カザン神の母の名を冠した寺院。コローメンスコエの神の母のカザン・イコン神殿：営業時間、礼拝スケジュール、住所、写真。カザンの神の母のアイコン

彼はポーランドの介入からのこの国の解放の記憶を永続させたいと願い、この出来事を記念してカザン神の母のアイコン教会の設立を命じました。しかし、彼の良い事業は、その後の息子アレクセイ・ミハイロヴィチの治世中にのみ実現する運命にありました。その理由は彼の長子であるツァレヴィチ・ディミトリの誕生でした。

歴史文書によると、1649年に皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチは、カザンで明らかにされた聖母マリアの像を教会全体で崇拝することを確立する法令を発布した。その結果、ヤロスラヴリ修道院にレンガ造りの教会が建設され、さらに、木造王宮があったモスクワ近郊の村、コローメンスコエにカザン神の母の象徴の神殿が建てられ、奉献されました。その建設は4年以内に完了しました。

神殿 - 過去の勝利の記憶

この 5 つのドームを持つレンガ造りの教会は、寄棟鐘楼で装飾されており、今日までほとんど姿を変えずに残っています。中央の頭の十字架の下に、カザン占領100周年を記念して、以前ここにあった木造教会の跡地に神の母のアイコンが建てられたという碑文があったという情報があります。これは歴史的な年表と完全に一致しています。ヴォルガ・タタール人の首都はそれぞれ1552年に奪還され、この出来事の100周年は工事の期間と一致しました。

以前この場所に建っていた木造教会について言えば、おそらく 17 世紀 30 年代に建てられ、多くの文献に記載されているカザン教会のことでしょう。この件に関する教会の伝統によれば、皇帝はかつてここにキャンプを張ったが、その詐欺師をコロムナから追放した記憶が、皇帝に当時の出来事を記念する一種の記念碑を建てさせたのだという。

寺院は宮殿複合施設の一部です

コローメンスコエ村にある新しい寺院は王宮の家の教会として機能し、屋根付きの通路で女王の部屋とつながっていた。これは、利便性と快適さのすべての要件を考慮して行われました。 1671年にコローメンスコエを訪れたポーランド特使は、その日記の中で、暖かさと利便性のためにフェルトで覆われた多くの通路が、歩く人の足音を消していたと記している。全長は50メートル、幅は3メートルでした。

寺院に与えられた特徴は、17 世紀半ばのこの種の建物に非常に特徴的なものであったことに注意してください。多くの美術史家によれば、寺院の威厳はその建築デザインの独創性にあるのではなく、以前に開発された形式を完璧に仕上げることにあるという。

建設が完了すると、コロメンスコエはその地位にふさわしい豪華な装飾が施されました。王宮複合施設の要素の 1 つとして、豊富な絵画、高価な布地、カーペットで装飾されていました。寺院の中心部とその周辺の床はフェルトで断熱され、聖像はシュラウドとタオルで装飾されました。それらの多くは、ロシアの最高の職人によって作られた彫刻が施されたイコンケースに保管されていました。

首都の神の母の教会

コロムナに王室教会が設立される少し前に、神の母のカザン・イコンの神殿も建てられましたが、その外観は、奇跡として認識されたこの聖なる像に対する教会全体の崇拝の始まりとも関係しています。最初の木造建築物は 1624 年に建てられたことが知られています。建設はドミトリー・ポジャールスキーの誓いに従い、彼の費用で行われた。この愛国者でありロシアの擁護者の生涯に関する多くの情報とは異なり、この情報は文書資料から集められたものです。

この寺院は約10年間存在した後焼失し、その代わりに新しいレンガ造りの寺院の建設が始まったと考えられています。この建物は敬虔な君主アレクセイ・ミハイロヴィチの命令により費用をかけて建設され、1834 年に完成しました。広場の建築装飾である寺院は、最終的には重要な宗教の中心地となりました。

過去 2 世紀にわたる寺院の出来事

革命前の時代、寺院の生活は平和かつ規律正しく流れていました。裕福な寄付者からの資金で完成し、何度か更新されました。 1812 年の火災でも彼は免れました。寺院の歴史の中で印象的な出来事は、1918 年にティホン総主教がそこで行った説教です。

しかし 1936 年、政府の決定により、公共の行列や祝典の中心地である赤の広場にはふさわしくないとして取り壊されました。市指導部はその空いた場所に開拓者を受け入れるための集会場を建設する計画を立てたが、大聖堂が以前の図面やスケッチに基づいて再建されたのは90年代初頭になってからであった。コローメンスコエにあるカザン神の母のイコン教会と同様、この教会はポーランドの侵略者からロシアの土地を解放したことを思い出させます。

