ゼカリアとエリサベトの教会。聖人の教会ゼカリアと騎兵連隊のエリザベス

）。この珍しい建物の建築の外観は、疑似ゴシック様式とロマネスク様式の要素を組み合わせています。その目的によれば、教会は宗教的な建物であるだけでなく、海岸を通過する船の海と明確に区別できるランドマークでもあります。

これは、西クリミアで最初の教区学校の1つであるタルカンクトの文化の中心地であり、ここで長い間働いていました。

建築

1838年に建てられたキリスト教の聖人と正義のゼカリアとエリサベトの教会は、ノヴォロシースク地域の総督であり、アクメシェ経済の所有者であるミハイル・セミョーノヴィッチ・ヴォロンツォフにその創設のおかげです。プロジェクトの作者は建築家トリチェリでした。

疑似ゴシック様式で建てられた寺院の建物は、18世紀から19世紀前半にかけてヨーロッパで広まり、その建築の独創性で注目を集め、アクメチェツカヤ湾に向かう船の基準点として機能しました。。旅行者は、「ランセット窓があり、四角い塔が取り付けられ、高さ120フィートの八角形のピラミッド型の尖塔がある普通の家」を調べて訪れました。

教会は、ウィリアムシェイクスピアの時代の英国の大聖堂のように、珍しい鐘楼で建てられました。ロマネスク建築の要素は、窓やドアのデザインに見られます（窓やドアの開口部にある半円形のアーチ）。建物は信者に馴染みのある正教会とはまったく異なります。金色のドームや豊かなポータルはなく、複雑な窓枠は控えめな石の彫刻に置き換えられ、ステンドグラスの窓は装飾に使用され、半円形の尖塔のある高い鐘楼は似ています確執の領主の古代の住居の塔。地元の人々は教会の建物の珍しい建築に慣れています。しかし、訪問者は、これが19世紀前半のオリジナルの建物である正教会であることに気付いたとき、心からの驚きを表明します。

寺院は、中世のゴシック様式の建築様式と装飾モチーフを復活させた「疑似ゴシック」スタイルのヨーロッパとロシアでの普及の時期に建てられました。ミハイル・ボロンツォフは、イギリスへのロシア特使の息子であり、ロンドンに長く住んでいて、西洋文化に依存していたので、まさにそのようなプロジェクトを依頼されました。

話

クリミア半島の1783年に含まれた後ロシア帝国そして、クリミア・タタール人の移民の結果として空になった領土のロシアとウクライナからの移民による定住により、正教会を建設する必要性が明らかになりました。

私たちは、クリミアのこの遠い一角に経済的に装備することができただけでなく、入植者の精神性にも配慮した、タルカンクトエステートの熟練した意欲的な所有者に敬意を表する必要があります。

そのため、今日、チェルノモルスコエ村には、クリミア半島の新時代、エカチェリーナ2世、ポチョムキン、ドルゴルキー、スヴォーロフ、ウシャコフ、クトゥーゾフの時代の象徴として、以前はAk-Mechetと呼ばれていたキリスト教の教会があります。

XIX世紀の30年代に、MS Vorontsovは農民をロシアからTarkhankutに再定住させ、キリスト教徒の人口を統合するために、1838年に「美しい柵のある石造りの教会」を建設し、聖人と正義のZachariasとElizabethの名で奉献しました。。

「西からアクモスクに歩いている人は、最初にカランティンの東ケープを見るでしょう。壁は海に向かって下がっていて、次に魚工場、堤防の建物があります...沿岸の建物の後ろにはゴシック様式の教会があります高い鐘楼があり、その後ろには集落があります。 Ak-Mechetskaya湾に近づくと、東ケープの上に鐘楼のある教会が見えます... "、-1851年の黒海の聖人と正義のゼカリアとエリザベスロッシの教会について言及しています。

また、鐘楼はミナレットのように16マイルまたは17マイル離れて見えると言われています（1マイルは1852メートルに相当します）。

アーカイブデータは、教会の建設日-1838年を示しています。これはまた、本「タウリデ教区」の中で、プスコフの司教、元タウリデとシンフェロポリであるハモジェニーズによって言及されています。

Ak-Mechet教会のイコノスタシスは1層であり、後の教会の文書に示されているように、特別な贅沢で違いはなく、老朽化しています。神殿の王位は、9月5日に崇拝された聖人と義人のゼカリアとエリサベトの名によるものです。 1865年3月1日の聖シノドの布告に基づくことわざ第3号は、司祭と詩編作者で構成されることになっていた。

家主のカウントM.S.ボロンツォフとV.S.ポポフは、教会の維持のために貯蓄からそれぞれ100ルーブルを送った教会に多大な支援をしました。年に。

神殿が奉献された聖人の名前は偶然ではありませんでした。聖書の伝統によれば、聖人と義人のザカリアスと彼の妻エリザベスは、洗礼者ヨハネの祖先としてキリスト教会で崇拝されていました。

