Podrobná analýza básne „v hlbinách sibírskych rúd“ od Puškina. Analýza posolstva A. S. Puškina „V hlbinách sibírskych rúd Analýza diela v hlbinách sibírskych rúd

Báseň „V hlbinách sibírskych rúd...“, ktorej analýza je uvedená v tomto článku, je určená tým priateľom, ktorí boli rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi lyrického hrdinu, „horiacimi“ túžbou oslobodiť vlasť z „jarma osudnej moci“. Posolstvo „Čaadajevovi“ (1818), ktoré obsahovalo tieto obrazy, sa preň stáva spomienkovým pozadím.

Časová vzdialenosť, ktorá vzniká pri porovnaní dvoch posolstiev, je dôležitá pre identifikáciu stálosti v postoji k priateľom a lojality k ideálom mládeže. Novým aspektom je túžba zhrnúť činnosť jednej generácie, vtesnať do histórie moderné, naliehavé udalosti, ukazujúce význam prínosu rovnako zmýšľajúcich ľudí k rozvoju civilizácie. Sú to „bratia“ všetkých bojovníkov za slobodu, pripadlo im vziať „meč“ od svojich predchodcov (obrázky z poslednej strofy posolstva „V hlbinách sibírskych rúd...“), aby zapojiť sa do súboja s tými, ktorí odsudzujú ľudí na osud otrokov, ťahajú ich životy v „reťazoch“, uväznených v „žalároch“ (ibid.).

Rovnako ako predchádzajúca báseň, odkaz priateľom v „dierach odsúdených“ za „pochmúrnymi bránami“ je napísaný jambickým tetrametrom. Za obrazom skutočného otroctva presvitá zovšeobecnený význam. Stáva sa to cenou za „vysokú myšlienkovú túžbu“, ktorej špecifické prejavy možno obnoviť počúvaním úprimných priznaní lyrického hrdinu Puškinovej poézie milujúcej slobodu. Oživujú ho osvietenské ideály, pričom súhlasí s tým, že sloboda je prirodzeným právom každého, ktoré je zákon povolaný dodržiavať. Jeho pošliapanie zo strany tých, ktorí sú pri moci, vníma ako osobnú urážku.

Puškinovou inováciou je hmatateľnosť v prenose katastrofálnych okolností, v ktorých sa ocitli dedičia Radiščevovho „pomstiteľa“ (strofy 13, 16). Rovnako ako v Radishchevovej óde, aj v Puškinovom posolstve „V hlbinách sibírskych rúd...“ prevláda život potvrdzujúci pátos, neústupnosť voči neresťam a zlu, vzbura, pripravenosť dať všetku silu a život sám pre nástup vytúženého času. vznešený. Lyrický hrdina sa usiluje utvrdiť rovnako zmýšľajúcich ľudí vo viere, že to príde a nič z morálnych a účinných prejavov ich svetonázoru nebude márne:

Vaša smutná práca nebude zbytočná

A myslím na vysokú ašpiráciu.

…

Želaný čas príde!

…

Ťažké putá padnú,

Kobky sa zrútia...

Vstup do kráľovstva slobody je však abstraktný obraz, „bratia... sa vzdajú meča“ a vrátia ho tým, ktorí ako prví zdvihli zbrane proti autoritám, v predstavách, virtuálne (slovo „virtuálne“ existoval v staroveku, pochádza z latinského „možný, objavujúci sa za určitých podmienok“). V skutočnosti sú noví „Avengers“ (obrázok z Radiščevovej ódy) na Sibíri, v trestaneckých službách, v „temnom žalári“, ponorení do ťažkých, smutných skúseností. Stavajú sa pred nimi „bariéry“, ktoré im bránia v prístupe k prejavom náklonnosti a estetickému potešeniu. Slobodný hlas básnika dokáže prelomiť prekážky a väzni by v ňom mali počuť potvrdenie svojej správnosti, uznanie vysokého zmyslu svojho utrpenia. Môže vyjadriť „lásku a priateľstvo“, prebudiť dobrú náladu a pripomenúť nádeje mladosti:

Nešťastne verná sestra,

Nádej v temnom žalári,

Prebudí energiu a zábavu...

…

Láska a priateľstvo je na vás

Dostanú sa cez temné brány,

Ako v tvojich trestaneckých dierach

Ozval sa môj slobodný hlas.

