पुष्किनच्या “सायबेरियन धातूंच्या खोलीत” या कवितेचे तपशीलवार विश्लेषण. ए.एस. पुष्किन यांच्या संदेशाचे विश्लेषण “सायबेरियन खनिजांच्या खोलीत सायबेरियन धातूंच्या खोलीतील कामाचे विश्लेषण
"सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." ही कविता, ज्याचे विश्लेषण या लेखात सादर केले गेले आहे, त्या मित्रांना उद्देशून आहे जे गीतात्मक नायकाचे समविचारी लोक होते, "जळत" होते. "घातक शक्तीच्या जोखडातून" जन्मभुमी. या प्रतिमांचा समावेश असलेला “टू चाडाएव” (1818) हा संदेश त्याची आठवण करून देणारी पार्श्वभूमी बनतो.
दोन संदेशांची तुलना करताना उद्भवणारे तात्पुरते अंतर हे मित्रांबद्दलच्या वृत्तीतील स्थिरता आणि तरुणांच्या आदर्शांवर निष्ठा ओळखण्यासाठी महत्वाचे आहे. एक नवीन पैलू म्हणजे एका पिढीच्या क्रियाकलापांची बेरीज करण्याची इच्छा, आधुनिक, घटनांना इतिहासात दाबण्याची इच्छा, सभ्यतेच्या विकासासाठी समविचारी लोकांच्या योगदानाचे महत्त्व दर्शविते. ते सर्व स्वातंत्र्यसैनिकांचे "भाऊ" आहेत, त्यांच्या पूर्वसुरींकडून "तलवार" घेणे त्यांच्या हाताला लागले आहे ("सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." संदेशाच्या शेवटच्या श्लोकातील प्रतिमा) गुलामांच्या नशिबी लोकांना नशिबात आणणाऱ्यांशी द्वंद्वयुद्धात गुंतणे, त्यांचे जीवन "साखळदंड" मध्ये ओढून, "अंधारकोठडी" (ibid.) मध्ये कैद करणे.
आधीच्या कवितेप्रमाणे, "ग्लोमी गेट्स" च्या मागे असलेल्या "दोषी छिद्र" मधील मित्रांना संदेश iambic tetrameter मध्ये लिहिलेला आहे. वास्तविक बंधनाच्या प्रतिमेच्या मागे, एक सामान्यीकृत अर्थ चमकतो. हे "विचारांच्या उच्च आकांक्षे" ची किंमत बनते, ज्याचे विशिष्ट अभिव्यक्ती पुष्किनच्या स्वातंत्र्य-प्रेमळ कवितेतील गीतात्मक नायकाच्या स्पष्ट कबुलीजबाब ऐकून पुनर्संचयित केले जाऊ शकतात. स्वातंत्र्य हा प्रत्येकाचा नैसर्गिक अधिकार आहे, ज्याचे पालन करण्याचे कायद्याने आवाहन केले आहे, हे मान्य करून तो प्रबोधनात्मक आदर्शांनी सजीव आहे. सत्तेत असलेल्यांनी त्यांना पायदळी तुडवणे हा त्यांचा वैयक्तिक अपमान समजतो.
पुष्किनचा नवोपक्रम म्हणजे रॅडिशचेव्हच्या “बदला घेणाऱ्या” च्या वारसांनी स्वतःला सापडलेल्या आपत्तीजनक परिस्थितीच्या हस्तांतरणाची स्पष्टता आहे (श्लोक 13, 16). रॅडिशचेव्हच्या ओड प्रमाणे, पुष्किनच्या संदेशात "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." जीवनाची पुष्टी करणारे पॅथॉस प्रचलित आहेत, दुष्कर्म आणि दुष्टता, बंडखोरी, सर्व शक्ती देण्याची तयारी आणि इच्छित वेळेच्या प्रारंभासाठी स्वतःचे जीवन आहे. उत्तुंग गीतात्मक नायक समविचारी लोकांच्या विश्वासाने पुष्टी करण्याचा प्रयत्न करतो की ते येईल आणि त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनातील नैतिक आणि प्रभावी अभिव्यक्तींमधून काहीही व्यर्थ ठरणार नाही:
तुमचे दुःखाचे काम वाया जाणार नाही
आणि मी उच्च आकांक्षेबद्दल विचार करतो.
…
इच्छित वेळ येईल!
…
जड बेड्या पडतील,
अंधारकोठडी कोसळतील...
तथापि, स्वातंत्र्याच्या राज्याचे प्रवेशद्वार ही एक अमूर्त प्रतिमा आहे, "बंधू... तलवार सोडून देतील," ज्यांनी प्रथम अधिकाऱ्यांविरुद्ध शस्त्रे उगारली त्यांना ती परत करून, कल्पनेत, अक्षरशः ("अक्षरशः" शब्द. पुरातन काळामध्ये अस्तित्वात होते, लॅटिनमधून आलेले "शक्य, विशिष्ट परिस्थितीत दिसून येते"). प्रत्यक्षात, सायबेरियातील नवीन “ॲव्हेंजर्स” (रॅडिशचेव्हच्या ओडमधील प्रतिमा), दंडात्मक गुलामगिरीत, “अंधारकोठडी” मध्ये, कठीण, दुःखदायक अनुभवांमध्ये बुडलेले आहेत. त्यांच्यासमोर "अडथळे" तयार केले जातात, त्यांना आपुलकी आणि सौंदर्याचा आनंद व्यक्त करण्यापासून रोखतात. कवीचा मुक्त आवाज अडथळे पार करू शकतो आणि त्यामध्ये कैद्यांना त्यांच्या न्याय्यतेची पुष्टी, त्यांच्या दुःखाच्या उच्च अर्थाची ओळख ऐकायला हवी. हे "प्रेम आणि मैत्री" व्यक्त करू शकते, चांगले आत्मे जागृत करू शकते आणि तरुणांच्या आशा लक्षात ठेवू शकते:
दुर्दैवाने विश्वासू बहीण,
गडद अंधारकोठडीत आशा,
जोम आणि मजा जागृत करेल...
…
प्रेम आणि मैत्री तुमच्यावर आहे
ते अंधाऱ्या दारातून पोहोचतील,
आपल्या दोषी छिद्रांसारखे
माझा मुक्त आवाज येतो.
