N. S. レスコフの物語「レフティ」では、主人公は独学で左利きになったトゥーラの大鎌の達人です。 ただし、主人公はすぐに登場するのではなく、物語の途中で登場します。 レフティはN. S. レスコフのお気に入りのヒーローであり、著者は彼のヒーローを誇りに思っており、彼を尊敬しています。 しかし、好意的な評価にも関わらず、著者は面識の中でこの人物を名指しはしなかった。「銃鍛冶が三人いて、その中で最も熟練しているが、一人は斜め左利きで、頬にはあざがあり、髪は髪の毛で覆われている」彼のこめかみはトレーニング中に引き裂かれました。」 N. S. レスコフは、このトゥーラのマスターが真のロシアの国民性を持っていることを示しています。 これは彼の仕事と余暇の描写、そして祖国への情熱的な愛の表現によって証明されています。 3 人の銃器鍛冶屋のうちの 1 人であるレフティは、2 週間にわたってこの奇妙なノミの研究を忠実に行いました。 その間ずっと、彼らは自分たちの仕事を秘密にして、鍵をかけて座っていた。 窓やドアを閉め、休むこともなく、困難な状況で働かなければならなかったので、精神の強さが現れるのはここです。 しかし、プラトフは、ダイヤモンドの実の中に同じノミがいるのを見たとき、あたかもトゥーラの達人がイギリス人よりも優れた何かを行うことができるかのように、それを信じませんでした。 彼は腹を立て、彼らが自分を騙そうとしているのではないかと思い、皮肉なことに、彼はその左利きの少年をサンクトペテルブルクに連れて行った。

そしてこちらがサンクトペテルブルクの左利き選手だ。 彼は臣下らしく従順に宮殿の近くに立って、次に何が起こるかを待っていました。 最初、プラトフは、職人たちが珍しいものを台無しにしたとされるため、髪をかき乱しましたが、その後、彼らがそれを整理したとき、左利きの人は宮殿に招待され、主権者からの賞賛を個人的に聞き、彼からキスされました。

確かに、ここには驚嘆すべき点があります。職人たちは好奇心をそそらなかっただけでなく、技術においてイギリス人を上回りました。彼らは鋼鉄のノミに靴を履かせ、蹄鉄に自分の名前を書きました。 数百倍に拡大する「小さなスコープ」で結果が確認できるほどのミニチュア作品ですが、職人たちは貧困のため「小さなスコープ」を持たず、「これだけの能力がある」という理由で繊細な作業をすべて行いました。集中した目。」 しかし、左利きの選手の名前は蹄鉄に載っていなかった。なぜなら、彼は自分にはそれに値しないと考えていたからである。 彼の意見では、彼は靴以外の部品を扱っていたため、特別なことは何もしていませんでした。釘を打って釘を打っただけでした。 このような功績に対して、左利きの彼は感謝され、ロシアの巨匠が外国の巨匠よりも劣っていないこと、むしろ優れていることをイギリス人に示すためにロンドンに送られた。 そして、これはトゥーラ族の浮浪者で、「小さなズボンをはいて、片足はブーツをはいており、もう片足はぶら下がっているが、その小さな足は年老いていて、フックが留められておらず、紛失しており、首輪が破れている」という姿で以前に登場しました。君主は今、何の当惑も当惑もなくイギリスへ向かっていた。 彼らは彼に飲み物、餌、ご褒美、着せ替えを与えました。 そしてここ、彼はロンドンにいます。

彼の真のロシア的国民性が現れるのはロンドンである。 彼は祖国であるロシアをとても愛しており、ロンドンに定住し、科学を学び、実習のために工場を訪問し、名誉ある仕事に就き、結婚し、家族を築こうという英国人からの誘いを断っている。 彼はまた、すでに年老いた両親を愛しています。 ロシアの伝統が大好き。 しかし、これは単なる愛ではなく、左利きの彼は故郷なしでは自分自身を想像することはできません。

しかし、それでも彼は海外に留まることに同意した。 彼は彼らの生活と仕事を観察し、新しい銃と古い銃がどのように作られ、どのような状態で保管されているかに特に注意を払いました。 しかし、彼はすぐにそのような退屈な生活にうんざりし、ホームシックになり、イギリスは彼を手放さなければなりませんでした。 船上で彼は半船長に会い、誰が誰よりも酒を飲むかを賭け始めた。 もちろん、これでは何も良いことはありませんでした。 船長の半分は「治療」のため堤防にある大使館に運ばれ、左利きの男は酒に酔って街区の床に叩きつけられた。 書類が見つからず、金の時計とコートが光り輝いていた彼は強盗に遭った。 彼は最終的にオブホフ病院に入院し、そこで死亡した。 しかし、左利きの男は死に際に自分のことなど考えなかった。 彼が望んでいたのはただ一つ。 したがって、これは主権者に会い、レンガで銃を掃除しないように伝えるためです。 この言葉を口にしながら、トゥーラのマスターは息を引き取りました。

レスコフは真に偉大な男、広い魂、温かく愛情深い心、そして深い愛国心を持った才能あるマスターを紹介します。 これは大文字の P を持つ本物の男、ロシアの国民性を持つ男です。 多くのロシア人と同様、彼の欠点はアルコールへの渇望と、議論や賭けへの情熱だった。 この 2 つの性質により、多くの才能ある人材がダメになってしまいました。

