek gerekir ki, son zamanlarda yaygınlaşan gol görme eğilimi Tövbe Günahların en ayrıntılı sözlü sıralamasında, Kutsal Ayinin ruhuyla çelişir ve ona saygısızlık eder.

Bu nedenle, sayısız günah ve günahın haftalık “itirafında” ifade edilen azarlamaya değmez. “Tanrı'ya kurban kırık bir ruhtur; Kırık ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemeyeceksin, ey Tanrım” (Mezm. 50:19)- İlham veren peygamber Davut, Tövbenin anlamı hakkında diyor.

Ruhunuzun hareketlerine dikkat ederek ve yaşamın belirli koşullarında Rab'bin önünde yaptığınız yanlışları not ederek, Tövbe Ayini'nde kazanmak için "çok sözlü" bir dile değil, "pişman bir kalbe" ihtiyacınız olduğunu her zaman hatırlamalısınız. .

Tanrıya karşı günahlar

Gurur: Tanrı'nın emirlerini çiğnemek; inançsızlık, inançsızlık ve hurafe; Tanrı'nın merhametine dair umut eksikliği; Tanrı'nın merhametine aşırı güvenme; Tanrı'ya ikiyüzlü saygı, ona resmi ibadet; küfür; sevgi eksikliği ve Tanrı korkusu; Allah'ın bütün nimetlerine, üzüntülerine ve hastalıklarına karşı nankörlük; Rab'be karşı küfür ve mırıldanma; kendisine verilen sözlerin yerine getirilmemesi; Allah'ın adını boş yere (gereksiz yere) çağırmak; O'nun adını anarak yeminler etmek; yanılsamaya düşmek.

İkonalara, kutsal emanetlere, azizlere, Kutsal Yazılara ve diğer türbelere saygısızlık; sapkın kitapları okumak, onları evde tutmak; Haç'a, haç işaretine, göğüs haçına karşı saygısız tutum; Ortodoks inancını açıklama korkusu; dua kurallarına uyulmaması: sabah ve akşam namazları; Mezmurları, Kutsal Yazıları ve diğer İlahi kitapları okumayı ihmal etmek; Pazar ve tatil hizmetlerinde geçerli bir sebep olmaksızın devamsızlık; kilise hizmetlerinin ihmal edilmesi; şevk ve gayret olmadan, dalgın ve resmi olmayan dua.

Konuşmalar, kahkahalar, kilise ayinleri sırasında tapınağın etrafında dolaşmak; okumaya ve şarkı söylemeye dikkatsizlik; ayinlere geç kalmak ve kiliseyi erken terk etmek; tapınağa gitmek ve fiziksel kirlilikle onun türbelerine dokunmak.

İtiraf videosundan önce ne söylenir

Tövbe etmede gayret eksikliği, nadir İtiraf ve günahların kasıtlı olarak gizlenmesi; Yürekten pişmanlık duymadan ve uygun hazırlık yapılmadan, komşularla uzlaşmadan, onlara düşman olmadan cemaat. Kişinin manevi babasına itaatsizlik; din adamlarının ve keşişlerin kınanması; onlara karşı homurdanma ve kızgınlık; Allah'ın bayramlarına saygısızlık; büyük kilise tatillerinde telaş; yıl boyunca oruçların ihlali ve sürekli oruç günleri - Çarşamba ve Cuma günleri -.

Sapkın TV programlarını izlemek; Ortodoks olmayan vaizleri, sapkınları ve mezhepçileri dinlemek; Doğu dinlerine ve inançlarına olan tutku; medyumlara, astrologlara, falcılara, falcılara, “büyükannelere”, büyücülere yönelmek; "siyah beyaz" büyü, büyücülük, falcılık, maneviyatla uğraşmak; batıl inançlar: rüyalara ve alametlere olan inanç; “muska” ve tılsımlar takıyordu. İntihar düşünceleri ve intihara teşebbüs.

Komşuya karşı günahlar

Komşularınıza ve düşmanlarınıza karşı sevgi eksikliği; günahlarının bağışlanmaması; nefret ve kötülük; kötülüğe kötülüğe karşılık vermek; ebeveynlere saygısızlık; büyüklere ve üstlere saygısızlık; bebekleri anne karnında öldürmek (kürtaj), arkadaşlarına kürtaj yaptırmalarını tavsiye etmek; başkasının hayatına ve sağlığına teşebbüs etmek; bedensel zarar verme; soygun; gasp; başkasının mülküne el konulması (borçların geri ödenmemesi dahil).

