「大修道院では奇跡が絶えず起こっています」三位一体セルギイ大修道院の院長パベル司教（クリヴォノゴフ）との会話。スキーマ・アーキマンドライト・ラヴレンティ: 神聖で洞察力のある長老アーキマンドライト・ラヴレンティ・ポストニコフのインターネットに対する態度

トリニティ・セルギウス大修道院の長老たちの精神的な養い

ホーリー・トリニティ・セラフィム・ディヴィーヴォ修道院の修道院長 ディヴィーヴォ セルギア修道院長（コンコヴァ）は、三位一体セルギイ大修道院の長老たちと交流した思い出を語った。
ソビエト時代、聖セルギウスの三位一体大修道院は、精神的な助けと栄養を求めて国中から多くの巡礼者が集まった精神的な中心地の 1 つでした。私は大修道院の多くの告解者を覚えています -
スキーマアーキマンドライトパンテレイモン (アグリコフ)、
アーキマンドライトセラフィム (シンカレフ)、
Archimandrite Sergius (ペティナ)、
スキーマ・アーキマンドライト・ミハイル（バダエフ）、
アーキマンドライト・キリル（パブロフ）、
Archimandrite Naum (バイボロディン)、
Archimandrite Lavrenty (ポストニコフ)、
Archimandrite Venedikt (ペンコフ)。
幼少期と青年期に、私は次のような人たちによって養われる機会がありました。 アーキマンドライト・セラフィム（シンカレフ）。長老は皆にこう尋ねました。「お嬢さん、あなたは両親に従いますか？」親の言うことを聞きなさい、そうすればあなたはのびのびと気楽になれるでしょう。」両親の介護をした両親の人生を例に挙げて、私は旧約聖書の第五戒、「あなたの父と母を敬え。それがあなたにとって良いことであり、あなたが長生きできるようにするためである」と確信しました。地球上で」は今日でも有効です。私の両親は裕福な生活を送り、83歳で亡くなりましたが、父は短命な家族の出身でした。主は両親に従うことに喜びを与えられました。
トリニティ・セルギウス大修道院の聴罪司祭の周囲には、霊的な子供たちの生息地が形成され、その多くはザゴルスクの近くに定住しようとしました。彼らは博物館、郵便局、印刷所、病院に就職しました。私たちは「不滅の詩篇」を読み、読むのに20人を費やしました。私たちは聖書、福音書、再版版の魂を助ける本、アバ・ドロテオス、ジョン・クリマクス、フィロカリア、シリア人イサク、新神学者シメオン、聖ヨハネ・クリュソストムを読みます。私たちは定期的に告白と聖体拝領の秘跡を始めました。
大修道院の食堂教会が閉まっていない日曜日と祝日には、夜に巡礼者のために聖体拝領の続きを読み、救い主と神の母に向かってアカシストを歌いました。
この時期のロシアには、機能している修道院が一つもなかった。 1989 年に最初に開設されたのは、ヤロスラヴリ近郊のトルグスキー修道院でした。私たちはエストニアのプフティツキー修道院に行き、キエフのポクロフスキー修道院とフロロフスキー修道院に行き、ディヴェーヴォを訪れました。そこでは教会は一つも開かれていませんでしたが、ディヴェーヴォの長老たちが住んでいました（その中には修道女エウフロシネ（ラクティオノワ）、後にスキーマ修道女マルガリータも含まれています）。、いくつかの神社が保管されていました-聖セラフィムの鎖、鋳鉄。
私が20歳になったとき、母は私をアーキマンドライト・セラフィムのところに連れて行き、私がどのように整えられるのか今知りたいと言いました。長老は、「彼女は修道女になるでしょう。」と言いました。この時私は医学生でした。母は「お父さん、これは退屈だ」と反対し、兄は「私は退屈していない、そして彼女も退屈しないでしょう！」と言いました。母親は再び「お父さん、寂しいよ」、そして兄は「私は寂しくない、そして彼女は寂しくないでしょう。」と言いました。
23歳、つまり3年後、大司祭セラフィムは私をリガの司祭タヴリオン（バトツスキー）の庵に送り、親戚への記念碑を提出させました。プクティツァ修道院には何度も行ったことがありますが、リガのエルミタージュ美術館は初めてで、すべてがとても気に入りました。四方を森に囲まれ、リガ聖三位一体セルギイ修道院の小さな修道院で、主の変容教会と聖ヨハネ・クリマクス教会の2つの教会があります。修道院の墓地で、十字架に磔刑にされたキリストが描かれている墓の前で立ち止まり、大学を卒業したばかりで（1969年でした）、3年間働かなければならなかったので、絶対に修道院には入れないと叫びました。年。 6歳のとき、母が祭壇から出てきて、大修道院の食堂のソレアの近くに私たちを立たせてくれたときのことを思い出しながら、私は主に許しを求めました。父（それはプスコフ・ペチェルスク修道院の将来のスキーマ修道院長であるヒエロモンク・サヴァでした）は私の頭を撫で、メダリオンを私に与え、「将来の修道女」と言いました。私は積極的で、「私は修道女にはならない」と言いました...
私は変容教会に近づき、その階段でタヴリオン大司教の説教の言葉を聞きました。そしてその時、神はそれをしてくださるでしょう。」私はその言葉をはっきりと聞き、その後の人生でそれを覚えていました。タヴリオン長老を通して、主ご自身が答えを与えてくださったことに気づきました。私は修道院に入る準備を始めました。確かに、これに対する最初の障害は母でした。母は、自分が老後になってマグカップの水をくれる人がいなくなるように私と父は私を育ててくれなかったと言い、私が研修医として勉強を続けることを祝福してくれました。。私は書類を提出し、祝福を求めてArchimandrite Seraphimに行きました、そして彼ははっきりとこう答えました。勉強はもう飽きたよ。」書類を取りに行きましたが、書類は渡されませんでした。コンテストには100パーセント合格すると言われました。しかし10日後、書類は郵送で届いた。「あなたの登録はモスクワではなくモスクワ地域にあるため、コンテストに合格しませんでした。」
それで私は神の御心の成就を期待して生きました。彼女は休暇をプクティツァ修道院で過ごしました。 10年後、私の名前で私の研究所での研修医への紹介が来たとき、主は私が優秀な学生であることを知っていましたが、彼らは私がそれを知っていなかったので、そこには行きたくありませんでした。彼は信者であり、モスクワの教会に通っていました。私は寮ではなく、信者の祖母たちとアパートに住んでいました。長老は7年前に祝福を与えてくれなかったので、私が勉強できるように祝福してくれることはないと確信していました。そして、Archimandrite Seraphim がこう言ったときの私の驚きを想像してみてください。「これは良いことだ、子供よ、行って勉強しなさい！」私は、7年前に勉強したいと思ったとき、祝福を受けられなかったことを彼に思い出させました。それに対して彼はこう答えた。「では、あなたは自分でそれを求めたのですが、今では彼らがあなたを送り込んでいるのです。」「学生時代に休暇を過ごしたピュクティツァ修道院に行ってもらったほうがいいでしょうか？」と私は尋ねました。これに対して長老は、「行きなさい。でも連れて行かれる可能性は低いでしょう。」と言いました。
私はプクティツァ修道院に行き、知り合いのヴァルヴァラ修道院長に相談しました。状況を説明した。彼女は、一日だけ来てくれたメトロポリタン・アレクシー（リディガー）に祝福を求めることを約束した。彼女は私に祈るように言いました。典礼の翌朝、私はヴァルバラ修道院長に結果を尋ねました。彼女はこう答えました。「司教と修道院長からあなたへの祝福があります。勉強して信者たちを助けてください。」そして老人は以前、彼らが私を連れて行ってくれる可能性は低いと自信満々に言っていた。何事も偶然には起こりません。
研究所で学んでいたとき、私は自分が信者であるという事実を隠し、悲しみなしに聖書の言葉を聞くことができませんでした。この姦淫で罪深い世代において、私と私の言葉を恥じる者は誰でも、彼の意志を恥じるでしょう。人の子もまた、父の栄光のうちに来るとき、恥じるであろう... (マルコ 8:38) これらの言葉は私を非難し、私の心を打ち砕きました。それで、主は私の悔い改めと悲しみを見て、私がウラジーミル地方のアレクサンドロフ市で働くために赴任したとき、私は鎖に十字架をつけ、二度とそれを外さなかったほどの決意を与えてくださいました。どこでも健康診断）。私は公然とアレクサンドロフの教会に行き、六篇の詩篇を読みました。そこで私は MMSI に通い、2 年間の滞在研修を続けました。研修期間を終えた後、私はその部署に残って働くように勧められましたが、長老は「信仰を失うだろう」と言い、私は断りました。
大司祭セラフィムの死後 1 年半後、両親は私をリガの聖三位一体セルギウス修道院に行かせてくれました。そして大司教ナウムは私を祝福し、奇跡的に私を無職から解放してくれました。それで1981年に私は聖トリニティ・セルギウス修道院の住人になりました。 3年後、マグダラ修道院長は、リガとラトビアのレオニードメトロポリタンの祝福を得て、私をリガエルミタージュの学部長として異動させました。スパソ・プレオブラジェンスカヤ庵に到着したとき、私は15年前、絶対に修道院には入れないと泣いていたことを思い出しましたが、主は不可能を可能にしてくれました。
1991年11月、アレクシー総主教猊下の祝福を受けて、私は新しく開設されたホーリー・トリニティ・セラフィム・ディヴェーフスキー修道院に修道院長として赴任しました。リガ修道院の修道女の多くは、三位一体セルギイ大修道院の長老たちに世話を受け、私も修道院に入る前から知っていたが、ロシアに新たに開設された聖なる修道院の修道院長になった。
修道院生活、つまり「芸術の中の芸術と科学の中の科学」には、他の芸術、工芸、科学と同様に、専門家やマスターからの最初の訓練が必要です。そして私たちには、魂の医学、つまり哲学を、長期の経験を通じてその技術を習得した人から学ぶあらゆる機会があります。修道士ジョン・クリマカスはこう述べています。「ガイドなしで歩く人は簡単に道に迷い、道を間違えるのと同じように、許可なく修道生活を過ごす人は、たとえ世界中の知恵をすべて知っていたとしても、簡単に滅んでしまいます。」
祈りは美徳の女王です。それは生ける神に対する生きた畏敬の念から生まれます。思考への注意と絶え間ない祈り、これは「精神的行為」を構成する精神活動であり、心と精神の純粋さを獲得するための最も効果的な手段です。
聖セラフィムが次のように教えたように、今日でも内なる祈りの美徳を身につけ、子供たちに教えている長老たちがいることを神に感謝します。「聖なる父たちがフィロカリアで教えているように、心の祈りを学びなさい。イエスの祈りは、私たちの道を照らすランプと道案内、空への星。外からの祈りだけでは十分ではありません。神は心の声に耳を傾けられるので、外的な祈りと内的な祈りを結び付けない僧侶は僧侶ではなく、黒人のブランドなのです。」
ラドネジの聖セルギイ生誕 700 周年の年に、大修道院がロシアの多くの修道士にとって精神的な揺りかごとなった経緯について、私たちはよく話したり聞いたりします。ここで彼らは修道院生活を発見し、祈りと従順を学びました。