Priatelia sú opäť spolu, zdravý zmysel pre svet zostáva najdôležitejším faktorom, aby ste sa necítili osamelo. Osud rovnako zmýšľajúcich ľudí lyrického hrdinu sa však ukázal byť odlišný od jeho slobodnej budúcnosti, trpeli pre svoje presvedčenie, prežívajú „nešťastie“, ktoré ich spájalo (pre lyrického hrdinu, ktorý sa neoddeľuje od podobných -zmýšľajúci ľudia, je dôležité zdôrazniť, že nikto nemá právo pridať svoje meno do bratstva mučeníkov - „Vaša žalostná práca nebude zbytočná...“, „vaše trestanecké diery“, „... a sloboda / Radostne vás prijme pri vchode...“). V akcii dokázali silu ducha, prekonávali slabosti a víťazili nad osudom. K nádhernej budúcnosti zostáva už len krôčik, ich víťazstvo je nepochybné: „okovy... padnú“, „väznice sa zrútia“, len si treba zachovať „hrdú trpezlivosť“. Ale ľudský život je krátky a nie každý bude môcť vstúpiť do kráľovstva slobody.

Tragická úvaha padá aj na ich predchodcov, všetci bojovníci proti otroctvu sú hrdinovia, ktorí si vedome zvolili smutný osud. Tragický hrdina je zvláštny pojem, pojem, ktorý zdôrazňuje, že hlavnou vecou v osude postavy nie je postavenie obete okolností, ale dobrovoľné úsilie zamerané na boj s nimi, hoci vie o ich sile, že presahuje ľudské možnosti. Hrdina vstupuje do beznádejného konfliktu s osudom a ukazuje výlučnosť prírody. V Puškinovej básni „V hlbinách sibírskych rúd...“, ktorú analyzujeme, sú účastníci politických nepokojov charakterizovaní ako tragickí hrdinovia. Na rozdiel od romantických diel z neho maximalizmus a „vysoká ašpirácia“ každého z nich nerobí osamelého snílka či rebela. Toto je spoločná nálada pre všetkých „bratov“, zdieľaná rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi v minulosti, súčasnosti a budúcnosti, stáva sa základom pre vytvorenie obrazu, ktorý pokračuje v Radishchevovej myšlienke o jednote „vojenskej... . bitka, povstávanie k boju „neresť, klamstvá a ohováranie“ ( strofa 16 v jeho óde „Sloboda“).

V posolstve „V hlbinách sibírskych rúd...“ od Puškina sú znaky „vytúženého času“ opísané všeobecne, ako absencia násilia a otroctva. Špecifiká prinášajú ozveny iných diel — óda „Liberty“ od Radiščeva a slobodomilné texty samotného autora. Vyvolávajú asociácie (z latinského „spojenie“, spojenie medzi obrazmi, pojmami, vlastnosťami, ktoré vznikajú za určitých podmienok, v umení podľa vôle autora), prispievajú k vzniku narážok (z latinského „naznačovať“, korelácia so známym literárnym, historickým, mytologickým fenoménom), reminiscencie (z latinského „hmlistá pamäť“, ozvena obrazu iného autora, vyvolávajúca porovnanie). Autoreminiscenčným pozadím správy z roku 1827 je báseň napísaná takmer pred desiatimi rokmi – „To Chaadaev“ (1818).

Lyrický hrdina posolstva „Chaadaevovi“ oslovuje aj rovnako zmýšľajúcich priateľov a potvrdzuje potrebu viery v budúci triumf krásnych ideálov. V ranej básni sa však mnohé aspekty konkretizujú: generácia „milovníkov“ slobody vníma sociálnu nespravodlivosť tak ostro, že vyvoláva potrebu pomsty za pobúrené ideály; Okrem toho pre neho láska k vlasti zatienila všetky ľudské náklonnosti, počuje len jej „volanie“, usilujúcu sa oslobodiť ju z „jarma osudovej moci“; napokon mladí rebeli nachádzajú radosť a potešenie len v boji, duša každého z nich netrpezlivo túži po strete, chradne v očakávaní víťazstva, ktoré je vnímané ako „sladké rande“ so splneným snom. Posolstvo „Čaadajevovi“ objasňuje aj otázku, akú odmenu očakávajú bojovníci proti autokracii za zrieknutie sa osobných ašpirácií: „minúta slobody“ sa sama o sebe stane „posvätným“, intímnym zážitkom a navyše zostanú v spomienka na potomstvo navždy, tak ako presne im patrí česť („Pokiaľ sú srdcia nažive pre česť...“ – „Čaadajevovi“) zničenia pevnosti autokracie, na ktorej troskách sú ich mená budú označené.

