A.A.の革命後の作品ブロック。詩「十二」。ブロックの詩「12。グループでの独立した作品」に基づく革命をテーマにしたエッセイ

仕事の中心にあるのは、対立、古いものと新しいものの間の闘争、2つの「世界」の間の闘争です。詩人は、破壊ではなく、革命における創造を表しています。彼は革命の詩に魅了されているが、それでも彼が非常に恐れていたロシアの反乱に脅迫されている。

詩「」は対照に基づいています：「黒い夜。白い雪。風、風！」彼らのイメージとは対照的に、「岐路に立つブルジョア」、「元気のない同志ポップ」、そして「12人」の散歩があります。著者は、泥棒でも殺人者でもない赤軍兵士ペトルカに同情しています。彼は旧世界を粉砕しに行きます。「ブルジョアは空腹の犬のように立っていて、質問のように静かに立っていて、旧世界は...尻尾を足の間に置いて立っています。」

人々の革命の要素に耐えることができるものはありません。しかし、創造は破壊よりも難しいです。詩の道徳的および美的対立は、人々自身の善と悪、未来と過去の衝突です。まず第一に、貧しく屈辱的な人が前面に出てきました。著者は彼らに同情します。しかし、誰もが新しい男の称号のテストに合格することができますか？ブロック革命は人間の顔をした革命であり、血まみれのバッカス祭ではありません。ブロックの革命は善と正義をもたらします。なぜなら、「イエス・キリストは彼の前に、白いバラの冠をかぶった雪の真珠で、穏やかな歩き方をしているからです」。

最後のフレーズは、詩人のキリスト教の理解における革命的な勝利を完全に説明しています。詩の終わりには、もはや「鈍さ」は見られませんが、革命的な人々は「主権の一歩」で未来に向かって進んでいます。

この作品は、知的な詩人による10月の認識を示しています。革命家ではなく、ボルシェビキの仲間、「プロレタリア」作家、または「下層階級のネイティブ」であるブロックは、革命を受け入れたが、10月を致命的な必然性として、歴史の中で避けられない出来事として、意識的な選択として受け入れたロシアのインテリジェンスの、それによって大きな国家の悲劇を近づけました。

したがって、旧世界への報復としての革命の彼の認識。革命はかつての支配階級への報復であり、インテリシアは人々から切り離され、洗練された「純粋な」、主にエリート文化であり、彼自身がリーダーであり創造者でした。

A.ブロックの詩「TheTwelve」は1918年に書かれました。それはひどい時期でした。4年間の戦争の背後で、2月革命、10月のクーデター、ボルシェビキの権力の座についた自由の感覚、ついに最初のロシア議会である構成議会の解散。彼が所属していたサークルの知識人、これらすべての出来事は、ロシアの土地の破壊として、国家の悲劇として認識されていました。このような背景に対して、ブロックの詩ははっきりと対照的に聞こえ、彼の同時代の人々の多くにとって、それは予想外であるだけでなく、冒涜的でさえあるように見えました。美しい女性の歌手は、太った顔のカティアについてどのように詩を作ることができますか？そのような心からの叙情詩をロシアに捧げた詩人は、彼女のためにその恐ろしい時代にどのように言葉を書くことができますか？「」

これらの質問は、新聞「ズナーミャトルーダ」に詩「運命の12人」が最初に掲載された後に提起されました。 3分の1世紀以上経った今日、これらすべての質問が新たな活力で私たちの前に起こり、詩「12」は強い関心を呼び起こし、私たちはそれをじっと見つめ、過去を調べ、現在を理解し、未来を予測しようとしています。、この詩の線を彼に指示した詩人の位置を理解するために..。「世紀のエピグラフ」は、現在の研究者がブロックの詩と呼んでいるものであり、その読書のさまざまなバージョンを提供しています。過去90年代に、通訳者は詩を「矛盾して」読み込もうとし、その中のブロックが革命に風刺を与えたことを証明しようとします。彼のキリストは実際には反キリストです。しかし、これはそうですか？まず、A。Blokは、詩「TheTwelve」の政治的動機の重要性を過大評価してはならないと警告しました。それはより広い意味を持っています。作品の中心にあるのは、音楽の性質と社会的要素という4つの要素の交差点であり、詩の行動そのものが1918年のペトログラードだけでなく、詩人が書いているように行われています。、「神の全世界で」。

A.ブロックは、最も恐ろしいペリシテ人の平和と快適さに反対する象徴です。サイクル「ヤンバ」（19071914）に戻って、彼は次のように書いています。寒くて激しい中で滅びる方がいい！快適さはありません。休むことはありません。」したがって、自然の要素は彼の魂と非常に調和しており、風、雪、吹雪、吹雪などの多数の画像で「運命の12人」に伝えられています。風と吹雪の遠吠えを通して、この横行する要素の中で、A。ブロックは彼の記事「インテリシアと革命」で革命の音楽を聞いた。意識を持って、革命に耳を傾けてください。」この音楽で詩人が聞いた主なものは、そのポリフォニーでした。それは詩のリズムに反映されており、すべて音楽のメロディーの変化に基づいています。その中には、軍隊の行進、日常会話、古い恋愛、そしてちょっとしたものがあります（A.ブロックは「ナイフでストリップを剥ぎ取ります」という行から詩を書き始めたことが知られています。そして彼のサウンドトラックで彼を驚かせた）。そして、このすべてのポリフォニー、不調和の背後で、詩人は強力な音楽的圧力、動きの明確なリズムを聞き、それが詩を終わらせます。彼女には愛が自発的です。これは、黒人の酔った夜、致命的な裏切り、そしてヴァンカを狙って殺されたカトカの不条理な死を伴う暗い情熱であり、誰もこの殺人を後悔していません。仲間に恥じているペトルカでさえ、苦しみの不適切さを感じている。「彼は頭を上げている。彼は再び元気になった」。 A.ブロックは、人生に起こった恐ろしいことを非常に正確に感じました。それは、もはや法律によって保護されていない人間の人生の完全な切り下げです（カトカの殺人に答えなければならないことは誰にも起こりません。ヒロインの死後、歓喜が始まることは何もありません。今ではすべてが許可されています。

今日は強盗があります！地下室を開けてください。最近は空きスペースがたくさんあります！」

人間の魂と神への信仰の暗くて恐ろしい兆候から身を守ることができません。彼女もまた失われ、「紅衛兵に仕えるために」行った十二使徒自身がこれを理解しています。

「ペトカ！ねえ、嘘をつかないで！なぜゴールデンイコノスタシスがあなたを止めたのですか？「そして付け加えてください：「カトカの愛のためにアリの手は血で覆われていません。」

しかし、殺人は愛のためだけでなく、別の要素、社会的要素が彼の中に現れました。歓喜、強盗、「怠惰」の暴動。これらの人々はただ怒り狂っているだけでなく、権力を握り、ヴァンカを「ブルジョア」であると非難し、古い世界を破壊しようとしています。

世界の火を煽りましょう...「そしてここで最も難しい質問が起こります。それは、4分の3世紀前のように、今でもブロックの詩の読者を苦しめています。A。ブロックはこの強盗と暴動、この破壊をどのように称賛することができますか彼が育てられた文化の破壊と彼自身がAの立場にあったことを含む。ブロックは、常に政治から遠く離れている詩人が、「人々の崇拝」という固有の考えと人々に対するインテリの罪悪感を伴う19世紀のロシアのインテリ文化... したがって、たとえば、ワインセラーの破壊、強盗、詩人が言及した殺人、100年前の公園のある邸宅の破壊、詩人が人気があると認識されているなどの醜い特徴を時々獲得した、横行する革命的な要素罪が父親にあるインテリを含む報復。暗黒の情熱の横行、寛容の横行に捕らえられた道徳的ガイドラインを失ったロシアは、詩「TheTwelve」に登場します。しかし、彼女が経験しなければならないひどく残酷な中で、彼女は18年の冬に経験しています。A。ブロックは、報復だけでなく、地獄への没頭、冥界への没頭も見ていますが、これは彼女の浄化でもあります。ロシアはこの恐ろしいことを乗り越えなければなりません。一番下まで急降下し、空に昇ります。そして、まさにこれに関連して、詩の中で最も神秘的なイメージ、フィナーレ、キリストに現れるイメージが生まれます。

