ആദ്യത്തെ പള്ളികളുടെ വാസ്തുവിദ്യ. മനോഹരമായ പള്ളികൾ - ഇസ്ലാമിന്റെ അതിലോലമായ പൂക്കൾ ഉള്ളിലെ പള്ളിയുടെ വിവരണം

മുസ്ലീം ലോകത്ത് മൂന്ന് പ്രധാന പള്ളികളുണ്ട്: അൽ-ഹറാം (വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളി) മക്കയിൽ, അൽ-നബവി (പ്രവാചകന്റെ പള്ളി) മദീനയിലും അൽ-അക്സ (വിദൂര പള്ളി) ജറുസലേമിൽ.

ഈ പള്ളികളെല്ലാം മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്.

അൽ-ഹറാം പള്ളി (വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളി)

സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രധാന മുസ്ലീം ക്ഷേത്രമാണ് അൽ-ഹറാം പള്ളി സൗദി അറേബ്യ, മക്കയിൽ. ഈ പള്ളിയുടെ മുറ്റത്താണ് കഅബ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

ഹജ്ജ് സമയത്ത് അൽ-ഹറാം പള്ളി (വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളി)

മക്കയിലെ വിശുദ്ധ പള്ളിയുടെ (അൽ-മെസ്ജെദ് അൽ-ഹറാം) മധ്യഭാഗത്തായി, അങ്കണത്തിൽ ഒരു ക്യൂബിക് കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഇസ്ലാമിന്റെ ആരാധനാലയമാണ് കഅബ. ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന സങ്കേതമാണിത്, മുസ്ലീങ്ങൾ അൽ-ബൈത്ത് അൽ-ഹറാം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് "വിശുദ്ധ ഭവനം". "കഅബ" എന്ന പേര് വന്നത് "ക്യൂബ്" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ്. കെട്ടിടത്തിന് 15 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്. നീളവും വീതിയും യഥാക്രമം 10, 12 മീറ്ററാണ്. കഅബയുടെ കോണുകൾ കാർഡിനൽ പോയിന്റുകളോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പേരുണ്ട്: യെമനി (തെക്ക്), ഇറാഖി (വടക്കൻ), ലെവാന്റൈൻ (പടിഞ്ഞാറ്), കല്ല് (കിഴക്ക്). കഅബ ഗ്രാനൈറ്റ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും മുകളിൽ തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമാണ്, അതിനുള്ളിൽ 286 കിലോഗ്രാം ഭാരമുള്ള ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വാതിൽ ഉണ്ട്.

വാതിൽ അലങ്കരിക്കാൻ ഏകദേശം മുന്നൂറ് കിലോഗ്രാം ശുദ്ധമായ സ്വർണം ഉപയോഗിച്ചു.

കഅബയുടെ കിഴക്കൻ മൂലയിൽ, ഒന്നര മീറ്റർ തലത്തിൽ, ഒരു വെള്ളിക്കല്ലുകൊണ്ട് അരികുകളുള്ള ഒരു കറുത്ത കല്ല് (അൽ-ഹജർ അൽ-ഈശ്വദ്) സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ക്രമരഹിതമായ ഓവൽ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കട്ടിയുള്ള കല്ലാണ്, കറുപ്പ് നിറത്തിൽ കടും ചുവപ്പ് നിറമുണ്ട്. അതിൽ ചുവന്ന പൊട്ടും മഞ്ഞ അലകളുടെ വരകളും വേർപിരിയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ കൂടിച്ചേരുന്നു. കല്ലിന്റെ വ്യാസം ഏകദേശം മുപ്പത് സെന്റിമീറ്ററാണ്. മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുള്ളതുപോലെ, അവനെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അല്ലാഹു അയച്ചു. കറുത്ത കല്ല് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പുണ്യ ഉൽക്കയാണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്. കല്ല് വളരെ ദുർബലമാണ്, പക്ഷേ അത് വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. 930 -ൽ ബ്ലാക്ക് സ്റ്റോൺ മോഷ്ടിച്ച ശേഷം, മക്കയിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, അതിന്റെ ആധികാരികത വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങാതിരിക്കാനുള്ള വസ്തുവിലൂടെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. കഅബ രണ്ടുതവണ കത്തിച്ചു, 1626 -ൽ അത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലായി - തത്ഫലമായി, കറുത്ത കല്ല് 15 കഷണങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ അവ സിമന്റ് ചെയ്ത് ഒരു വെള്ളി ഫ്രെയിമിൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു. കല്ലിന്റെ ദൃശ്യമായ ഉപരിതലം 16 മുതൽ 20 സെന്റീമീറ്റർ വരെയാണ്. പാപമോചനത്തിന്റെ അടയാളമായി ആദാമിനും ഹവ്വായ്ക്കും അല്ലാഹു കറുത്ത കല്ല് അയച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇതുവരെ, കല്ലിന്റെ ഏഴ് ശകലങ്ങൾ ഒരു വലിയ വെള്ളി ഫ്രെയിമിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് കഅബയുടെ മൂലയ്ക്ക് വളയുകയും അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തീർത്ഥാടകർക്ക് ചുംബനത്തിനും സ്പർശനത്തിനും ഒരു ചെറിയ ദ്വാരം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

മക്കയിലെ ഗവർണർ, പ്രിൻസ് ഖാലിദ് അൽ ഫൈസൽ കഅബ പരമ്പരാഗതമായി കഴുകുന്ന സമയത്ത് കറുത്ത കല്ലിൽ

മുസ്ലീം ആചാരങ്ങളിൽ കഅബയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കഅബയുടെ ദിശയിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ മുഖം തിരിക്കുന്നു. ഹജ്ജ് വേളയിൽ മുസ്ലീം വിശ്വാസികൾ ഈ ഘടനയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. തവാഫ്- കഅബയുടെ എതിർ ഘടികാരദിശയിൽ ഏഴ് മടങ്ങ് ഒരു ആചാരം. ഈ ചടങ്ങിനിടെ, കഅബയുടെ ഇറാഖി, യെമൻ കോണുകളുടെ ആരാധന നടത്തപ്പെടുന്നു, അതിൽ തീർത്ഥാടകർ അവരുടെ കൈകളിൽ സ്പർശിക്കുകയും ഈ കെട്ടിടത്തെ ചുംബിക്കുകയും അതിനടുത്ത് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, കഅബയിൽ ഒരു കല്ല് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് വീഴ്ചയ്ക്കും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലിനും ശേഷം ദൈവം ആദമിന് നൽകി, ആദ്യ മനുഷ്യൻ തന്റെ പാപം മനസ്സിലാക്കി അതിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, ആദാമിന്റെ കാവൽ മാലാഖയാണ് ആ കല്ല്, അവൻ അവഗണിക്കുകയും തന്റെ കാവൽക്കാരനെ ഏൽപ്പിച്ച ആദ്യ വ്യക്തിയുടെ വീഴ്ച അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ കല്ലായി മാറി. അറബ് ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ആദവും ഹവ്വയും (ഹവ) വേർപിരിഞ്ഞു - ആദം ശ്രീലങ്കയിൽ (സിലോൺ ദ്വീപ്) അവസാനിച്ചു, കൂടാതെ ഹവ്വ - മക്കയിൽ നിന്ന് ചെങ്കടലിന്റെ തീരത്ത്, ഇപ്പോൾ ജിദ്ദ തുറമുഖം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ. ഈ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്, ഖാവയുടെ ശവകുടീരം ഇപ്പോഴും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് അവർ ആദവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയത്, അത് മക്ക പ്രദേശത്ത് സംഭവിച്ചു. നീണ്ട വേർപിരിയലിനുശേഷം, അറബികളുടെ പവിത്രമായ അറഫാത്ത് പർവതത്തിൽ അവർ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, ആദം, തന്റെ ഭാര്യയെ കണ്ടതിനുശേഷവും, അവൻ പറുദീസയിൽ പ്രാർത്ഥിച്ച ക്ഷേത്രം വിട്ടുപോയി. അപ്പോൾ ദൈവം അവനുവേണ്ടി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് താഴ്ത്തി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കറുത്ത കല്ല് ആകാശത്ത് നിന്ന് താഴ്ത്തിയപ്പോൾ, അത് തിളങ്ങുന്ന വെള്ളയായിരുന്നു, അതേ സമയം തിളങ്ങി, അങ്ങനെ അത് മക്കയിലേക്കുള്ള നാല് ദിവസത്തെ യാത്ര കാണാനാകും. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, അനേകം പാപികളുടെ സ്പർശനം മുതൽ, കല്ല് കറുത്തതായി മാറുന്നതുവരെ ഇരുട്ടാൻ തുടങ്ങി. കഅബയുടെയും അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെയും നിർമ്മാണ സമയം അജ്ഞാതമാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കഅബ നിർമ്മിച്ചത് ആദ്യ മനുഷ്യൻ - ആദമാണ്, പക്ഷേ അത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു പ്രളയംഅവൾ നിന്ന സ്ഥലം പോലും മറന്നു. ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാം (ഇബ്രാഹിം) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിൽ, പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുടെ പൂർവ്വികൻ എന്നിവർക്കൊപ്പം ദേവാലയം പുന wasസ്ഥാപിച്ചു. അബ്രഹാം ഒരു അത്ഭുത ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ച് കഅബ നിർമ്മിച്ചു. പിതാവായ അബ്രഹാം നിന്നിരുന്ന ഒരു പരന്ന കല്ലായിരുന്നു അത്, ഈ കല്ലിന് നിലത്തിന് മുകളിൽ പറന്ന് ഏത് ഉയരത്തിലും ഉയർന്ന് മൊബൈൽ സ്കാർഫോൾഡിംഗ് നിർവ്വഹിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് നിലനിൽക്കുന്നു, കഅബയിൽ നിന്ന് ഏതാനും മീറ്റർ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇതിനെ മകം ഇബ്രാഹിം (ഇബ്രാഹിം നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫ്ലൈറ്റ് പ്രോപ്പർട്ടികൾ വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു ആരാധനാലയം കൂടിയാണ്. അതിൽ അബ്രഹാം-ഇബ്രാഹിമിന്റെ കാലിന്റെ മുദ്രയുണ്ട്. കാലക്രമേണ, ഈ കല്ലിന് മുകളിൽ ഒരു താഴികക്കുടം സ്ഥാപിച്ചു. പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ (ജെബ്രയിൽ) കബ പുന restസ്ഥാപിക്കാൻ ഇബ്രാഹിമിനെ സഹായിച്ചു. ആദം പ്രാർത്ഥിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കൃത്യമായ പകർപ്പാണ് തങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച ക്ഷേത്രം എന്ന് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഇബ്രാഹിമും ഇസ്മായിലും മനസ്സിലാക്കി. അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലെ ജനങ്ങൾക്കും ഗോത്രങ്ങൾക്കും, കഅബ പരമ്പരാഗതമായി ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഒരു വിശുദ്ധ ഘടനയായിരുന്നു. അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശമായ ഹിജാസിന്റെ പ്രധാന സങ്കേതമാണ് കഅബ. പുരാതന കാലം മുതൽ, അറബികൾ കഅബ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അതിലേക്ക് തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.