ヴォルガ川のほとりにある大聖堂

この聖なる像の崇拝についての会話を続けると、1926年にそれが完全に破壊され、長年その領土が経済的必要のために使用されていたことを思い出さずにはいられませんが、昨年11月にそれを次のような形で再構築することが決定されました。以前はその中にありました。

その誕生の歴史は非常に興味深いものです。これは、1579 年の神の母の聖なる像の発見に関連しています。その後、イワン雷帝の法令により、神の母の修道院がこの場所に設立され、大きな石造りの大聖堂の前身である丸太教会が設立されました。興味深いのは、古代から多くの正統派の人々がこのイスラム都市に定住していることです。これは主に彼らが貿易に従事しており、ヴォルガ川が重要な輸送動脈であり、それに沿ってかなりの量の物資がいかだで運ばれたという事実によるものです。当然のことながら、彼らには神殿が必要でした。

1595年に建立されました。木造から石造りに建て替えた理由は、市内で度々火災が発生し、甚大な被害をもたらしたためである。皇后エカチェリーナ 2 世の治世中に大規模な再構築が行われ、再建に多額の資金が割り当てられました。その後のパウロ 1 世の治世中に、完全に取り壊され、改良されたより現代的なデザインに基づいて再建されました。

革命後の時代、大聖堂はほとんどの教会の建物と運命を共にしました。最初は国有化され、経済的必要のために使用され、その後爆破されました。そして今、それを再現する作業が始まります。すぐにカザンの正統派住民はそれが元の形で見つかるでしょう。幸いなことに、かなりの数の写真文書や建設図面が国の基金や個人のコレクションに保存されており、その助けを借りてこの困難な課題は完了するでしょう。

赤の広場にあるカザン大聖堂は、ドミトリー・ポジャルスキーとクズマ・ミーニン率いるロシア軍によるポーランド侵略者からのモスクワ解放を記念して建てられ、現在も機能している正教会です。カザン大聖堂の歴史は悲劇的であり、同時に幸福でもあります。それは地面に破壊され、その後、灰の中から不死鳥のように生まれ変わりました。

この寺院はカザン神の母の名において奉献され、1612年にはその聖母のアイコンを掲げて、クズマ・ミーニンとドミトリー・ポジャルスキー王子率いるロシア民兵組織がポーランド介入主義者に占領されたモスクワに対する解放運動を開始した。神の母のカザン・イコンの援助ととりなしへの感謝として、1625年に王子は自費でこの神社の名に木造大聖堂を建てました。 1636 年、焼け落ちた寺院の跡地に石造りの大聖堂が建てられ、モスクワの主要な教会の 1 つになりました。

ソビエト統治下では、建築家ピョートル・バラノフスキーの指導のもと、カザン大聖堂は修復されましたが、すぐに当局の命令により閉鎖され、寺院の建物内に食堂と倉庫が置かれました。 1936 年、建立 300 周年の年に、カザン大聖堂は破壊されました。その代わりに、まず噴水のある第三インターナショナルの仮設パビリオンが建てられ、次にサマーカフェが建てられ、祭壇の代わりに公衆トイレが設置された。

1990 年から 1993 年にかけて、市民からの寄付とモスクワ政府からの資金により、バラノフスキーの学生オレグズーリンの設計に従って寺院が修復され、1993 年 11 月 4 日にカザン大聖堂が奉献されました。

赤の広場にあるカザン大聖堂は、モスクワ教会建築の最も注目すべき傑作の 1 つであり、神の母のカザンアイコンはロシア正教会で最も尊敬されているものの 1 つです。

神の母のカザン・イコンを讃えて奉献されたカザン大聖堂は、1612 年のポーランド・リトアニア侵略者からのロシアの救出への感謝と、1612 年のカザン大聖堂の記念として赤の広場に建てられました。この戦争で亡くなったロシア兵。これは、ボリシェヴィキによって破壊された聖堂からモスクワで復元された最初の寺院である。

神の母であるカザンのアイコンは、モスクワで最も尊敬されているものの 1 つです。彼女は 1579 年 7 月 8 日にカザンで発見されました。伝説によると、9 歳の少女マトロナは夢の中で至聖なる生神女を 3 回見ました。神聖な神女は、彼女の奇跡の像が置かれた家の廃墟の下の場所を彼女に教えてくれました。位置した。少女は地元の司祭エルモライにこのビジョンについて話したところ、確かにアイコンは示された場所で見つかりました。