A.A.による詩の革命のテーマ「12」をブロックする

このような背景に対して、ブロックの詩ははっきりと対照的に聞こえ、彼の同時代の人々の多くにとって、それは予想外であるだけでなく、冒涜的でさえあるように見えました。美しい女性の歌手は、太った顔のカティアについてどのように詩を作ることができましたか？そのような心のこもった叙情詩をロシアに捧げた詩人は、恐ろしい日々に「聖なるロシアに弾丸を発射しよう」という言葉をどのように書くことができたのでしょうか。これらの質問は、新聞「ズナーミャトルーダ」に詩「運命の12人」が最初に掲載された後に提起されました。 3分の1世紀以上経った今日、これらすべての質問が新たな活力で私たちの前に起こり、詩「12」は強い関心を呼び起こし、私たちはそれをじっと見つめ、過去を調べ、現在を理解し、未来を予測しようとしています。、この詩の線を彼に指示した詩人の位置を理解するために..。「世紀のエピグラフ」-これは、現在の研究者がブロックの詩を呼び出す方法であり、その読書のさまざまなバージョンを提供しています。過去90年代に、通訳者は詩を「矛盾して」読み込もうとし、その中のブロックが革命に風刺を与えたことを証明しようとします。彼のキリストは実際には反キリストです。しかし、そうですか？

まず第一に、A。ブロックは、詩「TheTwelve」における政治的動機の重要性を過大評価してはならないと警告しました。それはより広い意味を持っています。作品の中心にあるのは、音楽の性質と社会的要素という4つの要素の交差点であり、詩自体の動作は、1918年のペトログラードだけでなく、詩人が書いているように行われます。、「神の全世界で」。自然の自発的な力が横行しており、ロマン派の詩人、A。ブロックであった象徴主義の詩人にとって、これは最も恐ろしい、哲学的な平和と快適さに反対する象徴です。「ヤンバ」（1907〜 1914年）のサイクルでも、彼は次のように書いています。したがって、自然の要素は彼の魂と非常に調和しており、「The Twelve」では、風、雪、吹雪、吹雪などの多数の画像によって伝えられています。風と吹雪の遠吠えを通して、この横行する要素の中で、A。ブロックは革命の音楽を聞きました-彼の記事「インテリシアと革命」で彼は次のように呼びました。すべての意識を持って-革命に耳を傾けてください。」

この音楽で詩人が聞いた主なものは、そのポリフォニーでした。それは詩のリズムに反映されています-それはすべて音楽のメロディーの変化に基づいています。その中には、軍隊の行進、日常会話、古い恋愛、そしてちょっとしたものがあります（A.ブロックは「ナイフで剥ぎ取ります」という行から詩を書き始めたことが知られています。そして彼のサウンドトラックで彼を驚かせた）。そして、このすべてのポリフォニー、不調和の背後で、詩人は強力な音楽的圧力、動きの明確なリズムを聞き、それが詩を終わらせます。彼女には愛が自発的です。これは、黒人の酔った夜、致命的な裏切り、そしてヴァンカを狙って殺されたカトカの不条理な死を伴う暗い情熱であり、誰もこの殺人を後悔していません。仲間に恥じているペトルカでさえ、彼の苦しみの無意味さを感じています。

「彼は頭を上げて、

彼はまた元気づけた。」

A.ブロックは、人生に起こった恐ろしいことを非常に正確に感じました：もはや法律によって保護されていない人間の人生の完全な切り下げ（カトカの殺害に対して返済しなければならないことは誰にも起こりません。道徳的な感情殺人を避けない-道徳的概念ヒロインの死後、歓喜が始まり、今ではすべてが許可されているのは当然のことです。

「床をロックして、

今日は強盗があります！

セラーを開く-

最近はたくさんの人が歩き回っています！」

「ペトカ！うそをつかないで！

何があなたを救ったのか

黄金のイコノスタシス？」

そして追加：

「アリの手は血まみれではない

カトカの愛のせい？」

しかし、殺人は愛のためだけでなく、社会的要素という別の要素がそこに現れています。歓喜の中で、強盗の中で-「怠惰」の暴動。これらの人々はただ怒り狂っているだけでなく、権力を握り、ヴァンカを「ブルジョア」であると非難し、古い世界を破壊しようとしています。「そしてここで最も難しい問題が発生します。それは、4分の3世紀前に彼が拷問したとき、今でもブロックの詩の読者を苦しめています。A。ブロックは、この強盗と歓喜、文化の破壊を含むこの破壊をどのように称賛することができますか？彼はどこで育ち、その中で彼は担い手でしたか？

A.ブロックの立場からすると、詩人は常に政治から遠く離れており、「人々の崇拝」という固有の考えを持った19世紀のロシアのインテリ文化の伝統の中で育ちました。人々の前のインテリの罪悪感。したがって、たとえば、ワインセラーの破壊、強盗、詩人が言及した殺人、100年前の公園のある邸宅の破壊、詩人が人気があると認識されているなどの醜い特徴を時々獲得した、横行する革命的な要素罪が父親にあるインテリを含む報復。暗黒の情熱の横行、寛容の横行に捕らえられた道徳的ガイドラインを失った-これはロシアが詩「TheTwelve」に登場する方法です。しかし、彼女が経験しなければならないひどく残酷な中で、彼女は18年の冬に経験しています。A。ブロックは、報復だけでなく、冥界での地獄への没頭も見ていますが、これでも彼女の浄化。ロシアはこの恐ろしいことを乗り越えなければなりません。一番下まで急降下し、空に昇ります。そして、まさにこれに関連して、詩の中で最も神秘的なイメージ、つまりフィナーレ、キリストに現れるイメージが生まれます。このフィナーレとキリストのイメージについては、無限に多くのことが書かれています。それは非常に多様な方法で解釈されました。過去数年間の研究では、紅衛兵の前に誰がいるのかというA.ブロックの誤解によって、ほとんどの事故で詩にキリストが登場したことを説明したいという自発的または非自発的（またはむしろ非自発的）な欲求がありました。

今日では、このエンディングの規則性と深く考え抜かれた性格を証明する必要はもうありません。はい、そして作品におけるキリストのイメージは最初から予測されています-タイトルから：学校で神の法則を研究したキリスト教文化の伝統で育った当時の読者にとって、12の数字は数字でした使徒、キリストの弟子の。ブロックの詩の英雄がたどる道全体は、深淵から復活へ、混沌から調和への道です。キリストが「ボギーの上」を歩いているのは偶然ではありません。詩の語彙構造では、意図的に下げられた失礼な言葉の後に、A。ブロックにとってとても美しく伝統的な言葉があります。、雪に覆われた真珠が散らばっています。白いバラの冠の中に、イエス・キリストが目の前にいます。」

このメモで、来たるべきロシアの復活と人間の復活へのA.ブロックの信仰が染み込んだ詩は終わります。作品における世界の闘争は、まず第一に、自分自身の暗闇と恐ろしさを克服する内部闘争です。

トピック「A.ブロックによる詩」12「-20世紀についての予言」に関するレッスン
Kharchenko Irina Anatolyevna、ロシア語とロシア文学の教師
タスク：

詩のジャンルの独創性を明らかにします。

革命の要素の文体的な実装の特性に従ってください。

画像の役割を決定します-シンボルと芸術的な詳細。

詩の論争的な性質を示してください。2つの世界の対照的なイメージ、世界の火、生命の革命的な再編成。

詩の幻想的な性質を評価し、結末の意味を理解する

彼のサミット作品を通して世界に対するブロックの態度を理解するために-詩「TheTwelve」。
エピグラフ：

「前例のない変化、前代未聞の反乱」（A.ブロック）

「困難を克服しなければなりません、そしてそれの後に晴れた日があります。」

「民間伝承としての不滅」（O.マンデリシュムの詩「12」について）

「世紀のエピグラフ」（TV-va Blokの現代の研究者）
装置：

A、ブロックの肖像;