Súvislosť medzi oboma posolstvami sa odhaľuje nielen v obsahovej rovine (podobnosť v problematike, príťažlivosť pre predstaviteľov tej istej generácie, podobnosť motívov nezištnej služby a radosti z boja), ale aj v súvislosti s fonickými (zvukovými) korešpondenciami. . Táto poetická črta dáva podobnosti charakter organickej, bezprostrednej, vnútornej blízkosti. Dojem je dosiahnutý pomocou rovnakých asonancií. V posolstve „Čaadajevovi“ bola hlavným opakovaním zvuku zvuk „a“ (na ňom sú postavené rýmy prvých troch štvorverší a päťriadkového finále): sláva, klam, zábava, hmla, túžba, volanie, nádeje, dátumy; ona, prítulná, mená. V básni „V hlbinách sibírskych rúd...“ zaznieva v druhej a tretej strofe: sestra, je čas, pred tebou, hlas. Asonancia zvýrazňuje slová, ktoré sú dôležité pri vytváraní emocionálnej nálady.

Výzva k Decembristom je však naplnená nielen radostným smädom po boji, ale aj žalostným zážitkom. Preto je opakovanie zvuku „a“ kombinované s inou asonanciou. Pochmúrne emócie vyjadruje zvuk „u“ (rud, práca - prvá sloha). Má to však aj iný význam, keďže z väzenských žalárov sa udeje prielom k nadpozemskému šťastiu, ktoré prináša vieru v uskutočnenie nádherného cieľa (v posolstve z roku 1827 ako odpoveď na „krásne impulzy“ mladosti, ktoré lyrický hrdina sa venuje oslobodeniu svojej vlasti - „Čaadaevovi“, stáva sa radostným stretnutím víťazov: sloboda „radostne prijme“ svojich obrancov pri vstupe do kráľovstva, ktoré pre ňu získali).

Pri pozornom počúvaní zvuku básne „V hlbinách sibírskych rúd...“ si všimnete, že dynamika pocitov lyrického hrdinu sa prejavuje na fonickej úrovni: od smútku cez dôveru v správnosť veci až po ktorému on a jeho priatelia venovali mladosť. V druhej a tretej strofe posolstva „V hlbinách sibírskych rúd...“ zdôraznené „u“ zdôrazňuje tie slová, ktorých významom je viera v budúcnosť (prebuď sa, priateľstvo, dosiahnu). Vo štvrtom štvorverší slová s asonanciou začínajúcou na „u“ vynikajú v mysli čitateľa, pretože tvoria okolitý rým. Nie je to náhodné, keďže sú dôležité, plne vyjadrujúce historický optimizmus lyrického hrdinu (padnú, vzdajú sa). Dopĺňa ich ešte jedno slovo, kde sa hláska „u“ nachádza v intonačne významnej polohe – ukončuje stúpajúcu intonáciu pred záverom (kolaps). Na rozdiel od básne „Čaadajevovi“, ktorá končí zvolaním („napíšu naše mená!“), v posolstve „V hlbinách sibírskych rúd...“ posledný riadok, ktorý má aj význam požadovaný výsledok, je emocionálne neutrálny, s bodkou na konci („A bratia vám dajú meč.“). Vzrušenie lyrického hrdinu končí výpoveďou, ktorú vyjadruje slovo s asonanciou začínajúce na „y“, zaznievajúce v poslednom mužskom rýme. Zrazu sa stáva výrazom nie pochmúrnych pocitov, ale „veselosti a zábavy“ z očakávania „vytúženého času“. Na fonickej úrovni je tak možné zachytiť myšlienku, ktorá sa v smutnej realite javí ako predčasná a neodôvodnene optimistická: Decembristi sa nezapíšu do dejín ako zločinci odsúdení na ukončenie života vo väzení, ale ako hrdinovia, ktorých zmysel existencie je prelomiť boj a katastrofy k víťazstvu a našťastie. Príde deň, keď okovy zajatia padnú, aj keď to nie sú skutočné reťaze, nie hmatateľné posolstvo oslobodenia pre tých, ktorí sú v sibírskych väzniciach, ale pre tých, ktorých myšlienky vždy mali „vysoké túžby“, tento deň prinesie naplnenie. o ich drahocennom sne:

Ťažké putá padnú,

Kobky sa zrútia a bude sloboda

Pri vchode vás radostne privítajú,

A bratia vám dajú meč.

Posledný riadok posolstva je dôkazom obnovy historickej spravodlivosti: pre potomkov bude boj o slobodu vnímaný ako jediný proces. Meč sa bude dlho lesknúť v rukách tých, ktorí sa nedokážu vyrovnať so silou neresti a zla, ale „Hviezda podmanivého šťastia“ („Chaadaevovi“) sa zdvihne, príde „vyvolený“ deň. (obrázok z Radishchevovej ódy „Sloboda“) a zbrane sa vrátia k prvým pomstiteľom. Toto je historické poslanie mimoriadnej generácie, z ktorej vzišli bojovníci za česť vlasti a slobodu sveta („Slobodu svetu chcem spievať...“ – Puškin. „Sloboda“).