मित्र पुन्हा एकत्र आहेत, एकटेपणा न वाटण्यासाठी जगाची सामान्य जाणीव हा सर्वात महत्वाचा घटक आहे. तथापि, गीतात्मक नायकाच्या समविचारी लोकांचे नशीब त्याच्या मुक्त भविष्यापेक्षा वेगळे ठरले, त्यांनी त्यांच्या विश्वासासाठी त्रास सहन केला, त्यांना एकत्र आणणारे "दुर्दैव" अनुभवत आहेत (गेय नायकासाठी, जो स्वत: ला सारखे वेगळे करत नाही. - मनाच्या लोकांनो, शहीदांच्या बंधुत्वात आपले नाव जोडण्याचा कोणालाही अधिकार नाही यावर जोर देणे महत्वाचे आहे - "तुमचे दुःखाचे कार्य वाया जाणार नाही...", "तुमचे दोषी छिद्र", "... आणि स्वातंत्र्य / प्रवेशद्वारावर तुमचे आनंदाने स्वागत होईल...”). कृतीत त्यांनी आत्म्याची शक्ती सिद्ध केली, कमकुवतपणावर मात केली आणि नशिबावर विजय मिळवला. अद्भूत भविष्याकडे फक्त एक पाऊल उरले आहे, त्यांचा विजय निःसंशय आहे: "बेड्या पडतील... पडतील," "तुरुंग कोसळतील," त्यांना फक्त "अभिमानी संयम" राखण्याची गरज आहे. परंतु मानवी जीवन लहान आहे आणि प्रत्येकजण स्वातंत्र्याच्या राज्यात प्रवेश करू शकणार नाही.
एक दुःखद प्रतिबिंब त्यांच्या पूर्ववर्तींवर देखील पडतो; एक शोकांतिका नायक ही एक विशेष संकल्पना आहे, एक शब्द ज्यावर जोर दिला जातो की एखाद्या पात्राच्या नशिबात मुख्य गोष्ट परिस्थितीचा बळी ठरलेली स्थिती नसते, परंतु त्यांच्याशी लढण्याच्या उद्देशाने एक स्वैच्छिक प्रयत्न असतो, जरी त्याला त्यांच्या सामर्थ्याबद्दल माहिती असते. मानवी क्षमतेपेक्षा जास्त. नशिबाशी हताश संघर्षात प्रवेश करून, नायक निसर्गाची अनन्यता प्रदर्शित करतो. पुष्किनच्या "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." या कवितेत, ज्याचे आपण विश्लेषण करत आहोत, राजकीय गोंधळात सहभागी होणारे शोकांतिक नायक म्हणून ओळखले जातात. रोमँटिक कृतींच्या विपरीत, कमालवाद, त्या प्रत्येकाची "विचारांची उच्च आकांक्षा" त्याला एकाकी स्वप्न पाहणारा किंवा बंडखोर बनत नाही. भूतकाळातील, वर्तमानकाळात आणि भविष्यात समविचारी लोकांद्वारे सामायिक केलेला हा सर्व "बंधू" साठी एक सामान्य मूड आहे, तो एक प्रतिमा तयार करण्याचा आधार बनतो जो "लष्करी .. च्या एकतेची रॅडिशचेव्हची कल्पना चालू ठेवतो. . लढाई", "वाईट, खोटे आणि निंदा" (त्याच्या "लिबर्टी" मधील श्लोक 16) लढण्यासाठी.
पुष्किनच्या "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." या संदेशात, "इच्छित वेळेची" चिन्हे हिंसा आणि बंधनाची अनुपस्थिती म्हणून सामान्य शब्दात वर्णन केली आहेत. तपशील इतर कामांच्या प्रतिध्वनीद्वारे आणले जातात - रॅडिशचेव्हचे ओड "लिबर्टी" आणि स्वत: लेखकाचे स्वातंत्र्य-प्रेमळ गीत. ते असोसिएशन (लॅटिन "कनेक्शन" मधून, प्रतिमा, संकल्पना, विशिष्ट परिस्थितीत उद्भवणारे गुण, लेखकाच्या इच्छेनुसार कला) यांच्यातील संबंध निर्माण करतात (लॅटिनमधून "इशारा करण्यासाठी"), ज्ञात साहित्यिक, ऐतिहासिक, पौराणिक घटनांशी एक संबंध), स्मरणशक्ती (लॅटिन "अस्पष्ट मेमरी" मधून, दुसर्या लेखकाच्या प्रतिमेची प्रतिध्वनी, तुलना होऊ शकते). 1827 च्या संदेशाची स्वयंस्मरणीय पार्श्वभूमी ही जवळजवळ दहा वर्षांपूर्वी लिहिलेली एक कविता आहे - “टू चाडाएव” (1818).
"टू चाडाएव" संदेशाचा गीतात्मक नायक देखील समविचारी मित्रांना संबोधित करतो आणि भविष्यातील सुंदर आदर्शांच्या विजयावर विश्वास ठेवण्याची आवश्यकता असल्याचे पुष्टी करतो. पण सुरुवातीच्या कवितेत अनेक पैलू एकत्रित केले आहेत: स्वातंत्र्याच्या "प्रेमी" ची पिढी सामाजिक अन्याय इतक्या तीव्रतेने जाणते की ते संतप्त आदर्शांसाठी सूड घेण्याची गरज निर्माण करते; याव्यतिरिक्त, त्याच्यासाठी, त्याच्या मातृभूमीवरील प्रेमाने सर्व मानवी स्नेह ग्रहण केले आहे, तो फक्त तिची "हाक" ऐकतो, तिला "घातक शक्तीच्या जोखडातून" मुक्त करण्याचा प्रयत्न करतो; शेवटी, तरुण बंडखोरांना फक्त संघर्षातच आनंद आणि आनंद मिळतो, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचा आत्मा अधीरतेने संघर्षासाठी आसुसतो, विजयाच्या अपेक्षेने हतबल होतो, ज्याला स्वप्न सत्यात आणणारी "गोड तारीख" म्हणून पाहिले जाते. निरंकुशतेच्या विरोधात लढणाऱ्यांना त्यांच्या वैयक्तिक आकांक्षांचा त्याग केल्याबद्दल काय बक्षीस अपेक्षित आहे या प्रश्नाचे स्पष्टीकरण “चादादेवला” हा संदेश देतो: “स्वातंत्र्याचा क्षण” स्वतःच एक “पवित्र”, जिव्हाळ्याचा अनुभव बनेल आणि त्याव्यतिरिक्त, ते कायम राहतील. वंशजांच्या कायमस्वरूपी स्मृती, म्हणून सन्मान त्यांच्या मालकीचा कसा आहे ("जोपर्यंत अंतःकरणे सन्मानासाठी जिवंत आहेत ..." - "चादादेव") निरंकुशतेच्या गडाच्या नाशाचा, ज्या अवशेषांवर त्यांची नावे आहेत चिन्हांकित केले जाईल.
दोन संदेशांमधील संबंध केवळ सामग्रीच्या पातळीवरच नाही (समस्यांमधील समानता, समान पिढीच्या प्रतिनिधींना आवाहन, निःस्वार्थ सेवेच्या हेतूंमध्ये समानता आणि संघर्षाचा आनंद), परंतु ध्वनी (ध्वनी) पत्रव्यवहाराच्या संबंधात देखील प्रकट होतो. . हे काव्यात्मक वैशिष्ट्य समानतेला सेंद्रिय, तात्काळ, आंतरिक निकटतेचे पात्र देते. एकसारखे संयोग वापरून छाप प्राप्त केली जाते. “टू चाडाएव” या संदेशात मुख्य ध्वनी पुनरावृत्ती हा आवाज होता “ए” (पहिल्या तीन क्वाट्रेन आणि पाच-ओळीच्या शेवटच्या दोन्ही यमक त्यावर बांधलेले आहेत): गौरव, फसवणूक, मजा, धुके, इच्छा, कॉलिंग, आशा, तारखा; ती, स्नग, नावे. "सायबेरियन अयस्कांच्या खोलीत ..." या कवितेत ते दुसऱ्या आणि तिसऱ्या श्लोकात ऐकले आहे: बहीण, वेळ आली आहे, तुमच्यासमोर, आवाज. असेनन्स भावनिक मूड तयार करण्यात महत्त्वपूर्ण असलेले शब्द हायलाइट करते.