30年が経過し、カザンの司祭エルモライは有名な総主教ヘルモゲネスになりました。ロシアにとって恐ろしい困難の時代に、彼はロシア国家の維持のための戦いを主導し、ロシア民兵組織のイデオロギー的インスピレーションを与えた。クレムリンのチュドフ修道院でポーランド人によって餓死させられた彼は、息を引き取るまで侵略者を祝福することを拒否した。

最近入手した神の母のアイコンがロシアの擁護者を助けるためにカザンから届けられたのは彼の命令によるものでした。 1612年3月、彼女はヤロスラヴリ2世でクズマ・ミーニンとドミトリー・ポジャルスキー王子率いるロシア民兵隊と面会し、ポーランド軍に占領されたモスクワに対する解放運動に同行した。 10月、キタイ＝ゴロドの長い包囲の末、襲撃することが決定され、カザンの聖像の前で祈りの礼拝が捧げられた。伝説によると、その夜、クレムリンに投獄されていたギリシャの大司教アルセニーが夢の中にラドネジの修道士セルギウスが現れ、「神の母のとりなしにより、祖国に対する神の裁きが下された」と語ったという。慈悲に委ねられれば、ロシアは救われるだろう。」 1612年10月22日、民兵はキタイゴロドに入り、5日後にクレムリンで飢えに苦しんだポーランド人が降伏した。

援助ととりなしへの感謝として、ドミトリー・ポジャルスキー王子は、17世紀の20年代に自費で神の母のカザン・イコンの名を冠した木造大聖堂を建設した。寺院はツァーリとポジャルスキー自身の立会いの下で総主教によって奉献され、ポジャルスキーはイコンをルビャンカの自宅から腕に抱えて運び、カザン大聖堂の建設までヴヴェデンスカヤ教会に保管された。

カザンのイコンは寺院そのものではなく、十字架の中央にある鐘楼の上にあり、聖なるイコンは何度か大聖堂に持ち込まれたが、そのたびに再び現れたという古代の伝説が残っています。鐘楼の十字架。隣にある伝説のイベロンアイコンとの類似性を見ずにはいられません。

以前は、カザン大聖堂の敷地内にあるトレーディング・ロウの 1 つが石造りの建物の中にありました。そして寺院の建設後も、その柵の近くでワックスキャンドル、焼きたてのパン、ロールパン、リンゴなどの取引が続けられました。商人と買主の間の口論は昔、クレムリンのポテシヌイ法廷で解決され、長い間、商人はカザン大聖堂で宣誓を行った。

すぐに木造寺院は焼失し、1635 年にマスターセミヨングレボフとナウムペトロフ (別のバージョンによると、王室マスターアブロシムマクシモフによる) によって王室のレンガから修復され、1636 年 10 月に奉献されました。 19 世紀に大聖堂は再建されましたが、現代の建物は大聖堂の当初の外観をほぼ完全に再現しています。

とりなし教会が天のエルサレムを象徴するのであれば、カザン大聖堂は過激派教会の象徴と考えることができます。研究者らは、ロシアの戦士が天使のような騎兵に似ていることを指摘しており、これは17世紀の軍服の色、つまり「金色の鎧、赤いマント、そして金の先端が付いた白い翼」で表現されている。これらの色は、キリストの天の軍勢が野獣とその偽預言者と戦う黙示録の描写に対応しています。「王の中の王、そして主の中の主」は白馬に座り、「血に染まったローブ」を着ています。白いローブ（上質なリネン）を着た軍隊も白い馬に乗って彼を追っています。カザン大聖堂の主な配色は、赤、白、金の組み合わせであり、ロシアの騎兵隊や黙示録的な天の軍隊の衣服の色と一致しており、この場合はキリストの軍隊を象徴しています。

ビザンチン正教の美学では、色には特定の象徴的な意味がありました。金は神の輝き、神そのものの象徴でした。赤い色は炎、火、罰、浄化を表していました。彼は人類の罪を償うキリストの血の象徴でもありました。白色は神聖さと純粋さ、世俗からの分離、精神的な単純さと崇高さを目指す色です。象徴性の深さは、ロシア正教の軍事寺院、つまりロシア全土とキリスト教世界全体の「盾と剣」としてのカザン大聖堂のイデオロギー的概念に対応しています。

