西暦。キリストの降誕の前後の年数を、いつ誰が数え始めたのでしょうか? そして西暦以前は

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"、略語 - " R.Hさんから"、そしてそれに応じて、" キリストの降誕まで», « 紀元前」このエントリは時系列的に同等です (変換やゼロ年は必要ありません)。さらに、以前（大ソビエト百科事典の初版を含む）には、この表記が使用されていました。 西暦、クロン。 e.そして 西暦以前、紀元前。 e.

カウントダウンの開始

ほとんどの科学者によると、6世紀にローマの修道院長ディオニュシウス小王がキリストの降誕の年を計算した際、小さな間違い（数年）があったとのことです。

配布後

年表における AD の使用は、731 年に始まった尊者ベーダの使用後に広く普及しました。徐々に、西ヨーロッパのすべての国がこのカレンダーに切り替えました。 1422 年 8 月 22 日に西側で新暦に切り替えた最後の国はポルトガル (スペイン統治時代) でした。

世俗的な記録と宗教的な記録の間の矛盾

宗教表記 (「BC」と「AD」) の代わりに世俗表記 (「BC」と「AD」) を使用することについては、多くの賛否両論があります。

世俗的な記録を支持する議論

世俗的な録音を支持する議論は主に、その宗教的中立性と異文化間での利用の容易さを中心に展開されています。

移行が簡単であることも示されています。つまり、年の移行は必要ありません。たとえば、 紀元前33年紀元前33年になります。 e.

また、宗教的記録はキリストの誕生年に関して誤解を招くものであることも指摘されており、歴史的事実はこの日付を正確に特定するにはあまりにも曖昧である。

宗教的な録音を支持する議論

宗教表記の支持者は、たとえキリスト教の信仰を共有していない人であっても、暦表記自体がキリスト教のルーツを持っているため、宗教表記を世俗表記に置き換えることは歴史的に間違っていると信じています。また、既刊作品の多くでは「西暦より」という表記が用いられている。

また、そのような記録の支持者は、他の宗教から借用した他の暦の概念（1月はヤヌス、3月は火星など）を指摘しています。

両方のタイプの録音を支持する議論

私たちの時代の始まりの日付は、現代科学には知られていない真のシフトの一定値だけキリストの降誕の日付からシフトされます。さまざまな計算によると、実際のシフトのおおよその値は 1 ～ 12 年の範囲になります。それで日付は 西暦33年そして 時代の始まりから33年 e.- これらは 2 つの異なる日付であり、その間の実際のずれは一定ですが不明です。それは、真の変化の信頼できる値が欠如していることと、私たちの時代の初めから最近の出来事の日付が現代の暦に厳密に拘束されているためです。 e. 今世紀初頭からの多くの出来事の日付を数えたほうが便利です。 e. しかし、いくつかの出来事、特にキリスト教時代の始まりの日付は、キリストの降誕から数えたほうが便利です。

外部リンクの脚注。

こちらも参照

現在まで - 過去に関する日付を記録するシステム
ニューエイジ（新宗教運動） - 英語翻訳可能。 新時代「新しい時代」として。英語での「新しい時代」の年代順の概念 - 英語。 共通する時代.