तथापि, डिसेम्ब्रिस्ट्सना आवाहन केवळ संघर्षाच्या आनंदी तहाननेच नव्हे तर दुःखाच्या अनुभवाने देखील प्रभावित आहे. म्हणून, “a” ची ध्वनी पुनरावृत्ती दुसऱ्या संयोगाने एकत्र केली जाते. उदास भावना "यू" (रूड, श्रम - पहिला श्लोक) आवाजाद्वारे व्यक्त केल्या जातात. तथापि, याचा आणखी एक अर्थ देखील आहे, कारण दोषी अंधारकोठडीतून अपूर्व आनंदासाठी एक प्रगती केली जाते, ज्यामुळे आश्चर्यकारक ध्येयाच्या प्राप्तीवर विश्वास येतो (1827 च्या संदेशात, तरुणांच्या "सुंदर आवेगांना" प्रतिसाद म्हणून, जे गीतात्मक नायक त्याच्या जन्मभूमीच्या मुक्तीसाठी समर्पित आहे - “चादादेवला”, विजयी लोकांची आनंददायक बैठक बनते: स्वातंत्र्य त्यांच्या रक्षकांना त्यांनी जिंकलेल्या राज्याच्या प्रवेशद्वारावर “आनंदाने स्वीकारेल”).
"सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." या कवितेचा आवाज काळजीपूर्वक ऐकताना, आपल्या लक्षात येईल की गीतात्मक नायकाच्या भावनांची गतिशीलता ध्वनी स्तरावर प्रकट झाली आहे: दुःखापासून ते कारणाच्या योग्यतेवर आत्मविश्वासापर्यंत. जे त्याने आणि त्याच्या मित्रांनी आपले तारुण्य वाहून घेतले. संदेशाच्या दुसऱ्या आणि तिसऱ्या श्लोकात "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." तणावग्रस्त "यू" त्या शब्दांवर जोर देते ज्याचा अर्थ भविष्यातील विश्वास आहे (जागे, मैत्री, ते पोहोचतील). चौथ्या क्वाट्रेनमध्ये, "यू" ने सुरू होणारे सुसंगत शब्द वाचकाच्या मनात वेगळे दिसतात, कारण ते सभोवतालचे यमक तयार करतात. हे अपघाती नाही, कारण ते महत्त्वाचे आहेत, गीतात्मक नायकाचा ऐतिहासिक आशावाद पूर्णपणे व्यक्त करतात (ते पडतील, ते हार मानतील). ते आणखी एका शब्दाने पूरक आहेत, जेथे "u" ध्वनी एक अप्रत्यक्षरित्या महत्त्वपूर्ण स्थितीत स्थित आहे - तो निष्कर्ष (संकुचित) होण्यापूर्वी चढत्या स्वराचा शेवट करतो. "साइबेरियन अयस्कांच्या खोलीत ..." या संदेशात उद्गाराने समाप्त होणारी ("ते आमची नावे लिहितील!") "टू चाडाएव" या कवितेच्या विपरीत, शेवटची ओळ, ज्याचा अर्थ देखील आहे. इच्छित परिणाम, भावनिकदृष्ट्या तटस्थ असतो, शेवटी एक कालावधी असतो ("आणि भाऊ तुम्हाला तलवार देतील."). गीतात्मक नायकाचा उत्साह एका विधानाने संपतो, जो शेवटच्या पुरुष यमकात वाजत असलेल्या “y” ने सुरू होणाऱ्या सुसंगत शब्दाद्वारे व्यक्त केला जातो. ती अनपेक्षितपणे उदास भावनांची नव्हे तर “इच्छित वेळ” च्या अपेक्षेने “आनंद आणि मजा” ची अभिव्यक्ती बनते. अशाप्रकारे, ध्वन्यात्मक स्तरावर, दुःखद वास्तवात अकाली आणि अन्यायकारकपणे आशावादी वाटणारा विचार कॅप्चर करणे शक्य होते: डेसेम्ब्रिस्ट इतिहासात खाली जातील गुन्हेगार म्हणून तुरुंगात त्यांचे जीवन संपवायला नशिबात नाही तर नायक म्हणून ज्यांच्या अस्तित्वाचा अर्थ आहे. संघर्ष आणि संकटातून विजय मिळवणे आणि सुदैवाने. तो दिवस येईल जेव्हा बंदिवासाच्या बेड्या पडतील, जरी या वास्तविक साखळ्या नसल्या तरीही, सायबेरियन तुरुंगात असलेल्यांसाठी मुक्तीचा मूर्त संदेश नाही, परंतु ज्यांच्या विचारांमध्ये नेहमीच "उच्च आकांक्षा" असतात त्यांच्यासाठी हा दिवस पूर्णत्व आणेल. त्यांच्या प्रेमळ स्वप्नातील:
जड बेड्या पडतील,
अंधारकोठडी कोसळतील आणि स्वातंत्र्य असेल
प्रवेशद्वारावर तुमचे स्वागत केले जाईल,
आणि भाऊ तुला तलवार देतील.
संदेशाची शेवटची ओळ ऐतिहासिक न्यायाच्या पुनर्स्थापनेचा पुरावा आहे: वंशजांसाठी, स्वातंत्र्याची लढाई एक प्रक्रिया म्हणून समजली जाईल. दुर्गुण आणि वाईटाच्या सामर्थ्याशी सहमत नसलेल्या लोकांच्या हातात तलवार बराच काळ चमकेल, परंतु "मनमोहक आनंदाचा तारा" ("चाडदेवला") उदयास येईल, "निवडलेला" दिवस येईल. (रॅडिशचेव्हच्या ओड "लिबर्टी" मधील एक प्रतिमा), आणि शस्त्रे पहिल्या बदला घेणाऱ्यांकडे परत येतील. हे एका विलक्षण पिढीचे ऐतिहासिक ध्येय आहे, ज्यातून मातृभूमीच्या सन्मानासाठी आणि जगाच्या स्वातंत्र्यासाठी लढवय्ये उदयास आले ("मला जगाला स्वातंत्र्याचे गाणे म्हणायचे आहे ..." - पुष्किन. "स्वातंत्र्य").
"सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." - कवीचा संदेश
त्याच्या Decembrist मित्रांना कठोर परिश्रम पाठवले.