"V hlbinách sibírskych rúd ..." - posolstvo básnika
svojim priateľom dekabristom poslaným na ťažké práce.
Na jeseň 1826, po brutálnej represálii proti
Decembristi, Nicholas 1 vrátil Pushkin z
a viedli s nimi dlhý rozhovor
z očí do očí. Kráľ uistil básnika, že ho použije
naozaj chce využiť svoju silu pre dobro
a blahobytu ľudu a požiadal, aby mu v tom pomohol
svojou kreativitou. Puškin si vypočul názor
kráľa, ale nevzdal sa predchádzajúceho presvedčenia. nie
Zriekol sa aj svojich dekabristických priateľov.
Okrem toho na básnika obzvlášť zapôsobila
ktoré boli manželkami dekabristov – mnohé z nich boli zanedbané
postavenie v spoločnosti, bohatstvo, šľachta a rozmanitosť
zdieľali osud svojich manželov. Puškin vyjadril svoje
priateľské posolstvo s manželkou dekabristu Nikitu
Muravyovej, ktorá tiež odišla na Sibír po
pre manžela v exile.
Báseň vyjadruje nielen túžbu
básnik, aby potešil svojich priateľov, ale aj hlboký obdiv
znalosti o nich. Pre Puškina sú ich myšlienky „vznešené“, ich
trpezlivosť je „hrdá“, ich práca je „smutná“ a meč
čakajú na svoj návrat zo zajatia.
Správa je napísaná vo vysokom štýle. Je v tom veľa
abstraktné obrazy: Nešťastie, Nádej, Sloboda,
Láska, Priateľstvo. Básnik maľuje pochmúrny priestor
situáciu, v ktorej sa hrdinovia nachádzajú, využívajú na to

špeciálna slovná zásoba: „dark dungeon“, „dungeons“,
„odsúdené diery“, „ťažké reťaze“. Tieto obrázky
vytvoriť tragickú atmosféru nešťastia
jeho priatelia.

Ale lyrický hrdina si je tým nešťastím istý
Vždy existuje verná sestra - nádej. A verí v
bojovník, ktorý je schopný aj toho najťažšieho
podmienky zachovať si v sebe nielen „hrdú trpezlivosť“
„nye“, ale A lojalita k vašim ideálom – „skaza je vysoká
ašpirácia“, „Láska a priateľstvo“, „zadarmo
hlas“ sú schopní podporovať vyhnancov, pomáhať im
niesť ťarchu tvrdej práce. A vyjadril sa aj básnik
vaša dôvera, že skôr či neskôr máte pravdu
opatrnosť zvíťazí, „padnú ťažké reťaze,
temnice sa zrútia"

Ale nie o amnestii, nie o odpustení, nie o
básnik hovorí o návrate dekabristov z exilu.
„Vaša smutná práca nebude zbytočná / a vaše vysoké myšlienky
ašpirácia! - zvolá. V tomto „to sa nestratí“
otvára sa iný význam – hovoríme o oslave
vysoké myšlienky.
Záver básne vyznieva optimisticky.

Puškinova ohnivá správa bola veľmi podporná
Decembristov a stal sa jedným z mála radostných
udalosti ich života odsúdených.

Kľúčovým slovom v básni je slovo
Liberty. Rovnaké slovo bolo napísané aj na transparentoch
Decembristi. Táto správa poeticky hovorí
za čo bojovali. A priatelia odpovedali
Puškinov odkaz - decembristický básnik Alexander
Odoevskij napísal básne ako odpoveď, že aakan-
bolo to tak.

Medzi ľuďmi je zaujímavá frazeológia: "Ak neviete, kto to je, povedzte Pushkin." Nie je to prehnané, tento veľký tvorca má diela, ktoré sú venované všetkým významným udalostiam jeho doby.

Talent tohto muža je taký neobmedzený, že ľudia sa špeciálne učia ruštinu, aby mohli čítať jeho básne a romány v origináli. Ani ten najpresnejší a najliterárnejší preklad nedokáže sprostredkovať všetku krásu a melodickosť slov najväčšieho ruského básnika, ktorého meno je známe po celom svete.

"V hlbinách sibírskych rúd"

História vzniku tejto dojímavej básne je spojená s najvýznamnejšou udalosťou prvej štvrtiny 19. storočia v Rusku. Básnik, ktorý bol vnímavý a tvorivý, nemohol zostať stranou takej významnej udalosti pre krajinu, akou bolo povstanie Decembristov (1825), najmä preto, že mnohí z odsúdených a poslaných do vyhnanstva boli blízkymi priateľmi básnika, s ktorým študoval na lýceu.

