kresťanská éra. Kto a kedy začal počítať roky pred a po narodení Krista? A pred kresťanskou érou
- (nová lat. aera). Udalosť, z ktorej národ sleduje svoju chronológiu. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. ERA chronológia, napríklad kresťanská éra od narodenia Krista. Kompletný slovník...... Slovník cudzích slov ruského jazyka
ERA- ERA, éry, ženy. (latinská aera). 1. Udalosť, moment, z ktorého sa počíta chronológia (kniha). || Zodpovedajúci chronologický systém (kniha). kresťanská éra. moslimská éra. || iba jednotky Vo všeobecnosti udalosť, okamih mimoriadneho významu,... ... Ušakovov vysvetľujúci slovník
éra- (latinská éra): V chronológii počiatočný moment chronológie, napríklad: kresťanská éra, moslimská éra (hidžra), éra Diokleciána, éra „od založenia Ríma“ atď. (Pozri zoznam dátumy začiatku rôznych období). Dlhšie obdobie... ... Wikipedia
éra- y, w. 1) V chronológii: počiatočný moment chronologického systému, označený nejakou skutočnou alebo legendárnou udalosťou, ako aj samotný chronologický systém. Nová (naša) doba. Básnik Virgil predpovedal narodenie dieťaťa, z ktorého... ... Populárny slovník ruského jazyka
ERA- (z lat. aera písmen. pôvodné číslo),..1) v chronológii východisko chronologického systému, ako aj samotného chronologického systému napr. Kresťanská, alebo nová, éra (bežná éra) (počítajúc roky od všeobecne uznávaného dátumu narodenia Ježiša v kresťanstve... ... Veľký encyklopedický slovník
ERA (v spoločenských vedách)- ERA (z lat. aera, lit. pôvodné číslo), 1) v chronológii počiatočný moment chronologického systému, ako aj samotného chronologického systému, napr. Kresťanská, alebo nová, éra (bežná éra) (počítajúc roky od všeobecne uznávaného dátumu narodenia Ježiša v kresťanstve... ... encyklopedický slovník
éra- (z lat. aera, lit. pôvodné číslo) 1) v chronológii počiatočný moment chronologického systému, ako aj samotného chronologického systému napr. Kresťanská, alebo nová, éra (bežná éra) (počítajúc roky od všeobecne uznávaného dátumu narodenia Ježiša v kresťanstve... ... Politická veda. Slovník.
ERA- Žena éra, od ktorej chronológia začína, končí. Existuje mnoho období a sú ľubovoľné; každý národ má jednu éru. Kresťanská, moslimská, židovská éra. Dahlov vysvetľujúci slovník. IN AND. Dahl. 1863 1866 … Dahlov vysvetľujúci slovník
éra- s; a. [lat. aera] 1. Počiatočný moment, od ktorého sa počíta chronológia; takýto systém chronológie sám. Piate storočie pred Kristom. kresťanský, nový (náš) e. (začína od údajných narodenín Ježiša Krista). moslimské e. (pod vedením... encyklopedický slovník
kresťanská eschatológia- Eschatológia Kresťanská eschatológia Biblické texty Biblické proroctvá Kniha Zjavenia Kniha Daniel ... Wikipedia
éra- (z lat. aera samostatné číslo, začiatočný údaj) 1) v chronológii počiatočný moment chronologického systému, označený nejakou skutočnou alebo legendárnou udalosťou, ako aj samotný chronologický systém. Napríklad kresťanský, alebo nový... Veľká sovietska encyklopédia
", skratka - " od R.H."a zodpovedajúcim spôsobom," Až do narodenia Krista», « BC" Tento záznam je chronologicky ekvivalentný (nevyžaduje sa žiadny prevod ani rok nula). Navyše, skôr (vrátane prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie) sa používala notácia kresťanská doba, chron. e. A pred kresťanskou epochou, pred chr. e.
Začiatok odpočítavania
Podľa väčšiny vedcov pri výpočte roku narodenia Krista v 6. storočí rímskym opátom Dionýzom Malým došlo k malej chybe (niekoľko rokov).
Post Distribúcia
Použitie AD v chronológii sa rozšírilo po použití Ctihodný Bede, počnúc rokom 731. Postupne na tento kalendár prešli všetky krajiny západnej Európy. Poslednou krajinou na Západe, ktorá prešla na nový kalendár, bolo 22. augusta 1422 Portugalsko (zo španielskej éry).
Konflikt medzi svetskými a náboženskými záznamami
Existuje množstvo argumentov pre a proti používaniu sekulárnej notácie („BC“ a „AD“) namiesto náboženskej notácie („BC“ a „AD“).
Argumenty na podporu svetského nahrávania
Argumenty na podporu sekulárneho nahrávania sa vo veľkej miere točia okolo jeho náboženskej neutrality a jednoduchosti medzikultúrneho použitia.
Naznačená je aj jednoduchosť prechodu: nie je potrebný posun rokov a napr. 33 pred Kr sa stáva 33 pred Kr. e.
Je tiež potrebné poznamenať, že náboženské záznamy sú zavádzajúce, pokiaľ ide o rok Kristovho narodenia – historické fakty sú príliš vágne na to, aby mohli presne určiť tento dátum.
