イマヌエル・カントの格言、引用、ことわざ、フレーズ。 ドイツの偉大な哲学者イマヌエル・カントの最も有名な言葉
ドイツの哲学者、ドイツ古典哲学の創始者、啓蒙主義とロマン主義の時代の瀬戸際に立っている（1724年4月22日 - 1804年2月12日）。
引用と格言
- 自分の心を使う勇気を持ちましょう。
- 人生に最も価値がある人々は、死を最も恐れません。
- 女性は男性のセックスをさらに洗練させます。
- 狡猾さは非常に限られた人々の考え方であり、外見的に似ている心とは大きく異なります。
- 人に彼が望むすべてを与えます、そしてその瞬間、彼はそれがすべてではないと感じるでしょう。
- なくても済む恩恵を受け入れないでください。
- 人は初めて「私」と言ったその日から、必要なときにはいつでも自分の愛する自分を前面に出して、エゴイズムが制御不能に突き進んでいきます。
- 人は教育によってのみ人になることができます。 彼は彼の育ちが彼を作るものです。
- 這う虫になった彼は、自分が押しつぶされたと不平を言うことができるだろうか？
- 苦しみは私たちの活動への刺激であり、何よりもその中で私たちは自分の人生を感じます。 それがなければ、生命のない状態になるでしょう...
- 人は愛すると嫉妬します。 女性は、たとえ愛していなくても、他の女性に勝ち取られた崇拝者は彼女の崇拝者の輪から消えるからです。
- 人を常に目的として扱い、決して手段として扱いません。
- 教義の死は現実の誕生です。
- 常にお互いを完全にオープンに見ていたら、人々はお互いから逃げ出すでしょう。
- 義務とは他人の権利を尊重することです。
- 原則…推測的なルールだけでなく、意識的な感情も表します。
- 花は自然界の自由な美しさです。
子供たちは現在のためではなく、将来、おそらく人類の最良の状態のために育てられるべきです。
子供が悪に対して罰し、善に対して褒美を与えるなら、子供は利益のために善を行うでしょう。
怒りに任せて与えられた罰はその目的を達成しません。 この場合、子供たちは罰を与えた結果として、また自分自身を罰する者の苛立ちの犠牲者として見ます。
魂
二つのことが常に魂を新たなそしてますます強い驚きと畏怖で満たし、より頻繁に、そしてより長くそれらを思い返します - これは私の上の星空と私の中の道徳法です。
人生
人は、寿命を延ばすことをまったく気にしないときに最も長生きします。
命を失うことを恐れている人は、決してこの人生を楽しむことはできません。
知識
理解者は何も考えることができず、感覚は何も考えることができません。 それらの組み合わせからのみ知識が生まれます。
直感
何事にも準備ができている人は、直感を裏切ることはありません。
愛
人生への愛は真実への愛を意味します。
道徳
道徳は、どうすれば自分が幸せになるかについての教えではなく、どうすれば幸福に値するようになるべきかについての教えです。
知恵
賢い人は考えを変えることができます。 愚か者 - 決して。
気分
明るい表情が徐々に内面に反映されます。
科学
すべての自然科学には、数学者の数と同じくらい多くの真実が含まれています。
道徳の
道徳は人格に内在するものです。
教育
人は教育によってのみ人間になれるのです。
行動
あなたの行動の格言が普遍的な法の基礎となるような方法で行動してください。
他人を自分の目標を達成するための手段として扱わないでください。
自分自身においても、他のすべての人にとっても、人類を常に目的として扱い、決して手段としてだけ扱わないように行動してください。
詩
詩は、理性がシステムを導入する感情の戯れです。
死
人生に最も価値がある人々は、死を最も恐れません。
正義
正義が失われると、人々の生活に価値を加えるものは何も残りません。
恐れ
私たちが抵抗しようと努めているのは悪であり、それに対して私たちの力が不十分だと感じた場合、それは恐怖の対象となります。
創造
詩的な創造性は理性によって導かれる感情の遊びであり、雄弁は感情によって活気づけられる理性の働きです。
虚栄心
人間の尊厳をまったく構成しないもののために他人の尊敬を得たいという願望は虚栄心です。
尊敬
敬意は、好むと好まざるにかかわらず、私たちが受ける価値を拒否することのできない賛辞です。 私たちはそれを表には出さないかもしれませんが、心の中でそれを感じずにはいられません。
心
自分の心を使う勇気を持ちましょう。
合理的な質問を投げかける能力は、すでに知性と洞察力の重要かつ必要な兆候です。
頑固
頑固さは性格の形だけを持っていますが、その内容はありません。
キャラクター
人格とは原則に従って行動する能力です。
狡猾な
狡猾さは非常に限られた人々の考え方であり、外見的に似ている心とは大きく異なります。
人間
人に彼が望むすべてを与えます、そしてその瞬間、彼はそれがすべてではないと感じるでしょう。
いつか高次の存在が私たちの教育を引き継いだとしたら、そのとき私たちは人間から何が得られるのかを本当に知ることになるでしょう。
