プーシキンの詩「シベリアの鉱石の深さで」の詳細な分析。 A. S. プーシキンのメッセージの分析「シベリアの鉱石の深さで」シベリアの鉱石の深さでの研究の分析

この記事でその分析が紹介されている詩「シベリアの鉱石の深さで...」は、叙情的な英雄と同じ志を持った人々であり、人々を解放したいという願望に「燃えている」友人たちに宛てられています。祖国を「致命的な力のくびき」から救い出す。これらのイメージを含むメッセージ「チャアダエフへ」（1818年）は、その背景を思い出させます。

2 つのメッセージを比較するときに生じる時間的な距離は、友人に対する態度の一貫性と若者の理想に対する忠誠心を識別するために重要です。新しい側面は、ある世代の活動を総括し、現代の差し迫った出来事を歴史に当てはめて、文明の発展に対する志を同じくする人々の貢献の重要性を示したいという願望です。彼らはすべての自由の戦士の「兄弟」であり、次のことを行うために前任者から「剣」（メッセージの最後のスタンザからの画像「シベリアの鉱石の深さで...」）を奪う運命にありました。人々を奴隷の運命に運命づける者たちと決闘し、彼らの命を「鎖」につながれ、「地下牢」に閉じ込められる（同上）。

前の詩と同様に、「暗い門」の後ろの「囚人の穴」にいる友人たちへのメッセージは、弱強四歩格で書かれています。本物の束縛のイメージの背後には、一般化された意味が透けて見えます。それは「思想の高い志」の代償となり、自由を愛するプーシキンの詩の主人公の率直な告白を聞くことで、その具体的な現れを取り戻すことができる。彼は啓蒙主義の理想に動かされており、自由はすべての人の自然な権利であり、法律がそれを遵守するよう求められていることに同意しています。権力者による彼の踏みつけは、彼にとって個人的な侮辱であると認識されている。

プーシキンの革新性は、ラディシチョフの「復讐者」の相続人たちが置かれた悲惨な状況を明白に再現していることである（第13、16節）。ラディシチョフの頌歌のように、プーシキンのメッセージ「シベリアの鉱石の深さで…」には、人生を肯定する哀愁が蔓延し、悪徳や悪に対する不屈の精神、反逆、望ましい時期の到来に向けてすべての力と人生そのものを捧げる準備ができています。高揚した。叙情的な英雄は、それが来ると信じて、志を同じくする人々を確認しようと努めており、彼らの世界観の道徳的で効果的な表現から得られるものは何も無駄ではありません。

あなたの悲しい仕事は無駄にはなりません

そして高い志について考えます。

…

望んだ時代がやってくる！

…

重い足かせが外れて、

ダンジョンが崩壊してしまう…

しかし、自由の王国への入り口は抽象的なイメージであり、「兄弟たちは…剣を放棄する」というものであり、想像の中で仮想的に（「仮想的に」という言葉は）当局に対して最初に武器を上げた人々に剣を返します。古代に存在し、ラテン語の「特定の条件下で出現する可能性がある」に由来します。実際、新しい「アベンジャーズ」（ラディシチェフの詩からのイメージ）は、シベリアで、懲役刑に処せられ、「暗い地下牢」で、困難で悲しい経験に浸っています。彼らの前には「障壁」が築かれ、愛情表現や美的喜びへのアクセスを妨げています。詩人の自由な声は障害を打ち破ることができ、囚人はその声の中で自分の正しさの確認、苦しみの崇高な意味の認識を聞くはずです。それは「愛と友情」を伝え、良い精神を目覚めさせ、若者の希望を思い出させることができます。

不幸にも忠実な妹、

暗いダンジョンに希望を、

活気と楽しさを目覚めさせます...