N. S. レスコフの物語「レフティ」では、主人公は独学で左利きになったトゥーラの大鎌の達人です。 ただし、主人公はすぐに登場するのではなく、物語の途中で登場します。 レフティはN. S. レスコフのお気に入りのヒーローであり、著者は彼のヒーローを誇りに思っており、彼を尊敬しています。 しかし、好意的な評価にも関わらず、著者は面識の中でこの人物を名指しはしなかった。「銃鍛冶が三人いて、その中で最も熟練しているが、一人は斜め左利きで、頬にはあざがあり、髪は髪の毛で覆われている」彼のこめかみはトレーニング中に引き裂かれました。」 N. S. レスコフは、このトゥーラのマスターが真のロシアの国民性を持っていることを示しています。 これは彼の仕事と余暇の描写、そして祖国への情熱的な愛の表現によって証明されています。 3 人の銃器鍛冶屋のうちの 1 人であるレフティは、2 週間にわたってこの奇妙なノミの研究を忠実に行いました。 その間ずっと、彼らは自分たちの仕事を秘密にして、鍵をかけて座っていた。 窓やドアを閉め、休むこともなく、困難な状況で働かなければならなかったので、精神の強さが現れるのはここです。 しかし、プラトフは、ダイヤモンドの実の中に同じノミがいるのを見たとき、あたかもトゥーラの達人がイギリス人よりも優れた何かを行うことができるかのように、それを信じませんでした。 彼は腹を立て、彼らが自分をだまそうとしているのではないかと思い、皮肉なことに、彼はその左利きの少年をサンクトペテルブルクに連れて行った。
そしてこちらがサンクトペテルブルクの左利き選手だ。 彼は臣下らしく従順に宮殿の近くに立って、次に何が起こるかを待っていました。 最初、プラトフは、職人たちが珍しいものを台無しにしたとされるため、髪をかき乱しましたが、その後、彼らがそれを整理したとき、左利きの人は宮殿に招待され、主権者からの賞賛を個人的に聞き、彼からキスされました。
確かに、ここには驚嘆すべき点があります。職人たちは好奇心をそそらなかっただけでなく、技術においてイギリス人を上回りました。彼らは鋼鉄のノミに靴を履かせ、蹄鉄に自分の名前を書きました。 数百倍に拡大する「小さなスコープ」で結果が確認できるほどのミニチュア作品ですが、職人たちは貧困のため「小さなスコープ」を持たず、「これだけの能力がある」という理由で繊細な作業をすべて行いました。集中した目。」 しかし、左利きの選手の名前は蹄鉄に載っていなかった。なぜなら、彼は自分にはそれに値しないと考えていたからである。 彼の意見では、彼は靴以外の部品を扱っていたため、特別なことは何もしていませんでした。釘を打って釘を打っただけでした。 このような功績に対して、左利きの彼は感謝され、ロシアの巨匠が外国の巨匠よりも劣っていないこと、むしろ優れていることをイギリス人に示すためにロンドンに送られた。
そして、これはトゥーラ族の浮浪者で、「小さなズボンをはいて、片足はブーツをはいており、もう片足はぶら下がっているが、その小さな足は年老いていて、フックが留められておらず、紛失しており、首輪が破れている」という姿で以前に登場しました。君主は今、何の当惑も当惑もなくイギリスへ向かっていた。 彼らは彼に飲み物、餌、ご褒美、着せ替えを与えました。 そしてここ、彼はロンドンにいます。

彼の真のロシア的国民性が現れるのはロンドンである。 彼は祖国であるロシアをとても愛しており、ロンドンに定住し、科学を学び、実習のために工場を訪問し、名誉ある仕事に就き、結婚し、家族を築こうという英国人からの誘いを断っている。 彼はまた、すでに年老いた両親を愛しています。 ロシアの伝統が大好き。 しかし、これは単なる愛ではなく、左利きの彼は故郷なしでは自分自身を想像することはできません。
しかし、それでも彼は海外に留まることに同意した。 彼は彼らの生活と仕事を観察し、新しい銃と古い銃がどのように作られ、どのような状態で保管されているかに特に注意を払いました。 しかし、彼はすぐにそのような退屈な生活にうんざりし、ホームシックになり、イギリスは彼を手放さなければなりませんでした。 船上で彼は半船長に会い、誰が誰よりも酒を飲むかを賭け始めた。 もちろん、これでは何も良いことはありませんでした。 船長の半分は「治療」のため堤防にある大使館に運ばれ、左利きの男は酒に酔って街区の床に叩きつけられた。 書類が見つからず、金の時計とコートが光り輝いていた彼は強盗に遭った。 彼は最終的にオブホフ病院に入院し、そこで死亡した。 しかし、左利きの男は死に際に自分のことなど考えなかった。 彼が望んでいたのはただ一つ。 したがって、これは主権者に会い、レンガで銃を掃除しないように伝えるためです。 この言葉を口にしながら、トゥーラのマスターは息を引き取りました。
レスコフは真に偉大な男、広い魂、温かく愛情深い心、そして深い愛国心を持った才能あるマスターを紹介します。 これは大文字の P を持つ本物の男、ロシアの国民性を持つ男です。 多くのロシア人と同様、彼の欠点はアルコールへの渇望と、議論や賭けへの情熱だった。 この 2 つの性質により、多くの才能ある人材がダメになってしまいました。

文学運動としてのロマン主義は、現代の現実に対する不満を特徴としています。 この不満は、どうあるべきか、何が望まれているかという夢を生み出します。 しかし、この望ましいもの、人生で見たいと思うものは、さまざまな方法でロマンチックな作家に提示されました。 したがって、ロマン主義には保守派と革命派という2つの主要な動きが現れました。 革命的ロマン主義の代表者は未来に焦点を当て、解放の理念に満ち、人々の自由と幸福のための闘争と結びついています。 ロシアにいるそのうちの一人はK.F. リレフ。 Ryleev の性格特性は激しい p です。