ഈ ആരാധനാലയത്തിന് നന്ദി, മക്ക പ്രശസ്തമായി - ഇപ്പോൾ ഇത് ചെങ്കടലിന്റെ തീരത്ത് നിന്ന് എഴുപത് കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ പുണ്യനഗരമാണ്, വളരെ വരണ്ടതും കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമാണ്. ആളുകൾക്ക് അവിടെ താമസിക്കാൻ ഈ സ്ഥലങ്ങൾ ആകർഷകമായ ഒരേയൊരു ഘടകം ശുദ്ധജലത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ് - സാംസാം. ഈ മേഖലയിലെ വ്യാപാര പാതകളിലെ മക്കയുടെ സ്ഥാനവും വിജയകരമായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഉറവിടത്തിന്റെ രൂപം ഒരു അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ സംഭവിച്ചു - ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാമിനും (ഇബ്രാഹിം) അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലിനും വേണ്ടിയാണ് ദൈവം ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്. പേർഷ്യയിലെയും ചാലേഡോണിയയിലെയും സാബിയന്മാർ ഇതിനെ ഏഴ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കി. അവരുടെ ബാക്കി ആരാധനാലയങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു: ചൊവ്വ - ഇസ്ഫഹാനിലെ പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ; ഇന്ത്യയിൽ മണ്ടുസാൻ; ബൽഖിലെ ഹേ ബഹാർ; സനയിലെ ഹംദാന്റെ വീട്; ഫെർഗണയിലെ കൗസൻ, ഖൊരാസൻ; അപ്പർ ചൈനയിലെ വീട്. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഘടനയായതിനാൽ കഅബ ശനി ഭവനമാണെന്ന് സാബിയൻ വിശ്വാസികളിൽ പലരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ബ്രേക്കിന്റെ ആത്മാവ് അവിടെ വസിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് പേർഷ്യക്കാർ കഅബയിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനവും നടത്തി. ജൂതന്മാരും ഈ ദേവാലയത്തെ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പരിഗണിച്ചത്. അവർ അവിടെ ഒരു ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികളും കഅബയിലേക്ക് കുറച്ചുകൂടി ആദരവില്ലാതെ വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, കഅ്ബ ഒരു മുസ്ലീം ദേവാലയമായി മാറി. വിജാതീയർ ബഹുമാനിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങൾ 630 -ൽ മക്കയിൽ ജനിച്ച മുഹമ്മദ് പ്രവാചകൻ നശിപ്പിച്ചു, ഖുറാൻ അനുസരിച്ച്, പ്രവാചകനായ അബ്രഹാമിന്റെ (ഇബ്രാഹിം) പിൻഗാമിയായിരുന്നു. അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന കന്യാമറിയത്തിന്റെയും യേശുവിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം അവശേഷിപ്പിച്ചത്. അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ അവിടെ യാദൃശ്ചികമായി പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ല: ക്രിസ്ത്യാനികൾ മക്കയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവരെ കൂടാതെ - ജൂതന്മാരും ഹനീഫുകളും - ഒരു ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ നീതിമാനായ അനുയായികൾ, അവർ ഒരു മത സമുദായത്തിന്റെയും ഭാഗമല്ല. പ്രവാചകൻ ആരാധനാലയത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം റദ്ദാക്കിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ വടി കൊണ്ട് കഅബയെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹിജ്റയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ പരിചിതമായ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് - AD 623-624 ൽ, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് കഅബയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, അവർ ജറുസലേമിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് പ്രാർത്ഥിച്ചു. മുസ്ലീം തീർത്ഥാടകർ മക്കയിലെ കഅബയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. ദേവാലയം സ്വർഗ്ഗീയ കഅബയുടെ ഒരു മാതൃകയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ചുറ്റും മാലാഖമാർ തവാഫ് ചെയ്യുന്നു. 930 -ൽ ബഹ്‌റൈനിൽ നിന്നുള്ള കർമാത്യൻമാർ, ഷിയാ ഇസ്മായിലി വിഭാഗീയർ, കറുത്ത കല്ല് മോഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, 21 വർഷത്തിനുശേഷം അത് തിരികെ നൽകപ്പെട്ടു. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം, അതിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് ചില സംശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവെങ്കിലും, ഒരു അന്വേഷണ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ അവ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു: കല്ല് വെള്ളത്തിൽ എറിയുകയും അത് മുങ്ങുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കറുത്ത കല്ലിന്റെ സാഹസികതകൾ അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല: 1050 -ൽ ഈജിപ്തിലെ ഖലീഫ തന്റെ മനുഷ്യനെ ആരാധനാലയം നശിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതലയുമായി മക്കയിലേക്ക് അയച്ചു. എന്നിട്ട് രണ്ട് തവണ കഅബ തീയിൽ മുങ്ങി, 1626 ൽ - ഒരു പ്രളയം. ഈ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളുടെയും ഫലമായി, കല്ല് 15 ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാലത്ത്, അവ സിമന്റ് ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിക്കുകയും ഒരു വെള്ളി ഫ്രെയിമിൽ തിരുകുകയും ചെയ്യുന്നു. കഅബയോടുള്ള ആദരവ് പ്രത്യേക മൂടുപടം കൊണ്ട് തിരുശേഷിപ്പ് പൊതിയുന്നതിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - കിസ്വോയ്.ഇത് വർഷം തോറും അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ മുകൾ ഭാഗം സ്വർണ്ണത്തിൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്ത ഖുറാനിലെ വാക്കുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; 875 ചതുരശ്ര മീറ്റർ തുണിയാണ് കിസ്വാ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. വെള്ളി എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ക്യാൻവാസുകൾ കൊണ്ട് കഅബയെ ആദ്യം മൂടിയത് യമനിലെ തുബ്ബ (രാജാവ്) അബൂബക്കർ അസദ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഈ ആചാരം തുടർന്നു. വിവിധ തരം തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. കഅബയെ മൂടുന്ന പാരമ്പര്യം കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി: തുടക്കത്തിൽ, AH- ന് ശേഷം 160-ൽ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ അൽ-മഹ്ദിയുടെ മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനത്തിന് മുമ്പ്, ഘടനയിലെ മൂടുപടങ്ങൾ പരസ്പരം മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. മൂടുപടം തീർന്നതിനുശേഷം, പുതിയത് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളിയിലെ മന്ത്രിമാർ ഖലീഫ ഭരണാധികാരിയോട് തങ്ങളുടെ ഭയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, കെട്ടിടത്തിന് ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന മൂടുപടങ്ങളുടെ ഭാരം താങ്ങാനാകില്ല. ഖലീഫ അവരുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുകയും ഒരേ സമയം ഒന്നിൽ കൂടുതൽ മൂടുപടം ഇല്ലാതെ കഅബയെ മൂടാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ഈ നിയമം കർശനമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നു. കെട്ടിടത്തിന്റെ ഉൾവശം കർട്ടനുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഉത്തരവുകളെല്ലാം ബെനി ഷീബി കുടുംബം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. കഅബ കഴുകുന്ന ചടങ്ങിൽ മാത്രമേ ആരാധനാലയം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറക്കൂ, ഇത് വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ: രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് വിശുദ്ധ മാസംറമദാനും ഹജ്ജ് കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാഴ്ചയും. അബ്രഹാമിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലിൽ നിന്ന്, ബാബിലോണിയക്കാരുടെ പിന്തുണ ആസ്വദിച്ച ജുർഹുമൈറ്റുകളുടെ തെക്കൻ അറബ് ഗോത്രമാണ് കഅബ അവകാശപ്പെടുത്തിയത്. AD 3 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മറ്റൊരു തെക്കൻ അറബ് ഗോത്രമായ ബനൂ ഖുസാ അവരെ പുറത്താക്കി. നിരാശയിൽ നിന്ന്, ജുർഹുമൈറ്റുകൾ, മക്ക വിട്ട് കഅബയെ നശിപ്പിക്കുകയും സാംസമിന്റെ ഉറവിടം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഖുസൈറ്റുകൾ കഅബ പുനoredസ്ഥാപിച്ചു, ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന്, കഅബ അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു പന്തലായി മാറി. അക്കാലത്തെ ഖുസൈറ്റുകളുടെ നേതാവ് അമർ ഇബ്നു ലുഹെയ് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം മക്കയുടെ ഭരണാധികാരിയും കഅബയുടെ രക്ഷാധികാരിയുമായി. അബ്രഹാം-ഇബ്രാഹിമിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന് വിപരീതമായി അദ്ദേഹം കഅബയിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ആരാധിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ വിഗ്രഹം - ഖുബാൽ - അവൻ സിറിയയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു. മക്ക മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റൊരു അറബ് ഗോത്രമാണ് ഖുറൈഷ്, ഇസ്മായിലിന്റെ പിൻഗാമികളിൽ ഒരാളായ അദ്നാനിൽനിന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും, ഖൂസൈറ്റുകളെ മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും, പട്ടണത്തിലും നഗരത്തിലും നിയന്ത്രണം നേടുകയും ചെയ്ത ഖൂസൈറ്റുകളുടെ നേതാവിന്റെ മകളുമാണ്. ക്ഷേത്രം ഏകദേശം 440-450. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കഅബയെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ഈ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിന് മുമ്പ്, കഅബ നിരവധി മത ആരാധനകളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കഅബയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഖുറൈഷി ഗോത്രത്തിന്റെ ദൈവമായ ഹുബലിന്റെ വിഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ആകാശത്തിന്റെ നാഥനായി, ഇടിമിന്നലിന്റെയും മഴയുടെയും കർത്താവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കാലക്രമേണ, അറബികൾ ആരാധിക്കുന്ന 360 പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൂടി അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. അവർക്ക് സമീപം ത്യാഗങ്ങളും ഭാഗ്യം പറയലും നടന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത്, വഴക്കുകളും രക്തച്ചൊരിച്ചിലും കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പുറജാതീയ ആരാധനകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ എബ്രഹാം (ഇബ്രാഹിം), ഇസ്മായിൽ എന്നിവരുടെ കൈകളിൽ പ്രവാചക അമ്പുകളുള്ള ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്; ഈസയും (യേശു) മിറിയവും കുഞ്ഞിനൊപ്പം (കന്യാമറിയം). നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, എല്ലാവരും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് അടുത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും ഈ സ്ഥലത്ത് കണ്ടെത്തി. തീർഥാടകർ പതിവായി മക്കയിലെത്തി. വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രാദേശിക മേളയിൽ നിരവധി ആളുകൾ വന്നു. കഅബ അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിനപ്പുറം വളരെ പ്രസിദ്ധവും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ അവളെ ഹിന്ദുവിൽ ബഹുമാനിച്ചു, ത്രിമൂർത്തിയുടെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയായ സിവയുടെ ആത്മാവ് ഹെജാസ് സന്ദർശന വേളയിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പം കറുത്ത കല്ലിൽ പ്രവേശിച്ചു.

