എ. ട്രെഫിലോവ: ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ, തലസ്ഥാനത്ത് 12 മണിക്കൂർ 7 മിനിറ്റ്, ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഗുരുതരമായ ഒരു കഥയുണ്ട്, നിങ്ങളെയെല്ലാം ചോദ്യം ചെയ്യലിനായി വിളിക്കുന്നു. Tatyana Pelipeyko ഇവിടെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ഉണ്ട്, ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ, തന്യ. ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

T. PELIPEYKO: ഇല്ല, ഇല്ല, തീർച്ചയായും, ഞാൻ എന്തെങ്കിലും പറയും. (എല്ലാവരും ചിരിക്കുന്നു)

എ. ട്രെഫിലോവ: നിങ്ങൾ ഒരു സാക്ഷിയാകും. ടാറ്റിയാന കാർപോവ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പെയിന്റിംഗ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഹെഡ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു, ടാൻ, നിങ്ങളാണ് യജമാനൻ, വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്ന്. ഹലോ.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ഹലോ.

എ. ട്രെഫിലോവ: നിക്കോളായ് ജിയുടെ ഒരു പെയിന്റിംഗ് ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട് "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സി പെട്രോവിച്ചിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു." ശരി, തത്വത്തിൽ, സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, അവർ സാധാരണയായി അതിനെ "സാർ പീറ്റർ, സാരെവിച്ച് അലക്സി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഇത് ഒരുതരം ജനപ്രിയ നാമമാണ്, ഞാൻ പറയും. അതെ? നിങ്ങൾ ഇത് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ചിത്രത്തെ നിങ്ങൾ സ്വയം എന്താണ് വിളിക്കുന്നത്? അത്രയും ദൈർഘ്യമില്ല, അല്ലേ?

തത്യാന കാർപോവ: അതെ, ഞങ്ങൾ അതിനെ വിളിക്കുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: പിയോട്ടറും അലക്സിയും, അല്ലേ? വളരെ ലളിതമായി?

A. TREFILOVA: +7 985 970-45-45 എന്നത് SMS നമ്പർ ആണ്. ഇപ്പോൾ താന്യ നിങ്ങളോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കും, താന്യ ഇതിനകം തിരഞ്ഞെടുത്ത സമ്മാനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും. ശരി, സൈറ്റിൽ, ആർക്കൊക്കെ അവസരമുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും - ഈ ചിത്രം പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവസരം ലഭിക്കാത്തവർക്കായി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അത് വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ശരി, ചുരുക്കത്തിൽ, പത്രോസ് ഒരു കസേരയിൽ ഇരിക്കുന്നു, വളരെ ഉയർന്ന നെറ്റിയിൽ, തലകുനിച്ച്, സങ്കടകരമായ ഒരു രാജകുമാരൻ എതിർവശത്ത് നിൽക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ടാൻ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇവിടെ, പൊതുവേ, സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ നിന്ന് എന്താണെന്ന് ഓർക്കാൻ? അവൻ ഇരിക്കുന്നു, നിൽക്കുന്നു. അല്ലേ? (ചിരിക്കുന്നു)

ടി.കർപോവ: അത് ശരിയാണ്. രചന തന്നെ, ഈ ചരിത്രപരമായ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പരിഹാരം തന്നെ അതിന്റെ കാലത്തിന് നൂതനമായിരുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ശരിക്കും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല.

എ. ട്രെഫിലോവ: സമ്മാനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏകദേശം അടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ചിത്രം ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് കടക്കും. ശരി?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ശരി, ദയവായി അതെ.

എ. ട്രെഫിലോവ: തന്യാ, നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളത് എന്നെ കാണിക്കൂ? നിങ്ങളുടെ പോക്കറ്റിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്?

T. PELIPEYKO: ഈ നറുക്കെടുപ്പിനായി ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായി അയച്ച ഗാലറിയുടെ നിലവിലെ പ്രദർശനങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗുകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അലക്സി സുപോവ് ഉണ്ട്, ഈ എക്സിബിഷൻ, എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോർപ്സിൽ തുടരുന്നു, ഇത് ഒരു കലാകാരന്റെ കഥയാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആദ്യകാല സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതും അതിന്റെ ഫലമായി വിദേശത്ത് തുടരുന്നതുമാണ്. അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഇവിടെ ചെയ്തതും അവിടെ ചെയ്തതുമായ ജോലികൾ ഇവിടെയുണ്ട്. പൊതുവേ, ഇത് ഒരു വലിയ പരിധിവരെ അത്തരമൊരു പഠനമാണ്, പൊതു ആശയത്തിലെ നിരവധി വിടവുകൾ നികത്തുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ആകർഷണീയമായ, വലിപ്പത്തിൽ ആകർഷണീയമാണ്.

T. PELIPEYKO: അതെ, ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാറ്റലോഗ്, ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രദർശനം: അനുയോജ്യമല്ലാത്തത് ഇടനാഴികളിലും പടവുകളിലും സ്ഥാപിച്ചു. അതുപോലെ, കോർപ്സ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയർമാരും. അവസാനമായി, "ആർട്ടിസ്റ്റും സമയവും" എന്ന പേര് നൽകിയ പോസ്റ്ററിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എക്സിബിഷൻ കാണാൻ എല്ലാവരും ക്രിംസ്കി വാലിലേക്ക് പോകാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, പൊതുവേ, ഇത് തീർച്ചയായും അങ്ങനെയാണ്. പോസ്റ്റർ, ക്ഷണികവുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, പല കാര്യങ്ങളിലും, കാലക്രമത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ശൈലിയുടെ വികസനം മാത്രമല്ല, ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ വികാസവും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചോദ്യം ചരിത്രപരമാണ്. ചരിത്രപരം, തീർച്ചയായും, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "പീറ്റർ ഐ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന പെയിന്റിംഗിനുപുറമെ, ജിയുടെ മറ്റെന്താണ് പെയിന്റിംഗ്, സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലും ഉണ്ട്, കൂടാതെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്ലോട്ടിൽ എഴുതിയതും? ദയവായി പേര് നൽകുക.

A. TREFILOVA: +7 985 970-45-45 എന്നത് SMS നമ്പറാണ്, സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്. കൂടാതെ ഇത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സി പെട്രോവിച്ചിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന ഞങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ എങ്ങനെ എത്തിയെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോകും. പെയിന്റിംഗിന്റെ ക്യൂറേറ്റർ സ്വെറ്റ്‌ലാന കോപിരിന ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയും.

ഗാലറിയിലേക്കുള്ള പാത

എസ്. കോപിരിന: "പീറ്റർഹോഫിൽ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ ചോദ്യം ചെയ്യൽ" എന്ന പെയിന്റിംഗ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിളിച്ചിരുന്നത് പോലെ, 1870-ൽ നിക്കോളായ് ഗെ, ജന്മത്തിന്റെ 200-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പൊതു തയ്യാറെടുപ്പുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വിഭാവനം ചെയ്തു. പീറ്റർ I. നിക്കോളായ് ഗെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, ട്രെത്യാക്കോവ് തന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ് സന്ദർശിക്കുകയും 3,000 റുബിളിന് പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങാൻ രചയിതാവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, വാണ്ടറേഴ്സ് അസോസിയേഷന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു, അതിൽ പെയിന്റിംഗ് മികച്ച വിജയമായിരുന്നു.

മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബം ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ പെയിന്റിംഗ് ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചക്രവർത്തിയുടെ പരിവാരങ്ങളാരും പെയിന്റിംഗ് ഇതിനകം വിറ്റുപോയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. തുടർന്ന്, നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി തേടി, പെയിന്റിംഗ് സാറിലേക്ക് മാറ്റാനും ട്രെത്യാക്കോവിന് ഒരു ആവർത്തനം എഴുതാനുമുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി അവർ നിക്കോളായ് ജിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ കലാകാരൻ, കളക്ടറുടെ സമ്മതം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, പ്രദർശനത്തിന് ശേഷം ട്രെത്യാക്കോവിന് പെയിന്റിംഗ് തിരികെ നൽകുന്നു. അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിന്റെ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രൊഫസർ നിക്കോളായ് നിക്കോളാവിച്ച് ഗെ ഹിസ് മജസ്റ്റി ദി സോവറിൻ ചക്രവർത്തിക്കും ഹിസ് ഹൈനസ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് നിക്കോളായ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ചിനും വേണ്ടി "പീറ്റർ ഞാൻ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ ആവർത്തനം അവതരിപ്പിച്ചു. പ്രശസ്തമായ ചിത്രകലയുടെ വിധി ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ ഹാളുകളിൽ ഇത് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരന്റെ ആവർത്തനം റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിലാണ്.

എ. ട്രെഫിലോവ: ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ ക്യൂറേറ്ററായ സ്വെറ്റ്‌ലാന കോപിരിന, നിക്കോളായ് ഗെയുടെ പെയിന്റിംഗ് ട്രെത്യാക്കോവ് ശേഖരത്തിൽ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അവന്റെ വാക്കിന്റെ ഒരു മനുഷ്യൻ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിക്കോളായ് നിക്കോളാവിച്ച് ആയിരുന്നു, അല്ലേ? ഞാൻ ട്രെത്യാക്കോവിന് എഴുതിയില്ല, പറയുക, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഇരട്ടി, വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ ഞാൻ അത് നൽകി.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, തീർച്ചയായും. എന്നിരുന്നാലും, കലാകാരന്മാർ ആവർത്തിക്കുന്നത് പവൽ മിഖൈലോവിച്ച് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: ശരി, ഏതുതരം കളക്ടർക്കാണ് ഇതിൽ പ്രണയം തോന്നുക?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: പക്ഷേ എനിക്ക് അത് സഹിക്കേണ്ടിവന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്നാൽ ശേഖരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും ഒറിജിനൽ ലഭിച്ചു.

ടി. കാർപോവ: ക്രമേണ പാവൽ മിഖൈലോവിച്ചിന് അലക്സാണ്ടർ II, പിന്നെ അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ തുടങ്ങിയ ശക്തരായ എതിരാളികൾ ഉണ്ട്, അവരുമായി മത്സരിക്കുന്നത് ക്രമേണ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ദേശീയ കലയുടെ ഈ മ്യൂസിയം ആദ്യമായി ആവിഷ്കരിച്ചത് താനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കലാകാരന്മാർ പവൽ മിഖൈലോവിച്ചിനെ പാതിവഴിയിൽ കാണാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോഴെല്ലാം, അവർ പവൽ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി.

എ. ട്രെഫിലോവ: ടാറ്റിയാന, അപ്പോൾ നമുക്ക് ചിത്രം നോക്കാം, അതേ സമയം രാജകുടുംബത്തിന് അവിടെ എന്താണ് ഇഷ്ടമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം? ശരി, ആരാണ്, എവിടെ?

ടി. കാർപോവ: ശരി, തീർച്ചയായും, ഈ ചിത്രത്തിൽ നമ്മൾ 2 അഭിനേതാക്കളെ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ - ഇത് ഇരിക്കുന്ന പീറ്റർ I ആണ്, ഒപ്പം ശരീരത്തോട് ചേർന്ന് കൈകൾ താഴ്ത്തി നിലത്തേക്ക് കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി നിൽക്കുന്ന സാരെവിച്ച് അലക്സി.

A. ട്രെഫിലോവ: പിന്നെ എവിടെയാണ് രംഗം? അതെല്ലാം എവിടെയാണ് നടക്കുന്നത്?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ഇതൊരു രസകരമായ ചോദ്യമാണ്. അവൻ തന്റെ നായകന്മാരെ പീറ്റർഹോഫിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രാജകുമാരനെ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടില്ല, അല്ലേ?

ടി. കാർപോവ: എന്നിരുന്നാലും, രാജകുമാരനെ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടില്ല. അവർ മോസ്കോയിൽ, ക്രെംലിൻ കൊട്ടാരത്തിൽ നടന്നു. തുടർന്ന്, അവനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി പീറ്റർ ആൻഡ് പോൾ കോട്ടയിൽ പാർപ്പിച്ചപ്പോൾ.

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: അപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ, അവർ അവരെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനായി പീറ്റർഹോഫിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയില്ല.

തത്യാന കാർപോവ: അതെ, അവർ അവനെ അവിടെ കൊണ്ടുപോയില്ല. ഗെയ്ക്ക് തീർച്ചയായും അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ ചിത്രം എഴുതാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനെ അദ്ദേഹം വളരെ ഗൗരവമായി സമീപിച്ചു, ശ്രദ്ധേയനായ ചരിത്രകാരനായ കോസ്റ്റോമറോവ് അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചു, ഒരിക്കൽ ഗെ ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ കൈവ് ജിംനേഷ്യത്തിൽ ചരിത്ര അധ്യാപകനായിരുന്നു. ഗെ, ഇറ്റലിയിലെ തന്റെ ദീർഘകാല താമസത്തിനുശേഷം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം കോസ്റ്റോമറോവുമായി ബന്ധം പുനരാരംഭിക്കുകയും കോസ്റ്റോമറോവിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, അത്തരം നീണ്ട സൗഹൃദപരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ബന്ധങ്ങളാൽ അവർ ബന്ധപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ജിയ്ക്ക് ഇത് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ പീറ്റർ, പോൾ കോട്ടയിലോ ക്രെംലിൻ കൊട്ടാരത്തിലോ പീറ്റർ ഒന്നാമനെയും അലക്സിയെയും ചിത്രീകരിക്കാനല്ല, പീറ്റർഹോഫിലെ മോൺപ്ലെയ്സിർ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഇന്റീരിയർ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ, പീറ്റർ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഡച്ച് കലാകാരന്മാരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. , അവൻ ശേഖരിച്ചത്, അവൻ വാങ്ങിയത്. ഈ ഇരുണ്ട ഇന്റീരിയർ ഉപയോഗിച്ച്, ഇതിനകം അത്തരമൊരു പ്രത്യേക ലോഡ് വഹിക്കുന്ന ഈ ചെക്കർഡ് ഫ്ലോർ. പെട്രൈൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ക്രമം, ക്രമത്തിനായുള്ള ഈ ആഗ്രഹം, ക്രമം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു രൂപകമാണിത്. ഇത് കറുപ്പും വെളുപ്പും ആണ്, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും രാജകുമാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും ജിയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

T. PELIPEYKO: അതിനാൽ അവൻ ഈ പ്രത്യേക ഇന്റീരിയർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അത് ശരിക്കും, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഇന്റീരിയർ അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടിച്ചേർന്നതാണോ, പ്രതീകാത്മകമാണോ? യഥാർത്ഥമോ?

ടി. കാർപോവ: ഇതൊരു യഥാർത്ഥ ഇന്റീരിയറാണ്, പക്ഷേ താൻ ഒരു തവണ മാത്രമേ മോൺപ്ലെയ്‌സിറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെന്നും മനപ്പൂർവ്വം അവിടെ തിരിച്ചെത്തിയില്ലെന്നും ഗെ എഴുതി.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: അതായത്, ചരിത്രപരമായ ചിത്രകലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന പലരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹം ഈ കാലഘട്ടത്തിന് അനുയോജ്യമായ തുണിത്തരങ്ങളുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തോടൊപ്പം ഈ നിരവധി രേഖാചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചില്ല, അങ്ങനെ അങ്ങനെ. ഓൺ? അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരം ചരിത്രപരമായ സ്വാഭാവികതയില്ലേ?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ഇല്ല, അവനില്ല. ഒരു ചിത്രരേഖയുണ്ട്, ഗ്രാഫിക് സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ട്. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം ഹെർമിറ്റേജിൽ ആർട്ടിസ്റ്റ് തന്നോവർ എഴുതിയ സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ ഛായാചിത്രവും പീറ്ററിന്റെ നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങളും പീറ്ററിന്റെ മരണ മുഖംമൂടിയും പഠിച്ചു - അദ്ദേഹം ഇതെല്ലാം ചെയ്തു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ചരിത്രയാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നാം കാണുകയില്ല. പകരം, ചരിത്രത്തിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തരീക്ഷം തന്നെ അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇവിടെ ആവശ്യമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അവൻ പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, പൊതുവേ, സംസാരിക്കാൻ, അവൻ തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, സംഘർഷത്തിൽ. വളരെ നിശിതമായ ഈ ചരിത്ര സംഘട്ടനത്തെ അത്തരമൊരു ലോകവീക്ഷണ സംഘട്ടനമായി, ഒരു മാനസിക സംഘർഷത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ചരിത്ര ചിത്രകലയിൽ പ്രവർത്തിച്ച മറ്റ് കലാകാരന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗെയ്ക്ക് ധാരാളം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആവശ്യമില്ല.

എ. ട്രെഫിലോവ: ശരി, ചോദ്യം ചെയ്യൽ തത്വത്തിൽ, ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് മുന്നിൽ നടത്തണം - ഇവിടെയും ചില ലംഘനങ്ങളുണ്ട്.

ടി. കാർപോവ: ചോദ്യം ചെയ്യൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുന്നിൽ നടത്തണം. പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ ജനക്കൂട്ടത്തെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചാൽ, അത് ഈ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന്, പീറ്ററും അലക്സിയും തമ്മിലുള്ള ഈ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കും.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: എന്നിരുന്നാലും, സൈദ്ധാന്തികമായി നമുക്ക് ഊഹിക്കാം - ചരിത്രപരമായ എന്തെങ്കിലും തെളിവുകൾ ഉണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല - അത്തരമൊരു ഔദ്യോഗിക പ്രോസിക്യൂഷൻ സാഹചര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അച്ഛനും മകനും, അവർ നിയമപരമായി പറയുന്നതുപോലെ, അവനുമായി സംസാരിക്കാം. സ്വകാര്യമായി?

T.KARPOVA: ഒരുപക്ഷേ, അതെ. അവർ സ്വകാര്യമായി സംസാരിച്ച ഒരു നിമിഷം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടാകാം.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: കാരണം, പീറ്ററിനല്ലാത്ത മറ്റൊരാൾക്ക് കൺവെൻഷനുകൾ, നിയമപരമായവ പോലും അവഗണിക്കാൻ കഴിയും.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, അത്തരമൊരു നിമിഷം ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് മിക്കവാറും പീറ്റർഹോഫിൽ നടന്നിട്ടില്ല, കാരണം പീറ്റർ ഒന്നാമനും അലക്സിയും തമ്മിലുള്ള അത്തരം സംഭാഷണങ്ങൾ പീറ്റർഹോഫിൽ നടന്നതിന് ഞങ്ങൾക്ക് തെളിവില്ല.

എ. ട്രെഫിലോവ: ടാൻ, എന്നോട് പറയൂ, കലാകാരന് എന്തെങ്കിലും മോഡലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ? അപ്പോൾ ആരും പോസ് ചെയ്തില്ലേ?

ടി. കാർപോവ: ഒരു സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയോൻ‌കോവ്‌സ്‌കി രാജകുമാരന്റെ രൂപത്തിനായി പോസ് ചെയ്‌തതായി അറിയാം, അവന്റെ ദയനീയ രൂപം, അവന്റെ അത്ര ദുർബലമായ രൂപം, അവന്റെ രൂപത്തിലെ അത്തരം വിനയം - ജീയ്ക്ക് അത് സൃഷ്ടിക്കാൻ അത് ആവശ്യമായിരുന്നു. സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ ചിത്രം. ഇതും രസകരമാണ്, കാരണം ഇത്രയും ചെറിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഈ നിമിഷം, ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയുടെ ഈ തീം, വളരെ ജനപ്രിയവും, വളരെ വ്യാപകവും, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒന്നാണ്. ഇവിടെ ഒരു പരിധി വരെ. കാരണം, സാരെവിച്ച് അലക്സി പൂർണ്ണമായും ചക്രവർത്തിയുടെ കാരുണ്യത്തിലാണ്, വിഷാദരോഗി, ഈ ശക്തമായ ശക്തിയാൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പീറ്റർ ഇരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സാരെവിച്ച് അലക്സി നിൽക്കുന്നു ...

T. PELIPEYKO: അതെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, അത് വിപുലീകരിച്ച രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, രാജകുമാരൻ ...

ടി.കർപോവ: ഇത് ഒരു തരത്തിലും ഉയരുന്നില്ല.

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: പിതാവിന്റെ ഉയരം വളരെ കുറവായിരിക്കും, ഇത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചരിത്രപരമായി യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്രോതസ്സുകളൊന്നും അവനെ എവിടെയും വിവരിച്ചിട്ടില്ല.

ടി.കാർപോവ: അല്ല, അലക്സി, അവൻ ഒരു വലിയ മനുഷ്യനായിരുന്നു.

A. ട്രെഫിലോവ: ചരിത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കോസ്റ്റോമറോവ് കലാകാരനിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ടോ? എന്നിട്ടും, അവൻ രാജകുമാരനോട് സഹതപിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അതാണ് എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. സാരെവിച്ച് കുറ്റക്കാരനാണെന്ന കോസ്റ്റോമറിന്റെ ആശയങ്ങളെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചോ? ഇവിടെ, അവൻ അവനെ ദയനീയവും ചെറുതും ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നിട്ടും, അത് തികച്ചും തുല്യമാണ്, തുല്യമായും കർശനമായും നിലകൊള്ളുന്നു, ഒപ്പം തികച്ചും നിലകൊള്ളുന്നു.

ടി. കാർപോവ: കോസ്റ്റോമറോവാണ് ഈ ചരിത്ര രേഖകളിലേക്ക് ജിയെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. കോസ്റ്റോമറോവ് തന്നെ - ചില ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് ഈ സാഹചര്യം എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. സമൂഹത്തിലെ പൊതുവായ മാനസികാവസ്ഥ, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ വാർഷികത്തിന്റെ തലേദിവസം, പീറ്ററിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിലയിരുത്തലുകളുടെ പൊതു വെക്റ്റർ ആയിരുന്നുവെങ്കിലും - അത് തീർച്ചയായും വളരെ ഭയാനകമായിരുന്നു. കാരണം, പീറ്ററിൽ അവർ ഒരു പ്രധാന ചരിത്രപുരുഷനെ, ഒരു പരിഷ്കർത്താവിനെ, തന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ വളരെ സ്ഥിരതയുള്ള വ്യക്തിയെ കണ്ടു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ആധുനിക ഭരണാധികാരി അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനെ അവർ വിമർശിച്ചു, അതിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും റഷ്യയുടെ അത്തരമൊരു യൂറോപ്യൻവൽക്കരണത്തിലും ഈ സ്ഥിരതയില്ലായ്മയും ഇച്ഛാശക്തിയില്ലായ്മയും അവർ അപലപിച്ചു. ഗെ തന്നെ - അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് വന്ന് ഈ ചിത്രം വിഭാവനം ചെയ്തപ്പോൾ, അദ്ദേഹം എഴുതി, “ഇറ്റലിയിൽ ചെലവഴിച്ച 10 വർഷം എന്നെ സ്വാധീനിച്ചു, ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് ഒരു തികഞ്ഞ ഇറ്റാലിയൻ മടങ്ങി, റഷ്യയിലെ എല്ലാം ഒരു പുതിയ വെളിച്ചത്തിൽ കണ്ടു. എല്ലാറ്റിലും എല്ലായിടത്തും പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ അടയാളം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഈ വികാരം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, എന്നെ ബോധപൂർവം പീറ്റർ കൊണ്ടുപോയി. ഈ ഹോബിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ പെയിന്റിംഗ് "പീറ്റർ ആൻഡ് സാരെവിച്ച് അലക്സി" വിഭാവനം ചെയ്തു. അതായത്, ജിയുടെ ആദ്യ പ്രേരണയായിരുന്നു അത്.

T. PELIPEYKO: ഇവിടെ, ഒരുപക്ഷേ, ഇത് രസകരമാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് വലിയ ഫോർമാറ്റ് ചരിത്ര സൃഷ്ടിയിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ വരവാണ്. ഞാൻ ചരിത്ര വിഭാഗത്തെ ഉദ്ദേശിച്ചല്ല, അവൻ പുരാതന കാലത്ത് നിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുക്കുമ്പോൾ, ഇറ്റാലിയൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുക്കുമ്പോൾ, അത്തരം കൃതികൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, അത് വലിയ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വലിയ കഥയാണ്.

എ ട്രെഫിലോവ: അതേ സമയം, എല്ലാം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തന സ്ഥലം വ്യത്യസ്തമാണ്, ആളുകളില്ല.

T. PELIPEYKO: എന്നാൽ ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, എല്ലാത്തിനുമുപരി. ഈ ചരിത്രകൃതികളിലേക്ക് അദ്ദേഹം തിരിയാനുള്ള കാരണം എന്താണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇറ്റലിയിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ധാരാളം കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, നന്നായി, ഇറ്റലിയിൽ മാത്രമല്ല, മതത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, വിഷയങ്ങളിൽ. അതാണോ ആ നിമിഷം ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലേക്ക് അവനെ അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റിയത്? ഒന്നാമതായി, റഷ്യയിൽ, അവൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് അവർ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ചരിത്ര വിഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹം എന്താണ് ചെയ്തത്...

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: ഇല്ല, ചരിത്ര വിഭാഗത്തിലല്ല. അതായത്, മതപരമായ മിത്തോളജി വിഭാഗത്തിൽ.

ടി. കാർപോവ: ശരി, Ge- യുടെ മനോഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ അസമത്വമാണ്, കൂടാതെ Ge- യുടെ പ്രവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ അസമമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല അത് ഉയർച്ച താഴ്ചകളും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പൊതുജനങ്ങളുടെ ഒരുതരം ആനന്ദവും നിരുപാധികമായ വിജയവും സമ്പൂർണ്ണ പരാജയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു.

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: അതായത്, അയാൾക്ക് പരാജയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ മറ്റേതെങ്കിലും വിഭാഗത്തിലേക്ക് മാറിയോ?

തത്യാന കാർപോവ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അത്താഴം റഷ്യയിൽ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിന് പ്രൊഫസർ എന്ന പദവി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, ഇത് പൊതുവെ വളരെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പ്രശസ്തിയും പ്രശസ്തിയും നേടി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ സുവിശേഷ കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത ചിത്രങ്ങൾ - ഇവ "പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകർ", "ഗെത്സെമൻ തോട്ടത്തിലെ ക്രിസ്തു" എന്നിവയാണ്.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: അപ്പോൾ, ഈ നിമിഷം അവനിൽ എന്തെങ്കിലും തകർച്ചയുണ്ടോ? അയാൾക്ക് ഉറപ്പില്ല അല്ലെങ്കിൽ...

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ഈ നീണ്ട അഭാവത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. അക്കാലത്ത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഈ വളരെ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക്, ചരിത്രത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക്, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലേക്ക്, തീർച്ചയായും, ഇന്നത്തെ, അതായത് ആ ദിവസം, 70 കളിൽ നിന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

T. PELIPEYKO: അതിനാൽ, പൊതുവേ, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഒരുതരം ഉപമയാണ്. ഇവയെല്ലാം, ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ നിരവധി ചരിത്രകൃതികൾ.

ടി. കാർപോവ: ജിയ്ക്കും ഇതിൽ വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. യാത്രാ ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകളുടെ ഒരു പങ്കാളിത്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്താണ് അദ്ദേഹം. കൂടാതെ, വാസ്തവത്തിൽ, കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രോഗ്രാം - അത് ദേശീയ തരം, ദേശീയ ഭൂപ്രകൃതി, ദേശീയ ചരിത്രം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു, അവിടെ അത് നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും സുവിശേഷ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്ലോട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ ഗെ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഈ ചരിത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: ടാത്യൻ, ഇത് തീർച്ചയായും അലക്‌സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ ചരിത്രത്തിലും പരിഷ്‌കരണങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ഈ കാലയളവിലെ ജീയുടെ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന എന്തെങ്കിലും തെളിവുകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ടോ? ശരി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് സഹതാപത്തെക്കുറിച്ച്?

ടി.കാർപോവ: ശരി, ഗീ ഒരു യൂറോപ്യൻ അധിഷ്ഠിത വ്യക്തിയായിരുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ശരി, ടാൻ, ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ നിർജീവാവസ്ഥയിലാക്കി. (ചിരിക്കുന്നു)

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അവൻ ഒരു പാശ്ചാത്യനായിരുന്നു.

T. PELIPEYKO: ഇല്ല, ശരി, ശരി, ഇവിടെ അവൻ ഹെർസന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുകയാണ്. എന്നാൽ അവൻ ഒരു ഛായാചിത്രം ഒരു ഓർഡറായി വരയ്ക്കുന്നു, ഹെർസൻ ഉണ്ടോ അതോ ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ? ..

ടി. കാർപോവ: ഇല്ല, അവൻ ഹെർസന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരച്ചത് ആന്തരിക പ്രേരണയിൽ നിന്നാണ്.

എ. ട്രെഫിലോവ: അതിനാൽ ഇവിടെയും അദ്ദേഹത്തിന് പീറ്ററിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഈ വിഷയവും രാജകുമാരനുമായുള്ള ഈ മുഴുവൻ കഥയും തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ. ശരി, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്സാഹവും റഷ്യയെ ഒരു യൂറോപ്യൻ രാജ്യമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തോടുള്ള നന്ദിയുമാണ് ആദ്യത്തെ പ്രേരണ എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്തായാലും, യൂറോപ്യൻ വികസനത്തിന്റെ പാതയിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഊർജ്ജസ്വലമായി നയിക്കുക. എന്നാൽ രേഖകൾ പഠിച്ച്, ഈ രേഖകളിൽ മുഴുകി, പീറ്ററിനോട് തന്നിൽ സഹതാപം ഉണർത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമ്പൂർണ്ണ സഹതാപം സാധ്യമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ അനുയോജ്യരല്ല.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: അങ്ങനെയെങ്കിൽ അയാൾക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആദർശ പരിഷ്‌കർത്താവിനെ വേണോ? ഇവിടെ പീറ്റർ വളരെ ക്രൂരനും ക്രൂരനുമാണ്, അല്ലേ? അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ എല്ലാം വളരെ പതുക്കെ ചെയ്യുന്നു. 1980 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഗോർബച്ചേവിന്റെ എത്ര പരിഷ്കാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞുവെന്ന് ഇപ്പോൾ അവർ നമ്മെ വീണ്ടും ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “ശരി, എന്തുകൊണ്ട് പതുക്കെ? എന്തുകൊണ്ട് വളരെ കുറച്ച്? ശരി, നിങ്ങൾ ചെയ്യണം, നിങ്ങൾ ചെയ്യണം! ” ഇത് യഥാര്ത്ഥമാണ്. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ കാലത്ത് ഇതായിരുന്നോ ചില സമകാലികരുടെ കണ്ണിൽ?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ശരി, ഈ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ച 1960-കളിൽ അലക്‌സാണ്ടർ II-നോടുള്ള പൊതു ആവേശം, 1970-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഈ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ എങ്ങനെ പുരോഗമിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു തരംഗത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ - ഈ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പശ്ചാത്തലം, അന്തരീക്ഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് - ഗെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കലാകാരന്മാരുടെ ആദ്യ കോൺഗ്രസിൽ, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ തന്നെ പിന്തുണച്ചതിനും തന്റെ പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങിയതിനും അദ്ദേഹം തന്റെ അഗാധമായ നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ചു. അവസാനത്തെ അത്താഴം "ഒരു സമയത്ത് ഈ ചിത്രത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവിധ തർക്കങ്ങൾ നിർത്തി, ഈ പ്ലോട്ട് ഈ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, കഴിവില്ലായ്മ. അതിനാൽ, ഗീ എപ്പോഴും വസ്തുനിഷ്ഠമായിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ജീയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഈ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കാലഘട്ടം, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു - ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ജിയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ പ്രോഗ്രാം ഇല്ല - ഈ ചരിത്ര പ്ലോട്ടുകളിലെ നിരാശയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഈ സമ്പൂർണ്ണ ആദർശം നൽകിയില്ല. , തികച്ചും അനുയോജ്യമായ ഒരു നായകൻ.

A. ട്രെഫിലോവ: അവൻ നിഷ്കളങ്കമായി പ്രതീക്ഷിച്ചു.

ടി.കാർപോവ: തുടർന്ന്, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പോയി, ചെർനിഗോവ് പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു ഫാമിൽ ഒരു വീട് വാങ്ങി, വീണ്ടും സുവിശേഷ കഥകളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ഹ്രസ്വമായ വാർത്തകൾക്കായി നമുക്ക് ഇപ്പോൾ ബ്രേക്ക് ചെയ്യാം, തുടർന്ന് ഗെയുടെ "സാർ പീറ്ററും സാരെവിച്ച് അലക്സിയും" എന്ന ചിത്രത്തിലേക്ക് വീണ്ടും തിരിയാം.

വാർത്തകൾ

എ. ട്രെഫിലോവ: ടാറ്റിയാന കാർപോവ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പെയിന്റിംഗ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഹെഡ്, ഇവിടെ ഞങ്ങളുടെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ. അതിനോടൊപ്പം നിക്കോളായ് ജിയുടെ ചിത്രമുണ്ട് "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സി പെട്രോവിച്ചിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു." ടാറ്റിയാന പെലിപെയ്‌കോയ്ക്ക് ഇതിനകം വിജയികളും സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: അതെ, അതെ. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സമ്മാനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇവ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ നിലവിലെ എക്സിബിഷനുകളുടെ കാറ്റലോഗുകളാണ്, ഉത്തരങ്ങൾക്കൊപ്പം, തീർച്ചയായും, ഇത്തവണ അത് കൗതുകകരമായിരുന്നു. പലരും, നിക്കോളായ് ഗെയുടെ ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗുകളായി, യേശുവിനെ, സൻഹെഡ്രിൻ, സ്വാഭാവികമായത് മുതലായവ സ്ഥാപിച്ചു. പക്ഷേ, മാന്യരേ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, സുവിശേഷമോ ബൈബിൾ കഥകളോ ചരിത്ര കഥകളല്ല, നമുക്ക് തരം വേർതിരിക്കാം, അത്രമാത്രം. എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ റഷ്യയുടെയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു, ടാറ്റിയാൻ. ഞങ്ങൾക്ക് "മെൻഷിക്കോവ് ഇൻ ബെറെസോവ്", സുറിക്കോവ്, "സ്റ്റെപാൻ റസിൻ" എന്നിവ ലഭിച്ചു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ശരി, ശരി, ശരി, അത്രയേയുള്ളൂ, നാണക്കേട്. എല്ലാവർക്കും നാണക്കേടാണ്.

T. PELIPEYKO: ഞങ്ങൾ താരകനോവ രാജകുമാരിയെയും സ്വീകരിച്ചു. ഇല്ല. ശരി, അങ്ങനെ ഉത്തരം പറഞ്ഞവരെല്ലാം ഇന്റർനെറ്റിൽ, റഫറൻസ് ബുക്കുകളിൽ, അവർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസയുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അത് മനസിലാക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ശരിയായ ഉത്തരങ്ങളിൽ ... ശരി, ശരിയായ ഉത്തരം, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലുള്ള കൃതികൾ, “എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിലെ കാതറിൻ II” - അതായത്, കാതറിനിൽ നിന്ന് പീറ്ററിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ട അത്തരമൊരു വരിയാണിത്. തന്റെ മകൾ വഴി.

എ. ട്രെഫിലോവ: വീണ്ടും രണ്ട്.

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: വീണ്ടും, രണ്ട്, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നേരത്തെ ഞങ്ങൾക്ക് ശരിയായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞവരെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം ടാറ്റിയാന ഈ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ ഞങ്ങളോട് പറയും - ഇതാണ് സെർജി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോൺ നമ്പർ 298-ൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ആൻഡ്രി - 055 ആദ്യത്തെ 3 അക്കങ്ങളും ലിഡിയ - 250. എല്ലാവർക്കും അഭിനന്ദനങ്ങൾ, അതുപോലെ ശരിയായി ഉത്തരം നൽകിയവർ, പക്ഷേ ഉത്തരം നൽകാനും സമ്മാനം സ്വീകരിക്കാനും സമയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളോടൊപ്പം കളിക്കുക.

എ. ട്രെഫിലോവ: ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഈ പെയിന്റിംഗുകളുടെ സമാന്തരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവ നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ. സഖാക്കളേ, നിങ്ങൾ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട് - അപ്പോൾ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമായിരിക്കും. ഇവിടെ, ഒരു അതിഥിയായി, അറിയപ്പെടുന്ന, ഞാൻ പറയും, പ്രശസ്ത പത്രപ്രവർത്തകനായ മെലോർ സ്റ്റുറ ഇവിടെ അതിഥിയായി വന്നു. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ മോസ്കോയിൽ പഠിച്ചു. മോസ്കോയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു മസ്‌കോവിറ്റിനെയും പോലെ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ പോയില്ല. മറിച്ച്, അവൻ നടന്നു, പക്ഷേ അപൂർവ്വമായി. അതുകൊണ്ടാണ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ തനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞത്.

പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രം

M. STURUA: തീർച്ചയായും, ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ പോയിട്ടില്ല, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ മോസ്കോയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇടയ്ക്കിടെ അവിടെ പോയിരുന്നു. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും സന്ദർശിക്കാമെന്ന് കരുതുന്ന ഏതൊരു മുസ്‌കോവിറ്റിനെയും പോലെ, ജോർജിയയിൽ നിന്നോ വിദേശത്ത് നിന്നോ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ വരുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഞാൻ അവിടെ പോയത്. സ്വാഭാവികമായും, അവർ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, ഞാൻ നിലവിളിച്ചുകൊണ്ട് അവരോടൊപ്പം നടന്നു. അങ്ങനെ ക്രമേണ ഈ അത്ഭുതകരമായ മ്യൂസിയവുമായി പ്രണയത്തിലായി.

ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കലാകാരന്മാർ റെപിനും വ്രുബെലും ആണ്. വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു കോമ്പിനേഷൻ, ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്. ചെറുപ്പത്തിൽ, എനിക്ക് റെപിൻ കൂടുതൽ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. പിന്നീട്, ഞാൻ കുറച്ചുകൂടി പക്വത പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, വിചിത്രമായി, റൊമാന്റിക് ആയപ്പോൾ, ഞാൻ വ്രൂബെലിലേക്ക് മാറി.

തീർച്ചയായും, ആകാശത്തിന്റെ ഈ പൈശാചിക ചിത്രങ്ങളെല്ലാം, അദ്ദേഹം വരച്ചതുപോലെ, അതിശയകരമായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, തീർച്ചയായും, റെപിൻ എന്നെ കൂടുതൽ വലിച്ചിഴച്ചു, അവന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ നിന്ന് എന്നെ നോക്കുന്ന ഈ ജീവനുള്ള ആളുകൾ എന്നെ വലിച്ചിഴച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എന്റെ ക്ലാസിക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും, വിദ്യാഭ്യാസം ഇതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, കാരണം നവോത്ഥാനത്തിലെ കലാകാരന്മാരെ ഞാൻ എപ്പോഴും സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. ഈ സ്നേഹം എങ്ങനെയെങ്കിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ ഡേവിഡ് പോലുള്ള ഫ്രഞ്ച് കലാകാരന്മാർക്ക് കൈമാറി. വീണ്ടും, ഈ വിപ്ലവകാരികളും റൊമാന്റിക് വ്യക്തികളും, നെപ്പോളിയൻ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്നതും മറ്റും. പിന്നെ, ക്രമേണ, ഞാൻ വാണ്ടറേഴ്സിലേക്ക് നീങ്ങി. ഇവിടെ റെപിൻ തീർച്ചയായും എന്നെ ആകർഷിച്ചു.

A. ട്രെഫിലോവ: ശരി, തന്യാ, നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ? ഗാലറി എങ്ങും പോകില്ല, തീർച്ചയായും, എന്നെങ്കിലും അവിടെ പോകാം എന്ന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും കരുതുന്നു.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: ശരിയാണ്. കാരണം പലരും പുതിയ താത്കാലിക പ്രദർശനങ്ങളിലേക്കോ പ്രദർശനത്തിന്റെ ചില മാറ്റം വരുത്തിയ ഭാഗത്തേക്കോ പോകുന്നു. തീർച്ചയായും, പ്രത്യേകിച്ചും, എക്സിബിഷൻ വലുതാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഇതിനകം വേണ്ടത്ര കണ്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, അതിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കാനും പഴയ ഹാളുകളിലൂടെ വീണ്ടും പോകാനും അയാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിയില്ല. അതെ, ഒരുപക്ഷേ ഇതിനായി ചിലപ്പോൾ പ്രധാന പ്രദർശനം കാണാൻ പ്രത്യേകമായി വരുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, മാത്രമല്ല ചില എക്സിബിഷനിലേക്കുള്ള സന്ദർശനത്തിന് സമാന്തരമായി ഇത് ചെയ്യുന്നത് മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് വലുത്.