1826 च्या शरद ऋतूतील, विरुद्ध क्रूर बदला नंतर
डिसेम्ब्रिस्ट, निकोलस 1 कडून पुष्किन परत आला
दुवे, आणि त्यांच्याशी दीर्घ संभाषण झाले
डोळा. राजाने कवीला आश्वासन दिले की तो वापरेल
त्याची शक्ती चांगल्यासाठी वापरायची आहे
आणि लोकांची समृद्धी आणि यासाठी त्याला मदत करण्यास सांगितले
आपल्या सर्जनशीलतेसह. पुष्किनने मत ऐकले
राजा, परंतु त्याच्या पूर्वीच्या विश्वासाचा त्याग केला नाही. नाही
त्याने आपल्या डिसेम्ब्रिस्ट मित्रांचाही त्याग केला.
याव्यतिरिक्त, कवी विशेषतः प्रभावित झाले
डिसेम्ब्रिस्टच्या बायका कोण होत्या - त्यापैकी बरेच दुर्लक्षित होते
समाजातील स्थान, संपत्ती, खानदानी आणि विविधता
त्यांच्या पतीचे भविष्य सामायिक केले. पुष्किनने त्याचा संदेश दिला
डिसेम्बरिस्ट निकिताच्या पत्नीसह मैत्रीपूर्ण संदेश
मुराव्योवा, जो नंतर सायबेरियाला गेला
निर्वासित पती साठी.
कविता केवळ इच्छा व्यक्त करत नाही
कवी त्याच्या मित्रांचे सांत्वन करण्यासाठी, पण खोल प्रशंसा देखील
त्यांचे ज्ञान. पुष्किनसाठी, त्यांचे विचार “उच्च” आहेत, त्यांचे
संयम "गर्व" आहे, त्यांचे कार्य "दु: ख आहे" आणि तलवार आहे
बंदिवासातून परत येण्याची वाट पाहत आहे.
संदेश उच्च शैलीत लिहिलेला आहे. त्यात खूप काही आहे
अमूर्त प्रतिमा: दुर्दैव, आशा, स्वातंत्र्य,
प्रेम, मैत्री. कवी अंधुक जागा रंगवतो
ज्या परिस्थितीत नायक स्वतःला शोधतात, याचा वापर करून
विशेष शब्दसंग्रह: "गडद अंधारकोठडी", "अंधारकोठडी",
"दोषी छिद्र", "जड साखळ्या". या प्रतिमा
दुर्दैवाचे दुःखद वातावरण निर्माण करा
त्याचे मित्र.
पण गेय नायकाचे दुर्दैव हे नक्की
नेहमीच एक विश्वासू बहीण असते - आशा. आणि तो विश्वास ठेवतो
एक सेनानी जो सर्वात कठीण काम करण्यास सक्षम आहे
केवळ "अभिमानी संयम" नाही तर स्वतःमध्ये टिकवून ठेवण्यासाठी परिस्थिती
"नाय", परंतु आणि तुमच्या आदर्शांवर निष्ठा - "नशिब जास्त आहे
आकांक्षा", "प्रेम आणि मैत्री", "मुक्त
आवाज" निर्वासितांना पाठिंबा देण्यास सक्षम आहेत, त्यांना मदत करतात
कठोर परिश्रमाचा फटका सहन करा. आणि कवीने व्यक्तही केले
तुमचा आत्मविश्वास लवकर किंवा नंतर योग्य आहे
विवेकाचा विजय होईल, "जड साखळ्या पडतील,
अंधारकोठडी कोसळतील"
पण कर्जमाफीबद्दल नाही, माफीबद्दल नाही, बद्दल नाही
कवी डेसेम्ब्रिस्ट्सच्या वनवासातून परतल्याबद्दल बोलतो.
“तुमचे दुःखाचे काम वाया जाणार नाही/आणि तुमचे उच्च विचार
आकांक्षा - तो उद्गारतो. यामध्ये "ते हरवले जाणार नाही"
एक वेगळा अर्थ उघडतो - आम्ही उत्सवाबद्दल बोलत आहोत
उच्च कल्पना.
कवितेचा शेवट आशादायी वाटतो.
पुष्किनचा ज्वलंत संदेश खूप आश्वासक होता
Decembrists आणि काही आनंदी बनले
त्यांच्या दोषी जीवनातील घटना.
कवितेतील मुख्य शब्द म्हणजे शब्द
स्वातंत्र्य. बॅनर्सवर हाच शब्द कोरला होता
डिसेम्ब्रिस्ट. हा संदेश काव्यमयपणे मांडतो
ते कशासाठी लढत होते. आणि मित्रांनी प्रतिसाद दिला
पुष्किनचा संदेश - डिसेम्ब्रिस्ट कवी अलेक्झांडर
ओडोएव्स्कीने प्रतिसादात कविता लिहिल्या की आकान-
ते असे होते.
लोकांमध्ये एक मनोरंजक वाक्यांश आहे: "जर तुम्हाला ते कोण आहे हे माहित नसेल तर पुष्किन म्हणा." ही अतिशयोक्ती नाही, या महान निर्मात्याची कार्ये आहेत जी त्याच्या काळातील सर्व महत्त्वपूर्ण घटनांना समर्पित आहेत.
या माणसाची प्रतिभा इतकी अमर्याद आहे की लोक त्याच्या मूळ कविता आणि कादंबऱ्या वाचण्यास सक्षम होण्यासाठी विशेषतः रशियन भाषा शिकतात. अगदी अचूक आणि साहित्यिक अनुवाद देखील महान रशियन कवीच्या शब्दांचे सर्व सौंदर्य आणि मधुरपणा व्यक्त करण्यास सक्षम होणार नाही, ज्याचे नाव जगभरात ओळखले जाते.
"सायबेरियन धातूंच्या खोलवर"
या मार्मिक कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास रशियामधील 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील सर्वात महत्वाच्या घटनेशी जोडलेला आहे. कवी, एक प्रभावशाली आणि सर्जनशील व्यक्ती असल्याने, देशासाठी डिसेम्ब्रिस्ट उठाव (1825) सारख्या महत्त्वपूर्ण घटनेपासून दूर राहू शकला नाही, विशेषत: दोषी ठरलेल्या आणि हद्दपार झालेल्यांपैकी बरेच जण कवीचे जवळचे मित्र होते, ज्यांच्याशी तो होता. लिसियम येथे अभ्यास केला.
जर आज सायबेरिया एक विकसित आणि राहण्यासाठी योग्य प्रदेश असेल तर 19 व्या शतकात ते अंटार्क्टिकाला पाठवण्यासारखे होते. हे जगाचा शेवट आहे, जिथून परत येणे जवळजवळ अशक्य होते. खरं तर, सायबेरिया हे रशियन राज्याच्या वसाहतीसारखे होते, सर्व प्रकारच्या कच्च्या मालाचा फक्त एक मोठा स्त्रोत होता, ज्यांना मृत्यूदंडाची शिक्षा ठोठावण्यात आली नव्हती त्यांना काढण्यासाठी पाठवले गेले होते.