കെട്ടിടം തന്നെ പലതവണ പുനർനിർമ്മിച്ചു. ആദ്യമായി - രണ്ടാമത്തെ നീതിമാനായ ഖലീഫ ഉമർ ഇബ്നു അബ്ദിൽ ഖത്താബിന്റെ കീഴിൽ. ഉമയാദ് രാജവംശകാലത്ത്, ഖലീഫ അബ്ദുൽ മാലിക് കെട്ടിടം പുനoredസ്ഥാപിക്കുകയും, പള്ളിയുടെ അതിരുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും, മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച കമാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് സിറിയയിൽ നിന്നും ഈജിപ്തിൽ നിന്നും പ്രത്യേകം കൊണ്ടുവന്നു. അബ്ബാസിഡുകളുടെ ഭരണകാലത്ത്, ഖലീഫ അബു ജാഫർ അൽ-മൻസൂറിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, പള്ളി കൂടുതൽ വിപുലീകരിക്കുകയും അതിന്റെ ചുറ്റളവിൽ ഒരു ഗാലറി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം ഓട്ടോമൻ സുൽത്താൻ അബ്ദ് അൽ-മാജിദ് പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു. സമീപകാലത്ത്, 1981-ൽ, സൗദി അറേബ്യ രാജാവ് ഫഹദ് ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്, തിരുശേഷിപ്പിന് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഇപ്പോൾ കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മെസ്ജെദ് അൽ-ഹറാം പള്ളിയുടെ പ്രദേശം 193,000 ചതുരശ്ര മീറ്ററാണ്. 130,000 മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരേ സമയം ഇത് സന്ദർശിക്കാം. പള്ളിയുടെ കോണുകളിൽ 10 മിനാരങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ആറെണ്ണം (ചന്ദ്രക്കലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള സൂപ്പർ ഘടനകൾക്കൊപ്പം) 105 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ എത്തുന്നു. ബ്ലാക്ക് സ്റ്റോൺ ഘടനയിൽ എന്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് വളരെ വലിയ ഉൽക്കയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു കല്ല് ഒരു ഇരുമ്പ് ഉൽക്കയല്ല, അതിന്റെ വിള്ളലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് ഒരു കല്ല് ഉൽക്കാശിലയാകില്ല, കാരണം അതിന് സ്ഥാനചലനം നേരിടാനും വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കാനും കഴിയില്ല എന്ന ശക്തമായ വാദവുമായി ഈ അഭിപ്രായം തർക്കിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ഗവേഷകർ കല്ലിൽ അജ്ഞാതമായ അഗ്നിപർവ്വത പാറയുടെ ഒരു വലിയ ഭാഗം കാണുന്നു: സ്റ്റോണി അറേബ്യ വംശനാശം സംഭവിച്ച അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. ഇത് ബസാൾട്ടോ അഗേറ്റോ അല്ലെന്ന് അറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, കല്ല് ഒരു ഉൽക്കാശിലയല്ല എന്ന അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാണ്. 1980 ൽ, ഗവേഷകയായ എലിസബത്ത് തോംസൺ, കറുത്ത കല്ലിന് ഒരു സ്വാധീനശക്തിയുണ്ടെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു - അത് ഉരുകിയ മണലാണ് ഉൽക്കാപദാർത്ഥം കലർന്നത്. സൗദി അറേബ്യയിലെ ഒഴിഞ്ഞ ക്വാർട്ടറിൽ മക്കയിൽ നിന്ന് 1800 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വബാർ ഗർത്തത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് വരുന്നത്. ഈ ഗർത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള കല്ല് ഒരു ഫ്രോസൺ പോറസ് ഗ്ലാസാണ്, ഇത് വളരെ കഠിനവും പൊട്ടുന്നതുമാണ്, ഇതിന് വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കാൻ കഴിയും കൂടാതെ വെളുത്ത ഗ്ലാസ് (പരലുകൾ), മണൽ ധാന്യങ്ങൾ (വരകൾ) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു സമന്വയ സിദ്ധാന്തത്തിന് അതിന്റേതായുണ്ട് ബലഹീനത: നിരവധി അളവുകളുടെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ എടുത്ത നിഗമനം ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ മാത്രമുള്ള ഗർത്തത്തിന്റെ പ്രായത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റ് അളവുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയാണ് ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്നത്, ഇത് ഗർത്തത്തിന് ഏകദേശം 6400 വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വാബറയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂന്ന് ഗർത്തങ്ങളുണ്ട്. ഏകദേശം 500 മുതൽ 1000 മീറ്റർ വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഇവയ്ക്ക് 116.64, 11 മീറ്റർ വ്യാസമുണ്ട്. ബെഡൂയിൻ നാടോടികൾ ഈ സ്ഥലത്തെ അൽ -ഹദീദ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കൾ. അര ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ, കറുത്ത ഗ്ലാസിന്റെ നിരവധി ശകലങ്ങളും, മണൽ നിറച്ച വെള്ളക്കല്ലുകളും ഇരുമ്പ് കഷണങ്ങളും ഭാഗികമായി മണൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. വബാർ ഗർത്തങ്ങളുടെ സമീപത്തുനിന്നുള്ള ഇരുമ്പ് കല്ലുകൾക്ക് മിനുസമാർന്ന ഉപരിതലത്തിൽ കറുത്ത പൂശിയുണ്ട്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും വലിയ ഇരുമ്പും നിക്കലും 2,200 കിലോഗ്രാം ഭാരമുള്ളതാണ്, ഇതിനെ കാമൽ ഹമ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1965 ൽ ശാസ്ത്രീയ പര്യവേഷണത്തിലൂടെ ഇത് കണ്ടെത്തി, പിന്നീട് അറേബ്യൻ തലസ്ഥാനമായ റിയാദിലെ റോയൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. മിനുസമാർന്ന കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള പാറ നിലത്ത് വീണ് നിരവധി ശകലങ്ങളായി തകർന്ന ഒരു ഉൽക്കാശിലയാണ്. മുസ്ലീങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പുസ്തകമായ ഖുറാനിൽ ഉബർ നഗരത്തിലെ ആദ് എന്ന രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട്. അവൻ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകനെ പരിഹസിച്ചു. അവരുടെ ദുഷ്ടത കാരണം, ഉബാർ നഗരവും അതിലെ എല്ലാ നിവാസികളും ചുഴലിക്കാറ്റ് കൊണ്ടുവന്ന കറുത്ത മേഘത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇംഗ്ലീഷ് ഗവേഷകനായ ഹാരി ഫിൽബിക്ക് ഈ കഥയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി. മരിച്ച നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തിന് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള സ്ഥലം, അദ്ദേഹം ഒഴിഞ്ഞ ക്വാർട്ടർ പരിഗണിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് പകരം - മനുഷ്യ കൈകളുടെ സൃഷ്ടികൾ, ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു ഉൽക്കയുടെ ശകലങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഈ സംഭവം അവശേഷിപ്പിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഉൽക്കാശില വീഴുമ്പോൾ പുറത്തുവിടുന്ന energyർജ്ജം തുല്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി ആണവ സ്ഫോടനംഹിരോഷിമയിലെ സ്ഫോടനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഏകദേശം 12 കിലോടൺ ശേഷിയുള്ളത്. ഉൽക്കകൾ വീഴുന്ന മറ്റ് സ്ഥലങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ ശക്തമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, പക്ഷേ വബറിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയുണ്ട്. ഉൽക്കാശില തുറന്നതും മണൽ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് വീണു, വരണ്ടതും മതിയായ ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ ഒരു പ്രകൃതിദത്ത സംഭരണിയാണ്. പുരാതന നാടോടികളെയും ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും അവിടെ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു. ബ്ലാക്ക് സ്റ്റോണിന്റെ കടങ്കഥയ്ക്ക് കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ രണ്ടാമത്തേതിന് ഇതുവരെ കഴിയില്ല.