コンピューター、マルチメディア機器。
授業中
1.組織的な瞬間：テーマ「A.ブロックによる詩」「12」の録音（1918年1月）
2.先生の言葉。
ブロックの詩は1918年1月に書かれました。それはひどい時期でした。4年間の戦争、10月のクーデター、そしてボルシェビキの権力の到来、そしてついに、最初のロシア議会である構成議会の解散の背後にありました。
ブロックが属していたサークルの知性、これらすべての出来事は、ロシアの土地の死として、国家の悲劇として認識されていました。
1917年10月以降、ブロックは当初「革命の浄化力」を信じていました。彼は時代の矛盾の重荷を引き受け、詩の中でそれらを具体化するために努力しました。
「彼は若くて陽気に、輝くガスを持って歩き、「革命の音楽」を聴き、彼自身の証言によれば、彼の耳に絶えず聞こえていた旧世界の崩壊からのその音を聞いた」と彼は回想した。叔母MAベケトワ..。
巨大な世界史的変化を経験している人類に対する芸術家の並外れた責任の認識は、印刷物でそして様々な聴衆の前でブロックのスピーチのすべてに浸透します。彼は状況がプラスの影響を受ける可能性があると確信していました。
詩人が最後の創造的な離陸を経験したのはこの時であり、1918年1月に作成されました。彼の有名な作品：記事「TheIntelligentsia and the Revolution」、詩「The Twelve」、詩「Scythians」。
-ブロックは「インテリシアと革命」の記事でロシアをどのように見ていますか？
記事の中で、彼は今、ロシアに直面していると書いています。ドストエフスキーが見たサンクトペテルブルク、ゴーゴリが急いでいるトロイカと呼んだロシア。」
「前例のない変化、前代未聞の反乱」と、1917年頃のブロックは言います。
（エピグラフ1に移ります）これらの言葉は予言的になりました、私たちは今確かに知っています。
美しい女性の歌手が太った顔のカトカについての線をどのように作成できるかは、同時代の人々を驚かせましたか？そのような心のこもった叙情詩をロシアに捧げた詩人は、恐ろしい日々に「聖なるロシアに弾丸を発射しよう」という言葉をどのように書くことができたのでしょうか。これらの質問は、1918年2月にズナーミャトルーダ新聞にTheTwelveが最初に掲載された直後に提起されました。、そして5月に詩は別の本として出版されました。
-詩を読んだ後、何が面白いと思いましたか、何が理解できないように見えましたか、何があなたに警告しましたか？
-ブロック自身は「TheTwelve」について何を書いていますか？
ブロックの詩「TheTwelve」は、ブロックのロシアに関する知識、その反抗的な要素、そして創造的な可能性の結果でした。著者は、世界の精神状態の問題に焦点を当てています。
ブロックは、12が彼の時間外にいつか読まれるほど多くを望んでいました。
詩が書かれてから91年後の今日、私たちはブロックの同時代人とあなたが作品のテキストで提起した質問への答えを探しています。
-ブロックは革命の音楽で何を聞きましたか？
-「全世界の嵐」はどのようにして詩の中でその表現を見つけましたか？
-ロシアの見方
-ロシアの歴史的運命の問題がどのように明らかにされるか...
3.詩の分析
-A。ブロックの作品はどの文学ジャンルで書かれていますか？（「12」は詩です。（辞書を使って作業します。詩は、物語の筋書きを備えた大きな詩的な作品です）。
-詩「TheTwelve」に筋書きはありますか？
-読んで分析するときは、詩のジャンルの特徴に注意してください：叙情詩の組み合わせ-物語から始まる叙事詩-劇的なプロット。私たちが生きる前に、現実の写真を動かし、声を出して。チャプターは万華鏡のように互いに置き換わり、大規模なパノラマになります。
-1章の先生による読書：
質問：

詩のアクションはどこで展開されますか？（荒れ狂う自然の要素を背景にした「世界中」。革命的な旋風に包まれたロシアのノイズ、リズム、声は、詩の中でブロックによって見事に具現化されました。）

荒れ狂う自然の要素はどのように描かれていますか？（雪の要素は、ヒーローを家の快適さから、愛と情熱から別の世界へと連れ去ります-残酷で、冷たく、勇気を必要とします。

風のイメージは何ですか？（彼は全知のすべてを知っている生き物であり、その混沌の中に全知の源を隠しています。彼はカールし、風は噛みつき、風は陽気で幸せです、彼は歩き、口笛を吹きます、涙、しわくちゃ。付随する雪と吹雪の画像が表示されます。これらの画像は、荒れ狂う要素だけでなく、今後の変化の象徴でもあります。すべてが混ざり合い、旋風に巻き込まれているようです。混乱と無秩序がいたるところにあります。善と悪、黒（旧世界）と白（新世界）の衝突があります

1行目に固有のコントラストの証拠は何ですか？

旧世界はどのように描かれていますか？（老婆、ペリシテ人の意識を象徴している。「鼻を持って」残っていた岐路に立つブルジョアは、仲間と一緒に、カラクルの見知らぬ女性として「首輪」に鼻を隠した。トランプ-「ええ、貧しい男」-これは作者の態度であり、これはナレーターがイベントを認識する方法です。風は無力で感傷的な、泣きながら混乱している人々を大まかにそして残酷に扱います。作者のすべてのヒーローは軽蔑的な笑顔を引き起こします、彼だけが暖かい気持ちを持っていますトランプ。「来てキス...」これは、イースターの初日と同じように、革命の休日を称えるものです。さらに、空腹の叫び：パン！。「入ってください。」誰も答えを知りません、少なくとも通り。怒りはいたるところにあり、悲しく、黒く、聖なる。聖さと怒りのオキシモロンの混合物は、不調和、理想の喪失を示している。聖なる怒りは、自分自身の罪の意識を呼び起こす。、それは黒人の怒りを非難する権利を与えず、報復として認識されますが、それが聞こえるのは何の意味もありません。両方見てください！」これは警戒、警告の動機にすぎません。
結論：「すべての世界の嵐」は、この章で凝縮された表現を見つけました。
-グループでの独立した作業。
質問：グループ2、3、7、11の章で話し合います。赤軍を装って提示された新しい世界のイメージは何ですか？
（風が歩いていて、雪がはためいている
12人が歩いています。
周りのヒーローとは異なり、12人のヒーローが特定の運命を果たすように求められ、カジュアルなものが何もない街の喧騒を歩きます。各章はたとえ話です。世界は終わりの状態、つまり始まりの状態で現れます。それは黙示録の特徴と兆候を含んでいます。
これは嵐から出現し、それと融合する新しい世界のイメージです。12人の紅衛兵が国の秩序を回復しなければなりません。しかし、このイメージは非常に矛盾しており、多面的です。一方で、破れたコートを着たこれらの人々は、革命のまだ不明確な目標のために命を捧げる準備ができており、義務を果たす準備ができています。彼らは、「神の全世界」で世界の大火を扇動する決意に満ちた、主権の一歩を踏み出して前進しています。
一方、これは暴力的なフリーマンであり、外見上も犯罪者に似ています。それらは制御不能であり、予測できない感情や行動の影響を受けます。「ええ、ええ、楽しむことは罪ではありません！」（第7章）。彼らは聖人の名前なしで、「何でも準備ができている」：強盗、殺人、暴力）。人々は家の屋根の下にいるのではなく、義務を負っており、意識的またはむしろ無意識のうちに雪、風、暗闇の要素に突入しています。彼らは、旧世界で自分たちを裕福だと思っていたすべての人を通り過ぎます。
-4〜5章をお読みください。質問：

ストーリーラインはこれらの章で進化しますか？

カトカとヴァンカの画像は、紅衛兵についてもっと学ぶのに役立ちますか？

ブロックのヒロインカトカの見た目は？（カトカの画像には、「レースの下着を着た」、「灰色のレギンスを着た」、「ミニョンはチョコレートを食べた」など、リアルなディテールが施されています）。
-6〜7章をお読みください。質問：

第6章の中心にあるイベントは何ですか？（自発的な行為としてのカトカの殺害は、詩の集大成です。犯罪はなく、殺人者の道徳的規範もありません。彼らの行動は制御できません。

