ラマダンの初日はいつですか。 ラマダンの月の初めと終わり、およびこの問題に関する論争を回避する方法を決定します。 ラマダンの主なタスク
1ラマダン-ラマダンの1日目（大高速の始まり）
ラマダンの初日は、ラマダンの聖なる月の間の断食（サウム）の月の始まりです。 ラマダンの月（ペルシア語-ラマダン）の断食は、すべての成人、健康で儀式的に清潔な人々に義務付けられています。 イスラームにおける儀式の純粋さ（タハラ）は非常に重要です。タハラとは、汚すものすべてからの解放を意味します。 誤って断食をした人は、ラマダンの月末以降、失われた日に断食する必要があります。
イスラム教徒のための断食は、人の動物の性質（ナフス）によって生成される情熱を抑える手段です。 断食の間、信者は意欲的な努力を集中することによって、本能的な悪徳から解放され、彼自身の人間の精神的原理（カルブ）を完成させ、それによって、いわば人間の本性を高揚させます。 したがって、特にラマダンの月に断食することは、その年に犯された罪を贖うための最良の手段です。 イスラームでは、キリスト教とは異なり、神と人間の間に仲介者はなく、神に代わって信者を罪から免れることができるキリスト教の理解には聖職者がいません。 イスラム教徒自身が彼の罪のためにアッラーに責任があります。
ラマダンの月の30日間の断食の遵守は、アッラーが大天使ジャブライルを介してコーランを啓示の形で預言者ムハンマドに送ったのは今月であったというコーランの言及と関連しています。
26-27ラマダン-LAYLATAL-QADR（事前定義の夜）
Laylatal-qadは予定説の夜です。 ラマダンの月の27日の夜は、予定説、運命の決定、そして権力の夜と見なされます。 Laylat al-Qadrの神聖さは、コーランのムハンマドへの啓示がその夜に始まったという事実にあります。
予定説の夜に、アッラーは彼の信心深さと祈りで表現された要求を考慮に入れて、一人一人の運命を決定すると信じられています。 したがって、モスクでLaylat al-Qadrを指揮し、コーランを読み、アッラーと天使たちに祈りと要求を捧げるのが通例です。
1シャウワール-URAZA-BAYRAM（ID AL-FITR）-セレブレーションホリデー
イスラム世界は断食ラマダンの聖なる月を断食の休日、イードアルフィトルで終わらせます。
イードアルアドハー-断食を破る休日は、ラマダンの月の断食の終わりを示します。 それは大きな休日、つまり犠牲の休日とは対照的に、小さな休日と呼ばれます。
断食の休日には、彼らは贈り物をし、最も近い隣人と伝統的な料理を交換します。 休日の日には、すべての親戚を集めて家を出させないことが非常に重要です。なぜなら、死者の魂はイードアルフィトルの家に来ると信じられているからです。 厳粛な奉仕の後、信者たちは地元の聖人の墓や墓地を訪れ、死者を追悼します。 過去1年間に亡くなった人々の家族は、ムッラー、親戚、友人の招待を受けて追悼式を組織しています。
断食の休日はとても楽しく祝われ、来年の幸せな存在に大きな期待を寄せています。 断食の日には、フォークシンガー、ダンサー、パペティア、ジャグラーなどがカラフルなパフォーマンスを披露するフェアが開催されます。 バザーでは活発な取引が行われ、若者や子供向けにブランコが用意されています。
9ZU-L-HIJA-アラフの日
メッカとメディナへのメッカ巡礼の最後から2日目と、アラフの谷への巡礼者の入場。 イスラム教徒の主要な聖域である聖なるカーバ神殿を崇拝するためのメッカへの巡礼は、イスラム教徒の不可欠な義務であり、彼にすべての罪の許しを保証し、死後の人生で永遠の至福を達成します。
ズル・ヒッジャの月は、通常の人が日常生活で注意しなければならないすべての不親切な行為、つまり暴力、不寛容の現れ、冒とく、盗難、その他の悪意や行為を厳しく禁止する期間と見なされます。 。
10 ZU-L-HIJA-EID AL-QURBAN-HOLIDAY OF SACRIFICE
Eid al-Qurban（Eid al-Adha）-犠牲の饗宴。
犠牲の饗宴はメッカへの巡礼のイスラム教徒の儀式の一部であり、イスラム教の太陰暦ズル・ヒッジャの12か月目の10日目にメッカ近くのミナバレーで祝われ、3〜4日間続きます。 もちろん、すべてのイスラム教徒がメッカにメッカ巡礼をし、主要なイスラム教徒の休日に参加し、神聖な場所で犠牲を払うことができるわけではありません。イスラム教徒はそうかもしれません。
この休日の神話は、家長アブラハム（アラビア語-イブラヒム）が息子のイサクを神に犠牲にしようとしたことについての有名な聖書の物語にまでさかのぼります。 しかし、聖書のイサクの代わりに、イスラム教徒の伝統はイスマイルを長男と見なし、イスラム教徒の見解によれば、イサクはアブラハムの次男です。 この献身と美徳のために、全能者はイブラヒムに報い、イスマイルの犠牲を子羊に置き換えました。
犠牲の日を祝うことは、たとえそれがメッカで起こらなくても、早朝に始まります。 少し軽いイスラム教徒が朝の祈りのためにモスクに行きますが、最初に完全な清めを行い、新しくてきれいな服を着て、可能であればお香を塗る必要があります。 祈りの前に食べることはお勧めできません。 朝の祈り（祈り）の終わりに、信者たちは家に帰り、そして望むなら、通りや中庭にグループで集まり、そこで彼らはアッラー（タクビール）に合唱で賛美を歌います。 それから彼らは再びモスクまたは特別に指定された場所に行き、そこでムッラーまたはイマームハティーブが説教をします。
説教の終わりに、イスラム教徒は通常、死者のために祈るだけでなく、地元の聖人を崇拝するために墓地に行きます。 墓地から戻って、彼らは神に仕える準備ができていることのしるしとして、犠牲の儀式を始めます。 犠牲を払うために、イスラム教徒は特別に選ばれた動物に餌を与えます。 イスラム教徒は、屠殺の準備ができている動物をあらゆる種類の魔法のお守りで飾り、明るい絵の具で飾り、ネックレスや鐘で吊るすことがあります。
犠牲を払ったイスラム教徒は、おやつを軽蔑すべきではありません。貧しい人々や空腹の人々を養うことが不可欠です。
彼らは休暇中に親戚、友人、親戚に贈り物をしようとします。 休日の翌日には、親戚や親しい友人を訪ねるのが一般的です。なぜなら、犠牲の休日の日に訪れることは、祝福され、望ましいと考えられているからです。
10.ラマイズムのヴェーサーカ祭について説明してください。 いつ開催されますか？