എ. ട്രെഫിലോവ: ശരി, വരൂ, നിങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

T. PELIPEYKO: അതെ, വാസ്തവത്തിൽ, അതെ. "എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിലെ കാതറിൻ II" എന്ന കൃതിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചതിനാൽ, ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഇത് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ശൈലീപരമായ തുടർച്ചയാണോ അതോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പുതിയ ശ്രമമാണോ?

ടി കാർപോവ: ശരി, ഇത് ഒരു പരിധിവരെ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്. എന്നാൽ ഈ ചിത്രം "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന ചിത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ജനസംഖ്യയുള്ളതാണ്. പിന്നെ അത്രയും സൈക്കോളജിക്കൽ ടെൻഷൻ അതിലില്ല. അവൾ വളരെ കൂടുതലാണ്, സംസാരിക്കാൻ, വൈകാരികമായി മന്ദഗതിയിലാണ്. അതിനാൽ ഈ ഉയർച്ച താഴ്ചകളും പരാജയങ്ങളും ജീയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു. പീറ്ററും അലക്സിയും പോലുള്ള ഒരു പ്രതികരണം അവൾ ഇനി കണ്ടില്ല. ജി തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കി. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ചിത്രത്തിന് ശേഷം, പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് വിടാനും ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു. 2 ചരിത്രചിത്രങ്ങൾ മതിയായിരുന്നു എനിക്ക്, അവൻ പറയും. അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, സ്വന്തം എഫെമെറൽ തേടി ഈ സുവിശേഷ കഥകളുടെ സർക്കിളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു.

A. ട്രെഫിലോവ: കൂടാതെ, ടാന്യ, ഈ ചിത്രത്തോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു, സാരെവിച്ച് അലക്സിയും പീറ്ററും? അടിസ്ഥാനപരമായി, അത് എങ്ങനെയാണ് സ്വീകരിച്ചത്?

ടി.കർപോവ: ഒരുപാട് പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, ചരിത്രകാരൻമാരായ പീറ്റർ ഒന്നാമനും അലക്സിയും പോലെ ജിയുടെ ചിത്രം അത്ര ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല. അവർ ഈ ചിത്രം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. ഗീ ഇവിടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ ഒരു അളവുകോൽ നിലനിർത്തുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവൻ പീറ്ററിന്റെ പക്ഷത്തല്ല, അലക്സിയുടെ പക്ഷത്തല്ല. വ്യത്യസ്തമായി, സംസാരിക്കാൻ, കലാ നിരൂപകർ, എഴുത്തുകാർ - സ്റ്റാസോവ്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ, പിന്നീട് കോസ്റ്റോമറോവ് എന്നിവർ ഈ ചിത്രത്തോട് പ്രതികരിച്ചു - അവർ തങ്ങളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ, ഈ കഥയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം ജീ യ്ക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: അതായത്, ജി തന്റെ പക്ഷത്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും തോന്നി, അല്ലേ?

ടി. കാർപോവ: പീറ്ററിനെ അത്തരമൊരു മൃഗമായും സ്വേച്ഛാധിപതിയായും ചിത്രീകരിച്ചതായി മറ്റൊരാൾക്ക് തോന്നി, ഗെയുടെ സഹതാപം അലക്സിയുടെ ഭാഗത്താണ്. നേരെമറിച്ച്, ഇത് പീറ്ററിനുള്ള ക്ഷമാപണമാണെന്നും ഗീ ഈ കാലത്തെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നുവെന്നും ആർക്കെങ്കിലും തോന്നി. ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ച് ജസ്റ്റ് ഗെ തന്നെ എഴുതി: “പീറ്റർ ഐയും സാരെവിച്ച് അലക്സിയും” എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ പെയിന്റിംഗ് സമയത്ത്, എനിക്ക് പീറ്ററിനോട് സഹതാപം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട്, പല രേഖകളും പഠിച്ചപ്പോൾ, സഹതാപം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. പീറ്ററോടുള്ള എന്റെ സഹതാപം ഞാൻ ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ചു, അവന്റെ സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവന്റെ പിതാവിന്റെ വികാരങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞു, ഇത് അവന്റെ ക്രൂരതയെ ന്യായീകരിച്ചു, പക്ഷേ ആദർശത്തെ കൊന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: രാജകുമാരൻ, ചിലപ്പോൾ ആളുകൾ അവനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് പോലെ വന്യനായിരുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ പറയണം. അവൻ വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു, എനിക്ക് മനസ്സിലായതുപോലെ, നിരവധി ഭാഷകൾ അറിയാമായിരുന്നു.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, അവൻ വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമനേക്കാൾ വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

എ. ട്രെഫിലോവ: വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം പരിഷ്കരണത്തിന് എതിരായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം, ഈ രീതികൾക്ക് അദ്ദേഹം എതിരായിരുന്നു?

ടി. കാർപോവ: അവൻ രീതികൾക്ക് എതിരായിരുന്നു, അവൻ ഇതിന് എതിരായിരുന്നു, അത്തരമൊരു ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വേഗത, നന്നായി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പറയും പോലെ, റഷ്യയുടെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയതുപോലെ, പീറ്റർ ഞാൻ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ഷോക്ക് തെറാപ്പിയുടെ കാര്യമോ?

ടി. കാർപോവ: ഈ അന്വേഷണം അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടെന്ന് കാണിച്ചു, അത് തീർച്ചയായും പീറ്ററിനെ ഭയപ്പെടുത്തി. ആ നിമിഷം അലക്സിയിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന എഫ്രോസിനിയയുടെ സാക്ഷ്യമായിരുന്നു ഈ അന്വേഷണത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വൈക്കോൽ, അലക്സി അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുന്നു. അപ്പോഴേക്കും നിയമപരമായ ഭാര്യ മരിച്ചിരുന്നു. അവൻ റഷ്യയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ വന്നാൽ, അലക്സി പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ ഉപേക്ഷിക്കാനും മോസ്കോയെ വീണ്ടും തലസ്ഥാനമാക്കാനും വേനൽക്കാല മാസങ്ങൾ യാരോസ്ലാവിൽ ചെലവഴിക്കാനും യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും സൈന്യത്തെയും നാവികസേനയെയും കുറയ്ക്കാനും പോകുന്നുവെന്ന് അവൾ കാണിച്ചു.

A. ട്രെഫിലോവ: ഇവിടെ, ഒരുപക്ഷേ, പുരോഹിതന് അത് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

T. PELIPEYKO: ശരി, അതെ, സമാധാനമില്ല, യുദ്ധമില്ല, സൈന്യത്തെ പിരിച്ചുവിടുക, അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്ന്.

ടി.കാർപോവ: എന്നാൽ പീറ്ററിന് ഒരു അവകാശി വേണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ശക്തിയും വിട്ടുപോകുകയാണെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി. തന്റെ ജോലി നശിച്ചുപോകുമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. അവൻ ഒരുപാട് ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് തുടരേണ്ടതുണ്ട്. അവസാനം, ഇത് നയിക്കുന്നു ...

എ. ട്രെഫിലോവ: അതായത്, ഒരു വ്യക്തിഗത നാടകവുമുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ, നാം അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.

തത്യാന കാർപോവ: ഇതൊരു വ്യക്തിഗത നാടകം കൂടിയാണ്. എന്നാൽ പൊതുവേ, ഈ കത്തുകൾ വായിക്കാൻ, അവരുടെ കത്തിടപാടുകൾ. രാജകുമാരൻ മാറണമെന്നും, തന്റെ സ്വഭാവം മാറ്റണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ സന്യാസിയാകണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: കേൾക്കൂ, പക്ഷേ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഗെ ഈ രംഗവും ഈ ഡച്ച് പെയിന്റിംഗുകളും നീക്കിയെന്നത് - രാജകുമാരൻ ഇവിടെ എത്രമാത്രം അന്യനാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ലേ? സാഹചര്യം അവനല്ല, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരുപക്ഷേ, ബോയാർ. അവിടെ ഒരുതരം ഏകാന്തത തോന്നുന്നു.

ടി.കാർപോവ: ശരി, ആ സാഹചര്യം സാരെവിച്ച് അലക്സിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. കാരണം സാരെവിച്ച് അലക്സി - അദ്ദേഹത്തിന് ജർമ്മനും ഫ്രഞ്ചും നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ലാറ്റിൻ അറിയാമായിരുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്നാൽ ഇവിടെ, എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ഇതാണ് പിതാവിന്റെ വീട്, അതായത്, അവൻ അവസാനിച്ചത് പത്രോസിന്റെ പ്രദേശത്താണ്.

Tatiana Karpova: ഒരു പരിധിവരെ, അതെ, അത് സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഡച്ച് ചിത്രകലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് അദ്ദേഹത്തിന് പുതിയ കാര്യമായിരുന്നില്ല. പീറ്റർ അവനെ പഠിക്കാൻ ജർമ്മനിയിലേക്ക് അയച്ചു. ശരിയാണ്, ഇത് ശരിയാണ്, അങ്ങനെയൊരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ടായിരുന്നു: ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് സാരെവിച്ച് അലക്സി തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഡ്രോയിംഗിലും ജ്യാമിതിയിലും തന്റെ അറിവ് പരീക്ഷിക്കാൻ പീറ്റർ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അലക്സി ഇതിനകം തന്നെ പിതാവിനെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, അയാൾ വലതു കൈയിൽ സ്വയം വെടിവച്ചു. ഈ പരീക്ഷ ഒഴിവാക്കുക. അതായത്, ഈ ബന്ധങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. കാരണം, ഇപ്പോൾ, അവരുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ഈ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലൂടെയും നമ്മൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, എപ്പോൾ ... സാരെവിച്ച് അലക്സി പീറ്ററിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ആദ്യ ഭാര്യ എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിനയുടെ മകനായിരുന്നു, പീറ്റർ I 17-ാം വയസ്സിൽ നിർബന്ധിതമായി വിവാഹം കഴിച്ചു, അതായത്, അവന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ . ഈ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം അമ്മയുടെ ഈ വിൽപത്രം സമർപ്പിച്ചു.

T. PELIPEYKO: ശരി, വ്യക്തമായും, ആ നിമിഷം ഞാൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ഒരുപക്ഷേ ഈ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. സാരെവിച്ച് അലക്സിക്ക് 2 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ അന്ന മോൺസിനെ ഒരു ജർമ്മൻ സെറ്റിൽമെന്റിൽ കണ്ടുമുട്ടി, അവനുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിച്ചു. അലക്സിക്ക് 4 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പീറ്റർ ഞാൻ ഇതിനകം അലക്സിയുടെ അമ്മ എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു. സാരെവിച്ച് അലക്സിക്ക് 8 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രായോഗികമായി അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം പീറ്റർ I എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിനെ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയായി ബലമായി പീഡിപ്പിക്കുകയും സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ അമ്മയെ കാണുന്നത് വിലക്കുകയും ചെയ്തു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ അഭാവത്തിൽ, സാരെവിച്ച് അലക്സി, തന്റെ പിതാവിന്റെ ഈ ഇഷ്ടം ലംഘിച്ച്, അവൾ ഉണ്ടായിരുന്ന സുസ്ദാലിലെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഇത് പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഭയങ്കര കോപത്തിന് കാരണമായി. അതായത്, അവനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. അമ്മ. പീറ്റർ എനിക്ക് അവനുമായി വളരെ കുറച്ച് സമ്പർക്കമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. പീറ്ററിന്റെ കഥാപാത്രമായ പീറ്ററിന്റെ ഈ ഇഷ്ടത്താൽ അലക്സി തകർന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: തന്യാ, എന്നോട് പറയൂ, ഗെയ്ക്ക് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നോ? അപ്പോൾ എനിക്കറിയില്ല, അവന് എന്തെങ്കിലും കുടുംബം ഉണ്ടായിരുന്നോ?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 2 ആൺമക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: കാരണം, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ചിത്രം വരച്ചതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം 40 വയസ്സായിരുന്നു, ആ നിമിഷം അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം അവനും മനസ്സിലാക്കണം, ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നു.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, തീർച്ചയായും. ശരി, അതൊരു ശാശ്വത പ്രശ്നമാണ്. കാരണം, നമ്മുടെ കുട്ടികൾ എപ്പോഴും നമ്മളെപ്പോലെയല്ല, എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മിക്കവാറും എല്ലാ മാതാപിതാക്കളും ഇത് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: അതെ, പക്ഷേ എല്ലാവരും ചോദ്യം ചെയ്യലിന് വിളിക്കുന്നില്ല.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: എന്നാൽ എല്ലാവരും ഒരു പാരമ്പര്യ രാജവാഴ്ചയുടെ മുകളിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല.

T.KARPOVA: ശരി, അതെ, അതെ. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത - കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യം മാത്രമല്ല, പൊതുവേ, ഈ 2 വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അത് ഭാവിയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: എന്നാൽ ഗെ തന്നെ, അവന്റെ വിധി തകർത്തു. ഫിസിക്‌സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ പഠിച്ച അദ്ദേഹം പിന്നീട് ചിത്രകലയിലേക്ക് കുതിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചതെന്നും പറഞ്ഞതെന്നും ആർക്കറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാധികാരികളോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ അടുത്തിരുന്ന മുതിർന്നവരോ. നിങ്ങൾക്കും ഊഹിക്കാം.

എ. ട്രെഫിലോവ: താന്യ, എന്തുകൊണ്ട് - ഞാൻ, വീണ്ടും - എനിക്കറിയില്ല, ഒരു ചരിത്ര വസ്തുത, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, രാജകുമാരൻ അനുപാതമില്ലാത്തത്? നീളമുള്ള കൈകൾ, ഒരു വലിയ നെറ്റി - ഇവിടെ അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും വൃത്തികെട്ടവനാണ്, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, വളരെ വിചിത്രമാണ്. ഇത് അത്ര ഛായാചിത്രമാണോ? ശരിക്കും, ശരിയല്ലേ?

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: എന്താണ് ശക്തിപ്പെടുത്തിയത്?

ടി. കാർപോവ: ശരി, രാജകുമാരന്റെ ഈ നീളമേറിയ മുഖം - നിലവിലുള്ള ആജീവനാന്ത ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ജിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഇത് ശരിക്കും എടുക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവന് ആവശ്യമായിരുന്നു ...

T. PELIPEYKO: ആ രൂപം തന്നെ? ഈ നീണ്ട വിരലുകൾ, നീണ്ട കൈകൾ?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: നീണ്ട വിരലുകൾ, നീണ്ട കൈകൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി കണ്ടിട്ടില്ല.

ടി.പെലിപേയ്‌ക്കോ: അതായത്, ചരിത്രയാഥാർത്ഥ്യത്തിന് എതിരെ ഉള്ളം മാറ്റുന്ന അതേ രീതിയിൽ ഇവിടെ അദ്ദേഹം അതിനെ പരിഷ്കരിക്കുന്നു.

ടി. കാർപോവ: പീറ്ററിന്റെ അത്രയും സാന്ദ്രമായ, ഊർജ്ജസ്വലമായ രൂപത്തിന്റെയും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, നീളമേറിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും വൈരുദ്ധ്യമാണിത്.

എ. ട്രെഫിലോവ: എനിക്ക്, ഇവിടെ, സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, അവൻ ഒട്ടും ദുർബലനായി തോന്നുന്നില്ല.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ശരി, കുറഞ്ഞത് സിലൗറ്റെങ്കിലും അങ്ങനെയാണ്.

എ. ട്രെഫിലോവ: ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കീഴടങ്ങിയിരിക്കുമോ?

ടി.കർപോവ: ഇതിൽ ഒരുതരം വിനയവും വിഷാദവുമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മുഖവും ക്ലോസപ്പും സൂക്ഷ്മമായി നോക്കിയാൽ, രാജകുമാരന്റെ മുഖത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തുടരുന്നതായി നമുക്ക് കാണാം.

എ. ട്രെഫിലോവ: അതായത്, ഈ നിമിഷം തർക്കിക്കാൻ അദ്ദേഹം മടുത്തു, അത് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്തെങ്കിലും തെളിയിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.

ടി. കാർപോവ: പീറ്റർ ഒന്നാമൻ തന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതെല്ലാം അദ്ദേഹം ചെയ്തു, തന്റെ സഹോദരൻ പീറ്റർ പെട്രോവിച്ചിന് അനുകൂലമായി അദ്ദേഹം രാജിവച്ചു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പീറ്റർ അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അയാൾക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്നാൽ കൃത്യമായി ആശയം തന്നെ, ഈ തർക്കത്തിന്റെ പോയിന്റ് - കോസ്റ്റോമറോവ് ജിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചോ?

തത്യാന കാർപോവ: ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല. ജീ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രചന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ ആശയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: അതായത്, മുമ്പ് പലതും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അതിനുശേഷം എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അറിയാം, കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാം.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: പക്ഷേ അവനും അറിയാമായിരുന്നു.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: ശരി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: ഈ വീരന്മാർക്ക് ഇതുവരെ എല്ലാം അറിയില്ലായിരുന്നു.

ടി. കാർപോവ: അതിനാൽ, ഈ ചരിത്രപരമായ സംഘർഷത്തെ ഈ 2 വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയും 2 ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു മാനസിക സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് Ge വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഈ പ്രോഗ്രാമിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. പോർട്രെയിറ്റുകളിൽ ജോലി ചെയ്തതിന്റെ അനുഭവം ഗീയെ ഇവിടെ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗിലെ എല്ലാ പ്രധാന യജമാനന്മാരും - അവരെല്ലാം മികച്ച പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു - കൂടാതെ ക്രാംസ്കോയ്, റെപിൻ, അതേ ജി. ഞങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാമിലെ മറ്റ് അവസരങ്ങളിൽ എനിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ പറയേണ്ടിവന്നു, ഇവിടെ, സൂരികോവിന്റെ വലിയ ക്യാൻവാസുകൾ - അവ മുഖങ്ങളിലും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലും പറ്റിനിൽക്കുന്നു.

T. PELIPEYKO: ശരി, സുരിക്കോവ് ഇപ്പോഴും നിറത്തോട് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്.

ടി.കർപോവ: ഇവിടെ, അതെ. എന്നാൽ ഈ ഡയലോഗ്, ഈ 2 പേർ. അവർക്കിടയിലുള്ള ഈ അന്തരീക്ഷം, അത് തീർച്ചയായും... ഇവിടെ, ഈ മുഖങ്ങളെയാണ് നമ്മൾ ആദ്യം കാണുന്നത്.

A. TREFILOVA: ശ്രദ്ധിക്കുക: അവ നേരിട്ട് 2 ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിത്രം പ്രായോഗികമാണ്. അതെ എന്നൊരു തോന്നലുണ്ട്.

ടി. കാർപോവ: ഇതാ ഈ മേശവിരിപ്പ്, ഒരു കനത്ത പരവതാനി മേശവിരിപ്പ്, ചെറിയ ഡച്ചുകാരിൽ ഒരാളുടെ ചിത്രം ചാരപ്പണി ചെയ്തു, അദ്ദേഹം എഴുതിയതുപോലെ, ചുവപ്പും കറുപ്പും ഈ ടോണുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

A. TREFILOVA: ദൃശ്യപരമായി, ഇത് ചിത്രത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു.

ടി. കാർപോവ: അതിൽ മോശമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് - യാദൃശ്ചികമായിട്ടല്ല അദ്ദേഹം അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. "ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ തന്റെ മകനെ കൊല്ലുന്നു" എന്ന തന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ റെപിൻ ഉള്ള ഈ പരവതാനി ചുവപ്പും കറുപ്പും പോലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം ഗെയുടെ നീക്കത്തിന്റെ ഒരു പദപ്രയോഗം. ഈ ചിത്രം ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗിൽ, റഷ്യൻ ചരിത്ര പെയിന്റിംഗിൽ വളരെ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. തുടർന്ന്, ഇവിടെ, സൂറിക്കോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ "മോർണിംഗ് ഓഫ് ദി സ്ട്രെൽറ്റ്സി എക്സിക്യൂഷൻ", കാഴ്ചകളുടെ ഈ സംഭാഷണം, പീറ്ററിന്റെയും ചുവന്ന താടിയുള്ള വില്ലാളിയുടെയും അത്തരം ഉഗ്രമായ രൂപം. അയാളും ചിത്രത്തിലുടനീളം വ്യാപിക്കും.

A. TREFILOVA: അതേ സമയം, അവർ ഏതാണ്ട് ഒരേ ഉയരത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റർ ഇരിക്കുകയാണ്.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: ഇല്ല, ഇല്ല, ഇല്ല, എഴുന്നേറ്റാൽ പീറ്റർ വളരെ ഉയരത്തിലാണ്.

എ. ട്രെഫിലോവ: ഇല്ല. ഇപ്പോൾ, അവൻ ഇരിക്കുമ്പോഴും രാജകുമാരൻ നിൽക്കുമ്പോഴും അവർ തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ല. അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടോ?

T. PELIPEYKO: അതെ, കൃത്യമായി. അതായത്, രാജകുമാരൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ വളർച്ചയ്ക്കെതിരെ വളരെ കുറഞ്ഞു.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹം കുറച്ചുകൂടി ദയനീയനാണെങ്കിൽ, ഇത് പത്രോസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചെറുതാക്കുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നിട്ടും അവർ തമ്മിൽ ഒരു ഡയലോഗ് നടക്കുന്നുണ്ട്. വേട്ടയാടപ്പെട്ട മൃഗം എന്നൊന്നില്ല, അതെന്താണ് ...

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ. ഇല്ല, അത് അവനെ കാരിക്കേച്ചറോ അസാധാരണമായ ദയനീയമോ ആക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രാജകുമാരൻ, തീർച്ചയായും, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയിരിക്കാം - ഈ ജിയെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഈ ചോദ്യം ചെയ്യലുകളിലെല്ലാം, അവൻ തന്റെ മുഴുവൻ പരിവാരങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായും കീഴടക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രാജകുമാരൻ വിദേശത്തേക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. അതായത്, ഈ പീഡനം നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള തന്റെ അവകാശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പീറ്ററുമായുള്ള കത്തിടപാടിനിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം സമ്മതിക്കുകയും ഒരു സന്യാസിയായി മൂടുപടം എടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം സ്വമേധയാ ചെയ്തില്ല. ഇത് ചെയ്യുക, അവൻ കാത്തിരുന്നു, സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ പരിവാരം കാത്തിരുന്നു. സാരെവിച്ച് അലക്സി റഷ്യയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് ചെയ്യാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓസ്ട്രിയയിൽ സഹായം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ സ്വന്തം അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു. അവൻ വിയന്നയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുന്നു.

എ. ട്രെഫിലോവ: ശരി, വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ ഇതോടെ സ്വയം നശിപ്പിച്ചു - അവൻ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി.

ടി.കർപോവ: രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികൾക്ക്. മാത്രമല്ല, ഓസ്ട്രിയൻ ചക്രവർത്തി തന്നെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കാൻ തയ്യാറല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ ഈ ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് പിന്നീട് മനസ്സിലായി - അതായത്, അവനെ മറച്ചിരുന്നു, തുടർന്ന് സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ഇറ്റലിയിലേക്ക്, നേപ്പിൾസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി - അവൻ തിരിഞ്ഞു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കളോട്, സ്വീഡിഷ് രാജാവിനോട്. അതായത്, അവൻ തിരക്കിട്ട്, വിവിധ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു ...

എ. ട്രെഫിലോവ: പെയിന്റിംഗ് സമയത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു, ട്രെത്യാക്കോവ് ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ വന്നിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അദ്ദേഹം സ്റ്റുഡിയോയിൽ വന്നു, കോസ്റ്റോമറോവോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ അവിടെ വന്നോ, ഇവിടെ സ്വാധീനം എത്ര ശക്തമായിരുന്നു. അത്രമാത്രം, പക്ഷേ വ്യത്യസ്തമല്ലേ? അതോ ജീ ആരെയും അകത്തേക്ക് കടത്തിയില്ലേ? പൊതുവേ, അവനിൽ എത്രമാത്രം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അന്തരീക്ഷം തന്നെ - അവർ വീണ്ടും പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു.

ടി. കാർപോവ: നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ജിയെക്കുറിച്ചും ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ചോദ്യം ഉയർന്നു. ജീ എല്ലായ്‌പ്പോഴും, വിവിധ ആശയങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരുന്നു, പൊതുവേ, അത്തരമൊരു സജീവമായ മാനസിക ജീവിതം നയിക്കുകയും അക്കാലത്തെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ നിറവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി തന്റെ പദ്ധതികൾ പങ്കുവെക്കുകയും ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തിന് ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്തെങ്കിലും, ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി അത്തരമൊരു ആത്മീയ അടിമത്തത്തിൽ എങ്ങനെ കഴിയാതിരിക്കും.

എ. ട്രെഫിലോവ: എന്നാൽ ഗെ അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെയ്തു.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ. അവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ യജമാനനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരുപക്ഷേ, തന്റെ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു ചർച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു. ജിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഈ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കാലഘട്ടമെല്ലാം - അക്കാലത്തെ കലാകാരന്മാർ, എഴുത്തുകാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരുമായി സ്റ്റാസോവ്, കോസ്റ്റോമറോവ്, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവരുമായി നിരന്തരമായ സജീവ ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം അടയാളപ്പെടുത്തി.

എ. ട്രെഫിലോവ: യാക്കോവ് ഷിറോക്കോവിന്റെ അറിയിപ്പ് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് 2 മിനിറ്റ് ശേഷിക്കുന്നു. ടാറ്റിയാന കാർപോവ ഞങ്ങളുടെ അതിഥിയായിരുന്നു. അവസാനത്തെ ചോദ്യം: ചിത്രം ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്? ഇത് സ്ഥിരമായ പ്രദർശനത്തിലാണോ? നിങ്ങൾക്ക് അത് എവിടെ കണ്ടെത്താനാകും?

T.Karpova: ഇത് സ്ഥിരമായ എക്സിബിഷനിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ജിയുടെ വാർഷിക പ്രദർശനത്തിനായി ഞങ്ങൾ തയ്യാറെടുക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

T. PELIPEYKO: അതെ, കൃത്യമായി എപ്പോൾ?

ടി.കർപോവ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ 180-ാം ജന്മദിനം ഞങ്ങൾ ആഘോഷിക്കും. ഞങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ പുനഃസ്ഥാപകർ സൻഹെഡ്രിൻ കോടതിയെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

ടി. പെലിപെയ്‌ക്കോ: പലരും പ്രത്യേകമായി പോയത്.

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: അതെ, ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ അത്തരമൊരു പ്രദർശന-അവതരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ അതുല്യമായ പുനഃസ്ഥാപനം. ഞങ്ങളുടെ പുനഃസ്ഥാപകർ ഖേയുടെ മറ്റൊരു വലിയ പെയിന്റിംഗ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

ടി. പെലിപെയ്‌കോ: ശരി, ശരി, ശരി, ഞങ്ങൾ എപ്പോൾ കാണും?

T.Karpova: 2011-ൽ നമ്മൾ ഈ പ്രദർശനം കാണും.

എ. ട്രെഫിലോവ: പുനഃസ്ഥാപിച്ച ഒരെണ്ണമെങ്കിലും കാണിക്കണോ?

T. PELIPEYKO: ശരി, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ചിത്രം കാണിക്കാമോ?

ടാറ്റിയാന കാർപോവ: പുനഃസ്ഥാപിച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗ്.

ടി. പെലിപേയ്‌ക്കോ: കുറച്ചുനേരത്തേക്കെങ്കിലും എന്നെ കാണിക്കൂ.

T.Karpova: ഞങ്ങൾ ഫ്രെയിം ഉണ്ടാക്കി കാണിക്കും. ഈ പ്രദർശനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഞങ്ങളുടെ പദ്ധതികളിൽ ജി ഹാളിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഈ പുനർനിർമ്മാണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്, അവിടെ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ഒരുപക്ഷേ, വാർഷിക പ്രദർശനത്തിന് മുമ്പായി "പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകർ" പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കും.

എ. ട്രെഫിലോവ: ടാറ്റിയാന കാർപോവ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പെയിന്റിംഗ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഹെഡ്. ടാറ്റിയാന പെലിപെയ്‌കോ, അന്ന ട്രെഫിലോവ. യാക്കോവ് ഷിറോക്കോവിൽ നിന്നുള്ള അറിയിപ്പുകൾ. നന്ദി, സന്തോഷം.

Y. ഷിറോക്കോവ്: വേനൽക്കാലത്ത് ശാന്തമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ എല്ലാ ഹാളുകളും സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പ്രദർശനം പരിചയപ്പെടാൻ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ, റഷ്യൻ ഭാഷകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രദർശനങ്ങൾ കാണാനും കഴിയും. സോവിയറ്റ് കലയും വിദേശത്തുള്ള നമ്മുടെ സ്വഹാബികളുടെ പ്രവർത്തനവും.

ക്രിംസ്കി വാലിൽ "റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർ" എന്ന ഒരു പ്രദർശനം ഉണ്ട്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റഷ്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറി അമേരിക്കയിൽ അവസാനിച്ച നിരവധി തലമുറകളുടെ സൃഷ്ടികൾ. റഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് പോസ്റ്ററുകളുടെ ചരിത്രവും അവയിലൂടെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദർശനവും ഉണ്ട്. മാത്രമല്ല, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കലാരംഗത്തെ രണ്ട് മാസ്റ്റർപീസുകളും പോസ്റ്റർ സ്റ്റെൻസിലുകളുടെ അതുല്യമായ ഒറിജിനലുകളും "വിൻഡോസ് ഓഫ് റോസ്റ്റ", "വിൻഡോസ് ഓഫ് ടാസ്" എന്നിവയും ഈ വിഭാഗത്തിലെ പ്രശസ്തരായ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ലാവ്രുഷിൻസ്കി ലെയ്നിലെ ഹാളുകളിലെ മറ്റൊരു പ്രദർശനം, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ചിത്രകാരന്മാരുമായി ഒരു യാത്ര പോകാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള യാത്രകളിൽ കലാകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ബ്രയൂലോവ്, വെരേഷ്ചാഗിൻ, സൂരികോവ്, ബെനോയിസ്, പോളനോവ് എന്നിവരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടെ നൂറുകണക്കിന് കൃതികൾ.

തീർച്ചയായും, കുർസ്ക് ആർട്ട് ഗാലറിയുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഡീനെകയുടെ ഗ്രാഫിക്സിന്റെ പ്രദർശനം പിടിക്കാൻ ഇനിയും സമയമുണ്ട്. ക്രിംസ്കി വാലിൽ പ്രദർശനം തുറന്നിരിക്കുന്നു.

Winzavod ലെ യുവ കലകൾക്കുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോം സെർജി ഒഗുർട്ട്സോവ് "എക്സോഡസ്" ഒരു പ്രദർശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വീഡിയോ പ്രൊജക്ഷനുകളുള്ള പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളുടെ സംയോജനം, മനുഷ്യനേക്കാൾ കലയുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരന്റെ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ.

സോളിയങ്കയിലെ ഗാലറിയിൽ "ഗീസേഴ്സ് ഓഫ് ദി സബ്കോൺസ് -3" എന്ന എക്സിബിഷൻ പിടിക്കാൻ ഇനിയും ഒരാഴ്ചയുണ്ട്. പെയിന്റിംഗ്, ഗ്രാഫിക്സ്, വീഡിയോ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ, റഷ്യയിൽ നിന്നും സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സർറിയലിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള പാവകളും ബോഡി പെയിന്റിംഗും.

വ്യക്തിഗത ശേഖരണ വകുപ്പിലെ പുഷ്കിൻ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സിൽ, "ദി ഏജ് ഓഫ് ഫാബർജ്" എന്ന പ്രദർശനം തുടരുന്നു. കഴിഞ്ഞ 5 വർഷമായി ലിങ്ക് ഓഫ് ടൈംസ് ഫൗണ്ടേഷൻ നേടിയ സൃഷ്ടികൾ ആദ്യമായി ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പ്രദർശനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.

"ആർട്ടിസ്റ്റ്. ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിലെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ/ഫയലിൽ നിന്ന്
റെപ്പിന്റെ "ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ തന്റെ മകൻ ഇവാനെ കൊല്ലുന്നു", ഗെയുടെ പെയിന്റിംഗ് "പീറ്റർ I സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്നിവയുടെ താരതമ്യ വിശകലനം.

മുറിവേറ്റ കുട്ടിയെ അമ്മ ചുംബിക്കുകയും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്ഛൻ മുറിവേറ്റ മകനെ ഹൃദയത്തിൽ അമർത്തി, അവന്റെ മുറിവ് കൈകൊണ്ട് മറയ്ക്കുന്നു. സ്നേഹവും കരുതലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനം. റെപിൻ പെയിന്റിംഗിൽ പിതാവ് മകനെ കൊല്ലുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. സ്വന്തം ചിത്രം രചിക്കുന്നതിന് കാഴ്ചക്കാരന് ഇത് കൊണ്ടുവരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പിങ്ക് വസ്ത്രത്തിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, ജിയുടെ പെയിന്റിംഗിൽ "സാർ പീറ്റർ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു". രാജകുമാരന്റെ ലംബ സ്ഥാനവും കറുത്ത നിറത്തിന്റെ സാന്ദ്രതയും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയും സ്മാരകവും നൽകുന്നു. പീറ്ററിന് ഈ സ്തംഭം തകർക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൻ "അതിന് നേരെ തല അടിക്കുന്നു", പക്ഷേ അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, പീറ്റർ തന്റെ മകനെ താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. പീറ്ററിന്റെ രൂപത്തിൽ, അവൻ ഇരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഒരുതരം ഹെലിക്കൽ ചലനമുണ്ട്, അവൻ മിക്കവാറും മകനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ്, അവന്റെ മേൽ "ഓടിക്കരുത്", അവൻ തന്റെ മകന് വഴങ്ങുന്നു. ഇവിടെ സ്റ്റാറ്റിക്സ്, അലക്സി, ഡൈനാമിക്സ്, പീറ്റർ എന്നിവയുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ. ചലനാത്മകത സ്റ്റാറ്റിക്സിനെക്കാൾ ദുർബലമാണ്. കൈകൾ താഴ്ത്തി ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, രാജകുമാരൻ വളരെ ശക്തമായ ഒരു ശക്തിയാകുമായിരുന്നു. അലക്സി തന്റെ പിതാവിനെ നോക്കിയാൽ (മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്), അവർ പ്രവർത്തനപരമായി സ്ഥലങ്ങൾ മാറും, അവൻ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന കക്ഷിയായിരിക്കും. ഇവിടെ ഒരു സംഘർഷമുണ്ട്. ഇവിടെ പീറ്ററിന്റെ പൊടിപിടിച്ച കറുത്ത ബൂട്ടുകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു (ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ആഡംബരങ്ങൾക്കും വിദേശി), ഇതൊരു പാതയാണ്, ഒരു ചലനമാണ്, ഈ ബൂട്ടുകൾ അവന്റെ മകൻ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ പാതയിലെ എല്ലാം ചവിട്ടിമെതിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, പീറ്റർ, ഒരു പ്രൊപ്പല്ലർ പോലെ, തന്റെ മകനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും, "പ്രൊപ്പല്ലറിന്റെ" ചലനം അലക്സിയിൽ നിന്നാണ്, അല്ലാതെ അവനിലേക്കല്ല, അപ്പോൾ ഒരു വലിയ സംഘർഷം ഉണ്ടാകും. പത്രോസ് തന്റെ മകന് വഴങ്ങി, മിക്കവാറും അവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ കഫ്താന്റെ കറുത്ത നിറം, ഒന്നും തകർക്കാത്തത്, പീറ്ററിന്റെ ചുവന്ന മടിത്തട്ടുകളുള്ള പച്ച കഫ്താനേക്കാൾ "ശക്തമാണ്". രാജകുമാരൻ പിങ്ക് വസ്ത്രത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സംഘർഷം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകും. വലിയ അളവിൽ പിങ്ക് നിറത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം സന്തോഷമാണ്. ഒരു വ്യക്തി, പിങ്ക് നിറത്തിൽ നോക്കി, ഒരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണ്. മേജർ മ്യൂസിക്കിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ, അത് ഒരു ഡീപ് മൈനറാണ്.

ഫയൽ "ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിലെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആർട്ടിസ്റ്റ്"
സെർജി ഫെഡോറോവ്-മിസ്റ്റിക്
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അൽമസോവയും അവളുടെ സ്കൂളും.
(ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ എതിർപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഈ ലേഖനത്തിൽ താൻ എഴുതുന്ന ആളുകളുടെ പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും രചയിതാവിന് മാറ്റേണ്ടി വന്നു.)

1978-ൽ ഡി.കെ.യുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കണ്ടെത്തി. മരിയ അലക്‌സാന്ദ്രോവ്ന അൽമസോവയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "ചുറ്റികയും അരിവാളും", ഉയരം കുറഞ്ഞ, വലിയ ആഴമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള, ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, തന്റെ ആത്മാവിനെ മുഴുവൻ ചിത്രകലയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും കലയെ ദൈവികമായി സേവിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കലാകാരിയാണ് ജീവിച്ചത്. സേവനവും അവളുടെ ആത്മാവും സത്യവും സൗന്ദര്യവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വലിയ ഇച്ഛാശക്തിയും അച്ചടക്കവും അസാധാരണമായ മനസ്സും കൊണ്ട് അവളിൽ ബാലിശതയും സൗന്ദര്യത്തിലുള്ള ആനന്ദവും കൂടിച്ചേർന്നു. ജീവിതത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ആദ്യഘട്ടത്തിൽ അന്തരിച്ച ഒരു മിടുക്കിയായ പിയാനിസ്റ്റായ അവളുടെ അമ്മായിയെപ്പോലെ അവൾ കാണപ്പെട്ടു. അനിഷേധ്യമായ അഭിരുചി, ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം, മറ്റൊരു വ്യക്തിയെയും കലാകാരനെയും കാണാനുള്ള ഹിപ്നോട്ടിക് കഴിവ് എന്നിവയാൽ അവളെ വേർതിരിച്ചു.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ടെക്സ്റ്റൈൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, അതിനാൽ ചിത്രത്തിന്റെ താളം, നിറം, സ്ഥലം, ദൃശ്യതീവ്രത, അലങ്കാരം തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കാൻ അവൾ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ ആശയവും ഈ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിനായി പെയിന്റിംഗിന്റെ ഘടകങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അവൾ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു.
ഒരിക്കൽ, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ ഹാളുകളിൽ, ഇവാനോവിന്റെ "ജനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം" എന്ന പെയിന്റിംഗ് പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം വളരെ ദ്വിതീയമാണെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, മിശിഹായുടെ രൂപം ഇവിടെ ഇല്ല. മുൻവശത്ത് നഗ്നരായ ആളുകളുണ്ട് (നഗ്നരല്ല, നഗ്നരാണ്, ശ്രദ്ധാപൂർവം വരച്ച പുറകിൽ), അവ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ചിത്രത്തേക്കാൾ ഇരട്ടി വലുതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കലാകാരൻ ദൈവത്തിന്റെ രൂപം, ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പരിവർത്തനം, ലോകത്തിന്റെ മാറ്റം എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഒരു ലക്ഷ്യം വെച്ചു - ഇവിടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം മുഴുവൻ കേന്ദ്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിന്റെ പിണ്ഡവും സങ്കീർണ്ണതയും കൊണ്ട് നിഴലിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ. പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ചിത്രം ബാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. ഇതിനെ "ജനങ്ങൾക്ക് പ്ലേറ്റോയുടെ രൂപം" അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും തത്ത്വചിന്തകൻ എന്ന് വിളിക്കാം. ചിത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെന്നും അതിനാൽ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും കലാകാരൻ തന്നെ മനസ്സിലാക്കി.
(പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യരൂപത്തിനുപകരം ഒരു ചെറിയ മരവും സൈപ്രസും ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ചിത്രത്തിൽ ഒന്നും മാറുമായിരുന്നില്ല.)

പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു രൂപമുണ്ട്, അതില്ല, ഒന്നും മാറില്ല. കൂടാതെ, നിങ്ങൾ നഗ്നരായ ആളുകളുടെ രൂപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്താൽ, കുറഞ്ഞത് ഒരു മുൻവശത്ത്, ചിത്രം തകരും. നിങ്ങളുടെ കണ്ണ്, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ആദ്യം നോക്കുന്നത് നഗ്നമായ പുറകിലേക്കാണ്, അത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തേക്കാൾ വലിയ തോതിലാണ്. ഇത് അസ്വീകാര്യവുമാണ്. ചിത്രത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു നഗ്നനായിത്തീരുന്നു. എന്നാൽ ആളുകൾ പലപ്പോഴും സാഹിത്യ പ്ലോട്ട് കൊണ്ട് മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മുന്നിൽ ഒരു ആഡംബര പാറ്റേണുള്ള ഒരു പരവതാനി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും ഒരു ചെറിയ വിശദാംശം, ചുറ്റളവിൽ എവിടെയെങ്കിലും, പാറ്റേണിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കമായി പരിഗണിക്കില്ല. കണ്ണ് ഇങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്. ഇവയാണ് രചനയുടെ നിയമങ്ങൾ.