…

愛も友情もあなた次第

彼らは暗い門を通って到達するだろう、

囚人の穴の中のように

自由な声が伝わってきます。

友人は再び一緒にいます、世界の常識は依然として孤独を感じないための最も重要な要素です。しかし、叙情的な英雄の志を同じくする人々の運命は、彼の自由な未来とは異なることが判明し、彼らは自分たちの信念のために苦しみ、彼らを団結させる「不幸」を経験しています（叙情的な英雄にとって、同じものから自分自身を切り離さない）志を持った人々よ、殉教者の同胞団に彼の名前を加える権利は誰にもないことを強調することが重要です - 「あなたの悲しい仕事は無駄にはなりません…」、「あなたの有罪判決の穴」、「…そして自由」 / 入り口で楽しくお出迎えします...」）。彼らは実際の行動で、弱さを克服し、運命を克服する精神の力を証明しました。素晴らしい未来へはあと一歩、彼らの勝利は疑いありません。「足かせは…落ちるでしょう」「刑務所は崩壊します」。必要なのは「誇り高い忍耐」を維持することだけです。しかし、人間の命は短く、誰もが自由の王国に入れるわけではありません。

悲劇的な反省は彼らの前任者たちにも降りかかります。束縛と戦うすべての戦士は、悲しい運命を意識的に選んだ英雄です。悲劇のヒーローとは特別な概念であり、キャラクターの運命の主なものは状況の犠牲者の立場ではなく、彼らの強さを知っていても、彼らと戦うことを目的とした自発的な努力であることを強調する用語です。人間の能力を超えています。運命との絶望的な葛藤に入り、主人公は自然の独占性を実証します。私たちが分析しているプーシキンの詩「シベリアの鉱石の深さで...」では、政治的騒乱の参加者が悲劇の英雄として特徴づけられています。ロマンチックな作品やマキシマリズムとは異なり、それぞれの作品の「高い思想的願望」は彼を孤独な夢想家や反逆者に変えることはありません。これは、過去、現在、未来の志を同じくする人々によって共有される、すべての「兄弟」に共通の気分であり、「軍の統一」というラディシチェフの考えを継続するイメージを作成するための基礎になります。「悪徳、嘘、中傷」と戦うために立ち上がった（彼の頌歌「自由」の第16節）。

プーシキンのメッセージ「シベリアの鉱石の深さで…」では、「望ましい時」の兆候は、暴力と束縛の欠如として一般的な言葉で説明されています。その詳細は、ラディシチェフの頌歌「自由」や作者自身の自由を愛する歌詞など、他の作品の反響によってもたらされています。それらは連想（ラテン語の「接続」から、作者の意志による芸術において、特定の条件下で生じるイメージ、概念、性質の間の接続）を引き起こし、暗示の出現に貢献します（ラテン語の「ヒント」から、既知の文学的、歴史的、神話的現象との相関関係）、回想（ラテン語の「曖昧な記憶」に由来し、比較を引き起こす別の作者のイメージのエコー）。 1827 年のメッセージの自己回想の背景は、ほぼ 10 年前に書かれた詩「チャアダエフへ」（1818 年）です。

「チャアダエフへ」というメッセージの叙情的な主人公も、志を同じくする友人たちに語りかけ、将来の美しい理想の勝利への信仰の必要性を断言している。しかし、初期の詩では、多くの側面が具体化されています。自由を「愛する」世代は、社会的不正義を非常に鋭く認識しているため、憤慨した理想に対する復讐の必要性を呼び起こします。さらに、彼にとって、祖国への愛はすべての人間の愛情を覆い隠しており、彼は彼女の「呼びかけ」だけを聞き、彼女を「致命的な力のくびき」から解放しようと努めています。最後に、若い反逆者たちは闘争の中にのみ喜びと喜びを見出し、彼らの魂はそれぞれの衝突を待ち焦がれ、勝利を期待して気を失いますが、それは夢が叶った「甘いデート」と見なされます。「チャアダエフへ」というメッセージはまた、独裁政治に反対する戦士たちが個人的な願望を放棄することでどのような見返りを期待しているのかという問題を明確にしている。「自由の瞬間」それ自体が「神聖な」親密な経験となり、さらに彼らは自由の中に留まるだろう。後世の記憶は永遠に、それでは、その名誉がいかに正確に彼らのものであるか（「心が名誉のために生きている限り...」-「チャアダエフへ」）、彼らの名前が付けられた遺跡の上にある専制政治の牙城の破壊について。マークされます。