カウント・ヴォロンツォフの妻はエリザベタ・クサヴェリエフナ（旧姓ブラニツカヤ）と呼ばれていました。賢く、魅力的で、教育を受けた彼女は、周りの人々の感謝と尊敬を楽しんだ。プーシキンは無私無欲に彼女を愛していたので、彼は詩「焦げた手紙」を彼女に捧げました。彼の日々の終わりまで、アレクサンドル・セルゲエビッチはエリザベタ・クサヴェリエフナによって彼に提示された指輪を身に着けていました。そして長い間、彼女は詩人の手紙を保管し、それらを読み直し、その後悲劇的な死詩人。

聖人ゼカリアとエリザベスの宗教的な祝日は、エリザベス・クサヴェリエフナ・ヴォロンツォワの誕生日と一致しました。

教会の歴史に彼女の痕跡を残しましたクリミア戦争 1853-1856。 1854年、アクモスクの砲撃中に、砲弾が教会の鐘楼に衝突しました。和平の締結後、ロシアは発生した損失の長いリストをトルコに提示した。 Ak-Mechet教会での事件は神社への侮辱と見なされ、第一次世界大戦まで、トルコ人はこれに対して毎年慎重に寄付をしていました。

エルモゲネス司教は、小教区はロシアの人口を持つ5つの村で構成されていたと報告しています：ヤリルガチ（XIX世紀の60年代に居住）、クナン、タルパンチ、カラジャ、タルハンクツ灯台（現在はメジヴォドノエ、クラスノセルスコエ、オクネフカ、オレネフカ）混合人口-タタール語とロシア語：Ablakh-Adjak、Ak-Bat、Akulchuk、Baiki-Yat、Kelegakh、Kerlut、Komrat、Kostitelkoy-chan、Sabanchi、Tabuldy-as、Terekly-as。教区民-2087人。 12人の聖職者がいます。さらに、タタール教区には男女3917人の魂がおり、少数のユダヤ人とグレゴリオ暦のアルメニア人がいます。

1885年以来、教区の学校がここで運営されており、1893-1894学年度には、25人の男の子と11人の女の子がそこで勉強しました。教師は、スタヴロポリ・オリンスカヤ女性体育館の理科を卒業したアンナ・アンドレーヴナ・マリヤネンコと、司祭コンドラット・コジツキーで構成されていました。学校は、Ak-Mechetskaya、Count Shuvalovから受け取った資金、約500ルーブルの貯蓄で支えられていました。

360ルーブル、地元の教会から100ルーブル。後見人から32ルーブル。教師が仕事のために300ルーブルを受け取り、司祭が120ルーブルを受け取ったことを知るのは興味深いことです。

1890年から1900年に、地元のゼムストヴォは多くの公共の建物を建てました。隔年の代わりに教区学校ゼムストヴォが建てられ、そこで彼らは算数、執筆、読書、市民と教会のリテラシー、そして神の法則を教えました。

十月革命は歴史的発展の方向性を変えました。

無神論的な世界観の形成の条件で、聖職者と信者の迫害が始まり、教会は清算されました。

1930年、アクモスクの教会は閉鎖されました。クリミア自治区の労働者、農民、赤軍および海軍の代理人のソビエトの中央執行委員会の幹部会の議事録第68号では、これは次のように反映されています。

「信者が教会を利用することを拒否し、その結果、教会を清算してクラブとして利用するよう働く人々の要求に照らして。」

1930年以来、教会の敷地内にクラブが開設され、そこで映画が上映され、夜にはダンスが開催されました。その後、教会の建物は他の目的に使用されました。 1941年から1945年まで、倉庫がありました。しかし、大祖国戦争の後、教会は再開されました。教会の牧師は彼の家族と一緒に中庭に住んでいました。しかし、1958年から1959年までに、教区は減少し、教会を維持するための費用の不便さについて再び疑問が生じました。閉店しました。アイコンのいくつかはエフパトリア教会に運ばれ、いくつかは教区民によって分解されました。そして1981年に、かつての教会の建物に、体育館を備えた子供と青少年のスポーツ学校のための2階建ての建物を追加することが決定されました。教会の建物自体が体育館になっています。この点で、それは再装備され、その外観に重要な変更が加えられました。 1980年代の終わりに、信者に対する態度が変わりました。 1990年に、「ロシアの管轄に移ることが決定されました正教会黒海の町の聖人と義人のゼカリアとエリザベスの名で以前に閉鎖された正教会... "。

長い間苦しんでいた教会に戻った教区民は、可能な限りそれを飾り、分解されたアイコンを持ってきました。残念ながら、それらの多くは取り返しのつかないほど失われています。失われた金属製の十字架は、木製のものに置き換えられました。

ザカリアとエリザベスの教会は、シベリアのバロック様式の記念碑であるトボリスクの街の多くのアトラクションの1つです。寺院は開放的な場所にあり、四方からはっきりと見えます。

1752年、最初の木造のZakharievskaya教会がトボリスクに建てられました。メトロポリタンシルベスターは、タタール人から農民M.ムヒンによって取得された土地の区画にそれを建設するように命じました。 1757年に寺院は全焼し、その代わりに6つの王座を持つ新しい石の2階建てのものが置かれました。教会の建設は20年間延期され、1776年に終了しました。建設工事はマスターA.ゴロドニチェフによって監督されました。