Vesakは仏教の主要な休日の1つです。 それは、インドの暦の2番目であるVaisakha（またはVesaka）の月の最初の満月に祝われます。 「この日、仏陀の人生で一度に3つの大きな出来事が起こりました。彼の最後の地上での誕生、悟り、そして涅槃への没頭です。最初と最後の出来事の間に80年が経過し、彼は35歳で悟りを開きました。仏陀の伝統的な伝記によると、一週間、僧侶が寺院で仏陀の生涯について話し、厳粛な行列が寺院や僧院を動き回り、彼の伝記のこれら3つの出来事の劇場版を描いています」（NLZhukovskaya）。 「休日の焦点は仏陀の悟りであり、人類にとって例外的な出来事であり、真実の知識のターニングポイントを示します。この日は、夜になると地元の寺院や灯篭を飾るのが通例であり、それは悟りを象徴しています。この世界にやってくる。」
2007年、インド暦の最初の月は3月19日に始まりました。 インドでの1年の最初の4か月：Chaitra（30日）、Vaisakha（31日）、Jaishtha（31-32日）、Asadha（32日）。 これは、2か月目が4月18日に始まったことを意味します。 今月の最初の満月は5月2日14-11モスクワ時間です。 したがって、2007年のVesakは5月2日に祝われます。
仏教の伝統を引き継ぎ、神智学はウェーサーカ祭も特別な日と見なしています。 それで、C。Leadbeaterの本「Teachersand the Path」で、私たちは次のように読みました。「仏陀は彼自身の特別な種類の力を持っています。そして素晴らしいことは、彼の影響力と立場のおかげで、仏陀は私たちの手の届かない自然の平面にアクセスできるので、これらの計画に内在する力を降ろして私たちのレベルに移すことができます。この仲介なしで仏陀の中で、彼らはここで私たちにとって物理的な生活では役に立たないでしょう;彼らの振動は非常に大きいので、私たちが到達できるすべてのレベルで私たちに触れることなく私たちを通り抜けるほど信じられないほど速く、私たちは彼らについてさえ知りません存在。 "
ですから、仏陀がすでに最高の地位にあり、世界を祝福する特別な日がその年にあります。 さらにLeadbeaterで：「この奇跡的な土砂降りのために、インドのヴァイサカ月の満月の日（スリランカではVesakと呼ばれます）が選ばれました。これは通常、私たちの5月に対応します。人生-彼の誕生、仏陀の学位を取得し、肉体を離れる」。 Leadbeaterは、ホワイトブラザーフッドと巡礼者への仏陀の出現がどこでどのように行われるかを詳細に説明しています。
A.ベイリーはまた、「チベットのヒマラヤ山脈の麓のかなり高い標高にある特定の谷が選ばれた」ヴェーサーカ祭の日のこの平和の仏陀の祝福についても説明しています。 「今日、この伝説、または精神的な事件の本当の生きた描写は、多くの人に認識されたり、好奇心、驚き、疑いを引き起こしたりする西洋でゆっくりと広がっています。互いに一致し、仏陀の指導の下で。東に光をもたらすようになり、西に光をもたらすようになったキリストは、近い将来に必要なことを示すことができるような祝福と霊的啓示を求め、求めることができます。このようにして、誰もが自分自身のために神を求める時間が増え、恐れが少なくなるとき、兄弟愛と相互理解の時代を加速することができます。人類への最大の影響はベサック祭です。 特権。 これは、認識され、意図的に使用される必要があります "（記事" The Wesak Festival "）。
世界中のA.ベイリーの信者は、イースター（牡羊座の満月）、ウェサック（おうし座の満月）、グッドウィルデー（ジェミニの満月）の3つの春の精神的な休日を会議とグループ瞑想で祝います。 2007年には、これらはそれぞれ4月2日、5月2日、6月1日です。
11.人々は土地を売ることができますか？ （聖書によると）、本。 レビ記25章、なぜですか？ 詩の数を示し、その内容を明らかにする
私の土地のために、土地は永遠に売られるべきではありません。あなたは私と一緒に見知らぬ人であり、入植者です。 24あなたが所有するすべての土地で、その土地の償還を許可しなさい。
ほぼ3、500年前、エジプトの奴隷制から出たばかりのイスラエル人は、ユダヤ人とキリスト教徒が神によって明らかにされたと考えているシナイ山に関する法律を与えられました。 それはモーセの律法として歴史に名を残しました。 旧約聖書イスラエルの社会経済的関係だけでなく、キリスト教の経済システムも決定したのはこの法律でした。
神に属するすべての地球
モーセの律法によれば、すべての地球は神のものです。 主はこのようにそれについて言われます：「私の土地のために、土地は永遠に売られるべきではありません。あなたは私と一緒に見知らぬ人であり入植者です」（レビ記、第25章、23節）。 これに基づいて、経済システム全体が構築されました。
12.ソビエト時代の文化における男と闇市の違いは何でしたか？
「ヒップスター」は1950年代にソ連に登場しました。 彼らは、貧弱な生活と禁欲的なイデオロギー、目立たない、控えめな行動、そしてその他。 流行に敏感な人たちは、ケージに明るいジャケットを着て、明るいシャツを着て、想像を絶するヤシの木と結びつき、サル、ブギウギを踊り、巨大な前髪を梳き、「私たちではない」音楽を聴きました。 これは、ソビエト文化への直接の挑戦として認識されていました。
彼らは容赦なく男と戦った。彼らはコムソモールのオペラの分遣隊に捕まり、時には彼らを殴打し、その頻度と量の漫画が帝国主義者の漫画とクロコディル誌で競い合った。
Fartsovschikiは外国のものを男に売った人々を呼びました。
13.「RusskayaPravda」（Troitskyリストによると長い版）の第67条の内容を拡張し、説明を与えます：古代ロシア社会におけるこれらの行動が、身体的危害だけでなく、人への侮辱として評価された理由と害？
Russkaya Pravdaは、13〜18世紀の多数（110以上）のコピーで生き残っています。 プラウダのすべてのテキストは、コレクションまたは年代記の一部です。 それらの特徴に応じて、プラウダのリストは3つの主要なモニュメントに分けることができます。
1）簡単に、
2）広範かつ3）要約された真実。
最初の情報源は、古代異教のルースの慣習法です。
2番目の情報源は藩王国の法律です。 例：Extensive Truthの2番目の記事では、殺人に対する家族の復讐をビラ（罰金）に置き換えることに関するヤロスラフの法則が示されています。
3番目の情報源は、さまざまな場面での王子の判決と見なされます（ドロゴブージの住民に王子の夫「老婿」の殺害のための二重戦争を宣告したイズアスラフの判決）。
4番目の情報源は、王子によって採用された聖職者の立法プロジェクトです。 「ルースカヤ・プラウダ」には、強盗が罰金と「洪水と略奪」で罰せられるという法令があります。つまり、彼の財産は没収され、彼は海外の家族全員と一緒に奴隷に売られます。 この法令は、強盗がより頻繁になったときに、強盗が罰則を恐れていなかったため、聖ウラジミールの下の司教たちの主導で採択されました。
宇宙ロシアの真実