2つのメッセージのつながりは、内容レベル（問題の類似性、同世代の代表者への訴え、滅私奉公の動機の類似性と闘争の喜び）だけでなく、音声（音）の対応関係でも明らかになります。。この詩的な特徴は、その類似性に、有機的で直接的な内なる親密さの性格を与えます。印象は同一の共鳴を使用して実現されます。「チャアダエフへ」というメッセージでは、主な音の繰り返しは「a」の音でした（最初の3つの四行詩と最後の5行の韻はそれに基づいて作られています）：栄光、欺瞞、楽しみ、霧、欲望、呼びかけ、希望、日付。彼女は、ぴったりと名前を付けます。「シベリアの鉱石の深さで…」という詩の第 2 節と第 3 節で、「姉妹よ、その時が来ました、あなたの前に、声を上げてください」という言葉が聞こえます。アソナンスは、感情的な雰囲気を作り出すのに重要な単語を強調表示します。

しかし、デカブリストへの訴えには、闘争への楽しい渇望だけでなく、悲しい経験も染み込んでいる。したがって、「a」の音の繰り返しは別の共鳴と組み合わされます。暗い感情は「u」という音（ルード、労働 - 最初のスタンザ）によって伝えられます。しかし、これには別の意味もあります。なぜなら、囚人の地下牢からこの世のものとは思えない幸福への突破口が開かれ、それが素晴らしい目標の実現への信仰をもたらすからです（1827年のメッセージでは、若者の「美しい衝動」に応えて）。叙情的な英雄は祖国の解放に捧げます-「チャアダエフへ」は、勝利者の楽しい会議になります。自由は、彼らが勝ち取った王国への入り口で擁護者を「喜んで迎えます」）。

「シベリアの鉱石の深さで...」という詩の音を注意深く聴くと、叙情的な主人公の感情のダイナミクスが、悲しみから、大義の正しさへの確信まで、音声レベルで現れていることに気づくでしょう。彼と彼の友人たちは青春を捧げた。「シベリアの鉱石の深さで...」というメッセージの 2 番目と 3 番目のスタンザでは、強調された「u」が、未来への信仰 (目覚めよ、友情、彼らは届く) を意味する言葉を強調しています。 4 番目の四行詩では、「u」で始まる共鳴を持つ単語が周囲の韻を形成しているため、読者の心に目立ちます。それらは重要であり、叙情的な英雄の歴史的な楽観主義を完全に表現しているため、これは偶然ではありません（彼らは倒れ、彼らはあきらめます）。それらはもう 1 つの単語によって補完されます。ここでは、音「u」がイントネーション的に重要な位置にあり、結論 (崩壊) の前に上昇イントネーションが終了します。感嘆符（「彼らは私たちの名前を書いてくれるでしょう！」）で終わる詩「チャアダエフへ」とは異なり、「シベリアの鉱石の深さで…」というメッセージの最後の行は、望ましい結果は感情的に中立で、最後にピリオドが付いています（「そして兄弟はあなたに剣を与えます。」）。抒情的な主人公の興奮は、最後の男性韻で聞こえる「y」で始まる同音性のある単語によって伝えられる声明で終わります。それは案外、暗い気持ちではなく、「望む時間」への期待から「陽気で楽しい」という表現になるのです。したがって、音声レベルでは、悲しい現実において時期尚早で不当に楽観的であると思われる考えを捉えることが可能になります。デカブリストは刑務所で人生を終える運命にある犯罪者としてではなく、その存在意義を示す英雄として歴史に名を残すことになるでしょう。苦難と災難を乗り越えて勝利と幸運をもたらすことです。たとえそれが本物の鎖でなく、シベリアの刑務所にいる人々への具体的な解放のメッセージでなかったとしても、捕虜の束縛が外れる日は必ず来るでしょう。しかし、常に「高い志」を抱いてきた人々にとっては、この日が成就をもたらすでしょう。彼らの大切な夢について：

重い足かせが外れて、

ダンジョンは崩壊し、自由が訪れるだろう

エントランスでは元気にお出迎えいたしますので、

そして兄弟たちはあなたに剣を与えます。

メッセージの最後の行は、歴史的正義の回復の証拠です。後世にとって、自由のための戦いは単一のプロセスとして認識されるでしょう。悪徳と悪の力に折り合いをつけられない者の手の中で剣は長い間輝き続けるだろうが、「魅惑的な幸福の星」（「チャアダエフへ」）が上昇し、「選ばれた」日が来るだろう（ラディシチェフの頌歌「自由」からのイメージ）、そして武器は最初のアベンジャーズに戻ります。これは、祖国の名誉と世界の自由のために戦士たちが現れた並外れた世代の歴史的使命です（「私は世界に自由を歌いたい...」 - プーシキン。「自由」）。