カトカの殺害後、ペトルカはどのように感じますか？
（厄介なことに、悔い改め、仲間に助けを求めます。しかし、悔い改めは、最初に仲間を憐れみ、次に怒りと苦しみを引き起こします。仲間に恥じているペトルハは、苦しみの無意味さを感じます。彼は、悔い改めを抑えるように行動します。ブロック人生に入ったひどいことを正確に感じました-もはや法律によって保護されていない人間の人生の完全な切り下げ：誰かがカトカの殺害のために答えなければならないことは誰にも起こりません。今ではすべてが許可されています：「床をロックしてください、今は強盗があります」）。
-第8章をお読みください。質問：どのようなリズムが優勢ですか？（フォークソング。無秩序、歓喜が続く。一列に「退屈、致命的な退屈」と「時間」を過ごしたいという願望が置かれ、そして-「私はすでに半分の種、半分の種です！私はと切りますナイフ...」自由の無限を感じ、同時に周囲の敵意を感じながらも、すでに敗北した世界を感じている街頭の人）。
-第9章をお読みください。質問：革命によって与えられた自由は何をもたらしましたか？（ただの激動の感覚から、無謀なムード、自由の恍惚、都会の鈍さの特徴があります。革命によって与えられた自由は、さらにひどい世界を生み出しました。今、血のように赤い旋風に溶け込んだのは、彼らが過去のすべての人に連続して復讐しているからです。ここで、「旧世界」との強いつながりがはっきりと示されています。「根のない犬が立っています。。脚の間の尾」）。
-第10章を読み直してください。質問：

自然は起こっていることにどのように反応しますか？象徴的な画像を見つけますか？

ロシアはどのように見えますか？
（最初の4行では、要素の強化が現れていますが、それは盲目ではありません。12回の歩行は4歩以上先を見ることはありません。神への信仰も暗くてひどい現れを防ぐことができません。それはしかし、殺人は愛のためだけでなく、社会的要素も彼に現れました：暴動、強盗、「怠惰」の暴動。彼らはただ反抗しているだけでなく、権力を握っています。ブロックはこの強盗と暴動を祝福することができますか？詩人は常に政治から遠く離れており、「人々の崇拝」という固有の考えと以前の罪悪感を持った20世紀のロシアのインテリジェンス文化の伝統に基づいて育てられました人々は、横行する暗い情熱、横行する寛容さに捕らえられています-これはロシアが詩に現れる方法ですが、ブロックは報復だけでなく、地獄、地下世界への没頭も見ていますが、これはその浄化でもあります。ロシアはこの恐ろしいことを通過し、一番下に沈み、空に昇らなければなりません）。
-11章をお読みください。質問：詩の主人公は誰ですか？（神聖な数で指定されたブロックの詩の主人公は、歴史の旋風によって最下層から育てられた「働く人々」です。彼らは「黒い悪意」-「聖なる悪意」によって前に導かれます「ひどい」世界。彼らは革命の血まみれの旋風と融合し、「何でも準備ができている、何も残念ではない」）。
-第12章を読み直してください。質問：

最終行でのキリストの登場は動機付けられていますか？（最後の行でのキリストの出現は、前のテキストによって動機付けられているわけではありません。しかし、これは著者の存在の唯一の決定的な兆候です。これは起こるすべてのブロック評価です。一方で、これは社会的です下層階級の自由の欠如に対する報復一方、これは下品な肉体の屈辱的な力からの精神的な解放、つまり失われた道徳への復帰の真実です。

ブロックは革命の音楽で何を聞きましたか？

Storm in All Worldsはどのようにして詩の中でその表現を見つけましたか？

ロシアの見方

ロシアの歴史的運命の問題がどのように明らかにされるか...
詩の結論：
12人は歴史的報復の矢面に立たされています。「彼ら」は詩の登場人物であり、吹きさらしの地球上で罪人のままであり、「彼」は彼らの上にあり、彼らから独立しており、吹雪、混沌、歴史の上にいます。霜、夜、散らばった悲鳴、ショット、光-混沌の絵、一種の普遍的な黙示録、そして「荒れ狂う世界」「見えない」「無傷」「真珠の散らばり」の上にあるキリストのイメージを作成しますフロントは明るく調和のとれた始まりを運びます。キリストの理想的なイメージは、キリストに付随する白い色（「白いバラの花冠」、雪、真珠）によって強調されています。しかし同時に、詩の終わりには、調和のとれた組み合わせで大胆で冒涜的な韻が含まれています：「バラはキリスト」、縮小された「犬」が現れ、先にあるもの、後に誰もが待っているものの理想的なアイデアを否定しますすべてをひっくり返したイベント。しかし、12人はキリストに従わず、キリストを迫害します。そして、血まみれの旗を手に取って、キリストは革命のグリクを自分自身に置き、暗闇と流血から失われた者を連れてきますが、彼はまだ彼らよりも高いです。彼は地面を歩くのではなく、「風にそっと踏みつけて」歩きますが、前に（そしておそらく魂は、毎日のスラーで「主よ、祝福してください」）、罪人を彼と一緒に引きずります。
ブロックが革命への期待とその浄化力への信仰、そしてそれへの失望、そして新しい信仰の獲得、つまり人々の道徳的再生への信仰の両方を具体化したのはキリストのイメージでした。
ブロックは次のように書いています。「私が終わったとき、私自身が驚いた。なぜキリストなのか？しかし、見れば見るほど、キリストがはっきりと見えました。そして、私は「残念ながら、キリスト」と書き留めました。キリストが彼らの前を歩いていることは間違いありません。重要なのは、彼らが彼にふさわしいかどうかではありませんが、恐ろしいことは、彼が再び彼らと一緒にいて、他にはまだいないということですが、別のものが必要ですか？
ブロックはそれをそのように見ました。彼は続けます：「私はちょうど事実を述べました：あなたが途中で吹雪の柱をのぞき込むならば、あなたは「イエス・キリスト」を見るでしょう（1918年2月25日付けの日記エントリ）
はい、詩の多くは圧倒的に予想外です。詩のきらめく意味は論理の法則に従わない。読者は感情の鋭い混乱を経験します。詩の語彙は、その話題性で注目に値します。政治と泥棒の専門用語、高低の混合。詩には、行進、ディティー、革命的で民謡、スローガンのイントネーションが含まれています。そして、これらすべてが非常に有機的に単一の全体に混合されたため、1918年1月29日の詩の完成の日に、ブロックはあえて彼のノートに「今日私は天才です」とマークしました。
詩の主な内部テーマは、信仰、良心、信念の不安定さ、罪と悔い改めに対するロシアの無謀な傾向の問題です。
詩「12」の中で、ブロックは20世紀の新しい歴史の作者の精神的な本質の問題を提起しました。詩の中心にあるのは心の状態です。詩の結末は、信仰の問題、20世紀のロシアの歴史における神の客観的な存在が著者の主な問題であることを強調しています。
質問：V.M。Zhurmunskyの声明をどのように理解しますか？
これは、ブロックの創造性の最高の愛好家の1人であるVM Zhurmunskyの詩の意味論的結果を高く評価しています。「彼に固有の人気のある蜂起の要素に没頭し、ブロックは彼女の歌を聞き、彼女の画像をスパイしました... -しかし、明らかにしなかった...悲劇的な矛盾と解決策を与えなかった、方法を概説しなかった：これは彼自身と彼の同時代人に対する彼の真実である。」
-エピグラフへのアピール：「民間伝承としての不滅」。（O.マンデリシュム）
質問：O。マンデリシュムによる詩の評価に同意しますか？
本物の芸術家は、痕跡なしに人生を離れることはありません。「私たちは死にかけていますが、芸術は残っています」と、プーシキンに捧げられた式典でブロックは言いました。
ブロックはありませんが、彼の最も豊かな遺産は私たちにあります。彼の時代も悲劇的だったので、彼の詩は多くの点で悲劇的です。しかし、ブロックは、暗闇は彼の仕事の本質ではなく、未来に奉仕することにあると主張しました。
彼の最後の詩「プーシキンの家へ」（1921年2月）で、詩人は私たちにこれを再び思い出させます：
抑圧の日々をスキップする

短期的な欺瞞

これからの日々を垣間見た

青ピンクの霧。
「あなたが私の詩を愛しているなら、彼らの毒を克服し、彼らの未来について読んでください」-この願いを込めて、ブロックは私たち、彼の読者に目を向けます。
「困難を克服しなければなりません、そしてそれの後に晴れた日があります」（A.ブロック）
5.宿題：詩の最終章を分析し、次の質問に答えます。「ロシアの歴史的道筋のテーマは、ブロックの詩でどのように解決されていますか？ "12"。