黙示録では、天のエルサレムの描写に先立って、天の軍隊と反キリストの戦い、そして悪魔に対する勝利が描かれています。赤の広場の構成は、入り口からイベロンのゴールキーパーがいる復活の門を通って、カザン大聖堂で始まり、処刑場に向かって展開します - キリストの勝利の象徴であるゴルゴタのモスクワのイメージ、そしてキリストの勝利の象徴であるゴルゴタの像で終わります。神の都市 - 堀にある執り成しの教会。ロシア正教の軍隊は神の母の保護の下でロシアの敵と戦い、彼女の助けを借りて反キリストと戦う準備を整えた、そして偽りのドミトリーはロシアの宗教意識の中で彼の先駆者の一人として認識された。洗礼時に与えられた本名を放棄するということは、自分の人格を放棄し、それを「仮面」に置き換えることを意味しました。偽りメシアを装った反キリストは地球上で最後の偽者となるだろう、そして最近の世界の嘘つきから正統派ロシアとすべてのキリスト教徒が救われるという希望がカザンの聖像に固定され、それがロシアを偽りから救ったドミトリー。

年に2回、7月8日と10月22日、皇帝の参加を得て、クレムリンからカザン大聖堂までの厳粛な宗教行列が組織されました。家長の祝福を受けて、聖職者の一部は処刑場の主要な行列から離れ、キタイ・ゴロド、ベリー、ゼムリャノイの要塞壁に沿って「都市を通り抜け」、聖水を振りかけた。

17世紀半ば、イワン・ネロノフ大司祭とその後アヴヴァクムがカザン大聖堂で奉仕したが、彼らはニコン総主教の教会改革を受け入れなかった「敬虔な熱狂者」であり、これがロシア正教会のニコニ派への分裂の始まりとなった。そして古儀式派。ニコンはここに最初の手紙を送り、十字架の二本指のサインを三本指のものに取り替え、腰から弓を立ててひざまずくよう要求した。ここからイワン・ネロノフとアヴヴァクムは刑務所に送られた。

ピョートル大帝の時代、皇帝の命令により、カザンの聖像は新首都サンクトペテルブルクに運ばれ、後にネフスキー大通りにカザン大聖堂が建てられました。

1755 年 4 月 26 日、かつてカザン大聖堂の真向かい、現在の歴史博物館の敷地に建っていたゼムスキープリカズの建物で、モスクワ大学と 2 つの体育館のグランドオープンが行われました。大学にはまだ独自の家庭教会がなかったため、お祝いの祈りの礼拝はカザン大聖堂で行われ、最初は学生と教師がこの寺院で礼拝に行きました。そして大学はすぐに独自の教会を探し始めましたが、その歴史の最初のページは特にカザン大聖堂に関連していることが判明しました。神秘的な偶然により、1995年に再開されたモスクワ州立大学タチアン教会の初代学長は、牧師です。マキシム・コズロフは直前に修復されたカザン大聖堂の司祭であり、モスクワ大学がモホーヴァヤの母教会に戻るための最初の祈りもまたカザン大聖堂で行われた。

ここでは、1812 年まで人気の版画が販売され、ナポレオンの即位直前には、芸術家テレベネフとヤコブレフが描いたフランス人と皇帝の風刺画が販売されました。モスクワ全土がここで彼らを眺めながらくつろぐつもりだった。ポジャルスキー王子の部屋から再建されたルビャンカの家に住んでいたモスクワ市長F.F.ロストプチンが書いた、有名な反ナポレオンのポスター、または「ロストプチン」とも呼ばれたポスターもここで配布されました。

1812年の秋の脅威的な日々に、祖国の救いのための祈りがカザンのアイコンの前で行われ、M.I.クトゥーゾフが出席しました。

ロシアにとって、自国の野蛮人よりも外国の野蛮人に対処する方が簡単であることが判明した。革命後、この大聖堂は、世界革命の実施を妨げたモスクワのほとんどの神社と悲しい運命を共にしました。確かに、20年代に殉教者でありロシア文化の信奉者である建築家P.D.バラノフスキーは、17世紀の元の外観を復元し、貴重な図面と寸法を取得することに成功しました。その後、彼は堀沿いの執り成しの教会の取り壊しに参加することを拒否したために投獄され、カザン大聖堂は閉鎖され、最初は食堂と倉庫に変わりましたが、1936 年の夏に取り壊されて、その 300 周年を祝いました。記念日。

1年後、ボリス・イオファン（失敗したソビエト宮殿の建築家）の設計に従って建てられた第三インターナショナルの仮設パビリオンがその場所に現れた。その後、ここにサマーカフェがオープンし、祭壇の敷地には犬と呼ばれる公衆トイレが建てられました。