豊かで変化に富んだ装飾と荘厳な記念碑的な構図を備えた巨大な2階建ての寺院は、「シベリアのバロック」の最良の例です。そのすべてのボリューム（チャンバーを備えた2階建ての前庭、半円形の後陣を備えた2つの側祭壇、および五面体の後陣を備えた四角形）が統合され、高密度で重量のあるモノリスが形成されます。教会の高い階段状のドームは、2つの球形の丸天井が重なり合って構成されています。

ソビエト時代の寺院の歴史からはほとんど知られていません。市内の他のすべての教会と同様に、ザカリアとエリサベトの教会は冒涜され、その財産は新政府によって略奪され、建物自体はボルシェビキの所有になりました。 1930年以来、障害者のアルテルの工房は寺院の建物にありました。終戦後1959年まで、トボリスク市委員会はここにありました。 1960年5月まで、教会の2階は居住者用の部屋で占められていました。その後、教会をトボリスク市委員会の貸借対照表からトボリスク家具工場の貸借対照表に移すことが決定されました。

そして、90年代半ばにのみ。廃墟となったトボリスク市で最も美しい教会の1つが、修復されたトボリスク-チュメニ教区の導入に移されました。教会のすべてのアイコンの中で、「悲しみのすべての喜び」のアイコンが最も有名になりました。

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ゼカリヤとエリサベトの教会-1758-76年に建てられたシベリアバロックの記念碑。トボリスクの街で。

説明

サンクトペテルブルクから送られたプロジェクトによると、教会は1758年から1776年の間に石職人のアンドレイゴロドニチェフによって建てられました。大聖堂の頭は、トボリスクの商人ネボリンを犠牲にして「火を通して」金メッキされました。教会には6つの王位がありました。教区には1670年が含まれていました

左岸にヤードと6つの村。

下層都市の計画構造では、教会が支配的な場所を占めていました。マーケット広場に位置し、マザーオブゴッドチャーチやその他の建物とともに、トボリスク市の商業および行政の中心地を形成しました。その容積計画の構造、ファサードの装飾的な可塑性の点で、教会は都市の宗教的な建物に匹敵するものはありません。また、トムスクの復活教会のように、それは珍しいシベリアのバロック様式で建てられました。

荘厳な記念碑的な構成と豊かで多様な装飾が施された巨大な2階建ての教会は、「シベリアのバロック」の最高の例に属しています。そのすべてのボリューム（五面体の後陣を備えた大きな四角形、半円形の後陣を備えた2つのサイドチャペル、チャンバーを備えた2階建ての前庭）が統合され、高密度で重量のあるモノリスが形成されます。丸いルネッテをあしらった青々としたカルトゥーシュで飾られた四角形の切り取られた上部の角は、融合の印象に貢献しています。このおかげで、四角形は有機的に、彫刻的に複雑なドーム型の完成品に変わります。

2つの球形の丸天井が上下に配置され、寺院の高い階段状のドームを形成し、キューポラ付きの軽い太鼓を運びます。コーナーチャプターの台座は装飾的な小瓶のように扱われます。クラウニングフォームのダイナミックなプラスチック、カルトゥーシュのペディメントを切り裂く丸い窓、特徴的な「引き裂かれた」目を持つプラットバンド、1階の柱形の上の三重の装飾ブラケット、マルチプロファイルのコーニスが複雑な装飾イメージを作成します。この効果は、二重に偏向された（棚）窓間およびコーナーのピラスターによって強化され、直角を滑らかにします。