A.ブロックの作品の最終レッスン：「詩の研究」「12」
Solovieva Nadezhda Nikolaevna、ロシア語とロシア文学の教師
記事はセクションに関連しています：文学を教える
レッスン番号1。
目標：

象徴主義のスタイルで書かれた叙情的な叙事詩的な作品を分析するスキルと能力を定式化する。

作品のサブシステムのすべてのレベルの最も近いつながりを示すために、詩のイデオロギー的および美的内容の表現に焦点を当てています。

プロットを知り、イメージのシステム、詩の芸術的な独創性を理解します。
授業中。
1.組織的な瞬間：レッスンのトピック、目的、仕事の形式のメッセージ。
2.先生による紹介。
A.ブロックの作品は、文芸評論家が「1月の三部作」と呼んでいる3つの作品で完成しています。
-1918年1月9日に書かれた記事「知識人と革命」。
-1918年1月29日に完成した詩「TheTwelve」。
-1918年1月30日に作成された詩「スキタイ人」。
それらは時間と歴史によって統一されています。
3.学生レポート-歴史的背景。
詩「TheTwelve」は非常に短く明るい歴史の時代に属しています。1917年の最後の月と1918年1月は終末論的な週でした-ブレスト・リトフスクの平和、赤色テロ、内戦の始まり、クレムリン、pogromsとリンチ、地所のアーソンと地主の殺害、アーソンMikhailovskyとネイティブShakhmatovoの噂、Blokがよく知っていた暫定政府大臣ShingarevとKokoshkinの病院での殺害。作家A.M.レミゾフの証言によると、この殺人のニュースは、詩「TheTwelve」の作業を開始するきっかけとなりました。
1か月足らずで書かれたこの詩は、創造力の高まりが最も高く、1917年革命の最初の数週間の最短時代の記念碑であり続けています。それを終えて、ブロックは言った：「今日私は天才です。」
4.先生の言葉。
ブロック自身によると、詩「The Twelve」は、彼のために次のフレーズの子音「w」で始まりました。
私はすでにナイフを持っています

ストリップ、ストリップ
このフレーズで音声の繰り返しのテクニックに注意を払えば、U --w --a --sという単語を簡単に読むことができます。
それでも、詩の前には「インテリと革命」という記事がありました。次に、記事の一部を使用します。私たちの目標は、ブロックがロシア革命をどのように認識し、同時代の人々に説明しているかを理解することです。（記事の断片は口述としてロシア語のレッスンで記録され、すべての学生がそれを持っています）。
5.問題については「知識人と革命」の記事を参照してください。
-ブロックは彼の時代をどのように特徴づけていますか？（想定される答え：どれほど素晴らしいか）。
-そんな時のアーティストの義務は？（彼の人々が意図したことを見聞きするため）。
-そして、ブロックによれば、それは彼らのために何を考えているのですか？（人生を醜いものから美しいものに変えるため）。
- どのように？（革命の助けを借りて）。
最初の結論：革命は、人生を美しくするためにロシアの人々によって考案され、実行されました。
-ブロックはどのような現象で革命を比較しますか？（嵐の流れ、手ごわい旋風、吹雪）。
-これらの現象に共通するものは何ですか？（それらは要素の力とそれらの前の人の無力さを表現します）。
-革命の擬人化が構築されている動詞をテキストで見つけます（欺く、不自由にする、耐える...）。
2番目の結論：ブロックは残酷さと欺瞞が革命の特定の特性であると考えています、そして主なものは範囲と壮大さ、世界の更新です。
-ブロックによれば、ロシア革命の特徴と反乱との違いは何ですか？（範囲と目的において-兄弟愛と人々の平和の名の下に全世界を作り直すこと）。
-ブロックはインテリシアに何を求めましたか？（「すべての体で、すべての心で、すべての意識で-革命に耳を傾ける」）。
これらの言葉は私たちのレッスンのエピグラフになります。
ブロックは次のように信じています。「音楽の精神は世界の調和の基礎であり、現実の混沌を精神の宇宙に変えます。ブロックは、革命とは、世界とロシアが更新、神の調和への道を歩まなければならない、避けられない自然災害であると信じていました。
3番目の結論：ブロックは革命をロマンチックに受け入れ、正当化しました-旧世界への報復として、そこから未来の調和が生まれるべきです。
しかし、私たちは、作家の見解とあいまいに読者が作品を知覚した場合を知っています。
6.詩「12」の内容に取り組みます。
（クラスで教師と生徒が役割ごとに詩を読む）。
-詩の内容についてどのような疑問が生じましたか、そしてあなたは何を理解していませんか？
-詩のどのような画像や断片があなたの最も強い感情を呼び起こしましたか？
7.問題についてグループで作業します（使用可能なアルゴリズムに従って）。
詩に取り組むためのアルゴリズム：
1.詩「TheTwelve」について、叙事詩、叙情詩、叙情詩-叙事詩のどのような文学を参照しますか？詩にはドラマの要素がありますか？ Blokは、このようなあらゆる種類の文学の混合によって何を達成しますか？
推定される答え：詩は一連の写真であるため、これはドラマの要素を備えた叙情的な叙事詩的な作品です-夜の革命的なピーターズバーグの実生活からの章。叙事詩の英雄と叙事詩の陰謀があります-パトロールの行動。同時に、詩には叙情的な始まりがあります。まだ12がない最初の章の風景であり、最後の章のキリストは叙情的な英雄によって見られます。そして第5、6、7、8、10章は英雄とペトカの内部独白の間の対話の形で書かれています。このタイプの文学の組み合わせにより、ブロックは世界の全体像を少量で表現し、出来事の迅速さ、そして起こっていることからの彼の気持ちを伝えることができます。
2.詩のクロノトープ（イベントの場所とスペース）を決定します。
推定される答え：ペトログラード、冬、夕方の夜、同時にすべての「神の光」。詩の最後に「ブリザードは昼も夜も彼らの目にほこりを払う」...
3.詩の主人公を特定します。テキストで「12」の肖像画を見つけてください：それはどのようにキャラクターを特徴づけますか？彼らは何をしていますか？「旧世界の代表」と呼べるヒーローはどれですか？これらのヒーローはどこに集中していて、なぜですか？
推定回答：主人公は12人の紅衛兵のパトロールです。著者の説明によると、囚人、泥棒、犯罪者。彼らはカトカを殺し、ヴァンカを殺すと脅し、奪い、撃ちます。
最初の章の英雄は「旧世界」の代表者に属しており、彼らは風刺的に明確に描写されています-彼らの時間は過ぎました。革命の出来事は彼らに当惑と恐れを引き起こします、彼らにとってそれは悲劇です。
4.詩の筋書きを伝えますが、それは現実的な日常の計画だけに限定されていますか？
推定回答：現実的な日常のプロットは貧弱です。冬の夜、12人の男性のパトロールがペトログラードを歩き、誤って殺し、そのうちの1人の元ガールフレンドを雪の中に置き去りにして移動します。しかし、プロットは日常の計画に限定されていません。象徴的な計画は詩の中で非常に重要であるため、非常に興味深く、ボリュームがあります。
4.画像に名前を付けます-詩のシンボル。
推定される答え：要素のイメージ、「12」、色のイメージ、犬のイメージ、キリスト..。
8.宿題-オークション：イメージシンボルのセマンティックバージョンの「個別のタスク」を購入します。（生徒は画像記号の理解を提供し、教師からコメントを受け取り、次のレッスンで個々の答えのために推奨される文献を受け取ります）。
一般的な割り当て：詩の中で福音の詳細を見つけ、第8章で類韻と頭韻の目的を説明します。詩には「十字架なし」という表現、つまり神の放棄が何回含まれていますか？この放棄に続くもの、どのような行動ですか？
「黒」と「白」という言葉は何回鳴りますか？ブロックのお気に入りの形容詞「真珠」はいつどこで鳴りますか？
レッスン番号2。
トピック：A。ブロックの詩「TheTwelve」の象徴性の意味
目標：