「Fire」という物語は1985年に出版されました。 この物語では、著者は物語「マテーラへの別れ」から島の洪水後に移住した人々の生活を調べ続けます。 人々は都市型集落（ソスノフカ）に移住させられた。 物語の主人公、イワン・ペトロヴィチ・エゴロフは、道徳的にも肉体的にも「墓の中にいるよう」に疲れ果てていると感じている。 物語の中の火災の状況によって、作者は現在と過去を探ることができます。 人々が店頭に並んでいたのを見たことがなかった倉庫や商品（ソーセージ、日本のボロ布、赤魚、ウラルのバイク、砂糖、小麦粉）が燃えている。 混乱に乗じてラスタもいる

アレクサンダー・セルゲイビッチ・プーシキンの歌詞は非常に多様ですが、詩的な創造性が彼の主な職業であり、詩人の役割と性格を高く評価していたため、その主要な場所は詩人と詩のテーマによって占められています。 彼は詩人と詩のテーマをさまざまな角度から明らかにする十数の詩を書いています。 それらの中で最も重要なもの：「預言者」（1826年）、「本屋と詩人の会話」（1824年）、「詩人」（1827年）、「詩人と群衆」（1828年）、「詩人へ」 」（1830）、「エコー」（1831）、「ペンディモンティから」（1836）、「私は手で作られたものではない自分自身の記念碑を建てました...」（1836）。 プーシキンの理解によれば、この物語における詩人の目的と詩の任務とは何でしょうか。

彼の頭に最初に浮かぶ作家は、もちろんフョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーです。 国内の本の虫の内なる視線の前に現れる2番目の肖像画は、レフ・ニコラエヴィチ・トルストイの顔です。 しかし、この文脈では原則として忘れ去られている（またはあまり言及されていない）古典的な人物が一人います - ニコライ・セメノビッチ・レスコフ。 一方、彼の作品には「ロシアの精神」も染み込んでおり、ロシアの国民性の特殊性だけでなく、ロシアの生活全般の特殊性も明らかにしている。

この意味で、レスコフの物語「レフティ」は際立っています。 それは、家庭生活の構造におけるすべての欠陥とロシア国民のすべての英雄主義を、並外れた正確さと深さで再現しています。 原則として、人々は今、ドストエフスキーやトルストイの作品集を読む時間がありませんが、表紙にそれが書かれている本、N. S. レスコフ「レフティ」を開く時間を見つける必要があります。

プロット

物語は1815年に始まるとされています。 ヨーロッパ横断航海の途中、皇帝ア​​レクサンダー1世もイギリスを訪問します。 英国人は本当に皇帝を驚かせたいと同時に、職人の技術を披露したいと考えており、数日間皇帝をさまざまな部屋に連れて行き、あらゆる種類の素晴らしいものを見せますが、彼らが用意している主なものはフィナーレは金線細工の作品で、踊ることができる鋼鉄のノミです。 しかも、非常に小さいので顕微鏡がなければ見ることができません。 私たちの皇帝は非常に驚きましたが、彼に同行していたドン・コサック・プラトフはまったく驚きませんでした。 それどころか、彼は私たちのものはこれ以上悪いことはできないと叫び続けました。

彼はすぐに亡くなり、王位に就きましたが、偶然奇妙なことを発見し、プラトフをトゥーラのマスターを訪問させることでプラトフの言葉を確認することにしました。 コサックは到着し、銃鍛冶に指示を与え、2週間以内に戻ると約束して帰宅した。

レフティを含むマスターたちは、物語の主人公の家に隠居し、プラトフが戻ってくるまでの2週間そこで働きました。 地元住民は絶え間なくノックの音を聞いたが、職人たち自身はこの間レフティの家から一歩も出なかった。 彼らは仕事が終わるまで引きこもりになった。

プラトフが到着。 彼らは同じノミを箱に入れて彼に持ってきます。 彼は最初に出会った職人を激怒して馬車に投げ込み（彼は左利きであることが判明した）、「絨毯の上に」皇帝を見るためにサンクトペテルブルクへ向かう。 もちろん、レフティはすぐに王のもとにたどり着いたわけではなく、まず殴られ、短期間刑務所に入れられた。

ノミは君主の輝く目の前に現れます。 彼は彼女を見つめても、トゥーラの人々が何をしたのか理解できませんでした。 君主も廷臣もその秘密に悩んでいたが、父父はレフティを招待するよう命じ、ノミ全体を見るのではなく、その足だけを撮って見るべきだと言いました。 否や言うほどない。 トゥーラ族がイギリスのノミに靴を履かせていたことが判明した。

その驚きはすぐにイギリス人に伝わり、次のような言葉が伝わりました。「私たちにも何かできる」。 ここでプロットのプレゼンテーションを一時停止し、N. S. レスコフの物語における左利きのイメージがどのようなものであるかについて話します。

左利き：銃器鍛冶屋と聖なる愚か者の間

レフティの容姿は彼の「卓越性」を証明している。「彼は左利きで斜めの見た目で、頬とこめかみの毛はトレーニング中に引き裂かれていた」。 左利きが皇帝のもとに到着したとき、彼はまた非常に奇妙な服装をしていた。そして首輪が破れています。」 彼は礼儀を守らず、媚びることなく、君主と対等ではないにしても、権力を恐れることなく、ありのままの姿で国王に語りかけた。

歴史に少しでも興味がある人は、この肖像画に気づくでしょう - これは古代ロシアの聖なる愚か者の描写です; 彼はキリスト教の真理と神が彼の後ろに立っていましたので、誰も恐れることはありませんでした。

