ローマのオレゴビッチリャザン殉教者の王子。ローマのリャザン、高貴な王子。リャザンの聖ローマのアイコンの前の祈り

リャザンの聖殉教者ローマ王子の讃詞

奇妙なひどい苦痛/そして忍耐の勇気/あなたは皆を驚かせました、ローマ王子：/あなたの正直なメンバーは構成で切断されました/そしてあなたの全身は押しつぶされました/あなたはキリストの信仰のために苦しみました。リャザン教会の代表。主に祈りなさい、/平和と繁栄が私たちの街に与えてくれますように/そして主に慈悲と救いを求めてください/あなたの神聖な記憶を尊敬し、長く苦しんでいる人々に。

リャザンの聖殉教者ローマ王子のコンタキオン

彼の邪悪さを冒涜してカーンの前に蹂躙された/不敬虔な裁判官に大胆に現れた;/キリストの最後の審判を恐れて/カーンの命令と恐れを吐き出した、聖なるロマーネ。苦しみの中で、ペルシャ人のヤコブのようになりました/そしてあなたはかなりの大殉教者です/リャザン教会の柱と肯定/ロシアの介入者と知事、栄光。

リャザンの聖なる高貴な王子ローマ・オレゴビッチは、タタールのくびきの間に、キリスト教の信仰と祖国の擁護者として有名になった王子の家族から来ました。彼の祖父は両方ともバトゥとの戦いで祖国のために亡くなりました。聖なる信仰（王子は涙と祈りの中で生きていた）と彼の故郷を愛して育ち、王子は彼の台無しにされ抑圧された主題を全力で世話し、カーンのバスカク（収税人）の暴力と強盗から彼らを守りました）。バスカックは聖人を憎み、前に彼を中傷しましたタタール・カーン Mengu-Timur。ローマのオレゴビッチは大群に召喚され、そこでカーン・メング・ティムールは殉教かタタール人の信仰のどちらかを選ばなければならないと発表しました。高貴な王子は、クリスチャンは真の信仰を偽りの信仰に変えることはできないと答えました。彼の信仰を告白する際の彼の堅固さのために、彼は残酷な拷問を受けました：彼らは彼の舌を切り落とし、彼の目をえぐり、彼の耳と唇を切り取り、彼の腕と足を切り取り、彼の頭から皮膚を引きちぎりました、そして彼の頭を切り落とし、槍の上に置きます。これは1270年に起こりました。

殉教者の崇拝は彼の死の直後に始まりました。年代記は聖人について次のように語っています。「正教会のキリスト教信仰のためにキリストに苦しんだチェルニゴフ・ミハイル・フセヴォロドヴィッチ大公と一緒に、天国と主の手から受け取った王冠を情熱を持って購入してください。」

1854年からリャザンで開催されています行列聖ローマ暦の祝祭日の祈りの礼拝。 1861年、ローマ王子に敬意を表してリャザンに教会が奉献されました。

聖なる大殉教者のローマ王子様、私たちのために神に祈ってください！

日記の著者から：リャザンの聖なる大殉教者のローマ王子は私の守護聖人です。

リャザンの聖なる高貴な王子ローマ・オレゴビッチは、タタールのくびきの間に、キリスト教の信仰と祖国の擁護者として有名になった王子の家族から来ました。彼の祖父は両方ともバトゥとの戦いで祖国のために亡くなりました。聖なる信仰（王子は涙と祈りの中で生きていた）と彼の故郷を愛して育ち、王子は彼の台無しにされ抑圧された主題を全力で世話し、カーンのバスカク（収税人）の暴力と強盗から彼らを守りました）。 Baskaksは聖人を憎み、TatarKhanMengu-Timurの前で彼を殺害しました。ローマのオレゴビッチは大群に召喚され、そこでカーン・メング・ティムールは殉教かタタール人の信仰のどちらかを選ばなければならないと発表しました。高貴な王子は、クリスチャンは真の信仰を偽りの信仰に変えることはできないと答えました。彼の信仰を告白する際の彼の堅固さのために、彼は残酷な拷問を受けました：彼らは彼の舌を切り落とし、彼の目をえぐり、彼の耳と唇を切り取り、彼の腕と足を切り取り、彼の頭から皮膚を引きちぎりました、そして彼の頭を切り落とし、槍の上に置きます。これは1270年に起こりました。
殉教者の崇拝は彼の死の直後に始まりました。年代記は聖人について次のように語っています。「正教会のキリスト教信仰のためにキリストに苦しんだチェルニゴフ・ミハイル・フセヴォロドヴィッチ大公と一緒に、情熱と主の手から受け取った王冠を持って天国を自分で購入してください。」 1861年、ローマ王子に敬意を表してリャザンに教会が奉献されました。