Argumenty na podporu náboženských záznamov
Zástancovia náboženskej notácie veria, že jej nahradenie sekulárnou notáciou je historicky nesprávne, pretože aj keď človek nezdieľa kresťanské presvedčenie, samotná kalendárna notácia má kresťanské korene. Okrem toho mnohé už publikované diela používajú označenie „od A.D.
Priaznivci takéhoto rekordu tiež poukazujú na iné koncepty kalendára požičané z iných náboženstiev (január - Janus, marec - Mars atď.).
Argumenty na podporu oboch typov nahrávania
Dátum začiatku nášho letopočtu je posunutý od dátumu Narodenia Krista o konštantnú hodnotu skutočného posunu, ktorú moderná veda nepozná. Približná hodnota skutočného posunu sa podľa rôznych výpočtov pohybuje od 1 do 12 rokov. Takže dátumy 33 nášho letopočtu A 33 rokov od začiatku nášho letopočtu e.- sú to dva rôzne dátumy, medzi ktorými je skutočný posun konštantný, ale neznámy. Z dôvodu nedostatku spoľahlivej hodnoty skutočného posunu a prísneho viazania dátumov nedávnych udalostí na moderný kalendár od začiatku našej éry. e. Výhodnejšie je počítať dátumy mnohých udalostí zo začiatku storočia. e., ale dátumy niektorých udalostí, najmä začiatku kresťanských čias, je vhodnejšie počítať od narodenia Krista.
| externé odkazy poznámky pod čiarou. |
pozri tiež
- Až do súčasnosti - systém na zaznamenávanie dátumov týkajúcich sa minulosti
- New Age (nové náboženské hnutie) – možný anglický preklad. Nový vek ako „nová éra“; chronologický pojem „nová éra“ v angličtine – angl. Common Era.
Napíšte recenziu na článok "Naša éra"
Poznámky
Literatúra
- Anoprienko A.Ya.. - Doneck: UNITECH, 2007. - S. 197-202.
Odkazy
| Tento článok alebo sekcia obsahuje externé odkazy, ale zdroje jednotlivých vyhlásení zostávajú nejasné z dôvodu chýbajúcich poznámok pod čiarou. Neuvedené vyhlásenia môžu byť spochybnené a odstránené. Článok môžete vylepšiť poskytnutím presnejších citácií svojich zdrojov. |
Úryvok charakterizujúci našu éru
V apríli mal Rostov službu. O ôsmej ráno, keď sa po prebdenej noci vracal domov, prikázal priniesť teplo, prezliekol sa do dažďa, pomodlil sa k Bohu, pil čaj, zohrial, dal si veci do poriadku vo svojom kútiku a ďalej. stôl a s ošľahanou horiacou tvárou len v košeli ležal na chrbte s rukami pod hlavou. Príjemne si pomyslel, že jedného dňa by mal dostať svoju ďalšiu hodnosť za posledný prieskum a očakával, že Denisov niekam pôjde. Rostov sa s ním chcel porozprávať.Za chatou bolo počuť Denisovov krik, ktorý bol zjavne vzrušený. Rostov sa presunul k oknu, aby zistil, s kým má do činenia, a uvidel seržanta Topcheenka.
„Povedal som ti, aby si im nedovolil páliť tento oheň, nejaký stroj!" zakričal Denisov. „Napokon, sám som to videl, Lazag," ťahal čuka z poľa.
"Prikázal som, vaša ctihodnosť, nepočúvali," odpovedal seržant.
Rostov si opäť ľahol na posteľ a s potešením si pomyslel: „Nechajte ho, nech sa teraz rozčuľuje, dokončil som svoju prácu a ležím - skvelé! Spoza steny začul, že okrem seržanta hovorí aj Lavrushka, ten temperamentný Denisovov lokaj. Lavrushka rozprával niečo o nejakých vozoch, suchároch a býkoch, ktoré videl, keď išiel pre zásoby.
Za stánkom bolo opäť počuť Denisovov výkrik, ktorý ustupoval, a slová: „Osedlajte! Druhá čata!
"Kam idú?" pomyslel si Rostov.
O päť minút neskôr vošiel Denisov do kabínky, vyliezol na posteľ so špinavými nohami, nahnevane fajčil fajku, rozhádzal všetky svoje veci, nasadil si bič a šabľu a začal opúšťať zem. Na Rostovovu otázku, kde? odpovedal nahnevane a neurčito, že ide o vec.
- Tam ma súdi Boh a veľký panovník! - povedal Denisov a odišiel; a Rostov počul nohy niekoľkých koní špliechať v blate za búdkou. Rostov sa ani neobťažoval zistiť, kam šiel Denisov. Keď sa zohrial vo svojom uhlí, zaspal a večer opustil búdku. Denisov sa ešte nevrátil. Večer sa vyjasnilo; Pri susednom zemľanku sa dvaja dôstojníci a kadet hrali na kôpky a so smiechom vysádzali reďkovky do voľnej, špinavej pôdy. Rostov sa k nim pridal. Uprostred hry dôstojníci videli, ako sa k nim blížia vozy: išlo za nimi asi 15 husárov na tenkých koňoch. Vozy sprevádzané husármi sa rozbehli až k závesným stĺpom a obkľúčil ich zástup husárov.
"No, Denisov stále smútil," povedal Rostov, "a teraz prišli zásoby."
- A potom! - povedali dôstojníci. - Toto sú veľmi vítaní vojaci! - Denisov jazdil kúsok za husármi v sprievode dvoch dôstojníkov pechoty, s ktorými sa o niečom rozprával. Rostov mu išiel v ústrety.