左利きとイギリス人の対話。 物語の続き

少し脱線した後、再びプロットに戻りましょう。しかし同時に、レスコフの物語における左利きのイメージも忘れないでください。

イギリス人はその仕事に非常に満足したので、一秒もためらわずに主人を連れてくるように要求しました。 王はイギリス人を尊敬し、左利きに装備を与え、護衛を付けてイギリス人に送った。 主人公のイギリスへの旅には2つの重要な瞬間がある。1つはイギリス人との会話（おそらくこのパートではレスコフの物語「レフティ」が最も面白い）、もう1つはロシア人とは異なり、私たちの祖先は銃の銃身を掃除しないという事実である。レンガ。

なぜイギリス人は左利きを維持したかったのでしょうか？

ロシアの土地にはナゲットがたくさんあり、あまり注目されませんが、ヨーロッパでは「ダイヤモンドの原石」がすぐに目に付きます。 英国のエリートたちは、一度レフティを見たことがあって、彼が天才であることにすぐに気づき、紳士たちは私たちの男を引き留め、彼に教え、彼をきれいにし、彼を豊かにすることに決めました、しかし、そうではありませんでした！

レフティはイギリスに残りたくないし、代数の勉強もしたくない、自分の教育、つまり福音と半分夢の本で十分だと彼らに話した。 彼には金も女も必要ない。

左利きの男がもう少し滞在して、銃などの製造に関する西側の技術を検討するよう説得するのは困難であった。 私たちの職人は当時の最新技術にはほとんど興味がありませんでしたが、古い銃の保管には非常に気を配っていました。 それらを研究して、レフティは気づいた：イギリス人はレンガで銃の銃身を掃除しない、それが戦闘で銃の信頼性を高めている。

この発見にもかかわらず、物語の主人公は依然として祖国をとても恋しく思っており、できるだけ早く帰国させるようイギリスに頼みました。 レフティはロシア語以外の言語を知らなかったため、陸路で送ることは不可能でした。 また、この時期は落ち着かないので、秋に海で航海するのは危険です。 それでも彼らは左利きに装備を整え、彼は船に乗って祖国へ向かいました。

旅の途中、彼は自分が飲み友達であることに気づき、ずっと飲み続けましたが、それは楽しみからではなく、退屈と恐怖からでした。

官僚はいかにして人を殺したのか

船の友人たちがサンクトペテルブルクに上陸したとき、英国人はすべての外国人がいるはずの場所、つまり「メッセンジャーハウス」に送られ、レフティは地獄の官僚サークルを通って病気の状態で送られた。 彼らは、死亡するために運ばれた病院を除いて、書類がなければ市内のどの病院にも入院させることができなかった。 さらに、さまざまな当局者が左利きは助けられるべきだと述べたが、ここに問題がある。誰も何も責任を負わず、誰も何もできないのだ。 それで、左利きの男は貧しい人々のための病院で亡くなりました、そして彼の口にはただ一つのフレーズがありました：「皇帝の父に、銃はレンガで掃除することはできないと伝えてください」。 それにもかかわらず、彼はそれを主権者の召使いの一人に話しましたが、それは全能者に届くことはありませんでした。 その理由はわかりますか?

「N.S.」というテーマについてはこれでほぼすべてです。 レスコフ「左利き」、簡単な内容。」

レスコフの物語における左利きのイメージとロシアの創造的な人の運命のモデル

ロシアの古典の作品を読んだ後、思わず結論が生じます。創造的で才能のある人は、ロシアで生き残る希望はまったくありません。 彼は非キリスト教的な官僚によって拷問を受けるか、あるいは内部から自分自身を破壊するかのどちらかだろう。それは彼に未解決の問題があるからではなく、ロシア人は単に生きることができないので、彼の運命は隕石のように人生を燃やして死ぬことだ地球の大気中で。 これは、レスコフの物語における左利きの矛盾したイメージです。一方では天才で職人であり、他方では、内に深刻な破壊的要素を持ち、予期せぬ状況で自滅する可能性がある人物です。

N. S. レスコフの物語「レフティ」では、主人公は独学で左利きになったトゥーラの大鎌の達人です。 ただし、主人公はすぐに登場するのではなく、物語の途中で登場します。 レフティはN. S. レスコフのお気に入りのヒーローであり、著者は彼のヒーローを誇りに思っており、彼を尊敬しています。 しかし、好意的な評価にも関わらず、著者は面識の中でこの人物を名指しはしなかった。「銃鍛冶が三人いて、その中で最も熟練しているが、一人は斜め左利きで、頬にはあざがあり、髪は髪の毛で覆われている」彼のこめかみはトレーニング中に引き裂かれました。」 N. S. レスコフは、このトゥーラのマスターが真のロシアの国民性を持っていることを示しています。 これは彼の仕事と余暇の描写、そして祖国への情熱的な愛の表現によって証明されています。 3 人の銃器鍛冶屋のうちの 1 人であるレフティは、2 週間にわたってこの奇妙なノミの研究を忠実に行いました。 その間ずっと、彼らは自分たちの仕事を秘密にして、鍵をかけて座っていた。 窓やドアを閉め、休むこともなく、困難な状況で働かなければならなかったので、精神の強さが現れるのはここです。 しかし、プラトフは、ダイヤモンドの実の中に同じノミがいるのを見たとき、あたかもトゥーラの達人がイギリス人よりも優れた何かを行うことができるかのように、それを信じませんでした。 彼は腹を立て、彼らが自分を騙そうとしているのではないかと思い、皮肉なことに、彼はその左利きの少年をサンクトペテルブルクに連れて行った。