ചിത്രത്തിലെ ജലത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഇടം നിങ്ങൾ അടയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗ്നരായ ആളുകൾ പാറക്കെട്ടുകളിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരുപക്ഷേ സൂര്യപ്രകാശം. അതായത്, ഇവിടെ യോഹന്നാന്റെ സ്നാനം ഇല്ല. മുൻവശത്തുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉച്ചരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ സ്വന്തമായി നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സ്വന്തം അസ്തിത്വമുണ്ട്, വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി സ്വഭാവം ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, കഥാപാത്രത്തിനുള്ള വസ്ത്രമല്ല. പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചെറുതായി മങ്ങിയ ഒരു രൂപത്തിന് ഫ്രോസൺ ഫോൾഡുകളുമായും മുൻവശത്തെ തിളങ്ങുന്ന മൾട്ടി-കളർ വസ്ത്രങ്ങളുമായും മത്സരിക്കാൻ കഴിയില്ല. "പ്രൈമറികളും നേതാക്കളും", ആദ്യ പദ്ധതിയുടെ കണക്കുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവൾ, ഒരു "പാവപ്പെട്ട ബന്ധു" ആയി മാറുന്നു. അവരുടെ ഭയാനകമായ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഉപയോഗിച്ച്, മടക്കുകൾ തകർക്കുന്നു, നഗ്നശരീരങ്ങൾ തകർക്കുന്നു, ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നഗ്നമായ മുതുകിന്റെ രൂപമുണ്ട്, പക്ഷേ ആളുകൾക്ക് (പ്രേക്ഷകരടക്കം) ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭാവമില്ല.

അതിനാൽ പോളനോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ "ക്രിസ്തുവും പാപിയും", ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, കല്ല് കെട്ടിടങ്ങൾ, സൈപ്രസുകൾ എന്നിവ പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം ജനക്കൂട്ടവുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് ദ്വിതീയവും നിസ്സാരവുമാണ്, അത് അർത്ഥവത്തായതല്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പെയിന്റിംഗിൽ "ടൈബീരിയാസ് കടലിന്റെ തീരത്ത്", ആകാശത്തിന്റെയും വെള്ളത്തിന്റെയും വിശാലമായ നീല വിസ്താരങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യന്റെ രൂപത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു. കടൽ ശാന്തമാണ്, എല്ലാം ശാന്തവും ശാന്തവുമാണ്. മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാം നന്നായി, അങ്ങനെ. കലാകാരൻ തീരത്തെ കല്ലുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് ഓപ്പൺ എയറിലെ ഒരു ചിത്രമാണ്, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. എല്ലാം ഉപരിപ്ലവമാണ്, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായി ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല.
മിക്കപ്പോഴും ആളുകൾ ടാസ്ക് അനുസരിക്കുന്നു, അത് ചിത്രത്തിന്റെ പേര് പറയുന്നു. കൂടാതെ, അവർ "പ്ലോട്ട് ഗ്ലാസുകൾ" ഇട്ടു. ചിത്രത്തിൽ, ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് അമർത്തുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവനെ അമർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനെ കൊല്ലുന്നു. കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നയാൾ കറുപ്പും, കെട്ടിപ്പിടിച്ചയാൾ പിങ്ക് കഫ്താനും പച്ച ബൂട്ടും ആണ്. അവർ പരവതാനികളിൽ കിടക്കുന്നു. ഒരു പിങ്ക് കഫ്‌താനിലുള്ള ഒരാൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ശിശു മുഖമാണ്, കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള ഒരാൾ മുറിവേറ്റ തല തന്നിലേക്ക് അമർത്തി ചുംബിക്കുന്നു, മുറിവ് കൈകൊണ്ട് അടച്ച് രക്തസ്രാവം നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കഫ്‌റ്റാനിലുള്ള ആ മനുഷ്യൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തളർച്ചയുള്ള ഈ രോഗിയുടെ ശിശുവിന്റെ മുഖവുമായി, അവന്റെ തല നെഞ്ചിൽ ഇടിച്ചു, കറുത്തവനായ അവന്റെ അച്ഛൻ ചാടി എഴുന്നേറ്റു, കസേരയിൽ തട്ടി, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. മകൻ. പിതാവ് ദുഃഖത്താൽ തളർന്നിരിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില കാരണങ്ങളാൽ അത് മതിപ്പുളവാക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? ഞങ്ങൾ പ്ലോട്ട് ഉപേക്ഷിച്ച്, ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം, മനോഹരമായ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം മുഴുവൻ ഒരു വലിയ പിങ്ക് സ്പോട്ട് കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അതിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്, രാജകുമാരന്റെ കഫ്താൻ, കൂടാതെ ഊഷ്മള പരവതാനികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇത്.
ഊഷ്മള തവിട്ട് പശ്ചാത്തലത്തിൽ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള ഒരു വലിയ പിണ്ഡം ആശ്വാസം, സമാധാനം, ആർദ്രത എന്നിവപോലും ഉണർത്തുന്നു. മുഴുവൻ ചിത്രത്തിന്റെയും പ്രധാന വർണ്ണ സ്കീം ഇതാണ്, അതിന്റെ കളറിംഗ് ഇതാണ്, അത് പ്രഖ്യാപിച്ച സൂപ്പർ ടാസ്ക്കുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ചിന്തിക്കുക: “എങ്ങനെയാണ് ഒരു പിതാവ് തന്റെ മകനെ കൊല്ലുന്നത്? എന്തൊരു ഭീകരമായ സംഘർഷം. ദുരന്തം. വന്യമായ വിദ്വേഷത്തിന്റെ അവസ്ഥ, രണ്ട് ആളുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്തായിരിക്കണം. എന്നാൽ ഇവിടെ അതൊന്നും നമുക്കില്ല. പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ശിശുവിന്റെ മുഖമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് എതിർ പക്ഷമാകാൻ കഴിയില്ല.
മകനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച പിതാവ്, ഇത് എന്ത് തരം സംഘട്ടനമാണ്? അച്ഛന്റെ മുഖത്ത് ഇതൊരു ദുരന്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ മുഖത്തിനൊപ്പം, മുൻവശത്തെ മരതകം നിറമുള്ള ബൂട്ടുകളും സ്വർണ്ണ പാറ്റേണുകളും കാർണേഷനുകളും കലാകാരൻ ശ്രദ്ധയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും എഴുതുന്നു, കൂടാതെ പരവതാനികളുടെ പാറ്റേണുകളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ മുഖം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു. ഇത് അസ്വീകാര്യമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖവും ബൂട്ടുകളും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇതാണ് കലാകാരന്റെ കഴിവ്, പ്രധാന കാര്യം ഇമേജിലാണ്, അല്ലാതെ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് ഇമേജിലല്ല.
(ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഷമഖാൻസ്കായ രാജ്ഞിയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചാൽ, അത് ഒരു നല്ല പ്രണയചിത്രമായിരിക്കും. കാമത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന വൃദ്ധൻ അക്ഷമനായി സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ചാടി, അതിനെ മറിച്ചിട്ട്, തന്റെ വടി വലിച്ചെറിഞ്ഞ്, യുവതിയെ തന്റെ അടുത്തേക്ക് അമർത്തി. ഹൃദയം പേർഷ്യൻ പരവതാനികളിൽ.എല്ലാം ചിത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കും. അതേ വിജയത്തോടെ, പിങ്ക് ബ്ലൗസിൽ "പീച്ചുകളുള്ള പെൺകുട്ടിയെ" അയാൾക്ക് കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയും. അത് തന്റെ ചെറുമകളെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന സ്നേഹവാനായ ഒരു മുത്തച്ഛനായിരിക്കും. രാജകുമാരന്റെ പിങ്ക് വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മൂർച്ചയുള്ള നിഴലുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും , വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, വ്യത്യസ്തമായ പ്രകാശ തീവ്രത, എവിടെയോ മിന്നുന്ന നിറങ്ങൾ, എവിടെയോ മഫ്ൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഇത് ഉടനടി ചിത്രത്തിലേക്ക് നാടകീയത ചേർക്കും. എന്നാൽ ഇതൊന്നും ഇല്ല. ഞങ്ങൾ ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള അർത്ഥശൂന്യമായ പിങ്ക് സ്പോട്ടിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. എന്ത് ദുരന്തം സംഭവിച്ചാലും.. ആ യുവാവ് നെഞ്ചിന്റെ മൂലയിൽ ചോര വീഴും വരെ ഇടിച്ചതിൽ ഞങ്ങൾ സഹതപിക്കുന്നു, അച്ഛനെ സ്നേഹിച്ചു കൊണ്ട് അവന്റെ തല അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് അമർത്തിയിരിക്കുകയാണ്.ചിത്രത്തിൽ ആരും ആരെയും കൊല്ലുന്നില്ല.. ഉള്ളിലെ മകൻ എന്ന് പറയാം അപസ്മാരം ബാധിച്ച് അവന്റെ തല പൊട്ടി, സങ്കടത്താൽ അസ്വസ്ഥനായ പിതാവ് അവനെ അവന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് അമർത്തി.)
വളരെ സുസ്ഥിരമായ ലംബമായ മതിലുകൾ, ടൈലുകൾ, വളരെ സ്ഥിരതയുള്ള, സോളിഡ്, ഡൊമോവിറ്റ സ്റ്റൗ എല്ലാം ഒരു ചുരുളിൽ. എല്ലാം നേരെ നിൽക്കുന്നു, ലംബമായി, ഒന്നും തകരുന്നില്ല, ഒരു ദുരന്തവുമില്ല. ഒരേ ചൂള ഏത് വീക്ഷണകോണിൽ നൽകണം, എന്ത് വൈരുദ്ധ്യം, ലൈറ്റിംഗ് നൽകണം, അങ്ങനെ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ തോന്നൽ ഉണ്ടാകുന്നത് കലാകാരനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "അത്തരം കാര്യം" എന്ന ചിന്താശൂന്യമായ വസ്തുതയുടെ പ്രസ്താവന റെപിനുണ്ട്.
വേരിയേഷൻ 2) മുറിവേറ്റ കുട്ടിയെ അമ്മ ചുംബിക്കുകയും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്ഛൻ മുറിവേറ്റ മകനെ ഹൃദയത്തിൽ അമർത്തി, അവന്റെ മുറിവ് കൈകൊണ്ട് മറയ്ക്കുന്നു. സ്നേഹവും കരുതലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനം. ഈ ചിത്രത്തിൽ പിതാവ് മകനെ കൊല്ലുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. സ്വന്തം ചിത്രം രചിക്കുന്നതിന് കാഴ്ചക്കാരന് ഇത് കൊണ്ടുവരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പ്രിൻസ് സിൽവർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ മകൻ തികച്ചും നീചനായ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് മാറുന്നു, ചരിത്രപരമായി അദ്ദേഹം ശരിക്കും പിങ്ക് കഫ്താൻ ധരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ഒരു ചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ കലാകാരൻ, അവനെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന സ്ത്രീ തത്വം അവനോട് പറയരുത്. എല്ലാം പിങ്ക്. സുരിക്കോവ്, വ്രുബെൽ സ്ത്രീകളെ പിങ്ക് നിറത്തിൽ എഴുതുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു നീചനായ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് അനുചിതമാണ്. ചിത്രത്തിന് വളരെയധികം പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള "മാർഷ്മാലോ" നാടകം ഉണ്ടാകണം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, കറുപ്പ്, ടെറിബിളിന്റെ കാസോക്ക്, രാജകുമാരന്റെ കഫ്താൻ പിങ്ക് എന്നിവ തമ്മിൽ എന്ത് തരത്തിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടാകും? കറുപ്പും പിങ്കും തമ്മിൽ സംഘർഷമോ പിരിമുറുക്കമോ കൂട്ടിയിടിയോ ഉണ്ടാകില്ല. കറുപ്പിനെതിരെയുള്ള പിങ്ക് വളരെ ശിശുവാണ്, നിസ്സഹായനാണ്. രാജകുമാരനിൽ അത്തരം ശിശുത്വവും നിസ്സഹായതയും നാം കാണുന്നു. ഗ്രോസ്നിയുടെ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം ദുർബലനും നിസ്സഹായനുമായ രാജകുമാരനെ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതായി നാം കാണുന്നു. റെപിൻ അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഒരു സംഘട്ടനവുമില്ല, ചിത്രം കലാകാരൻ നൽകിയ പേരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല.

കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള വൃദ്ധൻ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള മനുഷ്യനെ ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. വഴിയിൽ, പിങ്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ നിറമാണ്, പിങ്ക് പുതപ്പുകൾ, തൊപ്പികൾ. ആടിയുലഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൾ ഒരു ലാലേട്ടൻ പാടും: "ബായു-ബയുഷ്കി - ബയു അരികിൽ കിടക്കരുത്" രചയിതാവിന്റെ സിനിമയ്ക്ക് ഒരു നല്ല സ്പർശം, ഭ്രാന്തിന്റെ ഒരു രംഗം.

പിങ്ക് വസ്ത്രത്തിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, ജിയുടെ പെയിന്റിംഗിൽ "സാർ പീറ്റർ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു". രാജകുമാരന്റെ ലംബ സ്ഥാനവും കറുത്ത നിറത്തിന്റെ സാന്ദ്രതയും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയും സ്മാരകവും നൽകുന്നു. പീറ്ററിന് ഈ സ്തംഭം തകർക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൻ "അതിന് നേരെ തല അടിക്കുന്നു", പക്ഷേ അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, പീറ്റർ തന്റെ മകനെ താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. പീറ്ററിന്റെ രൂപത്തിൽ, അവൻ ഇരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഒരുതരം ഹെലിക്കൽ ചലനമുണ്ട്, അവൻ മിക്കവാറും മകനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ്, അവന്റെ മേൽ "ഓടിക്കരുത്", അവൻ തന്റെ മകന് വഴങ്ങുന്നു. ഇവിടെ സ്റ്റാറ്റിക്സ്, അലക്സി, ഡൈനാമിക്സ്, പീറ്റർ എന്നിവയുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ. ചലനാത്മകത സ്റ്റാറ്റിക്സിനെക്കാൾ ദുർബലമാണ്. കൈകൾ താഴ്ത്തി ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, രാജകുമാരൻ വളരെ ശക്തമായ ഒരു ശക്തിയാകുമായിരുന്നു. അലക്സി തന്റെ പിതാവിനെ നോക്കിയാൽ (മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്), അവർ പ്രവർത്തനപരമായി സ്ഥലങ്ങൾ മാറും, അവൻ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന കക്ഷിയായിരിക്കും. ഇവിടെ ഒരു സംഘർഷമുണ്ട്. ഇവിടെ പീറ്ററിന്റെ പൊടിപിടിച്ച കറുത്ത ബൂട്ടുകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു (ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ആഡംബരങ്ങൾക്കും വിദേശി), ഇതൊരു പാതയാണ്, ഒരു ചലനമാണ്, ഈ ബൂട്ടുകൾ അവന്റെ മകൻ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ പാതയിലെ എല്ലാം ചവിട്ടിമെതിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, പീറ്റർ, ഒരു പ്രൊപ്പല്ലർ പോലെ, തന്റെ മകനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും, "പ്രൊപ്പല്ലറിന്റെ" ചലനം അലക്സിയിൽ നിന്നാണ്, അല്ലാതെ അവനിലേക്കല്ല, അപ്പോൾ ഒരു വലിയ സംഘർഷം ഉണ്ടാകും. പീറ്റർ തന്റെ മകന് വഴങ്ങി, അവനിൽ നിന്ന് മിക്കവാറും ഓടിപ്പോകുന്നു, യാതൊന്നും തകർക്കാത്ത സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ കഫ്താന്റെ കറുത്ത നിറം, ചുവന്ന മടിയുള്ള പീറ്ററിന്റെ പച്ച കഫ്താനേക്കാൾ "ശക്തമാണ്". രാജകുമാരൻ പിങ്ക് വസ്ത്രത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സംഘർഷം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകും. വലിയ അളവിൽ പിങ്ക് നിറത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം സന്തോഷമാണ്. ഒരു വ്യക്തി, പിങ്ക് നിറത്തിൽ നോക്കി, ഒരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണ്. മേജർ മ്യൂസിക്കിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ, അത് ഒരു ഡീപ് മൈനറാണ്.

പൗലോ വെറോനീസിന്റെ വിലാപം ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ഇൻ ദി ഹെർമിറ്റേജിലെ പിങ്ക് ആധിപത്യം അസ്ഥാനത്താണ്. ചിത്രത്തിൻറെ മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗവും സ്വർണ്ണ ചുരുളുകളുള്ള ഒരു യുവതിയാണ്, നഗ്നമായ കാൽ മുന്നോട്ട് തുറന്നുവച്ചിരിക്കുന്നു, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ പിങ്ക് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ മടക്കുകളും മോഡുലേഷനുകളും കൊണ്ട് നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഇതാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം അതിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പശ്ചാത്തലത്തിലായി മാറുന്നു, ഏതാണ്ട് നിഴലിൽ, അവന്റെ പ്രകാശിതമായ കാലുകൾ മാത്രം മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു. അത്തരമൊരു വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിന് വരുന്നത് അപമര്യാദയാണ്. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മുഖം വളരെ സംതൃപ്തമാണ്. ഉറപ്പിച്ച സ്ഥലം. കണക്കുകൾ ക്രിസ്തുവിനെ തകർത്തു. അവന്റെ ശരീരം തുണിയുടെ നിറത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. ക്രഷിംഗും ഗ്രൗണ്ടിംഗും ഉണ്ട്. ഭാവിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഇല്ല. ഇത് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയല്ല, അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. എന്നാൽ ചിത്രത്തിൽ ഇതുപോലെ ഒന്നുമില്ല, ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വസ്തു ഒരു യുവതിയുടെ പിങ്ക് വസ്ത്രവും നഗ്നമായ കാലും മുന്നോട്ട് വച്ചതായിരുന്നു. (ഒരുപക്ഷേ പ്രിയപ്പെട്ട പൗലോ വെറോണീസ്.)
റെംബ്രാൻഡ് ഹാളിൽ, പരസ്പരം എതിർവശത്ത്, "ദി റിട്ടേൺ ഓഫ് ദി ദി ദി ദി ദി കോൾ സൺ", "പ്രവാചകൻ നാഥാൻ ഡേവിഡ് രാജാവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു" എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടു. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ ചുവന്ന നിറത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. "ധൂർത്തപുത്രന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ" ചുവപ്പ് ഓറഞ്ചിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിറം വളരെ സുഖകരവും ഊഷ്മളവുമാണ്, ഇത് സ്നേഹം തന്നെയാണെങ്കിൽ, "ഡേവിഡ് രാജാവിന്റെ അപലപത്തിൽ", വ്യഭിചാരത്തിനും കൊലപാതകത്തിനും പ്രവാചകൻ അവനെ അപലപിക്കുന്നു, ഇതിൽ പ്ലോട്ട് ചുവന്ന നിറം വളരെ കഠിനവും ആക്രമണാത്മകവും ആഴത്തിലുള്ള നിഴലുകളുള്ളതുമാണ്. വ്യത്യസ്ത പ്ലോട്ടുകൾ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. പുതിയ ഉടമ്പടി സ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയാണ്, പഴയ ഉടമ്പടി കഠിനമാണ്.
ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ, റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കൺ "പ്രധാനദൂതൻ മൈക്കിൾ" പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അവൾ വേദനയോടെ ചിന്തിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ചുവന്ന വസ്ത്രം? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചുവപ്പ്? ”, പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിൾ സ്വർഗ്ഗീയ സൈന്യത്തിന്റെ നേതാവാണെന്ന് അവളോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ മാത്രം, അവൾ ആശ്വാസത്തിന്റെ നെടുവീർപ്പിട്ടു, തുടർന്ന് എല്ലാം ശരിയായി.
എൽ ഗ്രെക്കോയുടെ "അപ്പോസ്തലൻമാരായ പത്രോസും പോളും" എന്ന പെയിന്റിംഗിൽ ചില തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ചുവപ്പ്, വളരെ നാടകീയമായ, നിറം നോക്കുമ്പോൾ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അതിനെ പത്രോസിന്റെ നിഷേധത്തിന്റെ കഥ, വികാരങ്ങളുടെ ആവേശം, ആത്മാവിന്റെ സങ്കടം എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു അപ്പോസ്തലന്റെ, സ്വർണ്ണ-പച്ച നിറത്തിലുള്ള, ശാന്തതയും സമാധാനവും ഉണർത്തുന്ന വസ്ത്രം, ഈ നാടകം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഒട്ടും അനുയോജ്യമല്ല. ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാന വർണ്ണ പാടുകൾ, പ്രധാന വോള്യങ്ങൾ, പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു. ഇതോടെ അവൾ ചിത്രത്തിന്റെ വിശകലനം തുടങ്ങി. എന്നാൽ കൈകളുടെ പ്രതീകാത്മകത നിർണ്ണയിച്ചു, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്, പത്രോസ് അല്ല, ചുവന്ന മേലങ്കി ധരിച്ചിരുന്നു, അവൻ നിയമപുസ്തകത്തിൽ ചാരി, പത്രോസ് താക്കോൽ പിടിച്ചു. പത്രോസിന്റെ നിഷേധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുവിശേഷ കഥയെ ശാന്തമാക്കിയ നിറം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ച് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ചിത്രം വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തി. റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയിലാണ് ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ആത്മീയ ലോകം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ എല്ലാം മാറുന്ന ഒരു ഐക്കണല്ല ഇത്. അവിടെ ഇപ്പോൾ തന്നെ പീറ്റർ സ്വർണ്ണ ഓച്ചർ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഭൂമിയിലുള്ളതൊന്നും അവിടെ ഇല്ല.
ജോർജിയോണിന്റെ ജൂഡിത്തിലെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ പിങ്ക് നിറം പ്രവർത്തനപരമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സൗന്ദര്യവും യുവത്വവും ഇവിടെ ആത്മീയവും സാർവത്രികവുമായ പ്രാധാന്യം നേടുന്നു. പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ മുൻവശത്ത് നിൽക്കുകയും ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ചിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ജൂഡിത്തിന്റെ രൂപം അവളുടെ പിന്നിലെ അനന്തമായ ഇടത്താൽ സന്തുലിതമാണ്. സാർവത്രിക വീക്ഷണം ആകാശം, ആത്മീയ ആകാശം, ഭൂമി, എല്ലാ മനുഷ്യവർഗവുമാണ്. അതിനാൽ, ജൂഡിത്ത് അത്തരം പ്രാധാന്യം നേടുന്നു. അവൾ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ മടക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ വാൾ മറയ്ക്കുന്നു, ഇതൊരു യുദ്ധസമാനമായ വാളല്ല, സുന്ദരമായ കാൽ ഹോളോഫെർണസിന്റെ തലയിൽ സ്പർശിക്കുന്നു, തല സ്വാഭാവികതയില്ലാതെ വരച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ഒരേസമയം മിക്കവാറും അദൃശ്യമാണ്. ഈ സുന്ദരിയുടെ പേരിലാണ് ഈ നേട്ടം കൈവരിച്ചതെന്നാണ് ഇതെല്ലാം പറയുന്നത്. ചിത്രത്തിലെ അണ്ഡങ്ങൾ ശാന്തതയും വ്യക്തതയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ചുവടെയുള്ള ജൂഡിത്തിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ചുവന്ന മടക്കുകൾ മാത്രമാണ് രക്തത്തിന്റെ ആവേശത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്.
ശക്തമായ ഒരു വ്യക്തി ചിത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് സ്ഥാനം പിടിക്കുകയും സ്ഥലത്തിന്റെ അനന്തതയാൽ സന്തുലിതമാവുകയും അതുവഴി സാർവത്രിക പ്രാധാന്യം നേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വീകരണം, ടിഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പഴയ യജമാനന്മാർ തന്റെ "സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ" പെയിന്റിംഗിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭയങ്കരമായ നാടകമുണ്ട്, നശിക്കുന്ന സൗന്ദര്യം. മാത്രമല്ല, സംഘർഷം നൽകുന്നത് ഭൂമിയിലല്ല, സ്വർഗത്തിലാണ്. സെബാസ്റ്റ്യന്റെ രൂപത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള സ്ഥലം ഹൃദയമാണ്. (ഹൃദയം മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനമാണ്). ഊഷ്മളതയും തണുപ്പും ചേർന്ന്, ശരീരത്തിന്റെ അസമമായ പ്രകാശം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നാടകീയത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, ടിഷ്യൻ ബ്രഷുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചില്ല, മറിച്ച് വിരലുകൾ കൊണ്ട്, സ്ട്രോക്കിന്റെ പ്രകടനവും ശക്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും മെറ്റീരിയലിന് ഘടന നൽകുകയും ചെയ്തു. ലോകത്തിന്റെ രാജാവായ ക്രിസ്തുവിനെ വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ച ഇരട്ട വിരൽ കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം കണ്ടത് കൂടുതൽ ആശ്ചര്യകരമായിരുന്നു. ആദ്യം, ഇത് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ പിന്നീട് ഇരട്ട വിരലുകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളുടെ പിടിവാശിയായ ചിത്രമാണെന്ന് അവൾ തീരുമാനിച്ചു, കൂടാതെ പിടിവാശികളിൽ അവ്യക്തത ഉണ്ടാകരുത്, എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായിരിക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് ദ്വൈതത വളരെ വ്യക്തമാകുന്നത്.
എന്നാൽ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ ഹാളുകളിൽ, ഞങ്ങൾ ഡയോനിഷ്യസ് "ദ സേവയർ ഇൻ സ്ട്രെങ്ത്" എന്ന ഐക്കണിലേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ, രണ്ട് വിരലുകളുള്ള രക്ഷകന്റെ കൈ വളരെ ഊഷ്മളമായും മൃദുലമായും എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് അവൾ ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ന്യായവിധി, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി കരുണയുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു മാസ്റ്ററുടെ അതേ പ്ലോട്ടുള്ള ഐക്കണിൽ ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
"പറക്കുന്ന രക്ഷകൻ", ഡയോനിഷ്യസിന്റെ "കുരിശുമരണ" ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം എല്ലാവരിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അത് കുരിശിൽ കയറുന്നു. കുരിശിന്റെയും രക്ഷകന്റെ കൈകളുടെയും അനുപാതം വളരെ കൃത്യമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ കുരിശ് ഇനി വധശിക്ഷയുടെ മൂർച്ചയുള്ള ആയുധമല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പാണ്, എന്തിനാണ് ഇത്രയും വലിയ, ഏതാണ്ട് ഉത്സവ സ്കെയിൽ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ അർത്ഥം, സംഭവിച്ച സംഭവത്തിന്റെ അർത്ഥം ഡയോനിഷ്യസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ രക്ഷകന്റെ കൈകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നത് കുരിശിന്റെ ക്രോസ്ബാറുകൾ കൈകളാൽ ചിറകുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിലാണ്. കാലുകളുടെ വരി അവിശ്വസനീയമാംവിധം മനോഹരമാണ്, അവ കാൽമുട്ടുകളിൽ വളയുന്നില്ല, മറിച്ച് ഡയഗണലായി നീട്ടിയിരിക്കുന്നു, ഇത് വിജയത്തിന്റെ ഒരു തോന്നൽ നൽകുന്നു, കുരിശിലേക്കുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള കയറ്റം. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം കുരിശിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, കാലുകൾ മുട്ടുകുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, അത് ഒരു പരാജയമായിരിക്കും. ഡയോനിഷ്യസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് കയറ്റവും നമ്മുടെ മോചനവുമാണ്. അതേ ഹാളിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഐക്കണിൽ മറ്റൊരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്റെ "കുരിശൽ" അതേ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവിടെ എല്ലാറ്റിനും മേലെ കുരിശ് പ്രബലമാകുന്നു. എക്സിക്യൂഷൻ ഉപകരണം ഐക്കണിൽ പ്രധാനമായി മാറുന്നു. അവന്റെ കൈകളിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം കുരിശിൽ നിന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അവന്റെ തല താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു, ഡയോനിഷ്യസിന്റെ ഐക്കണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ കാലുകൾ കാൽമുട്ടുകളിൽ വളയുന്നു. വധശിക്ഷയും പരാജയവും നമ്മുടെ മുൻപിൽ കാണുന്നു. ഡയോനിഷ്യസ് കണ്ട സംഭവത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം, നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വമേധയാ കുരിശിലേക്കുള്ള കയറ്റം, നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം, ഇതൊരു സൂപ്പർ ടാസ്ക് ആണ്. ഡയോനിഷ്യസിന്റെ ഐക്കണിൽ, കഷ്ടപ്പാടും സന്തോഷവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് കൂടാതെ മറ്റൊന്ന് നിലവിലില്ല. (ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ പാതയാണ്)
ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണുകൾ വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭയായി ഞങ്ങൾ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ലിയോനാർഡോ മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടാൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് ദൈവത്തെ നേരിട്ട് കണ്ടുവെന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന കുറിച്ചു.
ആന്ദ്രേ റുബ്ലെവിനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് പത്ത് വർഷം മുമ്പ്, 1978-ൽ ഒരു ബോധ്യമുള്ള ഷർട്ടിൽ ഇത് പറഞ്ഞു.
ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ മരിയ അലക്‌സാന്ദ്രോവ്നയുടെ ക്ലാസുകളിൽ അവളുടെ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സുഹൃത്തുക്കൾ പങ്കെടുത്തു, അവർ ശബത്ത് പവിത്രമായി ആചരിക്കുകയും ഐക്കൺ ആരാധന നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഐക്കണുകൾ വിഗ്രഹങ്ങളല്ലെന്നും പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളാണെന്നും അവർ അവരോട് വിശദീകരിച്ചു. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയ്ക്ക് ഫ്ലോറൻസ്കിയുടെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അത് 1978-ൽ അപൂർവമായിരുന്നു.
1978-ൽ, പ്രീബ്രാഷെൻസ്‌കായ ഹെർമിറ്റേജിൽ ബാറ്റോസ്‌കിയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ടാവ്‌റിയനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം എന്റെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം നടന്നു.
എവ്ജീനിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയും ഞാനും പലപ്പോഴും സഭയെ കുറിച്ചും ക്രിസ്തുമതത്തെ കുറിച്ചും വാദിച്ചു. പുരാതന റഷ്യൻ പള്ളി കലയെ അഭിനന്ദിച്ച അവൾ, പള്ളി ആചാരങ്ങൾ ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്നും അവ രോഗികൾക്കുള്ള ഊന്നുവടികളാണെന്നും അവൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെന്നും വിശ്വസിച്ചു. അവൾ ആരാധനാലയത്തിൽ പള്ളി സന്ദർശിച്ചു, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ, ഇവ മിഥ്യാധാരണകളും സ്വയം വഞ്ചനയും ആണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു. സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അവൾ പങ്കുവെച്ചു, ഇത് ആളുകളുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്നും അവിടെ ധാരാളം കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും.
“എന്റെ വിശ്വാസം എന്താണ്” എന്ന് ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ വായിക്കുകയും അവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നതിനോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ എല്ലാം ഇതിനകം ബൈബിളിലുണ്ട്, അവ ഒന്നുതന്നെയാണ്. പ്രധാന കാര്യം സ്നേഹമാണ്. ”
- അവർ എങ്ങനെ ഒരുപോലെയാണ്?, - ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, - പഴയ നിയമത്തിൽ വ്യഭിചാരത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയെ കല്ലെറിയാൻ പറയുന്നു, എന്നാൽ പുതിയ നിയമത്തിൽ ക്രിസ്തു അവളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, അവളെ രക്ഷിക്കുന്നു പോലും. (എന്നാൽ തീർച്ചയായും രക്ഷകൻ അവളെ മാനുഷിക വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്നും ദൈവത്തോടുള്ള അസൂയയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നു).
പഴയ നിയമത്തെയും പുതിയ നിയമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിനിടയിൽ, ഞാൻ വീണ്ടും ഈ എപ്പിസോഡിലേക്ക് മടങ്ങി. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പോലും ദേഷ്യപ്പെട്ടു
- ഈ സ്ത്രീ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നൽകിയത്?
സ്നാനത്തെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ തർക്കിച്ചു. തീർച്ചയായും, സ്നാനം ആവശ്യമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല, അവർ എന്തിന് നരകത്തിൽ പോകും?
എന്നാൽ ക്രിസ്തു മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ചു.
- നിങ്ങൾ എന്നോട് ആ ചോദ്യം ചോദിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. നന്നായി, ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണമെന്ന് ആളുകളെ കാണിക്കാൻ, കഴുകൽ, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി അവൻ സ്നാനമേറ്റു.
അവൾ എന്നെ അവളുടെ അരികിലേക്ക് വലിച്ചിടുമെന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ എനിക്ക് ദേഷ്യം വന്നു, ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, ലാളിത്യം മോഷണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു നല്ല എഴുത്തുകാരനാണ്, പക്ഷേ വളരെ മോശം തത്ത്വചിന്തകനാണ്.
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഞെട്ടി.
എന്നോടു കൂടുതൽ വഴക്കിടാൻ തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾ ഏകദേശം യുദ്ധം ചെയ്തു.
സഭാജീവിതം അവൾക്ക് ഒരുതരം അചഞ്ചലമായ ആത്മനിഷ്ഠയായി തോന്നി. എന്നാൽ ഒരാൾ സന്തോഷിക്കുകയും പാട്ടിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനോട് പാടുകയും വേണം, പെയിന്റിംഗ് ദൈവത്തോടുള്ള അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയാണ്. അവൾ ഒരു സ്വതന്ത്രവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ തന്റെ ജീവിതം മറ്റൊരാൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടത്, പലപ്പോഴും വളരെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത വ്യക്തിയാണ്? അവൾക്ക് അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് അവൾ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു അപരിചിതനോട് പറയുക. ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ്?
ശരിയാണ്, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രതിരോധമില്ലായ്മയുടെ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരാൾ എപ്പോഴും തിരിച്ചടിക്കണമെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു. തീർച്ചയായും, നിത്യമായ പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്, ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയാകാൻ കഴിയില്ല, നിരപരാധികളായ കുട്ടികളുടെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒരുതരം ഫാസിസമാണ്. നിത്യത അനന്തതയല്ലെന്നും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഇവിടെയല്ല, നിത്യതയാണെന്നും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലർ പറഞ്ഞതുപോലെ: "നിത്യതയിൽ ദൈവമല്ല, ദൈവത്തിൽ നിത്യത." ദൈവത്തിലുള്ള അവളുടെ എല്ലാ വിശ്വാസത്തോടും കൂടി, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവൾ ആക്രോശിച്ചു: "ജീവിതം വളരെ മനോഹരമാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ മരിക്കുന്നത്?!" യോഗയിലും പൗരസ്ത്യ ആരാധനകളെയും ഉപവാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും അവൾ തീവ്രമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അവളുടെ ക്രെഡോ ഹാർമണി ആയിരുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ, ഏതാണ്ട് സന്യാസിയായിത്തീർന്നു. ഒരു കലാകാരൻ തന്റെ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഷിച്ച ധാരണ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് പുറന്തള്ളരുതെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, അവളുടെ എല്ലാ ടോൾസ്റ്റോയൻ ലോകവീക്ഷണത്തോടെയും, പെറോവിന്റെ "റൂറൽ പ്രൊസഷൻ" എന്ന ചിത്രത്തോട് അവൾ നിശിതമായി പ്രതികരിച്ചു, ഇത് ആളുകളെ പരിഹസിക്കുന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, ഓരോ ബട്ടണും എഴുതുമ്പോൾ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ച സാങ്കേതിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഈ പരിഹാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. നെസ്റ്ററോവിന്റെ "ദി ഹെർമിറ്റ്", "ബാർത്തലോമിയുവിൻറെ ഭാവം" എന്നിവ ഇവിടെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിച്ചു. തർക്കോവ്സ്കി തന്റെ സിനിമകളിൽ ബാർത്തലോമിയോ എന്ന ആൺകുട്ടിയുടെ മുഖഭാവം നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ശ്രദ്ധിച്ചു. മരുഭൂമി" എന്ന് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. ആ രൂപം നിറയെ ഇരുട്ടാണ്. കൂടാതെ ഈ ഇരുട്ടിന്റെ ധാരാളമുണ്ട്. ഇരുട്ടിൽ, ഒരു തളർന്ന, തളർന്ന മുഖം, തളർന്ന കൈകൾ ഒരു പൂട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി. ഒരു വളഞ്ഞ രൂപം വെളിച്ചത്തിന് നേരെ ഇരുന്നു, എതിർക്കുന്നു. വെളിച്ചം. വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതും തണുത്തതുമായ അന്തരീക്ഷം. ഇരുട്ടും തണുപ്പും ക്ഷീണവും തോൽവിയുടെ ഒരു വികാരം ഉണർത്തുന്നു. ഇത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ ഛായാചിത്രമാകാം. , പക്ഷേ മനുഷ്യരാശിക്ക് പുതിയ ജീവിതവും പുനരുത്ഥാനവും രക്ഷയും നൽകിയ ദൗത്യമല്ല ( ഫാദർ Vsevolod Shpiller ഒരിക്കൽ ഒരു പ്രോപ്പിൽ പറഞ്ഞു ലീഡ്: "ക്രിസ്തു വന്നു, അത് നിലനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനുഷ്യവർഗം മനസ്സിലാക്കി"). ഇവിടെ, മറിച്ച്, കലാകാരന്റെ അവസ്ഥ തന്നെ അറിയിക്കുന്നു, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രം.
പ്രശസ്ത കലാകാരന്മാരുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ താൻ നടത്തിയ ഒരു പരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സംസാരിച്ചു. അവൾ മാസ്റ്ററുടെ ഒരു സ്വയം ഛായാചിത്രം എടുക്കുകയും ആദ്യ ഛായാചിത്രത്തെ മറികടക്കുന്ന ഒരെണ്ണം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ അവന്റെ അടുത്തുള്ള മറ്റ് കലാകാരന്മാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അവസാനം, രണ്ട് ഛായാചിത്രങ്ങൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. മുമ്പത്തെ രണ്ടിനെയും മറികടക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ ഛായാചിത്രത്തിനായി അവൾ തിരയാൻ തുടങ്ങി. മൂന്നാമത്തെ നാലാമന് ശേഷം. അങ്ങനെ അവൾ കലാകാരന്മാരുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശൃംഖലയും നിരത്തി. ആദ്യം ഇത് നിക്കോനോവിന്റെ ഒരു സ്വയം ഛായാചിത്രമായിരുന്നു, പക്ഷേ പെട്രോവ്-വോഡ്കിന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രം അതിനെ മറികടന്നു, പിന്നീട് മറ്റ് യജമാനന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സെസാനെയുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രം ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, ഇത് മറ്റ് കലാകാരന്മാർക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ബ്ലോക്കായിരുന്നു, പക്ഷേ ടിന്റോറെറ്റോയുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രം അതിനെ "കെടുത്തി". മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സെസാൻ പോലും അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. ടിഷ്യന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രം അപ്രാപ്യമായ ഒരു കൊടുമുടിയായി മാറി. എന്നാൽ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സമീപത്ത് റൂബ്ലെവിന്റെ സ്പാകളുടെ പുനർനിർമ്മാണം സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമായി.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന:
- എല്ലാത്തിനുമുപരി, റൂബ്ലെവിന്റെ "സ്പാസ്" യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രമാണ്.
ഞാന് അത്ഭുതപ്പെട്ടു:
- നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വ്യക്തിയും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് പറയുന്നു, പക്ഷേ അവൻ മാത്രം നമ്മിൽ ഇരുണ്ടതാണ്, ഉണങ്ങിയ എണ്ണയുടെ ഇരുണ്ട പാളിക്ക് കീഴിലുള്ള ഒരു ഐക്കൺ പോലെ. അതിനാൽ വിശുദ്ധന്മാർ ദൈവത്തിന്റെ ഈ പ്രതിച്ഛായ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് അത്തരമൊരു വിശുദ്ധനായിരുന്നു.
ഗെയുടെ "ക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഗെത്സെമനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്കുള്ള എക്സിറ്റ്" എന്ന ചിത്രത്തിനായുള്ള രേഖാചിത്രം നോക്കി അവൾ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് പാട്ടുകൾ പാടണം." (എന്നാൽ നാലിരട്ടി വലിപ്പമുള്ള ഹെർമിറ്റേജ് പെയിന്റിംഗ് തന്നെ അതിന്റെ അതിരുകടന്ന രൂപങ്ങൾക്ക് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.) അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിന് വളരെ നിയന്ത്രിതമായ വിലയിരുത്തൽ ലഭിച്ചു, കൂടാതെ എന്താണ് സത്യം? അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന "കഥാപാത്രം" സൂര്യൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന പീലാത്തോസിന്റെ വെളുത്ത ടോഗയാണെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. വിശുദ്ധിയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും നിറമാണ് വെള്ള. അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. വെളുത്ത നിറത്തിന്റെ സെമാന്റിക് ലോഡ് പൈലറ്റിന്റെ ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക്, പ്രവർത്തനം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഇത് ശരിയായ സ്ഥലമല്ല. കലാകാരൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനാണ്, അവൻ നിറത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അതിന് ഒരു ദാർശനിക അർത്ഥം നൽകണം, അവൻ ഒരു ഇമേജ്, ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അല്ലാതെ ഒരു വംശീയ പുനർനിർമ്മാണമല്ല. നിഴലുകളിൽ എവിടെയോ ഒരു നേർത്ത, അലങ്കോലപ്പെട്ട ചവിട്ടുപടി നിൽക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ പേര് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ക്രിസ്തുവാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഊഹിക്കില്ല. എല്ലാം ആസൂത്രിതമാണ്. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു: “നമുക്ക് ഇതിവൃത്തവും ശീർഷകവും അറിയാത്തതുപോലെ ചിത്രത്തെ നോക്കണം, പക്ഷേ കോമ്പോസിഷന്റെ ഘടകങ്ങളാൽ മാത്രമേ ചിത്രത്തെ വിലയിരുത്തൂ. അവയുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമത അനുസരിച്ച്
(ഒരു മനുഷ്യൻ സോഫയിൽ കിടക്കുന്നു, പരവതാനിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അവൻ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്നു, അവൻ വളരെ വിലകൂടിയ ചുരുട്ടുകൾ വലിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പുക വളയങ്ങൾ പരവതാനിയുടെ പാറ്റേണുകളുമായി ലയിക്കുന്നു. സോഫയുടെ കാൽക്കൽ ഒരു വെളുത്ത നായയുണ്ട് പൂർണ്ണമായ ആശ്വാസവും ക്ഷേമവും, വളരെ മനോഹരവും ശാന്തവുമായ കളറിംഗ്, വിലയേറിയ അപ്പാർട്ട്മെന്റ്, പേരിന് വേണ്ടിയല്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒബ്ലോമോവ് ആണെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നാം, പക്ഷേ ഇത് മഹാനായ പരിഷ്കരണവാദി സംവിധായകനാണെന്ന് മാറുന്നു. ഭൂതകാലത്തെ അട്ടിമറിച്ചവൻ, മെയർഹോൾഡ്. "ഒരു ദുരന്ത നിഷേധം അടുത്തുവരികയാണ്!" - കലാ നിരൂപകർ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചിത്രത്തിൽ തന്നെ ഒരു ദുരന്തവുമില്ല. നമ്മുടെ ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങൾ നമുക്ക് മുന്നിൽ കാണുന്നതിൻറെ ഒരു പകരം വയ്ക്കൽ ഉണ്ട്, സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ചിത്രത്തിന്റെ പേര്, ഞങ്ങൾ ഒരു ചിത്രം നോക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.)
പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് - ഒരു ത്രികോണത്തിന്റെ ചിത്രം ഏത് സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടതാണെങ്കിലും, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരതയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം വഹിക്കും. നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരു ചിത്രമുണ്ട് - മരുഭൂമിയിൽ, വെളുത്ത ഉരുളൻ കല്ലുകളുടെ പിരമിഡ്, തിളങ്ങുന്ന നീലാകാശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എല്ലാം സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സമയത്തിന്റെ ചൂടും നിശബ്ദതയും. അൽപ്പം ഏഷ്യൻ ചിന്താഗതിയുണ്ട്. ഒരു മനുഷ്യരൂപം പോലുമില്ല. ചിത്രത്തിന്റെ പകുതി ഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നീലാകാശം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തുളച്ചുകയറുന്ന, പ്രപഞ്ച സന്തോഷമാണ്. വെളുത്ത നിറത്തിന്റെ ത്രികോണ പിരമിഡ് സ്ഥിരതയും ഐക്യവുമാണ്, വെളുത്ത നിറം പരിശുദ്ധി, പ്രബുദ്ധത എന്നിവയാണ്. സൂര്യൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന മരുഭൂമിയുടെ ഓച്ചർ നിറം സമാധാനവും ശാന്തവുമാണ്. എല്ലാ ഘടകങ്ങളും അസ്തിത്വത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അടുത്ത് വന്നപ്പോൾ, കണ്ണുകൾക്ക് പൊള്ളകളുള്ള ഉരുളൻ കല്ലുകൾ തലയോട്ടിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒന്നും മാറ്റില്ല. "ഒരുപക്ഷേ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് പുറത്തായിരിക്കാം." ഞങ്ങൾ തലക്കെട്ട് വായിക്കുന്നു: "യുദ്ധത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ്." പക്ഷേ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ല, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ല. ഇത് മാലെവിച്ചിന്റെ സുപ്രിമാറ്റിസത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, നീല, ഓച്ചർ ഫീൽഡുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് ഒരു വെളുത്ത ത്രികോണമായിരിക്കും. സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യം. "യുദ്ധത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ്" പിക്കാസോയ്ക്ക് "ഗുവേർണിക്ക" എന്ന് വിളിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും ഇത് ഇതിനകം നിന്ദ്യമാണ്. (ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ ഗൈഡുകളിലൊന്ന്, സ്കൂൾ കുട്ടികളുമായി ഒരു ടൂർ നടത്തുമ്പോൾ, ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്തി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "സൂര്യൻ തിളങ്ങുന്നു, വളരെ മനോഹരമായ തലയോട്ടികൾ ഞങ്ങളെ നോക്കുന്നു")
പുകിരേവിന്റെ "അസമമായ വിവാഹം" എന്ന ചിത്രത്തിലെ പുഞ്ചിരിയിൽ വധുവിന്റെ ചുണ്ടുകളുടെ കോണുകൾ ഉയർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹിത്യ ഇതിവൃത്തമായിരിക്കും.
"അവൾ നാണത്തോടെ കിരീടത്തിനടിയിൽ
കുനിഞ്ഞ തലയുമായി നിൽക്കുന്നു
താഴ്ന്ന കണ്ണുകളിൽ തീയുമായി,
ചുണ്ടിൽ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ."

പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ"

എന്നാൽ സാഹിത്യ പ്ലോട്ട് മാത്രമേ മാറൂ. ചിത്രം അതേപടി നിലനിൽക്കും. വധുവിന്റെ വെളുത്ത വിവാഹ വസ്ത്രം, പുരോഹിതന്റെ സ്വർണ്ണ വസ്ത്രങ്ങൾ, വരന്റെ വിശിഷ്ടമായ ടെയിൽകോട്ട്, വെള്ള ഷർട്ട്-ഫ്രണ്ട്. വധുവിന്റെ മുഖം വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ശാന്തവുമാണ്, അവളുടെ തല വളരെ മനോഹരമായി നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എല്ലാം വളരെ ഗംഭീരവും ഉത്സവവും സമ്പന്നവുമാണ്. വിശ്വസനീയവും നല്ലതും.
വരന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള ചുളിവുകൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കും, അപ്പോൾ അത് ഒരു ധൈര്യശാലിയാകും. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ പാടില്ല, കാരണം മരിയ വൃദ്ധനായ മസെപയെ സ്നേഹിച്ചു. വായയുടെ കോണുകൾ സന്തോഷത്തിൽ ഉയർന്നതാണോ അതോ സങ്കടത്തിൽ താഴ്ന്നതാണോ എന്നതിൽ നിന്ന് ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാറുകയാണെങ്കിൽ, കലാകാരന് താൻ നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യം നേടിയിട്ടില്ല. വളരെ നല്ല, സുഖപ്രദമായ ചിത്രം. വധുവിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ളതും വ്യത്യസ്തവുമായ നിഴലുകളുള്ള മടക്കുകളുണ്ടെങ്കിൽ, ചൂടും തണുപ്പും ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. എന്നാൽ എല്ലാം ശാന്തവും നല്ലതുമാണ്. പിന്നെ ദൂരെ നിന്ന് നോക്കിയാൽ വരൻ വയസ്സായതായി കാണുന്നില്ല. ആളുകൾ വിവാഹിതരാകുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷകരവും വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു സംഭവം. എന്നാൽ പ്രേക്ഷകർ, തലക്കെട്ട് വായിച്ചതിനുശേഷം, ചിത്രത്തിലില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങുന്നു.
ഫെഡോടോവിന്റെ വിധവയെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിച്ചു. ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള ഗ്രീൻ സ്പേസ്, അത് പോലെ, വസ്ത്രത്തിന്റെ കറുപ്പ് നിറം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, കറുപ്പ് നമ്മിൽ അമർത്തുന്നത് തടയുന്നു. അതേ സമയം, ചിത്രത്തിൽ വിഘടനം ഇല്ല, അത് വളരെ ദൃഢവും സ്മാരകവുമാണ്, ഇതാണ് ശക്തി. വെട്ടിയ കഴുത്ത്, ശ്രദ്ധാപൂർവം വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്വർണ്ണ മുടി (അലർച്ചയോ ക്രമക്കേടുകളോ ഇല്ല), ശുക്രന്റെ പ്രൊഫൈൽ. അവൾ ഡ്രോയറുകളുടെ നെഞ്ചിൽ ചാരി നിൽക്കുന്നു, അവളുടെ പുറം അവളുടെ സുവർണ്ണ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഛായാചിത്രവും രക്ഷകന്റെ വെള്ളി ഐക്കണും. ഡ്രോയറുകളുടെ നെഞ്ചിൽ കൈമുട്ട് ചാരി, ഈ കൈമുട്ട് കൊണ്ട് ഭൂതകാലത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നതുപോലെ. അവൾ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി തിരിഞ്ഞാൽ, അത് ഒരു പ്രാർത്ഥനയും കരച്ചിലും കരച്ചിലും ആയിരിക്കും. തിരിഞ്ഞ് അവൾ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു. മുറിയിൽ കുഴപ്പമില്ല, അനാവശ്യമായ വസ്തുക്കളില്ല, തറയിലെ സമോവറും മെഴുകുതിരികളും മാത്രം ചില മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മുറിയുടെ പച്ച സ്ഥലത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തുന്നു, പച്ച മൂടുശീലകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു വാതിലുണ്ട്. വാതിൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയാണ്, ഒരു പുതിയ ഘട്ടം, ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെ ദുർബലമായ വെളിച്ചത്തിൽ, അത് സന്ധ്യയിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു. എന്താ അവിടെ? നിഗൂഢത, സസ്പെൻസ്, പക്ഷേ അത് ഒരു പുതിയ ഘട്ടമായിരിക്കും. ചിത്രത്തിൽ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലില്ല. "ഈ വിധവയ്ക്ക് ഒരു ഭാവിയുണ്ട്." മുറിയുടെ നിറം പച്ചയല്ല, നീല, പിങ്ക്, മഞ്ഞ, എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകും. പച്ച എന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ നിറമാണ്, കറുപ്പുമായി ചേർന്ന്, വികാരങ്ങളുടെ ആഴവും ഏകാഗ്രതയും. വളരെ വലിയ ശക്തി.
റെപ്പിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ "അവർ കാത്തിരുന്നില്ല", മുറി ലൈറ്റ് വാൾപേപ്പറിലാണ്, എല്ലാം വെളിച്ചത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമാണ്, ആളുകൾ സംഗീതം കളിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചുവരുകളിൽ റാഫേലിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉണ്ട്. സമാധാനവും ഐക്യവും. ചില ചവിട്ടുപടികളുടെ രൂപം ഈ ഐക്യത്തെ തകർക്കുന്നു. ഈ പരിസ്ഥിതിക്ക് അവൻ ഒരു വിദേശ ഘടകമാണ്.
മദ്യപാനിയുടെ ഛായാചിത്രം നോക്കുമ്പോൾ സങ്കടമുണ്ട്. അവന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം വീഞ്ഞാണ്. എന്നാൽ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ഒരു മികച്ച കമ്പോസർ ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത കണ്ണുകളോടെ ചിത്രം നോക്കുന്നു. താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് റെപിൻ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല. ഇത് അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു പ്രസ്താവനയായി മാറുന്നു, "അത്തരം കാര്യം." എന്നാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇപ്പോഴും അതിന്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമത വഹിക്കുന്നു. ഒപ്പം ഒരു ആശുപത്രി ഗൗണും. ഈ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം ആശുപത്രിയിലാണെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ് ആശുപത്രി ഗൗണിന്റെ പ്രവർത്തനം, അതിന്റെ കാരണം കാണിക്കുന്നതാണ് ചുവന്ന മൂക്കിന്റെ പ്രവർത്തനം. ചിത്രത്തിൽ സംഗീതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഇതാണ് പഴയ യജമാനന്മാരുടെ പെയിന്റിംഗുകളെ വേർതിരിക്കുന്നത്, എല്ലാം അവിടെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്, ആകസ്മികമായി ഒന്നുമില്ല, ഇത് എല്ലാ ഘടകങ്ങൾക്കും നിറം, വോളിയം, സ്ഥലം എന്നിവയ്ക്ക് ബാധകമാണ്. ചിത്രങ്ങളിൽ മാലിന്യമില്ല, എല്ലാം ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇമേജിനായി. "ഒരു മദ്യപാനിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിന്" അടുത്തായി സ്‌ട്രെപ്പറ്റോവയുടെ അതിശയകരമായ ഛായാചിത്രവും ജനറൽമാരുടെ അതിശയകരമായ ഛായാചിത്രങ്ങളും സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലിനായുള്ള രേഖാചിത്രങ്ങളും തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. റെപിൻ പകർത്തിയ സ്പാനിഷ് കലാകാരന്മാർ കൊട്ടാരക്കാരെ വിഡ്ഢികളായി ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ വിഡ്ഢികളാണെന്ന് പ്രചോദിപ്പിച്ചപ്പോൾ സ്റ്റാസോവ് റെപ്പിനെ രൂപഭേദം വരുത്തിയെന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന വിശ്വസിച്ചു. “അവന്റെ രചനകളുടെ അളവ് കൊണ്ട് അവന്റെ തലയിൽ അടിക്കുക! കലാകാരന്മാരുടെ മുഴുവൻ തലമുറയെയും അദ്ദേഹം രൂപഭേദം വരുത്തി.
ഞങ്ങൾ സവ്രസോവിനെ അഭിനന്ദിച്ചു, "ദ റൂക്സ് ഹാവ് എത്തി", പൈൻ വനത്തിൽ നിന്നുള്ള കരടികളുമായി ഷിഷ്കിനോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തി. "ഷിഷ്കിനോട് എനിക്ക് അവ്യക്തമായ മനോഭാവമുണ്ട്, ഇമേജ് ടെക്നിക്കിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല മാസ്റ്ററാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരു കലാകാരനല്ല, ചിത്രകാരനാണ്." വാസ്നെറ്റ്സോവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് രാജകുമാരിമാർ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അവിടെ മനോഹരമായ ഗുണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. "ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായയിൽ ഇവാൻ സാരെവിച്ച്" എന്ന പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവ സ്പർശം, വന ഘടകത്തിന്റെയും ചില നിഗൂഢതയുടെയും ഭയാനകതയുടെയും വക്താവാണ് ചെന്നായയെന്നും ഈ ശക്തി സ്നേഹത്തിന് പ്രത്യേക ആഴവും നിഗൂഢതയും നൽകുന്നുവെന്നും അവർ കുറിച്ചു. കഥ. വാസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, ഇത് കാടിന്റെ വേട്ടക്കാരനല്ല, ദയയുള്ള നായയാണ്. അപ്പോൾ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. (* ഫ്രോയിഡിന്റെ സംവിധാനത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, ഉയർന്ന വികാരങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ഇരുണ്ട ഘടകമായിരിക്കാം ഇത് - രചയിതാവ്.)
ചിത്രത്തിന്റെ ലംബ ഫോർമാറ്റ് രാജകുമാരനെ രാജകുമാരിക്കൊപ്പം എവിടെയും ചാടാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഒരു കാഴ്ചപ്പാടും ഇല്ല, അവർ ക്യാൻവാസിന്റെ അരികിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. മിക്കവാറും മുഴുവൻ സ്ഥലവും ഓക്ക് മരങ്ങളുടെ കട്ടിയുള്ള ചാരനിറത്തിലുള്ള കടപുഴകി, അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രണയിക്കുന്ന ദമ്പതികളെ തകർത്തു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ മന്ദതയും നിരാശയും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, നിറത്തിൽ, രാജകുമാരിയുടെ നീല വസ്ത്രധാരണം പൂർണ്ണമായും അസ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്നു, കുഞ്ഞിന്റെ മുഖവും മടക്കിയ കൈകളും, ഒരു പാവയെപ്പോലെ. ബാലിശമായ പിങ്ക് തൊപ്പിയിൽ രാജകുമാരന്റെ ഷുഗറി, റഡ്ഡി മുഖം. സൂര്യാസ്തമയ വെളിച്ചത്തിന്റെ അതേ പഞ്ചസാര പിങ്ക്. ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അതിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചിന്തകളും ചിത്രങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സുരിക്കോവ് ഹാളിൽ, "മോർണിംഗ് ഓഫ് ദി സ്ട്രെൽറ്റ്സി എക്സിക്യൂഷൻ", "ബോയാർ മൊറോസോവ" എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ വളരെ സമയമെടുത്തു. "തീർച്ചയായും സൂരികോവ് ഒരു ഭീമനാണ്," എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഹരമായ പെയിന്റിംഗുകൾ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
ലെനിൻഗ്രാഡിലേക്കുള്ള യാത്രയിലും ഹെർമിറ്റേജ് സന്ദർശിച്ചതിലും മതിപ്പുളവാക്കുന്ന ഞങ്ങൾ പഴയ യജമാനന്മാരുടെ പെയിന്റിംഗുകളെ വാണ്ടറേഴ്‌സിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളുമായി സ്വമേധയാ താരതമ്യം ചെയ്തു. ടിഷ്യൻ, റെംബ്രാൻഡിന്റെ രചനകൾ സാർവത്രിക പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെങ്കിൽ, സൂരികോവിന്റേത് ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളാണ്. എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വരച്ചതിനാൽ, മുഴുവൻ ചിത്രവും പ്രത്യേക കഷണങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇത് വിഘടനം, നാടകീയത, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഖത്തിന്റെ സോപാധികമായ മുഖഭാവങ്ങൾ, വർണ്ണ കുഴപ്പങ്ങൾ എന്നിവയായി മാറുന്നു.
"സ്‌ട്രെൽറ്റ്‌സി എക്സിക്യൂഷന്റെ പ്രഭാതം" വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട വൈരുദ്ധ്യമില്ല. പീറ്ററിന് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ വധിക്കപ്പെട്ടവരുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും അവരോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സൈനികർ വധശിക്ഷയിലേക്ക് നയിച്ചവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവർക്കും സഹതാപവും അനുകമ്പയും ഉണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം ആളുകൾ വധിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു അജ്ഞാത ശക്തി ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് അവർ ചെയ്യുന്നു. ഈ അസംബന്ധം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സ്വഭാവമാണ്, വളരെ ആധുനികമാണ്. ചിത്രത്തിന്റെ ഇടത് വശം ജനക്കൂട്ടമാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാം ശകലങ്ങളായി പരിഗണിക്കണം, ഒരൊറ്റ കവറേജ് ഇല്ല. ഇത് ഛിന്നഭിന്നതയെയും നാടകീയതയെയും മാറ്റുന്നു. ഈ കൂട്ടത്തിലുള്ളവരോട് ഞങ്ങൾക്ക് സഹതാപം മാത്രമേയുള്ളൂ. അൽപ്പം പിരിമുറുക്കവും എന്നാൽ പ്രസന്നവുമായ പ്രഭാത ആകാശം, ക്രെംലിനിലെ മനോഹരമായ താഴികക്കുടങ്ങൾ, സുസ്ഥിരതയുടെയും ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെയും ഒരു ബോധം പകരുന്ന ചുവരുകൾ എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇതെല്ലാം നടക്കുന്നത്. ദുരന്തത്തിന് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, ഒരുതരം അസംബന്ധം പുറത്തുവരുന്നു.
അതുപോലെ, "Boyaryna Morozova" ൽ അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമായ ഒരു ശീതകാല ഭൂപ്രകൃതി നൽകിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ചേമ്പറാണ്, ഇത് പ്രവർത്തനത്തെ അടച്ചുപൂട്ടുന്നു. നമുക്ക് മുന്നിൽ ആളുകളുടെ ഒരു മതിൽ ഉണ്ട്, ഒരു വർണ്ണ കുഴപ്പം. ആളുകളുടെ മുഖങ്ങൾ സോപാധികമായി അനുകരിക്കുന്നു. അത് ഓരോന്നായി നോക്കുന്നത് വരെ, ആരാണ് ശരി, ആരാണ് തെറ്റ് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ സത്യമുണ്ട്. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ വെളുത്ത നിറം, മുൻവശത്തെ മഞ്ഞ് ഒന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ചില അർത്ഥശൂന്യത നൽകുന്നു, കൂടാതെ സ്ഥലത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ ഈ അർത്ഥശൂന്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വളരെ മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ.
(പല തവണ ഞാൻ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പുനർനിർമ്മാണം എന്റെ മുറിയുടെ ഭിത്തിയിൽ തൂക്കിയിട്ടു, ഓരോ തവണയും അത് അഴിച്ചുമാറ്റേണ്ടി വന്നു - അത് തകർത്തു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും നല്ല ചിത്രം തൂക്കിയിടാത്തതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. വിശകലനത്തിന് ശേഷം, അത് വ്യക്തമായി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്)
എന്നാൽ "ബെറെസോവ്കയിലെ മെൻഷിക്കോവ്" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഒരു ജീവനുള്ള വസ്തുവാണ്. മുഴുവൻ കോമ്പോസിഷനും ചുവന്ന കോണിലുള്ള ജാലകത്തിലേക്കും വിളക്കുകളിലേക്കും ഒഴുകുന്നു. ആളുകൾക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവർക്ക് വളരെ മാന്യമായ മുഖങ്ങളുണ്ട്. മെൻഷിക്കോവിന്റെ മുഖത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള നിരാശാജനകമായ ഇരുട്ട് (വഴിയിൽ, ഏറ്റവും നിർഭാഗ്യകരമായ ഒന്ന്). മുഖം, മുടി, വായിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ മുഴുവൻ രൂപവും ഒരു ജനൽ, മെഴുകുതിരികൾ, ഐക്കണുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് താളാത്മകമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ മുഴുവൻ സാഹചര്യത്തിന്റെയും “രക്ഷക” ആണ്, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രതീക്ഷ, ആത്മീയ ഭാവി, അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. കറുത്ത രോമക്കുപ്പായത്തിൽ തറ (ആശയില്ലാത്ത ഇരുട്ടും). ചിത്രത്തിൽ സമഗ്രതയും മാനസികാവസ്ഥയും ഉണ്ട്.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന കലാകാരന്മാരുടെ അത്തരമൊരു സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അതിന്റെ അളവ് കുറയുമ്പോൾ നിറത്തിന്റെ തീവ്രത വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പിങ്ക് വലിയ അളവിൽ കടും ചുവപ്പായി മാറുന്നു, പക്ഷേ കുറച്ച് സ്ഥലം എടുക്കുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ തീവ്രതയും ആന്തരിക ചലനാത്മകതയും, കോമ്പോസിഷന്റെ തീവ്രതയും മൂർച്ചയും നൽകുന്നു. ദ ഗേൾ വിത്ത് പീച്ചിൽ നമ്മൾ ഇത് കാണുന്നു. കറുത്ത വില്ലിനുള്ളിൽ ഒരു കടും ചുവപ്പ് നിറം, ഒരു പിങ്ക് ഷർട്ട് കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കറുത്ത വില്ലും, ചാര-പച്ച ചുറ്റുപാടിനുള്ളിൽ ഒരു പിങ്ക് ഷർട്ടും. "ചാരനിറത്തിലുള്ള മോതിരം" ഒരു ചെറിയ കറുപ്പായി (വില്ലു) മാറുന്നു, പിങ്ക് പിണ്ഡം ഈ വില്ലിനുള്ളിൽ ഒരു ചുവന്ന ഡോട്ടായി മാറുന്നു. ചാര, പിങ്ക്, കറുപ്പ്, ചുവപ്പ് എന്നീ നിറങ്ങളിലുള്ള ഗോളങ്ങൾ. ഇത് ഒരു കളർ സ്പ്രിംഗ് ആയി മാറുന്നു, അതിനാലാണ് പെൺകുട്ടി അത്തരമൊരു ഫിഡ്ജറ്റ് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.
ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കുളത്തിൽ ഞങ്ങൾ തലകറങ്ങുന്ന ഒരു ഭ്രമണം നടത്തി, അങ്ങനെയാണ് കോമ്പോസിഷൻ നിർമ്മിച്ചത്. സ്ത്രീകളുടെ ലേസ് വസ്ത്രങ്ങൾ മുൻവശത്തുള്ള ഭൂമിയുടെ വളരെ പിശുക്കൻ നിറത്താൽ സമതുലിതമാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു, അത് സങ്കീർണ്ണതയും കുലീനതയും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. ഭൂമിയുടെ നിറം സങ്കീർണ്ണമായ നിറങ്ങളാണെങ്കിൽ, ലേസ് വസ്ത്രങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് അത് ഒരു ഓവർലോഡ് ആയിരിക്കും, സംക്ഷിപ്തതയും സ്വാധീന ശക്തിയും ഉണ്ടാകില്ല. എന്നാൽ പൊതുവേ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഒരു ശവക്കുഴിയായി കണ്ടു.
അവളുടെ വിഗ്രഹം പവൽ കുസ്നെറ്റ്സോവ് ആയിരുന്നു. നിറത്തിന്റെ തിളക്കമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ഡയോനിഷ്യസിനെ സമീപിച്ചു. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ സൃഷ്ടിയെ സ്വയം നിർവചിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ പെയിന്റിംഗ് ഇംപ്രഷനിസത്തിൽ ഡയോനിഷ്യസ് ആണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഈ നിർവചനം അംഗീകരിച്ചു. ബ്രഷിന്റെ ഓരോ സ്പർശനവും ബോധമുള്ളതായിരിക്കണമെന്നും എല്ലാം പ്രധാന കാര്യത്തിന് കീഴിലായിരിക്കണമെന്നും അവൾ വിശ്വസിച്ചു. കലാകാരൻ തന്നെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും കുറഞ്ഞതും നിർണ്ണയിക്കണം. അവൻ ഒരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുഖം, കൈകൾ, കഴുത്ത്, വസ്ത്രങ്ങളേക്കാൾ പ്രധാനമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണം (ജിയോകോണ്ട എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്, അവളെ വിലകൂടിയ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകും) അവ നൽകണം. കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ, വലിയ ഉച്ചാരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണം. ഞങ്ങൾ കഴുത്തും തലയും എഴുതുമ്പോൾ, തീർച്ചയായും തല കഴുത്തിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ മുഖത്ത് തന്നെ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും പ്രാധാന്യമില്ലാത്തതുമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരിക്കൽ, പുഷ്കിൻ മ്യൂസിയത്തിലെ സ്പാനിഷ് പെയിന്റിംഗിന്റെ പ്രദർശനത്തിൽ, എൽ ഗ്രീക്കോയുടെ പെയിന്റിംഗ്, നെഞ്ചിൽ കൈവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹിഡാൽഗോയുടെ ഛായാചിത്രം ഞങ്ങൾ ഒരു മണിക്കൂർ അഭിനന്ദിച്ചു. അടിസ്ഥാനപരമായി അത് ഒരു കൈയുടെ ഛായാചിത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർ തറയിൽ ഇരിക്കുന്ന കുള്ളൻ വെലാസ്‌ക്വസിന്റെ ഛായാചിത്രത്തെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ബൂട്ടിന്റെ അടിഭാഗവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖവും ഒരേ തീവ്രതയോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവ പ്രാധാന്യത്തിൽ നിസ്തുലമാണ്.
ഗ്രാമത്തിൽ ഒരിക്കൽ അവൾ ഡോൺ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് ഐക്കൺ വരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യ നാഴികയുടെ പ്രാർത്ഥന അറിയാതെ, "അല്ലയോ കൃപ നിറഞ്ഞവനേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ എന്തു വിളിക്കും, സ്വർഗ്ഗമേ, നീ സത്യത്തിന്റെ സൂര്യനെ പ്രകാശിപ്പിച്ചതുപോലെ. ശുദ്ധമായ അമ്മ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ കരങ്ങളിൽ എല്ലാ ദൈവത്തിന്റെയും പുത്രൻ ഉള്ളതുപോലെ: ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുക, ”അവൾ ഈ പ്രാർത്ഥന തന്റെ ഐക്കണിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു, ഗ്രീക്ക് തിയോഫന്റെ ഐക്കണിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ രണ്ടും സ്വർഗ്ഗമാണെന്ന് പറഞ്ഞു. ഭൂമിയും. ഊഷ്മളവും തണുപ്പും ഉള്ള ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയുടെ മുഖത്ത് അനുപാതങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. കാനോൻ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അവളുടെ ഐക്കണിൽ അവൾ ദൈവമാതാവിന്റെ ശബ്ദം കുറച്ച് വിപുലീകരിക്കുകയും കുഞ്ഞ് ഇരിക്കുന്ന കൈപ്പത്തി വലുതാക്കുകയും അതിനെ സിംഹാസനം പോലെയാക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിലെ ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളാണ് രണ്ട് വിരലുകളെന്ന് മുമ്പ് കണ്ടെത്തിയ അവൾ മറ്റേ കൈയുടെ വിരലുകൾ രണ്ട് വിരലുകളാക്കി ചുരുക്കി. മ്യൂസിയത്തിന്റെ സയന്റിഫിക് സെക്രട്ടറി ആന്ദ്രേ റൂബ്ലേവിനെ ഞാൻ ഐക്കൺ കാണിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് അത് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനക്ഷമത അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഐക്കൺ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഒ. അലക്സാണ്ടർ വിശ്വസിച്ചു, പാറ്റേൺ അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച സാമ്പിളുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ പകർപ്പെടുക്കലിനെ അദ്ദേഹം ഒരു പുണ്യ ക്രാഫ്റ്റ് എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു കലാകാരൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായിരിക്കണം.
ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ ഞങ്ങൾ ഡോൺസ്കായയെ കണ്ടപ്പോൾ, ഗ്രീക്കുകാരനായ തിയോഫാനസിന് മാത്രമേ ഒരു കൈ മറ്റേതിനേക്കാൾ വലുതാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ശ്രദ്ധിച്ചു, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് ചെയ്തു. കുഞ്ഞിന്റെ നഗ്നമായ കാലുകൾ അവന്റെ മുന്നിലുള്ള പാതയായി അവൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചു, ലോകത്തിലെ അവന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം. അവൻ ഇരിക്കുന്ന കൈ സിംഹാസനമാണ്, മാത്രമല്ല പാതയുടെ ദിശയും, മുട്ടുകൾ വളരെ കർശനമായി, ഏതാണ്ട് കർശനമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ദൈവമാതാവിന്റെ രൂപം കുഞ്ഞിലേക്കല്ല, അത് ഉള്ളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവൾ അവന്റെ പാതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ കുഞ്ഞിന്റെ കാലുകൾ ഊഷ്മളവും മൃദുവും വിശ്രമിക്കുന്ന കൈ ദൈവമാതാവിന്റെ സ്നേഹമാണ്, അവനു എപ്പോഴും ചായാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന "സിംഹാസന" കൈയിലെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന തള്ളവിരൽ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഈ ദിശ, ശിശുവിനെ മനുഷ്യരാശിക്ക് നൽകൽ, ത്യാഗം. ദൈവമാതാവിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും മുഖത്ത്, അവൾ തന്റെ ദൗത്യവും പുത്രനോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സ്നേഹവും നിറവേറ്റുന്നു.
മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് അവൾ ഐക്കണിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവൾ ആത്മാവിന്റെ ഉന്മേഷത്തിലായിരുന്നു, - "ആത്മാവ് സ്വഭാവത്താൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്," - ടെർതുല്യൻ.
“ഞാൻ ഒന്നും കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടില്ല, ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് കാനോൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നാൽ കാനോനിനുള്ളിൽ വധശിക്ഷയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
"ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതിയിട്ടില്ല," കൺസർവേറ്ററി പ്രൊഫസർ വിദ്യാർത്ഥിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: എന്തിനാണ് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്, എല്ലാം ഇതിനകം കുറിപ്പുകളിൽ ഉള്ളപ്പോൾ പരിഹാരം തേടുക?
ഞാൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവൾ എനിക്ക് ഉപദേശം നൽകി. അപ്പോൾ എനിക്ക് എന്റെ ജോലിയിൽ രൂപവും നിറവും നന്നായി കാണാൻ കഴിയും, നിർബന്ധിതമോ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ചതോ ആയ വ്യാജം ഉണ്ടാകില്ല. അപ്പോൾ എനിക്ക് നിറത്തിന്റെ ഐക്യം തേടാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഐക്കണിന് അതിന്റേതായ സ്വതന്ത്ര ജീവിതം ഉണ്ടായിരിക്കും. "പകർപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും മരിച്ചു."
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ബെർലിൻ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ബിസി 3-ആം അല്ലെങ്കിൽ 4-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന റിലീഫ് ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിച്ചു. ബേസ്-റിലീഫ് ആളുകളെ ഒരുതരം അഭൗമമായ സന്തോഷത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകൾ, അമർത്യതയുടെ ഒരു വികാരം, ഒരുതരം വൈദ്യുത ശക്തി, എന്നാൽ അതേ സമയം, മതബോധത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവം, ദൈവാരാധന, മനുഷ്യന്റെ ഊഷ്മളതയുടെ അഭാവം. ഈ ചിത്രം എല്ലാ മനുഷ്യ നാഗരികതകളിൽ നിന്നും വീഴുന്നു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഒരു മാസമായി രോഗിയായിരുന്നു. ഹാളിൽ 3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ഈ ബേസ്-റിലീഫിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെ ആവർത്തനങ്ങളോടും കൂടി, അതിന് ഈ വൈദ്യുത ശക്തിയും അഭൗമമായ സന്തോഷവും ഇല്ലായിരുന്നു. കോപ്പി മരിച്ചു.
മനുഷ്യ പെൺമക്കളെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ച വീണുപോയ മാലാഖമാരെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങൾ പറയുന്നതായി ഞാൻ ഓർക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ വിവാഹങ്ങളിൽ നിന്ന് രാക്ഷസന്മാർ ജനിച്ചു. അവർക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അഭൗമ ശക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നുന്നു, പ്രളയം ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഏത് വർഷങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എനിക്കറിയില്ല. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഇത് രസകരമായി കണ്ടെത്തി. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ ആകാശത്ത് ആഞ്ഞടിക്കുന്ന അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരെയും ഞങ്ങൾ ഓർത്തു. എന്നാൽ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ ആറാം അധ്യായത്തിൽ, വീണുപോയ മാലാഖമാരല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരുടെ പെൺമക്കളെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ച ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും ഈ വിവാഹങ്ങളിൽ നിന്ന് രാക്ഷസന്മാർ ജനിച്ചവരാണെന്നും തെളിഞ്ഞു.
പിന്നീട്, ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ദൈവശാസ്ത്ര ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുത്തു. ഒരു പാഠം ആഗോള വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. ആറാം അധ്യായത്തിലെ "ദൈവപുത്രന്മാർ" എന്ന പ്രയോഗത്തെ "ഭൂതങ്ങൾ, വീണുപോയ മാലാഖമാർ" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ച വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ പട്ടികയും സന്യാസി സ്പീക്കർ ഉദ്ധരിച്ചു. ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയി. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവദൂതന്മാരുടെ ശക്തികൾക്കും അറിവിനും നന്ദി, പ്രളയം ഉണ്ടായത് മനുഷ്യരാശിയുടെ അടിത്തറയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറിയതാണ് എന്ന് കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ ആശ്ചര്യം കൂടുതൽ വർദ്ധിച്ചു. "സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ജാലകങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു" എന്നത് ഒരു രൂപകമല്ല. ആ നാഗരികത അറിവിന്റെ കാര്യത്തിൽ നമ്മുടേതിനേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു. - സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു മീറ്റിംഗിൽ ഞാൻ പങ്കെടുത്തതായി എനിക്ക് തോന്നി. വെള്ളപ്പൊക്കം മനുഷ്യരാശിയുടെ മേലുള്ള ദൈവകോപം മൂലമല്ല, മറിച്ച് വീണുപോയ മാലാഖമാരുടെ ശക്തികളും കഴിവുകളും കൈവശപ്പെടുത്തി മനുഷ്യരാശിയുടെ അഴിമതി മൂലമാണ്, അത് നുഴഞ്ഞുകയറാൻ പാടില്ലാത്തിടത്ത് നുഴഞ്ഞുകയറിയത്.
ക്ലാസുകൾ അവസാനിച്ച ശേഷം, ഞാൻ സ്പീക്കർ സന്യാസിയോട് ചോദിച്ചു: പറയൂ, എപ്പോഴായിരുന്നു പ്രളയം?
- എപ്പോഴായിരുന്നു വെള്ളപ്പൊക്കം? - വൃദ്ധൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു, - ഞാൻ ഇപ്പോൾ നോക്കാം, - വിരൽ നക്കിയ ശേഷം അയാൾ ഡയറക്ടറിയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തുടങ്ങി. - ഇവിടെ മൂവായിരത്തി മുന്നൂറ്റി നാല്പത്തിയാറ് (?) ബി.സി. ("ചൊവ്വ" എന്നത് രചയിതാവിന്റെ പുഞ്ചിരിയാണ്.)
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന കണ്ടതും അതിൽ നിന്ന് അവൾ രോഗബാധിതയായതുമായ അടിസ്ഥാന ആശ്വാസം വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലായിരിക്കുമെന്നും ആ നാഗരികതയുടെ ആത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാമെന്നും ഞാൻ സ്വമേധയാ ചിന്തിച്ചു.
ഒരിക്കൽ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ മകനുമായി, കാൻഡിൻസ്കിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോർജിയുടെയും അമൂർത്തങ്ങൾ ഐക്കണുകളാകുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു. ഏത് ചിത്രവും ഒരു അമൂർത്തതയാകാം, ഒരു അടയാളം, ഒരു ഐക്കൺ ആകാം എന്ന ആശയത്തെ "അനസ്‌റ്റസി" പ്രതിരോധിച്ചു. ഐക്കൺ ദൈവിക ലോകത്തിന്റെ തെളിവുകൾ വഹിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ഉത്തരം നൽകി, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു സുവർണ്ണ പശ്ചാത്തലം, ദിവ്യപ്രകാശത്തിന്റെ തെളിവ് എടുക്കുക. ഈ അവസരത്തിൽ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അവൾ കാൻഡിൻസ്കിയുടെ അമൂർത്തതകളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പിന്നിൽ നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ, ഭൗമിക ലോകം അവൾ കാണുന്നു. ഐക്കൺ ഒരു ശുദ്ധമായ അമൂർത്തമാണ്. അവിടെ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഫെറാപോണ്ട് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഡയോനിഷ്യസിന്റെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ നിന്ന് അവൾ ഏകദേശം ബോധരഹിതയായി. അവൾ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ ഒരു മാസം താമസിച്ചു, പകർപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കി. ഡയോനിഷ്യസിന്റെ പ്രധാന സാങ്കേതികത പരന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ, വെള്ള, കുരിശുകളുള്ള, നിറമില്ലാത്തതും വളരെ വലിയ തലകളുമാണ്. മുകളിലെ അത്തരം ഒരു വോള്യം (ഡാൻഡെലിയോൺ) ആത്മീയതയുടെ അവസ്ഥയെ അറിയിക്കുന്നു. കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ കലാകാരൻ താഴെ വോളിയം ഉണ്ടാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് ഇതിനകം അടിസ്ഥാനം, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം. വോള്യങ്ങൾ മധ്യത്തിലാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒരേ സമയം ആത്മീയവും ഭൗമികവുമാണ്. ഡയോനിഷ്യസ് അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കലാകാരനായിരുന്നു. എല്ലാം ഡയോനിഷ്യസ് അളന്നു. നേറ്റിവിറ്റിയുടെ പോർട്ടൽ ഫ്രെസ്കോ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒന്നാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ലോകത്ത് ഇതുപോലെ മറ്റൊന്നില്ല.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയ്ക്ക് "എക്സ്-റേ" കാഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നു. റുബ്ലിയോവ്സ്കയ ട്രിനിറ്റിയിൽ, മാലാഖമാരുടെ മുടി തൊപ്പികൾ വളരെ ഭാരമുള്ളതാണെന്നും എങ്ങനെയെങ്കിലും ഐക്കണിന്റെ മുഴുവൻ ശൈലിയിൽ നിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായും അവൾക്ക് തോന്നി. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുടി തൊപ്പികൾ പുതുക്കിയതായി തെളിഞ്ഞു.
ദൈവമാതാവിന്റെ (ദൈവമാതാവിന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ മാലാഖമാർ) പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന മാലാഖമാരിൽ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണായ "അസെൻഷൻ" ൽ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പ്രധാന ദൂതൻമാരായ മൈക്കിളിനെയും ഗബ്രിയേലിനെയും കണ്ടു. അവളിൽ നിന്ന് ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് പാഠങ്ങൾ പഠിച്ച ഓൾഡ് ബിലീവർ ഐറിന, സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് പറയുന്നതുപോലെ, ഇവർ ലളിതമായ മാലാഖമാരാണെന്ന് വാദിച്ചു. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരും പ്രധാന ദൂതൻമാരായ മൈക്കിളും ഗബ്രിയേലും തമ്മിലുള്ള അതേ ഇടപെടലാണ് താൻ കാണുന്നതെന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഉത്തരം നൽകി, അവിടെ ഓരോ കഥാപാത്രവും അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സന്ദേശവാഹകനാണെന്ന് ഐറിന വാദിച്ചു, എന്നാൽ അവൻ അസൻഷനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. നാം സുവിശേഷം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ വായിച്ചപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലനായ ലൂക്കോസ് പ്രധാന ദൂതനായ ഗബ്രിയേലിനെ ഒരു മാലാഖ എന്ന് മാത്രമേ വിളിക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും എവിടെയും അവനെ പ്രധാന ദൂതൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലായി. സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസാണ്, പ്രഖ്യാപനത്തിലും സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന ദൂതന്മാരെ മാലാഖമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന മാലാഖമാരിൽ പ്രധാന ദൂതൻമാരായ മൈക്കിൾ, ഗബ്രിയേൽ എന്നിവരെ കാണുന്നത് ശരിയാണ്. ഇത് ഒരു പള്ളിക്കാരനായിരുന്നില്ല എന്നത് രസകരമാണ്. അസെൻഷന്റെ ഐക്കൺ, ദൈവമാതാവിന് മാത്രമേ നിംബസ് ഉള്ളൂ, ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇതുവരെ നിംബസ് ഇല്ലെന്ന് അവൾ കുറിച്ചു. അത് ആരോഹണ ക്രിസ്തുവിന്റെ കീഴിൽ ലംബമായി നിലകൊള്ളുന്നു, ഭൂമിയിൽ അവനെത്തന്നെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതുപോലെ. അവൾക്ക് ഒരു നേതാവിന്റെ ആംഗ്യമുണ്ട്, വളരെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി. അവളുടെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഴുവൻ രൂപവും അപ്പോസ്തലന്മാർക്കിടയിൽ പ്രബലമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവൾ രണ്ട് പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിൽക്കുന്നതിനാൽ. മാലാഖമാർ അവളുടെ വാസസ്ഥലമാണ്.
എന്നാൽ ഭൂമിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ആരോഹണ രക്ഷകന്റെയും രണ്ട് മാലാഖമാരുടെയും രൂപത്തേക്കാൾ വലുതാണ് എന്ന വസ്തുത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗാരോഹണം നടക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാർക്ക് വേണ്ടിയാണ്, ഭൂമിയിലുള്ളവർക്കായി എന്നാണ്. ശിഷ്യന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ ചെറുതാണെങ്കിൽ, ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ വേർപിരിയൽ ഉണ്ടാകും. Rublev ന്റെ ഐക്കണിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തു ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. റൂബ്ലെവ് കണ്ടെത്തിയ സമർത്ഥമായ അനുപാതങ്ങളാണിവ.
(* തോബിത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിലും, പ്രധാന ദൂതൻ റാഫേലിനെ ഒരു മാലാഖയായി മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു)
**) ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിനോദയാത്രയ്ക്കിടെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഹാളുകളിൽ. ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ്, പെൺകുട്ടികൾ, വിശുദ്ധരുടെ പ്രകാശവലയത്തിലേക്ക് നോക്കി ചോദിച്ചു:
- അവരുടെ തലയിൽ എന്താണ്?
“ഇവ ഹാലോകളാണ്,” ഗൈഡ് മറുപടി പറഞ്ഞു.
"അപ്പോൾ അവർ എന്താണ് ധരിച്ചിരുന്നത്?" പെൺകുട്ടികൾ ചോദിച്ചു.)

