Kule Syuyumbike Kazan Kremlin kompleksinin topraklarında bulunur ve Kazan'ın ana cazibe merkezlerinden biridir. Popülerliği ilginç tarihi ve efsanelerinin yanı sıra düşüşte olmasıyla da açıklanmaktadır. Kazan'daki Syuyumbike kulesinin yaratılış tarihi hakkında ilginç gerçekler.

Syuyumbike Kulesi (Kazan): yaratılış tarihi

Tarihçiler hala yapım zamanı hakkında tartışıyorlar ve kesin tarihten değil, tarihi dönemden bahsediyoruz. Bir versiyona göre, Kazan Hanlığı'nın en parlak döneminde, 12. - 15. yüzyıllarda, gözetleme yeri olarak inşa edilmiş ve Kazan Minaresi olarak adlandırılmıştır.

Bu versiyonu takip ederseniz, Kazan'da o zamanların Tatar mimarisinin hayatta kalan tek anıtıdır.

Yapının yedi gün içinde inşa edilmesi emrini veren Korkunç İvan'ın Kazan'ı ele geçirmesinden sonra inşa edildiğine dair bir görüş de var. Acelecilik nedeniyle temelin sığ hale getirilmesi, devam eden eğimi açıklıyor.
Son dönemde yapılan kazıların sonuçları, inşaatın 17. yüzyılda yapıldığını gösteriyor. Aynı zamanda bazı gerçekler 11. – 15. yüzyıllarda inşa edildiğini göstermektedir. Bu nedenle bazı bilim adamları, bu alanda başlangıçta ahşap bir kule inşa edildiğini ve daha sonra yeniden taşa dönüştürüldüğünü öne sürdüler. Eski temelin eksik olduğu yerde yapı eğiliyor.

Çoğu tarihçi hala şu görüştedir: Kule Syuyumbike 17. yüzyılda inşa edilmiştir.

Syuyumbike Kulesi: mimari

Yapının yüksekliği 58 metre, eğim ise neredeyse iki metredir. Ünlü Pisa Kulesi'nden daha az eğimli olmasına rağmen ondan iki metre daha yüksek. Buna karşılık vakıf Syuyumbike dikeyden sapma 1,5 metreye ulaşana kadar güçlendirilmedi.

Syuyumbike Kulesi (Kazan) yedi katmanı vardır:

• Birincisi en geniş olanıdır, ortasında kemer bulunan bir geçit katıdır.
• İkinci kademe, birincisi gibi dörtgen bir şekle sahiptir, ancak yüksekliği ve genişliği daha küçüktür.
• Üçüncü kademe ikinciye benzer şekilde inşa edilmiştir ancak küçük pencereleri vardır.
• Dördüncü ve beşinci katlar sekizgendir.
• Altıncı ve yedinci katlar bir gözetleme kulesidir.

Yapının tepesinde hilalli yeşil bir kule bulunmaktadır.

Syuyumbike Kulesi: efsane

Syuyumbike adı bileşiktir - Eski Tatar dilinde Syuyum sevgili, Bike ise metres anlamına gelir. Syuyumbike adı 16. yüzyılda Kazan halkının “sevgili kraliçesi” olarak tercüme edilmiştir. Gerçekten de Syuyumbike güzel ve asil, eğitimli bir kadındı, taht mücadelesinde öldürülen bir hanın dul eşiydi.

İsmiyle ilgili birkaç efsane var:
En popüler efsane “Syuyumbike Kulesi” Kazan'ın ele geçirilmesinden sonra Korkunç Çar İvan'ın Kraliçe Syuyumbike'nin kendisiyle evlenmesini istediğini söylüyor. Eğer reddederse çar tüm Tatar halkını cezalandırabilirdi. Kraliçe, halkını beladan kurtarmak için Korkunç İvan'ın teklifini kabul etti ancak yedi katlı bir kulenin yedi gün içinde inşa edilmesi şartını öne sürdü. Dileği yerine gelince yukarı çıkıp kendini yere attı. O zamandan beri kuleye onun adı verildi.

Şubat ayında Ryazan bölgesinde bir iş gezisindeydik. Gece bizi çok sayıda tek ve iki katlı ahşap evin bulunduğu zengin bir köye benzeyen Kasimov kasabası yakınındaki otoyolda buldu.

Ryazan ilindeki Tatarskaya caddesi. Bu evler ahşap mimarinin başyapıtlarıydı. Pencerelerdeki beyaz platbandlar muhteşem desenlerle özellikle güzel, havadar ve açıktı. İkinci hoş sürpriz ise bu caddeye Tatarskaya denmesiydi. Her yerde temizlik ve düzen! Bize Baltasinsky, Arsky veya Sabinsky ilçelerinin eşsiz Tatar köylerindeymişiz gibi geldi. Ancak Kasimov'un merkezine yaklaştıkça şehir daha da değişiyordu. Antik taş konutlar ve tarihi binalar, camiler ve Ortodoks kiliseleri...

Yerel yetkililerin eski ve tarihi binaları mümkün olduğu kadar korumayı başardıkları hissedildi. (Kazan'da tarihi eserlere ne kadar iyi bakarlardı, diye iç çektik.) Sanki birkaç yüzyıl öncesine dönmüş gibiydik. Kazan'la yakından bağlantılı bir tarihe. Yol yorgunluğuna rağmen aceleyle eski Han camisinin içinde yer alan Kasimov Tatarlarının yerel etnografya müzesine gittik.

Tarihsel referans. Kazan'ın 1552'de Korkunç İvan tarafından fethinden sonra, Kazan Hanlığı'nın son hükümdarı Kraliçe Syuyumbike, Kasimov şehrine sürgüne gönderildi ve birkaç yıl sonra orada öldü.

Yüzyıllara yolculuk. Beyaz kesme taşlardan yapılmış minare kulesinin adeta Bulgar'ımızdaki gibi muhteşem bir görüntüsü karşımızdaydı. Etnografya müzesi başkanı Tatyana Pronina bizi çok sıcak karşıladı ve büyük bir ilgiyle şehri anlattı.