"Varujem vás, kapitán," povedal jeden z dôstojníkov, chudý, malého vzrastu a zjavne zatrpknutý.
"Napokon som povedal, že to nevrátim," odpovedal Denisov.
- Odpoviete, kapitán, toto je vzbura - odoberte transporty zo svojho! Dva dni sme nejedli.
"Ale môj nejedol dva týždne," odpovedal Denisov.
- Toto je lúpež, odpovedzte mi, môj drahý pane! – zopakoval dôstojník pechoty a zvýšil hlas.
- Prečo ma otravuješ? A? - zakričal Denisov a zrazu sa rozčúlil, - odpoviem ja, nie ty, a ty tu nebzučíš, kým si ešte nažive. marec! – kričal na dôstojníkov.
- Dobre! - bez bojazlivosti a bez toho, aby sa vzdialil, kričal malý dôstojník, - lúpiť, tak vám hovorím...
"Uťať", ktorý pochoduje rýchlym tempom, kým je stále neporušený." A Denisov otočil koňa k dôstojníkovi.
"Dobre, dobre," povedal dôstojník s hrozbou, otočil koňa a poklusom odišiel preč a triasol sa v sedle.
"Pes je mŕtvy, živý pes je mŕtvy," povedal po ňom Denisov - najvyšší výsmech kavaleristu na jazdeckom pešiakovi, a keď sa priblížil k Rostovu, vybuchol do smiechu.
– Zachytil pechotu, násilím dobyl transport! - povedal. - No, nemali by ľudia umierať od hladu?
Vozíky, ktoré sa blížili k husárom, boli pridelené pešiemu pluku, ale po informovaní cez Lavrushku, že tento transport prichádza sám, Denisov a husári ho odrazili silou. Vojaci dostali veľa sušienok, dokonca ich zdieľali s inými letkami.
Nasledujúci deň si veliteľ pluku zavolal Denisova a zakryl si oči otvorenými prstami a povedal mu: „Pozerám sa na to takto, nič neviem a nič nezačnem; ale radím vám, aby ste išli na veliteľstvo a tam na oddelení proviantu túto záležitosť vybavili, a ak je to možné, podpíšte, že ste dostali toľko jedla; v opačnom prípade je požiadavka zapísaná na peší pluk: vec sa objaví a môže skončiť zle.“
Denisov odišiel priamo od veliteľa pluku na veliteľstvo s úprimnou túžbou vykonať jeho radu. Večer sa vrátil do svojej zemljanky v polohe, v akej Rostov svojho priateľa nikdy predtým nevidel. Denisov nemohol hovoriť a dusil sa. Keď sa ho Rostov opýtal, čo mu je, len chrapľavým a slabým hlasom vyslovil nezrozumiteľné nadávky a vyhrážky...
Rostov, vystrašený Denisovovou situáciou, ho požiadal, aby sa vyzliekol, napil vody a poslal po lekára.
- Pokúste ma za zločin - ach, dajte mi ešte vodu - nech posúdia, ale ja to urobím, vždy porazím darebákov a poviem to panovníkovi. Daj mi ľad,“ povedal.
Moderný kresťanský kalendár začal v ranom stredoveku. Až do prvej polovice 6. storočia sa hojne využívala éra Diokleciánova. Roky sa počítali od roku 284, kedy bol vyhlásený za rímskeho cisára. Napriek tomu, že Dioklecián bol jedným z organizátorov prenasledovania kresťanov, tento chronologický systém používali aj duchovní na výpočet dátumov veľkonočných osláv. Neskôr bola nazvaná „éra mučeníkov“ a dodnes ju používajú monofyziti v severnej Afrike.
V roku 525 sa rímsky opát Dionýz Malý, ktorý v mene pápeža Jána I. zostavil veľkonočné tabuľky, rozhodol opustiť chronologický systém založený na dátume začiatku vlády prenasledovateľa kresťanov. Navrhol chronológiu od narodenia Krista. Dionýz na základe Lukášovho evanjelia predpokladal, že Ježiš mal v čase, keď začal kázať, asi 30 rokov. Jeho ukrižovanie sa uskutočnilo v predvečer židovskej Veľkej noci za cisára Tiberia. Pomocou už existujúcej metódy výpočtu Veľkej noci opát vypočítal, že Kristovo zmŕtvychvstanie pripadá na 25. marca, 31 rokov od jeho narodenia.
Mnohí bádatelia sa domnievajú, že Dionysius Malý urobil vo svojich výpočtoch chybu. Ukázalo sa teda, že dátum Kristovho narodenia sa posunul o niekoľko rokov dopredu. Tento názor zdieľali aj najvyšší predstavitelia katolíckej cirkvi. V lete 1996 v jednom zo svojich posolstiev pápež Ján Pavol II. potvrdil, že historický dátum narodenia Krista nie je známy a v skutočnosti sa narodil o 5 - 7 rokov skôr ako naša éra. Aj Benedikt XVI. považoval kresťanskú chronológiu za založenú na nesprávnych výpočtoch. V roku 2009 v prvej časti knihy „Ježiš Nazaretský“ napísal, že Dionýz Malý sa „vo svojich výpočtoch o niekoľko rokov mýlil“. Narodenie Krista podľa pápeža nastalo o 3 až 4 roky skôr, ako bol stanovený dátum.