詩のイデオロギー的および美的内容におけるそれらの役割を決定するために、画像（記号）に含まれる連想的なつながりを明らかにする。

革命と人の描写における想像力のシステムと作者の概念との関係を特定すること。
授業中。
1.組織的な瞬間：レッスンのトピック、目的、仕事の形式のメッセージ。
レッスンのエピグラフ：「シンボルは、その意味が無尽蔵で無限である場合にのみ真のシンボルです...それは多くの顔、多くの考えを持っています...」VyacheslavIvanov。
レッスンを開始するための可能な方法は、映画「ロシアの詩の銀の時代」の断片を見ることです。 A.ブロック」。断片「ファウスト」と「福音」。詩の象徴性に対する彼らの影響。
2.宿題の確認-生徒の成績：画像の意味と内容-詩のシンボル。
a）要素の画像-吹雪、吹雪..。
想定される答え。
吹雪のイメージ、吹雪はロシアの古典文学で伝統的です。彼の「大尉の娘」であるA.プーシキンの物語「ブリザード」を思い出すだけで十分です...ブリザードは主人公の運命を決定し、彼らの望みに反して、古くて馴染みのある道や道をすべて一掃し、グリネフを連れてきましたプガチェフへ、マリア・イワノフナからバーミンへ。したがって、吹雪は神の摂理、運命の運命の象徴です。同じ吹雪が、雪の吹きだまりと雪の柱の間の黒い街をヒーローたちを一周します。彼女は革命の要素の象徴であり、古いものすべてを破壊します。
b）色の記号。
想定される答え。
ブロックの色の象徴は哲学的です。詩には2つの色があります：黒と白-このコントラストは夜のサンクトペテルブルクの絵をあまり再現していませんが、革命の階級の意味、歴史の力の整列、そして同時に時間、善と悪、光と闇の関係。黒が支配的：ロシアは邪悪な悪魔に浸っている-黒。白は、詩の最初と最後の3回だけ使用されます-キリストの冠。
c）「犬」のイメージシンボル。
想定される答え。
ブロックの計画によると、犬は旧世界の具現化です。彼自身、「古い世界は根のない犬のようなものです...」と言います。同時に、世界の古典文学における犬は悪魔の力の象徴であり具体化されています。ゲーテのファウストでは、メフィストフェレスは以前にファウストをプードルの形で追いかけた犬から現れたことを思い出してください。
おとぎ話ですか、それとも現実ですか？

そして、すべてが上下に膨らみます、

彼は天井に達することができます。

いいえ、これは犬になりつつありません！

私はアーチの下で自分自身に悪霊を紹介しました！

カバのように口を開けた

目は火でいっぱいです-

悪魔のようなささいな生き物。
詩の終わりに向かって、パトロールに続いて、彼はオオカミに変わります：「空腹のオオカミは歯を磨く」...それは消えず、弱くなることはありません。
d）画像のバージョン-記号「12」。
想定される答え。
12は魔法の数字であり、詩全体に浸透しています。現実的な詳細：パトロールは実際に12人で構成されていました。詩には12の章があります。詩の最後に登場するキリストの弟子である十二使徒との関係があります。歴史的なアナロジーを求めて、ブロックはツァーリズムの崩壊をローマ帝国の崩壊と比較することができたと思います。彼はキリストの教えをローマの崩壊の先駆者と見なしました。
3.先生の言葉。
最初の章の終わりに、オノマトペを使用したブロックは、この画像の別の意味を示唆しています。
黒くて黒い空-m

悪意-m悲しい悪意-m

胸が沸騰する..。

黒悪意-m、聖悪意-m..。

同志！両方を見てください-m。
- 何が聞こえますか？
推定される答え：時計を打つ。
はい、時計の印象：時計-時間-時代-世紀-歴史..。
同時に、12は時代を超越した瞬間であり、古い日、年、世紀はすでに終わり、新しいものはまだ始まっていません。これについては、Blokの同時代人であるPolyxena Solovieva（Allegro）による詩があります。 Allegroは、哲学者Vlの姉妹の仮名です。ソロビョフ。
12の謎：

12は最悪の時間です。

彼は喜んで私たちを怖がらせます

そして一撃後、もう一度一撃

寒さと火の両方が激怒します。

真夜中です。ひざまずいて、

私たちの顔を覆って、私たちは影の王国にいます。

正午です。影が消えました、

彼女は出産した光に殺された。

12は大きな謎の時間です。

そして、意志が弱くなく、偶然ではなく、

太陽と月を見る

2つの矢印が突然1つに統合されました。

打撃がどれだけゆっくり浮かぶか。

意味はすべての人、すべてのエンチャントにあります。

理解する方法を知っている、名前を付ける方法を知っている、

呪いや恵み。

12回目の打撃は消えます

そして、謎は私たちを通り過ぎましたか？
この時代を超越した瞬間は、すべての暗黒の力の出現への鍵です。厳密に6回目の打撃で、風と雪の輪の中で、「光、光、光」の中に、12人が現れます...男...-ブロックは強調します...彼は二度とそれらを呼び出すことはありません。彼は言うでしょう：「男、12、同志、ボーイフレンド、いたずらな人々、働く人々」...そして答えはここにあります...
-第2章で「ええ、ええ、十字架なし」という表現は何回ありますか？（3回）。
十字架は、人間と動物を区別するものの象徴であり、福音の戒めに基づく道徳です。神を否定し、彼らのそれぞれは人間ではなくなります。そして...犬が現れます。
-どのイベントの後に表示されるかを指定しますか？
いいえ、カトカの死の直後ではありません。彼女は第6章で殺され、犬は第9章に登場します。カトカの殺害よりも、もっとひどいことが起こりました。第7章に目を向けて、役割ごとにもう一度読んでみましょう。
（役割ごとに第7章を読む）。
私は章の冒頭でペトルカに何が起こるかを理解しています：混乱、悔い改め-彼自身の過ちによって彼の最愛の人を失った人の苦痛と苦しみ。そして、彼が彼女を愛していたことは疑いの余地がありません。彼自身がこう言っています。彼は叱られ、「支えられ」、「再び元気づけられました。外部イベントがないことに注意してください。章全体が対話です。つまり、主人公の魂の中で何が起こっているのでしょうか。
想定される答え。
彼の良心は彼を苦しめるのをやめました。なぜなら、11人が良心はナンセンスだと彼に言ったからです。今では彼女次第ではありません...
教師の結論：個人の良心と個人の責任を集団の利益と意見に置き換えるというひどいプロセスがありました。このプロセスは全国で起こり、人々と人々の良心と道徳の破壊につながります。何百万ものKatekの死。