（14世紀後半のトロイツキーリストによると）
Yaroslavl Volodymerich PravdaRusskaya裁判官
そしてそれを着る
67.そしてすべてのオーバーレイ：12グリブナ、男の子のために2グリブナと20クーナ、そして男の子自身のために2頭の馬に乗った男の子。 本質的には、口のオーツ麦と雄羊に与える肉は雑草を好むでしょう、そして私が真ん中に取ることができる霜を養うために、毛皮の2本の足に10くん、ペレクラドナゴ5くんを書きます。
彼自身-上級王子の戦士、王子の夫、おそらく剣士。 オーバーヘッドは12グリブナと推定されます。 この言葉は「威勢のいい」という意味です（Sreznevsky、II、stb.292）。 ボルトンは、「委託書」は、本来あるべき額を超える諸経費であるとすでに信じていました。したがって、諸経費。2頭の馬で王子の夫の出国を規制しました。記事に示されている料金は、 virnikが受け取った率。筆記者への注目すべき言及; XIV世紀から。店員という用語が使用されるようになりました。「毛皮」-書くための革、羊皮紙（Sreznevsky、II、252）。と他の人）は信じられない、私たちが毛皮のお金について話しているというKlyuchevskyの説明。
14.グレートパナギアとエマニュエルの図像の種類を説明してください
アイコンは、神の母であるイエス・キリスト、天使、聖人の絵のように美しい、あまり頻繁ではないレリーフ画像です。 絵画とは言えません。芸術家が目の前に持っているものではなく、彼が従わなければならない特定のプロトタイプを再現しています。
パナギアギリシャ語 -すべて聖なる1.神の母に敬意を表してプロスフォラで押収された、プロスフォラの一部。 特別な箱（パナギアラ）で、それは修道院の食堂に移され、そこでその一部は食事の前に、そして一部は食事の後に食べられました。 現在、それは他の粒子と一緒にディスコに依存しており、典礼で奉献されています。 司教と掌院の胸当ては小さなアイコン（円形、楕円形、ひし形など）であり、その片側には原則として救い主または三位一体が描かれ、もう一方には神の母と子供。3。 原則として、サインの神の母の画像に割り当てられている特別な形容詞（時には-グレートパナギア）; メダリオンの救世主エマニュエルのイメージに固有の追加の典礼の意味を明らかにします-イースターラムの象徴的なプロトタイプ（いわゆるアルトス-丸いイースタープロスフォラ）。
グレートパナギア（ギリシャ語-オールホーリー）は、神の母のアイコンの名前であり、サインと壊れない壁の神の母としても知られています。 腕を上げて側面に伸ばした神の母（オランスの図像的なタイプ）を表し、丸いメダリオンでキリスト-エマニュエルのイメージを胸に担いでいます。
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23.この作品の準備には、サイトhttp：// religionの資料を使用しました。 historic.ru
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今日は2014年6月28日です。ラマダンの月の最初の日です。つまり、今日から断食（uraz）を観察する必要があります。
毎年、ラマダンの断食（ウラザ）月が始まる数日前に、世界中のイスラム教徒が同じ質問をします。
今年のラマダンの断食はいつ始まりますか？
確かに2014年も例外ではないので、事前に情報を掲載したいと思います。 ラマダン（ラマダン）は2014年にいつ始まりますか.
そう、 2014年の予備的な天文計算によると、2014年6月28日に1つのラマダンが発生します。
6月28日に注意してください-これは断食を観察する必要がある最初の日です。つまり、日中の飲食やその他の禁止事項を控える必要があります。
国際ポータルIslamicfinderから取得したデータ。
ただし、ラマダンの月の初めの定義は月の観測に基づいており、地球のさまざまな地域での月の視程がわずかに異なるため、月の始まりにわずかな違いがある可能性があることに注意してください。世界のさまざまな国でのラマダンの月の最初の日。
さらに、についての小さな記事 ラマダンの月に断食しているものと ラマダンで断食する方法.
ラマダンの月中の断食は、預言者ムハンマドの時代に直接、624年に導入されたことが知られています（アッラーの平安と祝福が彼にあります）。
聖クルアーンには、ラマダンの月の断食の強制的遵守について多くの言及があります。
「信じる者よ、断食はあなたの前に来た人々のために定められたのと同じように、あなたのために定められています。おそらくあなたは神を恐れるでしょう！」
コーラン、スーラ2「雌牛」、183アヤ。
今月の断食はイスラム教徒にとって非常に重要です。 ご存知のように、ラマダンの月の断食は、イスラム教の5つの柱の1つです。つまり、アッラーへの信仰と5回の毎日の祈りの遵守に続く宗教の基盤の1つです。
ラマダンの月の断食の主な目的は、アッラーの喜びのためにこの断食を観察することです。なぜなら、断食を観察することによって、人は全能者に神のためにさまざまな利益を放棄する準備ができていることを示すからです。
さらに、人は自分が持っているものを理解し始め、通常は単純なもの（食べ物や水など）に対しても自分の態度を再考しますが、長い間頭痛がした後はとても楽しいものです。
また、ラマダンの月の断食は、肉体的および精神的な自己教育を促進し、人の意志力を促進します。
ラマダンで誰が断食すべきですか？
成年に達し、そうするための身体的能力を持っているイスラム教徒。
断食に関する本で、ラマダンの断食をどのように、そして誰が観察する必要があるかについてもっと読んでください。
断食は3-5日または9日続くのではなく、断食の期間はラマダンの1か月全体である（1か月は30日または29日続く可能性がある）ことを明確に理解する必要があります。
断食の基本は、日中（ファジルからマグレブまで）の食事、食事、親密な関係、およびその他の活動の拒否です。 しかし、食べ物や水を拒否するだけでなく、精神的に少し良くなるように努めることも重要です。
祈り、アッラーの記憶、コーランを読むこと、慈善団体、ラマダンの月に全能者からの助けを求めることなどの善行は、より価値があります。
ラマダンの月の断食は休日で終わります-イードアルフィトル（イードアルフィトル）。 このとき、イスラム教徒はEidの祈りを行い、施し（zakat al fitr）を配布し、親戚を訪ねます。
オリジナルが必要な場合
ラマダン（ツアー）、または ラマダン（アラビア語）はイスラム暦の9か月目であり、イスラム教徒にとって最も重要で名誉なものです。 これは必要な速さであり、イスラム教の5本の柱の1つです。