Chronologický systém vyvinutý Dionýzom Malým sa začal používať dve storočia po jeho vzniku. V roku 726 anglický benediktínsky mních Bede Ctihodný vo svojom diele „De sex aetatibus mundi“ (O šiestich vekoch sveta) prvýkrát použil chronológiu od narodenia Krista na opis historických udalostí. Čoskoro sa nová chronológia rozšírila v Európe.
Už v roku 742 sa dátum narodenia Krista prvýkrát objavil v oficiálnom dokumente - jednej z kapitulácií franského starostu Carlomana. Pravdepodobne išlo o jeho nezávislú iniciatívu, ktorá nesúvisela s dielami ctihodného Beda. Počas vlády cisára Karola Veľkého sa v oficiálnych dokumentoch franského dvora široko používalo počítanie rokov „od vtelenia nášho Pána“. V 9. – 10. storočí sa nová chronológia pevne ustálila v európskych kráľovských dekrétoch a historických kronikách a kresťanská éra sa začala používať v úkonoch pápežského úradu.
Ale v niektorých štátoch sa po dlhú dobu zachovali iné chronologické systémy. Krajiny Pyrenejského polostrova využívali španielsku éru. Roky sa v nej počítali od 1. januára 38 pred Kr. pred Kr., keď sa región stal súčasťou „Rímskeho mieru“ (Pax Romana). Väčšina iberských štátov postupne opustila španielsku éru v 12.–14. Najdlhšie to trvalo v Portugalsku. Až v auguste 1422 zaviedol kráľ João I. v krajine kresťanskú chronológiu. V Rusku sa do konca 17. storočia používalo byzantské odpočítavanie času od stvorenia sveta. Štát prešiel po dekréte Petra I. z 20. decembra 1699 na novú chronológiu. Grécko bolo posledným európskym regiónom, ktorý prijal kresťanskú éru. Nová chronológia bola v krajine stanovená v roku 1821 po začiatku vojny za nezávislosť od Osmanskej ríše.
Tridenská katedrála v 16. storočí zaviedla novú chronológiu a prvou (ak nie jedinou) pamiatkou nového tisícročia bola zvonica Ivana Veľkého z roku 1600, ktorú postavil najuznávanejší panovník tej doby v Európe – cár. Boris
Odpoveď
Očividne si niečo pokazil Rimania odpočítavali od legendárneho založenia Ríma (753 pred Kr.), Väčšina iných civilizácií od stvorenia sveta, len ich východisko bolo iné, Židia to datovali do roku 3761 pred Kr. e., alexandrijská chronológia považovala tento dátum za 25. máj 5493 pred Kristom. BC Byzantský kalendár považoval za východiskový bod 1. september 5509 pred n. e. v roku 988 ju v skutočnosti prijal ako základ cisár Vasilij II. Áno, rok sa začal 1. septembra v Byzancii okolo roku 462, ale oficiálne to bolo uznané v roku 537. Inak sa kalendár, s výnimkou názvov mesiacov, zhodoval s juliánskym kalendárom (prijatým za Júliusa Caesara). Byzantský kalendár vydržal až do pádu ríše v roku 1453. Gregoriánsky kalendár, ktorý ho nahradil, bol zavedený za pápeža Gregora XIII 15. októbra 1582.
Odpoveď
Oksana, nepopieram, že Rimania používali chronológiu Ab Urbe condita. Faktom však je, že Diokleciánovu éru používali obyvatelia ríše dlho a využívali ju aj nejaký čas po jej páde. Ak mi neveríte, prečítajte si viac tu
Nedal som si za úlohu hovoriť o všetkých existujúcich chronologických systémoch, keďže otázka bola trochu iná. Týkalo sa to len začiatku datovania od narodenia Krista. A Dionysius Menší vypočítal tentoraz so zameraním konkrétne na éru Diokleciána, a nie na založenie Ríma alebo akéhokoľvek iného systému.
Všetky ostatné kalendáre boli v tejto otázke dobre pokryté.
Odpoveď
Komentujte
Treba začať tým, že primitívni ľudia si čas predstavovali chaoticky, t.j. súbory nesúvisiacich časových období, ktorých hranice tvorili prírodné udalosti (búrky/hurikány a pod.). V starovekom svete fungovali hranice vlády kráľov (Egypt) ako éra alebo sa počítanie vykonávalo podľa EPONIM (Grécko, Rím, Asýria) - to je úradník, ktorý počíta roky. (Napríklad: „v roku, keď bol archon ten a ten...“). Archonti - v Grécku, konzuli - v Ríme, Limmu - v Asýrii.
V starovekom svete bol čas reprezentovaný cyklicky – ako špirála.
Lineárna éra (univerzálna), ktorá je nám známa, sa objavila s rozvojom kresťanstva (takže všetky kresťanské komunity slávili sviatky v rovnakom čase).
V roku 525 AD objavila sa éra od narodenia Krista. Navrhol to mních Dionýz Malý. Predtým sa Veľká noc počítala na základe éry mučeníkov (teda éry Diokleciána (krutého prenasledovateľa kresťanov), dátumu, kedy začal vládnuť 16. augusta 284). Dionýz sa však vo svojich výpočtoch pomýlil – Ježiš Kristus sa narodil o 5-6 rokov neskôr ako dátum, ktorý vypočítal Dionýz. Od 10. storočia Vatikán prešiel na chronológiu z Kristovej republiky.