Ona göre Kasimov eski Rus şehirlerinden biridir. 1152 yılında Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky tarafından prensliğinin güneydoğu sınırlarını korumak için bir kale olarak kuruldu. Şehir adını burada yaşayan Finno-Ugric Meshchera kabilesinden - Gorodets-Meshchersky'den almıştır. 14. yüzyılın sonlarında şehir Moğol-Tatarlar tarafından yıkılmış ve Oka Nehri boyunca yeniden inşa edilmiştir. Şu anda nerede olduğunu. 15. yüzyılın ortalarında Moskova Büyük Dükü Vasily, şehri Ulug-Muhammed Han'ın oğlu Kazan prensi Kasım'a verdi. Ek Kasimov Hanlığı bu şekilde kuruldu. Doğrudan Büyük Dük'e bağlıydı ve Gorodets-Meshchersky çevresinde 200 mil kadar uzanıyordu.

Kasım'ın ölümünden sonra oğlu Daniyar, şehre babasının onuruna Kasım Şehri (daha sonra sadece Kasimov) adını verdi. Kasimov Hanlığı diğer Tatar hanlıklarından neredeyse hiç farklı değildi. Bir han (kral) veya padişah (prens) tarafından yönetiliyordu. Ama o ancak Müslüman olabilirdi. Tatar soyluları (bekler, murzalar) hükümdarın çevresini oluşturuyordu. Han'ın çoğunluğu Tatarlardan oluşan bir ordusu vardı. Kasimov Hanlığı'nın Tatar nüfusunun dini İslam'dı. Müslüman din adamlarının başı, Hz. Muhammed'in soyundan gelen Seiler arasından seçiliyordu. Seit'e bağlı olarak Tatarlara hizmet eden bir alay vardı. Şehirde Kasimov krallarının mirası Stary Posad ve Tatarskaya Sloboda idi. İkincisi, hükümdarın taş avlusu, camisi, minaresi, saraylıların, zanaatkarların ve hizmetçilerin avluları olan ahşap bir kaleydi.

Aynı zamanda burada bir vali tarafından yönetilen bir Rus kasabası da vardı. Kasimov Hanlığı 229 yıldır varlığını sürdürüyordu. Yıllar geçtikçe tahtına 14 hükümdar oturdu. Bazıları Rus devletinin tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı. Örneğin Kazan'ın düşüşü, Saray hanı Timur-Kutlug ailesinden gelen Şah Ali Han'ın (1505 - 1567) adıyla ilişkilendirilir. Korkunç İvan'ın Kazan'a karşı seferinde yer aldı. O dönemde Kazan sakinleri siyasi uzlaşma önerisinde bulundu. Moskova'nın himayesi altındaki bir hükümdar olarak Kasimov'un Han Şah Ali'sini kabul etmeyi kabul ettiler. Ama kraliçeleri Suyumbika ile evlenmesi şartıyla. Ancak bu, küçük oğlu Utyamysh-Girey için Kazan tahtını korumaya çalışan kraliçenin planlarının bir parçası değildi.

Asi kraliçenin hikayesi. Rehber bize kraliçenin hikayesini hatırlattı. 1535 yılında Nogai Murza Yusuf'un kızı Syuyumbike, kasaba halkıyla anlaşarak şehirlerini yöneten Şah-Ali'nin Kazan'daki küçük kardeşi Jan-Ali'nin karısı oldu.

Aslında Kazan kraliçesinin adı Syuyun'du ve Syuyumbike "sevgili metresi" idi - insanlar ona hayatın tüm zorluklarını anlamaya çalıştığı için lakap takmışlardı. Ve mümkünse onları zayıflatın” dedi Tatyana Alekseevna. - Syuyun, Nogai bozkırında açık alan ve özgürlük içinde büyüdü. Ancak o yıllarda Kazan hanlarının soylu Murza ve beklerin bozkırlarında eş araması moda oldu. Böylece Kazan'a gitti ve yerel hanın karısı oldu. Ancak çok geçmeden soylular kocası Jan-Ali'yi gece yatak odasında öldürdü. Kazan tahtı ise Kırım Hanı Safa-Girey tarafından işgal edildi.

Tarihçilerin öne sürdüğü gibi, tüm bunlar kraliçenin bilgisi ve katılımı olmadan gerçekleşmedi. Sonuçta Safa-Girey'in sevgili karısı oldu ve onun uzun zamandır beklenen varisini doğurdu. Ve hanın ölümünden sonra Kazan'ın egemen hükümdarı oldu. Ancak Syuyumbike uzun süre hüküm sürmedi, sadece iki yıl. Üç yaşındaki oğlu Utyamish ile birlikte naipti. Köylüleri, küçük zanaatkarları ve tüccarları boğucu vergilerden kurtarmak gibi bazı reformlar gerçekleştirmeyi başardı.

Efsaneye göre Syuyumbike, istenmeyen damadı Şah-Ali'den kurtulmaya çalıştı. Düğün hazırlıkları sırasında gelenek gereği damada hediyeler gönderirdi: kendi hazırladığı yiyecekler ve ipek işlemeli giysiler. Ancak Şah Ali dikkatliydi. İlk önce köpeğe kraliçenin ikramını sundu ve ona, ölüm cezasına çarptırılan kölenin üzerine lüks kıyafetler giydirmesini emretti. Köpek ve köle, efendisinin önünde korkunç bir acı içinde hemen öldüler: hem yiyecek hem de giysiler güçlü zehirle doymuştu. Bundan sonra Kazan halkı, Moskova'nın isteği üzerine inatçı kraliçeyi, iradesi dışında Rus valilere teslim etti. "Ve kraliçe kendini öldürmek istedi ama yapamadı çünkü koruyucusu onu sıkı bir şekilde koruyordu."

Korkunç İvan 1552'de Kazan'ı aldıktan sonra Syuyumbike'nin kaderi belirlendi (o herhangi bir kuleden atlamadı!). Bu sırada Moskova'daki kraliyet sarayında yaşıyordu. İnatla Hıristiyanlığı kabul etmeyi reddetti ve kralla pazarlık yaparak kızını iade etmesini isteyen babası Yusuf'un yardımını umuyordu. Ancak Korkunç İvan, Şah Ali'ye asi kraliçeyle evlenmesini emretti. Onu Kasimov şehrine götürdü, ancak “güzelliğine rağmen onu sevmiyordu ve onunla ayrı ve loş bir odada, sanki bir zindandaymış gibi kilitli yaşıyordu ve onunla yatmayı kabul etmiyordu. ...” Kral, küçük oğlunu sarayda bırakarak ona İskender adını verdi. Rus dilini ve Rus geleneklerini öğretmeyi emretti. Ancak 17 yaşındayken yetim büyüyen prens öldü.