私はオデッサ神学校で学び、そこで貪欲に本を読みました。そしてヴラディカは私がモスクワ神学アカデミーに入学できるように祝福してくれました。こうして私は大修道院に到着した。

すぐに、僧侶になるか結婚するかという疑問が生じました。神の御心が状況や人々を通して現れることは知っていましたが、それが現れるためには、「主よ、御心が行われますように」と尋ねる必要があります。この御心が明らかにされるよう求めてください。そして私は尋ねました。。

アカデミー1年目の前半、25歳です。ある日、コースの責任者が私のところにやって来て、「修道院に嘆願書を書きに行きましょう」と言います。私はびっくりしました。「どうして私が修道院に行くと思うのですか？」「あなたが誰かと一緒に立って、修道院に行く必要があると言っていたとき、私は通りかかったのです。」と彼は答えました。

そして、これは深刻すぎること、冗談ではないこと、自分で決断するまでは誰にも相談できないこともはっきりとわかっていました。

しかしそのとき、すぐに「これは神のご意志だ」という考えが浮かびました。そして私は行って嘆願書を書きました。私は両親にも誰にも相談せず、母が来てから初めて母に話しました。

それで私も同胞の一人となり、アカデミーを卒業しました。私は人生がこのように過ぎていくだろうと思っていましたが、主はサハリンで奉仕することを決意されました...しかし、その前に私は大修道院で17年間過ごし、そのうちの13年半は学部長として過ごしました。

最も閉鎖された修道院

兄弟たちは三位一体セルギイ大修道院で、巡礼者の目から隠れて暮らしています。ほとんどすべての修道院はこのように構造化されていますが、大修道院ではこの領域の分割が他のどこよりも明白です。友愛ユニットの入り口を守るフェンス…。

ラヴラの生活のこの側面をよく表している出来事についてお話します。私が学部長だったとき、教区の司祭が私を訪ねてきました（彼と私はオデッサ神学校で一緒に勉強しました）。

私が外に出ると、彼は立って女性と話しています。それから彼女は彼に感謝して立ち去ると、彼は私に次のように説明してくれました。私はできる限り最善を尽くして彼女に答えました。

彼女は喜び、突然こう言いました。「あなたはこの修道院の出身ではありません！」どうやって知ったのかと尋ねると、彼女はこう答えます。「でも、ここに住んでいる人たちは私たちに話しかけません。いつも急いでいるのです。」

彼女は正しかった。修道院の入り口を出ると、いつも銃弾が飛び交う最前線の後ろにいるような気分になる。地点 A から地点 B まで行かなければなりませんが、その代わりにすぐに次のことが始まります。写真を撮ってもいいですか？」

私たちは自然保護区にいるような生活をしていました！今はどうなっているのか知りませんが、当時は柵の上にも「三位一体セルギイ大修道院、博物館保護区」という標識がありました。信徒にとって、私たちは触れたくなる小動物のようなものでした。ただし、動物が傷つく可能性があるため、動物に触れることはできません。

修道士が修道院の中を歩くとき、周囲を見回して歩くわけではありません...キリル神父（パブロフ）はいつも告白で私たちにこう尋ねました。「あなたには視力がありますか？」

兄弟たちはいつも、たとえば神殿に行くことだけを目的として外出します。そして彼らは「教えてください…」と呼び止められます。話すことができません。サービスに遅れてしまいます。一方で、兄弟たちにとって、そのような会話は手の届かない贅沢です...

サロフのセラフィムを思い出してください。聖体拝領の後、彼は自分の部屋に行き、誰とも話しませんでしたが、次のように言うことができます。これはどのような利己主義ですか？なぜ司祭は誰にも何も言わずに立ち去ったのですか？」

しかし、もし気を取られたら、彼は神の恵みを失うことになるでしょう。結局のところ、彼が人々を受け入れ始めたのは、人生の最後の7年間であり、その準備ができたときだけでした。

私は54歳ですが、霊的にだけでなく「暦的にも」まだサロフのセラフィムに到達していません。典礼後に私が戻ると、原則として、誰かがすでにここで私を待っています。残っているのは、「主よ、お許しください。私はあなたと一緒にいることができません。仕事に没頭しなければなりません。」と自分を責めることだけです。

人々が同時に何かをしたり、話したり、バックグラウンドでテレビをつけたりすることさえあります。これはできない、思考が散漫になる。したがって、修道院の兄弟たちは、特に礼拝と聖体拝領の後、静かに歩くように努めます。

ミカ神父

私は13年3ヶ月間大修道院の院長を務めました。私は神にとても感謝しています。なぜなら、私は他の修道士が見ていないもの、つまり、非常に多くの、私たちの父親や兄弟たちの美徳を見たからです。誰もが自分の宝を持っており、それは主が彼に与えてくださいます。

大修道院の鐘を鳴らしていたミヘイ神父（今は亡き）が、そのような事例を私に話してくれました。彼は生まれた時からとても背が低かった。そして彼が学校に通っていたとき、彼らは彼に成長を促す薬の実験を始めました。

彼は成長しましたが、深刻なホルモン障害が発生しました。ひげは伸びず、声は女性のようでした。そして何度女性に間違われたことか！ 1987年、特派員がミカ神父と話をするためにやって来ました。この修道士は神からの素晴らしい鐘の音でした。彼は毎回、「お母さん、何と言った？」と尋ねました。

そしてある日、ミカ神父は私にこう言いました。しかも、私はこんな悲惨な状態にあるのです。そして私は泣きながら主に助けてください、何かを与えてくださいと願い始めました。そして夜、私は夢を見ました。私たちは皆、聖セルギウスの近くに立っていました。キリル神父がやって来て、突然どこからかバケツで何かをすくい上げました。それが何なのかは分かりませんが、それが神の恵みであることは理解しています。