「シベリアの鉱石の深さで...」 - 詩人のメッセージ
重労働に送られたデカブリストの友人たちへ。
1826 年の秋、アメリカに対する残忍な報復の後、
デカブリスト、ニコライ1世はプーシキンを帰国させた。
リンク、そして彼らは長い会話をしました
目と目。王は詩人に、必ず使うと約束した。
本当に自分の力を善のために使いたいと思っている
そして人々の繁栄を望んでおり、これを手伝ってほしいと頼まれました。
あなたの創造力で。プーシキンは意見に耳を傾けた
王だったが、前科を放棄しなかった。ない
彼はまた、デカブリストの友人たちとも放棄した。
さらに、詩人が特に感銘を受けたのは、
デカブリストの妻たちは誰だったのか - 彼らの多くは無視されました
社会における地位、富、貴族、そして多様性
夫と運命を共にした。プーシキンは自分の考えを伝えた
デカブリストの妻ニキータとの友好的なメッセージ
ムラヴィヨワもその後シベリアに行った
追放された夫のために。
詩が伝えるのは願望だけではない
詩人は友人を慰めるだけでなく、深い賞賛も与えた
それらについての知識。プーシキンにとって、彼らの考えは「高尚」であり、
忍耐は「誇り」、仕事は「悲しみ」、剣は「誇り」
捕らわれの身からの帰還を待っている。
メッセージが高級感たっぷりに書かれています。たくさん入っています
抽象的なイメージ: 不幸、希望、自由、
愛、友情。詩人は暗い空間を描く
主人公たちが自分自身を見つけた状況、これを使用して

特殊な用語: 「暗いダンジョン」、「ダンジョン」、
「有罪判決の穴」「重い鎖」。これらの画像
降りかかる不幸の悲劇的な雰囲気を作り出す
彼の友達。

でも叙情的な英雄は不幸を確信している
いつも忠実な姉妹、希望がいます。そして彼は信じています
最も困難な攻撃が可能な戦闘機
「誇り高い忍耐力」だけではない、自分に残すべき条件
「いや」、でも、そしてあなたの理想への忠誠心 - 「破滅は高い」
願望」、「愛と友情」、「自由」
声」は亡命者をサポートし、彼らを助けることができます
重労働の矢面に立つ。そして詩人はこうも言いました
遅かれ早かれそれが正しいというあなたの自信
慎重さが勝利し、「重い鎖は崩壊し、
ダンジョンは崩壊するだろう」

しかし、恩赦や赦しについてではなく、
詩人はデカブリストたちの亡命からの帰還について語る。
「あなたの悲しい仕事は無駄にはなりません/そしてあなたの崇高な考えは無駄にはなりません
願望！ - 彼は叫んだ。この「失われない」には
別の意味が明らかになります - 私たちはお祝いについて話しています
高いアイデア。
詩の終わりは楽観的に聞こえます。

プーシキンの熱烈なメッセージはとても励みになりました
デカブリストであり、数少ない喜びに満ちた者の一人となった
彼らの囚人生活の出来事。

詩のキーワードはその言葉です
自由。幟にも同じ言葉が刻まれていた
デカブリスト。このメッセージは詩的に次のように述べています
彼らは何のために戦っていたのか。そして友人たちはそれに応えました
プーシキンのメッセージ - デカブリストの詩人アレクサンダー
オドエフスキーは、ああかん、と答えて詩を書きました。
それはそのようなものでした。

人々の間には、「誰だか分からないなら、プーシキンと言え」という興味深い言葉があります。これは誇張ではありません。実際、この偉大なクリエイターは、彼の時代のすべての重要な出来事に捧げられた作品を持っています。

この男の才能は無限であるため、人々は彼の詩や小説を原文で読むために特別にロシア語を学びます。たとえ最も正確で文学的な翻訳であっても、その名が世界中に知られているロシア最大の詩人の言葉の美しさと旋律をすべて伝えることはできないでしょう。

「シベリアの鉱石の深部で」

この感動的な詩の創作の歴史は、19 世紀第 1 四半期のロシアで最も重要な出来事と結びついています。詩人は、感受性豊かで創造的な人物であったが、デカブリスト蜂起（1825年）のような国にとって重要な出来事から離れることはできなかった。特に、有罪判決を受けて追放された人々の多くが詩人の親しい友人であり、詩人とも親しかったからである。ライシアムで学んだ。