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ノート

文学

アノプリエンコ A.Ya.。 - ドネツク: UNITECH、2007。 - P. 197-202。

リンク

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私たちの時代を特徴づける抜粋

4月にはロストフが勤務していた。朝の8時、眠れない夜を終えて家に戻ると、彼は暖房を持ってくるように命令し、雨に濡れた服を着替え、神に祈り、お茶を飲み、体を温め、部屋の隅などを整理しました。彼はテーブルに座り、風雨に打たれて火照った顔で、シャツ一枚を着て、両手を頭の下に置いて仰向けに横たわっていた。彼は、そのうち最後の偵察のために次の階級を獲得できるはずだとうれしく思い、デニソフがどこかに行くだろうと期待していた。ロストフは彼と話したいと思った。
小屋の後ろで、明らかに興奮したデニソフのうなり声が聞こえた。ロストフは誰と取引しているのかを確認するために窓に移動し、トプチェンコ軍曹を見つけた。
「この火を燃やさないように言ったじゃないか、何かの機械だ！」とデニソフが叫ぶと、「結局のところ、私は自分で見たんだ、ラザグ」とチャクを野原から引きずり出していた。
「閣下、私が命令しましたが、彼らは聞き入れませんでした」と軍曹は答えた。
ロストフは再びベッドに横になり、うれしそうにこう思いました。「もう大騒ぎさせてください、私は仕事を終えて横になっています、素晴らしい！」壁の後ろから、軍曹に加えて、デニソフのあの元気な悪党の部下、ラヴルシュカも話しているのが聞こえた。ラヴルシュカさんは食料を取りに行く途中に見た荷車、クラッカー、雄牛について何かを語った。
ブースの後ろで、後ずさりしながらデニソフの叫び声が再び聞こえ、「サドルアップ！」という言葉が聞こえた。第二小隊！
"彼らはどこに行くのですか？" ロストフは思った。
5分後、デニソフはブースに入り、汚れた足でベッドに登り、怒ってパイプを吸い、持ち物をすべて散らかし、鞭とサーベルを身に着けてダッグアウトから出始めた。ロストフの質問に対して、どこですか？彼は怒って曖昧に、問題があると答えた。
- 神と偉大な主権者がそこで私を裁いてくださいます！ - デニソフはそう言って立ち去った。ロストフはブースの後ろで数頭の馬の足が泥の中で跳ねる音を聞いた。ロストフはデニソフがどこへ行ったのか探ろうともしなかった。石炭で体を温めた後、彼は眠りに落ち、夕方にブースを出たばかりでした。デニソフはまだ戻っていない。夕方は晴れた。隣の塹壕の近くでは、2人の士官と1人の士官候補生が杭打ちをして、緩んで汚れた土に大根を笑いながら植えていた。ロストフも彼らに加わりました。試合の最中、将校らは荷馬車が近づいてくるのを発見し、やせた馬に乗った約15人の軽騎兵が彼らを追った。軽騎兵に護衛された荷車は連結柱まで進み、軽騎兵の群衆がそれらを取り囲んだ。
「そうですね、デニソフは悲しみ続けました。そして今、食料が届きました。」とロストフは言いました。
- その後！ - 役員たちは言いました。 - 彼らは大歓迎の兵士です! 「デニソフは二人の歩兵将校を伴って軽騎兵の少し後ろを走り、何かについて話していた。ロストフは途中で彼に会いに行きました。
「警告します、船長」士官の一人は痩せていて背が低く、どうやら憤慨した様子で言った。
「結局のところ、私はそれを返さないと言ったのです」とデニソフは答えた。
- あなたは答えます、船長、これは暴動です - 輸送手段を自分のものから奪ってください！私たちは二日間何も食べませんでした。
「でも、私の子は2週間何も食べませんでした」とデニソフは答えた。
- これは強盗です、答えてください、先生！ ――歩兵将校は声を張り上げて繰り返した。
- なぜ私をせがむのですか？あ？ - デニソフは突然興奮して叫びました、 - あなたではなく私が答えます、そしてあなたがまだ生きている間はここでバタバタしないでください。行進！ – 彼は警官たちに向かって叫びました。
- 良い！ - 臆することなく、そしてそこから離れることもなく、小さな役人は叫びました、 - 強盗する、だから、あなたに言います...
彼がまだ無傷であるうちに、速いペースで行進する人を「窒息させる」ためです」そしてデニソフは馬を警官に向けました。
「分かった、分かった」警官は脅すように言い、馬の向きを変え、鞍の上で震えながら小走りで走り去った。
「犬も困っている、生きている犬も困っている」とデニソフは彼の後に続いて言ったが、これは騎馬歩兵に対する騎兵の最高の嘲笑であり、ロストフに近づくと爆笑した。
– 彼は歩兵を奪回し、輸送船を武力で奪還したのだ！ - 彼は言った。 - そうですね、人は飢えで死ぬべきではないでしょうか？
軽騎兵に近づいた荷馬車は歩兵連隊に割り当てられていたが、ラヴルシュカを通じてこの輸送車が単独で来ることを知らされていたため、デニソフと軽騎兵は武力でこれを撃退した。兵士たちにはクラッカーが大量に与えられ、他の戦隊と分け合うこともあった。
翌日、連隊長はデニソフを呼び、開いた指で目を覆いながらこう言った。しかし、私はあなたに本部に行って、そこの食糧部門でこの問題を解決し、可能であれば、非常に多くの食料を受け取ったことに署名することをお勧めします。そうしないと、要求は歩兵連隊に書き留められ、問題が発生し、ひどい結果になる可能性があります。」
デニソフは、彼のアドバイスを実行したいという誠実な願望を持って、連隊司令官から直接本部に向かった。夕方、彼はロストフがこれまで友人を見たことがなかった位置でダッグアウトに戻った。デニソフさんは話すことができず、窒息していた。ロストフが彼に何があったのかと尋ねたとき、彼はしわがれた弱々しい声で理解できない呪いと脅迫を発しただけでした...
デニソフの状況に怯えたロストフは、服を脱いで水を飲むように頼み、医師を呼んだ。
- 私を犯罪で裁いてください - ああ! もっと水をください - 彼らに裁いてもらいましょう、しかし私はそうします、私は常に悪党を打ち負かします、そして私は主権者に告げます。氷をください」と彼は言いました。