महत्वाचे!कवी मदत करू शकला नाही परंतु काळजी करू शकला नाही आणि त्याच्या सर्जनशीलतेने त्याला डिसेम्बरिस्ट्सना प्रोत्साहित करायचे होते आणि या समस्येकडे लोकांचे लक्ष वेधायचे होते की सर्व निर्वासित लवकरच घरी परत येतील.
निर्वासित असताना, त्याने आपली कविता एका दोषी ए. मुराव्योवाच्या पत्नीसोबत हस्तांतरित केली. त्याने हताश लोकांमध्ये विश्वास आणि आशा जागृत केली की वंशज आणि भावी पिढ्या हताश कृत्याचे कौतुक करतील.
पुष्किन उघडपणे लिहिण्यास आणि उच्च समाजात चर्चा करण्यास स्वीकारलेले नसलेले विषय मांडण्यास घाबरत नव्हते.या निर्मितींपैकी एक कविता आहे "सायबेरियन अयस्कांच्या खोलीत", ती प्रथम 1827 मध्ये, निर्वासित असताना वाचली गेली, जिथे कवी आणि डिसेम्ब्रिस्टपैकी एकाच्या पत्नीने त्याला ती दिली.
त्यांनी स्वत: त्यांच्या कवितेबद्दल सांगितले की ते केवळ कवीचेच नव्हे तर त्या काळातील लोकांचे कृत्य आणि धैर्याचे सूचक आहे जे एकप्रकारे घडणाऱ्या दुःखद घटनांशी संबंधित होते.
तो स्वत: एक कुलीन माणूस होता आणि डेसेम्ब्रिस्टशी संबंधित घटनांचा त्याच्यावर कोणत्याही प्रकारे परिणाम झाला नाही हे असूनही, तो गेला नाही. पुष्किन प्रभावित झाला नाही, त्याने सहानुभूती दाखवली आणि त्याच्याकडे सर्वात प्रवेशयोग्य मार्गाने आपली वृत्ती दर्शविली. दुर्दैवाने, त्याची निर्मिती ताबडतोब लक्ष्यावर पोहोचली नाही आणि डिसेंबरच्या उठावात सहभागी झालेल्यांना कविता लिहिल्यानंतर जवळजवळ दोन दशकांनंतरच माफी मिळाली.
असे असले तरी, स्वत: डिसेम्ब्रिस्ट्स, घरी परतल्यानंतर, अशा कवीचे लक्ष त्यांच्याकडे किती मौल्यवान होते आणि त्यांनी त्यांची कृती योग्य असल्याची शक्ती आणि विश्वास कसा दिला याबद्दल वारंवार बोलले.
स्त्रियांचा पराक्रम
पुष्किन म्हणाले की त्याला सर्वात जास्त धक्का बसला तो उठाव नाही, डेसेम्ब्रिस्टच्या निर्णायक कृती नव्हे तर स्त्रियांचा पराक्रम. डिसेम्ब्रिस्टच्या बायकांच्या कृतीने कवीच्या आत्म्याला आणि हृदयाला इतके स्पर्श केले की त्याने जगाला एक सुंदर कविता दिली.
19व्या शतकात स्त्रीला प्रेमासाठी सर्वस्वाचा त्याग करणे किती कठीण होते. घरे, पदव्या, पद सोडून ते निर्वासित झाले. प्रेमाच्या नावाखाली त्यांनी समाजातील आदर, सोडून दिलेले नोकर, संपत्ती, सुंदर कपडे आणि दागिने गमावले.
प्रेम, ज्याची शक्ती इतकी अमर्याद आहे की ती त्याच्या मार्गातील प्रत्येक गोष्टीवर मात करते! खरे प्रेम थांबवता येत नाही, ते फ्रेम्स आणि बंधने घालून ठेवता येत नाही, कोणत्याही अडथळ्यांनी ते थांबवता येत नाही.
महत्वाचे!महान कवीने या स्त्रियांच्या धैर्याचे कौतुक केले, कसे प्रख्यात थोर महिलांनी सर्व काही त्याग केले आणि त्यांच्या प्रिय व्यक्तीच्या जवळ जाण्याची संधी मिळावी म्हणून चिरंतन थंडीसाठी, दूर उत्तरेकडे निघून गेले.
मारिया रावस्काया यांच्याशी झालेल्या भेटीमुळे, ज्या स्त्रीशी तो दीर्घकाळ प्रेम करत होता तिच्याशी त्याची विदाई भेट कशी झाली याबद्दल लेखकाने बरेच काही सांगितले. एक कोमल आणि नाजूक युवती, पांढर्या हाताची आणि हळवी, कवीच्या मते, तिच्या प्रिय व्यक्तीसाठी वनवासात जाणारी पहिली होती.
ती उठाव करणाऱ्यांपैकी एकाची पत्नी होती आणि तिला अभिमान होता की ती S.G.ची पत्नी म्हणून वनवासात जात आहे. वोल्कोन्स्की. तिला अजिबात भीती वाटली नाही की तिच्या पतीला 20 वर्षे सक्तमजुरीची इतकी कठोर शिक्षा देण्यात आली.
जरा विचार करा, एका उच्चभ्रू, निळ्या रक्ताच्या माणसाला, त्याला ज्या सुविधा आणि परिस्थितीची सवय होती त्याशिवाय दोन दशके थंडीत घालवावी लागली. पुष्किनला अभिमान होता की त्याला एकदा एका स्त्रीबद्दल भावना होती जी आत्म्याने खूप मजबूत होती.
कामाची कल्पना
कवितेची मुख्य कल्पना म्हणजे प्रेम आणि एखाद्याच्या आदर्शांवर निष्ठा, जी अचल आणि अविनाशी आहे; कवीला या निर्मितीसह उठावात सहभागी झालेल्या सर्वांचे मनोबल वाढवायचे होते.
कुठेतरी, दोषींच्या छिद्रांमध्ये, ते आशा करू शकतात की सर्वकाही लवकरच संपेल. सर्वोत्तम, भविष्यात विश्वास आणि नशिबाची आशा - या खऱ्या भावना आहेत ज्यांनी ही कविता वाचली आहे.
अरेरे, उठाव अयशस्वी झाला, जे अगदी सुरुवातीपासूनच स्पष्ट होते की त्या वेळी समाजातील शक्तीचे संतुलन असे होते की यशाची एकही संधी नव्हती आणि असू शकत नाही. त्यांना हे उत्तम प्रकारे समजले, परंतु त्यांनी त्यांची कल्पना सोडली नाही, त्यांच्या भावना आणि विचार मजबूत आणि शुद्ध होते आणि देशभक्ती आणि नागरी स्थान प्रत्येक गोष्टीवर प्राधान्य दिले.
उठावानंतर, निकोलस प्रथमने कवीला निर्वासनातून परत केले आणि ते कित्येक तास बोलले. इतके दिवस ते काय बोलले, काय चर्चा केली आणि कोणता निर्णय घेतला हे कोणालाच कळले नाही. कवीने या विषयावर बोलण्यास नेहमीच नकार दिला आणि त्याहूनही अधिक सम्राट.