キリル神父がこのバケツを運んでいると、突然一滴がバケツからこぼれ、真珠のように輝き、地面に落ちました。皆が彼女の後を追った。そして私は彼女を掴みました！手のひらを開くと目が痛くなるほど光り、目が痛くて目が覚めました。それからすぐに、他の人には聞こえないのに、私には聞こえるようになりました。」

なんと彼は耳を傾けるようになったのです！かつてZIL工場で大きな鐘が作られていたとのこと。彼らはミカ神父に電話して話を聞きました。彼は近寄ってきて、軽く触って、「四分音が足りない」と言いました。彼らはすでに自分たちで計算していましたが、彼は何も計算せずに理解しました。そして彼は、「面取りを0.5ミリメートル取り除いてください。音がクリアになります。」とアドバイスしました。彼らは工場でまさにそれを行いましたが、ショックを受けました。すべての技術的設備を備えているにもかかわらず、このベルをどうすればよいのかわかりませんでした。

ミカ神父はこんな人でした。このことを話すとき、彼はいつもこう言いました。「キリル神父はバケツ一杯を運んでいましたが、私は一滴もらったのですが、その一滴は何をしたのでしょう。」

左 – ヘグメン・ミッヘイ (ティモフェエフ)

隠された贈り物

キリル神父（パブロフ）は私たちにも自分の霊的生活を見せないよう努めました。私は壁の中で生きていました、あなたは朝司祭のところに来ます、そして彼は一晩中祈ったという事実を隠します。いかなる美徳も深く貞淑である。

アトス山の修道士シルアンと同じ修道院に同じ時期に住んでいたヴァシリー大司教（クリヴォシェイン）は、かつて長老について話すよう求められたとき、こう答えた。そのとき彼。彼には、例えば、告白者など、恵みが現れるような何らかの階級が与えられていたわけではありません。彼は素朴な修道士であり、神の恵みを隠していました。」

キリル神父もそうだ。私は彼に、「父よ、祈ってください。こんな状況ではどうしたらよいでしょうか？」と尋ねたことはありません。私はただ、「父よ、私がここでどのように行動するのが最善かを一緒に考えてください」とだけ言いました。なぜなら、祈りについての言葉はすでに虚栄心の理由になってしまうからです。

私がわずか半年前に修道院に来て、アカデミーに入学し、初心者だったとき、ある司教が私を副執事になるように呼びました。「私の教区に来てください。私はすぐにあなたに叙階します。あなたは奉仕することになります。」と彼は言います。司教は当時の大修道院総督に近かった。しかし、私は修道院に留まる必要があると感じました。私はまだ駆け出しのひよこではないのに、どこに行けばよいでしょうか？

彼はキリル神父のところにやって来ましたが、彼とは知り合ってまだ半年しか経っていませんでした。「お父さん、どうしたらいいでしょうか？」と私は尋ねます。どうすれば神の御心を知ることができるのでしょうか？キリル神父はこう答えます。「自分の心がどこへ向かうのか選んでください。行ってもいいし、ここにいてもいいよ。」「父よ、私は神の御心を知りたいのです」と私は言いますが、父は自分自身を閉ざしているように感じます。

しかし、私はあまりにも気合が入ったので、こう言いました。私は自分の意志を放棄し、神の意志を尋ねるためにあなたのところに来たのに、あなたは私を助けようとはしません。もし私の魂が滅びたら、主はあなたに尋ねられるでしょう。」キリル神父は私を抱き締め、すでに涙が流れてきて、「落ち着け、どこにも行かないで」と言った。

その後、父と私は連絡を取りました。そして私はその司教にこう答えました。「追い出されない限り、修道院からはどこにも行きません。」しかし彼は司祭については言及しなかった。

セラフィエル神父

私が大修道院に住んでいたとき、私は目の前に大修道院がどのようにあったのか尋ねました。結局のところ、すべてが書き留められているわけではありません。たとえば、戦後の 1950 年代には、非信者が特別に大修道院に定住しました。兄弟の建物には家族の人々が住んでおり、近くには当時何人いたかという僧侶がいました。

そして、そのような家族の男性は、私が聞いたところによれば、神を信じていなかったが、ハーモニカで歌を演奏するのが好きだった。正統派の祝日のように、悪魔がそれに火をつけるので、庭に出て遊びます。

ある日、兄弟の一人がそれに耐えられず、「何をしているのですか、神があなたを罰するかもしれません」と言いました。その夜、男性は亡くなった。これは誰にとっても大きな衝撃だったが、中には「まあ、時々飲みすぎることもあった」と言う人もいた。信じたくない人は信じないでしょう。

それらの父親たちは私の時代よりもはるかに従順でした。スキーマモンク・セラフィエルの父親を見つけました。彼は前線の兵士であり、94歳まで生きました。シリシの強さは計り知れず、腕相撲で彼に勝てる学生は稀だった。老いたセラフィエル神父に負けた生徒たちは、恥ずかしさからダンベルと重りを手に取った。

そして長老の独房には、60歳で亡くなった妻テオドルシュカの肖像画が飾られていた。彼女は彼に、死に際に、二度と結婚せず、修道院に行くことを約束させた。彼は約束を果たして修道院へ行きました。彼もまた60歳くらいでしたが、見た目は40歳でした。

それから彼はこう言いました。「私には、すべてがどのように機能するのか分かりませんでした。」彼らは私にこう言いました。「あなたはもう初心者です。」私はこれを理解しました。私は初心者なので、すべての人に従うことを意味します。一人の僧侶は私にこう言います。「持ってきてください、私が持っていきます」、別の僧侶は「持って行きます、私が持っていきます」、そして三人目の僧侶は「助けてください、私が助けます」と言いました。これらすべてが重なって、彼は走りすぎたので、ある日、どこかを歩いていて疲れ果てて、転倒しました。

学部長はそれを見て、何が起こったのか、なぜ朝早くから夜遅くまでセラフィエル神父が足から振り落とされたのかを理解して笑いました。そして残りは必要ありません。」

とても愛情深いおじさんでした。彼が病気になったとき、人々は懺悔のために彼の独房に行きましたが、私たちにとって女性が独房に入るのは習慣ではありません。そして彼は皆を迎え入れ、さらに多くのものをもてなしました。

セラフィエル神父は最初は強かったが、年老いて時々体が揺れて倒れることもあった。彼らは彼に独房の係員を付けた。彼の独房の係員は彼を大修道院全体を通って聖セルギイの礼拝に連れて行きました。その時は冬で、外は雪が降っていて滑りやすかったです。独房の従者ヴァシャが滑ってしまいました。そして、それは老人が若者の上にいたのではなく、若者が老人にぶら下がっていたのです。そして何もありません！「ちょっと待ってください、ヴァシャ」セラフィエル神父はそう言って先へ進んだ。

アーキマンドライト・ヴィタリー

Archimandrite Vitaly の父親は最近埋葬されましたが、彼は素晴らしい人でした。

彼は毎日兄弟の祈りの礼拝に行きました。誰もがそれに行くわけではなく、ヴィタリー神父はさらに経済的服従を実行し、家政婦の助手であり、その後店を担当しました。彼は次のような話をしました。「ある日、体力がなくなってしまいました。服従を厳守し、夕方には礼拝がありますが、朝奉仕するにはすべての規則を読む必要があります。体力的にもう無理でした。」

彼はキリル神父のところに来て、「お父さん、兄弟愛に毎日行くのは本当に大変です。」と不平を言い始めました。キリル神父はこう答えます。「ヴィタリー神父、何事も自分の力の範囲内でやらなければなりません。疲れているなら行かないで休んでください。」

ヴィタリー神父は次のように回想しています。翌朝、目が覚めると、司祭に聞いたことを思い出してください。もう少し眠れます。目を閉じるとすぐに、聖セルギイの姿が見えました。聖セルギイはこう言います。シモン神父、それは神の僕です。」

そのとき私たちには、モスクワ神学校およびアカデミーの査察官であるシモン神父だけがいた。その後、彼はリャザンのメトロポリタンでしたが、今は亡くなりました。

ヴィタリー神父はこう言います。「私は飛び起きて、服を着て、走って行きました。間に合いました！」

そしてサイモン神父は一人のおばあちゃんだけを掃除させました。ヴィタリー神父が彼女のところにやって来て、「サイモン神父は兄弟の祈りの礼拝にめったに行かないのですか？」と尋ねます。彼女はこう答えます。「はい、彼はいつも同胞団に行くわけではありませんが、毎朝起きて聖セルギイへの祈りの礼拝で一日を始めます。」ヴィタリー神父は泣き始め、それから毎日同胞団に行きました。