അൽ-നബവി (പ്രവാചകന്റെ പള്ളി)

അൽ-നബവി (പ്രവാചകന്റെ പള്ളി) സൗദി അറേബ്യയിൽ മദീനയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന മുസ്ലീം പള്ളിയാണ് (വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളിക്ക് ശേഷം). അൽ-നബവി പള്ളിയുടെ ഗ്രീൻ ഡോമിന് കീഴിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാപകനായ മുഹമ്മദിന്റെ ശവകുടീരം ഉണ്ട്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് മുസ്ലീം ഖലീഫമാരായ അബൂബക്കർ, ഉമർ എന്നിവരെയും പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

മദീനയിലെ അൽ-നബവി പള്ളി (പ്രവാചകന്റെ പള്ളി)

ഗ്രീൻ ഡോം (പ്രവാചകന്റെ ഗോപുരം)

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ശവകുടീരം. ആദ്യത്തെ രണ്ട് ഖലീഫമാരായ അബൂബക്കറും ഉമറും അതിനടുത്തായി അടക്കം ചെയ്തു, മറുവശത്ത് ഒരു ശൂന്യമായ ശവക്കുഴി പോലെ തോന്നിക്കുന്ന മറ്റൊരു സ്ഥലമുണ്ട്. ഖജ്‌റാനിലെ പല ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും ഗവേഷകരും വിശ്വസിക്കുന്നത് ഈ ഖബറിനുള്ള സ്ഥലം പ്രവാചകനായ ഈസാ (യേശു) ആണ്, ദജ്ജാലിനെ (എതിർക്രിസ്തുവിനെ) കൊല്ലാൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും പിന്നീട് 40 വർഷക്കാലം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഖിലാഫത്ത് ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്.

ഈ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളി നിർമ്മിച്ചത് മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതത്തിലാണ്, അദ്ദേഹം തന്നെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ ലേoutട്ട് ലോകത്തെ മറ്റ് പള്ളികൾക്കായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുഹമ്മദിന് നാല്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവനെ സേവിക്കാൻ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. അറബികളെ പുറജാതീയ ബഹുദൈവാരാധനയിൽ നിന്ന് അകറ്റാനും അവരെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മാറ്റാനും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് മുഹമ്മദ് മക്കയിൽ തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. 622 -ൽ, മക്കയിലെ മതനേതാക്കളുടെ ശക്തമായ സമ്മർദ്ദം മൂലം, മുഹമ്മദ് നൂറുകണക്കിന് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള യാത്രിബ് നഗരത്തിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. യസ്രിബിൽ (പിന്നീട് മദീന എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു), ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം സമൂഹത്തെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, മുസ്ലീം പ്രസ്ഥാനം വളരെയധികം വളർന്നു, മുഹമ്മദിന് ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അത് 630 ൽ ഒരു പോരാട്ടവുമില്ലാതെ മക്ക പിടിച്ചെടുത്തു. അങ്ങനെ, ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം രാഷ്ട്രം രൂപീകരിച്ചു.

അൽ അഖ്‌സ പള്ളി (വിദൂര പള്ളി)

അൽ -അഖ്‌സ പള്ളി (അറബിക്: المسجد الاقصى - അങ്ങേയറ്റത്തെ പള്ളി) ക്ഷേത്രം മൗണ്ടിലെ ജറുസലേം പഴയ നഗരത്തിലെ ഒരു മുസ്ലീം ക്ഷേത്രമാണ്. മക്കയിലെ അൽ-ഹറാം പള്ളിക്കും മദീനയിലെ പ്രവാചകന്റെ പള്ളിക്കും ശേഷം ഇസ്ലാമിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ആരാധനാലയമാണിത്. ഇസ്‌റാമിനെ (പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മക്കയിൽ നിന്ന് ജറുസലേമിലേക്കുള്ള രാത്രി യാത്ര), മിറാജ് (സ്വർഗ്ഗാരോഹണം) എന്നിവയുമായി ഇസ്‌ലാം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. അൽ-അഖ്‌സ പള്ളി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നിടത്ത്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് തനിക്ക് മുമ്പായി അയച്ച എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരോടും ഒരു ഇമാമായി ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തി.

ജറുസലേമിലെ അൽ അഖ്‌സ പള്ളി (വിദൂര പള്ളി)

റോമാക്കാർ നശിപ്പിച്ച ജൂത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഖലീഫ ഒമർ 636-ൽ സ്ഥാപിച്ച അൽ-അക്സ പള്ളി 693-ൽ ഖലീഫ അബ്ദുൽ-മാലിക്കിന്റെ കീഴിൽ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഖലീഫ അബ്ദുൽ മാലിക്കിന്റെ കീഴിൽ, അൽ-അഖ്‌സയ്ക്ക് സമീപം മറ്റൊരു പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിനെ ഖുബ്ബത്ത് അസ്-സഖ്ര (പാറയുടെ ഗോപുരം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഡോം ഓഫ് ദി റോക്ക് പലപ്പോഴും അൽ-അക്സ പള്ളിയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു.

പള്ളി കുബ്ബത്ത് അസ്-സഹ്ര (പാറയുടെ ഗോപുരം)

മിക്കപ്പോഴും, അടുത്തുള്ള കുബ്ബത്ത് അൽ-സഖ്ര (പാറയുടെ ഡോം) പള്ളിയുടെ വലിയ സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടം അൽ-അക്സാ പള്ളിയുടെ കൂടുതൽ മിതമായ താഴികക്കുടവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, കുബ്ബത്ത് അൽ-സഖ്രയുടെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടം ഒമർ പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. . എന്നാൽ അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഖലീഫ ഉമറിന്റെ (ഒമർ) ബഹുമാനാർത്ഥം "ഒമാറിന്റെ പള്ളി" എന്ന പേരുള്ളത് അൽ-അഖ്‌സയാണ്, ഇത് ക്ഷേത്ര പർവതത്തിലെ രണ്ട് പള്ളികളുടെ ചരിത്ര കേന്ദ്രമാണ്, കുബ്ബത്ത് അൽ-സഹ്റ പള്ളിയല്ല, , വാസ്തുവിദ്യാ പദ്ധതിയിൽ സമുച്ചയത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

ക്ഷേത്ര പ്ലാറ്റ്ഫോം

ഇസ്ലാമിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ആദ്യകാലഘട്ടം ഖിലാഫത്ത് സ്ഥാപിതമായതും ആദ്യത്തെ പള്ളികളുടെ ആവിർഭാവവും ആയിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, നിരവധി തത്വങ്ങളും നിയമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോയതിനുശേഷം, നാല് ആദ്യത്തെ നീതിമാന്മാരായ ഖലീഫമാർ (അല്ലാഹു അവരെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പ്രധാനമായും മുസ്ലീം സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരതയും സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് കാര്യമായ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയെ തടഞ്ഞു.