現代のキリスト教暦は中世初期に始まりました。 6世紀前半まではディオクレティアヌス帝の時代が広く使われていた。この年は、彼がローマ皇帝と宣言された 284 年から数えられました。ディオクレティアヌス帝がキリスト教徒迫害の主催者の一人であったにもかかわらず、この暦法は聖職者によって復活祭の日付を計算するためにも使用されました。それは後に「殉教者の時代」と呼ばれ、今でも北アフリカの単性論者によって使用されています。

525年、ローマ教皇ヨハネ1世に代わって復活祭の表を作成したローマの修道院長ディオニュシウス小王は、キリスト教徒迫害者の治世の開始日に基づく暦法を放棄することを決定した。彼はキリストの降誕からの年表を提案しました。ディオニュシオスは、ルカの福音書に基づいて、イエスが説教を始めたとき約30歳だったと仮定しました。彼の磔刑は、ティベリウス皇帝のもとでユダヤ教の過越祭の前夜に行われました。修道院長は、既存の復活祭の計算方法を使って、キリストの復活が誕生から31年目の3月25日であると計算した。

多くの研究者は、小ディオニシウスが計算を間違えたと信じています。したがって、キリストの誕生日は数年前にずれていることが判明しました。この意見はカトリック教会の幹部らも共有していた。 1996年の夏、教皇ヨハネ・パウロ二世はメッセージの一つで、キリストの降誕の歴史的日付は不明であり、実際には私たちの時代より5〜7年早く生まれたと認めた。ベネディクト十六世もまた、キリスト教の年代記が誤った計算に基づいていると考えました。 2009年、著書『ナザレのイエス』の最初の部分で、小ディオニュシウスは「彼の計算は数年間違っていた」と彼は書いた。教皇によれば、キリストの誕生は定められた日付より3～4年早く起こったという。

小ディオニシウスによって開発された年代記法は、その作成から 2 世紀後に使用され始めました。 726 年、イギリスのベネディクト会修道士ベーダ尊者は、著書『De sex aetatibus mundi』（世界の 6 つの時代について）の中で、歴史上の出来事を説明するために初めてキリストの降誕からの年表を使用しました。すぐに、新しい年表はヨーロッパに広く広まりました。

すでに 742 年に、キリストの降誕に遡る日付が公式文書に初めて登場しました - フランク王国のカルロマン市長のキャピチュラリーの 1 つです。これはおそらくベーダ尊者の作品とは関係なく、彼の独自の取り組みであったと思われます。カール大帝の治世中、フランク宮廷の公式文書では「主の受肉から」の年数の数え方が広く用いられていました。 9 世紀から 10 世紀にかけて、新しい暦法はヨーロッパの国王令や歴史年代記にしっかりと定着し、教皇庁の行為で西暦が使用され始めました。

しかし、州によっては、他の年代体系が長期間保存されていました。イベリア半島の国々はスペイン時代を使用していました。年は紀元前 38 年 1 月 1 日から数えられました。紀元前、この地域が「ローマの平和」（パックス・ロマーナ）の一部となったとき。イベリア諸国のほとんどは、12 世紀から 14 世紀にかけてスペイン時代を徐々に放棄しました。ポルトガルで最も長く続いた。ジョアン 1 世がこの国にキリスト教の年表を導入したのは 1422 年 8 月になってからです。ロシアでは、17 世紀の終わりまで、世界の創造からの時間のビザンチンのカウントダウンが使用されていました。 1699 年 12 月 20 日のピョートル 1 世の法令の後、州は新しい年代記に切り替えました。ギリシャはキリスト教時代を迎えた最後のヨーロッパ地域でした。新しい年表は、オスマン帝国からの独立戦争が始まった後の 1821 年にこの国で確立されました。

16 世紀のトリデンスキー大聖堂は新しい年表を導入し、新千年紀の最初の (唯一ではないにしても) 記念碑は 1600 年に当時のヨーロッパで最も権威のある君主、ツァーリによって建てられたイヴァン大帝の鐘楼でした。ボリス