夏の教会は、その空間の高さと上昇、光の豊富さ、ルカルヌによって開かれた金庫室の表現力豊かな可塑性によって区別されます。イコノスタシス、調理器具は失われました。

ギャラリー

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教会のメインファサード

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桟橋からの教会の眺め

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ゼカリアとエリサベトの教会。 19世紀の終わり。

記事「ザカリアとエリサベトの教会（トボリスク）」にレビューを書く

文学

V.A. シランティエフ。チュメニ地域の建築遺産。チュメニ2008.p。130。

ゼカリアとエリサベトの教会を特徴付ける抜粋（トボリスク）

論理の合理的な声をどれだけ聞きたかったとしても、私の不従順な脳は、Weyaが彼女が話していることを正確に知っていたにもかかわらず、私はまだ私の目標を達成し、それらの人々をより早く見つけるだろうと信じていました私は約束されました。（または生き物）私が理解できない「クマの冬眠」のようなものを取り除くのを手伝ってくれるはずでした。最初はもう一度地球を越えて、誰がやってくるのか見てみることにしました…もちろん、馬鹿なことは何も思いつかなかったのですが、頑固に何かを成し遂げると信じていたので、私は再び頭を抱えて新しい、おそらく非常に危険な「実験」に突入しなければなりませんでした...
当時の私の親切なステラは、どういうわけか「歩く」のをやめ、どういうわけか、彼女の悲しみの本当の理由を私に明らかにしたくなかったので、彼女は彼女のカラフルな世界に「落ち込んで」いました。しかし、私はまだどういうわけか、私と一緒に「散歩」するように彼女を説得し、私の計画された冒険の危険性に興味を持っていました。実験。
私は祖母に「非常に深刻な」何かをしようとしていると警告しました。彼女は静かに頭を頷き、幸運を祈りました（！）...もちろん、これは私を骨まで怒らせましたが、彼女を見せないことに決めました私の恨みとクリスマスの七面鳥のようにふくれっ面をして、私は自分自身に、どんな費用がかかっても、今日何かが起こるだろうと誓いました！...そしてもちろん-それは起こりました...ちょうど私が期待したものではありませんでした。
ステラはすでに私を待っていて、「最も恐ろしい偉業」の準備ができていました、そして私たちは一緒に集まって、「限界を超えて」急いで...
今回は、初めてではなかったのか、同じ紫の結晶が「開かれた」のか、私にとってははるかに簡単でした...私は地球の精神レベルを超えた弾丸によって実行されました、そしてその時、私はそれを少しやり過ぎたことに気づきました...一般的な合意によると、ステラは何かがうまくいかないのを見た場合に私に保険をかけるために「ターン」で待っていました...しかし「間違った」はすでに行きました最初から、そして私が今いた場所で、彼女は、私の大きな後悔に、もはや私に到達することができませんでした。
寒い夜の周りに、私が長年夢見ていた黒い不吉な空間が息づいていました。それは今ではその野生の独特の沈黙に怯えています...私は一人で、私の「スターフレンド」の信頼できる保護なしで、そして忠実な友人ステラの温かいサポートなしで...そして、これを初めて見たわけではないにもかかわらず、私は突然、私を取り巻くこの見知らぬ遠い星の世界で非常に小さく孤独を感じました。地球と同じくらい友好的で親しみやすく、ささいな、臆病なオープンホラーのきしみ、パニックは私を不法に抱きしめ始めました...しかし、私はまだ小さな男として非常に頑固だったので、何もないと決めましたぐったりして、それがすべてだった場所を見回し始めました-私は夢中になりました...
私は黒い、ほとんど物理的に知覚できる空虚にぶら下がっていました、そしてたまにいくつかの「流れ星」が点滅し、一瞬まばゆいばかりの尻尾を残しました。そして、そのすぐそこに、非常に近く、そのような親愛なる親しみやすい地球が青い輝きでちらつきました。しかし、残念ながら、彼女は近くにいるように見えましたが、実際には彼女は非常に遠くにいました...そして私は突然激しく戻りたいと思いました!!! ..私はもはや見慣れない障害を「英雄的に克服」したくありませんでした。しかし、本当に親しみやすく親しみやすい家に帰りたいと思っていました（おばあちゃんのパイやお気に入りの本を温めるために！）。 ..最初に頭に浮かんだのは、すみれ色の目の少女魏だけだと想像してみました。なんらかの理由で機能しませんでした。表示されませんでした。それから私はその結晶を広げようとしました...そして、周りのすべてが前例のない物質の熱狂的な大渦巻の中で輝き、輝き、そして渦巻いて、私は突然、大きな掃除機のように、どこかに吸い込まれ、そしてすぐに私の目の前は「向きを変えた」すでに見慣れた、神秘的で美しいWeiyingの世界の栄光のすべて....私が遅すぎることに気付いたので、その鍵は私の開いた紫色の結晶でした...

トボリスクで最も美しい教会は、マーケット広場に成熟したバロック様式で建てられたゼカリアとエリザベス（別名は復活教会）です。キロフ通りをイルティシュに向かって歩き、左に曲がってミラ通りに入ると、すぐにその背の高い細いシルエットが見えます。開放的な場所にあるため、どこからでもはっきりと見え、そのエリアに隣接する建物の中で絶対的に支配的です。この壮大な位置は、18世紀の終わりに都市が再開発されたときにもうまく利用されました。 -広場に合流するミラとホクリャコワの街路は、教会の垂直方向に向いています。彼らの視点では、教会のほっそりしたシルエットはすでに遠くから見えています。高層タワーのような構図の特徴は、クレムリンアンサンブルとズナメンスキー修道院の間のイルティシュ川のほとりにある寺院の位置によって示唆されました。深く位置するエピファニー教会と一緒に、彼女はこの場所に川から開く低都市のパノラマを「維持」しました。記念碑は今日までこの役割を保持しています。

Zakharyevskaya教会は、トボリスクバロックの真の神と見なすことができます。その建築は文体の成熟について教えてくれます、そしてやがてZakharyevskaya教会は遅くなります。 1759年に設立され、1776年に完成しました。その構成の特別な荘厳さ、青々とした変化に富んだ装飾、装飾的な5つのドーム型の複雑で大げさなシルエットを備えた壮大な「カーリー」トップが印象的です。その形の性質は、ヨーロッパ化された大都市のバロックの明らかな影響を明らかにしています。ほとんどの場合、プロジェクトはヨーロッパロシアから送信されました。プロジェクトは地元のマスターゴロドニチェフによって行われたことが知られていますが。