Mezar taşının gizemi.

Pencereden dışarı bak,” diye sordu Tatyana Alekseevna, bulunduğumuz caminin güneybatısında bulunan Şah Ali'nin türbesini işaret ederek.

Uzakta, karla kaplı ağaçların arasında modern çağlardan kalma küçük bir mezar binası (tekie) görülüyordu. Mezar küçük dikdörtgen şeklinde taş bir yapıydı. Türbeye açılan kapının üstünde Arapça kitabeli bir taş levha bulunmaktadır. 19. yüzyılda türbenin mezar taşlarının kalıntıları üzerindeki yazıları inceleyen araştırmacı Velyaminov-Zernov, Şah Ali'nin, sevgili eşi Bulak-Şad'ın ve altı akrabasının burada gömülü olduğunu tespit etti. Dokuzuncu mezar taşının isimsiz olduğu ortaya çıktı... Belki kazara türbeye düşmüştür?

Rehber birkaç dakika sessiz kaldı. Ve sonra gergin bir sessizlik içinde gizemli bir şekilde devam etti:

Ev hapsine dayanamayan Syuyumbike'yi gömen hanın, torunlarının hafızasından tamamen silinmesi için adının mezar taşına yazılmasını emretmediği efsanesi var...

Bu arada. Syuyumbike'nin nerede ve ne zaman öldüğüne dair farklı versiyonlar var. Profesör Urmancheev bunları sistematik hale getirdi ve kraliçenin ölüm tarihinin en muhtemel tarihinin 1557 olduğu sonucuna vardı. Mahkum o sırada 38 yaşındaydı. Ve belki de gerçekten Kasimov'daki Şah-Ali türbesinde isimsiz bir taşın altına gömülmüştür.

Rehberimizin hikayesini heyecanla dinledik, birbirimize baktık. Yani burası efsanevi kraliçemizin mezar yeri mi? Ve her ne kadar adı o plakada olmasa da Kazan halkı ve cumhuriyet sakinleri Syuyumbike'larını hatırlıyor ve hatırlayacaktır. Esas olan bu!..

Kasimov Antik Kenti'nden üzüntüyle ve burayı tekrar ziyaret etme umuduyla ayrıldık. Efsanevi Kazan kraliçesinin son dinlenme yeri karlı karanlıkta kayboldu.

Önümüzde eve ve asi Syuyumbike'ımızın kulesine giden zorlu bir yol uzanıyordu.

Sadece gerçekler. Kasimov'un nüfusu 33.494 kişidir. Bunların yaklaşık bini Tatar. Kasimov Tatarlarının dili, Kazan Tatarlarının lehçesinden duyulabilir derecede farklıdır - Batı (Mişar) lehçesinin belirli bir etkisini yaşamıştır. Kasimov'da birkaç işletme var: Yılda 30 tona kadar altın ve 117 tona kadar gümüş işleyen Prioksky Demir Dışı Metaller Fabrikası, bir giyim fabrikası, bir kereste fabrikası, bir tuğla fabrikası, bir buzdolabı fabrikası ve bir mekanik bitki. Şehirde turizm, özellikle 262 km uzaklıktaki Moskova'dan kalkan otobüs seferleri sayesinde gelişmiştir. Şehirde görülecek çok şey var: katedraller, kiliseler, camiler, müzeler ve 400'den fazla nadir serginin toplandığı yeni Rus Semaver Müzesi.

Rais Minnullin

Tacikistan Cumhuriyeti Emeklilik Fonuna soru sorun

Tataristan Cumhuriyeti Emeklilik Fonu uzmanına herhangi bir soru sorun, iade adresinizi belirtin ve e-postanıza ayrıntılı bir yanıt alın.

, Rus krallığı

Syuyumbike(bacak. Süyimbiyke, Tat. Soembikä, Türk Soenbikä) - Kazan Hanlığı'nın hükümdarı, Kazan hanları Jan-Ali'nin (-), Safa-Girey ve Şah-Ali'nin karısı, Nogai biy Yusuf'un kızı ve Nogai Horde hanedanının kurucusunun büyük-büyük-büyük-torunu Edigei.

Biyografi

Syuyumbike'nin ilk kocası Jan-Ali, Prens Bulat Şirin ve Moskova Prensi III. Vasily liderliğindeki Moskova yanlısı hükümetin kararlaştırdığı kararla genç yaşta tahta çıktı. Han'ın çocukluk döneminde idareyi Prenses Kovgorşat yürütüyordu. Ayrıca Jan-Ali'nin Syuyumbike ile (o zamanlar sadece 12 yaşındaydı) evliliğini de ayarladı; bu, Han'ın reşit olması ve iktidarın kendisine devredilmesiyle aynı zamana denk geliyordu. Evlilik Moskova ile kabul edildi ve Moskova çok çabuk kabul etti, çünkü bu evlilik sayesinde Nogay biy Yusuf'u yakınlaştırmayı ve babasıyla birlikte olan Kırım hanedanından devrilen Han Safa-Girey'e karşı belirli bir denge oluşturmayı umuyordu. kayınpederi, güçlü Nogai Mirza Mamai. Evlilik başarısız oldu, han karısını ihmal etti, çocukları yoktu. Syuyumbike babasına şikayette bulunarak onu götürmesini istedi. Yusuf hanın görevden alınmasını teklif etti ve kızının geri verilmesini talep etti. Bütün bu olaylar diplomatik yazışmalara konu oldu.

Jan-Ali sadece karısına değil, görünüşe göre Moskova'nın baskısını ve Hanlığın iç işlerine müdahalesini de tatmin etmeyen Kazan hükümetine de yakışmadı. 1535 yılında Bulat Şirin ve Prenses Kovgorşat'ın katılımıyla darbe yapılmış, Can-Ali öldürülmüş ve Safa-Girey yeniden tahta davet edilmiştir. Syuyumbike onun beşinci karısı oldu. Safa-Girey'in ölümünden sonra oğlunun azınlığı nedeniyle -1551 yılında Kazan Hanlığı'nı naip olarak yönetti.