アファナシー神父

トリニティ大聖堂の牧師兼管理人であるアファナシー神父は、まるで子供のようでした。驚くほど純粋で嫉妬深い男。私たちは時々彼のことを僧侶のように冗談を言いました。しかし、別の冗談に対して、アファナシー神父は「話しかけないでください。まだ規則を読み終える時間がありません。」と厳しく答えます。

祈りの規則は体操のようなもので、魂の訓練です。または普通の人がアパートを掃除したり、体を洗ったりする方法。たとえば、スキーマ内で亡くなったニール神父がいました。ルールを忘れた場合は、必ずそれを書き留め、休暇に行くときはすべてのルールを何度も読み、埋め合わせました。

ソフロニー神父

ヒエロディーコン・ソフロニーも前線の兵士でした。彼は貧しい人、体の不自由な人、病人すべてを愛されました。彼は持っていたものをすべて手放した。彼の独房には電球があり、テーブルと椅子がありましたが、他には何もありませんでした。アイコンも紙です。彼はいつも昼食から食べ物を買ってきました。私が見ると、彼はニシンを手に取り、2枚のナプキンで包み、ポケットに入れました。彼のカソックが残念だ。

私はこう思います：彼は十分に食べるものを食べていないのでしょうか、それとも何ですか？そして彼は愚か者のように振る舞っていました。実際、彼は自分が引き出したすべてを人々に与えました。何も持っていないときは、私のところに走って来ることができました。

彼はいつも拳で独房をノックしており、それがソフロニー神父であることが分かりました。「聞いてください、そこに女性がいます、彼女は困っています、何とか助けが必要です、私に何かをください！」と彼は言いました。私は言います：「昨日あなたにあげたのです」 - 「それは別の女性でした！」とにかく何かちょうだい！」

それから、彼は私を訪問しただけでなく、会計係にも行き、全員を訪問し、全員から奪い、すべてを与えたことが判明しました。見てください、彼はすべての物乞いに話し、耳を傾け、聞き、心配し、慰め、助けようとします。

アレクセイ神父

アレクセイ父は若くして亡くなり、車に衝突しました。彼は背が高く、私よりも背が高く、とてもハンサムなロシア人で、靴のサイズは46か47でした。まだ学生だった頃、彼は墓を掘り、ホームレスや埋葬する人がいない孤独な祖母を埋葬し、修道院に移ったときも同じ従順を与えられた。

彼はヘリコプターのブレードから大きなシャベルを作り、穴を掘りました。そして、お金のためにそこで働いていた墓掘り人たちは、彼がホームレスを埋葬していることを知っていて、無料で彼を助けに来ました。

90年代初頭、遺体安置所の冷凍庫が時々作動しないことがありました。時には、どこからともなく、見知らぬ誰かから誰かを連れてくることもあります。男はそこに横たわっています - すでに真っ黒で、ひどい悪臭があります。アレクセイ神父もそのような人々を埋葬しました。彼らは彼にガゼルを購入し、このガゼルで彼は遺体安置所から墓地に死者を運びました、そこにはいくつかの棺がありました。

一人の若い修道士が彼を助けに行ったことを覚えています - アレクセイ神父が尋ねました。この若者は後に次のように述べています。私たちは墓地に到着し、アレクセイ神父に棺を開けて見てもらうように頼みました。これが私が説明する方法です：神童戦争が襲来したのです。」

アレクセイ神父は彼に、「さて、ここで女性が発見されました。彼女は森で首を吊って自殺しました。」と言いました。彼が棺を開けると、夏でした。そこには頭蓋骨があり、皮膚はすでに剥がれていて、健康で太ったゴキブリが飛び出してきました。若い僧侶は、その匂いがいかに自分を襲ったかを話したので、朝食をすべて喉に流し込み、立ち上がった。

彼らは彼女を埋葬した。彼は後にこう語った。「私たちはガゼルに戻ります、私の心は平和です。男も女も抱き合って通り過ぎていくけど、私には何も触れられません！」父親たちが書いているように、死すべき記憶は情熱と戦うのに非常に役立ちます。

服従

教会の人は教会に属さない人とどう違うのでしょうか? 心のほかに、教会的なものも心の中に生きています。母親が自分の子供を感じているのと同じように、霊的な父親も子供たちを感じて、彼らのために祈ります。

学部長として、私は服従を課さなければなりませんでした。誰が修道院の壁の外の小教区で奉仕に行くのか、誰が修道院で1、2か月間奉仕するのか、修道院の壁の外には26ポイントがありました。誰が歌い、誰が大修道院の教会で朗読し、誰が初期の典礼で告白し、誰が後期の典礼で告白し、誰が奉仕するのかなど。

「人事」は私にありましたが、人がいる場所には誘惑があるので、それは非常に困難でした。誰かが「あなたに祝福を」と言って、指定された場所に行くと、誰かが、例えば修道院では、修道院長は難しい性格をしているのだ、ああ、ああ、と言い始めるでしょう。

僧侶の多くは非常に高齢で、瀕死の状態だったので、私は彼らを助ける独房の係員を割り当てました。独房の係員が時々来て、非常に有益なことを教えてくれました。

ある修道士がそのような老人の世話をしましたが、彼はとても厳しい人でした（ヘシキアストのジョセフ長老が書いているように、修道院には脱脂綿のような柔らかい人材と、鉄のような硬い人材の両方が必要です。両方が必要です）。この長老は独房の係員を受け入れることすら望まなかった。

若い僧侶が彼のところにやって来て、「私には誰も必要ありません」と言いました。老人にはすでにシラミがあったので、若い僧侶は老人を洗い、世話を始めました。彼の二人の監房付き添い人は、最初に一人、次にもう一人と交代した。一人は母親のように子供の世話をし、もう一人はただこう尋ねました。何もない？それから私は行った。" 長老はすでにこの思いやりのある独房の係員にすっかり懐いていたので、次の監房係員が来たときに自分のことを尋ねた。

長老が亡くなったとき、彼の独房の係員が私のところに来て、「亡くなりました」と言い、泣き出しました。私は彼を抱き締めて言いました、「もうそれが来るのを知っていましたか？」彼は私に次のように答えました。「はい、見ましたが、神にはコピーはありません。オリジナルは常に神が持っています。そのような人は二度と地上に現れないことを私は理解しています。彼と別れるのがとても残念でした。」

多くの世俗的な人々は、修道士が病気になった場合、教会に連れて行って世話をしてくれる二人の修練者がいることを知って嫉妬しました。「あなたはなんて素晴らしいのでしょう！あなたは私たちと一緒に横たわることになるでしょう、彼らはあなたを老人ホームに入れます、しかしあなたは自分の老人ホームを捨てるつもりはありません！」私はこう答えました。「逆に、私たちの国では、初心者は、これが愛の問題であることを認識して、年長者の世話をするように頼みます。」

長老たちと話すと精神が強化され、兄弟愛や団結とは何かがわかります。本では読めない体験です。本に書かれたものは意識を通過しますが、人生では心を通過します。

衝突と不服従がありました。かつて私が修道士に服従を求める手紙を書いたとき、彼は私に腹を立ててやって来て、「いいえ、そこには行きません」と言ったときのことを覚えています。そして彼自身も私の父親になれる年齢です。何をするか？私はキリル神父に近づき、名前は明かさずにこう言いました。私はその男に服従するよう頼んだが、彼は拒否した。父親の知事のところに文句を言いに行きたくないのですが、どうしたらよいでしょうか？」「彼のために祈りましょう」と彼は言います。

数分が経ち、この僧侶が告白をしてきた。その時、誰かが携帯電話をノックする音が聞こえます。私がドアを開けると、彼はすぐにひざまずき、「お父様、お許しください、私は罪を犯しました」と言いました。私はすぐに彼に頭を下げました。「お許しください、兄弟、私も罪を犯しました！」それ以来、あなたが彼に手紙を書いたところはどこへでも、彼はいつも行きました。これはキリル神父とその祈りです。

キリル神父

ある女性はすでに亡くなっており、1986年には老婦人でしたが、キリル神父の霊的な娘でした。彼女は私にこう言いました。「私はモスクワの工場で働いていて、ククシャ神父と一緒にオデッサに告解に来ました（ククシャ牧師は1964年に亡くなり、亡くなる直前に彼女はそこを訪れました）。告解の際、司祭は「どこから来たのですか？」と尋ねます。 -「モスクワから」。 - 「ああ、あなたの庭の後ろに大修道院があるよ、そこに行ってください！そこにキリル神父がいるでしょう、彼のところへ行って告白してください。」キリル神父は当時まだ若く、45歳にもなっていませんでした。

彼女はこう振り返った。「その名前がすぐに頭から離れました。私は大修道院に来て、歩き、祈り、見ます。司祭が来て、私の心は安堵しました。この司祭の名前は何ですかと尋ねると、キリル神父だと答えられました。私は告白するために彼のところに来ました。しかし、私は工場で働いていますが、若く、未婚で、そこで働く人たちは冗談を言ったり、私にせがんだりするので、僧侶にそれを話すのが恥ずかしいほどの考えを持っています。私は「次回は考えます」とは言いませんでした。次に来たときは、また言えません、恥ずかしいです。私が言い終えると、司祭は黙り、それから私の頭をかがめてこう言いました。もしあなたが死んだら、神は禁じますが、あなたの魂はどこへ行くのでしょうか？」

キリル神父が人々を受け入れ、私は彼から硬い板の仕切りを隔てて向かいに住んでいました。私は彼が夕方の祈りを読んでいるのを聞きました。それは十二時半か午前一時で、五時には彼は立ち上がっていました。私も彼の世話をしようとしました...