そして今、カトカを殺すことは無意味であるとき、楽しむことは罪ではありません：
床のロックを解除します

今日は強盗があります...
（第8章を読んでいる先生）
-この章では、Blokは類韻と頭韻法のために何を使用していますか？
（類韻はうめき声、泣き声、遠吠え、ヒステリックな歌声を伝えます）。
-誰が泣いていますか？
（ペトカ：第8章は彼の内なる独白です）。
先生：彼の泣き声と遠吠えは理解できます。しかし、その後...類韻は止まりますが、作者はここで頭韻法（音zr）と私たちが読んだ「恐怖」と悪意を使用します。苦しみと良心の苦しみは抜け道を探していますが、唯一の抜け道は悔い改めであるため、抜け道はありませんが、それは十字架とともに、神と共に拒絶され、憎しみが良心に取って代わります。魂が抜け道を見つけたようです、ペトカは神に彼女の最愛の魂を求めたいと思っています：「主よ、あなたのしもべの魂を休ませてください...」
退屈は罪であり、それは憧れと怒りを組み合わせたものであり、これは犬が現れる場所でもあり、悲惨で意地悪です-悪魔の力が勝利し、雪の柱が渦巻く、民俗伝説によれば、悪霊は楽しんでいます。
もう一度、ペトカから聞くでしょう：「ああ、なんて吹雪、救い主…」「救い主」-救い主イエス、しかしそれに応じて怒りの崩壊。（断片を読む）起こったすべての結果は、「アリの手は血で覆われていない...」というフレーズで表現されます-血で結ばれ、彼らはギャングになりました。
結論：ブロックが革命について考えたかったことは何でも、彼はそれについて真実を語った：革命は悲劇であり、それを実行する人々は犯罪者であるが、神を失った彼らに従う人々も犯罪者である。彼の前には行き止まりがあります。
4.キリストのイメージについてクラスで働きます。
今まで、彼らは使徒の数と詩の最後の行の説明とパトロール中の紅衛兵の数の明白な「一致」を発見しておらず、発見する可能性はほとんどありません。詩人M.ヴォロシンは、「紅衛兵を率いるのはキリストではなく、彼らが彼を「護衛」する」と仮定しました。
哲学者S.ブルガーコフは、ブロックがキリストを装って反キリストを見たと信じていました。しかし、多くの場合、12人は「革命の使徒」と呼ばれています。
私もこのバージョンに傾倒し、福音につながる多くの詳細がそれに押し込まれました。12人はキリストを3回放棄し、「使徒ペテロ」の記事の聖書辞典では、ペテロはアンドリュー兄弟によってキリストに導かれたと言われています。。覚えておいてください：「アンドリュカ、助けて、ペトルハ、後ろから逃げる」...ペテロは昨夜イエスを3回否定し、弟子を3回だけ許して、先生を愛しているかどうか尋ねました...神への12の道は単純に見えましたそして自然。
私はこのバージョンの確認を期待して、私たちの教会の司祭に目を向けました。そして、あなたは父が言ったことを知っていますか？この詩は冒涜的だと。それは、ブロックによって短期間で不信感を持って作成されました。それが彼が自分でそれを読んだことがない理由であり、彼はそれを作成したことに対して大きな罪悪感を感じました。
私は、新政府の代表が彼にそれについてどのように尋ねたとしても、ブロックが詩の中でキリストを放棄しなかったという事実に言及して、反対しようとしました、彼は言った：「私はこのように感じます-イエスだけです」。そして、私は否定しませんでした。父は答えた：「彼はすぐに革命についてのすべてを理解しました。不信仰はただの期間でした。神はいつも彼の魂の中に住んでおられます。」
それから私は再び詩、第12章に目を向けました。
5.グループで作業します。
グループ1の課題：テキストの詳細に基づいて、この章のイラストを口頭で描きます。
想定される答え。
色や光がないため、イラストを描くのは非常に難しいです。グラフィックのみを使用できます。風にくしゃくしゃにされたオーバーコートの家と英雄の黒いシルエット、ライフルはさまざまな方向を目指しています。後ろで、見る人に最も近い、オオカミは歯をむき出しにします。前方は雪の吹きだまり、行き止まりです。しかし、2番目の「オーバーヘッド」計画があります。吹雪の上、つまり、空、光、白い王冠、イエスです。バナーの彼の薄いスタッフの手にありますが、それは赤ではありませんが、血まみれです-あなたはそれを光の中で見ることができます。そして、旗12は暗いので、黒になります。彼らはイエスを見ていません。
グループ2のタスク：キャラクターの線とイントネーションに基づいて、12の状態を決定します。
想定される答え。
第12章では、ドラマの要素であるレプリカが使用されています。しかし、これは英雄の対話ではなく、発言と彼らのイントネーションは恐怖、脅威、パニック、怒り、当惑を裏切っています-12人は敵を見つけず、見ていません、彼らは団結していません。
3番目のグループの割り当て：サウンドイメージに基づいて、テキストを「サウンド」します。
想定される答え。
吹雪の遠吠え、笑い声、おびえた悲鳴、脅迫、無差別な銃撃だけが聞こえます。
先生の結論：人々の神のないことと悪意によって解放された、すべて黒く、悪魔のような野生に解放されました。人形が歩くと、彼らは「主権の一歩」で黒い街を無意味に一周します。
そして突然、オーケストラが調律の不協和音を止め、神の序曲が鳴ったかのように...
（詩の最後の節の先生の読書）。
-イエスは誰を率いていますか？テキストにヒントがあり、それを理解することができます。ブロックのお気に入りの形容詞「真珠」は、詩の中で2回鳴ります。いつ、どこで？
想定される答え。
「彼女は顔を後ろに向けた-彼女の歯は真珠で輝いている」...そして「...雪に覆われた真珠が散らばっている」...カトカの笑顔がキリストの隣で輝いているのは偶然ではない。では、誰がイエスの血なまぐさい旗の下にいるのでしょうか？彼は誰を集めてリードしますか？盗賊またはその犠牲者ですか？
先生の結論：ブロックが革命を見たいと思っていても、彼は「すべての体、すべての心、すべての意識で-革命に耳を傾ける」という彼の呼びかけに続いて、それを客観的に描写しました。彼は1917年1月にそれを聞き、1月にそれを理解し、...沈黙しました。もう一度だけ、1921年2月11日、彼の新しい詩は「プーシキンの家へ-ブロックのためにロシアの人々の精神の具現化であった人への詩」と唱えられました。 "いいえ。プーシキンはダンテスの弾丸によって殺されなかった、とブロックは言う。彼は空気の不足によって殺され、彼の秘密の自由は彼から奪われた。
（詩「プーシキンハウス」を読む）。
先生の最後の言葉：預言的な言葉を言った詩人へのこのお辞儀で：「神はあなたにロシアの反乱、無意味で無慈悲なものを見ることを禁じています」-私たちはレッスンを終了します。
宿題：詩「スキタイ人」を読み、内容について質問を作成し、テーマとアイデアを決定します。