1551'de Murzalar tarafından oğlu Utyamysh-Girey ve Kazan hazinesiyle birlikte Rus Çarı Korkunç İvan IV'e verildi. Ataerkil Chronicle bu konuda onların (Kazan halkının) gönderdiğini söylüyor:

Shigaley'i (Şah Ali) ve valileri alnı ile dövmek, böylece hükümdar ona öfkesini versin, ancak onların yakalanmalarını emretmesin, krallık için kral Şigaley'yi (Şah Ali) ve hükümdarı onlara versin Kral Utemysh-Girey'i kendisine ve Syuyunbika-kraliçe meselesine götürecekti

Bir buçuk yıl sonra, kendi isteği dışında Kasimov hükümdarı Şah Ali ile evlendirildi. Utyamysh-Girey, Çar Korkunç İvan tarafından büyütülmek üzere bırakıldı. Son yıllarda öldüğü Kasimov'da yaşadı. Mezarı bilinmiyor.

Çocuklar

Hafıza

Ayrıca Naberezhnye Chelny'deki ana caddelerden birine Syuyumbike adı verilmiştir.

"Syuyumbike" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• V.V. Trepavlov. Nogai Horde'un tarihi. Moskova. Yayıncılık şirketi "Doğu Edebiyatı", RAS

Syuyumbike'ı karakterize eden alıntı

Yaşlı prens, hastaysa bunun yalnızca Prenses Marya yüzünden olduğunu söyledi; ona kasıtlı olarak eziyet ettiğini ve onu sinirlendirdiğini; küçük Prens Nikolai'yi zevkine düşkünlük ve aptalca konuşmalarla şımarttığını. Yaşlı prens, kızına eziyet ettiğini, hayatının çok zor olduğunu çok iyi biliyordu ama aynı zamanda ona eziyet etmekten kendini alamayacağını ve bunu hak ettiğini de biliyordu. “Bunu gören Prens Andrei neden bana kız kardeşi hakkında hiçbir şey anlatmıyor? - diye düşündü yaşlı prens. - Benim kötü adam ya da yaşlı bir aptal olduğumu, sebepsiz yere kızımdan uzaklaştığımı ve Fransız kadını kendime yakınlaştırdığımı mı düşünüyor? O anlamıyor ve bu yüzden ona açıklama yapmamız gerekiyor, dinlemesine ihtiyacımız var” diye düşündü yaşlı prens. Ve kızının aptal karakterine dayanamamasının nedenlerini açıklamaya başladı.
Prens Andrey babasına bakmadan (bana sorarsan hayatında ilk kez babasını kınadı), “Konuşmak istemedim; ama bana sorarsan sana tüm bunlarla ilgili fikrimi açıkça söylerim. Masha ile aranızda yanlış anlaşılmalar ve anlaşmazlıklar varsa, o zaman onu hiç suçlayamam - sizi ne kadar sevdiğini ve saygı duyduğunu biliyorum. Bana sorarsan," diye devam etti Prens Andrey, son zamanlarda sinirlenmeye her zaman hazır olduğu için sinirlenerek, "o zaman tek bir şey söyleyebilirim: eğer yanlış anlaşılmalar varsa, o zaman bunların nedeni, olmaması gereken önemsiz bir kadındır. kız kardeşinin arkadaşı."
Yaşlı adam ilk başta oğluna sabit gözlerle baktı ve doğal olmayan bir şekilde bir gülümsemeyle Prens Andrei'nin alışamadığı yeni diş eksikliğini ortaya çıkardı.
-Nasıl bir kız arkadaş canım? A? Zaten konuştum! A?
Prens Andrei huysuz ve sert bir ses tonuyla, "Baba, yargıç olmak istemedim," dedi, "ama sen beni aradın ve ben de Prenses Marya'nın suçlu olmadığını, ama hatanın bu olduğunu söyledim ve her zaman söyleyeceğim. .. suçlu bu Fransız kadın...”
"Ve ödüllendirdi!.. ödüllendirdi!" dedi yaşlı adam sakin bir sesle ve Prens Andrei'ye göründüğü gibi utançla, ama sonra aniden ayağa fırladı ve bağırdı: "Defol, dışarı çık!" Ruhun burada olmasın!..

Prens Andrey hemen ayrılmak istedi ama Prenses Marya ona bir gün daha kalması için yalvardı. Bu gün Prens Andrei, dışarı çıkmayan ve M lle Bourienne ve Tikhon dışında kimsenin onu görmesine izin vermeyen babasını görmedi ve birkaç kez oğlunun ayrılıp ayrılmadığını sordu. Ertesi gün Prens Andrey ayrılmadan önce oğlunun yarısını görmeye gitti. Sağlıklı, kıvırcık saçlı bir çocuk kucağına oturdu. Prens Andrey ona Mavisakal hikâyesini anlatmaya başladı ama hikâyeyi bitiremeden düşüncelere daldı. Kucağında tutarken bu sevimli oğlan oğlunu düşünmüyor, kendini düşünüyordu. Dehşet içinde aradı ve ne babasını kızdırdığı için pişmanlık duydu, ne de (hayatında ilk kez bir kavgada) onu terk ettiği için pişmanlık duydu. Onun için en önemli şey, oğluna karşı, çocuğu okşayarak ve kucağına oturtarak kendisinde uyandırmayı umduğu o eski şefkati arayıp bulamamasıydı.
"Peki, söyle bana" dedi oğlu. Prens Andrei ona cevap vermeden onu sütunlardan indirdi ve odadan çıktı.
Prens Andrey günlük faaliyetlerinden ayrılır ayrılmaz, özellikle de mutluyken bile içinde bulunduğu önceki yaşam koşullarına girer girmez, hayatın melankolisi onu aynı güçle sardı ve hızla toparlanmak için acele etti. bu anılardan uzaklaşın ve hemen yapacak bir şeyler bulun.
– Kararlı bir şekilde mi gidiyorsun, Andre? - kız kardeşi ona söyledi.
Prens Andrey, "Tanrıya şükür gidebilirim" dedi, "Sizin gidemediğiniz için çok üzgünüm."
- Bunu neden söylüyorsun! - dedi Prenses Marya. - Bu korkunç savaşa gidiyorken ve o bu kadar yaşlıyken neden bunu şimdi söylüyorsun? M lle Bourienne seni sorduğunu söyledi... - Bu konuyu konuşmaya başlar başlamaz dudakları titredi ve gözyaşları akmaya başladı. Prens Andrei ondan uzaklaştı ve odanın içinde dolaşmaya başladı.
- Aman Tanrım! Tanrım! - dedi. – Ve bir düşünün, ne ve kim – insanların talihsizliğinin nedeni ne kadar önemsiz olabilir! - dedi Prenses Marya'yı korkutan öfkeyle.
Hiçlik dediği insanlardan bahsederken sadece kendisine talihsizlik getiren Bourienne'yi değil, aynı zamanda mutluluğunu mahveden kişiyi de kastettiğini fark etti.
"Andre, sana bir şey soruyorum, yalvarıyorum," dedi, dirseğine dokundu ve gözyaşları arasında parlayan gözlerle ona baktı. – Seni anlıyorum (Prenses Marya gözlerini indirdi). Acıya neden olanların insanlar olduğunu düşünmeyin. İnsanlar onun aracıdır. “Bir portrede tanıdık bir yere baktıklarında o kendinden emin, tanıdık bakış açısıyla Prens Andrei'nin başından biraz daha yüksekte görünüyordu. - Keder insanlara değil onlara gönderildi. İnsanlar onun araçlarıdır, onların suçu yoktur. Birisinin sizin için suçlanacağı anlaşılıyorsa, unutun ve affedin. Cezalandırmaya hakkımız yok. Ve affetmenin mutluluğunu anlayacaksınız.