Vo všeobecnosti je hlavnou chronologickou otázkou ľudstva, ako korelovať jednotky času vyjadrené ako celé číslo.
Existuje niekoľko základných jednotiek času:
1. slnečný deň (24 hodín)
2. synodálny mesiac (približne 29 dní 12 hodín 44 minút 3 sekundy – od novu po nov)
3. tropický rok (365 dní 5 hodín 48 minút 46 sekúnd) obdobie od letného slnovratu do najbližšieho podobného dňa.
Na základe týchto jednotiek času ľudia začali deliť čas na segmenty – objavili sa kalendáre – solárny (staroegyptský) a lunárny (staroveký Babylon, staroveké Grécko). Predpokladá sa, že prvé takéto kalendáre sa objavili na prelome rokov 4-3 tisíc pred Kristom.
Sedemcyklický kalendár je pozostatkom starobabylonského kalendára, ktorý bol považovaný za posvätný. V ňom bol každý deň pod záštitou boha alebo bohyne, ktorá bola zase spojená s určitými nebeskými telesami. Tento spôsob migroval do Európy a v roku 325 bol všetkým kresťanským komunitám vyhlásený sedemdňový týždeň.
24 hodín v deň k nám prišlo aj z babylonského kalendára, v ktorom bol deň rozdelený na 12 častí podľa znamení zverokruhu (noc sa nedelila), takéto delenie prišlo do Starovekého Egypta, kde bola noc rozdelené, čím sa zverokruh zdvojnásobí.
V starom Ríme sa kalendár objavil v 7. storočí pred Kristom. Pôvodne bolo 10 lunárnych mesiacov = 304 dní. Numa Pompilius vykonal reformu kalendára pridaním 2 lunárnych mesiacov = 355 dní. v 5. storočí pred Kristom prebehla druhá reforma kalendára, o rok neskôr začali pridávať trinásty mesiac MARCEDONIUS, ktorý bol vložený medzi 22. a 23. februárom, to bolo rovných 20 dní. Takto sa získalo približne 365 dní. Avšak každé 4 roky sa kalendár a astrologický Nový rok rozchádzajú o deň. Trvanie marcedónie určovali kňazi v starom Ríme. Nový rok pripadol na 1. marca.
Mesiace sa volali:
martos (z Marsu),
aprelis (v mene bohyne Apra - jedno z mien bohyne Afrodity), mainos (májská bohyňa krásy)
junius (Juno - bohyňa plodnosti)
quintilis (piaty)
sextely (6)
september (7)
október (8)
Novembrius(9)
Yunoarius (Janos - boh tajomstiev)
februarius (Februarius je bohom mŕtvych, nešťastný mesiac, pretože párny počet dní je 28).
Neexistovala žiadna koncepcia týždňa. Počítali podľa KALENDOV - prvý deň v mesiaci.
Július Caesar toto všetko zastavil a za jeho vlády vznikol nový kalendár: JULIÁN - 46 n.l.: Nový rok sa presunul na 1. januára (keď došlo k rozdeleniu právomocí), zrušil sa Marcedonius, začal sa vkladať 1 deň BISEXTUS. na toto miesto raz za 4 roky (dvakrát za šiesty) = priestupný rok. St. Dĺžka roka bola 365 dní 6 hodín. Quintilis bol premenovaný na Julius (január).
V roku 365 sa stal Juliánsky kalendár povinným pre všetkých kresťanov. Bol však o 11 minút dlhší ako tropický rok, za 128 rokov prešiel deň a v 16. storočí prešlo 10 dní.
v roku 1582 – Gregor XIII. pápež zvolal komisiu (kalendár je výsadou cirkvi, keďže čas je miesto Boha), rozhodlo sa počítať 5. október 1582 za 15. október.
Gregoriánsky kalendár má bližšie k tropickému roku (rozdiel je pár sekúnd), jeden deň sa v takomto kalendári nazbiera raz za 3200 rokov.
Ak hovoríme o histórii chronológie v Rusku, o slovanskom kalendári je známe len málo. Spočiatku sa čas rátal sezónne, t.j. súčasne s poľnohospodárskymi prácami sa hranice nezhodovali (napr. jar od 23. marca do 22. júna). Zmeny prišli s príchodom kresťanstva. Od konca 10. storočia boli dva nové roky – marec a september. Nebudem to zachádzať do detailov, len poviem, že na celej Rusi nebola jasná chronológia.V roku 1492 bol marcový kalendár zrušený. Je to spôsobené tým, že od stvorenia sveta (5508), rok 1492 sa považoval za rok 7000, teoreticky mal nastať koniec sveta, táto myšlienka sa zmocnila kresťanov natoľko, že ani nerátali kalendár - Paschal (Veľkonočný rok) po tomto roku.
Za Petrových čias sa zistilo, že kalendár sa nezhoduje so západným. 19. decembra 7208 (1699) od stvorenia sveta vydal Peter dekrét o prechode do éry od Krista.
Koncom 18. storočia všetky európske krajiny prijali gregoriánsky kalendár, kým Rusko malo ešte juliánsky kalendár. Počas celého 19. storočia sa viedli mnohé spory o tom, či má Rusko prejsť na gregoriánsky kalendár a 24. januára 1918 bol prijatý Dekrét o prechode Ruska na gregoriánsky kalendár, po 31. januári 1918, do ktorého sa nepočíta 1. február, ale 14. február. Vlastne to, čo máme teraz.