1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഞാൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, ഫാ. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ. പക്ഷെ എനിക്ക് അത് ചെയ്യാൻ മടുത്തു. ഫ്ലോട്ടുകളുടെ ക്രമം നിരീക്ഷിക്കുക, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വരകൾ വരയ്ക്കുക, എല്ലാ thickenings നിരീക്ഷിക്കുക. എന്റെ ജോലി നോക്കിക്കൊണ്ട് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾക്ക് ബോറടിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്." ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് എന്റെ ബിസിനസ്സല്ലെന്ന് ഞാൻ ഫാദർ ജോണിനോട് പരാതിപ്പെട്ടു. ഈ അവസരത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു കത്തിൽ മറുപടി നൽകി: “നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഒരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരനുവേണ്ടി നിങ്ങളുടെ പക്കലില്ലാത്ത പലതും നിങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അതിനെ ഒറ്റവാക്കിൽ വിളിക്കും - വിനയമില്ല. ദൈവത്തിൽ ബാലിശമായ വിശ്വാസമില്ല. ..."
ഒരിക്കൽ ഞാൻ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയ്ക്ക് കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രക്ഷകന്റെ ഐക്കൺ കൊണ്ടുവന്നു, അങ്ങനെ ഞാൻ ഭൂതക്കണ്ണാടിക്ക് കീഴിൽ വരകൾ വരച്ചു. ഐക്കൺ കണ്ടപ്പോൾ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു, ഇതിന് വിപണനയോഗ്യമായ രൂപമുണ്ടെന്നും, അത് പ്രസാദിപ്പിക്കാനാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്നും, ഐക്കണോടുള്ള അത്തരം ചരക്ക് മനോഭാവം ദൈവദൂഷണ മനോഭാവമാണെന്നും. മാത്രമല്ല, ഇതെല്ലാം സാങ്കേതികമായി ദുർബലമാണ്. അതൊരു സമ്പൂർണ വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഉരുകൽ പ്രയോഗിച്ച് ഐക്കണുകൾ ഈ രീതിയിൽ വരയ്ക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഏതാണ്ട് യാന്ത്രികമായിരുന്നുവെന്ന് അവർ വിശദീകരിച്ചു. എന്നാൽ യജമാനൻ തന്റെ മുന്നിലുള്ള ചിത്രം കണ്ടു, അത് തന്റെ ഉള്ളിൽ കാണുകയും അത് നിരന്തരം നയിക്കുകയും ചെയ്തു, ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, എന്തെങ്കിലും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും, എന്തെങ്കിലും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ചിത്രം സജീവമായി. എന്നാൽ പകർപ്പെഴുത്തുകാരനും അവനും ചിത്രവും തമ്മിലുള്ള ജോലി ഇതിനകം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു, പകർപ്പെഴുതിയയാൾ ഇനി ചിത്രം തന്നെ കാണുന്നില്ല, കൂടാതെ ജോലി മരിച്ചതായി മാറുന്നു. (ഒരു നിയമജ്ഞനെപ്പോലെ, കൽപ്പനകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിറവേറ്റുന്നു, ഉത്തരവുകളുടെ ആത്മാവ് കാണുന്നില്ല, അതിനായി ഇത് ചെയ്യുന്നു.) ഇതിനർത്ഥം കാനോൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടണം എന്നല്ല, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അത് ഉജ്ജ്വലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. . എന്നാൽ ഈ കാനോനിനുള്ളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ചിത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക ദർശനം.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന വളരെ ദേഷ്യപ്പെട്ടു, എന്റെ ജോലിക്കായി ഞാൻ പഴയതും കറുത്തതുമായ ഐക്കൺ ബോർഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിൽ ഒന്നും വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല.
“അവയിൽ ഒരു പ്രതിമയും ഇല്ലെങ്കിലും, ആരാധനാലയങ്ങളെപ്പോലെ അവരോട് ആദരവുള്ള മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അവർ ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകരാണ്. (ഓർത്തഡോക്‌സുകാരേക്കാൾ അവൾക്ക് ഐക്കണിനോട് കൂടുതൽ ഭക്തിയുള്ള മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു.)
ഞാൻ രക്ഷകന്റെ ഐക്കൺ റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അതെല്ലാം തുടച്ച് വീണ്ടും തുടങ്ങി. ഇത് ഇതിനകം സ്വതന്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകതയായിരുന്നു. മായ്‌ക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി, ഗെസ്സോയിൽ ഒരു പുകപ്പുളി രൂപപ്പെട്ടു, അതിൽ പുരികങ്ങൾ, മൂക്ക്, കവിൾത്തടങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ വ്യക്തമായി കാണാനാകും. മുഖം മുഴുവൻ കടന്നു വന്നു. അവൻ റൂബ്ലെവ്സ്കി സ്പാകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. പുരികങ്ങൾ, കണ്പീലികൾ, മീശകൾ എന്നിവയുടെ "പറക്കുന്ന" വരികൾ നിശ്ചയിക്കാനും റൂബിൾസ്കി രക്ഷകനെപ്പോലെ വായയുടെ ആകൃതി നൽകാനും മാത്രമേ ഇത് ശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ഇത് നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്ന് എനിക്ക് ഒരു തരത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് ഇത് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ഐക്കൺ കണ്ടപ്പോൾ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു: "ഇനി ഇരുപത് വർഷത്തേക്ക് നിങ്ങൾ മറ്റൊന്നും എഴുതുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മതിയാകും." ഞാൻ അൾത്താര ബാലനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പള്ളിയിലെ ഒരു പുരോഹിതനാണ് ഈ ഐക്കൺ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. അദ്ദേഹം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരനായിരുന്നു, കൂടാതെ വ്രൂബെലിനെയും കൊറോവിനെയും വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഐക്കൺ സംഭാവന ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഉടൻ തന്നെ അത് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ സ്ഥാപിച്ചു, സിൽവർ ഫോയിലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മുത്തുമ്മയുടെ മുഖങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ട പഴയ സ്ത്രീകളുടെ കടുത്ത അതൃപ്തി. ഐക്കൺ എന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ശക്തിയും ശക്തിയും നേടി, എങ്ങനെയെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രീതിയിൽ മാറി, സ്വന്തം അസ്തിത്വം നേടിയെടുത്തു, അതിന് ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ ആഴം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ ചിത്രവുമായി എനിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ല (ഞാൻ ഒരു ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമാണ് ഓടിച്ചത്. ) (ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇടവകക്കാരിൽ ഒരാൾ, 70-കളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് അനധികൃതമായി പുരാതന ഐക്കണുകൾ കടത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, അതിനായി കെജിബി സ്വത്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടി. അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും, പഴയ ഐക്കണുകളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു." പുരാവസ്തുക്കളുടെ വിൽപ്പനയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന്റെ അത്തരമൊരു വിലയിരുത്തൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.)
ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ റെക്ടർ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യൻ, പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ച, സുവിശേഷത്തിന്റെ രചയിതാവ്, സുവിശേഷകനായ അപ്പോസ്തലൻ വിരൽ കൊണ്ട് വായ അടയ്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലായില്ല. "ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ നിങ്ങൾക്ക് എഴുതാൻ കഴിയില്ല," മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു
"ദൈവത്തിന്റെ നിഗൂഢതകൾക്ക് മുന്നിൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്ന മനസ്സാണിത്," പണ്ഡിതനായ സെക്രട്ടറി ഫാ. അലക്സാണ്ടർ എന്നോട് വിശദീകരിച്ചു. ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു സുവിശേഷകൻ മാത്രമല്ല, ദൈവിക ശുശ്രൂഷകളിൽ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിൽ ഒരിക്കലും വായിക്കാത്ത അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ രചയിതാവ് കൂടിയാണ് എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു. അപ്പോക്കലിപ്സ് അവസാന കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മാലാഖ അപ്പോസ്തലന്റെ തോളിൽ ഇരിക്കുകയും അവന്റെ ചെവിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിലാണ് ഐക്കണോഗ്രഫി. അപ്പോസ്തലൻ വിരൽ കൊണ്ട് വായ മൂടുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ കാൽമുട്ടിൽ ഒരു തുറന്ന സുവിശേഷമുണ്ട്.
“ചെവി അൽപ്പം വലുതാക്കുക, കൂടുതൽ കുന്തിരിക്കുക. അവൻ ഈ ചെവിയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ”എജീനിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഉപദേശിച്ചു.
ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ദ ഡോണിന്റെ ഐക്കണിൽ ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് അത് പകർത്താൻ അവൾ എന്നെ ഉപദേശിച്ചു. “അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് രൂപത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി തോന്നുകയും നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ വർണ്ണ ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കും. പീഡനവും കാഠിന്യവും ഉണ്ടാകില്ല ”ഈ ഉപദേശം വളരെയധികം സഹായിച്ചു.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയും അവളുടെ ഭർത്താവ് കലാകാരനായ മിഖായേൽ മൊറെഖോഡോവും എല്ലായ്പ്പോഴും വേനൽക്കാലം ചെലവഴിച്ചത് വൈഷ്നി വോലോചോക്കിന് അപ്പുറത്തുള്ള ത്വെർ മേഖലയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ്. വളരെ ഫലവത്തായ സമയമായിരുന്നു അത്. അവളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ, പൂക്കൾ എന്നിവ എങ്ങനെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആത്മീയമായിത്തീർന്നുവെന്ന് വർഷം തോറും ഒരാൾക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. "അവളുടെ ചിത്രങ്ങളിലെ പൂക്കൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ "പുഷ്പിക്കുന്നതാണ്", കവി വ്ലാഡിമിർ ഗോമർസ്റ്റാഡ് ഒരിക്കൽ മോസ്കോയിലെ ത്വെർസ്കായ സ്ട്രീറ്റിൽ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ സോളോ എക്സിബിഷനിൽ പറഞ്ഞു. അത് പുഷ്പത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ചിത്രമായിരുന്നു, സത്ത, ഉപരിതലമല്ല.
ഒരിക്കൽ അനറ്റോലി ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വൃദ്ധയുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ചു. വൃദ്ധ വളരെ ആഹ്ലാദഭരിതയായി, "മിഖായേലിന്" നന്ദി പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പഴയ ഐക്കൺ ഉണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു. പുരാതന ഐക്കണുകൾ ശേഖരിക്കുന്നവർ ത്വെർ പ്രദേശം മുഴുവൻ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചെങ്കിലും ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നും തന്നെ അവശേഷിച്ചില്ലെങ്കിലും, വൃദ്ധ ടിഖ്വിൻ ദൈവമാതാവിന്റെ ഒരു വലിയ ഐക്കൺ തട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എണ്ണയിൽ ഈ ഐക്കൺ വരച്ചിരുന്നു, അതിന് യാതൊരു മൂല്യവുമില്ല. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഐക്കൺ കളക്ടർമാർ ഇത് എടുക്കാത്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ഓയിൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ എല്ലാ പരുഷതകളോടും കൂടി, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ദൈവമാതാവിൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സവിശേഷതയായ വളരെ കർശനവും സ്മാരകവുമായ ഒരു സിലൗറ്റ് കണ്ടു. മോസ്കോ യൂണിയൻ ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളുടെ തലവന്മാരിൽ ഒരാളായ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അയൽക്കാരൻ, ഐക്കൺ കാറിൽ മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അത് വളരെ നിസ്സാരമായി പെരുമാറി. അവൻ ഐക്കൺ കുളിയിൽ സൂക്ഷിച്ചു, അവിടെ നനവ് മൂലം അത് മോശമായി. ഐക്കൺ മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അതിന്റെ രൂപം കണ്ട് ഭയചകിതയായി, വളരെ അസ്വസ്ഥയായി. (ഗ്രാമത്തിലെ മറ്റൊരു അയൽക്കാരൻ, ഒരു പ്രദേശവാസി, ഒരു വലിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഐക്കൺ പൊടിക്കാൻ ഒരു പ്ലാനർ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ഒരു വാതിൽ ഉണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ എല്ലാ പെയിന്റിംഗും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു.)
ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെയാണ് മുന്നോട്ട് പോയത്. കാലക്രമേണ ഇരുണ്ടുപോയ മൂന്ന് പെയിന്റ് പാളികൾ നീക്കി അവർ പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം തുറന്നപ്പോൾ അവർ ഒരു സ്വർണ്ണ ആകാശം കണ്ടു. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരെ ക്ഷണിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ പുനഃസ്ഥാപകർ മുഖം ഉടൻ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അത് അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കുകയും ധാരാളം പണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ച മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന തന്നെ മുഴുവൻ ഐക്കണും വെളിപ്പെടുത്തി. "ദൈവമാതാവ് എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു. കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക്, പള്ളി സംഗീതത്തിലേക്ക്, ഞാൻ ഐക്കൺ തുറന്നു, എനിക്ക് ബോധം വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചില അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഐക്കണിനെ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് എന്ന് നിർവചിച്ചു. അവൾ വളരെ സുന്ദരിയായിരുന്നു, അത് എളുപ്പമുള്ള ഒരു ഐക്കൺ ആയിരുന്നില്ല. കൃപയുടെ ശക്തമായ പ്രവാഹങ്ങൾ മുഴുവൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലും നിറഞ്ഞു. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ ഇതിനകം പള്ളികളിൽ ജോലി ചെയ്തു, ദേവാലയവുമായി പരിചയപ്പെടുന്നതിന്റെ അസുഖം അനുഭവപ്പെട്ടു, അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രകാശശക്തിയിൽ ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അത് ഒരു സന്തോഷമായിരുന്നു. ഐക്കണിൽ നിന്ന് ഗ്രേസ് വന്ന് ഹൃദയത്തെ സ്പർശിച്ചു. പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, റുബ്ലെവ്സ്കി മ്യൂസിയത്തിന്റെ സയന്റിഫിക് സെക്രട്ടറി ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ ഐക്കൺ കാണാൻ വന്നു. ഐക്കണിന്റെ കൂടുതൽ വിധി ഒരു രഹസ്യമാണ്.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മാലാഖമാരുടെ സാന്നിധ്യം നന്നായി അനുഭവപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ ഞങ്ങൾ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം വഴക്കുണ്ടാക്കി, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ ഭർത്താവ് ഞങ്ങളെ വേർപെടുത്താൻ ഓടി, മാലാഖമാരുടെ സൈന്യം പ്രക്ഷുബ്ധമായി. ആവേശത്തോടെ ഞാൻ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു: "ഇവിടെയുള്ള മാലാഖമാർ ചിതറിപ്പോയി!"
ഇത് തർക്കം തൽക്ഷണം തണുപ്പിക്കുകയും ഞങ്ങളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. “അത്രയേയുള്ളൂ, ചർച്ച നിർത്തുക,” മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പറഞ്ഞു, പുഞ്ചിരിച്ചു, അപകടത്തിലായത് എന്താണെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. അവളുടെ ഭർത്താവ് ഒരു സന്യാസിയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല, നേരത്തെ അദ്ദേഹം യോഗയും അഭ്യസിക്കുകയും ജ്യോതിഷ തലത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു.
ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിന്റെ ചെറിയ ഐക്കണായ "രക്ഷകൻ ശക്തിയിലാണ്" എന്ന മാലാഖമാരുടെ സുതാര്യമായ മുഖങ്ങൾ അവളെ ആകർഷിച്ചു. ഈ ഐക്കൺ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവൾ ചോദ്യം ചോദിച്ചു: "ഞങ്ങൾ അവരെ കാണുന്നുണ്ടോ?" സഭ അവർക്ക് "രണ്ടാം വിളക്കുകൾ" എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ സ്വഭാവം "രണ്ടാമത്തെ", അതായത്, പ്രകാശം പകരുന്നതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന്, ദൈവം സ്നേഹമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവത്തോടുള്ള അവന്റെ തികഞ്ഞ സുതാര്യതയിൽ, ദൈവത്തെ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, ദൂതന്മാർ അവരുടെ സത്തയിൽ, അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ, സ്നേഹമാണ്, അവർ അവരുടെ കത്തീഡ്രലിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഒരുതരം ആത്മീയ മൊത്തത്തിൽ രൂപംകൊള്ളുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ.") , ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് വരി, അവിടെ അവർ "ജഡത്തിൽ" നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നു. ഈ ഐക്കണിൽ, ഏഴ് ഇടങ്ങൾ പരസ്പരം വളരുന്നത് അവൾ കണ്ടു, അങ്ങനെ ഓരോ സ്ഥലത്തിനും അതിന്റേതായ സമയമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അവയെ ഒരേസമയം വിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു. കഴിഞ്ഞ വർത്തമാന ഭാവി. ഐക്കണിൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ചലനമുണ്ട്, എന്നാൽ ക്രിസ്തു തന്നെ സമയത്തിന് പുറത്താണ്, ഇടങ്ങൾക്കും ചലനത്തിനും പുറത്താണ്, ഇപ്പോൾ നമ്മെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. “ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കേണ്ടതല്ലേ, പക്ഷേ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ അത് സമയത്തിന് പുറത്ത്, സ്ഥലത്തിന് പുറത്ത് കാണുന്നു? ഈ ഐക്കൺ എനിക്ക് നൽകിയത് ഈ നിത്യതയെ നേരിടാൻ എന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും സമാഹരിക്കുന്നതിനാണ്, അത് സമയത്തിന് പുറത്ത്, സ്ഥലത്തിന് പുറത്ത് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് തുറന്ന് വരുന്ന ഭാവി. ഈ ഐക്കൺ നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകമാണ്"
റുബ്ലെവ് ഐക്കണിൽ, ചുവന്ന ചതുരത്തിന്റെ ആകൃതി രണ്ടുതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് കോണുകളിൽ സുവിശേഷകരുടെ ചിഹ്നങ്ങളുള്ളതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു റോംബസ് പോലെയുള്ള മൂലയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചുവന്ന ഊർജ്ജ മണ്ഡലം. ചതുരത്തിന്റെ ഇരട്ട-ആവർത്തിച്ചുള്ള രൂപം ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് വരവുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് നമ്മൾ ഒരേ സമയം ചിന്തിക്കുന്നു. സുവിശേഷകന്മാരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മാലാഖയുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ പഴയനിയമ വെളിപാടുകളുമായും (ജെറമിയ) ദൈവവും പ്രകൃതിയും സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമായും ഒരു ബന്ധമാണ്. മൃഗങ്ങൾക്ക് പ്രഭാവലയങ്ങളുണ്ടെന്നതും പുസ്തകങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതും സ്വർഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അന്തർലീനമായ വേരൂന്നിയതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ, ദ്രവ്യത്തിന്റെ നാശം സംഭവിക്കുകയില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുമെന്ന് നാം കാണുന്നു. ഐക്കണിന്റെ നിറം അസാധാരണമാംവിധം സന്തോഷകരമാണ്. സ്വർണ്ണം, ചുവപ്പ്-പിങ്ക്, നീല, ഓച്ചർ നിറങ്ങൾ ഒരു ഉത്സവ ശ്രേണി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു അവധിക്കാലമാണ്.
ഐക്കണിനുള്ളിലെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും, അത് വളരെ യോജിപ്പും സമതുലിതവുമാണ്. ക്രിസ്തുവിന് ശാശ്വതമായ ഐക്യം ഉള്ള ഓവൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മാലാഖമാരാൽ നിറഞ്ഞ മറ്റൊരു ലോക ഗോളം, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തി അവിടെ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കില്ല. നീളമേറിയ അറ്റങ്ങളുള്ള മനോഹരമായ ചുവന്ന ചതുരം, അതിനാൽ ചതുരത്തിന്റെ വശം "പാലത്തിന്റെ കമാനം", മനോഹരമായ സ്ഥിരത രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. (കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസം). അനന്തതയുടെ ഓവൽ, "ആർച്ച്" ചതുര സമന്വയം. ഒരു തുറന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ വെളുത്ത പേജുകൾ, വ്യക്തിപരമായി നമ്മെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമായ ചിറകുകൾ വിടർത്തുന്ന ഒരു വെളുത്ത പ്രാവിനെപ്പോലെയാണ്. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാൽക്കൽ, അടച്ച പുസ്തകത്തോട് സാമ്യമുള്ള മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന പഴയ നിയമത്തിന്റെ പുസ്തകം കണ്ടു. (പഴയ നിയമം ഇതിനകം പൂർത്തീകരിച്ചു, പുതിയ പുസ്തകം, പുതിയ നിയമം, നമുക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു.) മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ക്രിസ്തു ഇരിക്കുന്ന സിംഹാസനത്താൽ പ്രത്യേകിച്ച് അടിച്ചു. അവൻ സെറാഫിമുകളെപ്പോലെ സുതാര്യനാണ്, അവരുടെ ലോകമായ പ്രകൃതിയിൽ പെട്ടവനാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ വ്യത്യസ്ത ഇടങ്ങളിലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ "ഊർജ്ജ മണ്ഡലത്തിലും", ഓവലിലും, സെറാഫിമിന്റെ കോസ്മിക് ഗോളത്തിലും വസിക്കുന്നു.
(ദൂത ത്രയങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു:
ചെറൂബിം-സെറാഫിം-സിംഹാസനങ്ങൾ
തുടക്കങ്ങൾ-ആധിപത്യങ്ങൾ-ശക്തികൾ
ശക്തികൾ-പ്രധാന ദൂതന്മാർ-മാലാഖമാർ
ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലർ: “ഇതിനർത്ഥം ചില മാലാഖമാർക്ക് ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയോടും, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിനോടും, മറ്റുള്ളവർ മറ്റൊരു വ്യക്തിയോടും, പുത്രനായ ദൈവത്തിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിനോടും, മറ്റുചിലർ മൂന്നാമനോടും കൂടുതൽ അടുക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവത്തിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിലേക്ക്.")
റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിലെ സിംഹാസനത്തിന് അതിന്റേതായ ഒരുതരം അസ്തിത്വവും ഒരു മാലാഖ സ്വഭാവവുമുണ്ട്.
വിശുദ്ധ സെറാഫിം സ്വെസ്ഡിൻസ്കി, മാലാഖമാരുടെ റാങ്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, സിംഹാസനങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാലാഖമാരുടെ റാങ്കുകളാണെന്ന് പറയുന്നു. ദൈവം ഇരിക്കുന്ന സിംഹാസനം സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെയും സിംഹാസനമല്ല, അത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൂതനാണ്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം കോസ്മിക് ഓവലിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയല്ല, അവൻ നമ്മിലേക്ക് തിരിയുകയും നാം അവന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം അൽപ്പം ചെറുതായിരുന്നെങ്കിൽ നമ്മൾ തമ്മിലുള്ള അകലം വളരെ വലുതായിരിക്കും.
ഒരുപക്ഷേ, മറ്റൊരു ഐക്കണിലും ക്രിസ്തുവിനോട് നമ്മോട് ഇത്രയും അടുപ്പം ഇല്ല, ഈ "ശക്തിയിൽ രക്ഷകൻ" പോലെ. "രൂപാന്തരീകരണം", "അസെൻഷൻ" എന്നീ അവധിദിനങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണുകയാണെങ്കിൽ, ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. "ശക്തിയിലുള്ള രക്ഷകൻ" എന്ന ഐക്കണിൽ ക്രിസ്തു നമ്മെ വ്യക്തിപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവൻ സമയത്തിന് പുറത്താണെങ്കിലും സ്ഥലത്തിന് പുറത്താണെങ്കിലും. അത് എന്നെ വ്യക്തിപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ രാജകീയ മഹത്വവും സമ്പൂർണ്ണ സ്നേഹവുമാണ്. മഹത്വം - കാൽമുട്ടുകളിൽ ശക്തമായ വോള്യങ്ങൾ, അതിലൊന്നിൽ ഒരു തുറന്ന പുസ്തകം വിശ്രമിക്കുന്നു. പുസ്തകം ഞങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അത് വായിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണ വസ്ത്രങ്ങൾ. ശക്തമായ വലിയ രാജകീയ തല. എന്നാൽ കൈയും മുഖവും വളരെ മൃദുവായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. രണ്ട് വിരലുകളുള്ള ഒരു കൈ ഏതാണ്ട് ഒരു സ്ത്രീയുടേത് പോലെ തടിച്ചതാണ്. നിങ്ങൾക്ക് രാജകീയവും ദിവ്യവുമായ മഹത്വവും സൗമ്യതയും സൗമ്യതയും സ്നേഹവും ലഭിക്കും, ഇത് ക്രിസ്തുവിനെ അസാധാരണമാംവിധം നമ്മോട് അടുപ്പിക്കുന്നു.
“റുബ്ലെവിന്റെ രക്ഷകന്റെ ഐക്കണിൽ അനന്തമായ സ്നേഹം എന്നിൽ ചൊരിയുകയാണെങ്കിൽ, അവർ എന്നെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. തുടർന്ന് "സേനയിലെ രക്ഷകൻ" എന്ന ഐക്കണിൽ ഈ സ്നേഹം ദിവ്യ മഹത്വവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ദൈവമാണ്, മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവാണ്, ഈ സ്നേഹത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അവന്റെ സ്നേഹം എന്നെ വ്യക്തിപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, ഇത് ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കൺ പോലെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ സുവിശേഷത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു: "എങ്ങനെയാണ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തി, പെട്ടെന്ന് ഇതാണ് ദൈവം?" ചിലപ്പോൾ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഞാൻ റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ സംശയങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഒരു സമ്പൂർണ്ണവും ജീവനുള്ളതുമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഞാൻ കാണുന്നു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഹൂദ ജനതയുടെ ദുരന്തം, അവർ എല്ലാം കൈകൊണ്ട് അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നതാണ്. അവർ ഭയങ്കര യാഥാസ്ഥിതികരാണ്, എല്ലാവരും എല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുതരം ഭീകരതയാണ്.
അവർ വിശ്വാസികളാണ്, വളരെ വിശ്വാസികളാണ്. എന്നാൽ അവർ ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചില്ല.
ആളുകൾ സംശയിച്ചു, ശിഷ്യന്മാർ സംശയിച്ചു. അവരെ എങ്ങനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തണമെന്ന് അവനറിയില്ല, രണ്ടായിരം വർഷമായി ഈ അവിശ്വാസം ജനിതകമായി പകരുന്നു. ഇത് ജൂത ജനതയുടെ ദുരന്തമാണ്. വ്യക്തിപരമായി എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണുകൾ "എന്റെ കൈകൊണ്ട് അനുഭവിക്കുക" ആയി മാറി. ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ഒരു വിശ്വാസിയാണ്. ഞെട്ടലുകളില്ലാതെയാണ് ഞാൻ ഇതിലേക്ക് വന്നത്, എന്നോട് വലിയ ബന്ധമുള്ള, വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ രീതിയിൽ നയിച്ച ശക്തികളാണ് എന്നെ നയിച്ചത്. ഞാൻ ഒരു നിരീശ്വര കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നതെങ്കിലും, എഴുപതുകളിൽ ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയിൽ എത്തി.
പക്ഷേ, അത് ഒരു പൊതുദൈവത്തിന്റെ വികാരമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തി അവന്റെ പുത്രനാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് "അതെ, അതെ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന് പുറമേ, ഉള്ളിൽ ആഴവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. തോമസിന് എത്രമാത്രം അവിശ്വാസിയായിട്ടുണ്ടാകും.
(എല്ലാത്തിനുമുപരി, തോമസിന്റെ "അവിശ്വാസം" വഞ്ചിതരാകാനുള്ള അവന്റെ മനസ്സില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ്.)
റുബ്ലെവിന്റെ "ട്രിനിറ്റി", "സ്പാസ്", ഞാൻ ഗൗരവമായ വിശകലനത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം അത് എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി. അതിനുശേഷം, ഞാൻ പ്രപഞ്ചത്തെ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഐക്കണിലൂടെ കാണാൻ എനിക്ക് തന്നതാണ്. ഡയോനിഷ്യസിലൂടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫ്രെസ്കോയിലൂടെ ഞാൻ ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞതുപോലെ. എന്നോടൊപ്പം, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവളെ കണ്ടപ്പോഴായിരുന്നു ഞെട്ടൽ.
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന റൂബ്ലെവിന്റെ ട്രിനിറ്റി പകർത്താൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അതിൽ സജീവമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ക്യൂബിസം, അമൂർത്തത, ഭാഗികമായി സുപ്രീമാറ്റിസം എന്നിവയുടെ ഘടകങ്ങൾ അവൾ കണ്ടു. പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്ത് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിനും പിക്കാസോയുടെ "പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് വോളാർഡിനും" ഒരേ പരിഹാരമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അവൾ ഞെട്ടിപ്പോയി. പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ പിങ്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ അനന്തമായ സ്ഫടിക രൂപമാണ്, അതേ സമയം പ്രകാശത്തിന്റെ മിന്നലുകൾ (ലൈറ്റുകളുടെ പിതാവ്), കൊളുത്തുകൾ കാൻഡിൻസ്കിയുടെ അമൂർത്ത കലയാണ്. എന്നാൽ മറ്റ് ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇത് ആകസ്മികമാണെങ്കിൽ, റൂബ്ലെവിന് ഇത് വ്യക്തമായും ബോധപൂർവമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അവളെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു: “റുബ്ലെവിന്റെ ത്രിത്വം ഒരു സമന്വയമല്ലേ, കലയിലെ എല്ലാ പ്രവണതകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണത, കലയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്നതും. നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും, എല്ലാ ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങളുടെയും ആകെത്തുക?
എൺപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഐക്കണിന്റെ ചിത്രപരമായ ഭാഷ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇത് ചോദ്യത്തിന് പുറത്താണ്. ഞാൻ ചോദിച്ചു: "റൂബ്ലിയോവ്സ്കയ ട്രിനിറ്റിയിൽ, സെൻട്രൽ എയ്ഞ്ചലിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ, ചുവപ്പും നീലയും, അവിടെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടോ?"
മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന മറുപടി പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല, എന്നാൽ റൂബ്ലെവിന്റെ കേന്ദ്ര മാലാഖ ദൈവമാണ് പുത്രൻ, ഇതാണ് ക്രിസ്തു, അവന്റെ മുമ്പിലുള്ള ദൗത്യം വൈരുദ്ധ്യമാണ്."
നിർഭാഗ്യവശാൽ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ "ത്രിത്വ" വിശകലനത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ എന്റെ പക്കലില്ല. പഴയ വിശ്വാസിയായ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയോടൊപ്പം പഠിക്കുമ്പോൾ, മരിയ അലക്‌സാണ്ട്റോവ്ന ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിൽ സ്വയം റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നത് വിലക്കി, അതിനാൽ പഴയ വിശ്വാസിയുടെ ഓർമ്മകളുടെ കുറച്ച് ധാന്യങ്ങൾ മാത്രമേ എനിക്ക് ഉദ്ധരിക്കാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, ഐറിന തന്റെ പകർപ്പിൽ മാലാഖയുടെ കുതികാൽ വൃത്താകൃതിയിലാക്കിയപ്പോൾ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കുതികാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും നിലത്തിരിക്കുന്നതുമായ കർഷക കാലിന്റെ സവിശേഷതയാണെന്ന് മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അവളെ ശ്രദ്ധിച്ചു. മാലാഖയ്ക്ക് മൂർച്ചയുള്ള കുതികാൽ ഉണ്ട് - അത് പ്രഭുക്കന്മാരും സങ്കീർണ്ണതയും നിലത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നു. മാലാഖമാരുടെ പാദങ്ങൾ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ലോകത്തിന്റെ, നമ്മുടെ ഭൂമിയുടെ സമ്പർക്ക ബിന്ദുവാണ്.
അവൾ പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മാലാഖയുടെ പിങ്ക് വസ്ത്രങ്ങളെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ പിങ്ക് വസ്ത്രങ്ങളുമായി ഒരു സാമ്യം വരച്ചു.
(O. Vsevolod, പരമപരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയെ, പിതാവായ ദൈവത്തെ നിർവചിച്ചത്, "ആരംഭമില്ലാത്ത ജീവിയുടെ നിശബ്ദമായ ആദിമ അടിസ്ഥാനം, ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിന് ജന്മം നൽകൽ" എന്നാണ്.)
ഐക്കണുകളുടെ വിശകലനത്തിൽ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ ഒരിക്കലും ഐക്കണിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പാഠങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൾ ഈ “വാചകം” ഐക്കണിൽ തന്നെ വായിച്ചു, ത്രിത്വത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൾ പഴയ വിശ്വാസിയായ ഐറിനയോട് ചോദിച്ചു. "വിശ്വാസത്തിന്റെ ചിഹ്നം" കൊണ്ടുവരാൻ, അത് അവൾക്ക് പൂർണ്ണമായി അറിയാത്ത പിടിവാശി സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചാണ്, കൂടാതെ "ചിഹ്നത്തിന്" അനുസൃതമായി ഐക്കണിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പരീക്ഷിച്ചു.
അതിനാൽ, തിയോഫാനസിന്റെ ഫ്രെസ്കോയിൽ, ഗ്രീക്ക് "ക്രിസ്റ്റ് പന്താക്രേറ്റർ", സുവിശേഷം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന കൈയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ രക്ഷകന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ കൈ ദുർബലമായതിൽ അവൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സ്രഷ്ടാവിന്റെ ശക്തവും ഭാരമേറിയതുമായ കൈകൾ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന കൈ കൂടുതൽ ഭാരമുള്ളതും കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലവുമാണ്, എന്നാൽ ആംഗ്യങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായ ചിന്തയുടെ അവസ്ഥയിലാണെന്നപോലെ ദുർബലമാണ്. ഞങ്ങൾ ദൈവാലയത്തിലാണ്, "സുവിശേഷത്തിൽ", അനുഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകൾ കൂടുതൽ ഊന്നിപ്പറയുകയാണെങ്കിൽ, സുവിശേഷം, വചനം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങിപ്പോകും, ​​എന്നാൽ ഈ പ്രബലമായ അനുഗ്രഹം റുബ്ലെവിന്റെ പോലെ പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ കൂടുതൽ സവിശേഷതയായിരിക്കും. ത്രിത്വവും ദൗത്യവും ക്രിസ്തുവായിരുന്നു സുവിശേഷം, അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രീക്ക് തിയോഫനസ് ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. "പൊതുവേ, ഇത് ഒരു അനുഗ്രഹം മാത്രമല്ല, അത് നേടിയെടുക്കുകയും വേണം." കൈകളിലെ വ്യത്യാസത്തിൽ, രക്ഷകന്റെ കണ്ണുകൾ സമമിതിയാണ്, അവ കുത്തനെയുള്ളവയാണ്, പുറത്തേക്കും അകത്തേക്കും നയിക്കുന്നു. ഈ സമമിതി ഒരു കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. കണ്ണുകളുടെ കൃഷ്ണമണികൾ ഇരുണ്ടതല്ല, വെളിച്ചമാണ്, ഇത് ഒരു വിപരീത വീക്ഷണമാണ്. അനന്തമായ സ്ഥലത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രക്ഷകൻ തന്നെ, ഇതാണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അനന്തത, അവൻ സൃഷ്ടാവ്. ഫ്രെസ്കോയിൽ, ആദാമിന്റെ കൈകൾ ദൈവത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, അവർ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കുകയും അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നോട്ടം സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ ചെവി വളരെ സജീവമാണ്. അവർക്ക് അകത്തേക്കും പുറത്തേക്കും ഒരു നോട്ടമുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ ദൈവത്തെ കൂടുതൽ കേൾക്കുന്നു. എന്നാൽ സേത്തിന്റെ കൈകൾക്ക് സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയില്ല, അവർക്ക് അനുസരണമുണ്ട്, മറ്റൊന്ന് അവയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഒരു വലിയ തലയും ഒരു ചെറിയ കൈയും സന്യാസിമാരുടെ പ്രതീകമാണ്. നോഹയ്ക്കും വളരെ വലിയ തലയുണ്ട് (സെസാൻ പിന്നീട് അത്തരം വലിയ തലകൾ ഉണ്ടാക്കി), എന്നാൽ സേത്തിന് ഒരു കർഷകന്റെ കൈകളുണ്ടെങ്കിൽ, നോഹയ്ക്ക് ഒരു പുരോഹിതന്റെ കൈകളുണ്ട്. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സഖാരോവിനെപ്പോലെ നോഹ തന്റെ കാലത്തെ ഒരുതരം ബുദ്ധിജീവിയാണെന്ന് തോന്നി. ആബേൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയനാണ്. ബാഹ്യമായി, ഇത് ഗ്രീക്ക് തിയോഫാനസിന്റെ ഫ്രെസ്കോയായ ട്രിനിറ്റിയിലെ സെൻട്രൽ എയ്ഞ്ചലിനോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഹാബെൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു തരം ആണ്. അവന്റെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം. സെൻട്രൽ എയ്ഞ്ചലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹാബെലിന് വളരെ ദാരുണമായ രൂപമുണ്ട്, തലയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത്, പുരികങ്ങൾ, നെറ്റി എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ വോളിയം ടെൻഷൻ ഉണ്ട്. പഴയ കണ്പോളകൾ. അതേ സമയം, കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ ഒരു ചെറിയ മൂക്ക് - ഒരു ചെറിയ ജീവിതം. ആബേലിൽ, മരണത്തെ മറികടക്കാനാകാത്ത ദുരന്തം. അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ദൈവത്തിൽ "ജനിച്ചു", ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടന്നു, അതിനാൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ മരണം ജയിച്ചു, ഇനി മരണമല്ല. ആബേലിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിലെയും ആദ്യത്തെ മരണമാണ്, അവൻ അതിൽ തുടരുന്നു. ഹാബെൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ആയതിനാൽ, അവന്റെ മരണം, പിന്നെ "സാർവത്രിക സാമ്യങ്ങളുടെ" നിയമമനുസരിച്ച് (എവ്ജീനിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന തന്നെ അനുമാനിച്ചത്), അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രഖ്യാപനത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇത് ഒരു ആംഗ്യമോ മറ്റെന്തെങ്കിലും വിശദാംശമോ ആകാം, പക്ഷേ ഹാബെലിന്റെ സാന്നിധ്യം അവിടെ ആവശ്യമാണ്, എന്തെങ്കിലും അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കണം. ആദാമിന്റെയും ആബേലിന്റെയും ചിത്രം താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അവർ ഒരേ വലുപ്പമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ആദാമിന് ചുറ്റും ഒരു വലിയ ഇടമുണ്ട്, അത് ഉടനടി അവനെ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാം ദൈവത്തിലാണ്, നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയാണ്, ഹാബെലിന് അത്തരമൊരു ഇടമില്ല, അവൻ നമ്മോട് അടുത്താണ്. വ്യത്യസ്ത ആഭ്യന്തര സംസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്.
“ഒരു ഐക്കണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു ഫ്രെസ്കോയ്ക്ക് അവസാനമോ തുടക്കമോ ഇല്ല, അത് ലോകക്രമത്തിന്റെ അനന്തതയാണ്. ഞാൻ ഐക്കണിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നിലനിൽക്കില്ല, ഇത് അവിടെയുള്ള ഒരു പൂർണ്ണമായ ഭാഗമാണ്. ഞാൻ ഒരു ഫ്രെസ്കോയിൽ നോക്കുമ്പോൾ, അത് പ്രപഞ്ചമാണ്. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലും ഇത് ഉണ്ട്. ഫ്രെസ്കോ എന്നോട് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാൻ ബൈബിൾ വായിച്ചു, എനിക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഞാൻ തിയോഫന്റെ ഫ്രെസ്കോയിലേക്ക് നോക്കുകയും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഹൂദന്മാർ ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചില്ല, അത് വ്യാജമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു, അവർ എന്തിനോ വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ ഫ്രെസ്കോയിൽ നോക്കിയാൽ, അത് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൗത്യം, അവനിലാണ് എല്ലാം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടത്. ”മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ സിരകളിൽ ജൂത രക്തം ഒഴുകി.
“മനുഷ്യൻ അവന്റെ ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെടുന്നതുവരെ, നിങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കില്ല. എല്ലാവരും വളരെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞാനും അങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു എത്ര അദ്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്താലും, ശിഷ്യന്മാരോട് എത്ര സംസാരിച്ചാലും, എന്തോ ഒരു കുറവുണ്ട്. സംഗീതവും പ്രകൃതിയും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അത് പര്യാപ്തമല്ല. വ്യക്തിപരമായി, എനിക്ക് നിരുപാധികമായ വിശ്വാസമുണ്ട്, എനിക്ക് തെളിവുകളൊന്നും ആവശ്യമില്ലാത്തപ്പോൾ - അത് ഒരു ഫ്രെസ്കോയും ഐക്കണുകളുമാണ്. എല്ലാം ശരിയായി വരുന്നു, ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത്, എനിക്ക് എല്ലാം ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും.
മെൽക്കിസെഡെക്കിൽ, തിയോഫാനസ് ദി ഗ്രീക്കിൽ, മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹാപുരോഹിതനെ കണ്ടു, പഴയ വിശ്വാസി പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകളിൽ ദിവസവും പാടുന്നത് ഇത് സാധ്യമല്ലെന്ന് വാദിച്ചു, യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന ലേവ്യരുടെ ഒരു പൗരോഹിത്യമുണ്ടായിരുന്നു, രക്തരൂക്ഷിതമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവോടെ മാത്രം. അവൻ തന്നെ ബലിയർപ്പിച്ചതിനാൽ യാഗങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു.
“എനിക്കറിയില്ല, ഇത് ക്രിസ്തുവാണെന്ന് മൽക്കീസേദക്കിന്റെ ആംഗ്യത്തിൽ ഞാൻ കാണുന്നു. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയല്ല," മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവൻ മരിക്കില്ല." പള്ളി കലണ്ടറുകളിലൊന്നിൽ, മൽക്കീസേദെക്കിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പേജിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അമർത്യതയെ മൽക്കീസേദെക്കിലേക്ക് സഭ സ്വാംശീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. തീക്ഷ്ണയായ ഒരു പള്ളിക്കാരി കാണാത്ത ഒരു കാര്യം പള്ളിക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരാൾ പള്ളി ഫ്രെസ്കോയിൽ കണ്ടു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് യഹൂദർക്ക് നൽകിയ സന്ദേശം അറിയാതെ, അവൾ ഒരു ഫ്രെസ്കോയിൽ അവന്റെ അവതാരം കണ്ടു. "മൽക്കിസെദെക്ക്, സേലം രാജാവ്, അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുരോഹിതൻ...
ആദ്യം, നാമത്തിന്റെ അടയാളം അനുസരിച്ച്, നീതിയുടെ രാജാവ്, പിന്നെ സേലം രാജാവ്, അതായത് ലോകത്തിന്റെ രാജാവ്,
പിതാവില്ലാതെ, അമ്മയില്ലാതെ, ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കമോ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമോ ഇല്ലാതെ, ദൈവപുത്രനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നവൻ എന്നേക്കും ഒരു പുരോഹിതനായി തുടരുന്നു.
... അവനെക്കുറിച്ച് (ക്രിസ്തുവിനെ കുറിച്ച്) പറയുന്നു: "കർത്താവ് സത്യം ചെയ്തു, അനുതപിക്കുകയില്ല: നിങ്ങൾ മൽക്കീസേദെക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം എന്നേക്കും ഒരു പുരോഹിതനാണ്."
ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്ത മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഇത് ഒരു വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അയച്ച ഒരു മാലാഖയാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ, അവൾ അവനെ ജിയോട്ടോയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, ആന്ദ്രേ റുബ്ലെവ് ക്ഷേത്രം വരയ്ക്കുന്ന ഡ്രോയിംഗിൽ, അവനെ കഷണ്ടിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ജിയോട്ടോയുടേത് പോലെ അവന്റെ ഒരു കൈ മറ്റേതിനേക്കാൾ ചെറുതാണെന്നും പരാമർശിച്ചു. ഏലിയാവിന്റെ ആത്മാവിൽ വന്ന യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷത്തിന്റെ ചില ശകലങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അന്ധനായി ജനിച്ച മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചോദ്യം, ഒരു വ്യക്തി ഈ ലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പാപം ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുനർജന്മം. 1980 കളിൽ, ചെക്ക് ന്യൂറോ സർജൻ സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ഗ്രോഫിന്റെ പുസ്തകം വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളുടെ ഓർമ്മയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അവരുടെ ശൈശവാവസ്ഥയെ ഓർമ്മിക്കുകയും ഗർഭപാത്രത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. ആത്മാവ് ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെട്ടു, ആത്മീയ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ യോജിപ്പിൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ദൈവത്തിൽ ധ്യാനിച്ചു, അതിന്റെ ജനനം, ഭൗമിക ലോകത്തേക്ക് വരുന്നത് ഒരു ദുരന്തമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഈ വരികളുടെ രചയിതാവ് ഒരിക്കൽ, ഗർഭപാത്രത്തിലെ ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിന്തകൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. തന്റെ സഹോദരനും സഹോദരിയും പച്ചപ്പുല്ലിൽ കളിക്കുന്നത് കുട്ടി കണ്ടു. അത് തന്റെ സഹോദരനും സഹോദരിയുമാണെന്ന് അയാൾക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ഒരാഴ്‌ചയ്‌ക്കുശേഷം, അവൻ ജനിച്ചു, ബുദ്ധിശൂന്യനായ ഒരു ശിശുവായി, ചിലപ്പോൾ അവന്റെ ബുദ്ധിമാനായ നോട്ടത്താൽ നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനു പിന്നിൽ ആകാശമായിരുന്നു. പ്രവാചകനായ ദാനിയേലിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ദാനിയേൽ എന്ന് പേരിട്ടു. ഐബീരിയൻ ദൈവമാതാവിന് നാൽപത് അകാത്തിസ്റ്റുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ കിണർ കുഴിക്കുന്നതിനിടയിൽ അവരെ വായിച്ചു, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ കൂട്ടായ്മ. ആറ് മാസം വരെ ആത്മാവ് സ്വയം ബോധവാനാണെന്നും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്നും ആറ് മാസത്തിനുള്ളിൽ അത് അതിന്റെ മെമ്മറി ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഒരു തടസ്സം കടന്നുപോകുമെന്നും തുടർന്ന് അത് ഇതിനകം തന്നെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ ഒരു കുഞ്ഞാണെന്നും അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഗ്രോഫ് എഴുതി. മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയും തന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ ബുദ്ധിമാനായ നോട്ടത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കുഞ്ഞ് അവളിലൂടെ കണ്ടു, അത് അവനിൽ ആകാശത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു നോട്ടമായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ആകാശം അടഞ്ഞുപോയി, അത് രണ്ട് മാസം പ്രായമുള്ള ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ കണ്ണുകൾ മാത്രമായിരുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായി, മേരിയുടെയും എലിസബത്തിന്റെയും കൂടിക്കാഴ്ച അനുസ്മരിച്ചു: "... കുഞ്ഞ് എന്റെ വയറ്റിൽ സന്തോഷിച്ചു."