リャザン教区のウェブサイトでローマ王子についての詳細。

リャザンの聖なる祝福された王子ローマオレゴビッチ（世界では、タタール人がロシアの土地に侵入する直前に、1237年にヤロスラフが生まれました）は、タタールのくびきの間にキリスト教徒の擁護者として有名になったリャザン王子の勇敢な家族から来ました信仰と祖国。彼の祖父は両方ともバトゥとの戦いで祖国のために亡くなりました。聖なる信仰（王子は涙と祈りの中で生きていた）と彼の故郷を愛して育ち、王子は彼の台無しにされ抑圧された主題を全力で世話し、カーンのバスカク（収税人）の暴力と強盗から彼らを守りました）。 Baskaksは聖人を憎み、TatarKhanMengu-Timurの前で彼を殺害しました。ローマのオレゴビッチは大群に召喚され、そこでカーン・メング・ティムールは殉教かタタール人の信仰のどちらかを選ばなければならないと発表しました。高貴な王子は、クリスチャンは真の信仰を偽りの信仰に変えることはできないと答えました。彼の信仰を告白する際の彼の堅固さのために、彼は残酷な拷問を受けました：彼らは彼の舌を切り落とし、彼の目をえぐり、彼の耳と唇を切り取り、彼の腕と足を切り取り、彼の頭から皮膚を引きちぎりました、そして彼の頭を切り落とし、槍の上に置きます。これは1270年に起こりました。
殉教者の崇拝は彼の死の直後に始まりました。
1854年以来、聖ローマの記念日にリャザンで宗教的な行列と祈りの礼拝が行われました。 1861年、リャザンに祝福されたローマ王子に敬意を表して寺院が奉献されました。
ムーロムの不思議な働き手であるコンスタンティノス皇太子の子孫であるリャザンの聖なる祝福された王子ローマ・オレゴビッチは、6度で彼の子孫であり、9度で聖使徒ウラジミールの子孫です。
聖ローマの父、祝福された王子オレグ・イングヴァレヴィッチ・クラスニーはイゴール・グレボビッチの孫であり、グレブは独立した王子の枝の祖先であったムロム（1129）の聖コンスタンティン（ヤロスラフ）の孫でした：リャザンとプロンスクの王子だけでなく、ムロム。
ロマン・ザ・パッション・ベアラーの叔父、リャザン・ゲオルギー・イングヴァレヴィッチ大公、ロマン・イングヴァレヴィッチは、バトゥとの戦いで祖国のために戦って亡くなりました。父-英雄でハンサムな男であるオレグ・イングヴァレヴィッチは戦場で傷で死にかけていました。バトゥは王子の勇気に驚いて、彼を治し、彼を奉仕に連れて行きたいと思った。「私はクリスチャンの敵と友好的な関係にあることはできません」と死にゆく王子は言いました。聖殉教者ローマ人の父はタタール人からの多くの苦痛に耐えました：重傷を負い、バトゥに捕らえられ、彼は大群で14年間苦しみました。
聖なる祝福されたローマ王子は、モンゴルがロシアに侵攻する直前に生まれました。王子様の習慣によると、両親は、彼らの主権の祖先を記念して、彼にスラブの名前-ヤロスラフを与えました。聖なるバプテスマでは彼はローマ人と呼ばれ、ギリシャ語では「強い」という意味です。新たに悟りを開いた乳児の魂を満たした神の恵みは、彼に知恵と前例のない精神的および肉体的な力を与えました。
当時の慣習によると、最初の教育は母親の監督の下で行われ、その後「おじ」の手に渡されました。当時のすべてのロシア人の教育は主に教会論的でした。ですから、戦士の王子の育成は、若者のキリスト教の信心深さの育成と密接に関連していました。本質的に静かで、彼の年齢の娯楽に無関心で、常にぼんやりしているのは見知らぬ人であり、彼は心を尽くして主に固執しました。神の摂理の不可解な運命によると、彼の若い頃からの善良で敬虔なローマ人は悲しみと苦しみの道に直面していました。彼の魂は、金のように、厳しい試練の坩堝を通過しなければなりませんでした。
モンゴル-タタールのくびきの暗い時代が来ました。キリスト教を心から受け入れたロシアの人々は、主が「私たちの罪に従って」すべてを悲しむことを許しておられると微妙に感じていたので、彼らの主な任務は自分たちの魂の正統性の確立、悔い改め、そして祈りであると考えました。相続人が成熟した後、彼ら自身の模範によって人々を導く必要があった王子の家族では、これが特に重要視されていました。キリスト教は、幼い頃から、将来の指導者たちに、自分自身、そして神から彼らに委ねられた一人一人、そして公国全体に対する責任感を植え付けました。
聖ローマ人は、長老たちの模範に従い、聖書、特に福音書と詩篇を熱心に読みました。荒廃の後に荒廃した教会での教会の礼拝は彼の義務ではなく必要であり、彼の魂は教会の読書と歌の言葉を聞きながら主に会うことを熱望しました。そして詩編作者の後、彼は次のように叫ぶ準備ができていました。私の口に蜂蜜よりも良い」（詩p8、103）。ここから天の教えの生きた流れが引き出され、彼の心は強められ、彼の精神は高められました。
しかし、公国の地上構造についての考えは時々熱い若々しい心に浮かびました...彼らは戦い、都市や村の破滅のための侵略者への復讐、人々の屈辱を夢見ました。そして、人々に待望の解放をもたらすために、私は自分自身を惜しまないようにしたかったのです。私の好きな本のセリフが思い浮かび、礼拝中によく耳にしました。「主は私の悟りであり、私の救い主であり、私は恐れています。主は私の人生の保護者です、私は誰を恐れますか？（詩26.1）。そして、権力の舵取りをした主の言葉（マット10、16）によると、長老たちのほんの一例が、その困難な時期に妥協の解決策を見つけ、彼らの若々しい熱意を冷やしました。
当時の王子の習慣によると、聖ローマ人は非常に幼い頃、キエフ大公の娘であるアナスタシアの乙女と結婚していました。神は、セオドア、ヤロスラフ、コンスタンティンの3人の息子の誕生で夫婦の組合を祝福されました。
1258年にローマのオレゴビッチがリヤザンの王子様の食卓に入ると、リヤザン公国の国境は西から岡川の右岸に沿ってプロトヴァ川（現在のトゥーラ地方）の河口まで北から伸びていました。オカ川の左岸はコロムナ川を上ってモスクワ川を上ってモルスカヤ川（現在はモスクワ地方のネルスカヤ）に、さらにザオチェでは東のクリアズマ川（現在のウラジミール地方）に向かって、モクシャ川に向かっています。カドム市（現在のリヤザン地方）を南に、ドンの両側に立っている彼らは、イェレツ市が立っていたビストラヤソスナ川を越えて、ティカヤパイン川に、そして一般的にはこの側のRyazan国境は草原に深くなりました。リャザンの土地に加えて、プロンスコエ公国といくつかの土地が含まれていました人口密集地域チェルニゴフとセヴェルスクの公国。