答え

ローマ人は伝説的なローマ建国 (紀元前 753 年) から数えましたが、他のほとんどの文明は世界の創造から始まり、出発点が異なるだけで、ユダヤ人はそれを紀元前 3761 年としました。 e.、アレクサンドリアの年代学では、この日付は紀元前 5493 年 5 月 25 日であると考えられています。紀元前ビザンチン暦では、紀元前 5509 年 9 月 1 日が開始点と考えられていました。つまり、988年に皇帝ヴァシーリー2世によって実際に基礎として採用されました。はい、ビザンチウムでは 462 年頃に年が 9 月 1 日に始まりましたが、これが正式に認められたのは 537 年です。それ以外の場合、暦は、月の名前を除いて、ユリウス暦 (ジュリアスシーザーの下で採用) と一致しました。ビザンチン暦は、1453 年の帝国崩壊まで続きました。それに代わるグレゴリオ暦は、1582 年 10 月 15 日に教皇グレゴリウス 13 世のもとで導入されました。

答え

オクサナ、私はローマ人がアブ・ウルベ・コンディタ年表を使用したことを否定しません。しかし、ディオクレティアヌス帝の時代が帝国の住民によって長期間使用され、帝国崩壊後もしばらく使用されたことは事実です。私の言うことが信じられない場合は、ここで詳細を読んでください

質問が少し違っていたので、既存の年代体系すべてについて話すという課題を自分自身に設定しませんでした。それはキリストの降誕からの年代測定の始まりにのみ関係していました。そして、ディオニシウス小王は今回、ローマやその他の体制の創設ではなく、特にディオクレティアヌス帝の時代に焦点を当てて計算しました。

他のすべてのカレンダーはこの質問で十分にカバーされています。

答え

私たちは、原始人が時間を混沌と想像していたという事実から始める必要があります。無関係な期間の集合であり、その境界は自然現象 (雷雨/ハリケーンなど) です。古代世界では、王の治世の境界（エジプト）が時代として機能するか、EPONIM（ギリシャ、ローマ、アッシリア）に従って数えが行われました。これは年を数える公式です。 (例: 「誰々がアルコンだった年に...」)。アルコン - ギリシャ、執政官 - ローマ、リム - アッシリア。
古代世界では、時間は循環的に、つまり螺旋として表現されていました。
私たちによく知られている線形時代（普遍的）は、キリスト教の発展とともに現れました（すべてのキリスト教共同体が同時に祝日を祝うようになりました）。
525年広告キリストの降誕からの時代が現れました。それは修道士ディオニュシウス小王によって提案されました。これ以前は、復活祭は殉教者の時代（つまり、ディオクレティアヌス帝（キリスト教徒の残酷な迫害者）の時代、彼が統治を始めた284年8月16日）に基づいて計算されていました。しかし、ディオニュシウスは計算を間違えました。イエス・キリストはディオニュシウスが計算した日付より5〜6年遅れて生まれました。 10世紀以降、バチカンはキリスト共和国の年代記法に切り替えました。

一般に、人類の主な時間的問題は、整数として表現された時間単位をどのように相関させるかということです。
時間にはいくつかの基本単位があります。
1.太陽日（24時間）
2. シノダル月（新月から新月までの約29日12時間44分3秒）
3. 熱帯年 (365 日 5 時間 48 分 46 秒) 夏至から次の同様の日までの期間。
これらの時間単位に基づいて、人々は時間をセグメントに分割し始めました - カレンダーが登場しました - 太陽（古代エジプト）と月（古代バビロン、古代ギリシャ）。このような暦が最初に登場したのは紀元前 4 ～ 3 千年頃と考えられています。

7周期の暦は、神聖視されていた古代バビロニアの暦の名残です。そこでは、毎日が特定の天体と関連付けられている神または女神の後援の下にありました。この方法はヨーロッパに伝わり、325 年にすべてのキリスト教共同体に対して週 7 日制が宣言されました。

1日24時間は、黄道十二宮に応じて1日を12の部分に分割するバビロニア暦からもたらされました（夜は分割されていません）。そのような分割は古代エジプトにもたらされました。分割することにより、黄道帯が2倍になります。