ഫയൽ "ആർട്ടിസ്റ്റ്. ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിലെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ച്."

അമൂർത്ത കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ
സെർജി ഫെഡോറോവ്-മിസ്റ്റിക്

രചയിതാവിന് തോന്നുന്നതുപോലെ, അബ്‌സ്‌ട്രാക്ഷനിസം ഒരു ആത്മീയ പ്രതിഭാസമാണ്, അത് വളരെ യഥാർത്ഥമാണ്, കൂടാതെ സൂപ്പർസെൻസറി പെർസെപ്ഷന്റെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഒരു "സാധാരണ" വ്യക്തിയുടെ ധാരണയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത്, ഒരു മാനസികരോഗിയുടെ സാധ്യതകളും അനുഭവങ്ങളും ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതുപോലെ. ഒരു ഈഡറ്റിക്, അതായത്, ഒരിക്കലും മറക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയോട്, പത്ത് വർഷം മുമ്പ് നടന്ന ഒരു നിസ്സാര സംഭാഷണം ഓർമ്മിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, സംഭാഷണം നടന്നത് പച്ച, ഉപ്പ് വേലിക്കടുത്താണെന്ന് ഈഡിറ്റിക് ഓർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു "ജഡിക" വ്യക്തിക്ക് ഈ രീതിയിൽ തോന്നുന്നത് നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് ഒരു മാനസികരോഗിക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. നാവിന് രുചിയുടെ വൈവിധ്യം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ തന്നെ വിരലുകൾക്ക് രുചി അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുക സ്വാഭാവികമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ അമൂർത്ത കലാകാരൻ, തന്റെ സ്വാഭാവിക സമ്മാനത്താൽ, വസ്തുക്കളുടെ ആത്മാവിനെ കാണുന്നു, വസ്തുവിന്റെ ഉപരിതലമല്ല, മറിച്ച് വസ്തുവിന്റെ "ആത്മാവിന്റെ" വൈകാരിക അനുഭവം അറിയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ വെളുത്ത പരലുകൾ നിറച്ച ഒരേപോലെയുള്ള രണ്ട് വെളുത്ത കപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. തന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം അനുസരിച്ച് "കാര്യം അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന മിസ്റ്റർ റെപിൻ, വെളുത്ത പരലുകളുള്ള സമാനമായ രണ്ട് കപ്പുകൾ വളരെ സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിക്കുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു കപ്പിൽ ഉപ്പും മറ്റൊന്നിൽ പഞ്ചസാരയും ഉണ്ടെന്ന് അറിയിക്കില്ല. ഒരു അമൂർത്ത കലാകാരൻ ഒരു പ്രത്യേക വർണ്ണ ഫീൽഡിൽ ഉപ്പിന്റെയും പഞ്ചസാരയുടെയും "ആത്മാവ്" അറിയിക്കും, ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അത് ഒലിവ് നിറമായിരിക്കും, മറ്റൊന്നിൽ പിങ്ക് കലർന്നതാണ്. പിങ്ക് നിറം കയ്പേറിയ ഉപ്പിന്റെ നിറം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഓരോ വസ്തുവിനും, വസ്തുവിനും അതിന്റേതായ ശക്തി, പ്രതിച്ഛായ, ആന്തരിക ഇമേജ് എന്നിവയുണ്ട്, "സാധാരണ ദർശനത്തിന്" ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മാനസികരോഗി മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെ "കാണുമ്പോൾ", അവൻ അവരെ, ചിന്തകളെ കാണുന്നു, അവർ മുഖം, കണ്ണ്, മുടി എന്നിവയുടെ ചർമ്മത്തെ കാണുന്ന അതേ കാഴ്ചപ്പാടോടെയല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു ആത്മീയതയോടെയാണ്, ഒരു ആത്മീയ ദർശനം അനുബന്ധമായി നൽകുന്നത്. ലളിതമായ ശാരീരിക ദർശനം, ഒരുമിച്ച് ചിത്രത്തിന്റെ പൂർണ്ണത സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, ചിത്രത്തിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ പൂർണ്ണത ഉയർന്നുവരുന്നു, വസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ, വസ്തുവിന് അതിന്റേതായ ജീവിതമുണ്ട്, അതിന്റേതായ അസ്തിത്വമുണ്ട്, ആത്മീയവും കേവലം ശാരീരികവുമായ കാഴ്ചയുടെ സംയോജനത്തിലൂടെ ധ്യാനത്തിന് പ്രാപ്യമാണ്. "ലൈക്ക് എന്നത് ലൈക്ക് വഴിയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്" അത്തരം ആർക്കൈപ്പുകളുടെ ധ്യാനം വിവരണാതീതമാണെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാദൃശ്യത്താൽ മാത്രമേ ഒരു ചിഹ്നം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, ചിത്രപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ നിയുക്തമാക്കാൻ കഴിയൂ എന്നും വിശുദ്ധന്മാർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, ഇതെല്ലാം നിരീക്ഷകൻ ഏത് വശത്താണ് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ മനുഷ്യൻ കണ്ണുകൾ അടച്ച് അവന്റെ "ഞാൻ" എന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കറുപ്പിലേക്ക് മുങ്ങി, ഇത് സ്മാർട്ട് ഇരുട്ടാണ്, അവന്റെ "ഞാൻ" - ഒരു കറുത്ത ചതുരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ അവബോധം. രാത്രി ആകാശത്തിന്റെ "ചതുരം", അവിടെ "എന്റെ സ്വയം" ഇല്ല, അവിടെ ഭൗതിക ആകാശം മാത്രമുള്ള, സ്മാർട്ട് ഇരുട്ടില്ലാത്ത. മാലെവിച്ചിന്റെ സ്ക്വയർ പ്രകാശത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമല്ല, "ബുദ്ധിയുള്ള ഇരുട്ടിന്റെ" സാന്നിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ബാഹ്യമായി രണ്ട് വയറുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കില്ല, എന്നാൽ വൈദ്യുതി ഒന്നിലൂടെ ഒഴുകുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ കൊല്ലാനോ പ്രകാശം നൽകാനോ കഴിയും, ഈ വയർ ശക്തമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ വാഹകമാണ്, മറ്റൊന്നിൽ ശൂന്യത, പൂജ്യം. ഒരു അമൂർത്ത കലാകാരന് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വയറിന്റെ പൂർണ്ണത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരന് കഴിയില്ല, റിയലിസത്തോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുക, അവൻ രണ്ട് സമാന വയറുകൾ ചിത്രീകരിക്കും, പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സത്ത അറിയിക്കില്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അറിയിക്കില്ല, കാരണം റിയലിസത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിന് തന്നെ ഇത് സത്തയിൽ അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ ദൈവത്തോട് ഐക്യപ്പെട്ട ഒരു സന്യാസി വൈദ്യുതിയുടെ വാഹകമായി മാറിയ ഒരു കമ്പി പോലെയാണ്, അതിനാൽ ദൈവത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു വ്യക്തി വൈദ്യുത മണ്ഡലമോ ശക്തിയോ ഇല്ലാത്ത ഒരു കമ്പി പോലെയാണ്. ബാഹ്യമായി ഇത് ഒരേ രണ്ട് ആളുകളാണെങ്കിലും.

© പകർപ്പവകാശം: സെർജി ഫെഡോറോവ്-മിസ്റ്റിക്, 2011
പ്രസിദ്ധീകരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നമ്പർ 21106301478

ഇല്യ ഗ്ലാസുനോവിന്റെ മൂന്ന് കൊള്ളക്കാർ
"ഫീൽഡ് കുലിക്കോവോ" പെയിന്റിംഗിന്റെ വിമർശനം

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ കട്ട് ഓഫ് ടോപ്പാണ് ആദ്യം സ്പർശിക്കുന്നത്. അവൻ കാഴ്ചക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങി, അവൻ ഒരു കാഴ്ചയും തടഞ്ഞു. സാരാംശത്തിൽ, ഞങ്ങൾ മൂന്ന് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ ഒരു മതിൽ പോലെ അടിക്കുന്നു. ഇരുണ്ട മുഖങ്ങൾ, ഇരുണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ, ഇരുണ്ട രാത്രി. രാത്രിയിൽ സ്റ്റെപ്പി കത്തിച്ച് വഴി തടയുന്ന മൂന്ന് കൊള്ളക്കാരെ കാഴ്ചക്കാരൻ കണ്ടുമുട്ടി. ഇടത് കഥാപാത്രം ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, അത് സ്റ്റെപ്പിയിലെ തീയുടെ ചുവന്ന നിറവുമായി ലയിക്കുന്നു, കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന് അതേ ചുവന്ന സ്ലീവ് ഉണ്ട്. തീകൊളുത്തുന്നത് അവരുടെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇടതുവശത്തുള്ള കഥാപാത്രം കൊലായുധമായ വിശാലമായ വാളാണ് പിടിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓടാൻ ഒരിടവുമില്ലാത്ത കാഴ്ചക്കാരനെ അവൻ ഇപ്പോൾ പൂർത്തിയാക്കും. അയാൾ തന്റെ അടുത്ത് വന്ന് വഴി തടഞ്ഞു. വീണ്ടും, സമ്പൂർണ്ണ നിരക്ഷരത - കൈകൾ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. ഇത് പ്രൊഫഷണലിസം മാത്രമല്ല. ചിത്രത്തിന്റെ വലത് കോണിൽ ഒരു സന്യാസ പാവയെ ധരിച്ച, കവിൾത്തടങ്ങളിൽ തീയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളുള്ള ഒരുതരം ഭയങ്കരമായ കറുത്ത മൂക്ക് ഉണ്ട്. ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു സന്യാസിയെ പൂർത്തിയാക്കി കക്ക ധരിച്ച ഒരു കൊള്ളക്കാരനാണ്. വീണ്ടും, ചിത്രത്തിന്റെ അരികിൽ തല വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. മരിച്ചവരുടെ കണ്ണുകളെപ്പോലെ ജീവനില്ലാത്ത കണ്ണുകളാണ് എല്ലാവർക്കും. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഭയാനകതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണർത്തുന്നില്ല. ഇത് ദൈവിക വെളിച്ചത്തിന്റെ വിചിന്തനക്കാരനാണെന്നും റഡോനെജിലെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ട്രിനിറ്റി സെർജിയസിന്റെയും വിശ്വസ്ത രാജകുമാരൻ ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെയും ചിന്തകനാണെന്നും പറയുന്നത് ഒരു പരിഹാസമാണ്.

ഗ്ലാസുനോവ്, ഐക്കണിന്റെ കണ്ണുകളെ തന്റെ സെമി-സറോഗേറ്റ് റിയലിസവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലം വളച്ചൊടിച്ച എക്ലെക്റ്റിസിസമാണ്. പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗിന്റെയും റിയലിസ്റ്റിക് ശൈലിയുടെയും ഒരു സമന്വയം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ കലയെക്കുറിച്ച് ഉയർന്ന ധാരണയുണ്ട്. ഗ്ലാസുനോവിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ മോശം പോസ്റ്ററുകളായി മാറുന്നു.

ഫാദർ ഇയോൻ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ വ്സെവോലോഡ് ഷ്പില്ലറുടെ ദൃശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്
സെർജി ഫെഡോറോവ്-മിസ്റ്റിക്
ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിനുമായുള്ള സംഭാഷണം
പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്
ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലർ.
Pskov-Caves Monastery മെയ് 21, 1988

1988 മെയ് 20 ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലറുടെ മരണാനന്തര ചില പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഒരു കത്ത് ഞാൻ ഫാദർ ഇയോൻ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന് നൽകി.
1984 ജനുവരി 8 ന് ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലറുടെ മരണശേഷം, നിരവധി ആളുകൾ, കൂടുതലും ആത്മീയ കുട്ടികൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫാ. മരിച്ച് നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ. Vsevolod, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില രൂപങ്ങൾ ഞാനും കണ്ടു.
ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്ന് - 1984 ജനുവരി 14 ന് ആരാധനക്രമത്തിൽ. കർത്താവിന്റെ പരിച്ഛേദനയുടെയും വിശുദ്ധന്റെ ഓർമ്മയുടെയും ദിനത്തിൽ. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്. ഫാ. വ്സെവൊലൊദ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ രണ്ടാം ദിവസം, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. പിതാവ് വെസെവോലോഡ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മഹാനായ ബേസിലിനെ ആദരിച്ചു, അവന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു കണിക കൊണ്ട് ഒരു കുരിശ് ധരിച്ചു (അവനെ ഈ കുരിശിൽ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?). മഹാനായ ബേസിലിനെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു സ്കൂൾ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
സെന്റ്. പ്രിഒബ്രജൻസ്കി സെമിത്തേരിയിലെ നിക്കോളാസ്, കുരിശിൽ ചുംബിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിനോട് ചോദിച്ചു: “ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഇന്ന് ആരാധനക്രമത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമോ?” കുറിച്ച്. വ്‌ളാഡിമിർ എന്നെ ഉറ്റുനോക്കി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "" കഴിയും." - കൂടാതെ ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ആരാധനക്രമത്തിൽ ഉണ്ടെന്നും രാത്രി പ്രാർത്ഥനയിൽ അദ്ദേഹം തന്നെ ഫാദർ വെസെവോലോഡിനോട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുവെന്നും അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സമ്മാനങ്ങൾക്കുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്കിടെ, മഹാനായ ബേസിലിനൊപ്പം ഒ. ഇതെല്ലാം രൂപരഹിതമാണ്.*
ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ മരണത്തിന് ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, 1984 ഫെബ്രുവരി 7 ന്, നിക്കോളോ-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പള്ളിയിലെ ദൈവമാതാവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണിന്റെ വിരുന്നിൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പിമെൻ സേവിച്ചു. ആരാധനക്രമത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പൗരോഹിത്യം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഉപ്പിലെ സബ്ഡീക്കണുകൾ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബലിപീഠത്തിൽ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ, ഫാദർ വെസെവോലോഡ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒപ്പം പാത്രിയർക്കീസ് ​​പശ്ചാത്താപത്തോടെ ____________________________________________________________
* രണ്ടാമത്തെ വിശുദ്ധൻ മഹാനായ വാസിലിയല്ല, മറിച്ച് ഫാദറിന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനായ ഫാദർ പാവൽ ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കി ആയിരിക്കാം. Vsevolod, ആ സമയത്ത് എനിക്ക് ഒന്നും അറിയാത്ത ഒരു ഏകാന്തജീവി. അവന്റെ ശക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ ഫാദർ വെസെവോലോഡിനേക്കാൾ വലുതായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ അളവുകളല്ല, അളവുകളുമല്ല.

ഒരു കുറിപ്പായി: ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു: "അച്ഛാ, ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോകരുത്." ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം ഫാ. വെസെവോലോഡ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "എല്ലാം ദൈവഹിതമാണ്." 1983 ഡിസംബർ 19-ന്, സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ സ്മരണ ദിനത്തിൽ, ഫാ. വെസെവോലോഡ് നിക്കോളോ-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പള്ളിയിൽ തന്റെ അവസാന ആരാധനാക്രമം നടത്തി. 30 വർഷത്തിലേറെയായി ഈ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ഞാൻ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, ഇത് എനിക്ക് ലഭിച്ച അവസാനത്തെ അനുഗ്രഹമാണെന്ന് അറിയാതെ, അവൻ ഇപ്പോഴും ഹൃദയത്തിൽ മുറിവേറ്റതായി എനിക്ക് വ്യക്തമായി തോന്നി, അവൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ഞരങ്ങുന്നു: "ഞാൻ അത് പൂർത്തിയാക്കിയില്ല!" ഒന്നര മാസത്തിന് ശേഷം ഫാദർ വെസെവോലോഡ് മരിച്ചു. ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ മരണശേഷം നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരുതരം ആത്മീയ മുന്നേറ്റം ഉണ്ടായി. ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവ്. ഫാദർ വെസെവോലോഡിനായി എത്ര കൊതിച്ചിട്ടും അദ്ദേഹം ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോയില്ലെന്ന് തോന്നി.

ദിമിത്രിയുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരംഭിച്ച അതേ സമയം, ഫാദർ ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സഹോദര സേനയുടെ സ്വീകരണമുറിയിൽ ഉത്തരം നൽകി, എല്ലാവരോടും ഒരുമിച്ചും ഓരോരുത്തരോടും പ്രത്യേകം സംസാരിച്ചു. എന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം തന്നെ ചോദ്യം ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതിയോ?" മെയ് മാസത്തിൽ ഞാൻ ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലറെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മറുപടി നൽകി. O. ജോൺ ഉടനെ എല്ലാം ഓർത്തു പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് O. Vsevolod നന്നായി അറിയാം, ഞാൻ അവനോടൊപ്പം ഒരേ മേശയിൽ ഇരുന്നു." കഴിഞ്ഞ തവണത്തെപ്പോലെ, ട്രയംഫന്റ് ചർച്ചും ഭൂമിയിലെ സഭയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഫാദർ ജോൺ വിശദമായി സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ ഇത്തവണ, വ്യാമോഹത്തിനെതിരെ ഫാ. ജോൺ ശാഠ്യത്തോടെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: "Fr. Vsevolod നിങ്ങളുടെ ഓരോ ചലനവും, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും കാണുന്നു...
ഫാദർ വെസെവോലോഡുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയത്തെ ദർശനങ്ങൾക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്താം ... നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഫാദർ വെസെവോലോഡ് കാണുന്നു, അവിടെ ദർശനങ്ങൾക്കായുള്ള ഈ ആഗ്രഹം അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കും. രക്ഷകന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, അത് തോന്നിയേക്കാം. രക്ഷകൻ ഐക്കണിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്നു, രണ്ടാമത്തെ കേസ്: ... ഈ നിമിഷം, ആശ്രമത്തിലെ ഒരു സന്യാസി കോ. ജോണിനെ അടിയന്തിര ചോദ്യങ്ങളുമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തു. അവനെ വിട്ടയച്ച ശേഷം, ഫാദർ ജോൺ എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ വേഗം, അല്ലാത്തപക്ഷം മരിച്ചവർ ഇതിനകം എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു.” “നിങ്ങൾ നാളെ എന്റെ അടുക്കൽ വരും, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ എബിസി നൽകും, അവിടെ എല്ലാം വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഫാദർ ജോൺ എന്നെ അവനിലേക്ക് അമർത്തി, ഒരു വൃദ്ധ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചുവെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു, അത് അവിടെയുള്ളതുപോലെ, അടുത്ത ലോകത്ത് അവൾക്കായി തുറന്നിരിക്കട്ടെ. നിക്കോളാസ് മെത്രാപ്പോലീത്ത. എങ്ങനെയെങ്കിലും, ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, മേഘങ്ങൾ എങ്ങനെ പിരിഞ്ഞുവെന്ന് അവൾ കാണുന്നു, ഈ സ്ഥലത്ത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ നിക്കോളായുടെ തല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ വൃദ്ധ വളരെ അന്വേഷണാത്മകയായിരുന്നു, അവൾ ധൈര്യത്തോടെ അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: "പിതാവ് നിക്കോളായ്, നിങ്ങൾ അവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? “ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു,” മെട്രോപൊളിറ്റൻ നിക്കോളായ് ഉത്തരം നൽകി, മേഘങ്ങൾ അകത്തേക്ക് നീങ്ങി. അച്ഛൻ ജോൺ എന്നെ ആർദ്രമായി ചുംബിച്ചു. ഞാൻ മറ്റ് ആളുകളുമായി സംസാരിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു. "അച്ഛാ, ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് വരൂ, കൃപയുടെ ഒരു ഉറവയുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ എന്നിൽ നിന്ന് വണങ്ങുക. നീ തന്നെ വരൂ. ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരാണ് എന്നെ ആശ്രമത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുക. താമസിയാതെ, സെന്റ് മൈക്കിൾസ് പള്ളിയിലെ അനുസ്മരണ ചടങ്ങിൽ ഫാ. ജോൺ ഇതിനകം എത്തിയിരുന്നു. അന്നു വൈകുന്നേരവും അടുത്ത ദിവസവും പള്ളിയിൽ അവർ മരിച്ചവരുടെ വിശ്രമത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും "വിശുദ്ധന്മാരോടൊപ്പം വിശ്രമിക്കൂ ..." പാടുകയും ചെയ്തു.

സെർജി ഫെഡോറോവ് 1988. "ഫാദർ ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ .." ന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പ് 2000 നവംബറിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

കലാകാരന് വേണ്ടി
എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ‭!
വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതം വായിക്കാൻ ദൈവാനുഗ്രഹമുണ്ട്. മെട്രോപൊളിറ്റൻ വെനിയമിൻ ഫെഡ്‌ചെങ്കോവ് എഴുതിയ സരോവിന്റെ സെറാഫിം.
ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക, ഓരോ തവണയും വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വായിക്കുന്നതും വായിക്കുന്നതും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ആശ്വാസകന്റെ ആത്മാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുക. നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ വ്യക്തി ഇപ്പോൾ എവിടെയാണെന്ന് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടെത്തുക. ഈ നിമിഷം മുതൽ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനും നോട്ടത്തിനും മുന്നിൽ തുറക്കുന്നതുപോലെ, കുറഞ്ഞത് ഭാഗികമായെങ്കിലും ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക.
നമുക്കുണ്ടായിട്ടുള്ള സംഭവങ്ങളെയും ജീവിതത്തെയും, നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയെയും, നമ്മുടെ ആത്മീയ സമ്പ്രദായത്തെയും വിലയിരുത്തുന്നതിലെ ഉപരിപ്ലവമായ സമീപനത്തിലൂടെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനായുള്ള നിങ്ങളുടെ അന്വേഷണത്തെ നിങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി നിഷ്ഫലമാക്കുന്നു. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കുന്നത് ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, നമ്മെയും നാം പ്രവേശിച്ച കാടിനെയും കാണുന്നതിന്, നമ്മുടെ സ്വന്തം "ഞാൻ" യുടെ പൂർണ്ണത തേടി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്.
ഗല്ലികളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് മടങ്ങുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അനുഭവിക്കണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മടങ്ങിവരണം.
എവിടെ തുടങ്ങണം, എങ്ങനെ തുടരണം, എങ്ങനെ അവസാനിപ്പിക്കണം?
ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിനായുള്ള വിനീതമായ അഭ്യർത്ഥനയോടെ ആരംഭിക്കുക. എളിയവരെ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ പാപ്പരത്തത്തെക്കുറിച്ചും ഭയങ്കരമായ പാപത്തെക്കുറിച്ചും അവബോധത്തോടെ തുടരാൻ. ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം താഴ്മയോടെ കീഴടങ്ങിക്കൊണ്ട് അവസാനിപ്പിക്കുക. ചെറുതായി തുടങ്ങുക. ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, ഇതിന് എത്രമാത്രം ജോലി ആവശ്യമാണെന്നും ദൈവത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ വിജയം എങ്ങനെ അസാധ്യമാണെന്നും നിങ്ങൾ കാണും.
2. ചോദ്യം ചെയ്യലിനെക്കുറിച്ച്. [ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു: ഒരു ആത്മീയ പിതാവിനോട് ചോദിക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യാം? ]
1- എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ - സുവിശേഷത്തിൽ ന്യായീകരണത്തിനായി നോക്കുക.
2-നിങ്ങളുടെ മനസ്സോടെ, ദൈവത്തിലേക്ക് കയറുക: "എന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ എന്നെ സഹായിക്കൂ, എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കൂ"
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഒരു ഐക്കൺ പെയിന്ററിനായി നിങ്ങളുടെ പക്കലില്ലാത്ത പലതും നിങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ അതെല്ലാം ഒറ്റവാക്കിൽ വിളിക്കും: “വിനയമില്ല. ദൈവത്തിൽ ബാലിശമായ വിശ്വാസമില്ല"
നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരന് അറിയാം, ഞാൻ അവയിൽ തൊടുകയില്ല.
നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം.
നമ്മുടെ എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും, ആദാമിൽ നിന്ന് പോലും, അനുസരിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു തിരിച്ചുവരണമെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമത്തിൽ നമുക്കായി കേൾക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ നാം അനുസരിക്കണം - ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണം, ആരോഗ്യത്തിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കും നമ്മെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന ചികിത്സയാണിത്.

10 –6--1987.
പ്സ്കോവ്-ഗുഹകൾ മൊണാസ്ട്രി. Arkhm. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ.

Arkhm. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ പ്സ്കോവ്-ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രി
10–11–1991 (2 അക്ഷരം)

കർത്താവിൽ പ്രിയ സെർജിയസ്!
1993 വരെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ബാഹ്യമായ ഒന്നും മാറ്റാതിരിക്കാൻ ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ - നിങ്ങളുടെ അമ്മയോടൊപ്പം നിൽക്കുക, പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നേടുക, ഓർമ്മകളോ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളോ എഴുതരുത്.
നിങ്ങൾക്കും ഫാദർ വെസെവോലോഡിനും പ്രാർത്ഥന മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ അനുഭവം നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, നിങ്ങൾക്ക് പവിത്രമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നൽകിയത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടും.
ഒരു ചെറിയ ഭേദഗതിയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലും നിങ്ങളുടെ ജീവിതശൈലിയിലും ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളിലും ആയിരിക്കും.
ഈ കാലയളവിൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ജീവിതത്തിന്റെ സന്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ പരിചയപ്പെടണം, സൈദ്ധാന്തികമായും പ്രായോഗികമായും സ്പർശിക്കുക. പക്ഷേ?
ആനുകാലികമായി, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക്, നിരവധി പുരുഷ ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ തീർത്ഥാടകനായി ജീവിക്കുന്നു. ഇത് നിങ്ങളുടെ അവധിക്കാലത്തും ക്ഷേത്രത്തിൽ സേവനമൊന്നുമില്ലാത്ത സമയത്തും നിങ്ങൾക്ക് വീഴുന്ന സൗജന്യ ദിവസങ്ങളിലും ചെയ്യാം.
ഒപ്റ്റിനയിലും റിയാസനു സമീപമുള്ള സെന്റ് ജോൺ ദിയോളജിയൻ മൊണാസ്ട്രിയിലും താമസിക്കുന്നു. ഒരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്റെ പദവിയിലല്ല, തൊഴിലാളിയുടെ സ്ഥാനത്താണ് ഒരാൾ ജീവിക്കേണ്ടത്.
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കും, ആത്മാവിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെയും മേഘങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് സന്യാസ തൊഴിലാളികളുടെ യഥാർത്ഥ മണ്ണിൽ നിങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ കൃത്യമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ ആശ്രമത്തിൽ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു അനുസരണത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ നിയോഗിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഡമാസ്കസിലെ ജോണിന്റെ ജീവിതം വായിക്കുക.

അപ്പോൾ സെരേഷാ, ഇത് നിങ്ങളുടെ ഉത്തരവാണ്.
വാസ്തവം, എന്റെ പ്രിയേ, വിവാഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിലോ മഠത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന കാര്യത്തിലോ ഫിറ്റിംഗ് സാധ്യമല്ല, അവസാനം വരെ വിശ്വസ്തനായിരിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ദൈവസന്നിധിയിൽ വരണം.
ദൈവം നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
Arkhm. ജോൺ

1996 ലെ ക്രിസ്തുമസ് ദിനം

കർത്താവിൽ പ്രിയ സെർജിയസ്!
നിങ്ങളുടെ അമ്മയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥന ഞാൻ നിറവേറ്റുകയാണ്. ടാറ്റിയാന ദിമിട്രിവ്നയെയും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ടാറ്റിയാന ദിമിട്രിവ്നയ്ക്ക് ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ ഫാദർ വ്ലാഡിമിർ ഉണ്ട്, അവൻ അവളെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൾക്കും അവളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്യാസി നികിതയ്ക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് എന്റെ കടമയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ആശംസകളും.

(ടാറ്റിയാനയുടെ സെൽ അറ്റൻഡന്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഫാദർ ജോൺ എന്റെ കത്തിന് അത് വായിക്കാതെ വാക്കാൽ മറുപടി നൽകി. കവർ ബെഡ്‌സൈഡ് ടേബിളിൽ തുറക്കാതെ കിടന്നു. ജോൺ 1996 ക്രിസ്‌മസിന് ആശംസകൾ. അദ്ദേഹം തന്റെ ഉത്തരവും എന്റെ വിടവാങ്ങൽ വാചകവും ഹ്രസ്വമായി ആവർത്തിച്ചു. "എല്ലാ ആശംസകളും നിനക്ക്")

പിതാവ് പാവൽ ട്രോയിറ്റ്സ്കി
ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിന്റെ അത്ഭുതം
ഫാദറിന്റെ മരണശേഷം ഫാദർ പാവൽ ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. Vsevolod ഷ്പില്ലർ. ഞാൻ അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്നയുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സന്ദർശിച്ചു. എങ്ങനെയോ, ഫാ. പവേലിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് വന്നു, അതിൽ അവർ തനിക്ക് അയയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാസറ്റുകൾ - ഫാ.പേലിന്റെ സേവനങ്ങളുടെ റെക്കോർഡിംഗ്. വെസെവോലോഡിന്റെ ആരാധനക്രമവും ക്രീറ്റിലെ ആൻഡ്രൂവിന്റെ കാനോനിന്റെ വായനയും എനിക്ക് നൽകി.
ഞാൻ "ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഫാദർ പവേലിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കൊന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു.
അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്ന എന്നോട് വിശദീകരിച്ചു: "അവൻ വളരെ സൂക്ഷ്മനാണ്, അവൻ നിങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നു."
ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി.
എ.എൻ.-എല്ലാം ലളിതമാണ്. എല്ലാം ഓർത്തഡോക്സ് അനുസരിച്ച്. ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അടുത്ത ദിവസം, നവംബർ 25, 1984, പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ വോറോബിയോവ് പള്ളിയിൽ എന്നോട് വിശദീകരിച്ചു (അക്കാലത്ത് ഇപ്പോഴും വെഷ്‌ന്യാക്കിയിൽ): “ഹെറോമോങ്ക് പവൽ ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ആത്മീയ പിതാവാണ്. ഇത് തികച്ചും വിശുദ്ധനാണ്. ആരും അവനോട് നിന്നെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞില്ല. ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാനും ആളുകളെ കേൾക്കാൻ ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡറുമായി പോകാനും നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അത് നിങ്ങൾക്ക് അയച്ചുതന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാണ്. ആവശ്യമെങ്കിൽ ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ അയച്ചുതരും.
- ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ ടേപ്പ് റെക്കോർഡറും ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും രേഖകളുമായി ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി.
ഈ സമ്മാനത്തെക്കുറിച്ചും മൂപ്പനെക്കുറിച്ചും ഒരൊറ്റ ആത്മാവിനോടും പറയരുതെന്ന് പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ എനിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.
അതിനുമുമ്പ്, 1984 നവംബർ 5 ന്, പാട്ടുപാഠങ്ങൾക്കായി കർത്താവ് എനിക്ക് ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ അയച്ചുതരണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി ഞാൻ ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എനിക്ക് ഒരു അപരിചിതനുണ്ടായിരുന്നു, അത് നൽകേണ്ടത് ഇതിനകം തന്നെ ആവശ്യമായിരുന്നു. ആരാധനക്രമം കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഫാദർ പോൾ സംഭാവന ചെയ്ത കാസറ്റുകൾ ഈ ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിന് അനുയോജ്യമല്ല. ഞാൻ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു.
ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്ന ചോദിച്ചു: "ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിന്റെ വില എത്രയാണ്?"
ഞാൻ അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്‌നയുടെ അടുത്തേക്ക് സ്ട്രിംഗ് ബാഗുകളുമായി എത്തിയപ്പോൾ, അവൾ മേശപ്പുറത്ത് കിടക്കുന്ന കവറിലേക്ക് ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു: “ഇതാ, അത് എടുത്ത് നാളെ പോയി സ്വയം ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ വാങ്ങൂ. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്. എനിക്ക് നാല് മാസത്തെ പെൻഷൻ കിട്ടിയിട്ടേയുള്ളൂ. അത്തരമൊരു സമ്മാനം നൽകാനുള്ള ആശയം ഇന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു"".
ഞാൻ ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ വാങ്ങി, ഞങ്ങൾ ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ സേവനം ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്നയെ ഒരു കത്ത് കാണിച്ചു, അതിൽ എനിക്ക് ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ അയയ്ക്കാൻ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഫാദർ വ്ലാഡിമിറിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്ന: “ഇത് അഗ്രിപ്പിനയല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ അയച്ചത് ദൈവമാണ്. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്. ഒരു സമ്മാനം മാത്രമാണ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത്, മറിച്ച് ആളുകളിലൂടെയാണ് വരുന്നത്.
ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ടേപ്പ് റെക്കോർഡറും റെക്കോർഡിംഗുകളും ഇപ്പോഴും എന്റെ പക്കലുണ്ട്.
ഫാദർ പാവലുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ പരിചയം അങ്ങനെയാണ്.