Ak ste dočítali tento dlhý príspevok, vedzte, že ste o niečo múdrejší a trpezlivejší :)
Nie hneď. Chronológia od narodenia Krista a s ňou aj pojem „naša éra“ sa objavil asi pred jeden a pol tisíc rokmi, keď pápež Ján I. poveril učeného mnícha skýtskeho pôvodu Dionýza Malého, aby zostavil tabuľky na výpočet dňa. Veľkej noci. V ranom stredoveku v Európe sa roky počítali od začiatku vlády rímskeho cisára Diokleciána (284 po Kr.). Namiesto dátumu nástupu tohto pohana a prenasledovateľa kresťanov si Dionýz Malý vzal za východisko odhadovaný rok narodenia Ježiša Krista. Vypočítal to na základe textu Nového zákona. (Dnes sa verí, že mních sa pomýlil o štyri roky a náš rok 2017 by mal byť rok 2013.) V 8. storočí sa nové datovanie rozšírilo vďaka anglosaskému kronikárovi Bede Ctihodný, ktorý sa opieral o Dionýziov systém vo svojom diele „O šiestich vekoch sveta“. Od toho istého Bedeho pochádza zvyk datovania udalostí, ktoré sa udiali pred Narodením Krista („BC“), počítaním odzadu. Postupne celá Európa začala merať čas od narodenia Krista. Rusko prešlo na nový účet „najlepšieho v záujme dohody s európskymi národmi v zmluvách a zmluvách“ v roku 1699 dekrétom Petra I.
Historická chronológia, ako je známe, sa delí na dve obdobia. Na začiatku bola doba, ktorú súčasníci nazývajú etapou pred naším letopočtom. Končí sa začiatkom prvého ročníka. V tomto čase sa začala naša éra, ktorá trvá dodnes. A hoci dnes ľudia pri pomenovaní roku nehovoria „AD“, predsa je to implicitné.
Prvé kalendáre
Proces ľudskej evolúcie vytvoril potrebu organizovať dátumy a časy. Staroveký farmár potreboval čo najpresnejšie vedieť, kedy je pre neho najlepšie zasiať semená, a kočovný chovateľ dobytka potreboval vedieť, kedy sa má presťahovať na iné územia, aby mal čas poskytnúť svojmu dobytku potravu.
Takto začali vznikať úplne prvé kalendáre. A vychádzali z pozorovaní nebeských telies a prírody. Rôzne národy mali rôzne časové kalendáre. Napríklad Rimania počítali svoju chronológiu od založenia Ríma - od roku 753 pred Kristom, zatiaľ čo Egypťania - od prvého okamihu vlády každej z faraónskych dynastií. Mnohé náboženstvá si vytvorili aj vlastné kalendáre. Napríklad v islame sa nová éra začína rokom, v ktorom sa narodil prorok Mohamed.
Juliánsky a gregoriánsky kalendár
V roku 45 pred Kristom Gaius Julius Caesar založil svoj kalendár. V ňom sa rok začínal prvým januárom a trval dvanásť mesiacov. Tento kalendár sa nazýval Juliánsky kalendár.
Ten, ktorý používame dnes, zaviedol v roku 1582 pápež Gregor Dvanásty. Podarilo sa mu odstrániť niekoľko významných nepresností, ktoré sa nahromadili od prvého ročníka, v tom čase dosahovali až desať dní. Rozdiel medzi Juliánom a každým storočím sa zväčšuje asi o jeden deň a dnes je to už trinásť dní.
V histórii hrá chronológia vždy veľkú úlohu. Koniec koncov, je dôležité si predstaviť, v akom časovom období sa odohrala významná udalosť v živote ľudstva, či už to bolo vytvorenie prvých nástrojov, alebo začiatok Hovorí sa, že dejiny bez dátumov sú ako matematika bez čísel.
Náboženská forma chronológie
Keďže začiatok našej éry sa počíta od roku, ktorý sa považuje za dátum narodenia Ježiša, v náboženskej verzii sa často používa zodpovedajúci záznam: od narodenia Krista a pred ním. Stále neexistujú úplne presné historické údaje o tom, kedy sa na našej planéte objavil život. A iba na základe náboženských a historických artefaktov môžu vedci urobiť závery o tom, kedy približne došlo k tejto alebo tej udalosti. V tomto prípade sú roky pred naším letopočtom uvedené v chronologickom opačnom poradí.
Nultý rok
Zmienka o rozdelení medzi časom pred a po narodení Krista je spojená s výpočtom v astronomickom zápise vykonanom podľa celých čísel na súradnicovej osi. Rok nula sa bežne nepoužíva ani v náboženských, ani v svetských notáciách. Ale je to veľmi bežné v astronomickej notácii a v ISO 8601, medzinárodnej norme vydanej organizáciou, akou je Medzinárodná organizácia pre normalizáciu. Popisuje formát dátumov a časov a poskytuje pokyny na ich použitie v medzinárodnom kontexte.