今日のシベリアが発展しており、住むのに非常に適した地域であるとすれば、19世紀にはそれは南極に送られたようなものでした。ここは世界の終わりであり、そこから戻ることはほとんど不可能です。実際、シベリアはロシア国家の植民地に近く、死刑を宣告されなかった人々がそれらを抽出するために送られるあらゆる種類の原材料の巨大な供給源にすぎなかった。

重要！詩人は心配せずにはいられず、その創造力でデカブリストを励まし、この問題に世間の注目を集めたいと考え、すべての亡命者がすぐに帰国することを心から望んでいた。

亡命中に、彼は囚人の一人であるA.ムラヴィヨワの妻に詩を移しました。彼は、絶望的な人々に、子孫や将来の世代がその絶望的な行為を感謝するだろうという信仰と希望を植え付けました。

プーシキンは、公然と執筆し、社交界では議論することが受け入れられなかった話題を提起することを恐れませんでした。これらの作品の一つは詩「シベリアの鉱石の深さで」です。この詩は亡命中の 1827 年に初めて読まれ、詩人とデカブリストの 1 人の妻が彼にこの詩を贈りました。

彼自身、自分の詩について、それは詩人自身だけでなく、起こっている悲劇的な出来事に何らかの形で関係していた当時の人々の行為であり、勇気の指標であると語った。

彼自身が貴族であり、デカブリストに関連する出来事が彼に何の影響も与えなかったという事実にもかかわらず、彼は通り過ぎませんでした。プーシキンは感銘を受けず、同情し、最も親しみやすい方法で彼の態度を示しました。残念ながら、彼の創作はすぐには的中せず、12月蜂起の参加者はこの詩が書かれてからわずか20年近く経ってから恩赦を受けた。

それでも、デカブリストたち自身は、帰国後、そのような詩人の注目が自分たちにとってどれほど価値があり、それがいかに自分たちの行動が正しかったという力と信念を与えてくれたかを繰り返し語った。

女性の偉業

プーシキンは、最も衝撃を受けたのは蜂起そのものでも、デカブリストの断固たる行動でもなく、女性たちの功績だと語った。デカブリストの妻たちの行為が詩人の魂と心を大きく動かし、彼は世界に美しい詩を贈りました。

19世紀の女性にとって、愛のためにすべてを放棄するのはどれほど難しいことだったでしょうか。彼らは家、肩書、地位を捨てて亡命者となった。彼らは社会からの尊敬を失い、使用人や富、美しい衣服や宝石を捨て、すべて愛の名の下に失いました。

愛、その力は無限であり、その行く手にあるすべてを克服します。真実の愛は止めることはできません、枠や制限に閉じ込められることはできません、どんな障害によっても止めることはできません。

重要！偉大な詩人は、高貴な女性たちが愛する人に近づく機会を得るためだけに、すべてを犠牲にして永遠の寒さの極北へ旅立ったことを称賛し、彼女たちの不屈の精神を称賛しました。

著者は、マリア・ラエフスカヤとの出会い、長年愛した女性との別れの出会いにどれほど感動したかについて多くを語った。詩人が信じていたように、優しくて壊れやすい若い女性は、白い手で敏感な女性であり、愛する人のために亡命した最初の一人でした。

彼女は蜂起の扇動者の一人の妻であり、S.G.の妻として亡命することを誇りに思っていた。ヴォルコンスキー。彼女は、夫が20年の重労働という過酷な刑を言い渡されたという事実にも、まったく恐れていなかった。

考えてみてください、青い血を引く貴族は、慣れ親しんだ快適さと環境もなく、寒さの中で20年間を過ごさなければなりませんでした。プーシキンは、かつてこれほど精神の強い女性に感情を抱いていたことを誇りに思っていた。

作品の考え方

この詩の主なアイデアは、愛と自分の理想への忠誠であり、それは揺るぎなく破壊することができず、状況が壊れて自分の視点を放棄することを強制することはありません。詩人は、この作品で蜂起の参加者全員の士気を高めたいと考えました。

どこか、囚人の穴の中で、彼らはすべてがすぐに終わることを望むことができた。最善を信じ、将来を信じ、幸運を願う - これらは、この詩を読むすべての人を圧倒する本当の感情です。