ആദ്യകാല ലാളിത്യം

വാസ്തുവിദ്യ ആദ്യകാലങ്ങളിൽഇസ്ലാമിന്റെ (622 നും 661 നും ഇടയിൽ) ലാളിത്യവും എളിമയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപര്യാപ്തമായ വിഭവങ്ങളുള്ള പുതുതായി ഉയർന്നുവരുന്ന സംസ്ഥാനം ശത്രു ഗോത്രങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ വളരെ തിരക്കിലായിരുന്നു. കൂടാതെ, വിശ്വാസത്തോടുള്ള സമർപ്പണവും എല്ലാറ്റിന്റെയും പിന്തുടർച്ചയും അതിരുകടന്നതും ആഡംബരപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതശൈലിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ ദിവ്യ നിർബന്ധിതരായി.

ഇസ്ലാമിലെ ആരാധന തൗഹീദ് - ഏകദൈവ വിശ്വാസം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഏകദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, "കാഴ്ചകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അവൻ ദൃശ്യമായതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, കൂടാതെ സൂക്ഷ്മവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവനറിയാം" (ഖുറാൻ, 6: 103), മുമ്പ് പ്രായോഗികമായി സമാനതകളൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ, ആരാധനാ വസ്തു അവതരിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ഇസ്ലാമിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന നിലപാടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുതിയ സമീപനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള സ്ഥിരതയും അഭിവൃദ്ധിയും നേടിയ ശേഷമാണ്. ബൗദ്ധികവും സാമ്പത്തികവുമായ അഭിവൃദ്ധി വിശദവും പരിഷ്കൃതവുമായ, എന്നാൽ ഇസ്ലാമിക സ്വീകാര്യമായ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾക്ക് ഒരു ആവശ്യം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ വാസ്തുവിദ്യാ സങ്കീർണ്ണത പിന്നീട് വന്നു.

ആദ്യത്തെ പള്ളികളിലേക്ക് ഒരു ദ്രുത നോട്ടം

ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം മതപരവും പൊതുവുമായ കെട്ടിടം മദീനയിലെ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ പള്ളിയാണ് (622). അതിന്റെ ലാളിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ പദ്ധതിയാണിത്. ഈ ഘടന 30 വർഷത്തിലേറെയായി മുസ്ലീം സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.

657 -ൽ മദീനയിൽ നിന്ന് തലസ്ഥാനം കുഫു അലി ബിൻ അബു താലിബിലേക്ക് (നാലാമത്തെ നീതിമാൻ ഖലീഫ) മാറ്റിയത് രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി, അഭൂതപൂർവമായ വാസ്തുവിദ്യാ, നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു. മദീനയ്ക്ക് അതിന്റെ പദവി നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു സാധാരണ പ്രവിശ്യാ നഗരം ആയിത്തീരുകയും, ഒടുവിൽ അത് തികച്ചും ആത്മീയവും മതപരവുമായ ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

അതേസമയം, മൂലധന കൈമാറ്റം ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചു. ഖലീഫയുടെ മാറ്റത്തിനു ശേഷമുള്ള ഓരോ തവണയും തലസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥലംമാറ്റം സമൂഹത്തിൽ മാലിന്യത്തിനും മഹത്വത്തിനും ഒരു പ്രവണത പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഖിലാഫത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ അഭിവൃദ്ധിയുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഒരു ലളിതമായ പള്ളി ഒരു സങ്കീർണ്ണ ഘടനയും വാസ്തുവിദ്യയും അലങ്കാരവുമായി മാറി.

സാദ് ബിൻ അബു വഖാസ്

ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രവാചകന്റെ (സ) ഈ സുഹൃത്ത് കൂഫയിൽ ഒരു പള്ളി പണിതു. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥിരതാമസമായ ദാർ ഉൾ-ഇമാര (638) എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഈ കെട്ടിടം വളരെ മനോഹരവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു, നീതിമാനായ ഖലീഫ ഉമർ (റ) അസംതൃപ്തനായി, അത് കത്തിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പേർഷ്യയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്ത മാർബിൾ സ്തംഭങ്ങളിൽ അവൾ നിന്നു, അവൾക്ക് ചുറ്റും ഒരു കിണർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ പള്ളികളുടെ അലങ്കാരം

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളികളുടെ ആചാരപരമായ അലങ്കാരത്തിന്റെ ഏക ഇനം ഒരു ഗോവണിപ്പടിയുടെ രൂപത്തിൽ (മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, ഒരു കസേരയുടെ രൂപത്തിൽ), ആദ്യം പ്രവാചകൻ തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചു (ചരിത്രവും സമാധാനവും) അവൻ), പള്ളിയിൽ ഹാജരായ വിശ്വാസികളുടെ മുഴുവൻ പ്രേക്ഷകർക്കും അവനെ കാണാനും കേൾക്കാനും കഴിയുന്ന ഇരിപ്പ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിരവധി ഹദീസുകളിൽ മിൻബാറിനെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, അബു ഹുറൈറ (റ) പറയുന്നു, പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ വീടിനും എന്റെ മിൻബാറിനും ഇടയിൽ സ്വർഗത്തോട്ടങ്ങളുടെ ഒരു പൂന്തോട്ടം ഉണ്ട്." എന്നിരുന്നാലും, പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനായ മാർട്ടിൻ ബ്രിഗ്സ് (1931) മിൻബാർ ഈജിപ്തിൽ നിർമ്മിച്ച പള്ളിക്കുവേണ്ടി അമർ ബിൻ അൽ-അസ് കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

ബ്രിഗ്സിന്റെ മറ്റൊരു പുസ്തകം (1924) മിൻബാറിന്റെ ഉത്ഭവം പുരാതന അറേബ്യയിലെ ഒരു ന്യായാധിപന്റെ കസേരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 661 -ൽ ഓമയാദ് രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ മുആവിയ (റ) തലസ്ഥാനം കുഫയിൽ നിന്ന് ഡമാസ്കസിലേക്ക് മാറ്റിയത് പള്ളികൾക്കും അവയുടെ അലങ്കാരത്തിനും നിർണ്ണായക പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. വാസ്തുവിദ്യയിലെ സന്യാസവും കർക്കശവുമായ ശൈലിയിൽ നിന്ന് ആഡംബര കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കും എക്കാലത്തെയും വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ സൃഷ്ടിയിലേക്കും അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു. 691-692 ൽ അബ്ദൽ-മാലിക് നിർമ്മിച്ച ജറുസലേമിലെ ഒരു പള്ളി-"ഡോം ഓഫ് ദി റോക്ക്" ഇവിടെ പരാമർശിച്ചാൽ മതി.

ഉപസംഹാരമായി, ഖിലാഫത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ഇസ്ലാമിന്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും ആണെന്ന് പറയണം, ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണത്തിന് ഭരണകൂടത്തിന്റെ isന്നൽ നൽകി. അക്കാലത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ അഭിലാഷങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഈ ആവശ്യങ്ങൾ കൃത്യമായി നിറവേറ്റുന്നതിനായിരുന്നു. ഇതും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളികളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെ സ്വാധീനിച്ചു. ... പള്ളികൾ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾആദ്യ മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ - മത, സാമൂഹിക, സൈനിക, മറ്റ് മേഖലകളിൽ. ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യകാല പ്രചരണത്തിന്റെ പള്ളികളിൽ മദീനയിലെ പ്രവാചകന്റെ പള്ളി (622), ബസ്ര മസ്ജിദ് (635), കുഫ മസ്ജിദ് (638), ഇറാഖിൽ, ഫുസ്തത്തിലെ അമർ പള്ളി (641) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്തിൽ.

ഇറാനിലെ ഷിറാസ് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശവസംസ്കാര സ്മാരകവും പള്ളിയുമാണ് ഷാ ചെരഖ് മഖ്ബറ. ഈ പേര് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ലോകത്തിലെ രാജാവ്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ഇത് തികച്ചും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പള്ളിയുടെ പുറം പരിചിതമായതായി തോന്നാം, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ താടിയെല്ലുകൾ തറയിൽ പൊട്ടാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്, കാരണം ശവകുടീരത്തിനുള്ളിൽ അതിശയകരമായത് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. കെട്ടിടത്തിന്റെ ഉൾവശം എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ചെറിയ കണ്ണാടി ചില്ലുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇന്റീരിയറിന്റെ മരതകം നിറം ഹോഗ്വാർട്ട്സ് വിശ്രമിക്കുന്നത്രയും ആകർഷകമാണ്.