人は、光の中で暗闇について、幸福の中で-トラブルについて、満足の中で-苦しみについて考えることはめったになく、逆に、常に暗闇の中で光について、悩みの中で-幸福について、貧困の中で-繁栄について考えます。
他人ではなく法律に従わなければならない場合、人は自由です。
わがまま
人は初めて「私」と言ったその日から、必要なときにはいつでも自分の愛する自分を前面に出して、エゴイズムが制御不能に突き進んでいきます。
他の話題について
物質を与えてください。それで世界がどのように形成されるべきかを教えてみましょう。
私たちが今、啓蒙された時代に生きているのかという質問をすれば、答えは「いいえ、しかし私たちは啓蒙された時代に生きています。」となります。
反論できない誤解もいくつかあります。 誤った心にそれを啓発するような知識を与えることが必要である。 そうすれば妄想は自然に消えます。
どの夫も、おいしい料理のない料理よりも、音楽のないおいしい料理のほうが好きなようです。
腕を振る自由は、相手の鼻の先で終わります。
這う虫になった彼は、自分が押しつぶされたと不平を言うことができるだろうか？
情熱が支配し、精神が支配するため、女性の運命は支配するものであり、男性の運命は支配するものです。
イマヌエル・カントは、1724 年 4 月 22 日にプロイセン州ケーニヒスベルク市で生まれました。 ドイツの哲学者、ドイツ古典哲学の創始者。 著書に「純粋理性批判」、「実践理性批判」、「判断力批判」、「道徳の形而上学の基礎」、「生きている力の真の評価に関する考察」など。 1804年2月12日にプロイセンのケーニヒスベルク市で死去した。
格言、引用、格言、フレーズ イマヌエル・カント
- 道徳は人格に内在するものです。
- 自分の心を使う勇気を持ちましょう。
- 人格とは原則に従って行動する能力です。
- 詩は、理性がシステムを導入する感情の戯れです。
- 明るい表情が徐々に内面に反映されます。
- 人生に最も価値がある人々は、死を最も恐れません。
- 人は、寿命を延ばすことをまったく気にしないときに最も長生きします。
- すべての自然科学には、数学者の数と同じくらい多くの真実が含まれています。
- 這う虫になった彼は、自分が押しつぶされたと不平を言うことができるだろうか？
- どの夫も、おいしい料理のない料理よりも、音楽のないおいしい料理のほうが好きなようです。
- 教育は芸術であり、その応用は何世代にもわたって完成されなければなりません。
- 合理的な質問を投げかける能力は、すでに知性と洞察力の重要かつ必要な兆候です。
- 人は教育によってのみ人になることができます。 彼は彼の育ちが彼を作るものです。
- 人に彼が望むすべてを与えます、そしてその瞬間、彼はそれがすべてではないと感じるでしょう。
- 子供が悪に対して罰し、善に対して褒美を与えるなら、子供は利益のために善を行うでしょう。
- 正義が失われると、人々の生活に価値を加えるものは何も残りません。
- 命を失うことを恐れている人は、決してこの人生を楽しむことはできません。
- 情熱が支配し、精神が支配するため、女性の運命は支配するものであり、男性の運命は支配するものです。
- 狡猾さは非常に限られた人々の考え方であり、外見的に似ている心とは大きく異なります。
- 子供たちは現在のためではなく、将来、おそらく人類の最良の状態のために育てられるべきです。
- 私たちが今、啓蒙された時代に生きているのかという質問をすれば、答えは「いいえ、しかし私たちは啓蒙された時代に生きています。」となります。
- 道徳は、どうすれば自分が幸せになるかについての教えではなく、どうすれば幸福に値するようになるべきかについての教えです。
- 理解者は何も考えることができず、感覚は何も考えることができません。 それらの組み合わせからのみ知識が生まれます。
- いつか高次の存在が私たちの教育を引き継いだとしたら、そのとき私たちは人間から何が得られるのかを本当に知ることになるでしょう。
- 人は初めて「私」と言ったその日から、必要なときにはいつでも自分の愛する自分を前面に出して、エゴイズムが制御不能に突き進んでいきます。
- 敬意は、好むと好まざるにかかわらず、私たちが受ける価値を拒否することのできない賛辞です。 私たちはそれを表には出さないかもしれませんが、心の中でそれを感じずにはいられません。
- 反論できない誤解もいくつかあります。 誤った心にそれを啓発するような知識を与えることが必要である。 そうすれば妄想は自然に消えます。
- 怒りに任せて与えられた罰はその目的を達成しません。 この場合、子供たちは罰を与えた結果として、また自分自身を罰する者の苛立ちの犠牲者として見ます。
インマヌエル・カント、(1724–1804)、ドイツの哲学者
男性にとって、自分を愚か者と呼ぶこと、女性にとって自分は醜いと言うことほど気分を害するものはありません。
間違いなく純粋な喜びの 1 つは、仕事の後の休息です。