पुष्किनने उत्तीर्ण करताना नमूद केले की सम्राटाने त्याला आश्वासन दिले की त्याला दिलेली शक्ती हानी पोहोचवण्यासाठी वापरली जाणार नाही. त्याला आपल्या देशासाठी फक्त चांगल्या गोष्टींची इच्छा आहे, त्याला साम्राज्याची समृद्धी आणि विकास हवा आहे. त्याने अलेक्झांडर सर्गेविचला त्याच्या सर्जनशीलतेसह मदत करण्यास सांगितले. सम्राटाचा प्रामाणिकपणे विश्वास होता की कवीच्या कार्यामुळे प्रकाश येतो.
राजाचे लक्ष वेधून कवी आनंदित झाला, परंतु त्याने कधीही आपल्या विश्वासाचा त्याग केला नाही. कठोर परिश्रमात राहिलेल्या आपल्या मित्रांचा त्याने त्याग केला नाही, आणि त्यांना नियमितपणे पार्सल पाठवले आणि कविता लिहिल्या, त्यांच्या चांगल्यासाठी आशा पुरवल्या, ती कमी होऊ दिली नाही.
कामाचे विश्लेषण
कवितेच्या विश्लेषणामध्ये त्याची शैली, आकार आणि लेखकाने त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी वापरलेले मुख्य काव्यात्मक माध्यम निश्चित करणे समाविष्ट आहे. कवितेची शैली ही पुष्किनची सर्वात आवडती लेखन शैली आहे. हा एक संदेश आहे जो मैत्रीपूर्ण, नागरी आणि जागतिक आहे.
काव्यात्मक अभिव्यक्तीचे माध्यम सक्रियपणे वापरले जातात, उदाहरणार्थ: "शॅकल्स, अंधारकोठडी, अंधारकोठडी, गेट्स, दोषी छिद्र" - हे सर्व थेट डिसेंबरच्या घटनांशी संबंधित आहे. "शोकपूर्ण कार्य", "गर्व संयम", "गडद बंद", "मुक्त आवाज" अशी अनेक उपनाम आहेत.
अशा अनेक तुलना आहेत ज्या त्यांच्या अचूकतेमध्ये धक्कादायक आहेत: "जसा माझा मुक्त आवाज तुमच्या दोषींच्या छिद्रापर्यंत पोहोचतो."
मजकूर अधिक ज्वलंत आणि समृद्ध करण्यासाठी, ते सक्रियपणे P वर अनुप्रवर्तन वापरते:
"सायबेरियन धातूंच्या खोलवर,
अभिमानाने धीर धरा.
तुमचे दुःखाचे काम वाया जाणार नाही
आणि मी उच्च आकांक्षेबद्दल विचार करतो. ”
काम स्वतः iambic tetrameter मध्ये लिहिले आहे.
उपयुक्त व्हिडिओ
चला त्याची बेरीज करूया
कठोर शैली आणि तेजस्वी भावनिक रंगाने कविता प्रकाशित होऊ दिली नाही. कवीच्या मृत्यूनंतरच ते अधिकृतपणे प्रकाशित झाले.
च्या संपर्कात आहे
"सायबेरियन धातूंच्या खोलवर ..." अलेक्झांडर पुष्किन
सायबेरियन अयस्क मध्ये खोल
तुमचा अभिमान संयम ठेवा,
तुमचे दुःखाचे काम वाया जाणार नाही
आणि मी उच्च आकांक्षेबद्दल विचार करतो.दुर्दैवाने विश्वासू बहीण,
गडद अंधारकोठडीत आशा
जोम आणि आनंद जागृत करेल,
इच्छित वेळ येईल:प्रेम आणि मैत्री तुमच्यावर आहे
ते अंधाऱ्या दारातून पोहोचतील,
आपल्या दोषी छिद्रांसारखे
माझा मुक्त आवाज येतो.जड बेड्या पडतील,
अंधारकोठडी कोसळतील आणि स्वातंत्र्य असेल
प्रवेशद्वारावर तुमचे स्वागत केले जाईल,
आणि भाऊ तुला तलवार देतील.
पुष्किनच्या कवितेचे विश्लेषण "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..."
अलेक्झांडर पुष्किन यांनी 1825 च्या घटनांना वैयक्तिक शोकांतिका म्हणून समजले, जेव्हा अयशस्वी उठावानंतर, डझनभर डिसेम्बरिस्टांना सायबेरियात कठोर परिश्रमासाठी हद्दपार करण्यात आले. त्यांच्यामध्ये कवीचे बरेच मित्र होते जे गुप्त समाजाचे सदस्य होते, परंतु पुष्किनला त्यांच्या योजनांमध्ये येऊ देऊ इच्छित नव्हते. हे सोप्या पद्धतीने स्पष्ट केले गेले: रशियन साहित्याचा भविष्यातील क्लासिक सतत अधिकार्यांशी संघर्ष करत होता आणि 1925 पर्यंत तो दोनदा हद्दपार झाला होता. परंतु यामुळे त्याचा उत्साह कमी झाला नाही आणि पुष्किन नक्कीच उठावात सहभागी झाला असता जर त्याला हे घडेल हे आधीच माहित असते.
तथापि, नशिबाने अन्यथा निर्णय घेतला आणि 1825 च्या डिसेंबरच्या घटनांदरम्यान, कवी मिखाइलोव्स्कॉय येथे होता, जिथे तो प्रत्यक्षात नजरकैदेत होता. त्यानंतर, कवीला हे खेदपूर्वक आठवेल, की त्याच्या आत्म्याने तो त्याच्या साथीदारांच्या प्रयत्नांना पाठिंबा देतो. डिसेम्ब्रिस्ट उठावाच्या वर्धापनदिनानिमित्त लिहिलेल्या "सायबेरियन धातूंच्या खोलीत ..." या कवितेने याची पुष्टी केली आहे. कवीच्या हयातीत ते कधीही प्रकाशित झाले नाही, परंतु पुष्किनने ते सायबेरियातील आपल्या मित्रांना पाठविण्यास व्यवस्थापित केले आणि ओडोव्हस्कीकडून काव्यात्मक प्रतिसाद देखील मिळाला.
मुराव्यॉव्हच्या बायकोला हे काम डिसेम्ब्रिस्टपर्यंत पोचवण्यासाठी कवीने मोठी जोखीम पत्करली. पण त्याला समजले की त्याच्या मित्रांना, अपमानित आणि अपमानित, आता पूर्वीपेक्षा जास्त नैतिक समर्थनाची गरज आहे. म्हणूनच पुष्किनने तरीही ही कविता केवळ लिहिण्याचीच हिंमत केली नाही तर ती आपल्या साथीदारांना पाठवण्याची हिंमत केली. त्यांना संबोधित करताना, कवी जोर देतो: "तुमचे दुःखदायक कार्य आणि उच्च आकांक्षा नष्ट होणार नाही." या वाक्प्रचारासह, लेखकाने असा अंदाज लावला आहे की भविष्यात डिसेम्ब्रिस्टच्या कल्पना प्रत्यक्षात येतील आणि रशिया राजेशाहीपासून मुक्त होईल.