ഷാ-ചെരാഖ് പള്ളി-മഖ്ബറ പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. തീർച്ചയായും, പക്ഷേ അങ്ങനെയൊന്നുമില്ല, അല്ലേ?

എന്നാൽ അകത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് മാറ്റും

ഒരു കഥ അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 900 AD. ദൂരെ എന്തോ തിളങ്ങുന്നത് യാത്രക്കാരൻ ശ്രദ്ധിച്ചു

അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടം ശവകുടീരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അതിൽ കവചത്തിൽ ഒരു പ്രധാന മുസ്ലീം വ്യക്തിയുടെ ശരീരം കിടക്കുന്നു.

ശവകുടീരം കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറി

കാലക്രമേണ, ഈ സ്ഥലം പുനർനിർമ്മിച്ചു, കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോയപ്പോൾ, കെട്ടിടത്തിന്റെ ഘടന കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി.

അവസാനം, ശവകുടീരം ഒരു ക്ഷേത്രമായി മാറി

പള്ളിയുടെ അതിമനോഹരമായ സൗന്ദര്യവും അതിന്റെ വജ്ര തിളക്കവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തീർത്ഥാടകരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും ആകർഷിക്കുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു മതപരമായ സ്ഥലമാണ്.

ഷാ-ചെരാഖ് ശവകുടീരം ആളുകൾ, പ്രകൃതി, സമയം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം നാശനഷ്ടങ്ങൾ നേരിട്ടെങ്കിലും, നിരവധി അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും പുനoraസ്ഥാപനങ്ങൾക്കും നന്ദി, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു

കാണേണ്ട സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക +1 ആണ്.

പള്ളികൾ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള ആരാധനാലയങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അതിശയകരമായ യഥാർത്ഥ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളും കൂടിയാണ്. പതിവ് രൂപംഅവയിൽ മിക്കതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടങ്ങൾ, കമാനങ്ങൾ, നിരകൾ എന്നിവ അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പരന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള പള്ളികൾ നിലനിൽക്കുന്നു.

1. കുറഞ്ഞ ചിത്രങ്ങൾ, പരമാവധി അലങ്കാരം

പള്ളികളുടെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനിൽ ദൈവിക ചിത്രങ്ങൾ ഇല്ല, ഖുറാനിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. എന്നാൽ അലങ്കാര ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ പ്രതാപത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ് - ഈ രീതിയിൽ സമൂഹം സമ്പത്തും ആഡംബരവും, ഭരണാധികാരികളുടെ മഹത്വവും പ്രകടമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ തല ഉയർത്തിയാൽ നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും അത്ഭുതകരമായ സൗന്ദര്യംമേൽത്തട്ട്. അവ വാക്കുകളിൽ വിവരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ മതി.

താഴികക്കുടം ഭൂമിക്കു മുകളിലുള്ള ആകാശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, പള്ളികളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ അവയെ അദ്വിതീയമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ആരാധന നടത്തുന്നവരോടുള്ള അവരുടെ നൈപുണ്യവും ആദരവും അവയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു.

2. ലിങ്കിംഗ് ശൈലികൾ

ഓട്ടോമൻ ശൈലി ബൈസന്റൈൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് സർഗ്ഗാത്മകമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രധാന പ്രാർത്ഥനാ ഹാളിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ആദ്യകാല പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, അവർ മിഹ്‌റബും ഖിബ്ലയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭാഗത്തേക്ക് മാത്രമേ ഉയർന്നിരുന്നുള്ളൂ (മക്കയിലെ കബയുടെ മുസ്ലീം ദേവാലയത്തിന് അഭിമുഖമായി ഒരു മതിലും മതിലും).

പുരാതന കാലത്ത്, നിർമ്മാതാക്കളും വാസ്തുശില്പികളും ചാതുര്യത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചു, അങ്ങനെ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വലിയ അർദ്ധഗോളത്തെ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും. വിജയകരമായി പ്രയോഗിച്ച നിരവധി രീതികൾ ഞങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, നിർമ്മാണത്തിന് അനുയോജ്യമായ മെറ്റീരിയൽ കണ്ടെത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ച്, അത് കല്ലുകളോ ഇഷ്ടികകളോ ആകാം, ചെമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ലെഡ് കോട്ടിംഗ് ഉള്ള മരം.

3. സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ

വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഘടകങ്ങളുടെ കൂടുതൽ ഏകീകരണം പുതിയ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, താഴികക്കുടങ്ങളുടെ എണ്ണം മാറിയിരിക്കുന്നു - പ്രധാന ഹാൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വലിയ അർദ്ധഗോളത്തിലേക്ക്, അവ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ചെറിയവയെ പൂരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി, കൂടുതൽ ആധുനിക വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ഇതുവരെ, താഴികക്കുടങ്ങളുടെയും മതിലുകളുടെയും അതിമനോഹരമായ പാറ്റേൺ സമ്മാനത്തിന്റെ സംസാരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ലോകത്തിലെ വിവിധ ഭാഷകളിൽ ഒരു ചെറിയ ആശ്ചര്യം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു: "ഓ, എന്തൊരു സൗന്ദര്യം!"

മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെ ഗംഭീരമായ പള്ളികൾ ഇസ്ലാമിന്റെ അനുയായികളുടെ ആരാധനാലയവും വിനോദസഞ്ചാര പരിപാടികളിൽ തീർച്ചയായും കാണേണ്ട ഒരു വസ്തുവുമാണ്. അവരുടെ താഴികക്കുടങ്ങൾ ദൂരെ നിന്ന് കാണാം. നിങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ, കടന്നുപോകരുത്, മനുഷ്യ കൈകളുടെ സമർത്ഥമായ സൃഷ്ടികൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. മേൽത്തട്ട് ശ്രദ്ധിക്കുക - നിങ്ങൾക്ക് സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദം ലഭിക്കും, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

ഡമാസ്കസിലെ ഉമയാദ് പള്ളി
ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പള്ളികളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അവ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറിച്ച്, മക്കയിലേക്ക് പുനorക്രമീകരിക്കുകയും പ്രധാന കെട്ടിടത്തിന് ഒരു വലിയ മുറ്റം ഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ എല്ലാ ആരാധകർക്കും ഇരിക്കാനാകും. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഡമാസ്കസിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഉമയാദ് പള്ളി അത്തരമൊരു "മതപരിവർത്തനത്തിന്" ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു മുൻ ക്ഷേത്രംജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് (മുമ്പ് ഒരു റോമൻ വ്യാഴക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പള്ളിയുടെ പുറത്ത് നിന്ന് കാണാം). എന്നിരുന്നാലും, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു പുതിയ പള്ളി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിന്റെ രൂപം ഇന്നത്തെ നിലവാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പള്ളിയിൽ ഇപ്പോഴും മുസ്ലീം, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്ന് ഉണ്ട് - യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ തല, ഇസ്ലാമിലെ യഹ്യ പ്രവാചകൻ.

പള്ളി സേവന സമയത്ത് കൂദാശകൾ നടത്തുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കൂട്ട പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള സ്ഥലമാണ്, ഖിബ്ല വിശ്വാസികളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതായത്, കഅബയിലേക്കുള്ള ദിശ - മുസ്ലീം ലോകത്തിലെ പ്രധാന ദേവാലയം, ഒരു ക്യൂബിക് ഘടന കറുത്ത കല്ല് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന മക്കയിലെ വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളിയുടെ അങ്കണം.

ക്വാർട്ടർ പള്ളികളുണ്ട് - ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശവാസികളുടെ ദൈനംദിന അഞ്ച് സമയ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും കത്തീഡ്രലിനും - വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി മുഴുവൻ സമൂഹവും ഒത്തുകൂടുന്നവ. നഗരത്തിലുടനീളമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം പള്ളി മുസല്ലയാണ് - ഒരൊറ്റ മതിലുള്ള ഒരു തുറന്ന ചതുരം, ഇതിന് സമീപം കുർബൻബയറാം അവധി ദിവസങ്ങളിൽ സേവനങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

ക്വാർട്ടർ പള്ളികൾ സാധാരണയായി ചെറുതാണ്, നഗര കെട്ടിടങ്ങൾക്കിടയിൽ കാണപ്പെടുന്നത് മിനാരത്തിന് നന്ദി മാത്രമാണ്. മിക്കപ്പോഴും അവർക്ക് വാസ്തുവിദ്യാ യോഗ്യതകളൊന്നുമില്ല, മറിച്ച് ഒരു മതപരമായ പ്രവർത്തനം മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത് (അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അവരെ എന്റെ മനസ്സിൽ “ഹോസ്ബ്ലോക്ക്” എന്ന് വിളിക്കുന്നത്). വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളികൾ മറ്റൊരു വിഷയമാണ്. മധ്യകാല കത്തീഡ്രലുകൾ, ഇസ്താംബൂളിലെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളികൾ, ഇസ്ഫഹാൻ, മരകേഷ്, ഡമാസ്‌കസ്, ഡൽഹി എന്നിവയ്ക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത്, മികച്ച കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് ട്രഷറിയുടെ ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചത്. വാസ്തുവിദ്യ സർക്കാരിന്റെ ശക്തി തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത മാർഗമാണ്, വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളികൾ നഗരത്തെയും ലോകത്തെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തി കാണിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അവർ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കും വിശ്വാസികളെ ശേഖരിച്ചു. അത്തരം പള്ളികളിലാണ് സുൽത്താനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോടതിയും നമസ്കരിച്ചത്. അത്തരം പള്ളികളിൽ എപ്പോഴും നിരവധി മിനാരങ്ങളുണ്ട് (നാലിലൊന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂ), കാരണം കൂടുതൽ മിനാരങ്ങളും ഉയർന്നവയും ഉള്ളതിനാൽ കൂടുതൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനം വഹിക്കപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇന്നത്തെ ഈ പള്ളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മ്യൂസിയങ്ങളാണ്. ഇവ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളാണ്, വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഓട്ടോമൻ, സെൽജുക്ക്, പേർഷ്യൻ, മുഗൾ മുതലായവ.