ある日、私が静かに外に出ると、真夜中ごろ、廊下でキリル神父が告解を受けている人々が見えました。私は人々に「お父さんは休んでいるから、静かに出かけましょう」と言い、彼らを連れ出しました。私はキリル神父のところに行き、「神父様、まだ休んでいる必要があります。もうそこには誰もいません」と言うと、神父は私の手を取ってこう言いました。眠れないよ。」

ある僧侶（彼はまだ生きているので名前は言いません）は私にこう言いました。私は独房をノックします - 彼は開きます。お父さん、告白したいんです！彼は微笑んで、朝までに何も起こらなければ、兄弟関係の後、すぐに告白すると言います。私はその場を去りましたが、心の中ではこう言いました。なんと告白者だ！どうして？！"。憤りはますます大きくなります。聖人全員を思い出しました！

翌朝、私は起きて同胞団に行き、それから祝福に行きます。私が司祭のところに行くと、司祭は「昨日のことは許してください」と言います。彼は私に最初に許しを求めたのです！私はお辞儀をして立ち去りました。それから私は来て言いました、「父よ、お許しください、このクソ野郎！」

現在の司教の一人は、若い頃に神学教育機関を中退したと語った。それから彼はキリル神父のところに来て、両親が反対していて神を信じていないと言いました。将来の統治者はこれを非常に心配していました。父親はこう言って彼を慰めました。「心配しないでください。お父さんもお母さんも、やがて神の許に来ますよ。」そして案の定、彼の父親は死ぬ直前に村に寺院を建てました。

君主や人の子らを信頼するな

修道院には人がいるから罪や情念があるということを私たちは覚えておかなければなりません。人は誰しも何らかの弱さを持っています。主は私たちが高慢にならないようにこのことを許してくださいます。人々が誰かの正義のイメージを描いた後、突然そのイメージが崩れ、すべての信仰が崩壊するのは恐ろしいことです。

大修道院でも誘惑がありました。ある僧侶（大修道院に住んでいましたが、職員ではありませんでした）は、かつて呼んだ居酒屋からも大酒を飲み、彼を連れ去ったと彼らは言います。しかし、彼はまた強く悔い改めました。朝、千回もひれ伏しました。

そのような誘惑もありました。病気の女性がヒエロモンクの一人を追いかけ始めました。彼女は超人的な器用さで修道院の柵さえよじ登った。彼女はこれが夫だと叫びますが、実際には夫は彼女がどこから来たのか知りません。そして、告白中にヒステリーを起こすかもしれないので、彼女のせいで礼拝で告白するのを恐れています...

ヘグメンと大修道院の大秘密

ラヴラの生涯は謎に満ちており、私たちは触れることはできますが、完全に理解することは決してありません。なぜ修道院にいるほうが生きやすく、救われやすいのでしょうか？なぜ私はこのライフスタイルを選んだのでしょうか？私はそれを決して後悔していません。なぜなら、一般人や学生ですら見ることのできないものを見たからです。

とても素晴らしい出来事でした。 1980年代半ばのある日、一人の男性がやって来て、通りかかった僧侶にこう尋ねました。文句を言いたい！彼には何か悪いことがされたように思えた。

僧侶はこう言います。大丈夫！" そして彼は彼をトリニティ大聖堂、聖人の聖堂に連れて行きます。「ここが私たちの最も重要なものです。」彼は激怒しました。彼は死にました！ - 「私たちには死者はいません。私たちの神は死者の神ではなく、生者の神です。私たちは毎朝ここに来て彼の祝福を受けています、ここで体は休まり、魂は修道院を支配しています。」

この男は考えて立ち去った。それから彼は本物のクリスチャンになり、ここに来て、僧侶がそのような単純な答えで彼を驚かせたことをいつも覚えていました。

大修道院は聖セルギウスによって統治されています。なぜあることがこのように起こり、別のことが起こるのかはわかりません。しかし、私たちは牧師を信頼しています。聖アントニオ大王は神に尋ねましたが、それでも答えは得られませんでした。最も賢い人、最も啓発された人、才能のある人…彼はこう言いました。幸せに暮らす人もいれば、そうでない人もいるのはなぜでしょうか? 若くして死ぬ人もいるし、年老いて死ぬ人もいる？」すると主は彼に答えられた、「神の運命を試してはいけない」。

アレクサンドラ・ソポワによる録音

2017年12月19日、聖ニコラウスを偲ぶ日、剃髪前にミラのワンダーワーカーの名を冠していたArchimandrite Naum (Baiborodin)は90歳になるはずだった。 60年間、司祭は聖三位一体セルギウス大修道院の住人でしたが、至聖なる生神女のとりなしの祝日の前夜に亡くなった今、私たちは彼が永遠の修道院に住んでいると信じています。一部の人にとって、彼の祈りは隠れみのことでした。

この長老は、子供たち、弟子たち、同僚の使用人、修道院長の母親たちによって記憶されています...

「イエスの祈りが彼の主な活動でした。」
マシュー、シュイスキーとテイコフスキーの司教：
このような人々について話すのは難しいです...この人は素晴らしい人です。彼が全ロシアの教会の畑に蒔いた種は今でも実を結び、それを私たちは目にするでしょう。
彼は預言者のように、その視線で過去を、そして未来を貫きました。彼の言ったことは現実になった。すべての魂が何を経験してきたかを知っていました。人が悔い改めない罪を持っているかどうかを明らかにすることができます。しかし、私は将来彼が敵の陰謀から身を守ることができるように彼を導こうとしました。たくさんの奇跡が起こりました。
ナウム神父自身は非常に厳格な修道士でした。彼が正当な理由もなく規則を無視したことは一度もなかった。彼は病気のときに兄弟の祈りの礼拝に来ました。いつも深夜のオフィスに出勤していた。このとき、あなたは彼の祝福を受けて、彼に何か尋ねることができます。
彼は修道士だけでなく信徒にもイエスの祈りを教えました。彼自身も祈りに生き、神を信じないソビエト政権下で我が国で破壊されつつあった知的労働の復活に尽力した。このテーマについて博士論文を執筆しました。彼は賢明な仕事を実践し、他の人たちに努力するよう促しました。「以前は」ナウム神父は時々当惑していました。なぜ今それを採用しないのでしょうか？」彼は、百人もいれば千人もいる、それぞれの人を異なる方法で祝福しました。祈るときの正しい呼吸法を教えました。一人一人に個別にアプローチしていただきました。祈りは秘密の活動であり、ここに一般的なアドバイスはあり得ません。
使徒たちについてはこう言われています。「火のような裂けた舌が彼らに現れた」(使徒2:2-3)。洗礼者聖ヨハネは、神の子が聖霊と火によって洗礼を授けるだろうと示唆しました（ルカ 3:16）。そして、火がすでに燃え上がっていればいいのにと思います。（ルカ 12:49）と主は言われます。この燃えるような息づかいがナウム神父の中に感じられました。
私はたまたま事務員として彼に従順でした。手紙はまだ開封されていないように見えましたが、司祭はすでにその内容と、封筒に記載されている返信先住所に送るべき回答を知っていました。彼の洞察力は驚くべきものであり、短い回答の深さも同様でした。スプレーしたことはありません。根元を見てみました。結局のところ、すべてを雄弁に正当化することはできますが、本質は消え去ります。ナウム神父はいつも簡潔に、要点を絞って答えた。何をすべきかを理解するには、彼の一言か二言で十分でした。
ナウム神父はいつもとても深く告白しました。彼の霊的修行と彼との告白の経験から得られた主なことは、悔い改め、真の悔い改めを達成することでした。告白が表面的なものである場合、人が悔い改めを感じることができるような罪に注意を払う必要があるかもしれません。ナウム神父はその方法を知っていました。彼ならどんな高度な知性を持つ科学者でも暴露できるだろう。モスクワ州立大学およびモスクワ神学アカデミーの教授であるヴァレリー・ヤコブレヴィチ・サブリーは、かつて数学者、文献学者、そして他の誰かの5人の学者を彼のところに連れてきた。そしてナウム神父は、自分の知識の範囲から、彼らが答えることができなかった質問を一人一人にしました。こうして彼は、最も自信のある者さえ神に帰依することができたのです。人は少し謙虚になり、自分の心の限界を理解し、福音の真理に対して心を開くでしょう。
長老は、聖職者の法令に従って修道院での生活を復活させることに関心を持っていました。彼はパコミウス大王の憲章の出版を祝福し、研究と開発のためにそれを私たちに配布しました。父は、少なくとも子供たちに向けて、多くの説教や著作を出版しました。彼はいつも私たちに膨大な量の聖父主義文献を提供してくれました。私たちは彼の祝福とともにこれをすべて読みました。
父は多くの聖徒をとても愛していました。たとえば、オプティナの聖アンブローズです。彼は私たちに彼の指示から選択するように頼みました - 私は覚えています、そして私はこれをしました。ナウム神父はどういうわけかこの聖人の人生を親密に経験しました。彼は恵みによって溶けたこの存在を吸収し、そのような人生の味を私たちに植え付けようとしました。ナウム神父の認識を通して、私たちはどういうわけか教父の経験を鮮明に認識し、ある意味で教皇たちを模倣しようとしました。父はオプティナの聖アンブローズを19世紀の預言者と呼びました。そしてナウム神父ご自身が私たちにとって現代の預言者でした。