Odpočítavanie
Pojem „BC“ sa v chronológii rozšíril po tom, čo ho použil ctihodný Bede, benediktínsky mních. Napísal o tom v jednom zo svojich pojednaní. A počnúc rokom 731 bol výpočet času rozdelený do dvoch období: pred naším letopočtom a po ňom. Postupne na tento kalendár začali prechádzať takmer všetky krajiny západnej Európy. Najnovším z nich bolo Portugalsko. Stalo sa tak 22. augusta 1422. Do 1. januára 1700 Rusko používalo chronologický výpočet konštantínopolskej éry. Za východiskový bod bola braná kresťanská éra „od stvorenia sveta“. Vo všeobecnosti bolo veľa období založených na vzťahu medzi „dňami stvorenia sveta“ a celým trvaním jeho existencie. A Konštantínopol bol vytvorený za Konštantia a jeho chronológia bola vykonaná od prvého septembra 5509 pred Kristom. Keďže však tento cisár nebol „dôsledným kresťanom“, jeho meno a zároveň odpočítavanie, ktoré zostavil, sa spomínajú s nevôľou.
Prehistorické a historické obdobia
Dejiny sú prehistorické a historické obdobia. Prvý z nich začína objavením sa prvej osoby a končí, keď sa objavilo písanie. Pravek je rozdelený do niekoľkých časových období. Základom pre ich klasifikáciu sú archeologické nálezy. Tieto materiály, z ktorých ľudia pred naším letopočtom vyrábali nástroje, obdobie, kedy ich používali, tvorili základ pre znovuvytvorenie nielen časového rámca, ale aj názvov etáp praveku.
Historickú éru tvoria obdobia staroveku a stredoveku, ako aj nová a moderná doba. V rôznych krajinách sa vyskytli v rôznych časoch, takže vedci nedokážu určiť ich presný časový rámec.
Je dobre známe, že nová éra sa na úplnom začiatku nepočítala súvislým počítaním rokov, napríklad od prvého roku po povedzme súčasný. Jeho chronológia začala oveľa neskôr, dátumom narodenia Krista. Predpokladá sa, že ju prvýkrát vypočítal rímsky mních menom Dionysius Malý v šiestom storočí, teda viac ako päťsto rokov po datovanej udalosti. Aby získal výsledok, Dionýz najprv spočítal dátum Kristovho vzkriesenia na základe cirkevnej tradície, že Boží Syn bol ukrižovaný v tridsiatom prvom roku svojho života.
Dátum jeho zmŕtvychvstania je podľa rímskeho mnícha dvadsiaty piaty marec 5539 podľa chronológie „od Adama“ a rokom narodenia Krista sa preto stal rok 5508 podľa byzantskej éry. Treba povedať, že Dionýziove výpočty vyvolávali na Západe pochybnosti až do pätnásteho storočia. V samotnej Byzancii neboli nikdy uznané za kanonické.
Od siedmeho do tretieho tisícročia pred naším letopočtom zažila planéta neolit – obdobie prechodu od privlastňovacej formy hospodárstva, konkrétne lovu a zberu, k produkčnej – poľnohospodárstvu a chovu dobytka. V tejto dobe sa objavilo tkanie, brúsenie kamenných nástrojov a keramiky.
Koniec štvrtého - začiatok prvého tisícročia pred Kristom: na planéte vládne doba bronzová. Rozšírili sa kovové a bronzové zbrane, objavili sa kočovní chovatelia dobytka. nahradený železom. V tomto čase v Egypte vládla prvá a druhá dynastia, ktorá krajinu zjednotila do jedného
V rokoch 2850-2450 pred Kr. e. Začal sa ekonomický vzostup sumerskej civilizácie. Od roku 2800 do roku 1100 stúpa Egejské more alebo kultúra starovekého Grécka. Takmer v rovnakom čase v údolí Indu vznikla civilizácia Indus a trójske kráľovstvo dosiahlo svoj vrchol.
Okolo roku 1190 pred Kr e. Mocný Chetitský štát sa zrútil. Takmer o štyri desaťročia neskôr elamský kráľ dobyl Babyloniu a vrchol jeho moci začal.
V rokoch 1126-1105 pred Kr. e. Začala sa vláda babylonského vládcu Nabuchodonozora. V roku 331 vznikol na Kaukaze prvý štát. V roku 327 pred Kr. e. Uskutočnila sa indická spoločnosť Alexandra Veľkého. Počas tohto obdobia sa odohralo mnoho udalostí, vrátane povstania otrokov na Sicílii, spojeneckej vojny, mithridatických vojen, ťaženia proti Partom a vlády cisára Augusta.
A napokon, medzi ôsmym a štvrtým rokom pred Kristom, sa narodil Kristus.
Nová chronológia
Rôzne národy mali vždy rôzne predstavy o chronológii. Každý štát riešil tento problém samostatne, vedený náboženskými aj politickými motívmi. Až v devätnástom storočí si všetky kresťanské štáty vytvorili jeden referenčný bod, ktorý sa dodnes používa pod názvom „naša éra“. Staroveký mayský kalendár, byzantská éra, hebrejská chronológia, čínsky – všetky mali svoj vlastný dátum stvorenia sveta.
Napríklad japonský kalendár začal v roku 660 pred Kristom a bol aktualizovaný po každej smrti cisára. Budhistická éra čoskoro vstúpi do roku 2484 a hindský kalendár vstúpi do roku 2080. Aztékovia aktualizovali svoj kalendár raz za 1454 rokov, po smrti a znovuzrodení Slnka. Ak by teda ich civilizácia nezanikla, dnes by pre nich bol iba rok 546 nášho letopočtu...