そしてこちらがサンクトペテルブルクの左利き選手だ。 彼は臣下らしく従順に宮殿の近くに立って、次に何が起こるかを待っていました。 最初、プラトフは、職人たちが珍しいものを台無しにしたとされるため、髪をかき乱しましたが、その後、彼らがそれを整理したとき、左利きの人は宮殿に招待され、主権者からの賞賛を個人的に聞き、彼からキスされました。

確かに、ここには驚嘆すべき点があります。職人たちは好奇心をそそらなかっただけでなく、技術においてイギリス人を上回りました。彼らは鋼鉄のノミに靴を履かせ、蹄鉄に自分の名前を書きました。 数百倍に拡大する「小さなスコープ」で結果が確認できるほどのミニチュア作品ですが、職人たちは貧困のため「小さなスコープ」を持たず、「これだけの能力がある」という理由で繊細な作業をすべて行いました。集中した目。」 しかし、左利きの選手の名前は蹄鉄に載っていなかった。なぜなら、彼は自分にはそれに値しないと考えていたからである。 彼の意見では、彼は靴以外の部品を扱っていたため、特別なことは何もしていませんでした。釘を打って釘を打っただけでした。 このような功績に対して、左利きの彼は感謝され、ロシアの巨匠が外国の巨匠よりも劣っていないこと、むしろ優れていることをイギリス人に示すためにロンドンに送られた。

そして、これはトゥーラ族の浮浪者で、「小さなズボンをはいて、片足はブーツをはいており、もう片足はぶら下がっているが、その小さな足は年老いていて、フックが留められておらず、紛失しており、首輪が破れている」という姿で以前に登場しました。君主は今、何の当惑も当惑もなくイギリスへ向かっていた。 彼らは彼に飲み物、餌、ご褒美、着せ替えを与えました。 そしてここ、彼はロンドンにいます。

彼の真のロシア的国民性が現れるのはロンドンである。 彼は祖国であるロシアをとても愛しており、ロンドンに定住し、科学を学び、実習のために工場を訪問し、名誉ある仕事に就き、結婚し、家族を築こうという英国人からの誘いを断っている。 彼はまた、すでに年老いた両親を愛しています。 ロシアの伝統が大好き。 しかし、これは単なる愛ではなく、左利きの彼は故郷なしでは自分自身を想像することはできません。

しかし、それでも彼は海外に留まることに同意した。 彼は彼らの生活と仕事を観察し、新しい銃と古い銃がどのように作られ、どのような状態で保管されているかに特に注意を払いました。 しかし、彼はすぐにそのような退屈な生活にうんざりし、ホームシックになり、イギリスは彼を手放さなければなりませんでした。 船上で彼は半船長に会い、誰が誰よりも酒を飲むかを賭け始めた。 もちろん、これでは何も良いことはありませんでした。 船長の半分は「治療」のため堤防にある大使館に運ばれ、左利きの男は酒に酔って街区の床に叩きつけられた。 書類が見つからず、金の時計とコートが光り輝いていた彼は強盗に遭った。 彼は最終的にオブホフ病院に入院し、そこで死亡した。 しかし、左利きの男は死に際に自分のことなど考えなかった。 彼が望んでいたのはただ一つ。 したがって、これは主権者に会い、レンガで銃を掃除しないように伝えるためです。 この言葉を口にしながら、トゥーラのマスターは息を引き取りました。

レスコフは真に偉大な男、広い魂、温かく愛情深い心、そして深い愛国心を持った才能あるマスターを紹介します。 これは大文字の P を持つ本物の男、ロシアの国民性を持つ男です。 多くのロシア人と同様、彼の欠点はアルコールへの渇望と、議論や賭けへの情熱だった。 この 2 つの性質により、多くの才能ある人材がダメになってしまいました。

以下のテーマに関する文学に関する創作活動:

「N.S.レスコフの作品『レフティ』におけるロシアの国民性」

エフゲニー・トルブニコフが完成させた、

9年A組の生徒

ライセウム No.369

科学ディレクター

エピショワ・スヴェトラーナ・フェドロヴナ、

ロシア語とロシア文学の教師

サンクトペテルブルク 2011

導入

1. ロシアの国民性

2. レフティの説明

3. N.S. レスコフの物語の主人公、左利きのロシアの国民性

結論

参考文献

導入

神秘的なロシアの魂...賞賛と呪いの対象である彼女は、時には男の拳を握り、コンクリートの障害物を粉砕します。 そうしないと、突然花びらよりも薄くなり、秋のウェブよりも透明になります。 そうでなければ、釣りシーズンの初日、絶望的な山の川のように飛びます。(E.ドルマトフスキー)

ロシアには国民性というものがある。 時代が変わり、ツァーリ、指導者、大統領が変わり、我が国自体も変わりましたが、ロシアの国民性の特徴は変わりません。 外国の思想家もロシアの思想家も常に「神秘的なロシアの魂」の謎に目を向けてきました。なぜなら、このテーマは常に残っており、今後も関連性があり興味深いものだからです。

私の作品でこのテーマを探求するために、N.S. レスコフの作品「レフティ」を選んだのは、彼が物語の形式を使って、すべてのロシア人を擬人化した男の物語を語っているからです。 」 「左利き」と書かれているところは「ロシア人」と読むべきです。レスコフ自身が語った。