父は人々のために祈りました、そして人々は彼に懇願しました
聖三位一体セルギイ大修道院の修道士ラヴレンティ大司祭（ポストニコフ）：
ナウム神父は神と人々に仕えました。全員を満足させるのは不可能です。彼が指示を語ると、簡単に喜んでその言葉を受け入れる人もいましたが、悲しんで立ち去る人もいました（マタイ 19:22 参照）。
私たちはほぼ60年間ナウム神父の隣に住んでいました。ここ何年も、私は彼の中に、あるいは彼から悪いところを見たことは一度もありません。彼は人々に対して独自のアプローチを持っていました。私たちが規範的な規則を遵守し、右にも左にも動かないとき、私たちの道は正しいです。人々は、自分たちが命じられた道から逸脱していないかどうかを明らかにするためにナウム神父のところへ行きました。もし彼が何か間違ったことを言っていたら、信じている人々は彼に従わなかったでしょう。
ナウム神父は働き者でした。彼がいつ祈ったかはわかりません。彼は常に人々の前に立ち、人々のニーズに応え、あらゆることを掘り下げていました。イエスはいつも民とともにいて、生き方を教え、すべての人のために祈っていたということは、民も彼のために祈っていたということになります。そして確かに、たとえ祭司が罪を犯したとしても、人々は長老を求めました。

「このような偉大な長老たちにとって、彼らの霊的効率を決定できるのは神の裁きだけです。」
聖三位一体セルギウス大修道院の僧侶、ザカリアス大司祭（シュクリヒン）：
私たちはナウム神父の隣に住んでいて、独房も同じ階にありました。食事中にすれ違うこともありました。彼は厳しかった。コメントをさせていただきました。時々、あなたは何か間違ったことを言ったり、あなたの外見に何か問題があることがあります。私はそれをすべて見てきました。しかし、彼はいつも要点を絞って話しました。
修道院では兄弟たちの間に緊密なコミュニケーションが行われています。人が祈っているのか、それとも「カラスが数を数えている」のかをいつでも確認できます。ナウム神父は祈りました。もちろん、彼は人々を受け入れることに多くの時間を費やしました。しかし、礼拝中、彼は集中しようとして、礼拝の言葉を熱心に掘り下げました。シノディクスについて、なぜ読まなかったのかと尋ねられたとき、彼はこう答えた。「若い人たちに読ませてください。そうすれば、彼らの考え事を減らすことができます。」
そのような偉大な長老たちにとって、彼らの霊的効率を決定できるのは神の裁きだけです。現代社会において、人々の世話をすることは非常に困難です。私たちの牧師であるセルギエフ・ポサードのヴラディカ神学者は、ナウム神父がどのようにして全員を覚えているのか、いつもとても驚いていた。誰が教区のどこにいたのか、どの辺鄙な修道院にいたのか、どの小さな町や放棄された村にいたのか、そして同時に誰がどんな悲しみを抱えていたのか。、問題、内部の誘惑。誰かに何かを送ったり、誰かを通して伝えたり…手紙を受け取ったり、返事を書いたり。
かつて神の僕たちが彼のところに来たことを覚えています。彼らは多くの問題を抱えていて、住む場所がありませんでした...彼はすぐに彼らを祝福しました。そうです」と彼は誰かを呼びました、「そこに人々が行くのです」。その家は今は空き家です。そこがあなたが住む場所です。」ホームレスたちはそこへ行きました。彼らはすぐに定住し、数年間そこで暮らしました。そして、「もう、出て行け」と言われます。もちろん、彼らは長年かけて獲得したものを残すのは残念ではありましたが、すべて次の住人のために残しました。そしてどういうわけか彼らの生活はうまくいきました。彼の祈りを通してすべてがスムーズかつ自然に起こりました。それは修道士たちにとっても同じでした。すべての問題は、内面的な問題も、純粋に日常的な問題も、ナウム神父の祝福によって解決されました。

主は奇跡を起こしました
ヒエロスキーマモンク・ヴァレンティン（グレヴィチ）、モスクワ・ドンスコイ・スタヴロペギアル修道院の聴罪司祭：
かつて、私は深刻な手術の後、トヴェリ教区の昇天オルシャ修道院に住んでいました。修道院からそれほど遠くないところに、エマウスの村があります。どうやら、かつて敬虔な地主が自分の地所にこの名前を付けたらしい。そして、どういうわけかロックバンドはこの種の地名に惹かれます。彼らはナザレ、エマウスなどの聖書の名前を好みます。そこで彼らはこの村をロックフェスティバルの開催地に選んだのです。村は野原に位置しているため、増幅されたスピーカーからの音が地域全体に聞こえました。そのような誘惑は許されました。その後、アセンション・オルシナ修道院の修道院長であるマザー・ユープラクシア（インベル）は、大天使ナウムから祝福を受けました。「誰もが大天使ミカエルにアカシストを読むべきだ」というものでした。ナウム神父は大天使を大いに尊敬していました。現在、長老の故郷にある 2 つの修道院が彼に捧げられています。1 つは彼の故郷、ノボシビルスク州オルディンスキー地区のマロ・イルメンカ村にある女性修道院で、もう 1 つは近くのコジハ村にある男性修道院です。ナウム神父の40日間が、大天使ミカエルとすべてのエーテルの力の記憶を祝う日に当たったのも摂理です。修道院長と修道院の保護施設の姉妹たちと少女たち、そして当時修道院に住んでいた私も含めて、私たちは皆、大天使ミカエルにアカシストを読み聞かせ始めました。そして主は奇跡を起こしました。修道院には沈黙があった。それは本当に奇跡でした。修道院の柵の外に出るとすぐに音楽が鳴り響きました。あなたは修道院に一歩戻ります - そして沈黙します！私は自分で何度か確認しました。私はフェンスの外に出て入ってきました。文字通り1メートルのところにありましたが、象徴的な低いフェンスの後ろでは、この轟音は聞こえませんでした。これは物理法則の観点からは説明できません。
もう一つの例。ナウム神父の子供たちは、友人や同僚を積極的に信仰に改宗させました。それで、現在モスクワ神学アカデミーとスレテンスキー神学校の教授であるアレクセイ・イワノビッチ・シドロフは、当時まだモスクワ州立大学で教鞭を執っており、そこでスラブ文献学科で学んでいたフィンランド人のキルシ・マリタ・リトニエミの研究を手伝った。洗礼を受けた。彼女も彼と同じように、Archimandrite Naum の精神的な子供の一人になりました。彼女は修道生活を受け入れました。かつて彼女はアセンション・オルシナ修道院の修道院長だったが、その後、修道院のトヴェリ・メトシオンを独立した聖カタリナ修道院に変えた支配司教が、マザー・ジュリアナ（彼女の名前は剃髪）を修道院長としてそこに送り込んだ。時々誘惑が起こり、敵は修道院の復活に反対しました。その後、マザー・ジュリアニアと、彼女の代わりにアセンション・オルシン修道院に配置されたユープラクシアは、職員らと話すことができ、当時、孤児院のすべてのシスターと少女たちは教会でトリサギオンを歌った。そして、神に感謝して、すべてが解決されました。