പന്ത്രണ്ട് വർഷമായി, അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്ന ഫാദർ പവേലിനൊപ്പം ക്യാമ്പുകളിലും പ്രവാസത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നു: “നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ അവിടെ വളരെയധികം അത്ഭുതങ്ങൾ കണ്ടു, ഞാൻ അവരുമായി മിക്കവാറും പരിചയപ്പെട്ടു. ഇവിടെ കഴിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. അവിടെ ഒന്നുമില്ല. പെട്ടെന്ന് ആരോ ജനലിൽ മുട്ടുന്നു - ചില നാടുകടത്തപ്പെട്ട ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് റൊട്ടി കഷണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരും.
ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ അവസാന നാളുകളെക്കുറിച്ച് അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്ന സംസാരിച്ചു: “അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നിശബ്ദനായിരുന്നു. ചുറ്റും ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ നിശബ്ദനായിരുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ തിരിച്ചറിയില്ല എന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ കരുതി. ഞാൻ അവന്റെ മേൽ കുനിഞ്ഞ് ചോദിച്ചു: "അച്ഛാ, നിങ്ങൾ എന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ?" അവൻ എന്നോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ മണ്ടൻ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. രണ്ട് മാസമായി അവൾ എന്നെ പിന്തുടരുന്നു (അസുഖം), ഞാൻ അവളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

പ്രലോഭനം
1985 മെയ്
ഫാദർ വ്ലാഡിമിറിനെതിരെ ഞാൻ ഒരു കലാപം ആരംഭിച്ചു. ഒരു കാവൽക്കാരനാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ജോലി മാറ്റാൻ പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ തന്റെ അനുഗ്രഹം നൽകിയില്ല. ഞാൻ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഫാ.പവലിന് ഒരു കത്തെഴുതി.
"അച്ഛൻ പാവൽ.
ഞാൻ മരിക്കുകയാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സഹായം ചോദിക്കുന്നു. അതിശയകരമായ സമ്മാനത്തിന് നന്ദി - ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ സേവനം റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നു. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കു"
സെരേഴ മെയ് 2, 1985
ജൂൺ 28 ന് ഫാദർ വ്ലാഡിമിർ ഉത്തരം നൽകി.
"അച്ഛൻ പവൽ നിങ്ങളുടെ കത്ത് വായിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് പോകാൻ പ്രയാസമുള്ള ആ പ്രായമായ സ്ത്രീകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകരുതെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു."
ആ സമയത്ത് ഞാൻ അർബത്തിൽ ഒരു അംഗവൈകല്യമുള്ള ഒരു വൃദ്ധയെ സന്ദർശിക്കുകയായിരുന്നു. വൃദ്ധ രാത്രിയിൽ ഭയന്ന് ഉറങ്ങിയില്ല. അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഇരുണ്ട ശക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എനിക്ക് അസുഖം വന്നു തുടങ്ങി. പിതാവ് വ്ലാഡിമിറുമായി സംഘർഷങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഫാദർ പാവലിന്റെ ഉത്തരം വ്യക്തമായിരുന്നു.
മറ്റൊരു കത്തിൽ ഫാദർ പാവലിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. ഈ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ താമസിക്കുന്ന ഇരുണ്ട ശക്തികളെ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു (മരിച്ച സ്ത്രീയുടെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവും).
അനുഗ്രഹം വന്നു (ജനുവരി 1986)
പ്രായമായ സ്ത്രീകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്. കിസെലേവുകളിലേക്കും ക്സെനിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയിലേക്കും (കലോഷിന) മാത്രം പോകുക. (ക്സെനിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയ്ക്ക് ഫാദർ പോളിനെ കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു)
ഞാൻ പിതാവ് വ്ലാഡിമിറിനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. പിതാവ് വ്ലാഡിമിർ ക്ഷമിച്ചു.
വൃദ്ധയെ വിട്ടില്ല. മറ്റ് ആളുകൾ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു.
പിന്നെ ഞാൻ കാവൽക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തു.
പ്രഭാഷണം
ഡിസംബർ 23, 1986
കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്തുമസിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, നിരീശ്വരവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രഭാഷണത്തിനായി ഞാൻ പോളിടെക്നിക് മ്യൂസിയത്തിൽ എത്തി. ഞാനും ലക്ചററും തമ്മിൽ രൂക്ഷമായ തർക്കമുണ്ടായി. കാണികൾ ഭിന്നിച്ചു. സംഭവങ്ങൾ തെറ്റായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതിന് എനിക്കെതിരെ ക്രിമിനൽ കേസ് തുറക്കണമെന്ന് ലക്ചറർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവർ പോലീസിനെ വിളിച്ചു. ഞാൻ അറസ്റ്റിന് തയ്യാറെടുത്തു. ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. സിനിമയ്ക്ക് ശേഷം, “വഴുവഴുപ്പുള്ള ഒരു പാസ്റ്റർ” (ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചാരനെക്കുറിച്ച്) എന്ന പ്രഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം, പ്രായമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം എന്നെ വളഞ്ഞു, ഏറ്റവും പരിഹാസ്യമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച് അവർ എന്നെ സബ്‌വേയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. * ) ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ ഞങ്ങളെ സ്പർശിച്ചില്ല.
ഈ അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് പിതാവ് പവേലിനെ അറിയിച്ചിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് വന്നു (ജനുവരി 2, 1987).
സെറിയോഴ:
“ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെയും പുതുവർഷത്തിന്റെയും അവധിക്കാലത്തിന് അഭിനന്ദനങ്ങൾ. ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കുന്നത് ഒട്ടും പ്രയോജനകരമല്ല. നിശബ്ദമായി നിങ്ങളുടെ സാധാരണ ബിസിനസ്സിലേക്ക് പോകുക.
കർത്താവ് നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും കാക്കട്ടെ.
നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഹൈറോമോങ്ക് പവൽ.
ജനുവരി 1987"
“എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്” - ഞാൻ സ്വെനിഗോറോഡിലെ അസംപ്ഷൻ പള്ളിയിൽ ജോലി ചെയ്തു, അപൂർവ്വമായി ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിനെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി.
“അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് കുറവാണ്” - ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ മരണാനന്തര രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു. അച്ഛൻ പാവൽ എന്റെ ചിന്തകൾ കണ്ടു.

സുഹൃത്തുക്കൾ
ഭ്രാന്തനായ ഒരാളുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഞങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളുമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഇവ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചായ സൽക്കാരങ്ങളായിരുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ അന്വേഷിച്ചത്. ഇതൊന്നും ഫാദർ പവേലിനോട് പറയേണ്ട കാര്യമില്ലായിരുന്നു. അവന്റെ ഒരു കത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
“ഞാൻ സെറെഷയ്ക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹം അയയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ വോറോബിയോവിനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ അനുസരിക്കുകയും സുഹൃത്തുക്കളുമായി കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ദൈവം നിങ്ങളെയെല്ലാം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
ഹിറോമോങ്ക്സ് പവൽ പ്രഭുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. 26/16 -1-1987"
തുടർന്ന്, ഞങ്ങളുടെ ചായ സൽക്കാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് പേരും സഭയും യാഥാസ്ഥിതികതയും വിട്ടു.

പ്രാർത്ഥന
ഞാൻ ഫാദർ പവേലിന് ഒരു കത്ത് എഴുതി, അതിൽ അവനെ കാണണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ദൈവമാതാവിനോട് ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. ഏകദേശം ഒരു മാസത്തോളം ഞാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ആത്മീയ സമ്മേളനം നടന്നു.
ദിവ്യബലിക്ക് ശേഷം. ദൈവമാതാവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ. 1987 മെയ് 10
ഹൈറോമോങ്ക് പോളിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ബുദ്ധിശക്തിയുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു അത്.
ഞങ്ങൾ പരസ്പരം കണ്ടു. എന്റെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ പിതാവ് പവൽ അത്ര തൃപ്തനായിരുന്നില്ല.
ഇക്കാര്യം ഞാൻ ഫാദർ വ്ലാഡിമിറിനോട് പറഞ്ഞു.
-അസന്തുഷ്ടനാണോ?
- വളരെ സന്തോഷമില്ല.
- നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആത്മീയ മീറ്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ പൂട്ട് പൊളിക്കണോ?
അവൻ എങ്ങനെ ജയിലിലാണ്?
-അതെ.
- ശരി, ഇത് ഒരുതരം കുട്ടിക്കാലമാണ്.
മറ്റുള്ളവർ തന്നെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞാൽ, താൻ ഇപ്പോൾ എഴുതുന്നവരിൽ നിന്ന് സ്വയം അടയ്ക്കുമെന്ന് ഫാദർ പവൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.
മെയ് 10 ന് (യോഗത്തിന്റെ ദിവസം) എഴുതിയ ഹൈറോമോങ്ക് പവേലിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് വന്നു.
ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത എന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പിതാവ് പവേലും ഉത്തരം നൽകി.
"ഞാൻ ഒരു അനുഗ്രഹം അയയ്ക്കുന്നു, എനിക്ക് അവന്റെ കത്ത് ലഭിച്ചു.
അവർ കൂടുതൽ ആത്മീയമായി സേവിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുന്നതാണ് നല്ലത്. ക്ഷേത്രം മാറ്റേണ്ട കാര്യമില്ല. ദൈവം എല്ലാവരെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
ഹിറോമോങ്ക്സ് പവൽ പ്രഭുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. 10/5 -27/4 1987 ഈസ്റ്റർ"

ഫാദർ പാവൽ ഈസ്റ്റർ മുട്ടകൾ അയച്ചു. അവ നാപ്കിനുകളിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഓരോന്നും ഒപ്പിട്ടു: "സോയ", "കത്യുഷ".
അത് എനിക്ക് എഴുതി: "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, സെറിയോഷ"
ഈ സമ്മാനം ഒരു ദേവാലയമായി സൂക്ഷിച്ചു. പിന്നീട് ഫാ.പവേലിനെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചപ്പോൾ മുട്ട തന്നെ രണ്ടായി പിളർന്നു.

1987 ജൂണിൽ ഫാ. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിനെഴുതിയ കത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഫാ.പോളിനെ പരാമർശിച്ചത്.

1987 സെപ്റ്റംബറിൽ, രക്ഷകനായ ബ്ലാചെർനെ മൊണാസ്റ്ററി സ്കീമ-നൺ സെറാഫിം, സ്കീമ-നൺ മരിയ എന്നിവരുടെ അമ്മമാരുടെ ചിതാഭസ്മം കൈമാറുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉയർന്നു. ഞങ്ങൾ ഫാദർ പാവലിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കത്തെഴുതുകയും ചെയ്തു.
എനിക്ക് വിനയമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. ഞാൻ സന്യാസ പാതയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
സോയയ്ക്കും എകറ്റെറിന വാസിലീവ്ന കിസെലേവിനും അയച്ച മറ്റൊരു കത്തിൽ, ഫാദർ പവൽ
ഉത്തരം പറഞ്ഞു:
“ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, നിങ്ങളുടെ സ്കീമ സ്ത്രീകളെ കൊണ്ടുപോകും, ​​അവരുടെ ശരീരം അവരെ കിടത്തുന്നിടത്ത് കിടക്കും.
ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നെക്കുറിച്ച് ശൂന്യമായ സംസാരത്തിന് സെറിയോഷയെ അനുവദിക്കരുത്.
അവൻ എനിക്കൊരു കത്തയച്ചു. വായിക്കാൻ തീരെ ഒന്നുമില്ല.
തനിക്ക് വിനയമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. പിന്നെ നമുക്ക് ആരുണ്ട്??
വിനയം പെട്ടെന്ന് വരുന്നതല്ല. നിങ്ങൾ സ്വയം വളരെയധികം പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ വിനയം വരും.
ഞാൻ അവനോട് വളരെ അപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് പറ്റിനിൽക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവരെ അന്വേഷിക്കരുത്.
നന്മയിൽ നിന്ന് നന്മ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ളത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
സെറിഷ എന്നോട് ഫോട്ടോകൾ ചോദിക്കുന്നു. എന്റെ പക്കൽ അവയില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത്?
ദൈവം നിങ്ങളെയെല്ലാം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
കർത്താവിൽ സ്നേഹിക്കുന്നു. 18/9 -1/10 1987"

ഒ. വ്ലാഡിമിർ, ഈ കത്ത് വായിച്ച് ചിരിച്ചു. മറ്റ് കുമ്പസാരക്കാരെ ഞാൻ അന്വേഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു.
- ഇത് ഭാവിയിലേക്കുള്ളതാണ്.
തക്കസമയത്ത് ഈ ഭാവി വന്നിരിക്കുന്നു.

1988 മെയ് മാസത്തിൽ, ഫാ. വെസെവോലോഡിന്റെ മരണാനന്തര ദർശനങ്ങൾ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഫാ. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന് ഒരു കത്തെഴുതി. ഫാദർ പോളിനെ കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഫാ.വിസെവോലോഡിന്റെ ഓരോ ഭാവത്തിനും ഫാ.ജോൺ വിശദമായ മറുപടി നൽകി. ഫാദർ പോളിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിശബ്ദനായിരുന്നു.
ഫാ. ജോണിന് ഫാ.പോളിനെ അറിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ഫാ.വ്ലാഡിമിർ ദേഷ്യപ്പെടുകയും വളരെ പരിഭ്രാന്തിയിലാവുകയും ചെയ്തു. ഇത് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കുമെന്നും ഇത് എനിക്ക് എത്രത്തോളം ദോഷകരമാകുമെന്ന് തനിക്ക് അറിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "അത്തരക്കാരെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിൽ നിന്ന് പ്രവചനാതീതമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം"
പിന്നീട്, കുറ്റസമ്മതത്തിൽ, ഫാദർ വ്ലാഡിമിർ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഫാദർ പവൽ ഒരു കത്ത് അയച്ചു. അവൻ വളരെ അസന്തുഷ്ടനാണ്. ഫാദർ ജോണിനെ തനിക്ക് അറിയില്ലെന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.
- പിതാവേ, അവർക്ക് പരസ്പരം അറിയാമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു.
- മാനസാന്തരപ്പെടുക. പശ്ചാത്തപിക്കുക.

നവംബർ 1988
സോയയ്ക്കും എകറ്റെറിന വാസിലീവ്നയ്ക്കും ഒപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന വൃദ്ധയാണ് മരിച്ചത്.
അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒരു അനുസ്മരണ ചടങ്ങ് നടത്തി. പിതാവ് വ്ലാഡിമിർ, പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ സാൾട്ടിക്കോവ്, പിതാവ് അർക്കാഡി ഷാറ്റോവ് എന്നിവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അനുസ്മരണ ചടങ്ങിനിടെ, സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഫാ. വ്ലാഡിമിറിനൊപ്പം, ആത്മീയ അനന്തതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ നോക്കിക്കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഫാ. പവേലിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഫാദർ വ്ലാഡിമിറിനോട് ചോദിച്ചു
ഫാദർ പവൽ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നോ?
-ആയിരുന്നു.
- എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് കൂടുതൽ സന്തോഷകരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനായിരുന്നു, അത് പോലെ, അവർ നിരസിച്ചു.
O.Vladimir - അത് പറയേണ്ടതില്ല. ഒട്ടും നിരസിച്ചിട്ടില്ല. നിങ്ങൾ കർശനമായി പെരുമാറുന്നു.
അപ്പോൾ സോയ വാസിലീവ്ന എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഫാദർ പവൽ ഒരു കത്ത് അയച്ചു, അതിൽ പാനിഖിഡയ്ക്കും വൃദ്ധയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പുരോഹിതർക്കും നന്ദി പറഞ്ഞു.

1991 ഒക്ടോബർ 26
ഐവർ ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ ഉത്സവം.
ഞാൻ രോഗിയായിരുന്നു, ഞാൻ തനിച്ചായിരുന്നു. അവസാനമായി, ഫാദർ പാവലിന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ നോട്ടം എന്നിലേക്ക് ഞാൻ അനുഭവിച്ചു. അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:
"ഫാദർ പാവൽ, ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ"

നവംബർ 6, 1991
ഹൈറോമോങ്ക് പവൽ ട്രോയിറ്റ്സ്കിയുടെ മരണവാർത്ത.
കണ്ണീരോടെ ഞാൻ ഫാദർ പോളിന്റെ അനുസ്മരണ സമ്മേളനം വായിച്ചു.
അതൊരു പ്രലോഭനമായിരിക്കട്ടെ - എനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എഴുതുന്നു.
അപ്പോൾ, ഏറ്റവും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത നിമിഷത്തിൽ, ഫാദർ പോളിന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ ശ്രദ്ധ ആത്മാവിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്റെ അഭ്യർത്ഥന അവനോട് ഒന്നും ചേർത്തില്ല, പക്ഷേ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഓർമ്മയും അവനോടുള്ള നന്ദിയും അവനെ സ്പർശിച്ചു. അത് സമ്പൂർണ്ണ സ്നേഹത്തിന്റെയും പരിപൂർണ്ണ വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രകടനമായിരുന്നു.

*) പിന്നീട്, ലക്ചറർ പിഷ്ചിക് ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിച്ചു.

**) പ്രായമായ ഒരു സ്ത്രീ ചോദിച്ചു: "പുരുഷന്മാർക്ക് പ്രസവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?"
-?!
-എന്തുകൊണ്ട്, ബൈബിൾ പറയുന്നു: "അബ്രഹാം യിസ്ഹാക്കിനെ ജനിപ്പിച്ചു, യിസ്ഹാക്ക് യാക്കോബിനെ ജനിപ്പിച്ചു, മുതലായവ."

മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: “യഹൂദന്മാർ മാത്രമുള്ളതിനാൽ ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോകുന്നില്ല. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലെ ജൂതന്മാരും ക്ഷേത്രത്തിലെ ജൂതന്മാരും"

"Schimonun Seraphim and Mary" എന്ന ലേഖനത്തിൽ/ഫയലിൽ നിന്ന്

(വെളിച്ചമുള്ള സ്ത്രീയെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ശാരീരിക ദൃഷ്ടി കൊണ്ട് വിചിന്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്, അകക്കണ്ണുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുന്നതാണ് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മറ്റൊരാളുടെ ചിന്തകൾ ആന്തരിക കണ്ണുകളിൽ വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയത്തിനുള്ളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്. "ഞാൻ", ശാരീരികമായി രൂപരഹിതമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ ദർശനത്തിന് തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. "ഞാൻ" എന്ന എന്റെ ബോധം മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ" എന്ന വികാരത്തെ കാണുന്നു, മരിച്ചവനും, ശരീരമില്ലാത്തവനും, എന്നാൽ സമീപത്തുള്ളവനുമാണ്. ഈ "ഞാൻ" എന്ന ബോധം "ഞാൻ" എന്ന എന്റെ ബോധം പോലെ മറ്റൊന്ന് യഥാർത്ഥമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിന്റെ ദൃശ്യമായ ഊർജ്ജം പറയാം, എന്നാൽ മറ്റൊരു ലൗകികതയുടെ ഒരു ഗുണകം ഉപയോഗിച്ച്, ആത്മാവ് വെളിപ്പെടുന്ന നിത്യതയിൽ വസിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിത്യതയും ദൃശ്യലോകവും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് പുരാതന ഐക്കണുകളിൽ നന്നായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.)

ഒരിക്കൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി ബ്ലൂം ആത്മീയ ഇടത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് രചയിതാവ് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. 1988-ൽ മോസ്കോ സന്ദർശനത്തിനിടെയായിരുന്നു ഇത്. കുസ്‌നെറ്റ്‌സ്‌കി മോസ്റ്റിലെ ഹൗസ് ഓഫ് ആർട്ടിസ്‌റ്റിലെ ആളുകളുമായി ഒരു മീറ്റിംഗിന് വ്‌ലാഡിക വൈകി, ഒപ്പം തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്ന ആളുകളെ നോക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അഗാധം തുറന്നു, വ്ലാഡിക എല്ലാവരെയും കണ്ടു. ഇരുപത് മിനിറ്റ് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം കലാകാരന്റെ ഭവനത്തിൽ ഒരു മീറ്റിംഗിൽ എത്തി. എറ്റേണിറ്റി അൺഫോൾഡിംഗ് എന്നതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു റബ്ബർ പന്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു റബ്ബർ പന്തിന്റെ പ്രതലത്തിൽ എന്നപോലെയാണ് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത്. ഇതാണ് നമ്മുടെ ലോകം. എന്നാൽ ഈ പന്ത് മുറിച്ചുമാറ്റി മറ്റൊരു ഇടമുണ്ട്. തിയോഫനസ് ദി ഗ്രീക്ക് പോലുള്ള യജമാനന്മാരുടെ ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ പുരാതന ഐക്കണുകളിൽ ഇത് നന്നായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു ജീവനുള്ള അനുഭവമാണ്. പിന്നീടുള്ള ഐക്കണുകളിൽ, അലങ്കാരവും സാമ്പ്രദായികതയും ഉണ്ട്, എന്നാൽ അനുഭവം തന്നെ ദൃശ്യമല്ല. തന്റെ ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ, ഫാദർ വെസെവോലോഡ് പറഞ്ഞു, ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് നമ്മൾ വേർപിരിഞ്ഞത് നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നേർത്ത പുറംതോട് ആണ്.

"അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയുടെ തലേന്ന് ഫാദർ വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലർ" വരയ്ക്കുന്നു

ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ആരാധനക്രമത്തിൽ ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ഭാവം "ആഭ്യർത്ഥന" വരയ്ക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം

ഡ്രോയിംഗ് "ഫാ. വെസെവോലോഡ് ഷ്പില്ലർ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ ഫെബ്രുവരി 7, 1984. നിക്കോളോ-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ചർച്ച്. ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ പെരുന്നാൾ "എന്റെ ദുഃഖങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുക"

വരയ്ക്കുന്നത് "അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുസ്മരണ ദിനത്തിൽ ഫാദർ വെസെവോലോഡുമായുള്ള സംഭാഷണം"

ഡ്രോയിംഗ് "1984-ൽ നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ അന്വേഷിക്കുന്ന ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ പെരുന്നാളിൽ ഫാദർ വെസെവോലോഡ് (40 ദിവസം പിന്നിട്ടിട്ടില്ല)"

ഡ്രോയിംഗ് "Fr. Vsevolod at Vespers at Preobrazhenskaya on Church

ഡ്രോയിംഗ് "ഫാദർ വ്ലാഡിമിറിന്റെ സേവനത്തിൽ"

ഡ്രോയിംഗ് "O. Vsevolod അവന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ അടുക്കളയിൽ. (മരണശേഷം)"

ഡ്രോയിംഗ് "O. Vsevolod ഇടനാഴിയിൽ. മരണശേഷം."

"കുസ്മിങ്കിയിലെ സ്മാരക സേവനം" വരയ്ക്കുന്നു

ഡ്രോയിംഗ് "അഗ്രിപ്പിന നിക്കോളേവ്നയും ഫാദർ വെസെവോലോഡും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ. ക്യൂസ്നെറ്റ്സി"

ഡ്രോയിംഗ് "ഫാദർ വെസെവോലോഡിന്റെ ആരാധനക്രമം കേൾക്കുന്നു"

"സുതാര്യമായ സിലൗറ്റ്" വരയ്ക്കുന്നു

ഡ്രോയിംഗ് "ആർച്ച്ം. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ മെറ്റാഫിസിക്സിലേക്ക് പുറത്തുകടക്കുക" പെച്ചോറ പ്സ്കോവ്

ഡ്രോയിംഗ് "ഒ. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ (മെറ്റാഫിസിക്കലി)"

സ്കെച്ച് "ആർച്ച്ം. ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ മരണാനന്തരം" സെന്റ് മൈക്കിൾസ് ചർച്ച്.

1871 ൽ ആർട്ടിസ്റ്റ് എഴുതിയ നിക്കോളായ് ജിയുടെ പെയിന്റിംഗ് എല്ലാവർക്കും അറിയാം "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സി പെട്രോവിച്ചിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു". അവൾ പലപ്പോഴും ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളുടെ പേജുകൾ അലങ്കരിക്കുന്നു - പ്രശസ്ത പരിഷ്കർത്താവായ രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന വിഭാഗത്തിൽ. പ്രധാനമായും ഇരുണ്ട നിറങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച സന്തോഷരഹിതമായ ഒരു സൃഷ്ടി: സ്വേച്ഛാധിപതി തന്റെ കിരീടമണിഞ്ഞ മകനെ വ്യക്തിപരമായി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. പീറ്റർഹോഫ് മോൺപ്ലേസിർ കൊട്ടാരത്തിലാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. പിതാവിന്റെ പരിഷ്‌കാരങ്ങളിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണരീതികളിലും അതൃപ്‌തിയുള്ള സാരെവിച്ച് അലക്‌സി യൂറോപ്പിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു - എന്നാൽ തിരികെയെത്തി, ചോദ്യം ചെയ്തു, തുടർന്ന്, വ്യക്തമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാം മറിച്ചായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം 1718-ലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഈ ചിത്രത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും.

അതിനാൽ, 1718. വടക്കൻ യുദ്ധം അവസാനിക്കുകയാണ്. സ്വീഡൻ, പല മുന്നണികളിലെയും യുദ്ധത്താൽ തളർന്നിരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, റഷ്യയെ കൂടാതെ, സ്വീഡനും പ്രഷ്യ, സാക്സണി, ഡെന്മാർക്ക്, കോമൺവെൽത്ത് എന്നിവയുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു - ബാൾട്ടിക് പ്രദേശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കടലിലും കരയിലും നിരവധി വലിയ പരാജയങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി. സ്റ്റോക്ക്ഹോം റഷ്യയുമായി ഒരു പ്രത്യേക സമാധാനം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത തേടാൻ തുടങ്ങി. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കാര്യമാക്കിയില്ല - യുദ്ധം റഷ്യയെ "യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകം" കൊണ്ടുവന്നു, പക്ഷേ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും സാറിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ ഇതിനകം അതൃപ്തരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ മുറുമുറുപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പീറ്റർ ഒന്നാമനും ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമനും. 1728 മുതൽ ജർമ്മൻ കൊത്തുപണികൾ

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക സമാധാനം മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾക്ക് അങ്ങേയറ്റം പ്രതികൂലമായിരുന്നു - ഒന്നാമതായി, ഡെന്മാർക്കും ഇംഗ്ലണ്ടും. കിഴക്ക് തങ്ങളുടെ കൈകൾ അഴിച്ചുവിട്ടാൽ, സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ ഡെൻമാർക്കിന്റെയും ഹാനോവറിന്റെയും കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്ന് ഇരുവരും ഭയപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് ഇംഗ്ലീഷ് കിരീടത്തിന്റെ വകയായിരുന്നു, നവോന്മേഷത്തോടെ.

സ്വീഡനുമായുള്ള ചർച്ചകളിലെ പ്രധാന വ്യക്തി തീർച്ചയായും അതിന്റെ രാജാവാണെന്ന് പീറ്റർ I മനസ്സിലാക്കി. കാൾ മരിച്ചാൽ, ചർച്ചകൾ അനിശ്ചിതമായി നീളും, മിക്കവാറും അവ റദ്ദാക്കപ്പെടും. റഷ്യയുമായുള്ള യുദ്ധത്തെ വിജയകരമായ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള നിരവധി പിന്തുണക്കാരാണ് ഇതിന് കാരണം, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, മുപ്പതുകളിൽ, "തൊപ്പികളുടെ പാർട്ടി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ അവർ ഒന്നിക്കും. 1718 മെയ് മാസത്തിൽ, കോപ്പൻഹേഗനിലെ റഷ്യൻ പ്രതിനിധിയിൽ നിന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് ഒരു എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത സന്ദേശം വന്നു: സമാധാന ചർച്ചകളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്വീഡിഷ് രാജാവിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഡെന്മാർക്ക് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.

മുറിവേറ്റ കാൾ

മടിക്കേണ്ടതില്ല, പീറ്ററും മകനും സ്വീഡിഷ് രാജാവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു. സ്വീഡിഷ് രാജകൊട്ടാരം ഡാനിഷ് ഏജന്റുമാരാൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞതും സാധാരണ രീതിയിൽ ചാൾസിന് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് അസാധ്യമായതും സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാക്കി. കൂടാതെ, തന്റെ സ്വീഡിഷ് "സഹപ്രവർത്തകന്റെ" സ്വഭാവം പീറ്ററിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു - ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ ഒരു മിടുക്കനായ കമാൻഡറായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു മോശം രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ആളുകളെക്കുറിച്ച് മോശം ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അങ്ങേയറ്റം ആവേശകരമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ട് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. ഗൂഢാലോചനയെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ധാരാളം വിറക് തകർക്കാനും കഴിയും.

അലക്സിയെ സ്വീഡനിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ പീറ്റർ തീരുമാനിച്ചു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഒരു അനുമാനിക്കപ്പെട്ട പേരിൽ, കാർലയുമായി കഴിയുന്നത്ര അടുക്കുകയും സമാധാന ചർച്ചകൾ പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ അവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അലക്സിക്ക് വിപുലമായ അനുഭവമുണ്ടായിരുന്നു - പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ അദ്ദേഹം വിദേശത്ത്, പ്രധാനമായും ഹോളണ്ടിലും ഫ്രാൻസിലും ജോലി ചെയ്തു. സ്വീഡിഷ് കോടതിയിൽ നുഴഞ്ഞുകയറാൻ അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. അധിക ഏജന്റുമാരെ അയയ്ക്കുന്നത് അപകടകരമാണ് - വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ അനിവാര്യമായും തങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കും, കൂടാതെ, പീറ്റർ തന്റെ മകനേക്കാൾ ആരെയും വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.

വളരെ വ്യാപകമായ ഒരു പതിപ്പ്, പീറ്ററിനും അലക്സിക്കും പരസ്പരം നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, രാജകുമാരൻ തന്റെ പിതാവിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ഏതാണ്ട് ഒരു കൊട്ടാര അട്ടിമറിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, രാജാവിന്റെ ഉന്നതവൃത്തം പ്രചരിപ്പിച്ച തന്ത്രപരമായ തെറ്റായ വിവരങ്ങളായിരുന്നു അത്. പീറ്ററിനും അലക്സിക്കും പുറമെ, അഞ്ചോ ആറോ ആളുകൾക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, ഏറ്റവും വിശ്വസ്തർ, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രിൻസ് മെൻഷിക്കോവ് അല്ലെങ്കിൽ ജനറൽ എറോഖോവ്. അതിനാൽ, അലക്സിയുടെ ബിസിനസ്സ് യാത്ര "കിരീടമണിഞ്ഞ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ പിതാവിന്റെ പീഡനത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ" ആയി ഫയൽ ചെയ്തു.

അലക്സി സ്വീഡനിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, സ്റ്റോക്ക്ഹോമിൽ നിന്ന് അസ്വസ്ഥജനകമായ വാർത്തകൾ വന്നു: ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ നോർവേയ്ക്കെതിരെ ഒരു സൈനിക നടപടി ആരംഭിച്ചിരുന്നു. കോടതിയിലെ സ്വാധീനമുള്ള ഡാനിഷ് ഏജന്റുമാരാണ് ഈ ആശയം കാളിലേക്ക് എറിഞ്ഞതെന്ന് പീറ്ററും അലക്സിയും ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി - ഇങ്ങനെയാണ് അവർ രണ്ട് പക്ഷികളെ ഒരു കല്ലുകൊണ്ട് കൊന്നത്: അവർ സ്വീഡിഷ് രാജാവിനെ സ്വീഡനിൽ നിന്ന് ആകർഷിച്ചു, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ നോർവേയെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. ഡെൻമാർക്കിന് തന്നെ കാഴ്ചകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഹോളണ്ടിൽ നിന്നുള്ള സൈനിക ഉപദേഷ്ടാവ് ആൽബ്രെക്റ്റ് വാൻ ക്രൂയിജിന്റെ മറവിൽ കാളിന്റെ പരിവാരത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറാൻ അലക്സിക്ക് ഒരു മാസമെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അദ്ദേഹം നോർവീജിയൻ കാമ്പെയ്‌നിൽ പങ്കെടുത്തു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് അസ്വസ്ഥജനകമായ യാത്രകൾ അയച്ചു: കാളിനെതിരായ ഒരു ഗൂഢാലോചന ശരിക്കും നിലവിലുണ്ട്. ഒന്നുകിൽ കത്തിച്ച ഗ്രനേഡ് "ആകസ്മികമായി" രാജാവിന്റെ കൂടാരത്തിലേക്ക് പറന്നു, തുടർന്ന് ആരുടെയെങ്കിലും കൈ വിഷം പുരട്ടിയ നിരവധി ഗ്ലാസ് ശകലങ്ങൾ കിടക്കയിലേക്ക് ഇട്ടു, തുടർന്ന് അവന്റെ കുതിരയുടെ സിഞ്ച് ക്ലിപ്പ് ചെയ്യപ്പെട്ടതായി തെളിഞ്ഞു. രാജാവിനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള അജ്ഞാത കൊലയാളികളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും അലക്സി ഉടനടി ഇല്ലാതാക്കി, രാജാവ് തന്നെ ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ എല്ലാം ക്രമീകരിച്ചു - കാരണം പെട്ടെന്നുള്ള കോപമുള്ള കാളിനെ രക്ഷിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും.

അലക്സിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയില്ല. നവംബർ അവസാനം, അവൻ പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഫ്രെഡ്രിക്സ്റ്റണിന്റെ ഉപരോധിച്ച കോട്ടയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ക്യാമ്പിന് സമീപം സ്വീഡിഷ് ഗാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാർഡ് ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ അലക്സിയെ അതിജീവിച്ചു - ഫ്രെഡ്രിക്സ്റ്റണിനെതിരായ ആക്രമണത്തിനിടെ, തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് വെടിയേറ്റു. 1933-ൽ, റോയൽ ഡാനിഷ് ഇന്റലിജൻസ് സർവീസ് അലക്സിയുടെയും കാളിന്റെയും മരണത്തിൽ അതിന്റെ ഏജന്റുമാരുടെ പങ്കാളിത്തം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ പുറത്തിറക്കി.

ബാക്കിയുള്ളവ നിങ്ങൾക്കറിയാം - ചാൾസിന് ശേഷം, അവന്റെ സഹോദരി ഉൾറിക എലിയോനോറ സിംഹാസനത്തിൽ കയറുന്നു, പക്ഷേ ഔപചാരികമായി അവളുടെ ഭർത്താവ് ഫ്രെഡ്രിക് ഒന്നാമൻ ജർമ്മൻ നഗരമായ കാസൽ സ്വദേശിയാണ്, പകുതി ഡെയ്ൻ. റഷ്യയുമായുള്ള പ്രത്യേക സമാധാന ചർച്ചകൾ തകരുകയും യുദ്ധം മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

അസന്തുലിതനായ പീറ്ററിന് യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ അലക്സിയുടെ തിരോധാനം വിശദീകരിക്കേണ്ടിവന്നു - അവൻ ഓടിപ്പോയി, മടങ്ങിയെത്തി, അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, "ദുരൂഹമായി മരിച്ചു." ഈ പതിപ്പ് ഇപ്പോൾ പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ ഉള്ളതിനാൽ, പീറ്റർ തന്റെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ വളരെ ബോധ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

ഇപ്പോൾ ഗീ അതിശയകരമാംവിധം വിശ്വസനീയമായി വരച്ച ചിത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക. ഇത് രാജകുമാരന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലല്ല, സ്വീഡനിലേക്കുള്ള ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അവസാന ബ്രീഫിംഗാണിത്.

ഇതിനകം ഒരു ഡച്ച് വേഷം ധരിച്ച അലക്സി, ഒരു നിശ്ചിത രേഖ കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, മിക്കവാറും ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമനെ വധിക്കാൻ വരാനിരിക്കുന്ന കൊലപാതക ശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കോപ്പൻഹേഗനിൽ നിന്നുള്ള അതേ റിപ്പോർട്ട്. പേപ്പറിന്റെ മികച്ച ഗുണനിലവാരം ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു - 1718 ൽ റഷ്യയിൽ അത്തരം പേപ്പർ നിർമ്മിക്കുന്ന നിർമ്മാണശാലകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പീറ്റർ തന്റെ മകനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നു, വിലയിരുത്തുന്നു - ഈ സമയം അവൻ നേരിടുമോ?

മേശയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക. തുല ആംസ് പ്ലാന്റിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ വികസനം അവിടെയുണ്ട് - മടക്കാവുന്ന ഒപ്റ്റിക്കൽ കാഴ്ചയുള്ള ഒരു കോം‌പാക്റ്റ് പിസ്റ്റൾ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ആയുധം രാജകുമാരന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കില്ല.

അടുപ്പിന് സമീപം, സ്കീകൾ ചുമരിൽ ചാരിക്കിടക്കുന്നു, അത് അലക്സി തന്നോടൊപ്പം സ്വീഡനിലേക്കും തുടർന്ന് നോർവേയിലേക്കും കൊണ്ടുപോകും. റേഞ്ചർമാർക്കും കോടതി കൊറിയർമാർക്കും രഹസ്യ ഏജന്റുമാർക്കും വേണ്ടി പൊമറേനിയയിൽ ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതിനാണ് ഇത്തരം സ്കീസുകൾ നിർമ്മിച്ചത്. അലക്സിയുടെ മരണശേഷം, കാൾ അവരെ ഒരു നല്ല സുഹൃത്തിന്റെ ഓർമ്മയായി സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ അവരെ പരീക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ല - കൊലയാളിയുടെ ബുള്ളറ്റ് അവനെ നേരത്തെ മറികടന്നു.

ഗോസ്റ്റ്മാൻ എഴുതിയത് എനിക്ക് ചേർക്കാൻ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. സ്റ്റീഫൻ ഹോക്കിംഗ് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അത് നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, അതിലെ സംഭവങ്ങൾ നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ മാത്രമല്ല, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സംഭവിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പ്രമാണങ്ങൾ അത് പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു: ഒരു പിശകും നേരിട്ടുള്ള കൃത്രിമത്വവും പ്രമാണത്തിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ കഴിയും, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് വിഭജിക്കാനുള്ള അവകാശം പ്രമാണം ഇതുവരെ നൽകിയിട്ടില്ല. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. അതിലുപരി: എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് കൃത്യമായി ഇതുകൊണ്ടായിരുന്നു ഒട്ടും തന്നെയില്ലഅക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. ഭൂതകാലം ഉടൻ തന്നെ ടോമിനോക്കേഴ്സ് വിഴുങ്ങുന്നു, സ്റ്റീഫൻ ഹോക്കിംഗിന്റെ ഓമനപ്പേരാണ് സ്റ്റീഫൻ കിംഗ്. അതിനാൽ, റഷ്യയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായി ചരിത്രത്തെ വളച്ചൊടിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കമ്മീഷൻ അംഗങ്ങളുടെ നൈപുണ്യമുള്ള വിരലുകളിൽ സമയം കളിമണ്ണ് മാത്രമാണ്, കൂടാതെ ചരിത്രം എല്ലാ കറകളും കഴുകി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വൃത്തിയാക്കുന്ന സൃഷ്ടികളെ ഞാൻ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ഇസ്തിരിയിടുകയും ഒടുവിൽ യഥാർത്ഥമായി കണക്കാക്കാനുള്ള അവകാശം നേടുകയും ചെയ്യും.റഷ്യയുടെ ചരിത്രം!