リャザンの土地は荒野に隣接していたため、常に草原の大群に襲われた最初の土地でした。南東からの自然の国境がないため、道路は侵入者に開放されていました。野蛮人による意図しない攻撃の考えは、常に心と心を乱しました。誰も安全ではありませんでした。誰も彼らの生活を改善することに気を配ることができませんでした。恐怖が彼の手を奪った。厚いほこりの雲や遠くの火の輝きを見て、人々は彼らの職業を放棄し、家族や群れを集めるために急いで、彼らが持っていくことができるものをつかみ、そして時間があれば、隣の森に逃げました。小屋と所持品は火の犠牲として残され、収穫されなかった収穫物は馬のひづめの下で姿を消しました。
リャザンの土地の住民は、財産と命を失うことを毎分恐れて、より安全な場所を探していました。そのため、公国の中心部でも、当時は新しい集落も新しい都市も建設されていませんでした。そして、リャザン公国は、その広大さにもかかわらず、当時は無力でした。
したがって、Ingvar Ingvarevichも、彼の兄弟Oleg Krasny-ローマの父（タタール人の捕虜からの聖祝福された王子アレクサンドルネフスキーのおかげで1251年に戻った）も、Roman自身も、リャザン。伝説のYevpatyKolovratの例が私にインスピレーションを与えましたが、リャザンの土地にはまだ英雄がいました...しかし、一人の男はフィールドの戦士ではありません、力は弱すぎました...
カーンへの無条件の外部の服従においてのみ、王子は彼らの所有物を保持し、新しい荒廃から彼らを救う唯一の手段を見つけました：彼らはカーンのすべての要件を満たし、しばしば贈り物を持って大群に旅行し、彼らのチームを助けましたタタール軍。これが、オレグ・イングヴァレヴィッチの死後のリャザン公国の状態でした。
ローマのオレゴビッチはリャザン公国を統治し、神の完全な摂理への希望を抱きました。彼の治世の12年間（1258年3月20日-1270年7月19日）、最も困難な時期に、彼はそれを守る方法を知っていました。新しい荒廃。
信仰は公国の自由への希望を育みました。主からの推論は決して人間の力を超えることはなく、常に上からの明確な助けを伴います。しかし、自由の日はまだ遠いものでした。カーン・ベルカイの下で、弾圧は最高レベルに達した。悲鳴とうめき声が街中で聞こえました。聖ローマ人は、父親から遺された規則を慎重に守り、カーンの意志に疑いなく従い、タタール人に対処する際に微妙な注意を払わなければならないことを確認しました。モスクワのメトロポリタン聖キリル（1243-1281）もこれを忠告し、聖王子アレクサンドルネフスキーのような勇敢な戦士でさえ、人々を野蛮主義のより大きな残酷さから守るために同じ規則を固守しました。
ロシア国民にとって最も困難なタタールのくびきの最初の25周年は終わりに近づいていました。最後に、1266年に、キリスト教徒は喜びでため息をつきました：ベルカイは死にました。記録された年代記：「そしてクリスチャンは、ベサーマンの暴力によって弱体化した」。バトゥの次男であるツツカンの孫、バーケイの後継者であるメング・テミールは、ロシア人をヒヴァの納税者の暴力から解放した。ローマのオレゴビッチは、彼の人々の苦い多くを和らげ、公国の組織に愛情を込めて従事してくれた神に感謝しました。まず第一に、教会と修道院を建てました。正教会の信仰だけがロシアの人々を強くすることができるからです。
このようにして、メシュの治世の4年が過ぎました。「モンゴルの歴史家アブルカジは、テミールの優れた知性と支配の知恵を称賛しています。しかし、彼の心は彼の残酷な心を和らげませんでした。彼の支配は、主イエス・キリストの名を告白したことで、リャザンの大公、ローマ・オレゴビッチの殉教によって私たちの年代記に記されています。
N.M.に続く聖なる高貴な王子ローマンの人生の現代の編集者カラムジンは、王子の苦痛がモハメダニズムを受け入れることを拒否した後だったことを示唆している。しかし、これは不公平です。なぜなら、「権力の書」の記録によれば、王子は「偶像崇拝の習慣に従う価値がない」と言っているからです。カラムジン自身は、当時のタタール人の宗教的見解を次のように説明しています。しかし、彼らは牛の常連客であると考えて、フェルトや絹の布で作られた偶像に犠牲を捧げます。彼らは太陽、火、月を崇拝し（神の資質を授けます-著者）、それを偉大な女王と呼び、南を向いてひざまずきます。彼らは寛容で有名であり、彼らの信仰を説きません。しかし、時にはクリスチャンはムガルの習慣に従うことを余儀なくされます...真の美徳のルールを知らずに、彼らは法律の代わりにいくつかの伝統を持っており、ナイフを火に投げ込み、鞭に寄りかかり、ひよこを殺すのは罪だと考えています、地面にミルクを注ぎ、口から食べ物を吐き出します; しかし、人々を殺し、国家を滅ぼすことは、彼らにとって許容できる娯楽のようです。彼らは永遠の命について明確なことを言う方法を知りませんが、彼らは食べたり、飲んだり、牛の飼育に従事したりするだろうと思っています。
黄金の大群の歴史に関与した現代の研究者は、イスラム教が14世紀にのみタタールモンゴルの道徳に影響を及ぼし始めたと主張しています。「国家の法整備と黄金の大群の法の歴史におけるターニングポイントは、国教としてのイスラム教の採用でした。モンゴルの統治者は宗教的寛容によって区別され、一般に、さまざまな信仰の代表者を同じように扱いました。 Berkay（1257-1266）は、大群の最初のイスラム教徒の支配者になりましたが、彼の宗教は、黄金の大群とその付庸国の他の宗教に対する態度にも、その権利にも影響を与えませんでした。それは、チンギスカンのヤサに基づいていました。そして偉大なカーンの布告（主に-ラベル）。大群のイスラム教への公式の改宗は、イスラム教の聖職者の助けを借りて権力を握り、イスラム教を受け入れます。
上記のすべてから、特定の税金に加えて、カーンの単純な気まぐれのために突然、彼自身の利益のために人々から徴収しようとしている役人の通常の誹謗中傷は、殉教者のキリストに対する告白の行為。