「私たちは皆、まるで物陰に隠れているかのように彼の祈りの下にありました。」
エレナ修道院長（ボグダン）、ムーロム教区、ムーロム市の聖復活修道院の修道院長ウラジミール大都市:
この人は神の人です。聖なる人生。彼の母親であるスキーマ修道女セルジアは、非常に敬虔な女性でした。彼らはノボシビルスクの近くに住んでいました。彼女の子供たちは全員幼児期に亡くなった。 90年前の聖ニコラスの日に、彼女はまた体が弱かった男の子を出産したとき、「主よ、神の御母よ、この子を私にお任せください、聖ニコラスのようにしてください」と祈りました。彼女の母の祈りは聞き届けられました。赤ちゃんにはニコライという名前が与えられた。彼は聖ニコラスのように、神と人々に仕えることに生涯を捧げました。これが最も重要なことです。
彼は私たちの時代では傑出した僧侶でした。彼は古代の修道院の規則に従って働きました。彼自身も従順の働き者であり、私たちに自己否定を教えてくれました。従順が最も重要です。
彼は祈りで私たちを大いに助けてくれました。修道士たちが誘惑されたとき、主は彼らが罪を犯すことを許され、ナウム神父は罪によって重傷を負った人々にも懇願されました。どういうわけかすべてが目に見えないように管理され、魂は癒されました。私たち全員が、まるで物陰に隠れているかのように彼の祈りの下にありました - 私たちはそれを感じました。今でも、主は彼に頼ろうとするすべての人を助けるために、このような祝福された状態を彼に与えてくださると思います。

聖セルギイの模倣者
ポクロフスキー・ホツコヴォ修道院修道院長オリンピアス修道院長（バラノヴァ）：
最も親切で、最も聖なるナウム神父について、他に何を言うことができますか?! 彼は一人一人に対して独自のアプローチを持っていました。父は修道士たちに、たゆまぬ祈り、イエスの祈りを忘れないよう指示しました。これが最も重要なことです。そして、この世のすべてのことが加えられる(マタイ6:33)と彼は私たちに思い出させました。あなたの父は、あなたが神に尋ねる前に、あなたが何を必要としているかを知っています(マタイ6:8)。彼自身は、誇張することなく、聖セルギイの模倣者であると言うほど、非常に価値のある修道士でした。ロシアの地のヘグメンの両親の遺物が眠る私たちの修道院では、司祭が絶え間なく祈りを手伝い、手伝いました。

父は修道士をとても愛していました
イヴァノヴォ大都市シューヤ教区ニコロ・シャルトムスキー修道院院長、ヒエロモンク・ニコライ（エラチョフ）氏はこう語った。
父は永遠に私たちの心の中に残ります。ニコロ・シャルトムスキー修道院では、すべての兄弟が彼によって集められました。神は私たちの多くをこの世の深淵から救い出し、救いへの道に導いてくださいました。私たちは皆、主の祝福と祈りをもって主に仕えるために修道院に来ており、今ではそのことに対して主に感謝しています。
彼の子供たちの何人がすでに聖別された司教やメトロポリタンになったことでしょう。彼はどれほど多くの指導者、修道院長、善良な司祭たちをキリストの群れに与えたことか、私たちの聖なる教会のために育てた修道士や修道女たちだったろう。
司祭は人々を修道院に改宗させる独自の方法を持っていました。彼は、これまで人生でいたずらをしてきたあなたに、神殿の修復を祝福してくれるでしょう。あなたが遺跡で働いている間、あなたはそのような試練に合格するでしょう！敵はあなたを打ちのめすので、あなた自身も人生で何が重要かを理解するでしょう。禁欲生活は抽象的な活動ではなく、緊急に必要なものとなりました。修道院に来る前に、私たちの兄弟たちはノボシビルスク、プリアゾフスク、その他の都市で多くの教会を復活させました。
ナウム神父が修道生活を祝福するまでに数年が経過しました。年長者である彼だけに、この魂がどのような傾向にあるのかが明らかになりました。彼は自分の道が修道院であることをすぐに誰かに伝え、3 年後には別の者に、5 年後には 3 番目の者に告げることができました。各個人 – 人がこれに対する準備ができたとき。
父は、神、福音、そして長老を通して主が私たちに啓示されたことに私たちが従順であることを喜んでくださいました。そして私たちの罪が彼を動揺させました。たまたま、私たちが故意に行動し始めると、すぐに問題が発生し、「私たちは何をすべきですか？」と彼のところに戻ってくることが起こりました。ナウム神父は父親のやり方で受け入れ、悔い改めた人を追い出しませんでした。
彼はあなたの最も秘密の罪を暴露することができました - 時には誰かを通して、時にはどういうわけか気づかれないように、すべてがあなたに明らかになり、あなたは何を悔い改める必要があるかを理解し始めました。私たちは皆、弱点を持っています。しかし、長老は誰がどのような指導に耐えられるかを知っていました。彼はみんなの前で誰かを殴ることができましたが、それは情熱からではなく、忠告のためでした。そして密かに誰かを静かに正気に戻した。
父は修道士たちをとても愛していました。誰かが修道士になるための祝福を求めて彼のところに来たとき、彼はすべてインスピレーションを受けました。たとえ、ただの人が修道院に働き、修道院に住むつもりだったとしても、長老はすでに喜んでいた。
ナウム神父はいつも、「福音書を読みなさい。そこにはすべてが書かれています。」と教えていました。私たちにとって、彼は長老です。私たちは、彼が自分から私たちに話しかけたのではなく、神の御心を明らかにしたことを知っています。

66年前の1950年1月19日、有名な長老である牧師は、聖三位一体、つまり唯一の主なる神を分割することは不可能であるため、ロシア、ウクライナ、ベラルーシを分割することは不可能であるという言葉とともに亡くなりました。聖なるルーシの洗礼1020周年の厳粛な祝賀式典でキエフにいらっしゃる全ルーシ総主教キリル法王は、集まった正統派の人々全員に向けてスピーチを始めた。

今後について

ロレンス神父は聖なる司祭であり、その恐ろしい預言は今でも何百万もの信者を悩ませています。最近まで、それらはあまり明らかではありませんでしたが、ウクライナでの血なまぐさい出来事に関連して、多くのことが明らかになりつつあります。キリスト、正教の神権、そしてスラブ民族全体に対して、どのような大戦争が仕掛けられているのかについて、鋭く広く認識されるようになった。

聖人は、使われていない教会が外側と内側の両方で修復され、教会のドームと鐘楼が金メッキされ、すべてが最高の素晴らしさで輝く時が間もなく来ると書いています。しかし、このすべての修復が完了すると、反キリストが統治し、人々がこれらの教会に行くことは不可能でしょう。

セントローレンス：伝記

世間では彼の名前はルカ・エフゼーヴィッチ・プロスクラでした。彼は 1868 年にカリルスコエ村 (チェルニゴフ県コロプの町近く) で敬虔な田舎の家庭に 6 番目の子供として生まれました。父親は早くに亡くなり、母親はよく病気でした。 13歳でゼムストヴォ学校を卒業。子供の頃、彼は遊んでいるときに転んで怪我をし、足を引きずるようになりました。肉体的なダメージに対して、主はまるで報復として彼に音楽の賜物を与えました。

かつて、コロプにいる間、ルカは故郷を見に来た帝国聖歌隊の摂政に会いました。彼は少年の音楽的才能を発見し、リージェンシーの芸術とヴァイオリンの演奏を教え始めました。そして、家族を何か実質的なもので助けるために、ルカは裁縫を学び、17歳までにプロの仕立て屋になりました。

摂政ルーク

しかし、ルークはすぐに摂政になり、修道院に初心者として行きたいと考えましたが、兄は彼らから離れないように頼みました。彼は友人のシメオンとともに、キエフ、アトス山、パレスチナのヨナ神父を訪ねました。シメオンはアトス修道院の同胞に受け入れられ、ルカはロシアでもっと必要とされていたため、ロシアに送り返されました。

1912年、ルカが45歳のとき、彼はラヴレンティという名前の僧侶に剃髪されました。それから2年が経過し、彼はヒエロ執事になり、さらに2年後にヒエロモンクになりました。 1928 年に、彼は密かに司祭に叙階されました。