Ak je dnes Sibír rozvinutým a celkom vhodným územím na život, tak v 19. storočí to bolo podobné vyslaniu do Antarktídy. Toto je koniec sveta, odkiaľ bolo takmer nemožné vrátiť sa. Sibír bola v skutočnosti skôr kolóniou ruského štátu, len obrovským zdrojom všemožných surovín, ktoré tí, čo neboli odsúdení na smrť, posielali ťažiť.

Dôležité! Básnik sa neubránil obavám a svojou tvorivosťou chcel povzbudiť dekabristov a upozorniť verejnosť na tento problém, úprimne dúfal, že sa všetci vyhnanci čoskoro vrátia domov;

V exile svoju báseň preniesol s manželkou jedného z odsúdených A. Muravyovou. Zúfalým ľuďom vštepil vieru a nádej, že potomkovia a budúce generácie ocenia zúfalý čin.

Puškin sa nebál otvorene písať a nastoľovať témy, o ktorých sa vo vysokej spoločnosti nehovorilo. Jedným z týchto výtvorov je báseň „V hlbinách sibírskych rúd“, ktorá bola prvýkrát prečítaná v roku 1827 v exile, kde mu ju dal básnik a manželka jedného z decembristov.

Sám o svojej básni hovoril, že je činom a ukazovateľom odvahy nielen samotného básnika, ale aj vtedajších ľudí, ktorí tak či onak súviseli s odohrávajúcimi sa tragickými udalosťami.

Napriek tomu, že on sám bol šľachtic a udalosti spojené s dekabristami sa ho nijako nedotkli, neprešiel okolo. Puškin nebol ohromený, sympatizoval a svoj postoj mu ukázal tým najdostupnejším spôsobom. Žiaľ, jeho výtvor hneď nezasiahol cieľ a účastníci decembrového povstania dostali amnestiu až takmer dve desaťročia po napísaní básne.

Aj tak samotní dekabristi po návrate domov viackrát hovorili o tom, aká cenná bola pre nich pozornosť takého básnika a ako im dodáva silu a vieru, že ich činy sú správne.

Úspech žien

Puškin povedal, že to, čo ho najviac zasiahlo, nebolo samotné povstanie, nie rozhodujúce činy dekabristov, ale čin žien. Bol to čin manželiek dekabristov, ktorý sa dotkol duše a srdca básnika natoľko, že dal svetu krásnu báseň.

Aké ťažké bolo pre ženu v 19. storočí vzdať sa všetkého pre lásku. Stali sa vyhnancami, opustili svoje domovy, tituly, postavenie. Stratili úctu spoločnosti, opustené služobníctvo, bohatstvo, krásne šaty a šperky, a to všetko v mene lásky.

Láska, ktorej sila je taká neobmedzená, že prekoná všetko, čo jej stojí v ceste! Skutočnú lásku nemožno zastaviť, nemožno ju obsiahnuť rámcami a obmedzeniami, nemožno ju zastaviť žiadnymi prekážkami.

Dôležité! Veľký básnik obdivoval statočnosť týchto žien, ako významné šľachtičné obetovali všetko a odišli do večného chladu, na ďaleký sever, len aby mali možnosť byť blízko svojej milovanej.

Autor veľa hovoril o tom, ako sa ho dotklo stretnutie s Máriou Raevskou, jeho rozlúčkové stretnutie so ženou, do ktorej bol dlho zamilovaný. Nežná a krehká mladá dáma, bieloruká a dotyková, ako veril básnik, bola jednou z prvých, ktorá odišla do vyhnanstva za svojím milovaným.

Bola manželkou jedného z podnecovateľov povstania a bola hrdá na to, že odchádza do exilu ako manželka S.G. Volkonsky. Vôbec sa nebála, že jej manžel dostal taký tvrdý trest, a to 20 rokov ťažkých prác.

Len sa zamyslite, šľachtic, človek modrej krvi, musel stráviť dve desaťročia v mraze, bez vybavenia a podmienok, na ktoré bol zvyknutý. Puškin bol hrdý na to, že kedysi cítil city k žene, ktorá bola taká silná v duchu.

Myšlienka diela

Hlavnou myšlienkou básne je vernosť láske a svojim ideálom, ktoré sú neotrasiteľné a nezničiteľné, okolnosti nemôžu zlomiť a prinútiť človeka opustiť svoj uhol pohľadu. Básnik chcel týmto výtvorom pozdvihnúť morálku všetkých účastníkov povstania.

Niekde tam, v dierach odsúdencov, mohli dúfať, že sa všetko čoskoro skončí. Viera v to najlepšie, v budúcnosť a nádej na šťastie - to sú skutočné emócie, ktoré zaplavia každého, kto číta túto báseň.