古代ローマでは、紀元前 7 世紀に暦が登場しました。当初は 10 太陰月 = 304 日でした。ヌマ・ポンピリウスは、太陰暦の 2 か月 = 355 日を追加する暦改革を実行しました。紀元前5世紀に 2 回目の暦改革が行われ、1 年後には 2 月 22 日と 23 日の間に挿入される 13 番目の月マルセドニウスが追加され始めました。これは 20 日に相当します。これにより、約 365 日かかりました。ただし、4 年ごとに、暦と占星術上の新年は 1 日ずれます。マルセドニアの期間は古代ローマの司祭によって決定されました。元旦は3月1日でした。
月は次のように呼ばれていました。
マルトス（火星出身）、
アプレリス (女神アプラ - 女神アフロディーテの名前の 1 つ)、マイノス (マヤの美の女神)
junius (ジュノ - 豊饒の女神)
クインティリス (5番目)
セクテル (6)
セプテンブリウス(7)
オクトブリウス(8)
ノベンブリウス(9)
ユノアリウス (ヤノス - 秘密の神)
februarius (フェブルアリウスは死者の神であり、偶数日が 28 日であるため不吉な月です)。
1週間という概念はありませんでした。彼らはカレンダー、つまり月の最初の日に従って数えました。

ジュリアス・シーザーはこれらすべてを止め、彼の治世中に新しい暦が作成されました。ユリウス暦 - 西暦 46 年: 新年は 1 月 1 日に移動され (権力の地位の分配が行われたとき)、マルセドニウスは廃止され、1 日の BISEXTUS が挿入され始めました。この場所は 4 年に 1 回 (6 分の 2 回) = 閏年です。結婚した。一年の長さが365日6時間になりました。クインティリスはユリウス（1月）に改名されました。
365 年、すべてのキリスト教徒にユリウス暦が義務付けられました。しかし、熱帯の年よりは 11 分長く、128 年間で 1 日が経過し、16 世紀には 10 日が経過しました。

1582年 - 教皇グレゴリウス13世は委員会を招集し（時間は神の場所であるため、暦は教会の特権である）、1582年10月5日を10月15日と数えることが決定された。

グレゴリオ暦は熱帯年に近く (その差は数秒です)、そのような暦の 1 日は 3200 年に 1 回蓄積されます。

ロシアの年代学の歴史について話すと、スラブ暦についてはほとんど知られていません。当初、時間は季節ごとに数えられていました。農作業と同時に、境界は一致しませんでした（たとえば、春は3月23日から6月22日まで）。変化はキリスト教の出現とともに起こりました。 10世紀末以来、新年は3月と9月の2回ありました。これについては詳しく説明しませんが、ルーシ時代には明確な年表は存在せず、1492 年に 3 月の暦は廃止されました。これは、世界の創造（5508年）から1492年が7000年とみなされ、理論的には世界の終わりが起こるはずだったという事実によるものであり、この考えはキリスト教徒に非常に浸透しており、彼らは計算さえしませんでしたカレンダー - 今年以降のパスカル（復活祭の年）。
ピーターの時代に、暦が西洋の暦と一致しないことが判明しました。天地創造から7208年（1699年）12月19日、ペテロはキリストからの時代への移行に関する法令を発布した。

18 世紀末、ヨーロッパのすべての国はグレゴリオ暦を採用しましたが、ロシアではまだユリウス暦が使用されていました。 19 世紀を通じて、ロシアがグレゴリオ暦に移行すべきかどうかについて多くの論争があり、1918 年 1 月 24 日、2 月 1 日を除いた 1918 年 1 月 31 日以降のロシアのグレゴリオ暦への移行に関する法令が採択されました。 2月14日。実際に私たちが今持っているもの。

この長い投稿を読み終えたら、あなたは少し賢くなって忍耐強くなったと思ってください :)

今すぐではありません。キリストの降誕の年表と、それとともに「私たちの時代」という概念が登場したのは約15000年前、教皇ヨハネ1世がスキタイ出身の学識ある修道士ディオニュシウス1世に、その日を計算するための表を作成するように指示したときでした。イースターの。ヨーロッパの中世初期では、年はローマ皇帝ディオクレティアヌス帝の治世の始まり (西暦 284 年) から数えられていました。小ディオニシウスは、この異教徒でありキリスト教徒を迫害していた者の即位日の代わりに、イエス・キリストの推定誕生年を出発点として採用しました。彼は新約聖書の本文に基づいて計算しました。 (今日では、この僧侶は 4 年間違っていたと考えられており、私たちの 2017 年は 2013 年になるはずです。) 8 世紀には、アングロサクソンの年代記作家ベーダ尊者のおかげで、新しい年代測定法が広まりました。彼は著書「世界の 6 時代について」の中でディオニュシウスの体系に頼っていました。同じベーダから、キリストの降誕 (「紀元前」) より前に起こった出来事を逆算して年代測定する習慣が生まれました。徐々に、ヨーロッパ全土がキリストの誕生からの時間を計測し始めました。ロシアは1699年にピョートル1世の法令により、「契約や条約におけるヨーロッパ国民との合意のために最善」という新たな説明に切り替えた。