メトロポリタンスタイルは特に「引き裂かれた」弧状のペディメントに感じられ、寺院のメインボリュームを完成させ、ここで一種の青々としたカルトゥーシュになりました。弱体化したバージョンでは、弧状のペディメントのモチーフが、鐘楼の基部とその上部にある祭壇と食堂の端で繰り返されています。そしてここで、アーチ型のペディメントに挿入された丸いルカルネの窓に出会います。

この教会の例では、スタイルが装飾に向かってどのように進化しているかを見ることができます。「ぼろぼろの」ペディメントと波状の端を持つその上部は、気まぐれな痙攣で奇妙に曲がって、炎の舌に似始めました。コーナーチャプターの台座とチャプター自体が一種の装飾的な小瓶ピンになっています。この教会のスタイルは、ここで実際に遠地点に到達したため、「燃えるようなバロック」という用語を正しく適用できます。成熟したバロックの特徴である、軽くて急速な大衆の上昇が現れましたが、材料の重量と慣性の以前の感覚は何も残っていませんでした。この教会では、メインボリュームの天井のさらに複雑なアーチ型の構造に直面しています。 2つの球形の丸天井は、上下に配置され、寺院の高い階段状のドームを形成し、頭のある軽い太鼓を運びます。アーチ型のペディメントとコーナーチャプターのおかげで、ボリュームのオーバーフロー感も生まれ、それらが1つのプラスチック全体に融合します。ますます装飾性に向けたスタイルの開発は、ダブルクレープを備えたブレードの対応するより複雑なプロファイリングを事前に決定しました。鐘楼の壁だけがシンプルでグラフィックなパネルで仕上げられています。教会の建築全体には、宮殿の素晴らしさとお祭りの歓喜の印が付いています。個々のディテールは非常に美しいです。特徴的な「ぼろぼろの」ペディメントを備えたプラットバンド、メインの4重を飾る装飾的なカルトゥーシュ、クレープを備えた細いコーニスロッド。装飾のラインの輪郭には、ロココ様式のわずかな優雅さがあります。

Zakharievskayaは、18世紀のトボリスクで最初の教会であり、荘厳な5つのドーム型の教会が建てられました。伝統的なロシアの5つのドームへの方向付けは、古代の国立寺院の建物のプログラムによる復活でしたが、ここでは4つの小さな章が象徴的な役割しか果たしておらず、装飾的な上部構造になっています。

トボリスクバロックはZakharievskayaから始まりました。それは主に詳細の解釈に現れました。壁の平面全体が開発され、窓の間の狭いスペースにいわゆるブレードが配置されます-外側のファサードの垂直装飾の詳細。肩甲骨は幅が広くなく、長さが2回遮られています（緩んでいます）。同じ肩甲骨がボリュームの角を強化します-メイン、祭壇、食堂。そして寺院の頂上にはカルトゥーシュがあります。しかし、執り成しの教会とは異なり、鐘楼は完成していませんが、その角がドームに接続されているメインボリュームを完成させています。地元のトボリスク建築の特徴は、他の詳細でたどることができます-地下に寺院を設置するのと同じ方法で、下部と上部に冬と夏の部屋を割り当てます。鐘楼の基部、その両側には、同じおなじみの区の延長があります。この教会には特に広々とした食堂があり、対称的に配置された2つの側祭壇がそこに出ています。「オークション」だったので、いつも人で賑わうトボリスクで最も賑やかな場所で、教会が一番訪れました。すぐに石柱の美しい金属製の柵が寺院の周りの3つの側面に建てられましたが、現在はその痕跡は残っていません。

夏の教会は、その空間の高さと上昇、豊富な光、ルカルヌによって開かれた金庫室の表現力豊かな可塑性に感銘を受けています。 Zakharievskaya教会の形態は、その壮大なバロック様式のイコノスタシスにも反映されています。夏の教会では、それは特に美しく、3つの優雅なロカイユのペディメントで覆われた高くて細い壁で構成されていました。軽くて優雅な上向きの動きは、イコノスタシスの全体の構成に、教会のダイナミックな空間を印象付ける高貴な荘厳さの線を与えました。ウォールオーダーの適用を通じて祭壇の障壁は、その深さに刻まれた3つの細い門のアーチがある1.5階建ての建物に例えられます。門の枠には細いらせん柱のモチーフが使われ、ペディメントが破れたコーニスのクレープを支えています。彫刻で飾られたアイコンの図案化されたフレーム、ペディメント仕上げの精巧なカルトゥーシュ、植木鉢、彫刻された王室のドアによって補完されます-これらすべてが並外れた装飾効果を生み出しました。一言で言えば、イコノスタシスの全体的な構造は、この教会のスタイルの特別な優雅さを感じることを可能にしました。