モスクワ政府の決定により、赤の広場にあるカザン大聖堂は、バラノフスキーの学生オレグ・ズーリンの設計に従って修復されました。

1990 年 11 月 4 日、アレクシ 2 世総主教は大聖堂の礎石を据え、3 年後に新しく建てられた寺院を聖別しました。

1610年、偽ドミトリー2世は司令官サペガとともにコロメンスコエ村で野営した。ポーランド人およびトゥシンスキー泥棒からモスクワを救出したことを記念して、皇帝ミハイル・フェドロヴィチは、ロシア軍を支援した神の母のカザン・アイコンを記念して、ここに5つのドームを備えた寺院の建設を命じた。寺院はアレクセイ・ミハイロヴィチの下でのみ奉献されました。そして、教会の十字架の下には、1552年のカザン・ハン国占領100周年を記念して建てられたという碑文が現れました。

カザン教会のドミトロフスキー礼拝堂には、次のようなリストがあります。神の母の奇跡的な主権者のアイコン、1917年にコローメンスコエで明らかにされました。

何世紀にもわたって、神の母のカザン・イコンはロシア一般、特に首都モスクワでのお気に入りの一つでした。結局のところ、モスクワの解放と結びついたのはカザン・イコンの奇跡でした。 1612年にポーランドの侵略者から。

モスクワのカザンの聖像を崇める場所はどこですか?

カザン神の母のイコン

今日モスクワには、尊敬されている奇跡的なカザンのリストがたくさんあります。休日には首都の中心部を散歩します。そして、赤の広場から歩き始めます。そこには、1636 年に建てられ、300 年後に破壊された、神の母のカザンアイコンを讃える大聖堂があります。 1993 年になって初めて教会は修復されました。大聖堂には神の母「カザン」の尊敬される像があります。

赤の広場にあるカザンの神の母のアイコンの大聖堂

赤の広場からマネズナヤを通り、モホヴァヤ通りに沿って、そこからヴォルホンカ通りに沿ってゆっくりと救世主キリスト大聖堂に到着します。主の変容教会の下部には、神の母「カザン」のシンプルな新しいアイコンがあり、教区民によって非常に尊敬されています。

救世主キリスト大聖堂の変容教会

ソイモノフスキープロエズドを横切り、オビデンスキーレーンにある預言者エリヤ教会まで歩いてみましょう。ここには、寺院の多くの神殿の中に、神の母のカザンアイコン (および他の尊敬されているアイコン: ウラジーミル、フョードロフスカヤ、寺院の最も有名な神社 - 「予期せぬ喜び」の奇跡のイメージ）。

オビデンスキー・レーンの預言者エリヤの神殿

Boulevard Ring に出てみましょう。Gogolevsky Boulevard の終点まで行き、Maly Afanasyevsky Lane に入り、そこから Filippovsky Lane に入ります。御言葉の復活教会（エルサレム複合施設）、聖使徒フィリポの左側礼拝堂のイコノスタシスには、神の母のカザン・イコンがあります。

フィリッポフスキー通りの言葉の復活教会 (エルサレム化合物)

地下鉄アルバーツカヤ駅に行き、地下鉄バウマンスカヤ駅に行き、エロホフスキー大聖堂まで歩いてみましょう。ソ連時代のモスクワの主要寺院は、多くの神社の宝庫です。その中には、神の母の奇跡的なカザン・イコンも含まれています。

エロホフスキー公現大聖堂

それほど遠くない、地下鉄クルスカヤ駅とタガンスカヤ駅の間、リシチコフ通り沿いに、リシチコヴァ山に聖母マリアのとりなし教会があります。そこには多くの神社があり、その中には執り成しの尊像、チフビンとカザンの像も含まれています（寺院内には、ロシアの新たな殉教者や告白者の中で讃えられた聖なる告白者ローマン（熊）の遺物もあります）。

リシチコワ山の神の母のとりなしの教会

再び地下鉄に乗り、「環状線」に沿って進み、地下鉄ノヴォスロボツカヤ駅で降りましょう。地下鉄駅から 200 メートル、ノヴォヴォロトニコフスキー通り沿いに、ノヴィエヴォロトニキの聖ピメン大帝 (命を与える三位一体) 教会が立っています。こちらはガラスに描かれた崇敬される神の母「カザン」の像です。

ノヴィエ・ヴォロトニキの聖ピメン大王神殿（命を与える三位一体）

そして、リングに沿って（オクチャブリスカヤまで）、またはセルプホフ-ティミリヤゼフスカヤの「灰色」線（ボロビツカヤまで）に沿って、トロリーバスで、旅を始めた場所のすぐ近くにある地点まで戻ります。ベルセネフスカヤ堤防にある聖ニコラス教会は、モスクワで最も「伝統的な」教会の 1 つです。そこには、隠遁者聖テオファンとヴェルホトゥリエの聖なる正義のシメオンの遺物の粒子に加えて、神の母の尊敬されるカザンのアイコンも存在します。