残念なことに、蜂起は失敗に終わりましたが、それは最初から明らかでした。当時の社会の力の均衡は、成功のチャンスがまったくなかったし、ありえませんでした。彼らはこれを完全に理解していましたが、自分たちの考えを放棄せず、感情と思考は強く純粋で、愛国心と市民的立場がすべてに優先しました。

蜂起後、ニコライ1世は詩人を亡命先から返し、彼らは数時間話し合った。彼らが長い間何を話し、何を話し合って、どのような決断に至ったのか、誰も知りませんでした。詩人は常にこのテーマについて話すことを拒否しましたが、皇帝はさらにそうでした。

プーシキンはついでながら、皇帝が自分に与えられた権力を危害のために利用することはないと確約したと述べた。彼は祖国に良いことだけを望み、帝国の繁栄と発展を望んでいます。彼はまた、アレクサンダー・セルゲイビッチに彼の創造性でこれを手伝ってくれるように頼みました。皇帝は詩人の作品が光をもたらすと心から信じていた。

詩人は王の関心をうれしく思いましたが、決して自分の信念を放棄しませんでした。彼は重労働を続けている友人たちを見捨てず、定期的に荷物を送ったり詩を書いたりして、彼らの最善の希望を育み、それが消えることを許さなかった。

作品の分析

詩の分析には、そのジャンル、サイズ、および作者が目的を達成するために使用した主な詩的手段を決定することが含まれます。この詩のジャンルはプーシキンの最も好きな文体です。それは友好的で、礼儀正しく、そしてグローバルなメッセージです。

たとえば、「足かせ、地下牢、地下牢、門、囚人の穴」など、詩的な表現手段が積極的に使用されています。これらはすべて12月の出来事に直接関係しています。「悲しい仕事」、「誇り高い忍耐」、「暗い閉鎖」、「自由な声」など、多くの形容詞があります。

「私の自由な声があなたの囚人の穴に届くように」という正確さにおいて驚くべき比較がたくさんあります。

テキストをより鮮やかで豊かにするために、P で頭韻を積極的に使用します。

「シベリアの鉱石の深部で、

忍耐強く誇りを持ってください。

あなたの悲しい仕事は無駄にはなりません

そして高い志についても考えています。」

作品自体は弱強四歩格で書かれています。

役立つビデオ

要約しましょう

厳しい文体と明るい感情的な色彩のため、この詩は出版されませんでした。この作品は詩人の死後に初めて正式に出版されました。

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「シベリアの鉱石の深さで…」アレクサンドル・プーシキン

シベリアの鉱石の奥深く
誇り高い忍耐力を持ち続けてください。
あなたの悲しい仕事は無駄にはなりません
そして高い志について考えます。

不幸にも忠実な妹、
暗いダンジョンの希望
活力と喜びを目覚めさせ、
希望の時間が来るでしょう：

愛も友情もあなた次第
彼らは暗い門を通って到達するだろう、
囚人の穴の中のように
自由な声が伝わってきます。

重い足かせが外れて、
ダンジョンは崩壊し、自由が訪れるだろう
エントランスでは元気にお出迎えいたしますので、
そして兄弟たちはあなたに剣を与えます。

プーシキンの詩「シベリアの鉱石の深さで…」の分析

アレクサンドル・プーシキンは、蜂起が失敗した後、数十人のデカブリストがシベリアで重労働に追放された1825年の出来事を個人的な悲劇として認識した。その中には秘密結社のメンバーである詩人の友人も多くいたが、プーシキンを彼らの計画に参加させたくなかった。これは簡単に説明されました。将来のロシア文学の古典は常に当局と対立しており、1925年までに彼は二度亡命していました。しかし、これは彼の熱意を和らげるものではなく、もし蜂起が起こることを事前に知っていたらプーシキンは間違いなく蜂起に参加していたであろう。

しかし、運命はそうではなく、1825年の12月の出来事の間、詩人はミハイロフスコエにいて、実際に自宅軟禁下にありました。その後、詩人はこれを後悔とともに思い出し、魂の中で仲間の努力を支持していることに注目します。これは、デカブリスト蜂起の記念日に書かれた詩「シベリアの鉱石の深さで…」によって裏付けられています。詩人の生前、この本は出版されることはなかったが、プーシキンはシベリアにいる友人たちにこの本を送り、オドエフスキーから詩的な返事を受け取ることさえできた。