『物語とは、作者自身の視点や文体とは異なる立場や語り口を持つ人物によって、物語として構築される文学的および芸術的な物語の一種です。 これらの意味論的および音声的立場の衝突と相互作用が、物語の芸術的効果の基礎となっています。」 物語には一人称のナレーションが含まれており、ナレーターのスピーチは、控えめで、メロディアスで、特定の人物に特徴的な方法である必要があります。 『レフティ』には語り手そのものが存在しないが、他の点ではこの作品は物語と呼ぶにふさわしい。 作者の「叱責」は、この物語が素朴だが同時に（推論から判断すると）教養があり賢明な村人によって語られているような印象を与える。 「左利き」には、おとぎ話と同様のサブテキストがあります。なぜなら、おとぎ話には、「権力者」に対する控えめで、多くの場合、気の良い、見下したような嘲笑が含まれていることが多いからです。

1. ロシアの国民性

ロシアの国民性に内在するあらゆる特徴の中で、私の考えでは基本的なものをいくつか挙げることができる：勤勉と才能、意志力と優しさ、忍耐と忍耐力、勇気と大胆さ、自由への愛と愛国心、宗教心。 私は、ロシアの国民性のテーマに触れた何人かの外国人の発言を引用する必要があると考えました。なぜなら、彼らは私たちを外から見て、公平に評価しているからです。

· 努力、才能。

「ロシア人は公生活のほぼすべての分野で多くの才能と能力を持っています。 彼は観察、理論的かつ実践的な知性、自然な創意工夫、創意工夫、創造性によって特徴付けられます。 ロシア人は素晴らしい労働者であり、創造者であり、創造者です。」 ロシア人の鋭い実践的な精神は、さまざまな経験とさまざまな能力の源です。 したがって、精神の豊かな発達と豊かな才能。 ロシア人の才能は科学と技術的発明の発展に大きく成功し、美への愛と創造的な想像力の賜物がロシア芸術の高度な発展に貢献しました。

· 自由への愛

「ロシア国民にとって、自由は何よりも大切だ。
「意志」という言葉はロシア人の心に近く、独立として理解されています。

それは、意識的な必要性としての自由、つまり、人が法の意識に基づいて自分の意志を表現する可能性としての自由ではなく、感情の表明や行動の実行における自由である。」

哲学者のN.O.氏によれば、 ロシア人の主な特質のうちのロススキーは、宗教心、絶対的な善と意志の力の探求とともに、自由とその最高の表現である精神の自由への愛を含んでいます。 自由な精神を持つ人は、思考だけでなく経験においても、あらゆる価値観を試す傾向があります。 この特性は、絶対的な善の探求に関連しています。 現実の世界ではそれは存在しないため、各人は自分自身で最善の行動方法、自分の道を独立して選択します。

精神の自由、自然の広さ、完璧な善の探求、そして思考と経験を通したそれに伴う価値観の試練は、ロシア人が最も多様で、時には正反対の形式と方法を開発したという事実につながりました。 絶対的な善の探求により、ロシア国民の間には各個人の高い価値に対する認識が芽生えた。

ロシア国民は困難な歴史の中で多くの試練に耐えなければならなかったが、そのたびに彼らは勇気と勇気を示した。 ロシア人の主な基本的性質の中には強力な意志力があります。 値が高いほど、強い意志を持つ人々に強い感情とエネルギー的な活動を呼び起こします。 これは、ロシア国民の情熱が政治生活に現れ、さらに宗教生活においてもさらに大きな情熱を持っていることを説明しています。 N.O.が書いているように、ロシア国民の意志の力。 ロスキーは、ロシア人が自分の欠点に気づき、それを道徳的に非難し、義務感に従い、それを克服し、それとはまったく反対の資質を開発するという事実からも明らかになります。

· 親切

ロシア人は、理論上まともな関係を築けない、心から憎むべき人物を助けることが多い。 例えば、1944年から1949年までロシアで囚人だったオーストリア系ドイツ人のオットー・ベルガーは、ロシアに住んでいる間、囚人たちは次のことを理解していたと著書に書いている。 「ロシア人はなんて特別な民族なんだろう。 すべての労働者、特に女性は私たちを、助けと保護を必要とする不幸な人として扱いました。 時々、女性たちは私たちの服やリネンを受け取り、アイロンをかけ、洗濯し、繕って返してくれました。 最も驚くべきことは、ロシア人自身が極度の困窮の中で暮らしていたことであり、そのせいで昨日の敵である我々を助けたいという彼らの願望は打ち砕かれたはずだった。」。 ロシアの作家フョードル・ドストエフスキーも外国人の意見に同意し、「ロシア人は長い間真剣に憎む方法を知らない」とロシアの優しさについて書いた。

ロシア国民のあらゆる層の優しさは、憎しみの不在によって表現されています。 「情熱的で極限主義になりがちなロシア人は、他人に対して強い嫌悪感を抱くことが多いが、具体的なコミュニケーションが必要なときに会うと心が和らぎ、どういうわけか無意識のうちに相手に対して精神的な柔らかさを示し始める。問題の人物が親切に扱われるに値しないと信じている場合は、時にはそのことで自分を非難することさえあります。」

· 愛国心

ロシア国民は常にその愛国心によって際立ってきました。 ロシア国民は、自分たちの間でロシアに不満を持ち続けるかもしれないが、祖国の名誉を守るためにロシアを守る必要があるとすぐに、団結して敵を撃退したり、単に敵を嘲笑したりすることを許さなかった。

· 忍耐と不屈の精神

「ロシア人は限りない忍耐力を持っており、困難、苦難、苦しみに耐える驚くべき能力を持っています。 ロシア文化では、忍耐と苦しみに耐える能力が生存能力であり、外部の状況に対応する能力であり、これが人格の基礎である。」