最も可能性の高いシナリオは次のように思われます。Baskaksの1人は、法的な賛辞を集めることに加えて、彼に有利な恐喝に従事し、特定の残虐行為によって区別されました。おそらく、王子は最初、キリスト教の法則だけでなく、異教の信仰に従ってそうすることは価値がないことを彼に勧めました。彼が残虐行為と暴力を止めなかったとき、彼はこれをカーンに報告すると脅した。それからバスカクは王子を先制することを決心し、リャザンの王子が「偉大な王を非難する」とカーンに報告した。後の情報源での「そして彼の信仰」の追加は、前述のように、タタール人が完全な宗教的寛容によって区別されたので、後の挿入物の間で自信を持って数えることができます。
大群の中には、クロニスタの言葉で、バスカクの言葉を確認した「悪人」がいました。王は誹謗中傷を信じ、大胆な王子に猛烈に怒り、すぐに大群に現れるように命じました。
柔和なローマ王子は静かに悲しい知らせを聞いた。彼は大群で彼を待っているという予感を持っていましたが、神の意志に献身して、彼は冷静に彼の息子に遺産を分配しました：彼はリャザンの長男セオドアに王位を割り当てました、2番目-ヤロスラフは割り当てられましたプロンスクに、コンスタンティンは彼の兄と母と一緒に残った。子供たちを祝福し、人生の神聖な規則に従うように彼らに指示した：愛、兄弟の調和、そして母親への完全な従順で生きるために、王子はリャザンのすべての住民の涙によって指示され、帰ることを期待せずに彼の首都を去った。
大群に現れた聖ローマ人は、カーンメタテミールに身を捧げました。
-邪悪な-ローマ人が挨拶を終えたとき、テミールは威嚇するように叫んだ-なぜあなたは私の明るい目の前に提示されたのか知っていますか？
-教えてください、カーン、-そして私は知っています。
「彼らはあなたが私の最も輝かしい名誉の犯罪者であるとあなたについて私に話しました！」
-これは誹謗中傷です、カーン！
-証拠は明らかです：あなたはこれらの目撃者の前で私に対して侮辱的なスピーチをしました。
-リャザン公国が私の名誉を非難したというのは本当ですか？テミールは、遠くに立っている詐欺師たちに厳しく尋ねました。
-真実！真実！はい！はい！叱責された-中傷者は咆哮した。
「私が欲しいのです」とテミールは王子の方を向いてずる賢く言いました。
-人々の偉大な領主！誹謗中傷や悪意から無実を守る方法を知っている人はまだ生まれていません。しかし、全知は私が有罪であるかどうかを知っており、見ています。しかし、時間、カーンは、私があなたへの従順な支流であるか、あなたの威厳の大胆な冒涜者であるかを示します。
それから人類の憎しみはカーンの中心に残酷な冗談を言いました。「しかし、王子様、あなたが今私に従順であることを証明してほしいのです。これが私の命令です。これらの神々の前で畏敬の念を抱き、彼は手で近くに立っている偶像を指さしました。
彼は聖に軽蔑して耳を傾けた。テミールの狂った言葉の小説。 -リャザン公国、なぜ沈黙しているのですか？私の意志に従いますか？あなたの答えがあなたの運命を決めるはずです。
聖ローマはキリスト教の熱意で答えました：
-人よりも神に従うほうがいいです。天国で君臨し、王座の運命を支配する者、王が君臨し、強大な者が真理を書く者である彼は、私たちの罪が私たちを異星人のくびきにさらすからです。彼が私たちをこのくびきから解放することを喜ぶまで、私たちは忍耐と信仰をもって彼の聖なる意志に従います。私たちは、あなたの最初の言葉で、あなたの首都サライに行き、あなたに金と贈り物を持ってくる準備ができています。しかし、カーン、クリスチャン・プリンスがあなたに彼の良心と信仰の贈り物を決してもたらさないことを知ってください、彼は偶像崇拝の習慣に従う価値がありません。
-王室の威厳と遺物の嫌悪者！あなたはこれらの狂った演説のためにあなたが王位、刑務所、拷問、亡命、死の剥奪を待っていることを知っていますか？
-脅威、可能であれば、何か他のもの、そしてこれらの脅威は私にとってひどいものではありません。あなたは私から王位を奪うでしょう-私は真実の冠を受け取ります。私をダンジョンに入れてくれませんか？結論！主は「わたしの魂を刑務所から連れ出される」（詩篇141：8）。拷問と拷問で私の体を拷問するように私に命じてくれませんか？苦しめる！私の体はワームに与える食物が少なくなります。あなたは亡命、死で私を脅迫していますか？送信！「主の地とその成就」（詩篇23、私）。殺す！むしろ、私の魂が切望していた私の神、キリストの顔の前に立つことは私に喜びを与えてくれます。いいえ、カーン、何か大きなもので脅します、そしてこの脅威は私にとってひどいものではありません。
怒った獣のように、テミールは席から飛び上がった。目がキラキラと輝き、顔が焼け、唇が震え、怒りが彼の心に響き渡り、話すことができなくなった。彼はそのような大胆な演説を聞いたことがなく、誰もが「国家の支配者」にそのように話すことができるとは想像もしていませんでした。
- 血！ 1つの血がそのような侮辱を洗い流すことができます！ -最後に、猛烈なカーンと叫んだ。
-邪悪！彼の死に！ローマの死へ！
王子はもっと話したいと思ったが、カーンの不法行為の残酷な遺言執行者が出てきた。彼らにティムールは王子を裏切って苦しめた。彼らは彼を引きずり出し、偶像を崇拝するように彼を強制し始めました。キリストの告白者であるローマ王子は、恐ろしい脅威をまったく恐れていませんでした。気分を害したクリスチャンの聖なる気持ちは王子の心を燃え上がらせ、彼はカーンに言いたいことを大胆に表現しました。悪魔の魅力、不潔な神のない偶像崇拝、そしてあなたの卑劣な信仰の習慣に従ってください。私はそれを受け入れないだけでなく、それに唾を吐き、呪いをかけます！」タタール人は怒りに燃え、聖人に歯を食いしばり、彼の柔軟性がないのを見て、残酷に彼を襲い、彼をつかみ、容赦なく拷問し始めました。「私はクリスチャンです」と王子は一撃を浴びて叫びました。「本当に、クリスチャンの信仰は聖なるものです。あなたの信仰はタタールのゴミであり、下品です。
彼は言いたかったのですが、彼らはハンカチで彼を猿轡かませ、鎖を張った後、彼を刑務所に入れました。手足を縛られた息苦しいダンジョンでは、聖ローマ人は体が弱っていましたが、精神的に成熟していました。神の摂理への献身は、苦しんでいる人を強め、来たるべき苦痛に耐えるために新しい力を注入しました。ダビデ王の心に強く訴える詩篇は、心に甘い慰めを与えました。王子は彼を待っていることを予見し、感じ、そして祈った...テミールはすでにタタール人に最も恐ろしい方法で彼を殺すように命じていた。