1か月を通して、敬虔なイスラム教徒は「ウラザ」と呼ばれる厳格な断食を遵守する必要があります。 断食は、日中の食べ物、飲み物、喫煙、および親密な関係を避けることに基づいています。 断食の目的は、「黒い糸が白い糸と異なり始める」時から日没まで、食物を控えることです。 ラマダンの本質は、信仰を強め、精神的に成長し、あなたのライフスタイルを再評価することです。 イスラム教徒のための断食は、まず第一に、彼の人生の主要なことを強調し、禁じられたものを捨てて、精神性に同調する絶好の機会です。 月は、太陰暦に応じて、さまざまな方法で、約29〜30日続きます。 断食は夜明けに始まり、朝のアザーンで始まり、日没後に終わります。夕方のアザーンの後です。
毎日断食する前に、イスラム教徒はニーヤと言います-アッラーのためにラマダンの月を断食するという彼らの意図。 断食をしている人は、夜明け前の朝に食事を終え（スフール）、断食をする時間になったらすぐに断食を始めなければなりません（イフタール）。 これに推奨されるミルク、水、日付、その他の食品は、断食をするのに適しています。
夜の祈り-イシャはイスラム教徒によって毎日作成され、その後、8または20のラカを含む自発的なタラウィーフの祈りが集合的に行われます。 ラマダンの終わりの10日前は、アルカドルの夜、つまり予定説または権力の夜です。
ラマダンと断食の聖なる月は、イスラム教徒にとって2番目に重要な休日であるイードアルフィトル、またはラマダンバイラムで終わります。これは、断食の最終日の日没から始まり、翌月の2日間続くシャワルです。
ショーヴァルの月の初日、モスクで集合的な祈りが行われます（断食の休日）。 お祝いの食事の間、彼らは彼らがどんな信仰であるかに関係なく、親戚だけでなく、知人、隣人も扱います。
断食の終わりを記念して、彼らは断食を破り、「イード・アル＝アドハー」を祝います。 この日、イスラム教徒は特別な祈り、eid namazを行い、義務的な施しを支払います-zakatal-fitr。 「ウラザ」という名前は、主にチュルク語で使用されています。
投稿の目的
最も困難で疲れ果てた日でさえ、彼ら自身を制限し、彼らの人間の必要性を放棄することによって、イスラム教徒は彼らの信仰がどれほど強いかを示します。 断食の間、本能、またはナフス、そして情熱を和らげる試みがなされます。 外部浄化は内部浄化の補助にすぎず、汚れから解放されます。 イスラム教徒が断食のすべての外部規則に従っているが、彼の考えや意図が神に喜ばれない場合、イスラム教徒によると、アッラーは食べ物や飲み物を控える嘘つきを必要としないため、断食は有効とは見なされません。 イスラム教徒によると、精神的な断食と組み合わされた身体的な断食の遵守は、魂にとって非常にポジティブです。
ラマダンは、祈りの実現に対して特に責任ある態度をとることで際立っています。 本書であるコーランを読むことが義務付けられており、善行が行われ、自主的なサダカットと義務的な施しであるザカートが配布されると想定されています。 何らかの理由でナマズを行わない人は、ほとんどの場合、ラマダンの月にこのイスラムの柱を観察し始めます。 これのおかげで、イスラム教徒は今月の到来を特別な不安で待っています。
断食を破る行動
日中の時間帯に実行される特定のアクションは、断食を中断する可能性があります。 これらには以下が含まれます：
断食をしない行動
解雇された人のカテゴリー
すべての性的に成熟したイスラム教徒は断食する必要があります。 ただし、特定の個人の断食には制限があります。 彼らです：
施し（サダカ）の配布は、お祝いの前提条件です。 また、休日には親戚の墓参りが習慣です。
何らかの理由でラマダンの断食を免除されている人は、日中の断食（喫煙、飲酒、食事）中に禁止されている措置を明示的に講じるべきではありません。 イスラム教が広まっている国では、公共の場所での断食中に、食べたり、飲んだり、ガムを噛んだり、大音量の音楽を流したりすることは禁じられています。 これはすべて、イスラム教徒の大多数が住んでいるイスラエルの都市や、ユダヤ人とアラブ人が一緒に住んでいる都市でも暗黙のうちに禁止されています。 たとえば、ナザレの街では、ユダヤ人とキリスト教徒は、断食中に禁止されているリストされたすべての行動に干渉しないように努めています。
目的
断食に欠かせない条件は、断食の意図であるニーヤの朗読です。 ニーヤは心で発音され、断食している人が理解できる言語で口頭で確認されます。 意図の形式はおおよそ次のとおりです。「私は明日（今日）、アッラーのためにラマダンの月を断食するつもりです。」 この意図は、イスラム教徒によって毎日夜（イシャ）と朝（ファジル、ナマズ）の間に発せられなければなりません。 断食のすべての日について月の初めにのみ意図が表明された場合、マリキを除くすべてのスンニ派マズハブでは、断食は無効になります。
借金
イスラム教の5つの柱のうちの1つに従って、断食を破ることによって、イスラム教徒は次のことを義務付けられています。
善行をする
クルアーンと本物のハディースによると、善行をすることは特に重要です。
預言者ムハンマドは、アッラーはその重要性を700倍に高め、シャイタンはラマダンの月に連鎖しているため、今月は他の月よりも簡単に善行を行うことができると述べました。
断食の間、イスラム教徒はコーランを祈り、読んで、善行をし、施しをすることにもっと時間を費やします。
スフール
断食中の早朝の食事はスフールと呼ばれます。 ファジルの祈りを行う前に、夜明けまで、彼らは食べ物を取ります。 朝の食事と夜の断食、イフタールは、イスラム教徒の伝統的な朝食、昼食、夕食に取って代わります。
スフールは夜明けの最初の3つの兆候の前に実行されることが望ましいです-この場合、あなたはアッラーからより大きな報酬（サワブ）を期待することができます。 夜明け前にスフールが完了しなかった場合、これは断食を中断しませんが、預言者ムハンマドのスンナを参照するアクションの1つが実行されないため、報酬の一部が失われます。
イフタール
ラマダンの月の断食中の夕食はイフタールと呼ばれます。 夕方の祈りの後に開催され、日没直後に始まります。 イフタールを遅くまで延期することは望ましくありません。 彼らは水とナツメヤシの実でスンナについて話します。 預言者ムハンマドによれば、ナツメヤシで断食をしなければなりません。ナツメヤシを見つけられなかった人は、水で断食をしなければなりません。
完璧なイフタールは次の単語で終わります（dua）： 「主よ、私はあなたのために断食しました（私とのあなたの喜びのために）そしてあなたの利益を使って、私は断食をしました。 私はあなたを望み、あなたを信じます。 許してください、O One、その慈悲は無制限です。 全能者に讃えあれ。私が断食をしたとき、断食を助けてくれて、私を養ってくれた。」.