മ്യൂസിയം വിഭാഗം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

നിക്കോളായ് ജിയുടെ ക്യാൻവാസുകളിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രം

ചിത്രകാരൻ നിക്കോളായ് ഗെ തന്റെ മതപരമായ പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് പ്രശസ്തനായി, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ ചരിത്ര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പീറ്റർ I, സാരെവിച്ച് അലക്സി, ഭാവി ചക്രവർത്തിയായ കാതറിൻ II, അവളുടെ ഭർത്താവ് പീറ്റർ മൂന്നാമൻ, അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഇവാൻ പുഷ്ചിൻ - നിക്കോളായ് ജിയുടെ പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു..

"പീറ്റർ I സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു"

നിക്കോളാസ് ജി. പീറ്റർഹോഫ്.1871-ൽ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി

മോൺപ്ലേസിർ കൊട്ടാരം. ഫോട്ടോ: സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം-റിസർവ് "പീറ്റർഹോഫ്"

സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ പ്രദർശനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം: നിക്കോളായ് ജി. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. 1871

പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെയും ആദ്യ ഭാര്യ എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിനയുടെയും മകൻ സാരെവിച്ച് അലക്സിയും പിതാവുമായി നല്ല ബന്ധത്തിലായിരുന്നില്ല. സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയില്ലായ്മ, ഒരു ആശ്രമത്തിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട അമ്മയോടുള്ള ദയ, മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളിലും പീറ്റർ അവനെ നിന്ദിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യ, എകറ്റെറിന അലക്സീവ്ന, പീറ്ററിന് മറ്റൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചപ്പോൾ, അലക്സിയുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ വേദനാജനകമായി. കൂട്ടാളികളെ തേടി വിദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. ഒന്നര വർഷത്തിനുശേഷം, രാജകുമാരൻ മടങ്ങിവന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ പറക്കലിനായി ഇളയ സഹോദരന് അനുകൂലമായി സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഉടൻ തന്നെ സീക്രട്ട് ഓഫീസ് അലക്സിയുടെ കേസിൽ അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു - അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സംശയിച്ചു. രാജകുമാരനെ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ചോദ്യം ചെയ്തു.

ഈ എപ്പിസോഡാണ് നിക്കോളായ് ഗെയുടെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഇതിവൃത്തമായി മാറിയത്. ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, രാജകുമാരനെ ചോദ്യം ചെയ്ത പീറ്റർഹോഫ് മോൺപ്ലെയ്സിർ കൊട്ടാരം ഗെ സന്ദർശിച്ചു, ഇന്റീരിയറും അലങ്കാരത്തിന്റെ പല വിശദാംശങ്ങളും വരച്ചു. ക്യാൻവാസിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നിയന്ത്രിത അന്തരീക്ഷം രംഗത്തിന്റെ ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ചിത്രത്തിൽ രണ്ട് നായകന്മാർ മാത്രമേയുള്ളൂ, രണ്ടുപേരും പ്ലോട്ടിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ്. ബാഹ്യമായ ഇഫക്റ്റുകൾ ഇല്ല, ആഡംബരമില്ല, രാജകീയ ശക്തിയുടെ ഗുണങ്ങളില്ല. കോപാകുലനായ ഒരു രാജാവ്-അച്ഛനും അവനിലേക്ക് കണ്ണുയർത്താൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത രാജ്യദ്രോഹി മകനും മാത്രം.

“പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് തന്റെ മുഴുവൻ ഉയരത്തിലേക്കും നീട്ടിയിട്ടില്ല, അവൻ തിരക്കുകൂട്ടുന്നില്ല, കൈകൾ കുലുക്കുന്നില്ല, കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നില്ല, സാരെവിച്ച് അലക്സി മുട്ടുകുത്തുന്നില്ല, അവന്റെ മുഖം ഭയത്താൽ വിറച്ചിരിക്കുന്നു ... എന്നിട്ടും കാഴ്ചക്കാരന് അങ്ങനെ തോന്നുന്നു. ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും മായ്‌ക്കപ്പെടാത്ത അതിശയകരമായ നാടകങ്ങളിലൊന്നിന് സാക്ഷി."

മിഖായേൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ

"എലിസബത്ത് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാതറിൻ II"

നിക്കോളാസ് ജി. എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാതറിൻ II. 1874. സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി

നിക്കോളാസ് ജി. എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാതറിൻ II. സ്കെച്ച്. 1871

നിക്കോളാസ് ജി. എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാതറിൻ II. സ്കെച്ച്. 1873

ക്യാൻവാസിന്റെ പേര് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല: ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത്, അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഇതുവരെ ചക്രവർത്തി-ഓട്ടോക്രാറ്റ് കാതറിൻ II ആയി മാറിയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ പീറ്റർ മൂന്നാമൻ അലക്സീവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ മാത്രമായിരുന്നു. എലിസബത്ത് പെട്രോവ്നയുടെ മരണശേഷം, ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വർദ്ധിച്ചു. പുതിയ ചക്രവർത്തി തന്റെ വിരോധാഭാസമായ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ പോകുകയാണെന്ന് മറച്ചുവെച്ചില്ല, അതേസമയം കാതറിൻ സ്വന്തം രക്ഷയ്ക്കായി പദ്ധതികൾ ആവിഷ്കരിച്ചു.

എലിസബത്തിന്റെ ശവകുടീരത്തിലെ രംഗം പല സമകാലികരും ഓർമ്മിച്ചു. കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരാളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ പ്രകാരം, "അന്തരിച്ച ചക്രവർത്തിയുടെ അമ്മായിയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ചക്രവർത്തിക്ക് ആഗ്രഹമില്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ ഈ പരിചരണം തന്റെ ഭാര്യക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു, അവർ അത് ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ വിനിയോഗിച്ചു, തികച്ചും രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം പുലർത്തി". പീറ്ററിന്റെ രസകരവും അശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് പ്രജകൾ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു, കൂടാതെ കാതറിൻ ചക്രവർത്തിയുടെ സ്മരണയിൽ എത്രമാത്രം ആദരവോടെ നീണ്ട പള്ളി സേവനങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കുറിപ്പുകൾ, അവളുടെ സുഹൃത്ത്, ഗൂഢാലോചനക്കാരിയായ എകറ്റെറിന ഡാഷ്കോവയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, ആ സംഭവങ്ങളുടെ മറ്റ് തെളിവുകൾ എന്നിവ കലാകാരൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു. അവയിൽ വിലാപത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഇത് 1762 ൽ വിജിലിയസ് എറിക്സൻ വരച്ചതാണ്. കൗതുകകരമായ ഒരു വിശദാംശം: എറിക്സന്റെ ഛായാചിത്രത്തിൽ, കാതറിൻ സാഷ് നീലയാണ്, സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ക്രമം. സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് മാത്രമേ ഇത് ധരിക്കാൻ കഴിയൂ, അതിനാൽ, പീറ്റർ മൂന്നാമനെ അട്ടിമറിക്കും അട്ടിമറിക്കും ശേഷം ഛായാചിത്രം വരച്ചു. ചിത്രത്തിൽ, വിലാപ വസ്ത്രം ഒന്നുതന്നെയാണ്, പക്ഷേ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ റിബൺ ചുവപ്പാണ് - സെന്റ് കാതറിൻ ഓർഡർ. ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഇണകൾ അദ്ദേഹത്തെ അനുകൂലിച്ചു. "ഇമ്പീരിയൽ" നീല റിബൺ പീറ്റർ മൂന്നാമനിൽ കാണാം. ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിന് അനുചിതമായ ഒരു വെളുത്ത കാമിസോൾ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവന്റെ രൂപം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ചക്രവർത്തി ശവപ്പെട്ടിയിലേക്ക് വന്നത് അമ്മായിയെ വിലപിക്കാനല്ലെന്നും ഡാഷ്കോവ വിവരിച്ചു "ഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള സ്ത്രീകളോട് തമാശ പറയുക, പുരോഹിതന്മാരെ പരിഹസിക്കുക, ഓഫീസർമാരുടെ ബക്കിളുകൾ, ടൈകൾ അല്ലെങ്കിൽ യൂണിഫോമുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് തെറ്റ് കണ്ടെത്തുക".

ക്യാൻവാസിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, എകറ്റെറിന ഡാഷ്കോവയെയും മറ്റ് ഗൂഢാലോചനക്കാരെയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - കിറിൽ റസുമോവ്സ്കി, നികിത പാനിൻ. പ്രായമായ ഒരു കൊട്ടാരം, പീറ്ററിനെ പിന്തുടരുന്നു, പക്ഷേ കാതറിൻ പിന്നാലെ തിരിയുന്നത് നികിത ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് ആണ്. അട്ടിമറി സമയത്ത്, ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് അവളുടെ അരികിലേക്ക് പോകും.

“ചിത്രം വാക്കല്ല. അവൾ ഒരു മിനിറ്റ് നൽകുന്നു, ഈ മിനിറ്റിൽ എല്ലാം ആയിരിക്കണം, പക്ഷേ ഇല്ല - ഒരു ചിത്രവുമില്ല.

നിക്കോളായ് ജി

"മിഖൈലോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിലെ പുഷ്കിൻ"

വി. ബേൺ. ഇവാൻ പുഷ്ചിന്റെ ഛായാചിത്രം. 1817. ഓൾ-റഷ്യൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ

നിക്കോളാസ് ജി. എ.എസ്. മിഖൈലോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിലെ പുഷ്കിൻ. 1875. ഖാർകോവ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം

അജ്ഞാത കലാകാരൻ. അരിന റോഡിയോനോവ്നയുടെ ഛായാചിത്രം. 1 വ്യാഴം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് A. S. പുഷ്കിന്റെ ഓൾ-റഷ്യൻ മ്യൂസിയം

നിക്കോളായ് ജിയുടെ "മിഖൈലോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിലെ പുഷ്കിൻ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് പലർക്കും അറിയാം: ഇത് പലപ്പോഴും പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ അച്ചടിച്ചിരുന്നു. പ്ലോട്ടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നാടുകടത്തപ്പെട്ട പുഷ്കിനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈസിയം സുഹൃത്ത് ഇവാൻ പുഷ്ചിൻ സന്ദർശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാടകവും ഇവിടെ പകർത്തിയിരിക്കുന്നു - യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിന്റെ നാടകം. നാടുകടത്തപ്പെട്ട കവിയെ സന്ദർശിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്, അമ്മാവൻ വാസിലി പുഷ്കിൻ പുഷ്ചിനെ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1825 ജനുവരിയിൽ ഒരു രഹസ്യ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗമായ ഒരാൾ മിഖൈലോവ്സ്കോയിയിലേക്ക് വരാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല. അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ പിന്നീട് മീറ്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി:

എന്റെ ആദ്യ സുഹൃത്ത്, എന്റെ അമൂല്യ സുഹൃത്ത്!
ഞാൻ വിധിയെ അനുഗ്രഹിച്ചു
എന്റെ മുറ്റം ഒറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ
ദുഃഖകരമായ മഞ്ഞ് മൂടിയിരിക്കുന്നു,
നിങ്ങളുടെ മണി മുഴങ്ങി.

കലാപരമായ പ്രഭാവത്തിന് വേണ്ടി, സാധാരണയായി വിശദാംശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്ന ജി, ഇന്റീരിയർ വരച്ചപ്പോൾ ചരിത്രപരമായ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യതിചലിച്ചു. കുട്ടിക്കാലത്ത് കവിയുടെ വീട് ഒന്നിലധികം തവണ സന്ദർശിച്ച എകറ്റെറിന ഫോക്ക് പറയുന്നതനുസരിച്ച്: "മിഖൈലോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിലെ പുഷ്കിൻ" എന്ന തന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ ഗെ എഴുതി, മന്ത്രിസഭ പൂർണ്ണമായും തെറ്റാണ്. ഇത് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിന്റെ ഓഫീസല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഗ്രിഗറി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ ഓഫീസാണ്.. യഥാർത്ഥ കവിയുടെ ഓഫീസ് വലിയ തോതിലുള്ള ക്യാൻവാസിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കൂടുതൽ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്: “അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിന്റെ മുറി ചെറുതും ദയനീയവുമായിരുന്നു. രണ്ട് തലയിണകൾ, ഒരു തുകൽ, ഒരു ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ എന്നിവയുള്ള ഒരു ലളിതമായ തടി കിടക്ക മാത്രമായിരുന്നു അത്, മേശ തൊലികളഞ്ഞ കാർഡ്സ്റ്റോക്ക് ആയിരുന്നു: അവൻ അതിൽ എഴുതി, ഒരു മഷിവെല്ലിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഫോണ്ടന്റ് ജാറിൽ നിന്നാണ്..

ക്യാൻവാസിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനോട് ഉറക്കെ വായിക്കുന്നു - മിക്കവാറും, അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്". ഒരു ഫാഷനബിൾ നാടകത്തിന്റെ ഒരു ലിസ്റ്റ് കൊണ്ടുവന്നത് പുഷ്ചിൻ ആയിരുന്നു. അവൾ കവിയെ ആനന്ദത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവൻ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് പാരായണം ചെയ്തു. പിന്നണിയിൽ നഴ്‌സ് അരിന റോഡിയോനോവ്ന, വിദ്യാർത്ഥിയെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ നെയ്ത്ത് നിർത്തി.

ഇവാൻ പുഷ്ചിൻ മിഖൈലോവ്സ്കോയിലേക്കുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ സന്ദർശനം അനുസ്മരിച്ചു: "ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഗ്ലാസുകൾ അടിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ സങ്കടത്തോടെ കുടിച്ചു: ഞങ്ങൾ അവസാനമായി ഒരുമിച്ചു കുടിക്കുകയാണെന്നും നിത്യമായ വേർപിരിയലിനായി കുടിക്കുകയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നിയതുപോലെ!"സന്ദർശനം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല, പക്ഷേ പുഷ്ചിൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനോട് രഹസ്യ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ചും പറയാൻ കഴിഞ്ഞു. അതേ വർഷം ഡിസംബറിൽ, അദ്ദേഹം സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലേക്ക് പോയി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി 25 വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശിക്ഷിച്ചു. കൂട്ടുകാർ പിന്നീടൊരിക്കലും പരസ്പരം കണ്ടിട്ടില്ല.

പീറ്റർ I പ്രിൻസ് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു

ജി നിക്കോളായ്

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതും ആളുകളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഓർമ്മയിൽ ജീവിക്കുന്നതുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, നിക്കോളായ് നിക്കോളാവിച്ച് ഗെയുടെ പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗ് ആണ് "പീറ്റർ ഞാൻ പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു". മിക്കപ്പോഴും ഈ ചിത്രത്തെ "സാർ പീറ്ററും സാരെവിച്ച് അലക്സിയും" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നവീകരണ സാർ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ കുടുംബ നാടകം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പേജുകളിലൊന്നാണ്. ഏകദേശം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, N. Ge ഈ ചിത്രം വരച്ചു, ഇതിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം നിരവധി കലാ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും പോസ്റ്റ്കാർഡുകളിലും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

1872-ൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ജനനത്തിൻ്റെ 200-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രദർശനം മോസ്കോയിൽ നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇത് മഹാനായ പരിഷ്കർത്താവായ സാറിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാനുള്ള ആശയം എൻ.ജിക്ക് നൽകി: "എല്ലായിടത്തും എല്ലാത്തിലും എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. പത്രോസിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനവും അടയാളവും. ഈ വികാരം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, എന്നെ അനിയന്ത്രിതമായി പീറ്റർ കൊണ്ടുപോയി, ഈ അഭിനിവേശത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, "പീറ്റർ ഐയും സാരെവിച്ച് അലക്സിയും" എന്ന എന്റെ പെയിന്റിംഗ് ഞാൻ വിഭാവനം ചെയ്തു.

സാർ പീറ്ററിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, തന്റെ ചിത്രത്തിലെ കലാകാരൻ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ സംസ്ഥാന കടത്തിന്റെ ബോധത്തിനും പിതൃ വികാരങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു പ്രയാസകരമായ നാടകം സഹിക്കേണ്ടി വന്ന നിമിഷം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സാർ പീറ്ററിന്റെ ആദ്യജാതന്റെ വിധി ദാരുണമായിരുന്നു, പല സാഹചര്യങ്ങളും അതിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. ഒന്നാമതായി, യുവ സാരെവിച്ച് അലക്സി വളർന്ന അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ ബോയാർ മകളായ എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിനയുടെ അന്തരീക്ഷമായിരുന്നു. പരിവർത്തനങ്ങൾക്കും "വലിയ താടികളുമായുള്ള" കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിനും പീറ്റർ ഒന്നാമനെ വെറുത്ത പഴയ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ സന്തതികളായിരുന്നു ഇവർ.

സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെ കഥാപാത്രവും പിതാവിന്റെ നേർ വിപരീതമായിരുന്നു - അവന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഊർജ്ജം, സംരംഭം, ഇരുമ്പ് ഇച്ഛ, പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള അടങ്ങാത്ത ദാഹം. യുവ ചക്രവർത്തി എവ്‌ഡോകിയയെ സുസ്ദാൽ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് ബലമായി നാടുകടത്തിയ പിതാവിനോടുള്ള നീരസവും. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ അവകാശി അവന്റെ പിതാവിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ശത്രുവും വിരോധിയും ഗൂഢാലോചനക്കാരനുമാണ്. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന് ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവനെ കുറ്റവാളിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഇപ്പോൾ പിതാവിന്റെ ഭയാനകമായ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മകന്റെ മുഖത്ത് തന്റെ പരിഷ്കർത്താവായ അനന്തരാവകാശിയെ നഷ്ടപ്പെട്ട പീറ്റർ പിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വലിയ ദുരന്തം മാത്രമല്ല ഇവിടെ സംഭവിച്ചത്. ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി N. Ge സ്ഥാപിച്ച സംഘർഷം, തികച്ചും ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വികസിക്കുന്നത്, ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ചരിത്ര ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ, പഴയ കാലത്തെ തകർത്ത്, രക്തത്തിൽ ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുത്തപ്പോൾ, ഈ ദുരന്തം എല്ലാ റഷ്യയ്ക്കും സാധാരണമായിരുന്നു.

സംഭവങ്ങളെ വളരെ ലളിതമായി N. Ge വ്യാഖ്യാനിച്ചിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സുവിശേഷ ക്യാൻവാസുകളുടെ റൊമാന്റിക് ആവേശം കർശനമായ ചരിത്രപരമായ വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കി, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലെ എല്ലാം വളരെ ആധികാരികമാണ് - തിരഞ്ഞെടുത്ത സാഹചര്യം, ക്രമീകരണം, കലാപരമായ വിവരണം, കൂടാതെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയും. എന്നിരുന്നാലും, ചിത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, N. Ge ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. "മകനെ കൊല്ലുന്ന രാജാവിന്റെ" കുറ്റബോധം പലർക്കും ബോധ്യപ്പെട്ടു, രാജകുമാരൻ തന്നെ വഞ്ചകനായ പിതാവിന്റെ ഇരയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രകാരനായ എൻ.ഐ. കോസ്റ്റോമറോവ്, എൻ.ജിയെ നന്നായി അറിയുകയും അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മികച്ച പ്രതിഭയായി കണക്കാക്കുകയും, വ്യക്തമായ മനസ്സുള്ള ഒരു ചരിത്രകാരൻ, സംഭവങ്ങളുടെ അത്തരം കവറേജിനോട് യോജിച്ചില്ല. എൻ. ശരിയാണ്, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ തന്നെ തന്റെ മകനെ ശത്രുവാക്കിയെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിവെക്കുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണം എടുക്കുകയോ ചരിത്രപരമായ വഴികാട്ടിയായ ഒരു ത്രെഡ് സ്വയം അന്വേഷിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടി വന്നപ്പോൾ N. Ge സ്വയം കണ്ടെത്തിയ സാഹചര്യം ഇതാണ്. നിങ്ങൾ രാജകുമാരനെ ശക്തമായി അപലപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ "സദ്ഗുണസമ്പന്നനായ" പിതാവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കലാകാരന് ഇത് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിന് ഒരു കാരണവുമില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ സമ്മതിച്ചു: “എനിക്ക് പീറ്ററിനോട് സഹതാപം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ, പല രേഖകളും പഠിച്ചപ്പോൾ, സഹതാപം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. പത്രോസിന്റെ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾ അവന്റെ പിതാവിന്റെ വികാരങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്നും ഇത് ക്രൂരതയെ ന്യായീകരിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ ആദർശത്തെ കൊന്നൊടുക്കിയെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാൻ പീറ്ററിനോടുള്ള സഹതാപം പെരുപ്പിച്ചു. ഒരു ചരിത്രകാരന്റെയും കലാകാരന്റെയും ശ്രമങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ എൻ.ജി തീരുമാനിച്ചു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെയും സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെയും എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും ഗ്രാഫിക് ചിത്രങ്ങളും പഠിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഹെർമിറ്റേജിൽ അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പീറ്റർഹോഫിന്റെ മോൺപ്ലെയ്‌സിറിൽ, അദ്ദേഹം പീറ്ററിന്റെ മുറി സന്ദർശിച്ചു, അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കൾ എന്നിവ പരിശോധിച്ചു, തുടർന്ന് അവന്റെ വർക്ക് ഷോപ്പിലേക്ക് മടങ്ങി, സ്കെച്ചുകളും സ്കെച്ചുകളും നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ആദ്യം, പെൻസിൽ സ്കെച്ചുകളിൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമനെ ഒറ്റയ്ക്ക് ചിത്രീകരിച്ചു: മേശയിലിരുന്ന് തല താഴ്ത്തി, അവൻ വേദനയോടെ ധ്യാനിക്കുന്നു. മകന്റെ കുറ്റം അനിഷേധ്യമായി തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ അവന്റെ മുന്നിലുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതുവരെ, കലാപരമായി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ എൻ ജി ആഗ്രഹിച്ച കുടുംബ നാടകം അനുഭവപ്പെട്ടില്ല, ഒരു പുതിയ രേഖാചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിൽ, ഒരു ജാലകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തിളങ്ങുന്ന പകലിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ, ഇരിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ ശക്തമായ രൂപം സിൽഹൗട്ടിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒരു മകൻ സമീപത്ത് നിൽക്കുന്നു - ക്ഷീണിതനായി, നിരാശയോടെ തല താഴ്ത്തുന്നു. എന്നാൽ കലാകാരനും ഈ ഓപ്ഷൻ നിരസിച്ചു, കാരണം ഒരു നായകനെ മറ്റൊരാളുടെ ചെലവിൽ ഉയർത്തുന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്. ചിത്രത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പിൽ, പീറ്റർ I മേശയിലിരുന്ന് മകനെ ഒരു നോട്ടത്തോടെ നോക്കുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഒരു വിശദീകരണം ഇപ്പോൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്, സാർ പീറ്റർ തന്റെ മകന്റെ ഉത്തരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. രാജകുമാരൻ, ഒരു പ്രേതത്തെപ്പോലെ, ചങ്ങലയിട്ടതുപോലെ, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ താഴേക്ക് നോക്കുന്നു.

മൂടിക്കെട്ടിയ ദിവസത്തിന്റെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വെളിച്ചം, സംയമനം പാലിക്കുന്ന കളറിംഗ് ചിത്രത്തിന് യഥാർത്ഥ സ്വരണം നൽകുന്നു, കലാകാരന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും മുഖങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രകടനത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - അവയുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, ഭാവങ്ങൾ. ചൂടേറിയ തർക്കത്തിന് ശേഷം, പീറ്ററിന്റെ കോപം തന്റെ മകൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന വേദനാജനകമായ ബോധ്യത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. എല്ലാ വാക്കുകളും പറഞ്ഞു, എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു, മുറിയിൽ ഒരു പിരിമുറുക്കവും പരിഭ്രാന്തവുമായ നിശബ്ദത വാഴുന്നു. അന്വേഷണാത്മകമായും ശ്രദ്ധയോടെയും, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ സാരെവിച്ച് അലക്സിയെ ഉറ്റുനോക്കി, അവനെ തിരിച്ചറിയാനും അനാവരണം ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും തന്റെ മകന്റെ മാനസാന്തരത്തിൽ പ്രതീക്ഷ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല. അച്ഛന്റെ നോട്ടത്തിന് കീഴിൽ, അവൻ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി, പക്ഷേ അവർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ആന്തരികമായി, പൂർണ്ണ നിശബ്ദതയിൽ തുടരുന്നു.

N. Ge യുടെ ചിത്രത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിമിഷം അതിശയകരമാംവിധം കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു, ഇത് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കാനും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അത് ഭയങ്കരമായിരിക്കും, ഒരുപാട് പറയുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ചുവന്ന മേശപ്പുറത്ത് തറയിൽ വീഴുന്നു, അച്ഛന്റെയും മകന്റെയും രൂപങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സം കൊണ്ട് വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ, N. Ge പ്രധാന കാര്യം നേടി: വധശിക്ഷയിൽ ഒപ്പിടാൻ തയ്യാറായ ഒരു കിരീടധാരിയായ ആരാച്ചാർ അല്ല, മറിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ മുറിവേറ്റ ഒരു പിതാവാണ് - എല്ലാം തൂക്കിനോക്കിയ ഒരു സംസ്ഥാന രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഇളകുന്ന വ്യക്തി. ചിത്രത്തിന്റെ ദാരുണമായ കൂട്ടിയിടി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഉള്ളിൽ, കലാകാരൻ ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമായ വർണ്ണ സ്ട്രോക്കുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, ക്യാൻവാസ് മൃദുവായി, മിക്കവാറും അദൃശ്യമായി കത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ നിറങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നില്ല, ചൂടുള്ള കനൽ പോലെ തിളങ്ങുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇരുണ്ട സ്ഥലത്ത് നിഷ്പക്ഷമായി ജീവിക്കുന്നു.

എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ക്യാൻവാസിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം എഴുതിയിരിക്കുന്നു; അവ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥലവും സമയവും വ്യക്തമാക്കുക മാത്രമല്ല, ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലളിതമായ ഫർണിച്ചറുകൾ, ചുവരുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന "ഡച്ച്" പെയിന്റിംഗുകൾ പീറ്ററിന്റെ ലളിതമായ അഭിരുചികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഈ യൂറോപ്യൻ രൂപത്തിലുള്ള മുറിയിൽ, ടവറുകളിൽ വളർന്ന അലക്സി ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. പിതാവിനോടുള്ള ഭയം, അവന്റെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ, ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അലക്സിയെ ജാഗ്രതയും രഹസ്യവുമാക്കി. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ചരിത്രകാരനായ എം.പി. പോഗോഡിൻ: “സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ആത്മാർത്ഥവും ആത്മാർത്ഥവുമായ കത്തുകളിൽ, അലങ്കാരവും അതിശയോക്തിയുമില്ലാതെ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നു, ഈ രേഖകളെല്ലാം അവന്റെ ദോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കണം. അവൻ ഒരു ഭക്തിയുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, തന്റേതായ രീതിയിൽ അന്വേഷണാത്മകവും, വിവേകശാലിയും, വിവേകവും, ദയയും, സന്തോഷവാനും, വേട്ടയാടുന്നവനുമായിരുന്നു. നിക്കോളായ് ഗെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ ചിത്രം വരച്ചപ്പോൾ രാജകുമാരന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ വിധിയിൽ സഹതപിച്ചു.

പീറ്റർഹോഫിൽ വെച്ച് പീറ്റർ ഒന്നാമൻ തന്റെ മകനെ ഒന്നൊന്നായി ചോദ്യം ചെയ്തതായി ചരിത്ര രേഖകളൊന്നും പരാമർശിക്കുന്നില്ല. രാജകുമാരന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾ ഒരു ഔദ്യോഗിക ക്രമീകരണത്തിലാണ് നടത്തിയത്, തീർച്ചയായും, N. Ge ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ജീവിതത്തിലേക്കും മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്കും ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റം കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം മനഃപൂർവം ആ പ്രവർത്തനം പീറ്റർഹോഫിലേക്ക് മാറ്റുകയും അഭിനേതാക്കളുടെ സർക്കിളിനെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മീറ്റിംഗാണ് കലാകാരൻ തന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മുന്നോട്ട് വച്ചത്, കാരണം ഇത് തന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും പ്രധാന കാര്യത്തിലേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു - ദുരന്തത്തിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ രണ്ട് അടുത്ത ആളുകളായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, സാരെവിച്ച് അലക്സിക്ക് ഇപ്പോഴും നിഷ്ക്രിയ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, സാർ പീറ്റർ തന്റെ പിതാവിന്റെ കടമ മറികടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, തനിക്കെതിരെ പൊതുജനാഭിപ്രായം ഉന്നയിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, നിയമാനുസൃത അവകാശിയെ അപലപിച്ചു. സിംഹാസനത്തിലേക്ക്, അലക്സി ചിന്തിച്ചത് തുടർന്നു. ഈ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത, ഭ്രമാത്മകമായ പ്രത്യാശ അവന്റെ ആന്തരിക പ്രതിരോധത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ശക്തിയില്ലാത്ത ഇരയായിരുന്നില്ല, അവന്റെ ശാഠ്യത്തിൽ, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കാനുള്ള ഉറച്ച മനസ്സില്ലായ്മയിൽ, സ്വന്തം പെരുമാറ്റരീതിയുണ്ട്, അവന്റെ ധൈര്യമുണ്ട്, അതിനാൽ അവൻ ഒരു ദയനീയ ഭീരുവല്ല (ചിലപ്പോൾ അവനെ അങ്ങനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും), പക്ഷേ പീറ്ററിന്റെ എതിരാളി.

N. Ge-ൽ നിന്ന് ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രൂപങ്ങളും കലാപരമായ ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗങ്ങളും, സാമാന്യവൽക്കരണം - നിസ്സാരമല്ലാത്ത, പ്രകൃതിയുടെ സൂക്ഷ്മമായ പകർത്തൽ. മോൺപ്ലെയ്‌സിറിൽ, കലാകാരൻ ഒരിക്കൽ മാത്രമായിരുന്നു, പിന്നീട് പറഞ്ഞു, "ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് പുറത്തുപോയ മതിപ്പ് തകർക്കാതിരിക്കാൻ മനപ്പൂർവ്വം ഒരിക്കൽ."

1871 നവംബറിൽ നടന്ന വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനത്തിൽ ഈ ചിത്രം വൻ വിജയമായിരുന്നു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ എം.ഇ. N. Ge യുടെ "The Last Supper" നെ കുറിച്ച് Saltykov-Shchedrin പറഞ്ഞു: "നാടകത്തിന്റെ ബാഹ്യ ക്രമീകരണം അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പ്രബോധനപരമായ അർത്ഥം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല." അതേ തത്ത്വമനുസരിച്ച്, കലാകാരൻ സാർ പീറ്ററിന്റെയും സാരെവിച്ച് അലക്സിയുടെയും ചിത്രം നിർമ്മിച്ചു - തർക്കം അവസാനിച്ചു, ശബ്ദങ്ങൾ മരിച്ചു, അഭിനിവേശത്തിന്റെ സ്ഫോടനങ്ങൾ ശമിച്ചു, ഉത്തരങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു, എല്ലാവർക്കും - പ്രേക്ഷകർക്കും ചരിത്രത്തിനും - അറിയാം കേസിന്റെ തുടർച്ചയും ഫലവും. എന്നാൽ ഈ തർക്കത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനി പീറ്റർഹോഫ് മുറിയിലും റഷ്യയിലും കലാകാരന്റെ സമകാലികത്തിലും നമ്മുടെ നാളുകളിലും മുഴങ്ങുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചും ചരിത്രത്തിന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള നീക്കത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയും മനുഷ്യത്വവും നൽകേണ്ട വിലയെക്കുറിച്ചുമുള്ള തർക്കമാണിത്.

N. Ge ഇതിനകം പെയിന്റിംഗിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, P. M. ട്രെത്യാക്കോവ് തന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ വന്ന് എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്ന് തന്റെ ക്യാൻവാസ് വാങ്ങുകയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. എക്സിബിഷനിൽ, N. Ge യുടെ ജോലി സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ പെയിന്റിംഗ് ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചക്രവർത്തിയുടെ പരിവാരങ്ങളാരും പെയിന്റിംഗ് ഇതിനകം വിറ്റുപോയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. തുടർന്ന്, നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി തേടി, അവർ N. Ge- യിലേക്ക് തിരിയുകയും പെയിന്റിംഗ് സാറിലേക്ക് മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും പി.എം. ട്രെത്യാക്കോവ് ഒരു ആവർത്തനം എഴുതാൻ. പി.എമ്മിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെയാണ് എന്ന് കലാകാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. ട്രെത്യാക്കോവ് ഇത് ചെയ്യില്ല, പക്ഷേ പവൽ മിഖൈലോവിച്ച് പറഞ്ഞു, സാറിന് ഒരു ആവർത്തനം എഴുതാൻ N. Ge. അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. പ്രദർശനത്തിനു ശേഷം പെയിന്റിംഗ് പി.എം. ട്രെത്യാക്കോവ്, അലക്സാണ്ടർ II N. Ge എന്നിവർക്കായി ഒരു ആവർത്തനം എഴുതി, അത് ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ ഉണ്ട്.

രചയിതാവ് Lavrentieva എലീന Vladimirovna

അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് പുഷ്കിന്റെ മരണം, മരിയ അലക്സീവ്ന ഗന്നിബാലിന്റെ അനന്തരവൻ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് പുഷ്കിൻ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുഷ്കിൻ ജനിച്ചു (എന്റെ പിതാവ് എൻ. ഐ. പവ്ലിഷ്ചേവ് സമാഹരിച്ച എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ വംശാവലി കാണുക, ഓൾഗയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്ന് അച്ചടിച്ച സെർജിയേവ്നയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്. പി.വി.

ചിൽഡ്രൻസ് വേൾഡ് ഓഫ് ഇംപീരിയൽ റെസിഡൻസസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. രാജാക്കന്മാരുടെ ജീവിതവും അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയും രചയിതാവ് സിമിൻ ഇഗോർ വിക്ടോറോവിച്ച്

കുടുംബത്തോടൊപ്പം അലക്സി സ്റ്റെപനോവിച്ച് സ്ട്രോമിലോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. കുടുംബത്തോടൊപ്പം അലക്സി സ്റ്റെപനോവിച്ച് സ്ട്രോമിലോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. എൽ.കെ. ഷാഖോവ്. 1842-1843

സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് അനിഷ്കിൻ വി.ജി.

റോമൻ രഹസ്യങ്ങൾ "ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സ്മിർനോവ് ഇഗോർ പാവ്ലോവിച്ച്

അധ്യായം 19. അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് (1645-1676) സാർ അലക്സിയുടെ ഭരണം. ? അലക്സിയുടെ കോടതിയുടെ ഭരണവും വ്യവസ്ഥയും. ? കലാപങ്ങൾ. ? അലക്സിയുടെയും മക്കളുടെയും വിവാഹം. ? രാജകീയ കോടതിയുടെ ജീവിതം. ? രാജാവിന്റെ മതവിശ്വാസവും മതസഹിഷ്ണുതയും. ? രാജാവിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അലക്സിയുടെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ. ? വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ

റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിത പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഭാഗം 2. വിവാഹങ്ങൾ രചയിതാവ് തെരേഷ്ചെങ്കോ അലക്സാണ്ടർ വ്ലാസേവിച്ച്

അലക്‌സിയുടെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഭരണവും പരിപാലനവും അലക്‌സിയുടെ കീഴിലുള്ള ഭരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ കീഴിലുള്ളതുപോലെ പുരാതന രൂപത്തിൽ തുടർന്നു. "കോടതിയുടെ ഉത്തരവ്" ആറ് വകുപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ "യാർഡുകൾ" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ട്രഷറി, സിറ്റെന്നി, കോർമോവോയ്, ഖ്ലെബ്നി, ഷിറ്റ്നി, സ്റ്റേബിൾ യാർഡുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഇവ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ

ചരിത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. റഷ്യ [ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം] രചയിതാവ് ജീവചരിത്രങ്ങളും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും രചയിതാക്കളുടെ ടീം --

അലക്സിയുടെയും മക്കളുടെയും വിവാഹം 1647 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അലക്സി വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇരുനൂറോളം യുവസുന്ദരികൾ, ആചാരപ്രകാരം, റഷ്യയുടെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും ഒത്തുകൂടി, രാജാവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.സാർ തന്റെ വധുവായി ഫിയോഡോർ വെസെവോൾഷ്സ്കിയുടെ മകളെ തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ അവൾ ബോധരഹിതയായി. അത് ഉപയോഗിച്ചു

വ്യക്തികളിലും പ്ലോട്ടുകളിലും റഷ്യൻ ഗാലന്റ് ഏജ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. പുസ്തകം രണ്ട് രചയിതാവ് ബെർഡ്നിക്കോവ് ലെവ് ഇയോസിഫോവിച്ച്

രാജാവിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അലക്സിയുടെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ എ.ഇ. പ്രെസ്‌ന്യാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മാനസിക പ്രവർത്തനം അവനെ (രാജാവിനെ) ലോകത്തെയും ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വീക്ഷണങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ അവന്റെ സ്വന്തം ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ പൊതുവായ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ.

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സ്ലാവിക് കൾച്ചർ, റൈറ്റിംഗ് ആൻഡ് മിത്തോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കൊനോനെങ്കോ അലക്സി അനറ്റോലിവിച്ച്

അലക്സി അലക്സിയുടെ മരണം യൂഫ്രോസിനെ കണ്ടില്ല, അവളെ അവളുടെ സഹോദരൻ ഇവാൻ ഫെഡോറോവിനും മൂന്ന് സേവകരോടും ഒപ്പം പീറ്ററിലേക്കും പോൾ കോട്ടയിലേക്കും അയച്ചു. അവളുടെ കുട്ടിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്, രാജകുമാരന്റെ മരണത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയായി യൂഫ്രോസിൻ മാറി, അവളുടെ സാക്ഷ്യത്തിൽ എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ ഓഫ് യുറൽസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ജിയോപോയിറ്റിക്സിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ രചയിതാവ് അബാഷേവ് വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിവിച്ച്

രാജകുമാരൻ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകന്റെ വളർത്തലിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല അവനെ ഒരു അവകാശിയായി കാണാത്തതിനാൽ അത് മനഃപൂർവ്വം ചെയ്തു. ഒരു വിഡ്ഢി കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ പീറ്ററിന് അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൻ ഒരു നാനി, റൂ എന്ന ജർമ്മൻ വനിതയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ തുടർന്നു.

റഷ്യയുടെ മുഖങ്ങൾ (ഐക്കൺ മുതൽ പെയിന്റിംഗ് വരെ) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. X-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ കലയെയും റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉപന്യാസങ്ങൾ. രചയിതാവ് മിറോനോവ് ജോർജി എഫിമോവിച്ച്

3. അലക്സി ഫെഡോറോവിച്ചിന്റെ അവകാശി 3.1. ഞങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ നോവലും ദി ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവും തമ്മിലുള്ള ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ കോൺടാക്റ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാരാളം നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഇതിനകം ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട് (കാണുക: I.1.2.1, II.2.1, III. 1.2, III.2.2 .3, IV.2.3, IV.4.2.2, V.2.1.1, VI.1.2.3.). തമ്മിലുള്ള ആ സമാന്തരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

അലക്സി ആന്ട്രോപോവിന്റെ ജീവിതവും നിരീക്ഷണങ്ങളും "അലക്സി ആന്ട്രോപോവിന്റെ ജീവിതവും നിരീക്ഷണങ്ങളും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ സ്വന്തം വരച്ച ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾക്കായി സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു."

വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു

സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ

അബ്സിന്തേ മിഡിയോക്രിറ്റിക്ക് ഒരു പ്രതിഭയാണ്, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭയ്ക്ക് മരണം

ഓഫീസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

റെനെ മാഗ്രിറ്റ്: പേരുകളും വിവരണങ്ങളും ഉള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ

ഓഫീസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

ഒരു സിംഹത്തെ എങ്ങനെ എളുപ്പത്തിലും മനോഹരമായും വരയ്ക്കാം - ഒരു ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള മാസ്റ്റർ ക്ലാസ്

വിൻഡോസ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ

മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ചകൾ - അതെന്താണ്?

ആൻഡ്രോയിഡ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ

പീറ്റർ I പീറ്റർഹോഫിൽ സാരെവിച്ച് അലക്സി പെട്രോവിച്ചിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു

സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ

വർഷത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ അനുസ്മരണം