書き込み

A.ブロックの詩「TheTwelve」は1918年に書かれました。それはひどい時期でした。4年間の戦争の背後で、2月革命、10月のクーデター、ボルシェビキの権力の座についた自由の感覚、ついに最初のロシア議会である構成議会の解散。 A.ブロックが所属していたサークルの知識人は、これらすべての出来事は、ロシアの土地の破壊として、国家の悲劇として認識されていました。このような背景に対して、ブロックの詩ははっきりと対照的に聞こえ、彼の同時代の人々の多くにとって、それは予想外であるだけでなく、冒涜的でさえあるように見えました。美しい女性の歌手は、太った顔のカティアについてどのように詩を作ることができましたか？そのような心のこもった叙情詩をロシアに捧げた詩人は、恐ろしい日々に「聖なるロシアに弾丸を発射しよう」という言葉をどのように書くことができたのでしょうか。これらの質問は、新聞「ズナーミャトルーダ」に詩「運命の12人」が最初に掲載された後に提起されました。 3分の1世紀以上経った今日、これらすべての質問が新たな活力で私たちの前に起こり、詩「12」は強い関心を呼び起こし、私たちはそれをじっと見つめ、過去を調べ、現在を理解し、未来を予測しようとしています。、この詩の線を彼に指示した詩人の位置を理解するために..。「世紀のエピグラフ」-これは、現在の研究者がブロックの詩を呼び出す方法であり、その読書のさまざまなバージョンを提供しています。過去90年代に、通訳者は詩を「矛盾して」読み込もうとし、その中のブロックが革命に風刺を与えたことを証明しようとします。彼のキリストは実際には反キリストです。しかし、そうですか？
まず第一に、A。ブロックは、詩「TheTwelve」における政治的動機の重要性を過大評価してはならないと警告しました。それはより広い意味を持っています。作品の中心にあるのは、音楽の性質と社会的要素という4つの要素の交差点であり、詩自体の動作は、1918年のペトログラードだけでなく、詩人が書いているように行われます。、「神の全世界で」。自然の自発的な力が横行しており、ロマンチックな詩人にとって、象徴的な詩人は
A.ブロックは、最も恐ろしいもの、つまりペリシテ人の平和と快適さに反対する象徴です。「ヤンバ」（1907〜 1914年）のサイクルでも、彼は次のように書いています。したがって、自然の要素は彼の魂と非常に調和しており、「The Twelve」では、風、雪、吹雪、吹雪などの多数の画像によって伝えられています。風と吹雪の遠吠えを通して、この要素の歓喜の中で、A。ブロックは革命の音楽を聞きました-彼の記事「インテリシアと革命」で彼は次のように呼びました。すべての意識を持って-革命に耳を傾けてください。」この音楽で詩人が聞いた主なものは、そのポリフォニーでした。それは詩のリズムに反映されています-それはすべて音楽のメロディーの変化に基づいています。その中には、軍隊の行進、日常会話、古い恋愛、そしてちょっとしたものがあります（A.ブロックは「ナイフで剥ぎ取ります」という行から詩を書き始めたことが知られています。そして彼のサウンドトラックで彼を驚かせた）。そして、このすべてのポリフォニー、不調和の背後で、詩人は強力な音楽的圧力、動きの明確なリズムを聞き、それが詩を終わらせます。彼女には愛が自発的です。これは、黒人の酔った夜、致命的な裏切り、そしてヴァンカを狙って殺されたカトカの不条理な死を伴う暗い情熱であり、誰もこの殺人を後悔していません。仲間に恥じているペトルカでさえ、苦しみの不適切さを感じている。「彼は頭を上げている/彼は再び元気になった」。 A.ブロックは、人生に起こった恐ろしいことを非常に正確に感じました。それは、もはやいかなる法律によっても保護されていない人間の人生の完全な切り下げです（カトカが殺人のために答えられなければならないことは誰にも起こりません。道徳的な感情はありません。殺人から遠ざける-道徳的概念ヒロインの死後、歓喜が始まるのは当然のことであり、今ではすべてが許可されています。「ペトカ、嘘をつかないで！/何があなたを救ったのか/黄金の偶像破壊？」カトカの愛？「しかし、殺人は愛のためだけでなく、別の要素が現れたそれは社会的要素です。歓喜、強盗、「怠惰」の暴動。これらの人々はただ怒り狂っているだけでなく、権力を握っています。彼らはヴァンカが「ブルジョア」であるという事実を非難しています。 uy "、彼らは古い世界を破壊しようとしています："私たちはすべてのブルジョアジーに悲惨です/私たちは世界の火を燃やします... "そしてここで最も難しい質問が起こり、それは今でもブロックの詩の読者を苦しめます、4分の3世紀前と同じように、Aはどうすればよいのでしょうか。ブロックは、この強盗と歓喜、彼が育てられた文化と彼がいた持ち主の破壊を含むこの破壊を称賛しますか？ A.ブロックの立場からすると、詩人は常に政治から遠く離れており、「人々の崇拝」という固有の考えを持った19世紀のロシアのインテリ文化の伝統の中で育ちました。人々の前のインテリの罪悪感。したがって、たとえば、ワインセラーの破壊、強盗、詩人が言及した殺人、100年前の公園のある邸宅の破壊、詩人が人気があると認識されているなどの醜い特徴を時々獲得した、横行する革命的な要素罪が父親にあるインテリを含む報復。暗黒の情熱の横行、寛容の横行に捕らえられた道徳的ガイドラインを失った-これはロシアが詩「TheTwelve」に登場する方法です。しかし、彼女が経験しなければならないひどく残酷な中で、彼女は18年の冬に経験しています。A。ブロックは、報復だけでなく、冥界での地獄への没頭も見ていますが、これでも彼女の浄化。ロシアはこの恐ろしいことを乗り越えなければなりません。一番下まで急降下し、空に昇ります。そして、まさにこれに関連して、詩の中で最も神秘的なイメージ、つまりフィナーレ、キリストに現れるイメージが生まれます。このフィナーレとキリストのイメージについては、無限に多くのことが書かれています。それは非常に多様な方法で解釈されました。過去数年間の研究では、紅衛兵の前に誰がいるのかというA.ブロックの誤解によって、ほとんどの事故で詩にキリストが登場したことを説明したいという自発的または非自発的（またはむしろ非自発的）な欲求がありました。今日では、このエンディングの規則性と深く考え抜かれた性格を証明する必要はもうありません。はい、そして作品におけるキリストのイメージは最初から予測されています-タイトルから：学校で神の法則を研究したキリスト教文化の伝統で育った当時の読者にとって、12の数字は数字でした使徒、キリストの弟子の。ブロックの詩の英雄がたどる道全体は、深淵から復活へ、混沌から調和への道です。キリストが「圧倒的な」道をたどるのは偶然ではなく、詩の語彙構造では、意図的に下げられた後、失礼な言葉はA.ブロックにとってとても美しく伝統的に見えます。
「風にそっと踏むと、
雪に覆われた真珠、
バラの白い花冠で
先はイエス・キリストです。」
このメモで、来たるべきロシアの復活と人間の復活へのA.ブロックの信仰が染み込んだ詩は終わります。作品における世界の闘争は、まず第一に、自分自身の暗闇と恐ろしさを克服する内部闘争です。

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したがって、自然の要素は彼の魂と非常に調和しており、「The Twelve」では、風、雪、吹雪、吹雪などの多数の画像によって伝えられています。風と吹雪の遠吠えを通して、この要素の歓喜の中で、A。ブロックは革命の音楽を聞いた-彼の記事「インテリシアと革命」で彼は次のように呼んだ。すべての意識を持って-革命に耳を傾けてください。」この音楽で詩人が聞いた主なものは、そのポリフォニーでした。それは詩のリズムに反映されています-それはすべて音楽のメロディーの変化に基づいています。その中には、軍隊の行進、日常会話、古い恋愛、そしてちょっとしたものがあります（A.ブロックは「ナイフで剥ぎ取ります」という行から詩を書き始めたことが知られています。そして彼のサウンドトラックで彼を驚かせた）。そして、このすべてのポリフォニー、不調和の背後で、詩人は強力な音楽的圧力、動きの明確なリズムを聞き、それが詩を終わらせます。彼女には愛が自発的です。これは、黒人の酔った夜、致命的な裏切り、そしてヴァンカを狙って殺されたカトカの不条理な死を伴う暗い情熱であり、誰もこの殺人を後悔していません。仲間に恥じているペトルカでさえ、苦しみの不適切さを感じている。「彼は頭を上げている/彼は再び元気になった」。

A.ブロックは、人生に起こった恐ろしいことを非常に正確に感じました：人間の人生の完全な切り下げは、もはや法律によって保護されていません（カトカの殺害に対して返済しなければならないことは誰にも起こりません。道徳的な気持ち殺人を避けない-道徳的概念ヒロインの死後、歓喜が始まり、今ではすべてが許可されています。「レッドガードに仕えるために」行った、彼ら自身はこれを理解している：「ペトカ！愛？」しかし、殺人は愛のためだけでなく、社会的要素である別の要素がそこに現れた。「怠惰。」これらの人々はただ怒り狂っているだけでなく、権力を握り、ヴァンカを彼のことで非難している」b urzhuy "、彼らは古い世界を破壊しようと努めています："私たちはすべてのブルジョアジーの山にいます/私たちは世界の火を煽ります... "そしてここで最も難しい質問が起こり、それは今でもブロックの詩の読者を苦しめます、四半世紀前と同じように、A。ブロックは、この強盗と歓喜、彼が育った文化と彼がいた担い手の破壊を含むこの破壊をどのように称賛することができましたか？ A.ブロックの立場からすると、詩人は常に政治から遠く離れており、「人々の崇拝」という固有の考えを持った19世紀のロシアのインテリ文化の伝統の中で育ちました。人々の前のインテリの罪悪感。したがって、たとえば、ワインセラーの破壊、強盗、詩人が言及した殺人、100年前の公園のある邸宅の破壊、詩人が人気があると認識されているなどの醜い特徴を時々獲得した、横行する革命的な要素罪が父親にあるインテリを含む報復。暗黒の情熱の横行、寛容の横行に捕らえられた道徳的ガイドラインを失った-これはロシアが詩「TheTwelve」に登場する方法です。しかし、彼女が経験しなければならないひどく残酷な中で、彼女は18年の冬に経験しています。A。ブロックは、報復だけでなく、冥界での地獄への没頭も見ていますが、これでも彼女の浄化。ロシアはこの恐ろしいことを乗り越えなければなりません。一番下まで急降下し、空に昇ります。そして、まさにこれに関連して、詩の中で最も神秘的なイメージ、つまりフィナーレ、キリストに現れるイメージが生まれます。このフィナーレとキリストのイメージについては、無限に多くのことが書かれています。それは非常に多様な方法で解釈されました。過去数年間の研究では、紅衛兵の前に誰がいるのかというA.ブロックの誤解によって、ほとんどの事故で詩にキリストが登場したことを説明したいという自発的または非自発的（またはむしろ非自発的）な欲求がありました。今日では、このエンディングの規則性と深く考え抜かれた性格を証明する必要はもうありません。はい、そして作品におけるキリストのイメージは最初から予測されています-タイトルから：学校で神の法則を研究したキリスト教文化の伝統で育った当時の読者にとって、12の数字は数字でした使徒、キリストの弟子の。ブロックの詩の英雄がたどる道全体は、深淵から復活へ、混沌から調和への道です。キリストが「圧倒的な」道をたどるのは偶然ではなく、詩の語彙構造では、意図的に下げられた後、失礼な言葉はA.ブロックにとってとても美しく伝統的に見えます。