Ancak kraliçe yine de Ortodoksluğa giderek daha güçlü bir ilgi göstermeye başladı. Matvey ve Lukan ona Kilise Slavcası okumayı öğrettiler ve ona kitaplar verdiler.

Bu, modern bir sanatçının tablosu.

Özellikle Tanrı'nın Kutsal Annesi hakkındaki efsanelerden etkilenmişti, bu nedenle Syuyumbeki, kocasının hayatı boyunca bile onun onuruna bir şapel inşa etti. Aynı zamanda ikon ressamı olan Matvey, meşe bir tahtaya Meryem Ana'nın resmini çizdi ve Syuyumbike, halesinin yaldızlanmasını emretti.

Volga Bulgaristan, başkenti şu anda Moskova olan Rusya'nın doğu kesiminde sınır komşusudur. Orada, 1533'ten beri mülklerini genişletmek isteyen Prens Ivan iktidardaydı. Haziran 1552'de birlikleriyle Volga Bulgaristan'a saldırdı, başkentin çevresindeki köyleri ele geçirdi ve ülkeyi harap etti. Bir ay sonra Kazan'a ulaştı ve onu kuşattı.

Bulgarlar barışçıl bir hayat yaşadılar ve orduları küçüktü - en fazla 5-6 bin kişi ve Prens İvan'ın ordusu 60 bin kişiydi. Ancak Kazan'ı ancak bir ay süren kuşatmanın ardından fethetmeyi başardı ve ardından yağma ve yıkım için burayı bıraktı. Kazan Kremlin'in kütüphanesi ve binaları yakıldı. Prens Ivan'ın ganimetleri arasında altın, değerli taşlar, halılar ve duvar halılarıyla dolu 16 gemi vardı. Ayrıca 10 pırlantalı altın bir taç, yaldızlı sedefli bir taht ve beş büyük yakutlu bir asa da ele geçirildi.

Prens Ivan bu tahtta oturdu, başına bir taç koydu, asayı sol eline aldı, sağ eliyle haç çıkardı ve kendisini Tüm Rusya'nın ve Bulgaristan'ın kralı ilan etti. Yakın arkadaşlarından biri ona şanlı Bulgar Hanı Krum'a ait olan Grozni adını almasını tavsiye etti. Teklifi kabul etti.

Kraliçe Syuyumbike onun esiri oldu. Çar İvan onun güzelliğinden büyülenmişti ve onun karısı olmasını istiyordu.

Çağdaş bir sanatçının başka bir tablosu.

Ve bu heykelsi bir görüntü.

Syuyumbike tek bir şartla anlaştı: Kocasının gömüldüğü yere 30 metrelik bir kule yapılması.”

Çevirmenin üçüncü notu: Rusça Vikipedi (buna güvenebilir misiniz?), kendisinin ve oğlunun, onu Çar Korkunç İvan'a teslim eden Murzalar tarafından ihanete uğradığını yazıyor. Ancak Korkunç Çar İvan, inanmaya alıştığımız gibi Kazan krallığını değil, Bulgar krallığını fethetti.

Bulgarca metin hikayeyi daha da ileriye taşıyor: “Kraliçenin istediği türde bir kule ancak Bulgar inşaatçılar tarafından inşa edilebilirdi. Çar İvan, fethedilen krallığın en deneyimli inşaatçılarını bir araya topladı ve onlara 2 ayda bir kule dikmeleri halinde yarım kilo altın ve 5 kilo gümüş vaat etti.

Kule bir buçuk ayda hazırdı ve Korkunç Çar İvan, Syuyumbike'ı buraya getirdi.

Ancak kulenin en tepesine vardıklarında kraliçe oradan aşağıya koştu. Böylece kocasına ve halkına sadık kaldı: öldü ama köle olmadı. Çok sinirlenen Korkunç İvan, kulenin yakılmasını emretti ancak ateşe verildiğinde gökyüzünde bir yağmur bulutu belirdi ve alevleri söndürdü. Yıldırım uçtu ve bunlardan biri neredeyse kralın kendisine çarpıyordu. Korkunç İvan bunu Tanrı'nın bir işareti olarak kabul etti ve Kazan'dan ayrıldı, ancak ondan önce Lyuba adını verdiği Syuyumbike onuruna bir şapelin ve büyük bir tapınağın zindanda inşa edileceği yeri belirledi. gömülmesi gerekiyordu.”