Žiaľ, povstanie zlyhalo, čo bolo zrejmé už od začiatku, pomer síl v spoločnosti bol vtedy taký, že jednoducho nebola a ani nemohla byť šanca na úspech. Pochopili to dokonale, ale nevzdali sa svojej myšlienky, ich city a myšlienky boli silné a čisté a vlastenectvo a občiansky postoj mali prednosť pred všetkým.

Po povstaní Mikuláš I. vrátil básnika z vyhnanstva a niekoľko hodín sa rozprávali. Nikto sa nikdy nedozvedel, o čom sa tak dlho rozprávali, o čom diskutovali a k akému rozhodnutiu dospeli. Básnik vždy odmietal hovoriť na túto tému a cisár ešte viac.

Puškin medzi rečou spomenul, že cisár ho uistil, že moc, ktorá mu bola daná, nebude použitá na ubližovanie. Pre svoju krajinu si želá len dobré veci, chce prosperitu a rozvoj impéria. Požiadal tiež Alexandra Sergejeviča, aby mu s tým pomohol svojou kreativitou. Cisár úprimne veril, že dielo básnika prináša svetlo.

Kráľova pozornosť básnikovi lichotila, no svojho presvedčenia sa nikdy nevzdal. Nevzdal sa svojich priateľov, ktorí zostali v ťažkej práci, pravidelne im posielal balíky a písal básne, čím živil ich nádej na to najlepšie a nedovolil, aby vybledla.

Analýza práce

Analýza básne zahŕňa určenie jej žánru, veľkosti a hlavných poetických prostriedkov, ktoré autor použil na dosiahnutie svojho cieľa. Žáner básne je Puškinov najobľúbenejší štýl písania. Je to posolstvo, ktoré je priateľské, civilné aj globálne.

Aktívne sa využívajú prostriedky poetického vyjadrenia, napríklad: „Okovy, kobky, kobky, brány, diery odsúdencov“ - to všetko priamo súvisí s decembrovými udalosťami. Existuje veľa epitet - „smútočná práca“, „hrdá trpezlivosť“, „temné uzávery“, „slobodný hlas“.

Existuje veľa prirovnaní, ktoré sú pozoruhodné svojou presnosťou: „Keď môj voľný hlas dosiahne diery vašich odsúdencov.“

Aby bol text živší a bohatší, aktívne používa aliteráciu na P:

"V hlbinách sibírskych rúd,

Buďte trpezliví a hrdí.

Vaša smutná práca nebude zbytočná

A mám vysoké ambície."

Samotná práca je písaná jambickým tetrametrom.

Užitočné video

Poďme si to zhrnúť

Drsný štýl a jasné emocionálne zafarbenie neumožnili uverejnenie básne. Oficiálne vyšla až po básnikovej smrti.

V kontakte s

"V hlbinách sibírskych rúd..." Alexander Puškin

Hlboko v sibírskych rudách
Maj svoju hrdú trpezlivosť,
Vaša smutná práca nebude zbytočná
A myslím na vysokú ašpiráciu.

Nešťastne verná sestra,
Nádej v temnom žalári
Prebudí energiu a radosť,
Požadovaný čas príde:

Láska a priateľstvo je na vás
Dostanú sa cez temné brány,
Ako v tvojich trestaneckých dierach
Ozval sa môj slobodný hlas.

Ťažké putá padnú,
Kobky sa zrútia a bude sloboda
Pri vchode vás radostne privítajú,
A bratia vám dajú meč.

Analýza Puškinovej básne „V hlbinách sibírskych rúd...“

Alexander Puškin vnímal udalosti roku 1825 ako osobnú tragédiu, keď po neúspešnom povstaní boli desiatky dekabristov deportované na ťažké práce na Sibír. Medzi nimi bolo veľa priateľov básnika, ktorí boli členmi tajných spoločností, ale nechceli Puškina pustiť do svojich plánov. Vysvetlilo sa to jednoducho: budúci klasik ruskej literatúry bol neustále v konflikte s úradmi a do roku 1925 bol dvakrát v exile. To však nezmiernilo jeho zápal a Puškin by sa určite stal účastníkom povstania, keby vopred vedel, že sa tak stane.

Osud však rozhodol inak a počas decembrových udalostí roku 1825 bol básnik v Mikhailovskoye, kde bol skutočne v domácom väzení. Následne si to básnik s ľútosťou zapamätá a poznamenáva, že vo svojej duši podporuje úsilie svojich kamarátov. Potvrdzuje to báseň „V hlbinách sibírskych rúd...“, napísaná pri príležitosti výročia povstania dekabristov. Počas básnikovho života nebol nikdy publikovaný, ale Pushkinovi sa ho podarilo poslať svojim priateľom na Sibír a dokonca dostal poetickú odpoveď od Odoevského.