詩人はムラヴィヨフの妻にこの作品をデカブリストに届けるよう説得したとき、大きなリスクを負った。しかし、不名誉と屈辱を受けている友人たちが今、これまで以上に精神的なサポートを必要としているということを彼は理解していました。それにもかかわらず、プーシキンがあえてこの詩を書くだけでなく、それを仲間たちに転送したのはそのためです。詩人は彼らに向かって、「あなたの悲しい仕事と高い志は失われることはありません」と強調しています。このフレーズで、著者はデカブリストの考えが将来的に実現し、ロシアが君主制を取り除くだろうと予測しています。

プーシキンは友人たち（その多くはもうシベリアから戻れない運命にある）を慰めようとしながら、「愛と友情は暗い壁を越えて届くだろう」と約束する。 著者は、何世紀も経っても人々はデカブリストの偉業を覚えているだろうと確信している。同時に、詩人は、運命がツァーリ政府よりも英雄たちに有利であるという希望を表明しています。「重い足かせは外れ、刑務所は崩壊するだろう。そして入り口では自由が喜んで迎えてくれるだろう」とプーシキンは言う。しかし、この予言は決して実現する運命にはなかった。四半世紀後、この瞬間まで生き延びた少数のデカブリストだけが恩赦を受け、無力で孤独で、すべての称号を剥奪された超高齢者として帰国したからだ。そして誰にとっても役に立たない。

世界中で知られる素晴らしい詩人。 19 世紀の最高の作品は彼のペンに属し、現代の若い世代さえも興奮させ続けています。デカブリスト蜂起の歴史を学ぶとき、誰もが間違いなくアレクサンドル・プーシキンの不滅の作品「シベリアの鉱石の深さで...」を読むでしょう。

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作品制作の経緯

1825年、ツァーリの支配に対する憤りが増大した。貴族たちは人々の権利を最初に擁護しました。彼らの蜂起は元老院広場で起きた。プーシキンは「恥ずべき」詩人とみなされ、当時亡命中であったため、この運動には参加しなかった。皇帝に好意を持たれていない 、アレクサンダー・セルゲイビッチはかなり長い間亡命していました.

デカブリストの友人たちに起こった出来事に関する情報がミハイロフスコエに届いたとき、プーシキンは自分が遠方にいて個人的に友人たちを支援できないことを残念がった。「恥をかかれた」詩人は、デカブリストの敗北をあたかも自分の個人的な悲劇であるかのように認識した。

かつて、皇帝自身がそれに耐えられず、アレクサンドル・プーシキンに、デカブリスト蜂起中にサンクトペテルブルクにいたらどこにいただろうかと尋ねた。プーシキンはためらうことなく、ニコライ一世に友達と一緒にいると即答した。

しかし、偉大な詩人の友人たちは、彼の運命を心配して、12月14日に何が起こるかをアレクサンダー・セルゲイビッチに知らせないように努めました。彼らはしばらくの間秘密結社に所属していましたが、詩人はすでに皇帝の支持を失っていたため、そこに招待されませんでした。

著者の個人的な悲劇

「恥をかかされた」詩人と友人だったリセアムの学生たちは全員、人生の最後の日まで良好で強い関係を維持した。 アレクサンダー・セルゲイビッチの場合このライシアムの同胞団は彼の人生の大切な思い出であり、彼はそれを神聖に大切にしていました。

ライセアムの卒業記念日ごとに、この有名な詩人は新しい詩作品を書き、ライセアムの学生たちと彼らの強い友情に捧げました。

ライセウムの学生の中には、アレクサンダー・セルゲイビッチには友人がいた。亡命先で彼を訪ねてきたイワン・プーシチンやヴィルヘルム・クッヘルベッカーである。これらの将校たちは元ライセアムの学生で、ちょうど元老院広場に行き、その後皇帝が彼らの処刑を命じた。この出来事は詩人にとって個人的な悲劇となった。

12月の蜂起の参加者の運命が決定され、彼らがシベリアに送られたとき、アレクサンドル・プーシキンはデカブリストを支援することを決心し、勇気を示して「シベリアの鉱石の深さで...」という詩を書きました。詩人、 自分のメッセージでデカブリストを励まそうとした人気がつくとシベリアにいた彼らは、自由の精神と自由が自分たちの国にもたらされるという信念を、リセアムの友人たちでサポートすることを夢見ていた。