死刑執行人が犯罪の助っ人を伴って、手に苦痛の道具を持ち、心に血を渇望して入ったとき、聖ローマは祈っていました...
-邪悪な、王室の偉大さの軽蔑-タタール人はひどく吠えました-天子、宇宙の偉大な所有者、私たちの明るいテミールはあなたに慈悲を送りました...
そして、これらの言葉で、彼らは王子に急いで、笑いと呪いで彼をつかみ、ダンジョンから彼を引きずり出し、処刑の場所に引きずりました：嘲笑、虐待、雨が降った...王子は落ち着いていた...
神の摂理への敬虔な従順、キリスト教の謙遜さ、そして救い主であるキリストへの信仰を染み込ませたキリストの告白者は、神のために死ぬことを恐れませんでした。
処刑の場所で、聖ローマ人は最後に野蛮人に対する言葉の力をテストしたかった。穏やかなスピーチで、彼は迷信と残酷さで彼らを非難し始め、キリスト教の法を賞賛し、天国の怒りで脅しました...邪悪な者はキリストの信仰の告白、非難と非難を聞くことができませんでした...
殉教者のローマ人は彼の舌を切り落とされて捨てられました。苦しんでいる人の精神の活力は衰えていません。緊張をほぐして、彼は声を上げ、タタール人への軽蔑を表明し、彼らの妄想を非難しました...タタール人は激怒し、王子の非難を取り除くために、ハンカチで口を猿轡かませました...
話す機会を奪われた殉教者は、彼の視線で拷問者を非難しました...彼らは彼の目を切り取りました...その後、彼らは野蛮な獣のように聖ローマを苦しめ始めました。彼らの非人道性は殉教者の一人のメンバーを惜しまなかった...彼は関節で切断された。最初に彼らは指を切り落とし、脇に捨てました。それから彼らは耳と口を切り落としました...それから彼らは腕と脚を切り落としそしてそれをすべて再び捨てました。
切り刻まれた、変形した胴体は1つしかありませんでしたが、それでも生命の火花がありました。血まみれの光景はひどい残虐行為で終わりました：タタール人は頭から皮膚を引きはがし、それを切り刻み、槍に貼り付け、人々にパレードしました。そのようなひどい苦しみの中で、聖ローマは彼の人生を終えました！この死は、最初の3世紀のクリスチャンの殉教に似ていませんか？王子の殉教の日は後世のために忘れられないままでした：それは1270年7月19日でした。同時に教会は彼を聖なる殉教者として認め、7月10日に彼を「聖なる高貴な王子」と呼んで記念しました10。
伝統によれば、殉教者の遺体の貴重な遺物は、使用人によってリャザン（旧）の故郷に密かに運ばれ、そこで彼らは正当な名誉をもって埋葬されました。
同時代の人々は、聖ローマの名前を年代記に刻み、彼の苦しみを大切な神社として記憶し、彼を新しい殉教者、祝福された王子と呼びました。敬虔な王子ボリスとグレブ、聖ミカエル、チェルニーヒウ公、そして彼の殉教者セオドアと彼の苦しみによって、彼らは彼をペルシャの聖ヤコブに例えました。
1547年にメトロポリタンマカリイが主宰し、新しい聖人に敬意を表して祝宴を開いた聖人評議会には、聖ローマの名前や、ボヤルセオドアと一緒にチェルニゴフのミハイル王子が含まれていませんでした。以前のごちそう。聖ローマの名前は長い間カレンダーやカレンダーに書かれてきました。
リャザンの聖殉教者であるローマ王子オレゴビッチの記憶に敬意を表して、私たちの祖先は、アイコンに描写するために彼の外観の貴重な説明を残しました。聖ローマ人は「若い、ロシア人に似ている。彼の髪は短く、縮れていて、細い三つ編みで耳から少しカールしています。王子様の服：クロテンのコートが肩に着られ、床に向かって開いています。ベルベットドラッグ-円の深紅色。右手は祈りの礼拝です。左側に彼は雹を持っています-そしてその中には教会があります。したがって、外観聖王子ローマは彼の内面の美しさにマッチしました。聖ローマの記憶の日である7月19日の「オリジナルのアイコン絵画」には、次のように書かれています。僧侶のローブ。」
主は何度も彼の子孫にリャザンの聖なる祝福されたローマ王子の大いなる執り成しのしるしを示しました。 1812年のフランスの侵略の年、7月19日（O.S.）のリャザンの聖ローマの記憶の日に、ロシア人はKlyastitsyで彼らに最初の勝利を収めました。この輝かしい出来事を記念して、彼らはモスクワの救世主キリスト大聖堂に聖ローマオレゴビッチのアイコンを描くように命じました。
1854年、クリミア戦争フランスの連立を持つロシア、オスマン帝国、バルカン半島、黒海盆地、コーカサスおよび極東海岸1853-1856）で支配的なイギリスとサルデーニャでは、各地域から民兵が結成されました。敬虔な祈りを込めて、リャザン民兵のための14の十字架の旗が奉献され、リャザンの聖ガブリエルによって、聖ローマの記憶の日である7月19日に民兵の長に引き渡されました。
1年後、祖国の擁護者が正確に聖王子ローマの記憶の日に戻ったとき、それはこの人々の民兵に対する彼の聖なる後援の明確な兆候ではありませんか？
1854年7月1日、これらの勝利の旗は厳粛に大聖堂に運ばれ、聖体礼儀と主への感謝祭の後、聖ガブリエルは民兵の長からそれらを受け取り、聖職者に引き渡しました。その後、後世のための記念品として保管のために準備された場所にそれらを置きました。
この出来事を記念して、1854年以来、リャザンの聖ガブリエルは、リャザンの土地の擁護者として聖ローマに祈りを捧げるよう命じました。。
聖なる王子大殉教者ローマ人への信仰と熱意は、彼の聖なる像をアイコンで飾って教会を飾りました。最初のアイコンは、リャザンのアイコン画家ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・シュモフによって描かれ、ウラジミール神学校の三成聖者の名前で礼拝堂のイコノスタシスに配置されました。