Çevirmenin dördüncü notu: Rusya'da yaratılan hikaye, Syuyumbike'nin yakalanmasından bir buçuk yıl sonra, şehrinde öldüğü Kasimov Han ile evlendiğini söylüyor.

Hikayenin Bulgarca versiyonu şöyle devam ediyor: “1561'de bir Bulgar çocuk, henüz restore edilmemiş bir şehrin yıkıntıları arasında, rahip Matvey tarafından yapılmış, Meryem Ana'nın bir ikonasını keşfetti. Müslüman olmasına rağmen onu bir Hıristiyan tapınağına götürdü. Piskopos onu temizledi ve ikonun arkasında üretim tarihini buldu - 1541. İkon sunağın üzerine yerleştirildiğinde, Meryem Ana'nın tacı göz kamaştırıcı bir ışıkla parlıyordu.

İkonu tapınağa getiren çocuk sağır ve dilsizdi ama o andan itibaren konuşmaya ve duymaya başladı. Simge mucizevi ilan edildi ve Tüm Rusya Patriği'nin emriyle Moskova'ya nakledildi. 17. yüzyılda Polonyalılar Ruslara saldırdığında, Rus askerleri onu Arkhangelovden'e (Başmelek Aziz Mikail'in günü - 8 Kasım) taşıdılar, böylece ikon başkente aracılık edecekti. Polonyalılar sınır dışı edildi.

Simge Aziz Basil Katedrali'ne yerleştirildi. 1941'de Hitler Sovyetler Birliği'ne saldırdı ve neredeyse Moskova'ya ulaştı. Bir zamanlar ilahiyat öğrencisi olmasına rağmen kendisini ateist olarak gören Stalin. Ancak Aralık 1941'de Kazan Meryem Ana'nın ikonunun zırhlı bir trenle cepheye teslim edilmesini emretti. Özel birliklerin koruduğu rahipler, tüm subay ve askerlerin dokunabilmesi için onu siperlerin etrafında taşıdı. Üç gün sonra Sovyet birlikleri bir karşı saldırı başlattı ve Almanları Moskova'dan 100-120 km geriye itti.

Zaferden sonra Stalin bu olayı unuttu. Savaşın harap ettiği Sovyetler Birliği'nin restorasyon için fonlara ihtiyacı vardı. Stalin'in emriyle ikon Vatikan'a 50 milyon dolara satıldı. Sistine Şapeli'ne yerleştirildi ancak pek ilgi görmedi.

İlk Slav papası olan II. John Paul, onu gördü ve odasına götürdü. Papa'nın özel sekreterinin anılarına göre, 1981 yılında yaralandığında kutsal baba onun her gün ikonanın yanına getirilmesini emretmiş ve iyileşmesi için onun önünde saatlerce dua etmişti. İyileştikten sonra sağlığını bu ikona borçlu olduğunu açıkladı. 2004 yılındaki ölümünün ardından Rus oligark Svechovsky, Vatikan'la ikonun 200 bin dolar karşılığında Rusya'ya devredilmesi konusunda bir anlaşma yaptı. Pechorsk'un eteklerindeki Arkhangelsk Manastırı'na kuruldu. Ancak Bulgar asıllı Kazan iş adamı Anatoly, manastırdan satın almak için 300 bin dolar ödedi.

Böylece, 2005 yılında simge yaratıldığı yere geri döndü: Kutsal Meryem Ana'nın Kazan Kilisesi'nde, Volga Bulgaristan'ın son kraliçesinin kendini attığı Syuyumbike kulesinden çok uzakta değil. Şimdi bu bölgeye Tataristan deniyor ama orada yaşayan insanların çoğu kendilerini Bulgar olarak görüyor.”

Kazan'ın sembollerinden biri de Kremlin'de bulunan Syuyumbike kulesidir. Adını Hanbike'tan alıyor. bölgemizin kadim tarihinde gerçek bir karakter.

Adı, bölgemizin antik tarihinde gerçek bir karakter olan hanbike Syuyumbike ile ilişkilendirilmektedir. Syuyumbik hakkında çok şey yazıldı. Web sitemizde bununla ilgili materyaller var. Kazan yazarı Olga Ivanova'nın Syuyumbik hakkındaki romanının parçalarını okuyabilirsiniz.

Düzenli serbest yazarımız ünlü Kazan yerel tarihçisi Renat Bikbulatov'un yayınını dikkatinize sunuyoruz. İnternette Syuyumbike'nin portrelerini bulduk.

Khanbike Syuyumbike

Ünlü Idegei'nin soyundan gelen Büyük Nogai Ordası hükümdarı Yusuf'un kızı Syuyumbike, 1516 civarında doğdu. 1533 yılında 17 yaşındaki Kazan Hanı Jan-Ali ile evlendi. O dönemde Kazan Hanlığı'nın asıl yöneticileri Karaçi Bey Bulat Şirin ve Kraliçe Gauharshad (Kovgorshad) idi. Evliliğin ilk yılında yeni evliler arasında ne anlaşma ne de sevgi olmadığı ortaya çıktı.

1535 yılında Can-Ali, Bulat Şirin liderliğindeki Kazan derebeyleri tarafından tahttan indirildi ve İske-Kazan şehrine sürgüne gönderildi. Aynı yıl orada öldü. Syuyumbike'nin geri kalan dul eşini neler bekliyordu? Tarihçi Mikhail Khudyakov şunları yazdı: “Han kocalarının ölümünden sonra, dul eşleri, kardeşleri ve ikincisinin halefleri tarafından eş olarak alındı. Hanların birçok kişisel trajedi yaşadığını biliyoruz.”

Rushan Shamsutdinov'un portresi

Ancak kader Syuyumbike'a karşı nazikti. 1535 yılında Kazan tahtı, hanın dul eşiyle evlenen ve çeyiz olarak "han ocağını" alan Han Safa-Girey tarafından işgal edildi. Hayatta kalan bilgilere bakılırsa Syuyumbike onu çok seviyordu. Kazan tarihçisinin bilinmeyen yazarının yazdığı gibi Syuyumbike, Safa-Girey için sadece bir eş değil, aynı zamanda silah arkadaşı ve benzer düşüncelere sahip bir insandı. 17. yüzyılın Kırım tarihçisi Mustafa el-Cenabi şöyle yazmıştı: “Safa-Girey en büyük ve en güçlü hükümdarlardan biriydi... onun zamanında devlet zenginleşti ve onun muzaffer silahlarının koruması altında malları gelişti. .”