反論できない誤解もいくつかあります。 誤った心にそれを啓発するような知識を与えることが必要である。 そうすれば妄想は自然に消えます。
道徳は人格の中になければなりません。
美は道徳的善の象徴です。
この状態では、彼はより人間のように感じられる、つまり、自然な傾向の発達を感じるため、人は同種の人々とコミュニケーションを取る傾向があります。 しかし、彼は一人になりたいという強い願望も持っています。
論争において、慈悲と組み合わされた穏やかな精神状態は、ある力の存在のしるしであり、そのおかげで精神は勝利を確信します。
礼儀と呼ばれるものは、外見の良さだけです。
狡猾さは非常に限られた人々の考え方であり、見た目が似ている心とは大きく異なります。
大きな野心は長い間、賢明な人たちを狂人に変えてきました。 将来の健康のためだけでなく、現在の幸福のためにも節制を実践するのは人間の本性です。
自分の命を失うことを恐れている人は、決してそれを喜ぶことはありません。
美しいということは、単に好みに属するものです。
義務とは他人の権利を尊重することです。
明確にしようとそれほど努力しなくても、もっとわかりやすくなる本もあります。
怒りに任せて与えられた罰はその目的を達成しません。
道徳律の意味は非常に広範であるため、人間だけでなく、一般にすべての理性的存在にも有効です。
二つのことが常に魂を新たなそしてますます強い驚きと畏怖で満たし、より頻繁に、そしてより長くそれらを思い返します - これは私の上の星空と私の中の道徳法です。
道徳はどうすれば幸福になるかではなく、どうすれば幸福にふさわしい人間になるかを教えます。
倫理は単なる善意の哲学ではなく、善意の哲学です。
反駁されることは恐れることではありません。 人は何か別のこと、つまり誤解されることを恐れるべきです。
幸福は理性の理想ではなく、想像力の理想です。
頑固さは性格の形だけを持っていますが、その内容はありません。
人間のように曲がった丸太から何かをまっすぐに切り出すことはできません。
人間、そして一般にあらゆる理性的存在は、それ自体が目的として存在します。
正義が失われると、人々の生活に価値を加えるものは何も残りません。
人が望むものをすべて与えれば、その瞬間に彼はそれがすべてではないと感じるでしょう。
合理的な質問を投げかける能力は、すでに知性と洞察力の重要かつ必要な兆候です。
子どもたちに教えられる科目は年齢に応じたものでなければなりません。そうしないと、賢さ、おしゃれさ、虚栄心が身につく危険があります。
すべての自然科学には、数学者の数と同じくらい多くの真実が含まれています。
這う虫になった彼は、自分が押しつぶされたと不平を言うことができるだろうか？
人格は原則に従って行動する能力で構成されます。
結婚生活においては、夫婦はいわば単一の道徳的人格を形成しなければなりません。
嫌悪感を一切含まない最大の官能的快楽は、健康な状態で仕事の後に休むことである。
勇気を求めることは、勇気を与えることと半分同じです。
私たちが言うことはすべて真実でなければなりませんが、すべての真実を公に表明する義務があるというわけではありません。
人類を飾るあらゆる文化や芸術、最高の社会秩序は、すべて非社交性の産物である。
天才とは、教えたり学んだりできないものを発明する才能のことです。
愚かさは欠点であり、それを治す方法はありません。
美徳は勇気と勇気を意味するため、敵を前提としています。
義務！ あなたは崇高で素晴らしい言葉です、あなたの中には人に媚びるような楽しいものは何もありません。
私たちが科学を助ける必要があるなら、困難を明らかにし、密かに科学を妨害するものさえ探す必要があります...
理由も道徳もなく快楽だけを追求した人間の人生には何の価値もありません。
私たちの中に生きている法則を良心といいます。 実際、良心とは私たちの行動をこの法則に当てはめることです。
謙虚さが失われると、人々の生活に価値を加えるものは何も残りません。
私たちの顔の色は、私たちが嘘をついているかどうかを判断しますが、それが常に嘘の証拠として機能するとは限りません。 私たちは、何かについて私たちを非難する人の恥知らずさに赤面することがよくあります。
行為の美しさは、まず第一に、それが何のストレスも感じずに簡単に行われるという事実にあります。
過剰を取り除いた者は欠乏を取り除いた。
人々はお互いを率直に見たら逃げ出すだろう。
道徳的価値は、義務感から行動が実行されるという事実の中にのみ見られるべきです。
自分自身に対する責任は、人が自分自身の中で人間としての尊厳を維持することです。
自分の内なる信念を放棄することは卑劣な行為です。
子どもにご褒美を与え続けるのは良くありません。 これによって彼らは利己的になり、そこから腐敗した考え方が発達します。
仕事は人生を楽しむための最良の方法です。
人生に最も価値がある人々は、死を最も恐れません。
苦しみは行動の原動力となる。
倫理とは説得の哲学です。