Básnik podstúpil veľké riziko, keď presvedčil Muravyovovu manželku, aby odovzdala toto dielo Decembristom. Ale pochopil, že jeho priatelia, zneuctení a ponížení, teraz potrebujú morálnu podporu viac ako kedykoľvek predtým. Preto sa Puškin napriek tomu odvážil túto báseň nielen napísať, ale aj postúpiť svojim súdruhom. Básnik im hovorí: „Vaša smutná práca a vysoká ašpirácia sa nestratí. Touto frázou autor predpovedá, že predstavy dekabristov sa v budúcnosti predsa len naplnia a Rusko sa zbaví monarchie.

V snahe utešiť svojich priateľov, z ktorých mnohým už nebude súdené vrátiť sa zo Sibíri, Pushkin sľubuje: „Láska a priateľstvo sa k vám dostanú cez pochmúrne bariéry. Autor je presvedčený, že na počin dekabristov si ľudia spomenú aj o stáročia neskôr. Básnik zároveň vyjadruje nádej, že osud bude k hrdinom priaznivejší ako cárska vláda. „Spadnú ťažké okovy, zrútia sa väznice – a sloboda vás radostne privíta pri vchode,“ poznamenáva Pushkin. Táto predpoveď sa však nikdy nenaplnila, pretože po štvrťstoročí len niekoľko dekabristov, ktorí boli schopní dožiť sa tejto chvíle, dostalo amnestiu a vrátili sa domov ako veľmi starí ľudia, bezmocní, osamelí, zbavení všetkých titulov. a nikomu nepoužiteľné.

Úžasný básnik, ktorý je známy po celom svete. K jeho peru patria najlepšie diela 19. storočia, ktoré neprestávajú vzrušovať aj modernú mladú generáciu. Pri štúdiu histórie decembristického povstania si každý určite prečíta nesmrteľné dielo Alexandra Puškina - „V hlbinách sibírskych rúd...“.

V kontakte s

Spolužiaci

História vzniku diela

V roku 1825 vzrástla nevôľa proti cárskej nadvláde. Šľachtici ako prví bránili práva ľudu. Ich vzbura sa odohrala na Senátnom námestí. Puškin sa tohto hnutia nezúčastnil, pretože bol považovaný za „zneucteného“ básnika a bol v tom čase v exile. Byť v nemilosti cisára Alexander Sergejevič bol pomerne dlho v exile.

Keď sa informácie o udalostiach, ktoré sa stali jeho decembristickým priateľom, dostali do Michajlovska, Puškin ľutoval, že je tak ďaleko a nemôže osobne podporovať svojich priateľov. „Zneuctený“ básnik vnímal porážku dekabristov ako svoju osobnú tragédiu.

Raz sa sám cisár, ktorý to nemohol zniesť, spýtal Alexandra Puškina, kde by bol, keby bol v Petrohrade počas povstania Decembristov. Puškin bez váhania okamžite odpovedal Nicholasovi Prvému, že bude so svojimi priateľmi.

Ale priatelia veľkého básnika, znepokojení jeho osudom, sa snažili nenechať Alexandrovi Sergejevičovi vedieť, čo sa stane 14. decembra. Nejaký čas boli v tajnom spolku, ale básnika tam nepozvali, pretože už bol u cisára v nemilosti.

Autorova osobná tragédia

Všetci študenti lýcea, ktorí boli priateľmi s „zneucteným“ básnikom, udržiavali dobré a pevné vzťahy až do posledných dní svojho života. Pre Alexandra Sergejeviča toto lýceové bratstvo bolo milou spomienkou na jeho život, ktorý si posvätne vážil.

Pri každom výročí ich absolvovania lýcea napísal slávny básnik nové básnické dielo, ktoré venoval svojim spolužiakom na lýceu a ich silnému priateľstvu.

Medzi študentmi lýcea mal Alexander Sergejevič priateľov: Ivan Pushchin, ktorý ho navštívil v exile, ako aj Wilhelm Kuchelbecker. Títo dôstojníci, bývalí študenti lýcea, práve išli na Senátne námestie, po ktorom cisár nariadil ich popravu. Táto udalosť sa stala pre básnika osobnou tragédiou.

Keď sa rozhodlo o osude účastníkov decembrového povstania a boli poslaní na Sibír, Alexander Pushkin sa rozhodol podporiť Decembristov a s odvahou napísal báseň „V hlbinách sibírskych rúd...“. básnik, ktorý chcel svojím posolstvom povzbudiť dekabristov ktorí sa ocitli na Sibíri, snívali o tom, že budú vo svojich priateľoch na lýceu podporovať ducha slobody a vieru, že sloboda do ich krajiny predsa len príde.