Zayıflara, ezilenlere, başı dertte olanlara yardım etmeyi reddetmek; iş ve ev işlerinde tembellik; diğer insanların çalışmalarına saygısızlık; merhametsizlik; cimrilik; hastalara ve zor yaşam koşullarındakilere dikkatsizlik; komşular ve düşmanlar için duaların azaltılması; hayvan ve bitki dünyasına zulüm, tüketicinin onlara karşı tutumu; komşuların çelişkisi ve uzlaşmazlığı; anlaşmazlıklar; "kırmızı kelime" için kasıtlı bir yalan; kınama; iftira, dedikodu ve dedikodu; diğer insanların günahlarının ifşa edilmesi; başkalarının konuşmalarına kulak misafiri olmak.

İtiraf ve cemaatten önce ne yapılmalı

Hakaret ve aşağılama; komşularla düşmanlık ve skandallar; kendi çocukları da dahil olmak üzere başkalarına küfretmek; komşularla ilişkilerde küstahlık ve kibir; çocukların kötü yetiştirilmesi, Hıristiyan inancının kurtarıcı gerçeklerini kalplerine yerleştirme çabasının olmayışı; ikiyüzlülük, başkalarını kişisel kazanç için kullanmak; kızgınlık; komşuların uygunsuz eylemlerden şüphelenmesi; aldatma ve yalancı şahitlik.

Evde ve toplum içinde baştan çıkarıcı davranışlar; başkalarını baştan çıkarma ve memnun etme arzusu; kıskançlık ve kıskançlık; küfürlü dil, uygunsuz hikayelerin yeniden anlatılması, müstehcen şakalar; kasıtlı ve kasıtsız (takip edilecek bir örnek olarak) eylemleriyle başkalarının yozlaşması; arkadaşlıktan veya diğer yakın ilişkilerden kişisel çıkar elde etme arzusu; ihanet; bir komşuya ve ailesine zarar vermek amacıyla yapılan büyülü eylemler.

Kendinize karşı günahlar

Kibir ve gururun gelişmesinden kaynaklanan üzüntü ve umutsuzluk; kibir, gurur, özgüven, kibir; gösteriş için iyilik yapmak; intihar düşünceleri; cinsel aşırılıklar: oburluk, tatlı yeme, oburluk; bedensel huzur ve rahatlığın kötüye kullanılması: aşırı uyku, tembellik, uyuşukluk, gevşeme; belirli bir yaşam tarzına bağımlılık, komşusuna yardım etmek adına onu değiştirme konusundaki isteksizlik.

Sarhoşluk, reşit olmayanlar ve hastalar da dahil olmak üzere içki içmeyenleri bu kısır tutkunun içine çekiyor; bir intihar türü olarak sigara, uyuşturucu bağımlılığı; kart oynamak ve diğer şans oyunları; yalan, kıskançlık; dünyevi ve maddi olanı göksel ve manevi olandan daha çok sevin.

Tembellik, savurganlık, eşyalara bağlılık; zamanını boşa harcamak; Tanrı'nın verdiği yetenekleri iyilik için kullanmamak; konfor bağımlılığı, açgözlülük: “yağmurlu bir gün için” yiyecek, kıyafet, ayakkabı, mobilya, mücevher vb. toplamak; lükse bağımlılık; aşırı kaygı, gösteriş.

Dünyevi şeref ve şeref arzusu; Kendini kozmetik ürünlerle, dövmelerle, piercinglerle vb. “süslemek”. baştan çıkarmak niyetiyle. Şehvetli, şehvetli düşünceler; baştan çıkarıcı manzaralara ve konuşmalara bağlılık; zihinsel ve fiziksel duyguların inkontinansı, zevk ve kirli düşüncelerde erteleme.