タラウィーフ
タラフィは、義務的な夜（イシャ）の祈りが唱えられた後に行われる自発的な祈りです。 それは夜明けの最初の兆候まで続きます。 それは共同でそして個別に行われます。 「タラウィーフ」はアラビア語の「タルビハ」の複数形で、「休息」と訳されています。 4つのラカのそれぞれの終わりに、彼らは座って、主を賛美し、イマームの啓蒙に耳を傾けているので、この名前が付けられています。
以前、預言者ムハンマドの下で、タラウィーフは8ラカと20ラカで作られていましたが、20ラカで構成されたタラウィーフは、サハバの同意を得て、カリフウマルによって最終的に承認されました。 4人のHunnimadhhabsによると、そのような祈りは20ラカで行われるべきであり、これはそれぞれ2ラカの10の祈りです。 それは、断食の月全体を通して毎日唱えられ、夜の祈りを唱えた後です。 預言者ムハンマドの信奉者たちと一緒に、4つのラカのそれぞれの終わりに、彼らは短い休憩を取りました。その間、彼らはアッラーを賛美し、思い出しました。または短い説教が読まれました。
ラマダンの最後の10日間
ラマダンの月のこの期間中、断食する人々は彼らの崇拝に最も勤勉です。 モスクで10日間引退した預言者ムハンマドの例に導かれて、モスク-itikaafを訪問することをお勧めします。 彼の人生の最後の年に、預言者はアッラーを崇拝することに20日を費やしました。 そして、ここでは、次のように聞こえる意図であるniyatを発音することが不可欠です。「私は、アッラーに近づくために、このモスクのitikaafにいるつもりです。」 Itikaafを離れるとき、その意図はもう一度話す価値があります。 これらの10日間、アルカドルの夜が予想されます。
夜アルカドル
権力の夜または予定説の夜-アルカドルの夜は、断食の27日目の夜に祝われるイスラムの祝日です。 これは、610年にヒラと呼ばれるジャバランヌル山の洞窟で行われた、預言者に対するコーランの最初のスーラの発見に敬意を表しています。
その夜、大天使ジャブライルが祈りを読んでいたムハンマドに現れ、コーランを読むように言ったと言われています。 ラマダンの月の終わりは、予定説の夜によってマークされます。 この夜、イスラム教徒はコーランを読み、すべての罪の赦しを求めました。
イードアルアドハー
シャウワールの月であるラマダンの翌月の初日が始まると、伝統的に断食の休日が開催されます-イードアルフィトルまたはイードアルバイラム。 イードの祈りが行われます-イードナマズと義務的な施しが支払われます、ザカートアルフィトル。
Zakat al-fitr
Zakat al-fitrは、断食を破る慈善団体です。 イードアルアドハーの前に貧しいイスラム教徒に支払われます。 施しを支払うことは、敬虔なイスラム教徒にとって強制的な行為、またはワジブです。 家族の長は、家族の扶養家族ごとに施しを支払います。 ラマダンの月の最終日の日没後に生まれた赤ちゃんには、強制的な慈善団体は支払われません。
Zakat al-fitrは、モスクの許可された人または困っている人に支払われます。 施しは、支払いが行われる地域で一般的な自由流動性物質の1caaです。 たとえば、ヨーロッパでは小麦と大麦を支払いとして使用することが推奨されています。東南アジアでは米で支払い、中東ではナツメヤシです。 Saaは重量の尺度であり、Saaの半分が支払われるHanafimadhhabでは3,500g、他のSunnimadhhabでは2,176gに相当します。 預言者ムハンマドの下で行われたように、食べ物で義務的な施しを支払うのが最善です。 ハナフィー学派のマズハブでは、金銭的に施しを支払うことが許可されています。
ザカートアルフィトルの支払いの目的はカファラです-起こりうる脱落の償い、ラマダンの月の間に犯された間違い、そして他の人たちと一緒にイードアルフィトルを祝うために貧しい人々を助けたいという願望です。
おめでとう
イスラム教徒は断食の月にお互いを祝福し、それは彼らが楽しい出来事だと考えています。 寛大なラマダンの願いを意味する「ラマダンカリーム」、またはラマダンの月を祝福する「ラマダンムバラク」という言葉でおめでとうございます。
タイミング
太陰暦の新しい月の始まりは、新月の翌日です。 月暦とグレゴリオ暦の違いは11日であるため、毎年ラマダンは現代の暦より11日早くなります。
一部のイスラム教徒の国では、ラマダンの初日は天文学的に計算されますが、他のイスラム教徒の国では、月に従って、または権威あるイスラム教徒の意見に基づいて計算されます。
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シャリーア版：
配偶子スレイマノフ-メディナイスラム大学（サウジアラビア）ハディース学部卒業
シャバン・ウルハノフ-メディナイスラム大学（サウジアラビア）のイスラム法学部卒業
序章
بسم الله الرحمان الرحيم
イスラム教は知恵と正義の宗教です。 この宗教が命じるすべては善と正義です。 この宗教が禁じているすべてのものと同じように、悪と邪悪です。 この高貴な宗教が求めているのは、イスラム教徒の連帯と団結です。
全能のアッラーは次のように述べています。 全能のアッラーのこれらの言葉は、不一致と宗派主義が多神教徒の特徴であることを私たちに示しています。 さらに、誰もが団結と連帯が強さであることを知っていますが、不一致と宗派主義は弱さと脆弱性につながります。
したがって、全能のアッラーは私たちに命じます： 「そして、ビビリしないでください。さもないと、あなたは心を失い、力を失います。」（コーラン、8：46）。
しかし、ラマダンの聖なる月の始まりと終わりの決定に関してイスラム教徒がどのような大きな意見の不一致に陥るかは誰にも秘密ではありません。 自国の多国籍企業の公式決定に従う人もいれば、メッカやサウジアラビア、または他のイスラム諸国によって導かれる人もいます。
みんなを無視して、自分で月を観察し、その観察に基づいてラマダンの月を始めたり終わらせたりする人がいます。 その結果、ある国のイスラム教徒の間で多くの意見の相違や論争が起こっています。
イードアルフィトルの休日の日の決定の際に、ラマダンの終わりに特に白熱した議論が勃発します。
イスラム教徒や自国の過半数に従わないイスラム教徒は、多くの場合アパートやその他の施設で、全員とは別にお祝いの祈りを行うことを余儀なくされています。 さらに、イスラム教徒の両方のグループは、お互いに大きな罪を非難し、非難し始めます。
最初のグループは言う： 「ラマダンで断食を故意に破ったので、あなたは罪人です。」..。 別のグループが最初に言います： 「預言者（彼に平安と祝福があります）がその日に断食を禁じたとき、どうしてあなたは休日に断食することができますか？ あなたは罪人であり宗派主義者です。 イスラム教徒を分割する」.
しかし、イスラム教の観点から、この問題の解決策は何ですか？ この質問に対する答えを見つけるには、ラマダンの月の初めと終わりに関連するいくつかの問題の法的地位を考慮する必要があります。
私たちは、全能のアッラーに私たちのためにそれをより簡単にするように頼みます！
イスラム教でラマダンの月の始まりと終わりはどのように決定されますか
ラマダンの始まりと終わりがどのように決定されるかをよりよく理解するために、イスラム教の太陰暦についていくつかの言葉を言うのは良いことです。
イスラム暦の年は、全能のアッラーが私たちに言ったように、太陰暦の12か月で構成されています。 これは、アッラーが天と地を創造された日に聖書に書かれました」（コーラン、9：36）。
イスラム教徒の月は29日または30日の長さであるため、イスラム教徒の1年には約354日が含まれます。 イスラム暦の月の初めは、新しい三日月が空に現れるときに決定されます。
したがって、ラマダンの月の始まりは、29番目のシャアバーンの夜に空で若い月が発見されたことによって決定されます。 （ラマダンの前のイスラム教徒の月の名前）.