知られているように、歴史年表は 2 つの時代に分かれています。当初、同時代人が舞台をBCと呼ぶ時代がありました。 1年目の初めで終わります。この時から私たちの時代が始まり、それは今日まで続いています。そして今日、人々は年に名前を付けるときに「西暦」とは言いませんが、それでもそれは暗示されています。

最初のカレンダー

人類の進化の過程で、日付と時刻を整理する必要性が生まれました。古代の農夫は、種を蒔くのに最適な時間をできるだけ正確に知る必要があり、遊牧家畜の飼育者は、家畜に食べ物を与える時間を確保するために、いつ他の地域に移動するかを知る必要がありました。

これが、最初のカレンダーが登場し始めた方法です。そしてそれらは天体や自然の観察に基づいていました。異なる民族は異なる時間カレンダーを持っていました。たとえば、ローマ人は紀元前 753 年からのローマ建国から年代を数えましたが、エジプト人は各ファラオ王朝の治世の最初の瞬間から数えました。多くの宗教も独自のカレンダーを作成しました。たとえば、イスラム教では、預言者ムハンマドが生まれた年から新しい時代が始まります。

ユリウス暦とグレゴリオ暦

紀元前 45 年、ガイウスジュリアスカエサルが暦を創設しました。その中で、1 年は 1 月 1 日に始まり、12 か月間続きました。この暦はユリウス暦と呼ばれました。

私たちが今日使用しているものは、1582 年に教皇グレゴリウス 12 世によって導入されました。彼は、最初の作業から蓄積されたいくつかの重大な不正確さをなんとか取り除くことに成功しましたが、その時点では 10 日にも及んでいました。ジュリアンとの差は 100 年ごとに約 1 日ずつ増加し、現在ではすでに 13 日になっています。

歴史において、年表は常に大きな役割を果たします。結局のところ、最初の道具の作成であれ、始まりであれ、人類の人生における重要な出来事がどの時代に起こったかを想像することが重要です。日付のない歴史は数字のない数学のようなものだと言われます。

宗教的な年表

私たちの時代の始まりはイエスの誕生日とみなされる年から計算されるため、宗教版では、キリストの降誕とその前という対応するエントリがよく使用されます。私たちの地球上にいつ生命が出現したかについて、完全に正確な歴史データはまだありません。そして、科学者は、宗教的および歴史的遺物に基づいてのみ、およそその出来事またはその出来事がいつ起こったかについて結論を下すことができます。この場合、BC 年は時系列の逆順に表示されます。

ゼロ年

キリストの誕生の前後の時間の区分についての言及は、座標軸上の整数に従って行われる天文学的な表記法での計算に関連付けられています。ゼロ年は宗教表記でも世俗表記でも一般的には使用されません。しかし、これは天文表記や、国際標準化機構などの組織によって発行された国際標準である ISO 8601 では非常に一般的です。日付と時刻の形式について説明し、国際的な文脈で日付と時刻を使用するためのガイドラインを提供します。

秒読み

「BC」の概念は、ベネディクト会の修道士であるベーダ尊者が使用した後、年代学に広く普及しました。彼はそのことについて論文の一つに書いています。そして731年から、時間の計算は私たちの時代以前とそれ以降の2つの期間に分けられました。徐々に、西ヨーロッパのほぼすべての国がこのカレンダーに切り替え始めました。その中で最も最近のものはポルトガルでした。これは 1422 年 8 月 22 日に起こりました。 1700 年 1 月 1 日まで、ロシアはコンスタンティノープル時代の年代順の計算を使用していました。西暦「天地創造から」を出発点としました。概して、多くの時代は「世界創造の日」とその存在期間全体との関係に基づいていました。そしてコンスタンティノープルはコンスタンティウスの下で創設され、その年代記は紀元前 5509 年 9 月 1 日から行われました。しかし、この皇帝は「一貫したキリスト教徒」ではなかったため、彼の名前、そして同時に彼がまとめたカウントダウンについてはしぶしぶ言及されています。