Kazan Hanlığı ile Rus hükümeti arasında iyi komşuluk ilişkileri yeniden kuruldu. 1546'da halk ayaklanması sonucu han Kazan'dan kovuldu, ancak kısa süre sonra Kırım ve Nogay birliklerinin yardımıyla geri döndü. Mart 1549'da Han Safa-Girey bir kaza sonucu öldü. O zaman sadece 42 yaşındaydı, gücünün ve sağlığının zirvesindeydi.

İskender Rafikov'un portresi

Syuyumbike, sevgili kocasının ölümünün yasını uzun süre yas tuttu. Onun için tek teselli iki yaşındaki oğulları Utyamysh-Girey'di. Aynı 1549'da Kraliçe Syuyumbike'nin oğlu küçük Utyamysh han ilan edildi. Kraliçe naip ilan edildi.

Safa-Girey'in hayatı boyunca birçok Kırım Tatarı Kazan'a çekildi, hatta Han'ın muhafızları bile Kırım Tatarlarından oluşuyordu. Bu nedenle, Syuyumbik yönetimindeki hükümet, Safa-Girey Han yönetimindeki muhafızların başı Oglan Kuchak (Koshchak) başkanlığındaki Kırım Tatarlarından aynı bileşimde oluşturuldu. Russian Chronicler'ın bu askeri lider hakkında "Kocası çok onurlu ve vahşi" diye yazıyor.

Hükümetin askeri nitelikte olması, devleti tehdit eden tehlikeyle tamamen haklıydı. Kazan halkının Ruslardan bir saldırı beklemek için nedenleri vardı ve şu anda Kazan Hanlığı'nın askeri gücünün yeniden canlandırılması özellikle gerekliydi.

Niyaz Khaziakhmetov'un portresi

Syuyumbike, tarihinin en zor anında kendini Kazan Hanlığı'nın başında buldu: Genç Moskova prensi IV. İvan, inatçı Kazan Hanlığı'na son vermeye kararlıydı. Onun tarafında Tatar feodal beylerin etkili "Moskova partisi" vardı. Hayatının son yılında ve Safa-Girey Han'ın ölümünden bir yıl sonra bile Ruslar Kazan Hanlığı'na saldırmaya çalıştı ancak bu seferlerin her ikisi de başarısızlıkla sonuçlandı.

Syuyumbike ve Oğlan Küçük hükümeti ülkeyi bir yıl boyunca sessizce yönetti. Kriz 1551'de geldi. Son iki seferin başarısızlığından ders alan Rus hükümeti yeni bir strateji seçti: Ruslar su yollarını işgal ederek ülkenin tüm yaşamını felç etti.

İsimsiz bir yazarın portresi

Kazan kendisini kuşatma altında buldu. Ticaret alışverişi durdu, yiyecek tedariki kesintiye uğradı ve Volga ticareti yok edildi. Kazan'da Oğlan Küçük hükümetinden memnun olmayanların sayısı arttı. Huzursuzluk vardı ve her an bir darbe beklenebilirdi. Oğlan Küçük ve Kırım garnizonunun tamamı şehirden kaçtı ve kısa sürede yok edildi.

Şehirde, 11 Ağustos 1551'de Han Utyamysh ve Kraliçe Syuyumbike'yi Ruslara teslim eden geçici bir hükümet kuruldu. Syuyumbike ve oğlunun Hanlığın başkentinden Moskova'ya gidişi üzücü oldu. Kazan'ın geçici hükümeti bu adımı atarak bunun iki devlet arasında barışın garantisi olduğunu anladı. Moskova'da Syuyumbike kraliyet odalarında yaşıyordu ve Rus kraliçesi tarafından tercih ediliyordu. Ama bu esaretti.

Bu sırada Rus hükümeti, Syuyumbike'yi Kasimov Han Şah Ali ile evlendirmek için bir plan yaptı ve Nogai hükümdarı Yusuf'a bu konuda bilgi verildi: “Onu Shigaley kralına vermek istiyoruz ki siz sevinesiniz. .”

İlyas Faizullin'in portresi

Ertesi yıl Syuyumbike Şah-Ali ile evlendi ve hayatının geri kalanını Kasimov şehrinde geçirdi. Bu bir siyasi çıkar evliliğiydi: Syuyumbike'nin Kazan tahtından bir nevi çıkarılması. Bu sorun çözüldü. Bu sırada Moskova, babası Prens Yusuf'a da şunları yazdı: “Onu beslemesi için ona kralın oğlu Utyamysh Kirei'yi verdiler. Ve kral Utyamysh Kirei büyüyor ve biz onu bir yurtta düzenlemek istiyoruz”, yani. ona miras ver.

Ancak Syuyumbike Şah-Ali ile evlendikten sonra küçük çocuğu annesinden ayrıldı. 8 Ocak 1553'te Pudov Manastırı'nda İskender adıyla vaftiz edildi - “ve kutsanmış Çar, Çar Alexander Safakireevich'e bahşedildi, ona henüz genç olduğundan alışması için okuma ve yazmayı öğretmesini emretti. Tanrı korkusuna yönelin ve Hıristiyan yasasını öğrenin.

Kamil Mullashev'in portresi

1553 yılı sonunda IV. İvan, Şehzade Yusuf'a "oğlunun yerini torununun tuttuğunu" bildirdi. Şah Ali, Tatar tarihinde çok etkileyici bir şahsiyettir. Çağdaşlar onu çok renkli bir şekilde tanımlıyor. "Rus Tarihçisi" onu şu şekilde tasvir ediyor: "Bu Şeyh'in korkunç ve iğrenç bir yüzü ve vücudu vardı, omuzlarında uzun kulakları asılıydı, bir kadın yüzü, kalın ve kibirli, göbeği, kısa bacakları, uzun adımları, hayvani bir koltuğu vardı. .” Ve onu yalnızca bir kez gören Roma İmparatoru'nun büyükelçisi Baron Sigismund da Herberstein, hanın görünüşünü aşağılayıcı sözlerle anlattı: “Vücudundaki çirkinlik ve zayıflık, tebaasına duyduğu büyük nefreti artırdı, çünkü o bir erkekti. çıkıntılı bir göbeği, seyrek sakalı ve neredeyse kadınsı bir yüzü var."