この機会に、全能のアッラーは次のように述べています。「ラマダンの月に、クルアーンが明らかにされました。人々への正しい指導、正しいリーダーシップと識別力の明確な証拠です。 今月発見された人は誰でも断食するべきです」（コーラン、2：185）。
また、預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました： 「彼女（新月）を見ると断食を始め、彼女を見ると断食をやめます。」 （イスラム教徒）。
シャアバーンの29日目に月が表示されない場合、翌日は30日シャアバーンと見なされ、ラマダンの初日がその後になります。
預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました： 「三日月が見えるまで断食しないでください。また、三日月が見えるまで断食しないでください（つまり、ラマダンの月を終わらせないでください）。 そして、曇りで見えなかった場合は、前月（シャアバーン）を30日で完了してください。 （ブハリ）。
ラマダンの始まりの発表のために、1人の敬虔なイスラム教徒が新しい月を見るのに十分であることは注目に値します。
イブンウマル（アッラーが彼に喜んでもらえますか）は言った：
「人々は新しい月を見ようとしました、そして私はそれを見たと預言者（彼に平安と祝福があります）に話しました。 それから預言者（アッラーの平安と祝福が彼の上にあります）は断食し始め、人々に同じことをするように命じました。」
アブダウド、ハディースの信憑性はシェイクアルバーニによって確認されました
ラマダンの月の終わりとシャウワールの新しい月のビジョンに関しては、これには2人の敬虔なイスラム教徒の証言が必要です。 これは、預言者（彼に平安と祝福があります）が言った別の本物のハディースによって示されています： 「2人のイスラム教徒が証言した場合は、ラマダンで断食を開始および終了します。」 （アフマド、ハディースの信憑性はシェイク・アルバーニによって伝えられました）。
したがって、最後のハディースは、2人のイスラム教徒が新しい月を見た場合、ラマダンの月が始まり、終わることを示しています。 ただし、イブン・ウマールによって送信された最初のハディースは、ラマダンの始まりの定義に関して例外を設けています。これは、ラマダンの終わりについては言えません（「TuhvatulAhwazi」を参照）。
天文計算に頼ることは可能ですか？ラマダンの月の始まりと終わりを決定する
前の章で調べた詩とハディースは、新しい月が視覚的な観察によって記録されていることを明確に示しています。 この点で、多くのイスラム学者は、ラマダンの月の始まりと終わりを決定するために天文学的な計算を使用することは許可されていないという学者の満場一致の意見を伝えてきました。
イマームハフィズイブンハジャル（アッラーが彼を憐れんでくださいますように）は言った： 「イブン・アル・ムンジルは、断食を確立する際に天文学的な計算に頼ることは不可能であるという満場一致の意見について語った」（「FathulBari」を参照）。
シェイク・アル・イスラム・イブン・タイミーヤ（アッラーが彼を憐れんでもよい）は言った：
「スンナと仲間たちの満場一致の意見が、天文学的な計算に頼ることができないことを示していることは間違いありません。 イマームアルブハリとイスラム教徒によってナレーションされた本物のハディースで。 預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました：「本当に、私たちは読み書きのできないコミュニティです。書くことも数えることもできません。 彼女（新月）を見ると断食を開始し、彼女を見ると断食をやめます。」
「Majmu'ul-fataua」を参照してください
預言者の言葉に特に注意が払われています（彼に平安と祝福があります）： （ブハリ）。
預言者（彼に平安と祝福があります）が曇りの場合に30日でシャアバーンの月を数えるように私たちに命じ、天文学者に連絡するように私たちに命じなかったという事実は、天文学的な計算を使用することの許されないことを示しています。
天文学的な計算の使用を許可するいくつかの現代の学者に関しては、彼らの主な議論は預言者のハディースです（彼に平和と祝福があります）： 「本当に、私たちは読み書きのできないコミュニティです。書くことも数えることもできません。 したがって、月はこれまたはそれのいずれかになります-つまり、 29日か30日」 （ブハリ）。 また、預言者の言葉（彼に平安と祝福があります）： 「そして、曇りのためにそれが見えなかった場合は、前月（シャアバーン）を30日で終えてください。」 （ブハリ）。
彼らは、預言者（平和と祝福が彼にある）の時代にイスラム教徒による非識字と天文学的なカウントを維持できないことが、預言者（平和と祝福が彼にある）が視覚的固定に依存するように命じた理由であると言いました。
これらの理由がなくなり、イスラム教徒のコミュニティの大部分が教育を受けた場合、それは正しい天文計算を書き、数えることができ、実行することができます。この場合、この問題では天文計算に頼ることが不可欠です。
特に、この意見はシェイク・アフマド・シャキール（アッラーが彼を憐れんでもよい）によって保持され、彼は彼の著書「アワイル・アル・シュフール・アル・アラビーヤ」でそれを詳細に説明した。
ただし、この意見は異質でまれであることに注意する必要があります。 それは、仲間と初期のイマームの全会一致の意見と矛盾します。 私たちが正しい先祖がしたようにイスラム教を正確に理解し実践するように命じられている多くの聖句とハディースがあります。
アッラー全能者は言った。「そして、まっすぐな道が彼に明らかになった後、メッセンジャーに反対し、信者の道に従わない者は誰でも、彼が向きを変えた場所に彼を導き、ゲヘナで彼を燃やします。 この到着地はなんて悪いのでしょう！」 （コーラン、4：115）。 そして、この節の信者が預言者の仲間であることは間違いありません（彼に平安と祝福があります）。
また、アッラーの使徒（彼に平安と祝福があります）は言った： 「最高の人は私の世代です。 それから彼らの後を追う者、そして彼らの後を追う者」 （ブハリ、イスラム教徒）。
したがって、シェイク・イブン・バズ（アッラーが彼を憐れんでもよい）は、ラマダンを決定するために天文学的な計算を実行することを許可した科学者に関連して話しました ：「イスラム学者の全会一致の意見は、それを許可した現代の学者の意見をすでに上回っています。したがって、この意見は彼らから受け入れられません。 預言者のスンナ（彼に平安と祝福があります）と義の先祖の全会一致の意見と矛盾する場合、意見を受け入れることはできません。（Majmua Fatawa wa Magaalaat）。
ノート：天文計算と望遠鏡を使用して新しい月を検出することを区別する必要があります。 月を視覚的に固定するための望遠鏡や天文台の使用は許可されています。 これは預言者の言葉に対応しています（彼に平安と祝福があります）： 「彼に会ったら断食を始め（新しい月）、彼に会ったら断食をやめなさい。」 （イスラム教徒）。
「望遠鏡と天文台の助けを借りて、新しい月を観察することが許可されています。 ただし、飛行機や衛星を使用することは許可されていません。 彼らは地上の丘の上にいます」（ "Majmual Fataawa wa Rasail"、Sheikh Muhammad Salih al-Usaymin）。
新しい月を修正するときの地域の不一致
その月が1つのイスラム教徒の国で記録された場合、他の国のイスラム教徒は新しい月が表示されなかった場合、速くする必要がありますか？
この問題に関して、イスラム教徒の学者の間には容認できる意見の相違があります。 各国が独自の観察に従ってラマダンの断食を始めるべきであるという意見の学者は、主にハディースのクライバを主張します（アッラーが彼を憐れんでくださいますように）。
したがって、Quraybは次のように述べています。