現在、すべてのトボリスクの教会は、ライム色の壁と装飾的なディテールで完全に白く見えます。これは、間違いなく北部の美の理想の影響に影響を与えました。しかし、継続的なしっくいは、おそらく、その後の改修の成果です。このように、ザカリエフスカヤ教会の壁をきれいにすると、窓枠は元々テラコッタ色で、白塗りの壁の背景とは対照的に際立っていて、地元のバロックの特別な装飾効果を生み出しました。シベリアの特異性は、壁から装飾への色のアクセントのシフトに反映されています。これは、極東の人々の古代建築の装飾原理ほどロシアの伝統に固有の技術ではありません。これらの発見がトボリスクの他の石造りの教会の例によって確認された場合、私たちは独特のシベリアの現象に直面します。そこでは、北ロシア、特にアジアの美の理想が独特の方法で融合しました。

ライフガード騎兵連隊との忠実なゼカリアとエリザベス

Zakharyevskaya st。、22

V.ウルリッヒ。 1849年5月7日にアレクサンドラ・フョードロヴナが陛下の騎兵連隊の兵舎に到着。1851年頃。デュプレッソワール（1849）によるオリジナルから。ロシア美術館（宗教的なピーターズバーグ/ P. Klimovが編集、ロシア美術館。-サンクトペテルブルク、2004年）

騎兵隊の警備員は1724年にエカチェリーナ1世の名誉護衛として登場し、後にキャプテンの階級で彼らを率いました。それ以来、皇后両陛下は常に連隊の長でした。エリザヴェータ・ペトロヴナの下で、騎兵隊の警備員が生命の会社を設立し、1743年3月5日にマーチングバンドのヴヴェデンスカヤ教会が奉献されました。 1800年に連隊は警備隊連隊になりました。主に遺伝性の貴族がその中で奉仕しました。騎兵隊の警備員は、ナポレオンとの戦争で際立っていました。彼らは、オースターリッツ、ボロディン、クルムの戦いに参加しました。
当初、連隊には行進教会しかありませんでした。 1803年、予備ヤードの従業員が所有していた敷地と裁判所は連隊の兵舎になりました。彼らと一緒に、1740年代に木から建てられたZakharievskaya教会も連隊の処分に渡されました。 1752年8月9日、2層の鐘楼を備えた石造りの教会を建設するための法令が発行されました。その中の道具はモスクワから持ち込まれ、エリザヴェータ皇后自身が1753年9月5日の奉献に出席しました。
1762年、キャサリンは「この連隊のある教会は存在せず、常に私の庭がある場所になります」と命じました。したがって、これからは騎兵隊の警備員が法廷教会で祈ることになりました。しかし、寺院は予備ヤードの従業員に開放されたままでした。 1779年に主要なイコノスタシスが置き換えられましたが、古いものは聖歌隊の聖礼拝堂に残っていました。福音記者ヨハネ。伝説によると、アトラスからのこの2層のイコノスタシスは、16世紀にギリシャから持ち込まれ、カザン近くのイヴァン4世と一緒でした（1844年に武器庫に移されました）。
1844年に寺院は改装されました。 1855年に建築家。 A.I.シュタケンシュナイダーのプロジェクトによると、KKジーグラーは再建を開始しました。彼は鐘楼を建て、聖歌隊を作り、新しいイコノスタシスを設置しました。これはイワンウラジミロフが切り取ったものです。ソブリンは3000ルーブルを寄付しました。寺院を飾るための銀。 1858年10月1日、新しい奉献が行われました。建設中、彼らは行進している聖ミカエル教会で奉仕しました。

無名の画家。陛下の騎兵連隊の教会のイコノスタシス。 1850年代後半。トーンのリトグラフ。ロシア美術館（宗教的なピーターズバーグ/ P. Klimovが編集、ロシア美術館。-サンクトペテルブルク、2004年）

この形で、寺院は1896年まで立っていました。そのとき、L。N。ベノワの計画に従って、その首都の再建が始まりました。古い建物の壁だけが残り、計画も変更され、ギリシャ十字の形になりました。 1897年5月16日、式典が行われました。ドウェージャー皇后マリア・フョードロヴナと将校を犠牲にして建設が迅速に進み、1899年1月14日、この寺院で1888年まで奉仕した軍のプロトプレスビターA.A.ゼロボフスキーが最高の存在で奉献しました。

L.N. ブノワ。サンクトペテルブルクのマリア・フョードロヴナ連隊のマリア・フョードロヴナ連隊の聖人ザカリアスとエリザベスの教会を再建するプロジェクト。南のファサード。 1896年。GMIR（宗教的ピーターズバーグ/ P. Klimovが編集、ロシア美術館。-サンクトペテルブルク、2004年）