İskender Rafikov'un portresi

Aynı sözler 17. yüzyıl Kırım tarihçisi Mustafa el-Cennabi tarafından da Şah Ali hakkında doğrulanıyor: "Zalim, sert ve kana susamış bir adamdı." Şah-Ali'nin kendisi Syuyumbike'ı pek sevmiyordu. Babası Yusuf, Kasimov'da yaşadığına dair endişe verici söylentiler duydu: Şah Ali, IV. İvan'ın emriyle Syuyumbike'ye ölene kadar işkence yaptı, burnunu kesti vb. Bu konuda Rus hükümeti ile Yusuf arasında tam bir yazışma ortaya çıktı. Ivan IV, Şah-Ali'ye şunları yazdı: "... sanki siz Syuyumbik kraliçeyi idam etmiş, burnunu kesmiş ve büyük bir suçlamayla onu öldüresiye öldürmüş gibisiniz."

Rus hükümeti, Syuyumbike'nin güvenliğini şahsen doğrulayacakları Nogai büyükelçilerini Kasimov'a göndermeye karar verdi. Ama bildiğiniz gibi ateş olmadan duman çıkmaz. Son günlerine kadar eski Kazan kraliçesi büyük bir iç dram yaşadı - oğlundan ayrı olarak yalnız yaşadı, ailesiyle iletişim kuramıyordu.

Tarihçi Mikhail Pinegin'in "Geçmişi ve Bugünü Kazan" adlı kitabında yazdığı gibi, "İnsanların söylentisi, ondan, hayatında çok fazla acı ve keder yaşayan, parlak bir kraliyet ortamında büyüleyici bir kadının şiirsel bir imajını yarattı."

Syuyumbike ve oğlu Utyamysh'ın portresi. Sanatçı I. Akzhigitov

Tarih, Syuyumbike'nin kesin ölüm tarihini korumadı. Tatar Ansiklopedik Sözlüğü onun 1554'ten sonra öldüğünü söylüyor. Tarihçi Rıza Fakhretdin, Syuyumbike'nin 1667 yılında 38 yaşında öldüğünü yazmıştır. Ancak oğlu Utyamysh-Alexander'ın uzun süre yaşayamadığı ve 1556'da 20 yaşındayken Moskova'da öldüğü kesin olarak biliniyor.

Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ndeki mezarının üzerindeki kitabede şöyle yazıyor: “Haziran 7074 (1566) yazında, 11. günde... Kazan Çarı kendini tanıttı ve vaftizde oğlu Alexander Safa Gireevich Kazan Çarı.”

Kule Syuyumbike

Kazan Kremlin'in duvarları içinde Syuyumbike adında görkemli bir kule var. Birçok efsane Syuyumbike kulesiyle ilişkilidir.

Yerel sakinlerin ibadet etmeye gittiği Müslüman azizlerin mezar alanı üzerine inşa edildiğine ve burada Han'ın sarayından çok da uzak olmayan bir yerde Safa-Girey'in mezarının bulunduğuna dair bir efsane var (son arkeolojik kazılar bunu doğruladı). Burada kraliyet mezarları var, şimdi oraya cenaze hakkında bilgi veren bir taş yerleştirildi, burada 1549'da ölen kraliyet kalıntıları var ve Syuyumbike'nin üzerine bir türbe veya cenaze camii inşa edildi.

Syuyumbike'nin kocasının dinlenme yeri için ağladığını ve kendisine ve genç Han Utyamysh'a Moskova'ya kadar ciddiyetle eşlik eden şehir sakinlerine nasıl veda ettiğini anlatan nesilden nesile aktarılan bir efsane hayatta kaldı.

Halk masalları Syuyumbike'yi tarif edilemez bir güzellik olarak tasvir ediyor ve bunu duyan Ivan IV, Moskova kraliçesi olma teklifiyle kendisine elçiler gönderdi. Bu efsaneye göre Syuyumbike'nin reddi, Rusya'nın Kazan'a karşı seferinin sebebiydi. Ruslar şehri kuşattığında, gururlu prenses, inşaatçılarının bir hafta içinde Kazan'ın tüm minarelerinden daha yüksek yedi katmanlı bir kule inşa edebilmesi şartıyla, zorlu kralla evlenmeyi kabul etti. Prensesin isteği zamanında yerine getirildi.

Syuyumbike şehrin kuşatılmasını ve kurtuluşun kalmamasını sağlayarak kendini kuleden atarak intihar etti.

Ancak bu efsanenin tarihsel bir temeli olmadığını biliyoruz: Syuyumbike, şehre yönelik kararlı saldırının başlamasından bir yıl önce şehri terk etti. Yine de, ansiklopedide belirtildiği gibi, Syuyumbike kulesinin kendisi, Kazan'ın ele geçirilmesinden sonra, muhtemelen 17. yüzyılın ikinci yarısında - 18. yüzyılın başlarında Rus mimarlar tarafından inşa edildi.

Kasimov şehrinde, Tatar süslemeli mezarlar ve mezar taşları ve üzerlerine oyulmuş Arapça yazıtlar içeren Şah-Ali'nin (1567'de öldü) taş türbesi korunmuştur. Buradaki mezarda isimsiz bir mezar taşı keşfedildi. Belki de son Kazan kraliçesinin külleri onun altındadır.

Syuyumbike, Tatar ulusal bilincinde eşsiz bir figürdür. Edebiyatta dünyaca ünlü kadınlarla karşılaştırıldı: İskoç Kraliçesi Mary Stuart, İngiliz Kraliçesi I. Elizabeth ve Mısır'ın son kraliçesi Kleopatra.

Birkaç yüzyıl geçti, ancak insanların ona olan ilgisi azalmadı, insanlar efsanevi Syuyumbike'ı hatırlıyor ve bugün halkın yasını tuttuğu saflık ve sadakatin sembolü olmaya devam ediyor. Ve bu her zaman böyle olacak.

"Kazan Hikayeleri"nde okuyun:

/jdoc:include type="modüller" name="konum-6" />