「私がアッシュシャムにいたとき、木曜日の朝に新しいラマダンの月が現れました。 私は聖なる月の終わりにメディナに戻りました。 到着すると、イブン・アッバスは私に「いつ新月を見ましたか？」と尋ねました。 私は「木曜日の夜に彼女に会った」と答えた。 彼は、「あなたは彼女を自分で見たことがありますか？」と明言しました。 「はい、それに加えて、ムアーウィヤの人々は彼女を見て、私たちは皆断食しました」と私は答えました。 彼は反対しました。「しかし、私たちは金曜日の夜に彼女に会いました。 30日が経過するか、新月が見えるまで断食をやめません。」 それから私は尋ねました：「ムアーウィヤのしるしと断食はあなたにとって十分ではありませんか？」 「いいえ」と彼は答えました、「これはアッラーの使徒の命令です。」
イスラム教徒
Shaykh Usaymin（アッラーが彼を憐れんでくださいますように）は言った：
「預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました： （イスラム教徒）。 そして、メッカの人々が新しい月を見たと仮定すると、パキスタンや他のアジア諸国の人々に、彼らの地平線に新しい月がないことがわかっているときに、どうすれば断食するように伝えることができますか？
ファタワアルカンアルイスラム
別の学者グループは、預言者（彼に平安と祝福があります）がイスラム教徒のウンマ全体に話しかけ、次のように述べたと答えました。 「彼女（新月）を見ると断食を始め、彼女を見ると断食をやめます。」 （イスラム教徒）。
彼らはまた、領土境界の概念は相対的な概念であると述べた。 つまり、たとえばアルマトイで1か月が経過した場合、アクタウ市の人口がバクーの住民ではなくアルマトイの住民と一緒に断食を開始する必要がある理由は何でしょうか。 結局のところ、地理的にアクタウはアルマトイよりもバクーにはるかに近いです。
実際、クルアーンでもスンナでも、新しい月を決定する上で政治的境界が何らかの役割を果たすという議論はありません。 したがって、この意見はより信頼できるように思われ、それは大多数の科学者の意見です（ ジュムール）、イブン・タイミーヤがファタワで言ったように、ニール・アル・アウタルのシャウカニ、ラウダ・アル・ナディヤのシディク・ハサン・カーン。
現代の学者のうち、この意見はシェイク・アルバーニによって保持され、シェイク・イブン・バズ（アッラーが彼らを憐れんでもよい）もこの意見に傾倒していた。 最初の学者グループが依存しているハディース・クライバについては、ハディースは自分の地域の人口と一緒に断食し始めたハディースを指していると説明し、数日後に彼はその月が1つに気づいたことを知りました別の国で前日。 そのような人は彼の国の人々と断食し続けるべきです。
重要な注意点：今日誰かがこの問題について大多数の科学者の意見を選んだとしても、それでも彼が自国の人口と断食できないという意味ではありません！
残念ながら、多くのイスラム教徒はラマダンの月の断食に関連する別の重要な問題を理解していなかったため、無意識のうちに彼らはイスラム教徒の間で不安の原因になります。 重要なのは、ラマダンの月の断食は、イスラム教徒が住むイスラム教徒のコミュニティと共同で行われる礼拝であるということです。
したがって、預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました： （ティルミディ;シェイクアルバーニはハディースを本物と呼んだ。）
このハディースの解釈の中で、イブン・タイミーヤと他の学者は、たとえ彼が自分の目で月を見たとしても、人が一人で断食を開始および終了することは禁じられており、彼の人々と矛盾していると言いました！
イブンタイミーヤ（アッラーが彼を憐れんでくださいますように）は言った：
「たとえ自分の目で新月を見たとしても、人は一人で断食を始めたり終わらせたりしてはいけません。 預言者のハディースによって示されるように、彼は人々との断食を開始し、終了しなければなりません（アッラーの平和と祝福が彼にあります）。
「Majmual-Fataawa」を参照してください
また、イブン・アルカイイム（アッラーが彼を憐れんでもよい）は次のように書いています。 人が新月を見たが、裁判官が彼の証言を受け入れなかった場合、彼は一人で断食するべきではありません。」（「Tahzibal-Sunan」を参照）。
したがって、シェイク・アルバーニはほとんどの学者がこの問題について抱いている意見を熱心に支持していたにもかかわらず、「 それが唯一の真実であり、他のすべては間違っています」、これで彼は言った：「 イスラム諸国がこれに同意するまで、私はすべての人々が自国の人口と断食し、この問題について意見の相違を結ぶべきではないと信じています。」（タマムアルミナ）。
イスラム教徒の国が天文計算に依存している場合の対処方法ラマダンの月の始まりを決定するとき
ラマダンの月の初めを決定する際の領土の不一致の受容性についての意見の相違にもかかわらず、ほとんどすべての学者は、イスラム教徒が預言者のために彼の国の人口と断食するべきであることに同意したことをすでに学びました（平和と祝福が彼にあります）言った： 「断食は、人々が断食を始めたときに始まり、人々が断食をやめたときに終わります。」
しかし、イスラム教徒の国がカレンダーを使用してラマダンの月の初めを計算する場合、または科学的に言えば、視覚的な観察ではなく天文学的な計算を行う場合はどうなりますか？ 結局のところ、初期の神学者は、天文学的な計算は新しい月の始まりを決定するための法的な方法ではないことに同意したと言うかもしれないことを学びました。
同様の質問がシェイク・アルバーニに尋ねられました（アッラーが彼を憐れんでくださいますように）、そして私たちはあなたに彼のファトワからの抜粋を提供します：
シェイク・アルバーニ： 「したがって、いかなる場合でも、イスラム教徒は自国の人口と断食を開始および終了する必要があり、この問題について意見の相違を結ぶことは許可されていません。」
質問：「たとえ州が天文学的な計算に依存しているとしても？」
シェイク・アルバーニ： 「天文計算は許可されていません。 預言者（彼に平安と祝福があります）は言いました：« 新しい月が見えたら断食を始めましょう。」
質問：「しかし、州が天文学的な計算に依存しているとしたらどうでしょうか？」
シェイク・アルバーニ： 「私はすでにこの質問に答えました。 国がシャリーア法に反する方法を使用して断食を宣言したとしても、断食はその国の人口で行われるべきです。 人々は国家に抵抗することはできません。 これはより多くの悪につながります。 これは、天文学的な計算によって導かれることが許されるという意味ではありません。 ただし、要点は、最も悪の少ないものを選択する必要があるということです。 月を特定するための天文学的な計算は受け入れられないという事実にもかかわらず、これは私たちが求めているものです。」
Silsilah al-Huda Wa an-Nur、403番目のカセット
Sheikhul Islam Ibn Taymiyyah（アッラーが彼を憐れんでもよい）も同様のファトワを与えた。 これは、本「アルファタワアルクブラ」からのこのファトワからの抜粋です。
彼らはシェイクル・イスラム・イブン・タイミーヤ（アッラーが彼を憐れんでもよい）にある都市について尋ねました。そこでは、一部の住民がズル・ヒジの月の新月を自分の目で見ましたが、この都市の支配者は新しい月はそうではないと発表しました気がついた。 この日が実際に10番目のZulHijjiに当たるという事実にもかかわらず、この都市の人口は、支配者によって採用されたカレンダーに従って9番目のZul Hijjiで速くする必要がありますか？ [ それはアラファトの日の望ましい断食についてです。 10番目のズルヒジはイードアルアドハーに降りかかり、預言者（彼に平安と祝福があります）が休日の断食を禁じたことが知られています].