エリザベス朝のバロック様式で様式化された、鐘楼に高い尖塔がある絵のように美しい教会は、1,500人を収容し、内部は豪華に装飾されていました。傾斜した床（一種の斬新さ）のおかげで、サービスはどこからでもはっきりと見えました。イコノスタシスは同じように立てられましたが、復元されただけです。 Acad。 P. P. Chistyakovは、屋外のモザイクアイコンのスケッチを作成しました。内部のモデリングはP.S.Kozlovによって実行されました。鐘はOrlov工場によって鋳造されました。
ファベルジュの会社によって作られ、13プードの重さの銀の王位は、Z。N。ユスポワによって提示されました。ブロンズランプはマスターN.A.メルツァーによって鋳造されました。大理石の玉座はボットの工房によって作られました。寺院は1834年の美しいブロンズのシャンデリアに照らされていました。
クリロには連隊旗がありました。窓には、首長の制服、聖ジョージの十字架、兵士のメダルがありました。壁の近くには、ナポレオンとの戦争で倒れた人々の小さな記念碑がありました。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、皇后両陛下の前で、9月5日に神殿と連隊の饗宴が厳粛に祝われました。各戦隊には独自の休日もあり、その間、典礼の後、戦隊の像の前で祈りの礼拝が行われました。
首長、司令官、将校から多くの貴重なものが寺院に贈られました。1848年、アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后は金色の銀の器を贈りました。 1896年の本。息子の騎士党を追悼するS.S.サルトゥコフ-2人の装飾貴重な石 18世紀のイメージ：主のローブの粒子と神のウラジーミルの母を持つ救い主キリスト。 A.N.ベザック-ファベルジュによる銀色の設定の福音書。さらにいくつかの高度に芸術的な作品がここに保管されていました。1679年に皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチが書記官ヴィニウスに贈った「手で作られたのではない救世主」。前述の16世紀のイコノスタシスからのアトラス上の2つの画像。 1677年のシュラウドと象牙から彫られたエレガントな十字架。
1891年、MVネステロフは、モザイクアイコン「キリストの復活」と「聖教授の絵に従って、ファベルジュのワークショップで作られた、銀のランプを燃やしている前のアレクサンドル・ネフスキー」。 E.A.サバネエバ。 1902年12月2日、別の改修の後、教会は小さな奉献で照らされました。

M.V. ネステロフ。正義のゼカリアとエリサベトの教会からの祝福された王子アレクサンドルネフスキーの画像。 1894-1895。 GMIR（Religious Petersburg/comp。P.Klimov; State RussianMuseum。-SPb。、2004）

1903-1910年の牧師は、有名な神学者の大司祭でした。エフゲニー・ペトロヴィッチ・アクイロノフ、神学アカデミーの教授であり、将来のプロトプレスビターであり、革命前の最後の人物である神父。ステファン・ヴァシリエヴィッチ・シュチェルバコフスキー。
1905年にクラスノエセロに建てられた連隊のサマーキャンプにある木造のカザン寺院が教会に割り当てられました。
革命後に連隊が解散したため、教会は1918年の夏に小教区になりました。 1922年以来、教会はアレクサンダー・ヴヴェデンスキーが率いる革新主義の中心地の1つとなっています。 1835年8月1日のレニングラード市議会の幹部会の決定により閉鎖され、後に体育館に改築され、1948年に完全に取り壊されました。その代わりに、軍事工学技術大学の建物が建てられました。

アーカイブソース
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文学
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ライフガード騎兵連隊の下にある正義のゼカリアとエリサベトの教会

教会はサンクトペテルブルクのリチェイニヤ地区のザカリエフスカヤ通りにあり、エリザベスペトロフナ皇后の治世以来、裁判所の役人が住んでおり、1752年に最初の石造りの教会が設立されました。 1756年9月3日、エリザベスペトロフナ皇后の前で、教会は義人のゼカリアとエリザベトの名で奉献されました。

V.S. サドヴニコフ。エラーギン島のオイルメドウでのキャバリエ連隊の教会パレード。 1850-1851。タイミング毎年、神殿の祝日（9月5日-正義のエリザベスの日と10月5日-正義のゼカリアの日）に、エラギン島で祈りの礼拝が行われ、宮殿の前で教会のパレードが行われました。オイルメドウでのサービスの後。（宗教的なピーターズバーグ/ P. Klimovによって編集された;ロシア美術館-サンクトペテルブルク、2004年）

ほぼ半世紀後の1803年6月、最高の個人命令により、予備ヤードの建物はライフガード騎兵連隊の兵舎に再建されるように命じられました。それで、教会は連隊の階級に入りました。
使徒ヨハネの神学者の礼拝堂は、教会の金庫室の下に建てられました。そこには、地図帳にアイコンが描かれた折り畳み式のイコノスタシスがありました。伝説によると、それはカザンへの旅行中に彼と一緒にいたイヴァン4世の行進教会のイコノスタシスでした。イコノスタシスは18世紀半ばから1844年まで教会にあり、ニコライ1世の命令により、エルミタージュに移され、次に武器庫に移されました。新しく設置されたイコノスタシスのある側祭壇は、教会の100周年を記念して、教会全体を改修することが決定された1855年まで存在していました。 A.I. Shtakenshneiderは、リストラの計画の作成と見積もりの作成を委託されました。小さな聖歌隊の建設、石の床の寄木細工への置き換え、新しいイコノスタシスの作成、古いイメージの復元は、この時期に属します。