革命後、彼はキエフ・ペチェールスクの聖人アントニウスやテオドシウスと同様に、洞窟生活の偉業を自ら引き受け、ラヴレンチェフとして知られるようになった三位一体修道院の隣のボルディンスカヤ山のチェルニゴフに洞窟を掘った。近くにはアリピー修道院長が取り組んだアリピー洞窟がありました。ラヴレンチイ神父はアリピイ修道院長に殉教を明らかにしたが、その後スームィ地方ウリヤノフカ村で実際に無神論者らに殺害された。

革新主義者の分裂が起こったとき、ロレンス神父はティホン総主教を支持した。彼の立場は海外のロシア正教会との関係においても相容れないものであった。

厳しい試練の時

聖ローレンスはソ連時代の聖預言者で、私たちに多くの聖なる修行者を与えてくれたチェルニゴフの地に生まれました。 30年代、チェルニゴフの三位一体教会が閉鎖された後、彼は密かにアパートに住み（1930年から1942年まで）、夜しか霊的な子供たちを受け入れることができませんでした。

チェルニゴフがドイツ軍に捕らえられたとき、73歳のとき、男性と女性の修道院共同体を組織した。そして復活祭に、彼はトリニティ教会を開き、それがチェルニゴフ地域における正統派の中心となった。

聖ローレンス（その写真は今も保存されている）はかつてキエフの府主教が子供の頃に母親と一緒に来たとき、奉仕するよう祝福を祝福した。

ウクライナに関する予言

預言に関しては、ロレンス神父が人類の最後の時代だけでなく、現在についても語った聖なる先見者であることに注意する必要があります。例えば、ウクライナの分裂について、統一派、カトリック教徒、自己聖なるウクライナ人など、あらゆる悪霊や隠れ無神論者とともに、あらゆる偽りの教えが世に出てくるだろうと彼は警告した。ウクライナでは、正教会は強い攻撃に見舞われ、敵はその統一と融和に反対するだろう。反キリストのこれらすべてのしもべたちは、神を知らない政府によってあらゆる方法で励まされ、支援されるだろうから、正教会は打ちのめされ、教区は彼らから取り上げられるだろう。この自称者は教会を大きく揺るがすことになるが、この点において彼は同じ志を持つ人々、つまり司教や司祭たちによって助けられるだろう。しかしその後、彼自身も永遠の滅びに沈み、裏切り者ユダの運命が彼を待っています。

悪魔の悪意

しかし、邪悪な者のこれらすべての陰謀と誤った教えは消え、ルーシ全土に統一正教会が存在するでしょう。彼らはずっとモスクワに住んでいたので、キエフに総主教は決して存在しないでしょう。すでにその時、チェルニゴフの地出身の聖なる長老であるローレンス神父牧師は、誰もが自己神聖なウクライナの教会と組合に気をつけるべきだと警告していた。

この会話の際、クロニド神父も同席したが、クロニド神父はそれを信じず、自己聖化者も統一者も1946年以来とうの昔に消滅したと司祭に反対したが、悪魔が彼らの中に入ってくるだろうと答えた。特別な悪魔のような悪意をもって正教会に対して怒りなさい。しかし、彼らには恥ずべき結末が待っており、主からの天罰を受けることになります。

契約

彼はすべての正統派キリスト教徒に、「ルーシ」と「ロシア」という親愛なる言葉を覚えておくよう遺贈した。そして彼らは、それがウクライナではなくルーシの洗礼だったということを決して忘れなかった。キエフは常にロシアの都市の母であり、第二のエルサレムであり続けるでしょう。キエフ大公国を偉大なロシアから切り離すことはできず、ロシアなしでキエフを独立させることは考えられない。

2015年4月17日、神の母「命を与える源」の象徴の祝日である明るい週の金曜日に、モスクワと全ロシアのキリル総主教猊下は聖セルギイ大修道院を訪問された。理事会設立10周年を記念したイベントや。

聖なる門では、ロシア正教会の首座主教は、ロシア正教会の議長、モスクワ神学校の学長、三位一体セルギイ大修道院の議長、牧師、修道院の聖職者らと出迎えた。

トリニティ大聖堂では、キリル総主教猊下がラドネジの聖セルギウスの名誉ある聖遺物を崇敬された。

首座主教は被昇天大聖堂で神の典礼を祝いました。

法王とともに祝賀会を行ったのは、ヴェレヤのユージン大司教。セルギエフ・ポサド・フェオグノスト大司教。聖三位一体セルギイ大修道院の司祭司祭パベル（クリヴォノゴフ）。、モスクワおよび全ロシア総主教に対するブルガリア総主教の代表。、副王。聖なる秩序を持ったスタウロピアル修道院の住民。

この礼拝には、中央連邦管区のロシア連邦大統領全権代表が出席した。ベグロフ、モスクワ地域セルギエフ・ポサード地区の首長、S.A. パホモフ、セルギエフ・ポサード市の首長、V.V. ブキン、聖三位一体セルギウス大修道院およびモスクワ神学アカデミーの理事会のメンバー。

典礼聖歌はグレブ大司祭（コジェヴニコフ）指揮のもと三位一体セルギイ大修道院の友愛合唱団と、ネストル修道士（ヴォルコフ）指揮のもとモスクワ神学アカデミー合唱団によって演奏された。

小さな入り口には、キリストの聖なる復活の祝日における神の教会への勤勉な奉仕を称えるモスクワと全ロシア総主教キリル法王の布告により、聖三位一体大修道院の多くの住民と聖職者が集まった。セルギウス修道院とその他の聖職者修道院は、典礼上および階層上の賞を受賞しました。

アーキマンドライトのランクへの昇進

ヴィクトール修道院長（ストルチャク）、聖三位一体セルギイ大修道院のデウリンスキー・メトシオンの牧師。
ヘグメン・フィラレット（ハルラモフ）、聖セルギウスの聖三位一体大修道院セルギウス修道院の院長。
修道院長タヴリオン（イワノフ）、聖セルギイ大修道院の修道士。
修道院長ステファン（タラカーノフ）、聖セルギウス聖三位一体大修道院の居住者、修道院と修道院のシノドス部門の副議長。
修道院長アンソニー（ガブリロフ）、僧侶。

装飾のある十字架を身につける権利

ヘグメン・ユーティキウス（グリン）、大修道院とアカデミーの統一経済の経済学者。
修道院長フィリップ（ペルツェフ）、オプティナ・プスティンのヴヴェデンスキー修道院の住人。
聖三位一体セルギイ大修道院のピャトニツキー・メトシオンの教区司祭パーベル・ヴェリカノフ大司祭。

クラブを持つ権利

ヒエロモンク・ローマン（シュベンキン）、聖三位一体セルギイ大修道院のラドネジ・メトシオンの牧師。
ヒエロモンク・アンソニー（プリャソフ）、カザン・アンヴロシエフスカヤ庵の聖職者。
オプティナ・プスティンのヴヴェデンスキー修道院の住民：ヒエロモンク・セラフィエル（デグチャレフ）、ヒエロモンク・メトディウス（カプースチン）、ヒエロモンク・オニシム（マルツェフ）、ヒエロモンク・ペイジー（ナコリャキン）、ヒエロモンク・キプリアン（ストルチャク）。

大司祭の位への昇進

聖三位一体セルギウス大修道院の昇天メトキオンの聖職者ワシリー・シチェルクノフ司祭。

胸十字を着用する権利

聖三位一体セルギウス大修道院の住民：ヒエロモンク・ピメン（アルチュホフ）、ヒエロモンク・エフゲニー（チューティン）、ヒエロモンク・ローマン（シャカディネツ）、ヒエロモンク・ジノーヴィ（ブビャキン）、ヒエロモンク・テオドシウス（ヤネンコ）、ヒエロモンク・シルベスター（クチェレンコ）、ヒエロモンク・スピリドン（ポドシビャキン））、ヒエロモンク・ニキフォル（イサコフ）、ヒエロモンク・ヴラシー（リルコフ）、ヒエロモンク・セラフィム（ペジョギン）、ヒエロモンク・アヴラミー（クドリッヒ）。
オプティナ・プスティンのヴヴェデンスキー修道院の住民：ヒエロモンク・ディミトリ（ヴォルコフ）、ヒエロモンク・アンブローズ（パルヘトフ）。
ヒエロモンク・ジョセフ（コシュキン）、ジョゼフ・ヴォロツク・スターロペジ修道院の住人。
アンドレイ・ロチェヒン司祭、聖三位一体セルギウス大修道院の昇天メトキオン聖職者

カミラフカを着る権利