आपल्या मित्रांना सांत्वन देण्याचा प्रयत्न करत, ज्यांपैकी अनेकांना सायबेरियातून परत जाण्याची इच्छा नाही, पुष्किन वचन देतो: "प्रेम आणि मैत्री तुमच्यापर्यंत उदास अडथळ्यांमधून पोहोचेल." लेखकाला खात्री आहे की शतकांनंतर लोक डेसेम्ब्रिस्टचा पराक्रम लक्षात ठेवतील. त्याच वेळी, झारवादी सरकारपेक्षा नशीब नायकांना अधिक अनुकूल असेल अशी आशा कवी व्यक्त करतो. "जड बेड्या पडतील, तुरुंग कोसळतील - आणि स्वातंत्र्य तुम्हाला प्रवेशद्वारावर आनंदाने स्वागत करेल," पुष्किन नोट करते. तथापि, ही भविष्यवाणी कधीच खरी ठरली नाही, कारण एक चतुर्थांश शतकानंतर, या क्षणापर्यंत जगू शकलेल्या काही डिसेम्ब्रिस्टलाच माफी मिळाली आणि ते वृद्ध, असहाय्य, एकाकी, सर्व पदव्यांपासून वंचित म्हणून घरी परतले. आणि कोणासाठीही निरुपयोगी.
एक अद्भुत कवी जो जगभर ओळखला जातो. 19व्या शतकातील सर्वोत्कृष्ट कामे त्यांच्या लेखणीची आहेत, जी आधुनिक तरुण पिढीलाही उत्तेजित करत आहेत. डिसेम्ब्रिस्ट उठावाच्या इतिहासाचा अभ्यास करताना, प्रत्येक व्यक्ती निश्चितपणे अलेक्झांडर पुष्किनचे अमर कार्य वाचेल - "सायबेरियन धातूंच्या खोलवर ...".
च्या संपर्कात आहे
वर्गमित्र
कामाच्या निर्मितीचा इतिहास
1825 मध्ये झारवादी राजवटीविरुद्ध संताप वाढला. लोकांच्या हक्कांचे रक्षण करणारे लोक प्रथम होते. त्यांचा उठाव सिनेट स्क्वेअरवर झाला. पुष्किनने या चळवळीत भाग घेतला नाही, कारण त्याला "अपमानित" कवी मानले जात होते आणि त्या वेळी तो हद्दपार होता. बादशहाच्या मर्जीतून बाहेर पडणे , अलेक्झांडर सर्गेविच बराच काळ वनवासात होता.
जेव्हा त्याच्या डेसेम्ब्रिस्ट मित्रांसोबत घडलेल्या घटनांची माहिती मिखाइलोव्स्कॉयपर्यंत पोहोचली, तेव्हा पुष्किनने खेद व्यक्त केला की तो खूप दूर आहे आणि आपल्या मित्रांना वैयक्तिकरित्या समर्थन देऊ शकत नाही. "अपमानित" कवीला डिसेम्ब्रिस्टचा पराभव असे समजले की जणू ती त्याची वैयक्तिक शोकांतिका आहे.
एकदा, सम्राटाने, ते सहन न झाल्याने, अलेक्झांडर पुष्किनला विचारले की जर तो डिसेम्बरिस्ट उठावाच्या वेळी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये असता तर तो कुठे असता. पुष्किनने संकोच न करता लगेच निकोलस द फर्स्टला उत्तर दिले की तो त्याच्या मित्रांसोबत असेल.
परंतु महान कवीच्या मित्रांनी, त्याच्या नशिबाबद्दल काळजीत, अलेक्झांडर सेर्गेविचला 14 डिसेंबरला काय होणार आहे हे कळू न देण्याचा प्रयत्न केला. ते काही काळ गुप्त सोसायटीचे सदस्य होते, परंतु कवीला तेथे आमंत्रित केले गेले नाही कारण ते आधीच सम्राटाच्या मर्जीत नव्हते.
लेखकाची वैयक्तिक शोकांतिका
"अपमानित" कवीचे मित्र असलेले सर्व लिसियम विद्यार्थ्यांनी त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसांपर्यंत चांगले आणि मजबूत नातेसंबंध राखले. अलेक्झांडर सर्गेविचसाठीहे लिसेम ब्रदरहुड त्यांच्या आयुष्यातील एक प्रिय स्मृती होती, जी त्यांनी पवित्रपणे जपली.
त्यांच्या लिसियम ग्रॅज्युएशनच्या प्रत्येक वर्धापनदिनानिमित्त, प्रसिद्ध कवीने एक नवीन काव्यात्मक कार्य लिहिले, जे त्यांच्या सहकारी लिसियम विद्यार्थ्यांना आणि त्यांच्या मजबूत मैत्रीला समर्पित होते.
लिसियमच्या विद्यार्थ्यांमध्ये, अलेक्झांडर सर्गेविचचे मित्र होते: इव्हान पुश्चिन, ज्यांनी त्याला वनवासात भेट दिली, तसेच विल्हेल्म कुचेलबेकर. हे अधिकारी, माजी लिसियमचे विद्यार्थी, नुकतेच सिनेट स्क्वेअरवर गेले, त्यानंतर सम्राटाने त्यांना फाशीचे आदेश दिले. ही घटना कवीसाठी वैयक्तिक शोकांतिका ठरली.
जेव्हा डिसेंबरच्या उठावातील सहभागींच्या भवितव्याचा निर्णय घेण्यात आला आणि त्यांना सायबेरियाला पाठवण्यात आले, तेव्हा अलेक्झांडर पुष्किनने डिसेम्ब्रिस्टला पाठिंबा देण्याचा निर्णय घेतला आणि धैर्य दाखवून "सायबेरियन धातूंच्या खोलवर ..." ही कविता लिहिली. कवी, ज्यांना त्याच्या संदेशाने डिसेम्ब्रिस्ट्सना प्रोत्साहित करायचे होतेज्यांनी स्वतःला सायबेरियामध्ये शोधून काढले, त्यांनी त्यांच्या लिसियम मित्रांमध्ये स्वातंत्र्याच्या भावनेला आणि त्यांच्या देशात अजूनही स्वातंत्र्य येईल या विश्वासाचे समर्थन करण्याचे स्वप्न पाहिले.
त्याच्या कार्यात, कवी आपल्या निर्वासित मित्रांना एक कॉम्रेड म्हणून संबोधित करतो जो अजूनही मुक्त आहे आणि त्यांचे विचार, विचार आणि "उच्च आकांक्षा" पूर्णपणे सामायिक करतो. हे काव्यात्मक काम उठावाच्या जवळजवळ एक वर्षानंतर, जानेवारी 1827 मध्ये लिहिले गेले.