1890年代の後半、エリザベスペトロフナの時代に建てられた、ライフガード騎兵連隊の下にある正義のザカリアス教会とエリザベス教会は、大規模なリストラを受けました。連隊の100周年に合わせて作業を組織するために委員会が結成されました。建築家L.N.ベノワは、騎兵連隊の将校の要請により、1897年2月21日に、連隊の8月の首長であるマリアフョードロヴナ皇后の承認を受けたプロジェクトを作成しました。寺院の礎石を置く式典は1897年5月16日に行われました。少し前の同じ年の4月、ニコライ2世皇帝、マリア・フョードロヴナ皇后、連隊の将校から割り当てられた資金で建物の建設が始まりました。 1897年11月にすべての主要な作業が完了した後、キャンプ教会はまだ完成していない教会に置かれました。 1899年1月14日、皇室と連隊全体の前で、プロトプレスビターA.A.ゼロボフスキーが神殿を奉献しました。
実際、建築家は古い壁を使って新しい寺院を建てました。その外観では、建築形態の一般的なダイナミクスにおいて、L。N。ベノワによって様式のプロトタイプとして選択されたバロックの特徴は簡単に推測されました。エリザベス朝時代は、浮き彫りの金色の装飾品で飾られた章の特徴的な形、食堂の屋根にある丸いルカルネの窓、弓の切妻、小さな鏡のガラスが付いた彫刻が施された透かし彫りの扉を思い出しました。
有名な職人が教会のファサードとインテリアの装飾に参加しました。屋外のモザイクは、P.P。Chistyakovのオリジナルに従って作成され、キリストの復活と祝福された王子アレクサンドルネフスキーの画像はM.V.によって描かれました。古い教会から新しい教会に移されたアイテムの中で、高いバロック様式のイコノスタシスが際立っていました。連隊の各戦隊と各チームは教会に独自の特別なアイコンを持っていて、水のための不可欠な祈りでいわゆる戦隊の休日を祝いました。すべての画像は、役員の勤勉さによって銀の服で飾られ、金色のアイコンケースが豊富にありました。
他の同様の寺院のように、教会。彼女は連隊博物館の役割を果たしました。連隊の基準、連隊長の制服、聖ジョージの十字架、兵士と将校のメダルを維持し、その壁の近くにナポレオンと共に倒れた騎兵隊の警備員の小さな記念碑が立っていました。
1919年から1923年に、教会の牧師は大司祭アレクサンダー（Vvedensky）でした。彼は後に、革新主義教会の最初の階層になりました。 1935年7月1日、寺院は閉鎖され、体育館に改築されました。 1948年に取り壊され、この場所にA.N.コマロフスキー軍事建設学校の建物が建てられました。

ソース： 宗教的なピーターズバーグ/ comp。 P.クリモフ; 国立ロシア美術館。 -SPb。、2004.S。274、383。

聖人の教会ゼカリアと騎兵連隊のエリザベス

Zakharyevskaya通り、22

教会はエリザベスペトロフナの命令により1752年に設立されました。奉献は皇后の前で1756年9月に行われました。教会は役人と予備の庭で奉仕した人々のために建てられました; 1806年に、騎兵連隊の移転で、それは連隊になりました。最初の教会の存在を通して外観変更はなく、内装のみが変更されました。最も重要な変更は1856年でした。その後、イコノスタシスが更新され、レンガの代わりに花崗岩の柱が設置され、寄木細工の床が敷かれました。 1844年まで、教会は使徒福音伝道者ヨハネ神学者の名で、1856年に解体された金庫室の下に建てられたサイドチャペルを収容していました。行進する教会のイコノスタシスはここに保管され、そのすべてのアイコンは金色の背景に白いアトラス。 18世紀のロシアの歴史と文化の記念碑としてのイコノスタシスは、1846年にモスクワの兵器庫に移されました。最初の教会は単一の祭壇、石でした。そのドームと鐘楼は木製で、イコノスタシスは3層になっています。アイコンは黒の背景に描かれています。

教会の遺物は、聖人の粒子が描かれた祭壇の十字架でした。アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后によって連隊に与えられた銀の典礼船。 1848年にアレクサンドラ・フョードロヴナがハンガリーのキャンペーンで連隊を祝福した「3つの喜び」と呼ばれる神の母のアイコン。連隊の基準は教会に保管され、聖ジョージの十字架で飾られました。愛国戦争 1812基準の間に、大理石の台座に、死者と負傷者の将校の名前と、死傷者の下位階級の数が記された銀の盾がありました。アレクサンドル1世とニコライ1世の制服も教会に保管されていました。

1897- 1899年。建築家L.N.ベノワのプロジェクトによると、前者の場所にエレガントなバロック様式の教会が建てられました。 M.V.ネステロフはその内部の装飾に参加し、モザイクアイコンを作成しました。道具は有名なFaberge会社によって作られました。イコノスタシスと基準は、古い教会から新しい教会に移されました。

建物は1948年に取り壊されました。

ソース： DluzhnevskayaG。サンクトペテルブルクの失われた教会。 --SPb 。：出版社「Litera」、2003年。S.130-132。