· 宗教性

宗教心はロシアの国民性の特徴であり、ロシア人の精神性全体を実質的に決定づけた。 私の意見では、ロシア人がそれほど宗教的でなかったら、おそらくロシアの歴史は違ったものになっていたでしょう。 結局のところ、ロシアの国民性の決定的な特徴の多くはまさに彼女のおかげで形成されました。 ロシアの哲学者N.O.は、著書「ロシア人の性格」の中でこう述べています。 ロスキー氏は、ロシア人の主かつ最も深い特徴は、宗教心とそれに伴う絶対的な真実の探求であると考えている。 「ロシア人は宗教について6時間続けて話すことができます。 ロシアの考えはキリスト教の考えです。 前景には、苦しんでいる人たちへの愛、哀れみ、個々の個性への配慮があります...」とN.O.は書いています。 ロスキー氏は著書の中でこう述べています。

2. レフティの説明

N.S.の散文の特徴 レスコフ - おとぎ話のモチーフ、喜劇と悲劇の織り交ぜ、キャラクターに対する作者の評価の曖昧さ - は、作家の最も有名な作品の1つである「レフティ」に完全に現れました。

私たちに主人公を紹介しますが、著者は彼の魅力を説明せず、いくつかの詳細を説明するだけです。 左利きで斜目、頬にはあざがあり、こめかみの髪は訓練中に引き裂かれました。」しかし、レフティは熟練したトゥーラの職人であり、英国の「ニンフォソリウム」を鍛造することに成功し、それによって英国の巨匠を超えることができたトゥーラの銃鍛冶の一人です。

王自身に会うとき、レフティは恐れませんが、「 彼は着ていたものを着て歩いている。短パンをはいて、ズボンの片方の裾はブーツの中にあり、もう片方の裾はぶら下がっており、襟は古く、ホックは留められておらず、紛失しており、襟は破れている。 でも大丈夫、恥ずかしがらないでください」 気取らない小男であるレフティは、自分の正しさと仕事の質に自信を持っているので、主権者のところに行くことを恐れていません。 確かに、ここには驚嘆すべき点があります。職人たちは好奇心をそそらなかっただけでなく、技術においてイギリス人を上回りました。彼らは鋼鉄のノミに靴を履かせ、蹄鉄に自分の名前を書きました。 これは、数百倍に拡大される「小さなスコープ」でその結果が確認できるほどのミニチュア作品ですが、職人たちは貧困のため、「小さなスコープ」を持たずにすべての繊細な作業を行いました。集中した目。」 しかし、レフティの名前は蹄鉄に記載されませんでした。彼は自分にはそれに値しないと考えていたからです。 彼の意見では、彼は靴以外の部品を扱っていたため、特別なことは何もしていませんでした。釘を打って釘を打っただけでした。

レフティは祖国のために、大義の名のもとに自らを犠牲にする用意がある。 彼は書類も持たずに空腹でイギリスに行きます（旅の途中です） 各ステーションでは、腸と肺が混同されないように、ベルトも1つのバッジで締められました」と外国人にロシアの創意工夫と技術を示し、自国に残りたがらないことでイギリス人の尊敬を集めた。

レフティの技術とスキルはイギリス人の間で当然の尊敬を呼び起こしましたが、残念ながら彼は英国の達人が利用できる技術的知識を奪われ、その結果、賢明なレフティと彼の仲間たちはもはや踊ることができません。 それは残念だ- イギリス人は後悔している - 少なくとも 4 つの算術加算の規則を知っていれば、『Half-Dream Book』全体よりもはるかに役立つでしょう。 そうすれば、どの機械でも力の計算が行われていることがわかるでしょう。 そうでなければ、あなたは非常に手先が器用ですが、ニンフォソリアにあるような小さな機械は最も正確な精度を追求して設計されており、靴を運ぶことができないとは知りませんでした。 このため、ニンフォソリアは今では飛び跳ねたり、踊ったりしません。」

レフティは祖国に戻ると病気になり、何の役にも立たずに死んでしまいます。 「庶民向け」病院の床に放り出された彼は、国家権力の非人道性、近視眼性、忘恩を体現しており、それがロシアの不安定な状態の原因であると著者は言う。

物語全体から、レスコフがレフティに同情し、同情しており、著者のコメントが苦々しいものに満ちていることが明らかです。 左利きのイメージは、前向きな国民的英雄を求めるレスコフの探求を反映しており、私の意見では、このイメージは目標に非常に近いです。

3. N.S. レスコフの物語の主人公、左利きのロシアの国民性

レスコフは主人公に名前を付けず、それによって彼のキャラクターの集合的な意味と重要性を強調しています。 左利きのイメージは、ロシアの国民性の主な特徴を組み合わせています。

· 宗教性

ロシア国民の宗教心は、レフシャを含むトゥーラの職人たちが仕事を始める前に、貿易と軍事の守護者である「ムツェンスクのニコラ」の象徴に頭を下げに行ったエピソードに表れている。 また、レフティの宗教性は彼の愛国心と「絡み合っている」。 レフティの信仰は、彼がイギリスに留まることを拒否する理由の一つです。 「 「なぜなら、私たちのロシアの信仰は最も正しいからです。私たちの正当な父親たちが信じたように、私たちの子孫も同じように正確に信じるべきです。」と彼は答えた。

· 意志の力、勇気、勇気

3人の銃鍛冶屋のうちの1人であるレフティは、2週間にわたってこの奇妙なノミの駆除に懸命に取り組みました。 その間ずっと、彼らは自分たちの仕事を秘密にして、鍵をかけて座っていた。 ここで精神の強さが現れます。なぜなら、私は窓やドアが閉まり、休むこともなく、困難な状況で働かなければならなかったからです。そのため、仕事中に私は彼らの「密接な邸宅」から決して離れることはありませんでした。 空中での息を切らした作業は汗だくのスパイラルを生み出し、新鮮な風に慣れていない人は一度も呼吸することができなかった。」