先史時代と歴史時代

歴史は先史時代と歴史時代です。それらの最初のものは、一人称の出現で始まり、文字の出現で終わります。先史時代はいくつかの時代に分かれています。それらの分類の基礎は考古学的発見です。私たちの時代以前の人々がツールを作成したこれらの資料と、それを使用した時代は、時間枠だけでなく、先史時代の段階の名前も再現するための基礎を形成しました。

歴史の時代は、古代と中世、そして新時代と近代で構成されています。国が異なれば、発生時期も異なるため、科学者たちは正確な時期を特定することができません。

周知のとおり、最初の新元号は、たとえば初年度から現在の年までの連続した年数によって計算されたものではありません。その年代はずっと後、キリストの降誕の日付から始まりました。この値は、6 世紀、つまり、この出来事から 500 年以上後、ディオニシウスというローマの修道士によって初めて計算されたと考えられています。結果を得るために、ディオニシウスはまず、神の御子が生後31年目に十字架につけられたという教会の伝統に基づいて、キリストの復活の日付を数えました。

ローマの修道士によれば、キリストの復活の日は「アダムからの」年代記によれば5539年3月25日であり、したがってキリストの降誕の年はビザンチン時代に従えば5508年となった。ディオニュシウスの計算は、15 世紀まで西洋では疑問を引き起こしたと言わなければなりません。ビザンチウム自体では、それらは決して正典として認められませんでした。

紀元前 7 千年紀から紀元前 3 千年紀にかけて、地球は新石器時代を経験しました。この時代は、狩猟と採集という専有経済形態から、農業と牧畜という生産経済形態への移行期でした。織物、石器、陶器の研磨がこの時代に登場しました。

紀元前 4 世紀の終わり - 紀元前 1 千年紀の始まり: 地球には青銅器時代が君臨します。金属や青銅の武器が普及し、遊牧牛の飼育者が現れました。アイアンに置き換えられました。当時、エジプトでは第一王朝と第二王朝が統治し、国を一つに統一していました。

紀元前2850年から2450年頃。 e. シュメール文明の経済的隆盛が始まりました。 2800 年から 1100 年にかけて、エーゲ海、つまり古代ギリシャの文化が隆盛を極めます。ほぼ時を同じくして、インダス文明がインダス渓谷に興り、トロイ王国が最盛期を迎えました。

紀元前1190年頃 e. 強大なヒッタイト国家は崩壊した。ほぼ40年後、エラム人の王はバビロニアを占領し、彼の権力の絶頂期が始まりました。

紀元前1126年から1105年。 e. バビロニアの支配者ネブカドネザルの統治が始まりました。 331年、コーカサスに最初の国家が設立されました。紀元前327年。 e. アレクサンダー大王のインドの会社が開催されました。この期間中に、シチリア島での奴隷蜂起、連合戦争、ミトリダティック戦争、パルティアに対する遠征、アウグストゥス帝の治世など、多くの出来事が起こりました。

そして最後に、紀元前 8 年から 4 年の間にキリストが誕生しました。

新しい年表

異なる民族は常に異なる年代の概念を持ってきました。各州は、宗教的および政治的動機の両方に基づいて、この問題を独自に解決しました。すべてのキリスト教国家が単一の基準点を確立したのは 19 世紀になってからであり、それは今日でも「私たちの時代」という名前で使用されています。古代マヤ暦、ビザンチン時代、ヘブライ年表、中国 - それらはすべて、世界の創造に関する独自の日付を持っていました。

たとえば、日本の暦は紀元前 660 年に始まり、天皇が亡くなるたびに更新されました。間もなく仏教の時代は 2484 年に入り、ヒンディー語の暦は 2080 年に入ります。アステカ族は、太陽の死と再生の後、1454 年に一度、カレンダーを更新しました。したがって、もし彼らの文明が滅びていなかったら、今日は彼らにとって西暦 546 年にすぎません...

古代の世界地図

私たちの時代以前、旅行者も世界に興味を持ち、自分たちのルートの絵を描いていました。彼らはそれらを木の樹皮、砂、またはパピルスに移しました。最初の世界地図は、新しい時代の何千年も前に登場しました。最初のイメージの 1 つとなったのは岩絵でした。人々は地球を探検している間、特に過ぎ去った時代の古代の地図に興味を持つようになりました。それらの中には、地球を海に洗われた巨大な島として表しているものもあれば、すでに大陸の輪郭が見えているものもあります。