シェイクは答えた： 「はい、この日は実際には10番目のZul Hijjiに当てはまりますが、多数意見に従って9番目のZulHijjiで断食する必要があります。 新月が以前に気づいたと仮定しても、ハディースは、預言者（彼に平安と祝福があります）が言ったアブ・フライラーから確実に伝えられます： 「人々が断食を始めたときに断食を開始し、人々が断食をやめたときに断食を終了し、人々が犠牲を捧げるときに犠牲を捧げます。」
それからイブンタイミーヤは言います :
« そして彼らが言うなら：おそらく、新しい月の初めを誤って発表した支配者は非難することでした、なぜなら 新月を見たと主張する敬虔なイスラム教徒の証言を受け入れませんでした。 彼は彼らの無知のために彼らの証言を拒否することができたが、同時に彼は彼らについて尋ねず、彼らは敬虔なイスラム教徒であると述べた。 彼はまた、彼らとの敵意のために彼らの証言を拒否することができました。 つまり、彼は彼らの証言を不法に拒否しました。 また、この日は新月が見えないと述べた天文学者の発言により、彼は彼らの証言を拒否することができました。
答えは次のようになります。イスラム教徒が無条件に統治者に従うように命じられた問題では、統治者が正しかったか、間違っていたか、過失を示したかは、いずれにせよ、従うべきです。 人々はまだ有名で発表された（定規）カレンダーに従うからです。 これに関して、ブハーリーによるサヒーフにはハディースがあり、預言者（彼に平安と祝福があります）はイマームと支配者について次のように述べています。 彼らが正しくナマズを行う場合、報酬はあなたと彼らの両方に記録されます。 彼らが間違ってナマズをした場合でも、あなたは報酬を受け取りますが、彼らは報酬を受け取りません。」 したがって、統治者が過失または過失である場合、彼自身だけがこれに責任があり、過失を犯さず、不注意を示さなかったイスラム教徒は責任を負いません。そしてn 信頼できるスンナと仲間の満場一致の意見が、天文学的な計算に頼ることができないことを示していることは間違いありません！ ブハリとイスラム教徒によるサヒのコレクションでは、ハディースが語られており、預言者（彼に平安と祝福があります）は次のように述べています。 彼に会ったら断食を始め（新しい月）、彼に会ったら断食をやめなさい。」 そして、月の初めを決定する際に天文学的な計算に依存している人は、宗教の革新の支持者であり、理性と彼の計算に誤りがあるシャリーアで失われます。」.
イブン・タイミーヤの最後の言葉は、彼が そして、アーリスンナ派のほとんどすべてのイマームは、ラマダンの月の始まりと終わりを決定するために天文学的な計算を行うことを許可していませんでした。 しかし、彼の言葉や他の学者の言葉は、そのような場合、イスラム教徒の団結と結束が考慮され、優先されることを示しています。
結局のところ、ラマダンの月の断食とその後のイードアルフィトルのお祝いは、すべてのイスラム教徒と一緒に行われる素晴らしい崇拝の儀式であることを覚えておく必要があります。
預言者（彼に平安と祝福があります）が言ったように： 「断食は、人々が断食を始めたときに始まり、人々が断食をやめたときに終わります。」 （ティルミディ。シェイク・アルバーニはハディースを本物と呼んだ）。
したがって、ラマダンの月の初めを決定する際に国家の決定を無視すべきであると言えば、それによって私たちは1つの社会でイスラム教徒が分裂する理由になり、これらの偉大な崇拝の儀式は実行されませんまとめて。
私たちは、全能のアッラーに、すべてのイスラム教徒を真実に団結させ、意見の不一致や混乱から彼らを守るよう求めます。
準備：Ramin Mutallim
1ラマダン-ラマダンの1日目（四旬節の開始）
ラマダンの初日は、ラマダンの聖なる月の間の断食（サウム）の月の始まりです。 ラマダンの月（ペルシア語-ラマダン）の断食は、すべての成人、健康で儀式的に清潔な人々に義務付けられています。 イスラームにおける儀式の純粋さ（タハラ）は非常に重要です。タハラとは、汚すものすべてからの解放を意味します。 誤って断食をした人は、ラマダンの月末以降、失われた日に断食する必要があります。
イスラム教徒のための断食は、人の動物の性質（ナフス）によって生成される情熱を抑える手段です。 断食の間、信者は意欲的な努力を集中することによって、本能的な悪徳から解放され、彼自身の人間の精神的原理（カルブ）を完成させ、それによって、いわば人間の本性を高揚させます。 したがって、特にラマダンの月に断食することは、その年に犯された罪を贖うための最良の手段です。 イスラームでは、キリスト教とは異なり、神と人間の間に仲介者はなく、神に代わって信者を罪から免れることができるキリスト教の理解には聖職者がいません。 イスラム教徒自身が彼の罪のためにアッラーに責任があります。
ラマダンの月の30日間の断食の遵守は、アッラーが大天使ジャブライルを介してコーランを啓示の形で預言者ムハンマドに送ったのは今月であったというコーランの言及と関連しています。
26-27ラマダン-Laylatal-Qadr（Night of the Destiny）
Laylatal-qadは予定説の夜です。 ラマダンの月の27日の夜は、予定説、運命の決定、そして権力の夜と見なされます。 Laylat al-Qadrの神聖さは、コーランのムハンマドへの啓示がその夜に始まったという事実にあります。
予定説の夜に、アッラーは彼の信心深さと祈りで表現された要求を考慮に入れて、一人一人の運命を決定すると信じられています。 したがって、モスクでLaylat al-Qadrを指揮し、コーランを読み、アッラーと天使たちに祈りと要求を捧げるのが通例です。
1 Shavval-Eidal-Fitr-Eidal-Fitr-会話の休日
イスラム世界は断食ラマダンの聖なる月を断食の休日、イードアルフィトルで終わらせます。
イードアルアドハー-断食を破る休日は、ラマダンの月の断食の終わりを示します。 それは大きな休日、つまり犠牲の休日とは対照的に、小さな休日と呼ばれます。
断食の休日には、彼らは贈り物をし、最も近い隣人と伝統的な料理を交換します。 休日の日には、すべての親戚を集めて家を出させないことが非常に重要です。なぜなら、死者の魂はイードアルフィトルの家に来ると信じられているからです。 厳粛な奉仕の後、信者たちは地元の聖人の墓や墓地を訪れ、死者を追悼します。 過去1年間に亡くなった人々の家族は、ムッラー、親戚、友人の招待を受けて追悼式を組織しています。
断食の休日はとても楽しく祝われ、来年の幸せな存在に大きな期待を寄せています。 断食の日には、フォークシンガー、ダンサー、パペティア、ジャグラーなどがカラフルなパフォーマンスを披露するフェアが開催されます。 バザーでは活発な取引が行われ、若者や子供向けにブランコが用意されています。