ഇസ്താംബൂളിലെ സുലൈമാനിയേ പള്ളി
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പള്ളികളിൽ ഒന്നാണ് ഓട്ടോമൻ. മഹത്തായ വാസ്തുശില്പി നിർമ്മിച്ച ഇസ്താംബൂളിലെ സുലേമണിയേ പള്ളിയാണ് ഈ ശൈലിയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉന്നതി. ഓട്ടോമാൻ സാമ്രാജ്യംപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സിനാൻ, സുൽത്താൻ സുലൈമാൻ ദി മാഗ്നിഫിഷ്യന്റ് (അതിനാൽ പേര്) നിയോഗിച്ചു. ഓട്ടോമൻ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു സൃഷ്ടിപരമായ തത്വംബൈസന്റൈൻ പള്ളി, പ്രധാനമായും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഹാഗിയ സോഫിയ. അവളെ പോലെ, (1) സുലൈമാനിയേ താഴികക്കുടം വലിയ പിന്തുണയിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത് (2) കൂടെ തൂണുകൾ (3) "കപ്പലുകൾ". താഴികക്കുടത്തിന്റെ ഭാരം വശത്ത് തുല്യമായി "നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു" (4) അർദ്ധ താഴികക്കുടം. ഇസ്നിക്കിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തമായ ടൈലുകളും നിരവധി വിളക്കുകളും ഗാലറികളും കൊണ്ട് പള്ളി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പള്ളിയുടെ മുറ്റം ഒരു മൂടിയിട്ടതാണ് (5) ഗാലറി അലങ്കരിച്ചു (6) ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങൾ. മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു (7) ആചാരപരമായ വുദുക്കുകൾക്കുള്ള ഒരു ജലധാര, ഇന്ന് ഒരു അലങ്കാര പങ്ക് വഹിക്കുന്നു (പുറം ഗാലറിക്ക് കീഴിൽ വുദു നടക്കുന്നു). മുറ്റത്തിന്റെ മൂലകളിൽ, സിനാൻ നാല് സ്ഥാപിച്ചു (8) മിനാരറ്റ് - തലസ്ഥാനം ഇസ്താംബൂളിലേക്ക് മാറ്റിയതിനുശേഷം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നാലാമത്തെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു സുലൈമാൻ. പത്ത് (9) ഓട്ടോമൻ രാജവംശത്തിലെ പത്താമത്തെ സുൽത്താനായ സുലൈമാന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനം പ്രഖ്യാപിച്ച ബാൽക്കണി. ശതമാനം (10) ഖിബ്ലയുടെ മതിൽ (ഖിബ്ല - കഅബയിലേക്കുള്ള ദിശ) സുൽത്താന്റെയും ഭാര്യ റോക്സോലാനയുടെയും ശവകുടീരങ്ങളാണ്.

ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും നിങ്ങൾക്ക് വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളിയിലേക്ക് പോകാം. അസുഖകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്താതിരിക്കാൻ, ഒരു ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് സ്ഥലത്തിനും സാർവത്രികമായ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുക. വിവേകത്തോടെ, ശാന്തനായിരിക്കുക. പ്രാർഥിക്കാത്തപ്പോൾ നാട്ടുകാർ ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ പെരുമാറുക. അവർ ഇരിക്കുകയോ കിടക്കുകയോ ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ശാന്തമായി പരവതാനിയിൽ ഇരിക്കാം, മതിലിനരികിൽ ഉറങ്ങുക. വിശ്വാസികളെ ശരിക്കും അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം അവരുടെ മതത്തെ പുറത്തുനിന്നുള്ള ബഹുമാനക്കുറവാണ്.

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആദ്യം, മാന്യമായി കാണണം - ഷോർട്ട്സും ടി -ഷർട്ടുകളും ഇല്ല എന്നത് മറക്കരുത്. രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ ഷൂസ് പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തോടുള്ള ആദരവ് പ്രകടമാക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഈ ആചാരം മറ്റ് പലരെയും പോലെ ശുചിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, വിശ്വാസികൾ കൈപ്പത്തിയും നെറ്റിയും ഉപയോഗിച്ച് തറയിൽ ആവർത്തിച്ച് സ്പർശിക്കുന്നു. നഗ്നപാദനായി നടക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നവർക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ത്യൻ പള്ളികളിൽ, ഫ്ലോർ ചിലപ്പോൾ മറയ്ക്കപ്പെടുകയും മലിനമാകുകയും ചെയ്യും), സോക്സുകളിൽ സംഭരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ചെരുപ്പുകൾ കൈകൊണ്ട് ധരിക്കാം, പക്ഷേ മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഷൂസ് എറിയുന്നത് എളുപ്പമാണ് - ഒരു പള്ളിയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അവസാനമായി, സ്ത്രീകൾ തലയും കൈയും മറയ്ക്കേണ്ടിവരും. വലിയ നഗരങ്ങളിലെ ചരിത്രപരമായ പള്ളികളിൽ, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ശിരോവസ്ത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഡമാസ്കസിലെ ഉമയാദ് പള്ളികളിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു ഹൂഡി വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കണ്ട് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അത് പൊതുവെ ഏതെങ്കിലും "അനൗപചാരിക" വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു.

മക്കയിലെ വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളി
മുസ്ലീം ലോകത്തിലെ പ്രധാന പള്ളിക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഘടനയുണ്ട്. ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാലയമായ കഅബയിലേക്ക് ഹജ്ജ് സമയത്ത് ലക്ഷക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ ഉൾക്കൊള്ളുക എന്നതാണ് അതിന്റെ ആദ്യ ദൗത്യം എന്നതിനാൽ, പള്ളി ഒരു വലിയ മുറ്റമാണ്, അത് പല തലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (1) കൂടെ ഗാലറി (2) കോണുകളിൽ മിനാരങ്ങൾ. മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉണ്ട് (3) ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ തിരിയുന്ന ഒരു സങ്കേതമാണ് കഅബ. 15 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു ക്യൂബിക് ഘടനയും 10 മുതൽ 12 മീറ്റർ വരെ അടിത്തറയുമാണ് ഇത്. കഅബയുടെ കിഴക്കേ മൂലയിൽ ("കറുത്ത മൂല") ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു (4) ഒരു വെള്ളി ക്രമീകരണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു കറുത്ത കല്ല്. കല്ല് ഉൽക്കാശില ഉത്ഭവമാണ്, ഇസ്ലാമിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഇത് ഒരു പുരാതന സെമിറ്റിക് ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യമായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ചെറുപ്പകാലത്ത്, ഈ സ്ഥലം മക്കയുടെ രക്ഷാധികാരിയായ ഖുബാലിന്റെ വിഗ്രഹമായിരുന്നു, ചുറ്റും അറേബ്യയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന 360 പ്രതിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിനുള്ള കഅബയുടെ പ്രാധാന്യം ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആവശ്യമായി വന്നു (622 വരെ, ഖിബ്ലയുടെ ദിശ ജറുസലേമിലായിരുന്നു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പ്രവാചകന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം നടന്നു സ്ഥലം). മുസ്ലീം മത പുരാണങ്ങളിൽ, "കറുത്ത കല്ല്" സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള "വെളുത്ത യാച്ചാണ്", ആദാമിനെ നിലത്തേക്ക് എറിഞ്ഞപ്പോൾ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി. മനുഷ്യ പാപങ്ങളും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും കാരണം അവൻ പിന്നീട് കറുത്തവനായി. "കറുത്ത കല്ല്" അടുത്താണ് (5) മകം ഇബ്രാഹിം (ഇബ്രാഹിമിന്റെ സ്ഥലം) - സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കല്ല്, അതിൽ ഇബ്രാഹിം പ്രവാചകൻ കഅബ പണിതു, അത് അവന്റെ പാദങ്ങളുടെ മുദ്ര സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇബ്രാഹിമിന്റെ മഖാമിന് അടുത്തായി, വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഇമാമുകൾ നേതൃത്വം നൽകുന്നു. അതിന്റെ വലതുവശത്ത്, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള മതിലിന് പിന്നിലാണ് (6) പ്രവാചകനായ ഇബ്രാഹിം തന്റെ ഭാര്യ ഹാജറെയും മകൻ ഇസ്മായിലിനെയും ഉപേക്ഷിച്ച് മക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഒരു വീട് പണിയാൻ ഹാജർ ഉത്തരവിട്ട സ്ഥലമാണ് അൽ-ഹിജ്ര്. കഅബയുടെ ചുറ്റുവട്ടത്ത് തീർത്ഥാടകർ പോകാത്ത ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമാണിത്: പ്രവാചകനായ ഇബ്രാഹിമിന്റെ കീഴിൽ ഇത് കഅബയുടെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയെയും മകനെയും അടക്കം ചെയ്തു.