バビロニアの地図

私たちの時代以前に作られた最初の地図は、メソポタミアで見つかった小さな粘土板でした。それは私たちの年代より前の8世紀末から7世紀初頭に遡り、バビロニア人から私たちに伝わった唯一のものです。そこの陸地は「塩水」と呼ばれる海に囲まれている。水の後ろには三角形があり、遠く離れた土地の山を示しています。

この地図は、ウラルトゥ（現在のアルメニア）、アッシリア（イラク）、エラム（イラン）、そしてバビロンそのものの州を示しており、その真ん中をユーフラテス川が流れています。

エラトステネスの地図

古代ギリシャ人でさえ、地球を球体として想像し、これを非常にエレガントに議論しました。たとえば、ピタゴラスは、自然界ではすべてが調和しており、その中で最も完璧な形は球であり、私たちの惑星はその形で存在している、と言いました。この地球のイメージを考慮して編集された最初の地図はエラトステネスのものです。彼は紀元前 3 世紀にキレネに住んでいました。この科学者が「地理学」という用語を導き、生み出したと考えられています。私たちの時代よりも前に、初めて世界を平行線と子午線に引き、それらを「並走」または「正午」線と呼んだのは彼でした。エラトステネスの世界は、上からは北海、下からは大西洋に洗われた一つの島でした。ヨーロッパ、アリアナとアラビア、インドとスキタイに分かれた。南にはタプロベーン、現在のセイロンがありました。

同時に、エラトステネスには、反対側の半球には到達不可能な「対蹠地」が存在するように思えました。結局のところ、古代ギリシャ人を含む当時の人々は、赤道付近は非常に暑く、海が沸騰し、すべての生き物が燃えると考えていました。それどころか、極地は非常に寒く、そこで生き残れる人は一人もいません。

プトレマイオスの地図

数世紀にわたって、別の世界地図が主要な世界地図と考えられていました。古代ギリシャの科学者クラウディウス・プトレマイオスによって編纂されました。紀元前 150 年頃に作成され、全 8 巻の地理マニュアルの一部でした。

プトレマイオスにとって、アジアは北極から赤道そのものまでの空間を占め、太平洋に取って代わりましたが、アフリカはスムーズに未知の領域に流れ込み、南極全体を占めました。スキタイの北には神話上のハイパーボレアがありましたが、アメリカやオーストラリアについては何も語られていませんでした。コロンブスが西へ航海中にインドに到達し始めたのは、この地図のおかげでした。そしてアメリカ大陸発見後もしばらくはプトレマイオスの地図を使い続けた。

「キリストの降誕からキリストの降誕まで」という概念はいつ歴史に現れましたか?

ヒエロモンク・ヨブ（グメロフ）はこう答えます。

キリストの降誕からの年表は、ローマの修道院の 1 つであるディオニシウスエクシグウスによって 525 年に導入されました。これ以前のローマ帝国やキリスト教の最初の数世紀では、紀元 284 年 8 月 29 日から年代測定が行われていました。 e. - ディオクレティアヌス帝の治世の初めから（西暦約 243 ～ 313 年）。ローマ人はこれを「ディオクレティアヌス帝の時代」と呼びました。キリスト教の勝利により、この年表はこう呼ばれるようになりました。 殉教者の時代, ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒に対する残酷な迫害者だったからです。

531 年、アレクサンドリア大司教キリル (376-444) によって編纂された 95 年間にわたるパスカリアが終了しました。このパスカリアは、ディオクレティアヌス帝の時代 153 年から 247 年 (それぞれ、西暦 437 年から 531 年) をカバーしていました。小ディオニュシウスは、教皇ヨハネ1世の指示を受けて、次の95年間の復活祭を編纂することになっていた。 525年（西暦241年）に彼は計算をしました。ディオニュシウスは、532 年 (ディオクレティアヌス帝の時代 248 年) を、新たな 95 年間の復活祭の始まりとしました。同時に、彼はディオクレティアヌス帝の時代を放棄し、「私たちの主イエス・キリストの受肉から」年表を作成することを提案しました（「ab incaratione Domini nostri Jesu Christi」）。彼の計算によると、世界の救い主の降誕はローマ建国から754年に相当しました。新しい年表は、カール大帝 (742 ～ 814) 時代の教会によって採用されました。

小ディオニシウスはスキタイ人の出身です。彼は学識のある修道士で、聖書をよく知っており、ラテン語とギリシャ語に優れていました。彼は教会法に関するコレクションを編纂し、長い間西方教会を指導しました。

西暦。 キリストの降誕の前後の年数を、いつ誰が数え始めたのでしょうか? そして西暦以前は