祝福された記憶のリャザン・スマラグド（クリザノフスキー）の大司教は、聖ローマの2番目のアイコンであるスパソ・ヤルスカヤ教会の学芸員であるモキイ・パノフ氏の犠牲を特別な注意を払って受け入れました。彼自身がクレムリンの司教の家の十字架教会でそれを奉献し、彼によって作曲された讃詞とコンタキオンを聖なる王子ローマに歌いました。そして同時に、彼は来たるべき人々にこう言いました。「このアイコンはリャザン公国の聖ローマです。彼に祈ってください。彼はリャザンの土地の所有者でした。彼は今でも私たちの執り成しと祈祷書です。」アイコンの裏側には、次のように書かれています。大殉教者、リャザン公国の祝福された王子、ローマのオルゴビッチ、聖への熱意と特別な信仰から。大殉教者のモキイ・パノフ、リャザン大聖堂に。この聖なるアイコンは、すべての宗教的な行列で、そして勤勉に家で着用されます。リャザンの都市で、帝国アカデミーニコライシュモフの芸術家によって書かれました。
聖なる高貴な王子ローマの殉教から約600年が経過しましたが、リャザン教区全体で彼に敬意を表して建てられた教会はまだ1つもありません。聖ローマの最初の教会は、1858年7月19日にリャザンの大聖堂に到着したことを記念して、ノヴォパヴロフカの司教の家のカントリーダーチャにスマラグド大司教によって配置されました。
1861年9月20日、スマラグド大司教は、神聖な命令での50年間の奉仕を記念して、この教会を奉献しました。この機会に彼のスピーチで、ヴラディカ・スマラグドはキリストのための聖ローマの苦しみの偉大さを示し、聖なる王子に敬虔な祈りを捧げ、彼に「この寺院を見て」と頼みました。謙虚な寺院建設者とすべてのリャザンの住民を大いに後援します。このように、リャザンのVladyka Smaragdのおかげで、キリストの殉教者はリャザンの教会で栄光を受けました。
有名なアイコン画家の一人であるジノビア・シュモワからの手紙には、次のように書かれています。この殉教者の。 1864年4月、この家族に娘が生まれ、生まれた日からずっと病気でした。医者は絶えず旅をし、ついに彼女を治す手段はもうないと発表しました。それから芸術家シュモフは彼の心の単純さの中で祈りを込めて言いました。私はあなたの寺院を整えて飾りました-私の娘を癒してください！それはちょうど7月19日、聖人大殉教者ローマの饗宴の日でした。そして同じ日に、医者は新しい治療法を見つけました-それは使われました、女の子は回復し、成長し、そしてまだ健康です。
1884年の司祭IoannDobrolyubovは、彼の「リャザン教区の教会と修道院の歴史的および統計的記述」の中で、司教の家についての記事で次のように書いています。のための家夏の滞在聖の名の下に教会を持つリャザンの支配者。ローマの本。リャザンアーチが主催するリャザン。一部はリャザン教区の聖職者から、一部は他の情報源から収集された金額のスマラグド。建物の下の土地は、長さ27サゼン、幅6サゼンで、庭と野菜の庭、牧草地と森の下に22dessあります。 140-0平方すす。"
残念ながら、1915年の聖職者の日記には、リャザンの聖ローマの名での教会に関する情報はもう見つかりません。文書には、数年前にカントリーハウスが全焼したという追加が含まれています。確かに、20世紀初頭のいくつかの火事は、ダーチャと寺院に大きな被害をもたらしました。最初の火災は1902年10月21日に発生しました。
アーカイブ文書が証言しているように、彼らは最後の郊外の司教の家を復元しようとしました。それで、1903年に、リャザンの聖殉教者ローマ人の追悼の日の前夜に、リャザン司教の家の理事会は、古い石の基礎の上に、そしてリャザンの資金で新しい木製の翼を建て始めることを許可されました精神的構成、「1904年の司教の家の建設の見積もり」、およびリャザン地区のノヴォパヴロフスキーの村での1909年までの教会の建物の修理に関する行為。
他の文書の中には、州の建築家ツェカンスキーによってノボパブロフスカヤダーチャに彼と一緒に家と寺院のためのプロジェクトが作成されたという帝国の法令があります。
1905年に、この寺院のイコノスタシスプロジェクトが発表され、イコノスタシスのマスターである商人のIvan Andreyevich Khrenovが、作品の価格について声明を発表しました。
多くの善意者がリャザンの聖ローマの名で寺院の修復に資金を寄付したことが知られています。
そのため、1906年に、エゴリエフスクの商人Bardyginは、寺院、商人M.I. Rozhdestvenskyは、この寺院で繰り返し奉仕した騒々しいマカールの屋根に鉄を寄付しました-100ルーブル。神の母の奇跡的な「ジマロフスカヤ」のアイコンがあったジマロフの村の聖職者は、災害について知って、150ルーブルを送ってイコノスタシスを復元しました。教会を復元したいすべての人をリストすることは困難です。殉教者ローマ王子を偲んで。孤独とただのリラクゼーション。1908年の司教のサマーハウスでのパビリオンとサービスのプロジェクトは保存されています：それは何が実現されることになっていたかについてのいくつかのアイデアを与えます。その時までに、寺院はすでに修復されていました。寄贈された鐘、シャンデリア、旗はすでにそこにありました。リヤザン建設委員会は、ダチャと教会の建物の建設に関する詳細なレポートを作成し、すべての建物の目録を作成するように命じられました。とオブジェクト。
特別委員会のメンバーによって作成された法律は、財団が木造住宅ほぼ地面に火事で破壊され、トタンは「棒で簡単に突き破られます」。火事で生き残ったものはほとんどありませんでしたが、弱いものではありましたが、建物を復活させる試みはまだ行われました。すでに1910年でした。
ノボパブロフスカヤ・ダーチャにあるリャザンの聖ローマの名での教会の修復を期待せずに、1916年にリャザン市のウラジミール神学校が拡張されたときに、4番目を奉献することが決定された可能性がありますリャザンの大殉教者ローマ人とサロフの聖セラフィムに敬意を表して別館の祭壇。
多くの歴史家や地元の歴史家は、リストラ中にウラジミール教会に重大な被害が生じたと信じていましたが、それでも正義は回復しました-リャザンの大殉教者の祝福されたローマ王子の名前は、感謝の子孫によって忘れられませんでした。残念ながら、この寺院は今日まで生き残っていません。
現在、ボリソグレブスキー大聖堂には、リャザンの聖なる祝福されたローマ王子とサロフの聖セラフィムに敬意を表して奉献された副王位があります。彼はそれを彼の恵みボリス（Skvortsov）、リャザンとカシモフの司教、掌院アベル（Makedonov）の祝福で奉献しました。