परंतु हा संदेश डिसेम्ब्रिस्टपर्यंत पोहोचण्यापूर्वी, कवीने स्वतःच अनेक वेळा सुधारित केले. मूळ आवृत्तीमध्ये, मजकूर राजकुमारी इव्हडोकिया रोस्टोपचिनाच्या अल्बममध्ये ठेवण्यात आला होता. परंतु, कवितेवर काम करणे सुरू ठेवून, लेखकाने दुसरा आणि तिसरा श्लोक बदलला आणि यामुळे पुष्किनला ते सुधारण्यास मदत झाली, त्याला आशा, मजबूत मैत्री आणि प्रेमाने प्रकाश दिला.
काव्यात्मक संदेशाची दुसरी, सुधारित आवृत्ती आधीच सायबेरियात पोहोचली आहे. अलेक्झांड्रा मुराव्योव्हा, ज्याने तिच्या डिसेम्ब्रिस्ट पतीला भेट दिली, तिने पुष्किनचे एक पत्र, ज्यामध्ये एक कविता होती, सायबेरियाला दिली.
- स्वातंत्र्य.
- आशा.
- प्रेम.
- दुर्दैव.
निर्वासित, स्वातंत्र्य, प्रतिष्ठा आणि सन्मानापासून वंचित असलेल्या त्याच्या मित्रांना त्याच्या समर्थनाची गरज आहे हे लेखकाला समजले. म्हणून, पुष्किनने ही कविता संदेशाच्या शैलीमध्ये लिहिण्याचे धाडस केले आणि ती त्याच्या डेसेम्ब्रिस्ट मित्रांना दिली जाईल याची खात्री करण्यासाठी सर्वकाही करण्याचा प्रयत्न केला.
आपल्या संदेशात, अलेक्झांडर सर्गेविच त्यांना उद्देशून म्हणतो की "तुमचे दुःखाचे कार्य वाया जाणार नाही." त्यांचा विश्वास आहे की त्यांच्या कल्पना, "उच्च आकांक्षा" त्यांना जीवनात मूर्त रूप देतील. ते माहित आहे स्वतः कवीच्या कार्यात स्वातंत्र्याची कल्पना मूलभूत आहे.
काव्यात्मक थीम
कवितेची मुख्य थीम स्वातंत्र्य आणि डिसेम्बरिस्ट कल्पनांवरील निष्ठा आहे. ही थीम कवीच्या इतर काव्यात्मक कामांमध्ये पाहिली जाऊ शकते:
- "एरियन";
- "संदेष्टा";
- "श्लोक".
परंतु डेसेम्ब्रिस्ट्सना दिलेल्या काव्यात्मक संदेशातही, त्याच्या मित्रांच्या वीरता आणि धैर्याबद्दल लेखकाचा विचार मूर्त आहे. हे करण्यासाठी, लेखक शब्दसंग्रह वापरतो जे स्वातंत्र्यासाठी कॉल करते:
- शटर "गडद" आहेत.
- आवाज "मुक्त" आहे.
- छिद्रे "दोषी" आहेत.
आणखी एक कवी, अलेक्झांडर ओडोएव्स्की यांनी पुष्किनने डिसेम्ब्रिस्ट्सना लिहिलेल्या पत्राला स्वतःच्या कवितेने प्रतिसाद दिला. त्याच्या ओळी "एक ठिणगीतून ज्योत प्रज्वलित होईल!" क्रांतिकारकांचे ब्रीदवाक्य बनले.
अलेक्झांडर पुष्किन यांनी विरोधकांवर आपला संदेश तयार केला. कवितेच्या पहिल्या भागातलेखक "गडद अंधारकोठडी" बद्दल बोलतो जिथे त्याचे सहकारी आहेत, परंतु दुसऱ्या भागात, अंधारकोठडी असूनही, तो आध्यात्मिक स्वातंत्र्याची मागणी करतो. अलेक्झांडर सर्गेविच या लोकांचे भविष्य जवळ आणण्याचा, त्यांचे स्वातंत्र्य जवळ आणण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
प्रथम, लेखक महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक मूल्यांबद्दल बोलतो आणि नंतर हे आंतरिक स्वातंत्र्य वास्तविक बनवण्याचा प्रयत्न करतो. अलेक्झांडर पुष्किनने भविष्यातील पिढ्यांना त्याच्या डेसेम्ब्रिस्ट मित्रांबद्दल धैर्यवान, चिकाटी आणि धैर्यवान लोक म्हणून सांगितले. तो वाचकाला दाखवतो की जर तुम्ही तुमच्या आदर्शांसाठी लढा दिला, स्वातंत्र्यावरील तुमचा विश्वास शेवटपर्यंत पाळला तर एखादी व्यक्ती अजिंक्य बनते आणि शेवटी त्याचे ध्येय गाठते.
अभिव्यक्त अर्थ
त्याचे मित्र सायबेरियातून परत येणार नाहीत हे काव्यात्मक संदेशाच्या लेखकाला समजले असूनही, त्याने त्यांचे समर्थन आणि सांत्वन करण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून, त्याने लिहिले की घट्ट मैत्री आणि खरे प्रेम त्यांच्यापर्यंत “अंधार दरवाज्यातून” पोहोचेल. अलेक्झांडर सेर्गेविचला खात्री होती की त्याच्या मित्रांनी एक वास्तविक पराक्रम केला आहे जो नंतरच्या सर्व पिढ्यांसाठी लक्षात राहील. आणि यात त्याची चूक नव्हती.
पण त्याच्या संदेशात अलेक्झांडर पुष्किनतरीसुद्धा, राजापेक्षा नशीब त्याच्या मित्रांना अधिक अनुकूल असेल अशी आशा तो व्यक्त करतो. बेड्या अजूनही पडतील, तुरुंग "कोसले जातील" आणि हे लोक पुन्हा मुक्त होतील या आशेबद्दल लेखक लिहितात. पुष्किनला आशा आहे की "स्वातंत्र्य तुमचे आनंदाने स्वागत करेल." परंतु पुष्किनची ही भविष्यवाणी कधीच खरी ठरली नाही, कारण काही डिसेम्बरिस्ट, वनवासातून वाचून, वृद्ध, आजारी आणि थकलेल्या घरी परतले. त्यांचे पुढील जीवन आनंदी नव्हते, त्यांना सर्व उदात्त विशेषाधिकारांपासून वंचित ठेवण्यात आले होते आणि यापुढे कोणतीही पदवी नव्हती.
पुष्किन कलात्मक अभिव्यक्तीचे विविध माध्यम वापरतात:
- रूपक ("गडद अंधारकोठडीतील आशा जोम जागृत करेल").
- एपिथेट्स ("गर्व संयम", "जड साखळी").
- तुलना.
- असोनन्स.
कामाचे मीटर आयंबिक टेट्रामीटर आहे.
आपल्या सुंदर आणि हृदयस्पर्शी कवितेने, अलेक्झांडर पुष्किनने वाचकांना त्यांचे अनुभव आणि त्यांच्या लोकांच्या भवितव्याबद्दल आणि त्यांच्या देशाच्या भवितव्याबद्दल चिंता व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला.