അത് മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്. മാർക്സിസത്തിന്റെ ഉദയം. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം
തത്ത്വചിന്തകൻ. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും. കെ. മാർക്സ് (1818-1883), എഫ്. ഏംഗൽസുമായി (1820-1895) സഹകരിച്ച്, വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയെ ഭൗതികവാദവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഭൗതികവാദ രീതിയെ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ പ്രയോഗിച്ചു, മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വിമർശിച്ച സിദ്ധാന്തം തൊഴിലാളിവർഗ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലൂടെ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വർഗരഹിത സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള അതിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യകത തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
മഹത്തായ നിർവ്വചനം
അപൂർണ്ണമായ നിർവ്വചനം ↓
മാർക്സിസം
കെ. മാർക്സും എഫ്. ഏംഗൽസും വികസിപ്പിച്ച ദാർശനിക, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സംവിധാനം, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ:
ദാർശനിക ഭൗതികവാദവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയും;
ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതിക ധാരണ (സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം);
മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നിയമങ്ങളുടെ സാധൂകരണം (മിച്ച മൂല്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം മുതലായവ);
വർഗങ്ങളുടെയും വർഗസമരത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തം;
തൊഴിലാളിവർഗ - സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവും.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ് മാർക്സിസം, അതിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ വഴികളും മാർഗങ്ങളും ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിലേക്ക് - കമ്മ്യൂണിസം; മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ പ്രായോഗിക മാറ്റത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം. അതേസമയം, മനുഷ്യചരിത്രം, അതിന്റെ സത്ത, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, പ്രേരകശക്തികൾ, വികസന പ്രവണതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക-ദാർശനിക പഠനമാണിത്.
മാർക്സിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്രോതസ്സുകൾ ഇവയായിരുന്നു: ഇംഗ്ലീഷ് രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ ഫിലോസഫിഫ്രഞ്ച് ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസവും.
പൊതുവായ സാമൂഹികവും ആത്മീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വിപ്ലവം എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിന്റെ ആഗോള പുനഃസംഘടനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക മാതൃകയാണ് മാർക്സിസം.
ചരിത്രപരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, അത് സൃഷ്ടിച്ച പദ്ധതിയുടെ സാമൂഹിക ചിലവുകളുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിലെ അങ്ങേയറ്റം അപലപനീയത, വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലായ്മ, കാഠിന്യം എന്നിവയാൽ ക്ലാസിക്കൽ മാർക്സിസത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു.
തത്വത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ വിമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ന്യായമായ സാമൂഹിക ക്രമമായി ജനാധിപത്യം എന്ന ആശയത്തെ മാർക്സിസം പ്രതിരോധിച്ചു. അതേസമയം, അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യം, അതായത് തൊഴിലാളിവർഗം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിവുള്ള വർഗത്തിന്റെ സുരക്ഷയും നിലനിൽപ്പും ഉറപ്പുനൽകാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവുമായ സംവിധാനമായാണ് ജനാധിപത്യം വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടത്. അതുകൊണ്ട് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള തീസിസ് മാർക്സിസത്തിന് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്.
ഒരു സിദ്ധാന്തമായി ഉത്ഭവിച്ച മാർക്സിസം 1848-1849 വിപ്ലവങ്ങൾ മുതൽ പ്രായോഗികമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇൻ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. ഈ വിപ്ലവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കെ.മാർക്സും എഫ്. ഏംഗൽസും തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവകാരികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും ഒരു പുതിയ വിപ്ലവ സമരത്തിനായി അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ശക്തികളെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും നേതൃത്വം നൽകി. കെ. മാർക്സിന്റെയും എഫ്. ഏംഗൽസിന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ, ഇന്റർനാഷണൽ വർക്കേഴ്‌സ് അസോസിയേഷൻ (1864 സെപ്റ്റംബർ 28-ന് സ്ഥാപിതമായ ഫസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണൽ) എന്ന തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പാർട്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-80 കളിൽ, നിരവധി യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ബഹുജന സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടികൾ രൂപീകരിച്ചു.
കാൾ മാർക്സും ഫ്രെഡറിക് ഏംഗൽസും ചേർന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ദാർശനിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തമാണ് മാർക്സിസം, സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് മാറുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്. മാർക്സിസം ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണമോ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തെയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ മാതൃകയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യതയെയും വിശദീകരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് - കമ്മ്യൂണിസം. ഇന്ന് ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ജനപ്രീതി വളരെ നിസ്സാരമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അനുയായികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. ഈ ലേഖനത്തിൽ മാർക്സിസത്തെ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കും.
സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കാൾ മാർക്സ്
അനുയായികൾ മാർക്സിസം എന്ന് വിളിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവ് ജർമ്മൻ പത്രപ്രവർത്തകനും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ കാൾ ഹെൻറിച്ച് മാർക്സ് ആയിരുന്നു. 1818-ൽ ട്രയർ നഗരത്തിലാണ് ഈ പൊതു വ്യക്തി ജനിച്ചത്, ശാസ്ത്രത്തിൽ മികച്ച കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, 1841-ൽ അദ്ദേഹം ബെർലിൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 23-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിൽ തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. ആദർശവാദിയായിരുന്ന ജി. കാലക്രമേണ, മാർക്സ് ഭൗതികവാദ നിലപാട് സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ ഹെഗലിൽ നിന്ന് വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ തത്വശാസ്ത്ര രീതി കടമെടുത്തു. അങ്ങനെ, മാർക്സിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ മാനിഫെസ്റ്റോ" (1848) ൽ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു. ഈ ബുദ്ധിമാനായ ചിന്തകന്റെയും പൊതു വ്യക്തിയുടെയും പെറുവിന് ഇനിപ്പറയുന്ന കൃതികൾ ഉണ്ട്: "മൂലധനം", "ജർമ്മൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രം", "ഗോത പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിമർശനം", "സാമ്പത്തികവും തത്വശാസ്ത്രപരവുമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ". കാൾ മാർക്സ് 1883 മാർച്ച് 14 ന് ലണ്ടനിൽ അന്തരിച്ചു.
മാർക്സിസത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ
എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളെയും കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായമാണ് മാർക്സിസം. എന്നാൽ ഈ സംവിധാനത്തെ സോപാധികമായി വിഭജിച്ച് അതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളും അതുപോലെ ഉറവിടങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. അറിയപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് V. I. ലെനിൻ തന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു.
ഇംഗ്ലീഷ് രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ
മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഒന്നാമതായി സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ്. അതിനാൽ, ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉറവിടം മാർക്സിസത്തിന് മുമ്പുള്ള സാമ്പത്തിക ആശയങ്ങളാണ്, അവയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദം സ്മിത്തും ഡേവിഡ് റിക്കാർഡും ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടത് മൂല്യത്തിന്റെ തൊഴിൽ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെയാണ്. കെ.മാർക്സ് തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഇംഗ്ലീഷ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ കൃതികൾ എടുത്തു.
ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ ഫിലോസഫി
ജോർജ്ജ് ഹെഗലിന്റെ ആദർശപരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിൽ, മാർക്സ് തന്റെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം കണ്ടു. എന്നാൽ ലുഡ്‌വിഗ് ഫ്യൂവർബാക്കിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, ആദർശപരമായ സ്ഥാനം വളരെ ഇളകിയതും ശരിയല്ലെന്ന് തത്ത്വചിന്തകൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഭൗതികവാദത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെയും തത്ത്വചിന്തയെ സംയോജിപ്പിച്ച് മാർക്സ് ഒരു പുതിയ രീതി വികസിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, "ഹെഗലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത ഞങ്ങൾ തലകീഴായി മാറ്റി...".
ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്ത
യൂറോപ്പിൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിരവധി ഉട്ടോപ്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മൊത്തം സാമൂഹിക അനീതിയുടെ നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ശ്രമിച്ചു. കൂടുതൽ പ്രശസ്തരായ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളിൽ റോബർട്ട് ഓവൻ, ചാൾസ് ഫോറിയർ, ഹെൻറി സെന്റ്-സൈമൺ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കാൾ മാർക്സ് അവരുടെ കൃതികളെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുകയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്തയെ ഉട്ടോപ്യൻ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രീയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സമഗ്രത അതിന് വലിയ പ്രശസ്തി നൽകി. രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിറവിയുടെ വർഷങ്ങളിൽ വിശാലമായ തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനമാണ് മാർക്സിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമായത്.
കാൾ മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ
മാർക്സിസത്തിൽ, പ്രധാനമായി കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു ആശയം ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. മാർക്സിസം ബഹുമുഖമായ, വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്.
വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം
മാർക്സിസത്തിന്റെ മുഴുവൻ അധ്യാപനവും ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ദാർശനിക നിലപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ പ്രധാന നിലപാട് ബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദ്രവ്യമാണ് പ്രാഥമികമെന്ന വാദമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സംഘടിത വസ്തുക്കളുടെ ഒരു സ്വത്ത് മാത്രമാണ് ബോധം. എന്നാൽ ബോധം ദ്രവ്യമല്ല, അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭൗതികവാദ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്നു, അവിടെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുക്കളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം നിരന്തരമായ ചലനത്തിലും മാറ്റത്തിലും, ജനനത്തിലും മരണത്തിലും ആണ്.
മാർക്സിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിലൂടെ പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു നിയമങ്ങളും വികാസവും മനസ്സിലാക്കുന്നു.
മാർക്സിസത്തിന്റെ (വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം) തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം മൂന്ന് വൈരുദ്ധ്യാത്മക നിയമങ്ങളാണ്: വിപരീതങ്ങളുടെ ഐക്യവും പോരാട്ടവും, ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്കുള്ള അളവ് മാറ്റങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം, നിരാകരണത്തിന്റെ നിഷേധം.
ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതിക ധാരണ
മാർക്സിസം മനുഷ്യനെ വേറിട്ട ഒന്നായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക ജീവിയായാണ്, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഉൽപന്നമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എല്ലാത്തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നിടത്തോളം മാത്രമാണ്.
ചരിത്രപരമായ ഭൗതികവാദത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:
- സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തേക്കാൾ ഭൗതിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാഥമികത;
- ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും അടിസ്ഥാനപരമായത് ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളാണ്;
- മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും വർഗസമരത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് (അതായത്, ഒരു സാമൂഹിക വിഭാഗം മറ്റൊന്നിനെതിരെ);
- ചരിത്രം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ (ആദിമ, അടിമ-ഉടമസ്ഥത, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്തം) നിരന്തരം ചലിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണെന്ന തിരിച്ചറിവ്.
എല്ലാ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിലും അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ ഒരു വർഗ്ഗവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ഒരു വിഭാഗവുമുണ്ട്. ഉൽപ്പാദനോപാധികളുമായുള്ള (ഭൂമി - ഫ്യൂഡലിസത്തിൻ കീഴിലും, സസ്യങ്ങളും ഫാക്ടറികളും - മുതലാളിത്തത്തിന് കീഴിലും) അവയുടെ ബന്ധമാണ് ഈ വിരുദ്ധ വർഗ്ഗങ്ങളെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുതലാളിത്ത രൂപീകരണത്തിന് കീഴിൽ, ഒരു ബൂർഷ്വാ വർഗ്ഗവും കൂലിപ്പണിക്കാരായ ഒരു വർഗ്ഗവും (പ്രൊലിറ്റേറിയറ്റ്) ഉണ്ട്. വർഗങ്ങൾ നിരന്തര സമരത്തിലാണ്, മാർക്സ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം ചൂഷകരെ പുറത്താക്കി സ്വന്തം സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം. തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ നീതി സമൂഹം ഉയർന്നുവരണം, അടുത്ത സാമൂഹിക രൂപീകരണം - കമ്മ്യൂണിസം. മാർക്സിസം എല്ലായ്‌പ്പോഴും കമ്മ്യൂണിസമല്ല, പലരും ഈ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയത്തിനല്ല, മറിച്ച് ശാസ്ത്രീയ ആവശ്യങ്ങൾക്കാണ്.
മാർക്സിസത്തിന്റെ പൊളിറ്റിക്കൽ എക്കണോമി
മാർക്സിസത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും തുടർച്ചയായതുമായ രീതികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയെ പഠിക്കുന്നു. മാർക്സിസത്തിന്റെ എല്ലാ ആശയങ്ങളും, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ഒരു അപവാദമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതിയുടെ പ്രമേയമായിരുന്നു സാമ്പത്തികശാസ്ത്രരംഗത്ത് കെ.മാർക്സിന്റെ വിമർശനത്തിന്റെ കേന്ദ്രവിഷയം. മാർക്സ് തന്റെ പ്രധാന കൃതിയായ മൂലധനം ഈ ആശയത്തിനും അതിന്റെ പഠനത്തിനുമായി സമർപ്പിച്ചു. കൃതിയിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവ മനുഷ്യത്വരഹിതവും ചൂഷണപരവുമാണെന്ന് വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർക്സിന്റെ ഈ നിലപാടിനെ ഇന്നുവരെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പട്ടിണി മൂലം മരിക്കാതിരിക്കാൻ പലരും ദിവസവും ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഈ ജോലിയിൽ നിന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അതേസമയം അവർ തന്നെ പ്രായോഗികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.
ഞങ്ങൾ മാർക്സിസത്തെ ചുരുക്കമായി പരിഗണിച്ചു, അതിലെ പല വ്യവസ്ഥകളും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ശൂന്യവും ഉട്ടോപ്യൻ സിദ്ധാന്തവും മാത്രമല്ല, നിരവധി സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയാണെന്ന് ഇതിനകം തന്നെ വ്യക്തമാണ്. മാർക്സിസം സോവിയറ്റ് പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തമല്ല, അത് സജീവവും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു ചിന്തയാണ്. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും റഷ്യയിലും നിരവധി ബുദ്ധിജീവികൾ കാൾ മാർക്സിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി പിൻഗാമികളുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ പാലിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രം, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ശാസ്ത്ര ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് മാർക്സിസം;
മാർക്സിസം -മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ ചരക്ക് ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും സ്വകാര്യ സ്വത്തുക്കളുടെയും നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും സാമൂഹിക വിപ്ലവത്തിന്റെയും അനിവാര്യത, അതുപോലെ തന്നെ വിപ്ലവത്തിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് എന്നിവ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതയാണിത്. സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിന്റെയും സമഗ്രമായ വികസനം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഉൽപാദനോപാധികളുടെ പൊതു ഉടമസ്ഥതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം സ്ഥാപിക്കൽ;
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ മാർക്സിസം ഉടലെടുത്തു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ കാൾ മാർക്സും ഫ്രെഡറിക് ഏംഗൽസും ചേർന്നാണ് ഈ ഭൗതികവാദ സിദ്ധാന്തം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനംകാൾ മാർക്സിന്റെ "മൂലധനം" എന്ന ബഹുവല്യ കൃതിയാണ്, ഇതിന്റെ കാതൽ മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ്. മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനം മൂലധനത്തിന്റെ അധ്വാനത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു, ഈ സമയത്ത് തൊഴിലാളികളുടെ അധ്വാനം മുതലാളിമാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഉൽപാദന മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു ഉൽപ്പന്നം രൂപപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ മൂല്യം ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ മൂല്യത്തകർച്ചയുടെയും തൊഴിലാളികൾ നൽകുന്ന തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.
മാർക്സിസമനുസരിച്ച്,തൊഴിലാളിയുടെയും അവന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും ശാരീരിക നിലനിൽപ്പിന് (അദ്ധ്വാനശക്തിയുടെ പുനരുൽപാദന തത്വം) ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക മാത്രമാണ് മുതലാളി തൊഴിലാളിക്ക് നൽകുന്നത്. ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശത്താൽ മുതലാളിക്ക് അവകാശപ്പെട്ട മിച്ചമൂല്യം ഉണ്ടാകുന്നത്, ഒരു ഷിഫ്റ്റിൽ തൊഴിലാളിക്ക് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അതിന്റെ മൂല്യം ചെലവഴിക്കുന്ന അധ്വാനശക്തിയുടെ വിലയേക്കാൾ (കുറഞ്ഞത് ആവശ്യമായ തുക) അധ്വാനശക്തിയുടെ പുനരുൽപാദനത്തിനായി).
അക്കാലത്ത് (മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ) നിലനിന്നിരുന്ന അധ്വാനവും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ബന്ധങ്ങൾ കാരണം 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാർക്സിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ യൂറോപ്പിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, മൂലധനം തൊഴിലാളിവർഗവുമായി സഹകരിച്ച് (സാമൂഹിക പങ്കാളിത്തം) പോയതിനാൽ, മാർക്സിസത്തിന് അതിന്റെ ആകർഷണം നഷ്ടപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ കാലത്ത് മാർക്സിസം വിജയിക്കുന്നത് അതിൽ മാത്രമാണ് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ, ഉത്തര കൊറിയയിലും ലോകത്തിലെ മറ്റ് അവികസിത രാജ്യങ്ങളിലും.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രം വിവിധ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ, പ്രവാഹങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്, അത് പിന്നീട് മുഴുവൻ സാമൂഹിക ഘടനയെയും മാറ്റി. പ്രമുഖരിൽ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തമാണ് (പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്). മാർക്സിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ.ലോക ചരിത്രരചനയിൽ കാൾ മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും സ്വാധീനം അനിഷേധ്യമാണ്, കൂടാതെ പല പ്രമുഖ ചരിത്രകാരന്മാരും സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമല്ല, അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിലും. നാഗരികത.
എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു
മാർക്സിസത്തിന്റെ ഉദയം
ഉൽപ്പാദന പ്രക്രിയകളുടെയും അക്കാലത്തെ യൂറോപ്പിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെയും സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി ഒരു പുതിയ സാമ്പത്തിക ഉൽപാദന രീതിയുടെ സിദ്ധാന്തം ഉയർന്നുവന്നു.
ഒരു പുതിയ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും ഗണ്യമായ വ്യാപനവും - ഫാക്ടറികളിലെയും ഫാക്ടറികളിലെയും തൊഴിലാളികൾ, ഒരു വലിയ പരിധിവരെ സാമൂഹിക തരം മാറ്റി.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതുകൾ മുതൽ തൊഴിലാളികളെ സജീവമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികസനം പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസം തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ജീവിതനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തിയല്ല, മറിച്ച് സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ ലാഭം നേടാനും ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. മുതലാളിത്തം, ലാഭമുണ്ടാക്കുക എന്ന പ്രധാന ലക്ഷ്യത്തോടെ, അവകാശങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും പരിഗണിച്ചില്ലഓപ്പറേറ്റഡ് ക്ലാസ്.
സാമൂഹിക ഘടനയും ക്ലാസുകൾ തമ്മിലുള്ള ലയിക്കാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും സമൂഹത്തിൽ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതാണ് മാർക്സിസം. സ്വാഭാവികമായും മാർക്സിന്റെ അനുയായികൾ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ അനുയായികൾ വി.ഐ. ലെനിൻ, ഐ.വി. സ്റ്റാലിൻ, മാവോ സെതൂങ്, എഫ്. കാസ്ട്രോ. ഈ രാഷ്ട്രീയക്കാരെല്ലാം സമൂഹത്തിൽ മാർക്സിസം എന്ന ആശയത്തിന്റെ സജീവമായ വികാസത്തിനും പല രാജ്യങ്ങളിലും സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും സംഭാവന നൽകി.
ശ്രദ്ധ!സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ വശങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യാപനമാണ് മാർക്സിസം - ഭൗതികവാദം.
മാർക്സിസത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. അത് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസത്തിന്റെയും ജർമ്മനിയുടെ വ്യവസായത്തിൽ (കാൾ മാർക്സ് ഒരു ജർമ്മൻകാരനായിരുന്നു) ഭീമാകാരമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെയും ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയുടെയും കാലഘട്ടമായിരുന്നു.
ശോഭനവും അതിരുകടന്നതുമായ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ, മാർക്സ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഏകീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മൂലധനം" എന്ന കൃതിയിൽ.
ഈ കൃതി ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ സാമ്പത്തിക യുക്തിയും ഏകീകരിച്ചു, അത് പിന്നീട് ലോകത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു - കമ്മ്യൂണിസം. ക്ലാസിക്കൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ സവിശേഷത പ്രത്യേക പോസ്റ്റുലേറ്റുകളായിരുന്നു. പ്രധാന മാർക്സിസത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ സംക്ഷിപ്തവും വ്യക്തവുമാണ്:
- ചിന്തകന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നുസമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതികവാദത്തെക്കുറിച്ച്. ഈ സിദ്ധാന്തം ബോധത്തിന് മുമ്പുള്ള പദാർത്ഥത്തിന്റെ പ്രാഥമികതയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ തികച്ചും ദാർശനിക വിഭാഗമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒഴിവാക്കിയല്ല, ഭാവിയിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി അതിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അനുബന്ധമായി, മാർക്സിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് ഭൗതികവാദ-വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം ലഭിച്ചു.
- സമൂഹത്തിന്റെ വിഭജനം സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്കും എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്കും അല്ല, മുമ്പ് മിക്ക സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠിപ്പിക്കലുകളിലും അംഗീകരിച്ചിരുന്നതുപോലെ, മറിച്ച് സ്ട്രാറ്റുകളായി, അതായത് ക്ലാസുകളായി. അത് കാൾ മാർക്സായിരുന്നു ആരാണ് ഈ ആശയം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്മുഴുവൻ സാമൂഹിക ഘടനയുടെയും ഒരു തരം വിഭജനം എന്ന നിലയിൽ. ഈ പദം ഭൗതികവാദവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, സമൂഹത്തിലെ വിവിധ പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിലെ മാർക്സിസത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങൾ - ഇതാണ് തൊഴിലാളികളുടെ (ചൂഷിതർ) വർഗ്ഗവും (ചൂഷിതർ) മുതലാളിമാരുടെയും (ചൂഷകർ) ചരക്ക്-പണ വ്യവസ്ഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടൽ;
- ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ (തൊഴിലാളികളുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെ) ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ക്ലാസുകൾ തമ്മിലുള്ള സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മാർഗം.
- സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സാമ്പത്തികമാണ് (ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങൾ) അടിസ്ഥാനമാണ്മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ഉറവിടം. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ചരക്ക്-പണം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങൾ (നിർമ്മാണം, വിതരണം, വിൽപന) വിവിധ വർഗങ്ങളും ജനവിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. ഈ പോസ്റ്റുലേറ്റ് പിന്നീട് ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഏകീകരിക്കുകയും സജീവമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - സാമ്പത്തിക കമ്മ്യൂണിസം.
സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളായി വിഭജനം
മാർക്സിന്റെ അധ്യാപനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പോസ്റ്റുലേറ്റുകളിലൊന്ന്, മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെയും നിരവധി അടിസ്ഥാന സാമ്പത്തിക, ഉൽപാദന രൂപങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതാണ്.
ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അവരെ ക്ലാസുകൾ എന്നും ചിലർ സ്‌ട്രാറ്റിഫിക്കേഷൻ എന്നും വിളിച്ചു.
എന്നാൽ ഇതിന്റെ അർത്ഥം മാറിയില്ല - സാമ്പത്തിക തത്ത്വചിന്തകളുടെ അടിസ്ഥാനം ആളുകളെ ക്ലാസുകളായി വിഭജിക്കുന്നതാണ്.
ചരക്കുകളുടെ ഉൽപാദന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രൂപീകരണം എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഉപകരണങ്ങൾ. വകയിരുത്തുകയാണ് പതിവ് അത്തരം 6 രൂപങ്ങൾ:
- പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥ. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ആദ്യ ചരിത്ര കാലഘട്ടം. ശേഖരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ, ഏതെങ്കിലും ക്ലാസുകളിലേക്കോ എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്കോ വിഭജനം ഇല്ല. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ (കൂട്ടായ) എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും സാർവത്രികമാണ്, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക ഉടമസ്ഥനില്ല. അതേസമയം, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം മാത്രം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വേർതിരിച്ചെടുക്കലിന്റെയും ഉൽപാദനത്തിന്റെയും ഉപകരണങ്ങൾ തികച്ചും പ്രാകൃതമായ തലത്തിലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല നിലനിൽപ്പിന് മാത്രം ആവശ്യമായവ ഒഴികെ ആവശ്യത്തിന് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉൽപാദനമോ ശേഖരണമോ അനുവദിച്ചില്ല. . ഈ രൂപവത്കരണത്തെ വിളിക്കുന്നു പ്രാകൃത കമ്മ്യൂണിസംസ്വത്ത് സമുദായത്തിന്റെ കൈകളിലായതിനാലും ജനസംഖ്യ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്തതിനാലും സമൂഹം മുഴുവൻ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
- ഏഷ്യൻ രൂപീകരണം. ചരിത്രത്തിൽ ചിലപ്പോൾ അത്തരമൊരു കാലഘട്ടം സംസ്ഥാന-വർഗീയ വ്യവസ്ഥ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പിന്നീട്, ഖനന ഉപകരണങ്ങളുടെ വികസനവും ഉൽപാദന രീതികളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും കൊണ്ട്, ആളുകൾക്ക് ഒരു മിച്ച ഉൽപ്പന്നം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു, അതായത്, സമൂഹത്തിൽ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ് നടക്കുകയും മൂല്യങ്ങളുടെ മിച്ചം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഉൽപന്നങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനും സമൂഹത്തിൽ കേന്ദ്രീകൃത നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമായി, ഒരു മാനേജർ ക്ലാസ് വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് മാനേജുമെന്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രം നിർവ്വഹിക്കുകയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, അവൻ (അറിയാൻ, പുരോഹിതന്മാർ, സൈന്യത്തിന്റെ ഭാഗം) സംസ്ഥാനത്തിന്റെ എലൈറ്റ് രൂപീകരിച്ചു.സ്വകാര്യ സ്വത്ത് പോലുള്ള ഒരു ആശയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ആവിർഭാവവും കൊണ്ട് ഈ രൂപീകരണം മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പിന്നീട് ഈ രൂപീകരണത്തോടെയാണ് കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനങ്ങളും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും നിർബന്ധത്തിന്റെയും ഉപകരണവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. ജനസംഖ്യയുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും തുടർന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയവുമായ ഏകീകരണവും അസമത്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥയായി വർത്തിച്ചു.
- അടിമ വ്യവസ്ഥ. സ്വഭാവസവിശേഷത ശക്തമായ സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണംഖനന ഉപകരണങ്ങളുടെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തലും. പ്രാരംഭ മൂലധനത്തിന്റെ ശേഖരണം അവസാനിച്ചു, അധിക ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വലുപ്പം വർദ്ധിച്ചു, ഇത് ഒരു പുതിയ തരം ആളുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അടിമകൾ. IN വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങൾഓ, അടിമകളുടെ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവായ കാര്യം അവകാശങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ചൂഷണത്തിന് വിധേയരായ വർഗം എന്ന ആശയം യജമാനന്മാരുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള മൂക ഉപകരണമായി രൂപപ്പെട്ടത്. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉൽപാദനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത് അടിമകളായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് സ്വത്തൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ നിർവഹിച്ച ജോലിയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളോ ലാഭവിഹിതമോ ലഭിച്ചില്ല.
- ഫ്യൂഡലിസം. ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടം വിവിധ ക്ലാസുകളുടെ രൂപഭാവത്താൽ സവിശേഷത,എന്നിരുന്നാലും, വിഭജനം പ്രധാനമായും അടിമകളിലേക്കും യജമാനന്മാരിലേക്കും ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ആശ്രിതരായ കർഷകരും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, കർഷകരുടെ ആശ്രിതത്വം നിയമനിർമ്മാണപരമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, കർഷകർക്ക് കുറഞ്ഞ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ലഭിച്ചു.
- - ഉൽപാദന മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ വികസനവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവും. ആ സമയത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ കാര്യമായ വർഗ്ഗീകരണമുണ്ട്എന്നിവയിൽ ആനുകൂല്യങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു സാമൂഹിക ഘടന. ഒരു പുതിയ ക്ലാസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - സാമൂഹിക ബോധവും ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വയം ധാരണയും ഉള്ള, സാമൂഹിക അവകാശങ്ങളില്ലാത്തതും അടിസ്ഥാന പൊതു വസ്തുക്കളുടെ വിതരണത്തിൽ നിന്നും ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുന്നതുമായ തൊഴിലാളികൾ. മുതലാളിത്ത വർഗ്ഗം ചെറുതാണ്, എന്നാൽ അത് അതിന്റെ ഇച്ഛയെ അനുശാസിക്കുകയും അധിക ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ കേവലഭൂരിപക്ഷം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ, രാജവാഴ്ചയുടെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് അധികാരം വിവിധ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലേക്ക് പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, നിർബന്ധിത അധ്വാനമില്ലാതെ പ്രാരംഭ മൂലധനം ശേഖരിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയാൽ തൊഴിലാളികളുടെ സ്ഥാനം വേർതിരിച്ചു;
- സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ് കമ്മ്യൂണിസം. ഈ രൂപീകരണത്തിന്റെ സാരം, ഉല്പാദനോപാധികൾ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അതിന്റെ മൂല്യം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഒരു തലത്തിൽ എത്തണം എന്നതായിരുന്നു. പൊതുജനമായിത്തീരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഉൽപ്പാദന നിലവാരം എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു രൂപീകരണത്തോടുകൂടിയ ക്ലാസുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ പ്രവർത്തനം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ ഒരേ അവകാശങ്ങളും സാമൂഹിക പദവിയും ഉണ്ട്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇവയായിരുന്നു.
പ്രധാനം!വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങൾ നിരവധി തവണ ശ്രമിച്ചിട്ടും ചരിത്രത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസം കൈവരിക്കുന്നതിൽ ആരും വിജയിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാലാണ് ഇതിനെ പലപ്പോഴും ഉട്ടോപ്യ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
എന്താണ് മാർക്സിസം, ചുരുക്കത്തിൽ
മാർക്സിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും സമീപനങ്ങളും
ഔട്ട്പുട്ട്
മാർക്സിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും തുടർന്നുള്ള വികാസവും മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ആഗോള സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളിലൊന്നായി വർത്തിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു, അത് മെച്ചപ്പെടുത്തി, 70 വർഷത്തിനിടയിൽ നമ്മുടെ രാജ്യം കമ്മ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുകയായിരുന്നു.എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല. പൊതുവേ, മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങൾ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ സ്ഥാനത്തെ നല്ല രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കുകയും അവരുടെ സാമൂഹിക നില മെച്ചപ്പെടുത്താൻ മുതലാളിമാരെ ഒരു പരിധിവരെയെങ്കിലും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാർക്സിസ്റ്റ് അധിഷ്‌ഠിത പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം (സോവിയറ്റ് മാർക്സിസം, ഫ്രോയിഡോ-മാർക്സിസം, മനുഷ്യവിരുദ്ധ മാർക്സിസം, "നിർണ്ണായക സിദ്ധാന്തം") ഒരു നിശ്ചിത ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നില്ല. വൈവിധ്യമാർന്ന (സാമ്പത്തിക, ചരിത്ര, രാഷ്ട്രീയ, രീതിശാസ്ത്രപരമായ) പഠനങ്ങളുടെയും അനുമാനങ്ങളുടെയും ഫലമാണ് മാർക്സിന്റെ സ്വന്തം അധ്യാപനം. ഈ പഠനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയും അവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങളും ഒരു കർക്കശമായ സ്കീമിലേക്കോ കേടുപാടുകളോ നഷ്ടങ്ങളോ ഇല്ലാതെ അവ്യക്തമായ നിർവചനത്തിനോ അനുയോജ്യമല്ല. ഇന്നുവരെ, ഇനിപ്പറയുന്നവ പ്രധാനമാണ്: ക്ലാസിക്കൽ മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിശകലനം, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ സാധ്യതകൾ, പ്രത്യേക ചരിത്ര സംവിധാനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനായി സൈദ്ധാന്തിക പദ്ധതികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള യുക്തിയുടെ വികസനം, പ്രത്യേക വസ്തുക്കളുടെ പ്രത്യേക യുക്തി, സ്കീമുകൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ. ആളുകളുടെ വ്യക്തിഗത വികസനത്തെയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അനുബന്ധ സംവിധാനങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് സാമൂഹിക രൂപങ്ങളുടെ ആനുകാലികവൽക്കരണത്തിനായി.
മഹത്തായ നിർവ്വചനം
അപൂർണ്ണമായ നിർവ്വചനം ↓
മാർക്സിസം
തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യവസ്ഥ, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചൂഷണത്തിനെതിരായ ബഹുജനങ്ങളുടെ വർഗസമരത്തിന്റെ അനുഭവം സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ ഫിലോസഫി, ഇംഗ്ലീഷ് പൊളിറ്റിക്കൽ എക്കണോമി, ഫ്രഞ്ച് ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസം എന്നിവയാണ് ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഉറവിടങ്ങൾ. മുതലാളിത്തത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം, സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം, കമ്മ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവയാണ് എം. മാർക്സിന്റെയും എംഗൽസിന്റെയും "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ മാനിഫെസ്റ്റോ" മോസ്കോയുടെ പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റായി മാറി, അതിന്റെ പ്രധാന ചുമതലകൾ ഒരു ശാസ്ത്രീയ തൊഴിലാളിവർഗ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വികസനം, ഒരു പ്രോഗ്രാം, തന്ത്രം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. മെക്കാനിസത്തിൽ ജൈവപരമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും ചരിത്രപരവുമായ ഭൗതികവാദം (മാർക്സിസ്റ്റ് തത്വശാസ്ത്രം), രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, ശാസ്ത്രീയ കമ്മ്യൂണിസം. പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും വികാസത്തിന്റെ സാർവത്രിക നിയമങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ് മാർക്സിസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്ത, തൊഴിലാളിവർഗ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം. മുതലാളിത്ത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക-ഭൗതിക വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് മാർക്സിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ ഉടലെടുത്തത്, ഇത് മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്താനും മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത തെളിയിക്കാനും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് മാറാനും മാർക്‌സിനെ തന്റെ മൂലധനത്തിൽ അനുവദിച്ചു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രൂപീകരണം. പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചാലകശക്തി വർഗങ്ങളുടെ പോരാട്ടമാണ്, ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നതിനുള്ള വഴി സാമൂഹിക വിപ്ലവമാണ്. തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കൽ, സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം എന്നിവയിലൂടെ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ശാസ്ത്രീയ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തി. സാമൂഹ്യവികസനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പ്രയോഗം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് കമ്മ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള സമരം നടക്കുന്നത്. റിവിഷനിസം തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ എം. തത്ത്വചിന്തയിൽ, റിവിഷനിസം വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ആദർശവാദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മേഖലയിൽ, മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും ജൈവ ഐക്യം തെളിയിക്കുകയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ ആവശ്യകത നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മുതലാളിത്തത്തിന് ബദലായി സംഘടിത മുതലാളിത്ത സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും വർഗ സഹകരണത്തിന്റെയും വർഗ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിന്റെയും ആശയം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റിവിഷനിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവ സമരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പിളർപ്പുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടുതൽ വികസനം(ലെനിനിസ്റ്റ് ഘട്ടം, ലെനിനിസം) മുതലാളിത്തത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും അവസാനവുമായ ഘട്ടത്തിൽ - സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ - വിശകലനം ചെയ്യാൻ എം. ന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ പ്രയോഗിച്ച വി. ലെനിന്റെ രചനകളിൽ എം. ലെനിന്റെ കൃതികൾ റഷ്യയിൽ തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവത്തിനും സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുമുള്ള പരിപാടിയുടെ സൈദ്ധാന്തിക തെളിവായി മാറി. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികളുടെയും ലോക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രോഗ്രാം രേഖകളിലും കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികരുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൃതികളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള സമ്പ്രദായത്തിന് അനുസൃതമായി എം. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ലോക വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയോടെ സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻഎമ്മിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര കുത്തക നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, നവീകരിച്ച രൂപത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ അടിത്തറയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
മഹത്തായ നിർവ്വചനം
അപൂർണ്ണമായ നിർവ്വചനം ↓