讃詞
リャザンの大殉教者祝福されたローマ王子、トーン1：

ひどい苦痛/
と忍耐の勇気/
みんなを驚かせた、ローマ王子：/
あなたの作曲カッティングの正直なboメンバー/
そしてあなたの全身の断片化/
キリストの信仰のためにあなたは苦しみました。
あなたはまた、キリストの神の王の王位に昇りました/
そしてリャザン教会の新しい代表が現れました。/
主に祈って、
平和と繁栄が私たちの街に与えてくれますように/
そして彼に憐れみと救いを求めなさい/
あなたの神聖な記憶を尊重し、長い間苦しんでいます。

コンタキオン
リャザンの大殉教者祝福されたローマ王子、トーン2：

彼の邪悪な信仰の冒涜でカーンの前に蹂躙された、/
不敬虔な裁判官に大胆に自分自身を提示しました;/
キリストの恐ろしい裁きを恐れて、/
カーンの命令と恐れはあなた、聖なるローマ人を吐き出しました。/
ロッドのようなボディ、カット、/
苦しみの中であなたはペルシャのヤコブに例えられました/
そして、あなたは大殉教者です、
リャザン教会の柱と確約、/
執り成しとヴォイヴォダロシアの栄光。

祈り

ひどい苦痛/
と忍耐の勇気/
みんなを驚かせた、ローマ王子：/
あなたのカッティングコンポジションの正直なboメンバー/
そしてあなたの全身の断片化/
キリストの信仰のためにあなたは苦しみました。 /
あなたはまた、キリストの神の王の王位に昇りました/
そして、あなたはリャザン教会の新しい代表者に現れました。 /
主に祈って、
はい、平和と繁栄は私たちの街に授けます/
そして彼に憐れみと救いを求めなさい/
あなたの神聖な記憶を尊重し、長い間苦しんでいます。

生活

リャザンの聖なる高貴な王子ローマ・オレゴビッチは、タタールのくびきの間に、キリスト教の信仰と祖国の擁護者として有名になった王子の家族から来ました。彼の祖父は両方ともバトゥとの戦いで祖国のために亡くなりました。聖なる信仰（王子は涙と祈りの中で生きていた）と彼の故郷を愛して育ち、王子は彼の台無しにされ抑圧された主題を全力で世話し、カーンのバスカク（収税人）の暴力と強盗から彼らを守りました）。 Baskaksは聖人を憎み、TatarKhanMengu-Timurの前で彼を殺害しました。ローマのオレゴビッチは大群に召喚され、そこでカーン・メング・ティムールは殉教かタタール人の信仰のどちらかを選ばなければならないと発表しました。高貴な王子は、クリスチャンは真の信仰を偽りの信仰に変えることはできないと答えました。彼の信仰を告白する際の彼の堅固さのために、彼は残酷な拷問を受けました：彼らは彼の舌を切り落とし、彼の目をえぐり、彼の耳と唇を切り取り、彼の腕と足を切り取り、彼の頭から皮膚を引きちぎりました、そして彼の頭を切り落とし、槍の上に置きます。これは1270年に起こりました。

殉教者の崇拝は彼の死の直後に始まりました。年代記は聖人について語っています。情熱を持って天国を購入し、正教会のキリスト教信仰のためにキリストに苦しんだ親族であるチェルニゴフ大公、ミハイル・フセボロドビッチと一緒に主の手から冠を受け取ります。

1854年以来、聖ローマの記念日にリャザンで宗教的な行列と祈りの礼拝が行われました。 1861年、ローマ王子に敬意を表してリャザンに教会が奉献されました。

人生は短いです

リャザンの聖なる高貴な王子ローマ・オレゴビッチは、タタールのくびきの間に、キリスト教の信仰と祖国の擁護者として有名になった王子の家族から来ました。彼の祖父は両方ともバトゥとの戦いで祖国のために亡くなりました。聖なる信仰（王子は涙と祈りの中で生きていた）と彼の故郷を愛して育ち、王子は台無しにされ抑圧された主題を全力で世話し、カーン・バスカクス（収税人）の暴力と強盗から彼らを守りました）。 Baskaksは聖人を憎み、TatarKhanMengu-Timurの前で彼を殺害しました。

ローマのオレゴビッチは大群に召喚され、そこでカーン・メング・ティムールは殉教かタタール人の信仰のどちらかを選ばなければならないと発表しました。高貴な王子は、クリスチャンは真の信仰を偽りの信仰に変えることはできないと答えました。彼の信仰を告白する際の彼の堅固さのために、彼は残酷な拷問を受けました：彼らは彼の舌を切り落とし、彼の目をえぐり、彼の耳と唇を切り取り、彼の腕と足を切り取り、彼の頭から皮膚を引きちぎりました、そして彼の頭を切り落とし、槍の上に置きます。これは1270年に起こりました。

殉教者の崇拝は彼の死の直後に始まりました。聖人についての記録は次のように述べています。「天国の王国と、正教会のキリスト教信仰のためにキリストに苦しんだチェルニゴフ・ミハイル・フセヴォロドヴィッチ大公と一緒に主の手から受け取った王冠を情熱を持って購入してください。」

人生は完了です

リャザンスキーの聖王子ローマ・オレゴビッチ（世界ではヤロスラフ）は、1237年にタタール人がロシアの土地に侵入する直前に生まれました。彼は信仰と信心深さを気にかけたリャザンの王子の勇敢な家族から来ました。家族の祖先である、聖使徒大公ウラジミールの曾孫であるヤロスラフ・コンスタンティン王子とその子供たちであるマイケル王子とセオドア王子（5月21日から6月3日まで）は、生活。コンスタンティンの孫であるウラジミール・スヴィアトスラヴィッチは無関心と無私無欲の例であり、ムロム・ピーターの聖なる奇跡の労働者（+1228;通信6月25日-7月8日）もコンスタンティンの孫でした。ローマ王子の祖父であるオレグ王子は、リャザンの近くにオルゴフ仮定修道院を設立しました。 2人の祖父（ユリ王子とオレグ・イゴレビッチ王子）は、バトゥとの戦いで信仰と祖国のために1237年に亡くなりました。聖なるローマ王子は彼の先祖の美徳を倍増させ、告白の偉業でリャザンの土地を称賛しました。

ローマ王子の子供時代と若者は、モンゴル-タタールのくびきの最初の時代に落ちました。これは、ローマ王子とその同時代の何千人もの人々の運命に痕跡を残しました。彼はまた両親を失いました。聖なる王子オレグ・イゴレビッチの父は、バトゥに捕らえられ、1252年に故郷に戻ったことが知られています。若い王子ローマがタタール人からどのように生き残ったかは不明です。彼がリャザンの司教とムロム・ユーフロシヌス・スヴィアトゴレッツによってムールに連れ去られたという仮定があります。

親戚や避難所を奪われた聖なる王子ローマは、若い頃から悲しみと苦しみを通して告白の偉業を成し遂げました。彼の養育は、敬虔なロシアの習慣によれば、教会でした。知恵の始まり、つまり神への恐れは、聖書を読むことを通して人生の基盤となるはずでした。若い頃の柔和な王子はキリストへの愛を燃やし、正教会の信仰で断言されました。信心深さと忍耐、祖国への愛、そして神の意志への完全な献身は、将来の受難者と告白者を際立たせました。

彼の父がタタール人の捕われの身から戻ったとき、高貴な王子はすでに家族の人でした。彼の妻、アナスタシア王女は、キーウの大公の家族から来て、誠実な信仰と慈善によって区別されました。セオドア王子、ヤロスラフ王子、コンスタンティン王子の3人の息子は、敬虔さと神への恐れの中で育ちました。