İtiraf ve Komünyon Ayini videosu

şehvet; karşı cinsten insanların utanmaz görüşleri; kişinin eski bedensel günahlarını sevinçle hatırlaması; televizyon programlarının uzun süre izlenmesine bağımlılık; pornografik filmler izlemek, pornografik kitaplar ve dergiler okumak; pezevenklik ve fuhuş; müstehcen şarkılar söylemek.

Kirli Dans; bir rüyada saygısızlık; zina (evlilik dışı) ve zina (zina); karşı cinsten kişilerle özgür davranış; mastürbasyon; eşlere ve genç erkeklere karşı utanmaz bakış açısı; evlilik hayatında aşırılık (oruç sırasında, cumartesi ve pazar günleri, kilise tatilleri).

İtiraf

Geliyor İtiraflar Bunu alan rahibin sadece itirafçının muhatabı olmadığını, tövbe edenin Tanrı ile yaptığı gizemli konuşmaya tanık olduğunu bilmelidir.
Kutsal Ayin şu şekilde gerçekleşir: Kürsüye yaklaşan tövbekar, kürsü ve İncil'in üzerinde yatan haç önünde secde eder. Çok sayıda itirafçı varsa bu yay önceden yapılır. Röportaj sırasında rahip ve itirafçı kürsüde duruyor; ya da rahip oturuyor ve tövbe eden diz çöküyor.

Sırasını bekleyenler, itiraf edilen günahların kendilerine duyulmaması ve sırrın bozulmasın diye, İtirafın yapılacağı yere yaklaşmamalıdır. Aynı amaçlar doğrultusunda görüşmenin alçak sesle yapılması gerekmektedir.
Eğer itirafçı acemi ise, o zaman İtirafŞeritte yansıtıldığı gibi inşa edilebilir: itirafçı, tövbe edenlere listeye göre sorular sorar.

Videolu anlatımlarla itiraf

Ancak uygulamada günahların sayılması ilk, yani genel kısımda yapılır. İtiraflar. Daha sonra rahip, itirafçıyı itiraf ettiği günahları tekrarlamamaya çağırdığı "Ahit" i söyler. Bununla birlikte, Şeritte basıldığı haliyle "Ahit" metni nadiren okunur, çoğunlukla rahip talimatlarını itirafçıya verir.

Sonrasında İtiraf Bittiğinde rahip kutsal duadan önce gelen "Rab Tanrım, kullarının kurtuluşu..." duasını okur. Tövbe Ayinleri.

Bundan sonra itirafçı diz çöker ve rahip başını bir epitrachelion ile kaplayarak kutsal bir formül içeren hoşgörülü bir dua okur: “Rab ve Tanrımız İsa Mesih, hayırseverliğinin lütfu ve lütfuyla seni affedebilir çocuğum. (isim), tüm günahlarınızı ve ben, değersiz bir rahip olarak, bana verdiği yetkiyle, sizi tüm günahlarınızdan Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adıyla affediyorum ve affediyorum. Amin".

Daha sonra rahip, itirafçının başına haç işareti yapar. Bundan sonra itirafçı dizlerinden kalkar ve Kutsal Haç'ı ve İncil'i öper.

İtirafçı, ciddiyeti veya başka nedenlerden dolayı itiraf edilen günahları affetmenin imkansız olduğunu düşünürse, izin veren dua okunmaz ve itirafçının Komünyona girmesine izin verilmez. Bu durumda belli bir süre için kefaret verilebilir. Daha sonra son dualar okunur “Yemeye değer...”, "Şan ve şimdi..." ve rahip işten çıkarma işlemini yönetir.

biter İtiraf itirafçıdan tövbe edene talimat vermesi ve eğer rahip gerekli görürse onu günahlarına karşı kanonu okuması için görevlendirmesi.

Materyalde (kısaltılmış) “Ortodoks Kişinin El Kitabı” kitabından bölümler kullanılmaktadır. Ortodoks Kilisesi'nin Ayinleri" (Danilovsky Evangelist, Moskova, 2007)

Umarız itiraf ve cemaat hakkındaki makaleyi beğenmişsinizdir: günahlarla ilgili bir not nasıl yazılır ve rahibe ne söylenir ve bu konuyla ilgili bir video. İletişim ve kişisel gelişim portalında bizimle kalın ve bu konuyla ilgili diğer faydalı ve ilginç materyalleri okuyun!