Básnik vo svojej tvorbe oslovuje svojich priateľov v exile ako súdruha, ktorý je stále slobodný a plne zdieľa ich myšlienky, myšlienky a „vysoké túžby“. Toto básnické dielo vzniklo takmer rok po povstaní, v januári 1827.

Ale predtým, ako sa táto správa dostala k Decembristom, bola niekoľkokrát revidovaná samotným básnikom. V pôvodnej verzii bol text umiestnený v albume princeznej Evdokie Rostopchiny. Autor však pokračoval v práci na básni a zmenil druhú a tretiu strofu, čo pomohlo Puškinovi vylepšiť ju a osvietilo ho nádejou, silným priateľstvom a láskou.

Druhá, prepracovaná verzia básnického posolstva sa už dostala na Sibír. Alexandra Muravyová, ktorá navštívila svojho decembristického manžela, doručila na Sibír list od Puškina, ktorý obsahoval báseň.

Sloboda.
Nádej.
Láska.
Nešťastie.

Autor pochopil, že jeho priatelia, ktorí boli v exile, zbavení slobody, dôstojnosti a cti, potrebujú jeho podporu. Puškin sa preto odvážil napísať túto báseň v žánri správy a snažil sa urobiť všetko pre to, aby bola doručená jeho priateľom decembristom.

Alexander Sergejevič sa k nim vo svojom posolstve obracia a hovorí, že „vaša smutná práca nebude zbytočná“. Verí, že ich myšlienky, „vysoké ašpirácie“ nájdu svoje stelesnenie v živote. Je známe že myšlienka slobody je základom v tvorbe samotného básnika.

Poetická téma

Hlavnou témou básne je sloboda a vernosť decembristickým myšlienkam. Túto tému možno vidieť aj v iných poetických dielach básnika:

"Arion";
"Prorok";
"Strofy".

Ale aj v poetickom posolstve Decembristom je stelesnená autorova myšlienka o hrdinstve a odvahe jeho priateľov. Na to autor používa slovnú zásobu, ktorá volá po slobode:

Okenice sú „tmavé“.
Hlas je „zadarmo“.
Diery sú „odsúdené“.

Ďalší básnik, Alexander Odoevsky, odpovedal na Puškinov list Decembristom vlastnou básňou. Jeho vety „Od iskry zapáli plameň!“ sa stalo mottom revolucionárov.

Alexander Puškin stavia svoje posolstvo na opozíciách. V prvej časti básne autor hovorí o „temnom žalári“, kde sú jeho druhovia, no v druhej časti aj napriek žaláru volá po duchovnej slobode. Alexander Sergejevič sa snaží týmto ľuďom priblížiť budúcnosť, priblížiť ich slobodu.

Najprv autor hovorí o dôležitých duchovných hodnotách a potom sa snaží túto vnútornú slobodu premeniť na skutočnú. Alexander Pushkin rozpráva budúcim generáciám o svojich decembristických priateľoch ako o odvážnych, vytrvalých a odvážnych ľuďoch. Ukazuje čitateľovi, že ak bojujete za svoje ideály, nasledujete svoju vieru v slobodu až do konca, potom sa človek stane neporaziteľným a nakoniec dosiahne svoj cieľ.

Expresívne prostriedky

Napriek tomu, že autor poetického posolstva pochopil, že jeho priatelia sa zo Sibíri nevrátia, snažil sa ich podporovať a utešovať. Preto napísal, že silné priateľstvo a pravá láska k nim zasiahne „cez temné brány“. Alexander Sergejevič si bol istý, že jeho priatelia vykonali skutočný čin, ktorý si budú pamätať všetky nasledujúce generácie. A v tomto sa nemýlil.

Ale vo svojej správe Alexander Pushkin napriek tomu vyslovuje nádej, že osud bude k jeho priateľom priaznivejší ako kráľ. Autor píše o nádeji, že putá ešte padnú, väznice sa „zrútia“ a títo ľudia budú opäť slobodní. Puškin dúfa, že „sloboda vás s radosťou privíta“. Táto Puškinova predpoveď sa však nikdy nenaplnila, pretože niektorí decembristi, ktorí prežili exil, sa vrátili domov starí, chorí a vyčerpaní. Ich ďalší život nebol šťastný, boli zbavení všetkých šľachtických výsad a nemali už žiadne tituly.

Pushkin používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia:

Metafory („nádej prebudí veselosť v temnom žalári“).
Epitetá („hrdá trpezlivosť“, „ťažké reťaze“).
Porovnania.
Asonancia.

Meter diela je jambický tetrameter.

Alexander Puškin sa svojou krásnou a dojímavou básňou pokúsil sprostredkovať čitateľom svoje skúsenosti a obavy o osud svojho ľudu a o osud svojej krajiny.