· 忍耐と不屈の精神

左利きは多くの場合、忍耐と忍耐力を示します。そして、プラトフが「 左利きの人の髪を掴んで前後に投げ始め、房が飛んだ。」そして、悪天候にも関わらずイギリスから帰国するレフティが、祖国をすぐに見ようと甲板に座ったとき、次のように述べています。

「我々が湾を出て固体地球海に入るとすぐに、彼のロシアに対する欲望は彼を落ち着かせることが不可能なほどになった。 洪水はひどくなったが、左利きの男は階下の小屋には行かず、贈り物の下に座り、帽子を下ろし、祖国に目を向けた。 何度もイギリス人は彼を非難するために暖かい場所にやって来ましたが、彼は迷惑をかけないように、暴言を吐き始めました。」

· 愛国心

イギリスにいる間、左利きはイギリス人からの有利なオファーを拒否します。ロンドンに定住し、科学を学び、工場を訪問して実習し、名誉ある仕事に就き、結婚し、家族を築くというものです。 (「 「私たちと一緒にいてください、私たちはあなたに素晴らしい教育を与えます、そしてあなたは素晴らしいマスターになります」、「イギリス人は両親に送金できるように自分たちを名乗った」、「私たちはあなたと結婚します」なぜなら、彼は故郷を愛し、その習慣、伝統を愛しているからです。 左利きの人はロシアの外での自分の生活を想像することができない。 「 「私たちは祖国に献身的に取り組んでいます。私の弟はすでに老人であり、私の両親は老婦人であり、教区の教会に行くことに慣れています」と彼は言います。私の故郷、そうしないと気が狂ってしまうかもしれないから。」

左利きは真の愛国者、心の愛国者であり、生まれながらに才能があり、高い道徳性と宗教性を特徴としています。 彼は多くの試練を経験したが、死の間際になっても、イギリス軍の軍事機密を知らなければロシア軍の戦闘能力に悪影響を与えるということを覚えている。

· 親切

レフティは祖国への強い愛着にもかかわらず、英国人の気分を害さないように非常に礼儀正しく滞在を求める英国人の要求を拒否した。 彼は、彼の拒否がイギリス人を動揺させなかっただけでなく、彼らの尊敬さえ得たような方法でこれを行いました。 そして彼はアタマン・プラトフの自分に対する失礼な扱いを許します。 「オベチキンの毛皮のコートを着ているにもかかわらず、彼は男の魂を持っている」と「アグリツキーのハーフスキッパー」はロシアの同志について語る。

· 努力と才能

物語の主要なテーマの一つは、ロシア人の創造的才能に関するテーマです。 レスコフによれば、才能は独立して存在することはできず、必然的に人の道徳的および精神的な強さに基づいていなければなりません。 この物語のプロット自体、まさにその歴史は、レフティが仲間たちとともに、才能と努力のおかげで、何の知識もなしに、いかにして英国の達人を「超える」ことができたかを物語っています。 並外れた素晴らしいスキルはレフティの主な財産です。 彼は「アグリツキーマスター」の鼻を拭き、ノミに非常に小さな爪を突き刺したので、最も強力な顕微鏡でも見ることができませんでした。 レスコフは、左利きのイメージで、アレクサンドル・パブロヴィチ皇帝の口に出された意見が間違っていたことを証明した。外国人は「一度見れば、私たちロシア人がダメだとは主張できなくなるような完璧さの性質を持っている」私たちの重要性のために。」

レフティ自身の名前は、多くの偉大な天才の名前と同様、後世に永遠に失われていますが、彼の冒険は時代の記憶として役立ち、その全体的な精神が正確かつ正確に捉えられています。 著者によれば、左利きのイメージは「才能と才能の不平等」が重要だった時代を思い出させ、「機械は収入の増加を好む一方で、芸術的才能を好まない現在」を悲しげに見させます。それは時々限界を超え、人々の想像力を刺激して、現在の伝説に似た素晴らしい伝説を作り上げました。」

結論

この研究では、N.S.レスコフの作品「左利き」を例に、ロシアの国民性を考察しました。 この作品を分析し、その主人公にロシアの国民性の兆候を見出し、「レフティ」は比類のない物語の達人であるレスコフがロシアの国民性の主な特徴を巧みに特定し、それを物語を通して示した作品であることを発見しました。彼のヒーロー、特に左利きの例。 これを行うために、著者は「民間」の言葉（「ニンフォソリア」-繊毛虫、「ウクシェトカ」-ソファなど）の使用など、さまざまな言語表現手段を使用します。 それが「レフティ」に特別な「魅力」を与えている。

左利きはロシア人の象徴です。 左利きはロシア人を象徴しており、宗教的で愛国的で勤勉で親切で自由を愛する人です。 レスコフは真に偉大な男、広い魂、温かく愛情深い心、そして深い愛国心を持った才能あるマスターを紹介します。

したがって、この作品の終わりに、ロシアの国民性には、もちろん、他の民族に固有の特徴とは異なり、彼らには理解できない独自の特徴があると言わなければなりません。 国民の内なる強さ、精神性と犠牲、国民の優しさ、精神的な単純さ、思いやりと無私の心、そして同時に惰性、行動の非論理性と非合理性、ほとんどの場合直感によってのみ正当化される行動、これらすべてがロシア国民を他とは異なるものにしている。世界中の他の人々も。 このような並外れた人々が住んでいるロシアは、世界の他のどの国とも異なります。

仕事は左利き ロシアの国民性

参考文献

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