1258年3月20日、彼の死の前に修道誓願を立てていた父親のオレグ王子の死後、高貴なローマ王子は、当時タタールのポグロムからゆっくりと回復していた広大なリャザン公国の王位に就きました。ローマの聖王子は、神の摂理への1つの希望を持って公国の管理を引き継ぎ、彼の治世の最も困難な12年間に、彼はリャザンの土地を新たな荒廃から救うことができました。高貴な王子は故郷のために涙を流して祈り、荒廃した人々の運命を和らげようとしました。

彼の人生の言葉と例によって、彼は彼の周りの人々に愛を込めてインスピレーションを与えました原産地と聖なる教会。タタール人のトリビュートコレクター（Baskaks）は、聖なる王子に腹を立てていました。彼は常に彼らを暴力から守り、気分を害した人のために介入したからです。ある日、バスカクの一人がカーン・メング・テミールに、高貴な王子ローマがカーンを非難し、異教の信仰を非難したと報告しました。誹謗中傷を確認した人がいて、カーンは聖人をオドラに召喚して裁判にかけた。

柔和な王子は静かに悲しい知らせを聞き、彼を心から愛していたリャザンの家族とすべての住民の悲しみに、大群に集まり始めました。

カーンに行くと、高貴な王子ローマは彼の公国の遺産を彼の息子たちに分配し、キリストの聖なる謎の聖体拝領をしました。大群では、聖なる王子は、年代記者によると、「中傷で自分自身を正当化したが、バスカクはタタール人の王子から多くを学び、彼らは彼を彼らの信仰に強制し始めた」。そして、カーンの命令で、高貴な王子は彼の正当化のために彼らの信仰を受け入れなければなりませんでした。敬虔な憤慨とキリストの信仰への愛の中で、彼は彼らに言った、「正教会のキリスト教徒が彼らの正教会の信仰を離れて、バサーマンの信仰を受け入れることは価値がない」。それから彼を倒し始めます。彼はまた、「クリスチャンがいて、本当にクリスチャンの信仰は聖なるものですが、あなたのタタール人の信仰は不潔です」と述べました。

タタール人は激怒して燃え、聖人に歯を食いしばったが、柔軟性がないのを見て、彼に急いで、容赦なく彼を殴り始めた。「クリスチャンがいます」と王子は一撃を浴びて叫びました。「そしてクリスチャンの信仰は本当に聖なるものです！」彼はもっと話したかったが、彼らは彼を猿轡かませ、彼を鎖でつなぎ、彼を刑務所に投げ入れた。息苦しいダンジョンで、手と足を縛られて、聖。ローマ王子は体が弱くなっていましたが、精神的には強くなりました。彼の人生の主な美徳の一つである神の摂理への服従は、苦しんでいる人を支え、来たるべき苦痛に耐えるために彼に新しい力を注ぎました。王子は彼を待っていることの予感を持っていて、ただ祈っただけでした。彼のロットはすでにカーンによって決定されていました：彼はタタール人に高貴な王子ローマを殺すように命令しました。残酷な呪いで、彼らは殉教者をダンジョンから連れ出し、彼を処刑の場所に導きました。

王子は落ち着いて苦しみました。彼の顔は、誘惑のるつぼで清められた多くの少数の人々に与えられたクリスチャンの謙遜と心の安らぎの感覚を反映していました。キリストの告白者は彼のために死ぬことを恐れていませんでしたが、彼が最も恐ろしい死、つまり遅い死を何が待っているのかを知りませんでした。処刑の場所に到着した聖人は、野蛮人に対して彼の言葉の力をテストすることを最後に決定し、迷信と残酷さで彼らを非難し始め、神の怒りで彼らを脅しました。彼の舌は切り落とされ、それから彼はひどい苦痛にさらされました：彼の目はえぐられ、彼の唇は切り落とされました。拷問者の非人道性は、被害者の一人のメンバー、セントを惜しまなかった。殉教者は細かく切り刻まれました。最初に手と足の指が取り除かれ、次に手と足が切り落とされました。「そして、死体が一つのままであるかのように、彼らは彼の頭から皮膚をはがし、槍を投げました。」

リャザンスキー・ローマ・オレゴビッチの勇敢な王子は、1270年7月19日の大群でそのような苦しみに耐えました。伝統によれば、リャザンの殉教者ローマ人の聖遺物は密かにリャザンに移され、そこで畏敬の念をもって埋葬されました。埋葬場所は不明のままです。聖人としての信義王ローマ王子の教会の崇拝は、彼の殉教の直後に始まりました。同時代の人々は彼を新しい殉教者と呼び、彼を偉大な殉教者であるペルシャ人のジェイコブと比較しました（+421;Comm。2711月/1012月）。聖人についての記録は次のように述べています。「天国の王国と、正教会のキリスト教信仰のためにキリストに苦しんだチェルニゴフ・ミハイル・フセヴォロドヴィッチ大公と一緒に主の手から受け取った王冠を情熱を持って購入してください。」

1812年、忠実なローマ王子の追悼の日に、ロシア軍はKlyastitsyで最初の勝利を収めました。これを記念して、救世主キリストに敬意を表してモスクワ教会の壁に、ローマ王子の像が描かれました。伝説によると、高貴な王子は次のようにアイコンに描かれています。「王子は年をとっていません。金髪の巻き毛が細い波で肩に落ち、肩にクロテンのコートを着て、ベルベットのアンダーシャツを着ています。右手祈りのために伸ばされ、左側には教会のある街があります。

1854年以来、聖ローマの記念日にリャザンで宗教的な行列と祈りの礼拝が行われました。 1861年、ローマ王子に敬意を表してリャザンに教会が奉献されました。現在、リャザン大聖堂ボリスとグレブ大聖堂の主祭壇には、リャザンの聖なる高貴な王子ローマの名で奉献された携帯用の王位があります。この大聖堂での聖体礼儀の間、神殿と通常の讃詞とともに、讃詞は受難者のローマ人、リャザンの土地の賢明な主催者、祈祷書、告白者、そして正教会の信仰の擁護者に歌われます。

祈り

リャザンの聖殉教者ローマ王子の讃詞

声1

奇妙なひどい苦痛/そして忍耐の勇気で/あなたは皆を驚かせました、ローマ王子：/あなたの正直なメンバーは構成で切断されました/そしてあなたの全身は押しつぶされました/あなたはキリストの信仰のために苦しみました。主に/私たちの町に平和と繁栄が与えられますように/そして主に憐れみと救いを求めてください/あなたの神聖な記憶を尊重し、長く苦しんでいる人々に。