詩人は作品の中で、亡命中の友人たちを、まだ自由であり、彼らの考え、考え、そして「高い志」を完全に共有する同志として呼びかけています。この詩的な作品は、蜂起からほぼ 1 年後の 1827 年 1 月に書かれました。

しかし、このメッセージがデカブリストに届く前に、詩人自身によって何度か改訂されました。オリジナル版では、テキストはエフドキア・ロストプチナ王女のアルバムに掲載されていました。しかし、作者は詩の制作を続けながら、第 2 節と第 3 節を変更しました。これにより、プーシキンは詩を改良し、希望、強い友情、愛で彼を照らしました。

詩的なメッセージの 2 番目の改訂版はすでにシベリアに届いています。デカブリスト主義者の夫を訪ねたアレクサンドラ・ムラヴィヨワは、詩が書かれたプーシキンからの手紙をシベリアに届けた。

自由。
希望。
愛。
不幸。

著者は、自由、尊厳、名誉を奪われ、亡命中の友人たちが彼の支援を必要としていると理解していました。したがって、プーシキンはあえてメッセージのジャンルでこの詩を書き、それがデカブリストの友人たちに確実に届くようにあらゆることをしようとしました。

アレクサンダー・セルゲイビッチはメッセージの中で、「あなたの悲しい仕事は無駄にはならない」と彼らに呼びかけた。彼は、彼らのアイデア、「高い志」が人生において具体化されると信じています。周知された 自由の考えは詩人自身の作品の基本であるということ.

詩的なテーマ

この詩の主なテーマは、自由とデカブリストの思想への忠誠です。このテーマは、この詩人の他の詩作品にも見られます。

「アリオン」
「預言者」;
「スタンザス」。

しかし、デカブリストへの詩的なメッセージの中にも、友人たちの英雄的行為と勇気についての著者の考えが具体化されています。 これを行うために、著者は自由を求める語彙を使用します。

シャッターは「暗い」です。
音声は「無料」です。
穴は「囚人」です。

別の詩人、アレクサンドル・オドエフスキーは、デカブリストへのプーシキンの手紙に自分の詩で応えた。彼のセリフ「火花から炎が燃え上がる！」革命家のモットーとなった。

アレクサンドル・プーシキンは反対派に基づいてメッセージを組み立てます。 詩の最初の部分では著者は仲間たちがいる「暗いダンジョン」について語っていますが、第二部ではダンジョンにもかかわらず、精神的な自由を求めています。アレクサンダー・セルゲイビッチは、これらの人々に未来を近づけ、彼らの自由を近づけようとしています。

まず著者は重要な精神的価値観について語り、次にこの内なる自由を現実のものにしようとします。アレクサンドル・プーシキンは、デカブリストの友人たちを勇気があり、粘り強く、勇敢な人々として後世に伝えています。彼は、理想のために戦い、自由への信念を最後まで貫けば、人は無敵になり、最終的には目標を達成できることを読者に示しています。

表現手段

詩的なメッセージの作者は、友人たちがシベリアから戻らないことを理解していたにもかかわらず、友人たちをサポートし、慰めようとした。したがって、強い友情と真の愛は「暗い門を通って」彼らに届くだろうと彼は書きました。アレクサンダー・セルゲイビッチは、彼の友人たちが後の世代すべてに記憶される真の偉業を達成したと確信していました。そして彼はこの点で間違っていませんでした。

しかし、アレクサンドル・プーシキンはメッセージの中で、それにもかかわらず、彼は運命が王よりも友人たちに有利であるという希望を表明しています。著者は、今後も足かせが外れ、刑務所が「崩壊」し、人々が再び自由になるという希望について書いています。プーシキンさんは「自由があなたを喜んで迎えてくれるだろう」と願っている。しかし、このプーシキンの予言は現実にはならなかった。なぜなら、亡命を生き延びたデカブリストの中には、老いて病気で疲れ果てて帰国した者もいたからである。彼らのその後の人生は幸せではなく、すべての高貴な特権を剥奪され、もはやいかなる称号も持たなかった。

プーシキンはさまざまな芸術的表現手段を使用しています。