പള്ളിക്കുള്ളിൽ, പ്രാർത്ഥന ഇല്ലെങ്കിൽ, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കുമായി നിങ്ങൾക്ക് എവിടെയും നടക്കാം: "വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും" "സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളും" ഇല്ല. പക്ഷേ മൊബൈൽ ഫോൺതീർച്ചയായും, അത് ഓഫ് ചെയ്യുന്നതും ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്, എന്നിരുന്നാലും പള്ളിയുടെ പരവതാനികളിൽ പലപ്പോഴും ഉല്ലസിക്കുന്ന കുട്ടികൾ സ്വാഭാവികമായും സ്വാഭാവികമായും അലറുന്നു. തീർച്ചയായും, പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീ പകുതിയിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ചട്ടം പോലെ, ഇത് തടി സ്ക്രീനുകൾ കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇല്ലെങ്കിലും, പ്രാദേശിക പുരുഷന്മാർ പ്രവേശിക്കാത്ത സ്ഥലത്ത് നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കണം.

പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച വിശ്വാസിയായ ഒരാൾ വിശ്വാസികൾ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ പുറത്തുപോകേണ്ടതില്ല. അവൻ ആരാധകരിൽ ഒരു തരത്തിലും ഇടപെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആരും അവനെ പുറത്താക്കില്ല. പ്രാർത്ഥന ആരംഭിച്ചതിനു ശേഷം പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. പല വിശ്വാസികളും അവരുടെ കടകളിൽ നിന്നും ഓഫീസുകളിൽ നിന്നും വൈകി ഓടുന്നു, ഇത് ലജ്ജിക്കുന്നില്ല.

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ശാന്തമായ ഒരു മൂല തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ് നല്ല അവലോകനം, മതിലിനരികിൽ ഇരിക്കുക, തറയിൽ നിന്ന് അകത്തേക്കും ആളുകളിലേക്കും നോക്കുക. വിശ്വാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആശയവിനിമയത്തിനും വിശ്രമത്തിനും ശേഷം തുടരുന്നു. ഒരു ചുവന്ന മുസ്ലീം നഗരത്തിലെ പ്രധാന സന്തോഷങ്ങളിലൊന്നാണിത്: വലിയ പള്ളികളുടെ തണുപ്പ്, ശബ്ദങ്ങളുടെ നിശബ്ദത, കുട്ടികൾ ചുറ്റും ഓടുന്നു. കാലുകൾ വിശ്രമിക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ, സൂര്യനെ മടുത്തു.

1. മിൻബാർ - വകുപ്പ്ഇമാം വെള്ളിയാഴ്ച പ്രഭാഷണം വായിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും മിഹ്‌റാബിന്റെ വലതുവശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന് ഒരു ഗോവണി ആകൃതി ഉണ്ട്, മുകളിൽ ഒരു കൊടുമുടി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളികളിൽ, മിൻബാർ പലപ്പോഴും പള്ളി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രാജ്യത്ത് സാധാരണമായ തരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് തന്നെ അദൃശ്യമായി മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ഉള്ളതിനാൽ ഇമാം ഗോവണിയിലെ അവസാന ഭാഗം മുകളിൽ നിന്ന് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു.
2. മിഹ്റാബ് - മാടംപള്ളിയുടെ ചുമരിൽ, കഅബയിലേക്കുള്ള ദിശ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ മുസ്ലീങ്ങൾ മിഹ്‌റാബിലേക്ക് മുഖം തിരിക്കുന്നു. ഖുറാനിലെ ടൈലുകളും കൊത്തുപണികളും ലിഖിതങ്ങളും കൊണ്ട് മിഹ്റാബ് പലപ്പോഴും പരിധിക്കകത്ത് അലങ്കരിക്കുകയും രണ്ട് അർദ്ധ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ പള്ളികളിൽ, നിരവധി മിഹ്‌റബുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയിലൊന്ന് ആരാധകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും. പള്ളിയുടെ മുറ്റത്ത് മിഹ്‌റബാസും ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് - പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വൈകിയവർക്കും പുറത്ത് നമസ്കരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായവർക്കും.

വലിയ പള്ളികളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ഷിയാ പള്ളികളിൽ (ബാഹ്യമായി, അവയുടെ അലങ്കാരവസ്തുക്കളും സ്വർണ്ണമോ ടൈലുകളോ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു താഴികക്കുടവും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും; കൂടാതെ, പ്രവാചകന്റെ പിൻഗാമികളിൽ ഒരാളുടെ ശ്മശാന സ്ഥലത്താണ് അവ സ്ഥാപിച്ചത്) കുടുംബങ്ങൾ നീതിമാന്മാരുടെ ശവകുടീരത്തെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, ചാറ്റുചെയ്യാനും സമയം ചെലവഴിക്കാനും ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ഇന്റീരിയറുകൾ കുട്ടികൾക്ക് കാണിക്കാനും വേണ്ടി. വലിയ പള്ളികളുടെ മുറ്റത്ത് ഒരു മിനി-പിക്നിക് ക്രമീകരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിട്ടില്ല: യാത്ര നീണ്ടതാണ്, കഫേകളിലേക്ക് നടക്കാൻ ചെലവേറിയതാണ്. ആരും വീഞ്ഞും ഇറച്ചിയും കഴിക്കില്ല, പക്ഷേ സാൻഡ്‌വിച്ചുകൾ, പഴങ്ങൾ, ഒരു കുപ്പായത്തിൽ വിരിച്ച വെള്ളം കുപ്പികൾ എന്നിവ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്.

പലപ്പോഴും മതപരമായ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, പള്ളികളിൽ ചാരിറ്റി പരിപാടികൾ ഉണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണ വിതരണം. ഒരിക്കൽ ടെഹ്‌റാനിൽ, പിറ്റാ ബ്രെഡിൽ ഉപ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു മികച്ച ചുട്ടുപഴുത്ത ഉരുളക്കിഴങ്ങിലേക്ക് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പരിചരിച്ചു, ഇസ്ഫഹാനിൽ, ആഷൂറ അവധിക്കാലത്ത്, ഒരു സൗജന്യ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനായി ഞാൻ വരിയിൽ നിന്നു - അരിയും മാംസവും - ഒപ്പം ഒരു പ്രത്യേക താപ പാക്കേജ്. ശരിയാണ്, ഫലസ്തീനിലെ സംഘർഷം രൂക്ഷമായ സമയത്തായിരുന്നു, അതിനാൽ പാക്കേജിംഗ് ലിഖിതം വഹിച്ചിരുന്നു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ): ഇസ്രായേലിനോടൊപ്പം, അമേരിക്കയ്‌ക്ക് താഴെ - “ഇസ്രായേലിനൊപ്പം, അമേരിക്കയ്‌ക്കൊപ്പം”.

അവസാന കാര്യം. ചില നഗരങ്ങളിൽ, പള്ളിയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, ഒരു തരത്തിലുള്ള മുഖ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (വളരെ അപൂർവ്വമായും മിക്കപ്പോഴും സ്വമേധയാ). ചില പ്രത്യേക മത മൂപ്പന്മാർ അസാധാരണമായ ഒരു വ്യക്തിയോട് പെട്ടെന്ന് ചോദിച്ചേക്കാം: "മുസ്ലീം?" ("മുസ്ലീം?") ഇത് എനിക്ക് രണ്ട് തവണ സംഭവിച്ചു: ജറുസലേമിലെ ഡോം ഓഫ് ദി റോക്ക്, കാസബ്ലാങ്കയിലെ ഹസ്സൻ II പള്ളി. എന്തുചെയ്യും? നിങ്ങൾ ശരിക്കും അകത്തേക്ക് കടക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ - ഉദാഹരണത്തിന്, 25,000 ആരാധകരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പിൻവലിക്കാവുന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു പള്ളി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാൻ - ശാന്തമായ ഉറപ്പുള്ള ഉത്തരം നൽകുക: "അതെ, മുസ്ലീം." കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയും. എളുപ്പമുള്ള ഒരു ഓപ്ഷനുമുണ്ട്: നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾക്ക് ചുറ്റും ഒരു മുസ്ലീം ജപമാല കാറ്റാൻ. അവരെ കണ്ടാൽ ഒരു ഇസ്ലാമിക മതമൗലികവാദിയും ഒരു ചോദ്യവും ചോദിക്കില്ല.

എൽദാർ സാക്കിറോവിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