Mapa starovekého sveta
Pred naším letopočtom sa aj cestovatelia zaujímali o svet a kreslili si nákresy svojich trás. Preniesli ich na kôru stromov, piesok či papyrus. Prvá mapa sveta sa objavila mnoho tisícročí pred novou érou. Práve skalné maľby sa stali jedným z prvých obrázkov. Kým ľudia skúmali Zem, začali sa zaujímať najmä o staroveké mapy minulých období. Niektoré z nich predstavujú našu planétu ako obrovský ostrov obmývaný oceánom, na iných už vidno obrysy kontinentov.
Babylonská mapa
Úplne prvá mapa vytvorená pred naším letopočtom bola malá hlinená tabuľka nájdená v Mezopotámii. Pochádza z konca ôsmeho – začiatku siedmeho storočia pred našou chronológiou a je jediným, ktorý sa k nám dostal od Babylončanov. Zem je obklopená morami nazývanými „slaná voda“. Za vodou sú trojuholníky, očividne označujúce hory vzdialených krajín.
Táto mapa zobrazuje štát Urartu (moderné Arménsko), Asýriu (Irak), Elam (Irán) a samotný Babylon, uprostred ktorého preteká Eufrat.
Eratosthenesova mapa
Dokonca aj starí Gréci si predstavovali Zem ako guľu a argumentovali to veľmi elegantne. Pytagoras napríklad povedal, že všetko je v prírode harmonické a najdokonalejšia forma je v tom guľa, v podobe ktorej existuje naša planéta. Prvá mapa zostavená s prihliadnutím na tento obraz Zeme patrí Eratosthenovi. Žil v treťom storočí pred Kristom v Cyréne. Verí sa, že tento vedec, ktorý viedol a vytvoril termín „geografia“. Bol to on, kto po prvý raz, ešte pred naším letopočtom, nakreslil svet do rovnobežiek a poludníkov a nazval ich „bežiacimi vedľa seba“ alebo „poludňajšími“ čiarami. Svet Eratosthenes bol jeden ostrov, ktorý zhora obmýval Severný oceán a zdola Atlantický oceán. Delilo sa na Európu, Arianu a Arábiu, Indiu a Skýtiu. Na juhu bolo Taprobane – dnešný Cejlon.
Zároveň sa Eratosthenovi zdalo, že na druhej pologuli žijú „protinožce“, ktoré nebolo možné dosiahnuť. Veď vtedy si ľudia, vrátane starých Grékov, mysleli, že blízko rovníka je tak horúco, že tam vrie more a zhorí všetko živé. A naopak, na póloch je veľká zima a neprežije tam ani jeden človek.
Ptolemaiova mapa
Niekoľko storočí bola za hlavnú považovaná iná mapa sveta. Zostavil ju starogrécky vedec Claudius Ptolemaios. Vznikol okolo stopäťdesiatich rokov pred naším letopočtom a bol súčasťou osemzväzkového Geografického manuálu.
Pre Ptolemaia Ázia obsadila priestor od severného pólu po samotný rovník, čím vytlačila Tichý oceán, zatiaľ čo Afrika plynulo pretiekla do terra incognita a obsadila celý južný pól. Na severe Skýtie sa nachádzala bájna Hyperborea, ale o Amerike či Austrálii sa nehovorilo nič. Práve vďaka tejto mape sa Kolumbus pri plavbe na západ dostal do Indie. A aj po objavení Ameriky ešte nejaký čas pokračovali v používaní mapy od Ptolemaia.
Kedy sa v histórii objavil pojem „od narodenia Krista po Narodenie Krista“?
Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:
Chronológiu od narodenia Krista zaviedol v roku 525 opát jedného z rímskych kláštorov Dionysius Exiguus. Predtým, v Rímskej ríši a v prvých kresťanských storočiach, sa chronológia vykonávala od 29. augusta 284 nášho letopočtu. e. - od začiatku vlády cisára Diokleciána (asi 243 - 313 po Kr.). Rimania to nazývali „éra Diokleciána“. S víťazstvom kresťanstva sa táto chronológia začala nazývať éra mučeníkov, keďže Dioklecián bol krutým prenasledovateľom kresťanov.
V roku 531 sa skončila 95-ročná Paschalia zostavená arcibiskupom Cyrilom Alexandrijským (376-444), ktorá pokrývala obdobie rokov 153 až 247 Diokleciánovej éry (v tomto poradí: 437 až 531 n.l.). Dionýz Malý mal na pokyn pápeža Jána I. zostaviť Veľkú noc na nasledujúce 95-ročné obdobie. V roku 525 (241 n. l.) urobil výpočty. Dionýz vzal rok 532 (248 Diokleciánovej éry) ako začiatok novej 95-ročnej Veľkej noci. Zároveň navrhol opustiť Diokleciánovu éru a viesť chronológiu „od vtelenia nášho Pána Ježiša Krista“ („ab incaratione Domini nostri Jesu Christi“). Narodenie Spasiteľa sveta podľa jeho výpočtov zodpovedalo roku 754 od založenia Ríma. Novú chronológiu prijala cirkev za cisára Karola Veľkého (742 - 814).
Dionysius Malý je pôvodom Skýt. Bol to učený mních, dobre poznal Sväté písmo a výborne ovládal latinčinu a gréčtinu. Zostavil zbierky kánonického práva, ktorými sa dlho viedla západná cirkev.