Filosofi russi del XIX e XX secolo. I filosofi più famosi. Direzione materialistica della filosofia russa

La filosofia ci costringe a porre domande e riflettere su tutto ciò che diamo per scontato. Quindi oggi abbiamo creato per te una selezione di pensatori eccezionali, sia moderni che passati, in modo che tu possa muovere le tue circonvoluzioni arrugginite a tuo piacimento, prendendo tra le mani qualsiasi opera degli uomini e delle donne presentate di seguito.

1. Hannah Arendt

Hannah Arendt è uno dei filosofi politici più famosi dell'età moderna. Dopo la sua espulsione dalla Germania nel 1933, pensò seriamente alle questioni scottanti del nostro tempo e iniziò a cercare diligentemente risposte alle principali domande sulla vita, sull'Universo e su tutto in generale. Completamente immersa in se stessa e nelle sue riflessioni sulla politica, la società civile, le origini del totalitarismo, il male e il perdono, Hannah ha cercato attraverso la sua ricerca di fare i conti con i terribili eventi politici di quel tempo. E sebbene sia piuttosto difficile classificare le idee di Arendt secondo uno schema generale, Hannah in ciascuna delle sue opere (e ce ne sono più di 450) esorta l'umanità a "pensare attentamente a ciò che stiamo facendo".

Le opere più famose:
"Le origini del totalitarismo", 1951
La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme, 1963

2. Noam Chomsky

Professore di linguistica al Massachusetts Institute of Technology nel pomeriggio e critico della politica americana negli Stati Uniti la sera, Noam Chomsky è un filosofo attivo sia fuori che fuori dal campo accademico. I suoi commenti politici non colpiscono il sopracciglio, ma due occhi contemporaneamente. Questo filosofo pone domande volte a creare nuove scoperte per il pubblico. Chomsky ha cambiato il volto della linguistica a metà del 20 ° secolo pubblicando la sua classificazione delle lingue formali chiamata gerarchia di Chomsky. E il New York Times Book Review ha affermato che "Noam Chomsky è forse il più importante intellettuale vivente oggi".

Le opere più famose:
"Strutture sintattiche", 1957
"Il problema della conoscenza e della libertà", 1971
Illusioni necessarie: controllo del pensiero nelle società democratiche, 1992
"Egemonia o lotta per la sopravvivenza: gli Stati Uniti lottano per il dominio del mondo", 2003

3. Alain de Botton

Lo scrittore e filosofo inglese, membro della Royal Society of Literature e presentatore televisivo Alain de Botton è fiducioso che, come nell'antica Grecia, anche la filosofia moderna dovrebbe avere un valore pratico per la società. I suoi scritti, documentari e discussioni toccano aspetti completamente diversi della vita umana, dalla sfera del lavoro professionale ai problemi dello sviluppo personale e della ricerca dell'amore e della felicità.

Le opere più famose:
Esperienze d'amore, 1997
Stato di preoccupazione, 2004
"Architettura della Felicità", 2006

4. Epicuro

Epicuro è un antico filosofo greco nato sull'isola greca di Samo e fondatore. Il grande pensatore del passato insisteva categoricamente che la strada per la felicità passa attraverso la ricerca del piacere. Circondati di amici, rimani autosufficiente e non scatenarti: questo è il suo principio invariabile. La parola "epicureo" è diventata sinonimo di gola e indolenza a causa delle disposizioni prese fuori contesto. Bene, e ti invitiamo a leggere personalmente le opere del famoso filosofo e trarre le tue conclusioni.

Le opere più famose:
Raccolta di aforismi "Pensieri principali"

5. Arne Ness

Scalatore, attivista sociale e filosofo, originario della Norvegia, Arne Naess è stato uno dei principali attori del movimento ambientalista globale e una prospettiva unica nel dibattito sulla distruzione del mondo naturale. Ness è considerato il creatore del concetto di "ecologia profonda" e il fondatore dell'omonimo movimento.

Le opere più famose:
Interpretazione e accuratezza, 1950

6. Martha Nussbaum

L'americana Martha Nussbaum parla a voce alta della giustizia sociale basata su filosofia antica Aristotele, dove ogni persona è portatrice di una dignità inalienabile. Nussbaum sostiene che, indipendentemente dall'intelligenza, dall'età o dal sesso, ogni membro della razza umana dovrebbe essere trattato in questo modo rispettoso. Martha è anche convinta che la società funzioni non per il mutuo vantaggio, ma per l'amore reciproco. Alla fine, il potere del pensiero positivo non è stato ancora cancellato.

Le opere più famose:
"No profit. Perché la democrazia ha bisogno delle discipline umanistiche", 2014

7. Jean-Paul Sartre

Il suo nome è praticamente diventato sinonimo. Il filosofo, drammaturgo e romanziere francese, che ha creato le sue opere maggiori tra il 1930 e il 1940, ha lasciato in eredità ai suoi discendenti la grande idea che l'uomo è condannato alla libertà. Tuttavia, ne abbiamo già scritto e se ti sei perso questo articolo per una fatidica coincidenza, puoi colmare il vuoto

Le opere più famose:
Nausea, 1938
A porte chiuse, 1943

8. Peter Singer

Dalla pubblicazione del suo acclamato libro Animal Liberation nel 1975, il filosofo australiano Peter Singer è diventato una figura di culto per tutti gli attivisti per i diritti dei nostri fratelli minori. Preparati affinché questo tizio ti faccia reinventare il tuo piatto e ti ispiri a fare piccoli sacrifici per i meno fortunati.

Le opere più famose:
Liberazione animale, 1975

9. Baruch Spinoza

Sebbene il filosofo olandese Baruch Spinoza sia vissuto nel XVII secolo, la sua filosofia è ancora oggi ampiamente rilevante. Nella sua opera principale, Etica, Spinoza descrive la sua materia di studio come un'equazione matematica, e protesta contro l'idea di libertà assoluta della persona umana, sostenendo che anche la nostra mente lavora secondo i principi delle leggi fisiche della natura .

Le opere più famose:
Etica, 1674

10. Slavoj ižek

Il filosofo sloveno, critico culturale e fondatore della Scuola di Filosofia di Lubiana Slava ižek è diventato una figura significativa nella moderna cultura pop. Slava si definisce un "ateo militante" e i suoi libri sono immediatamente esauriti in enormi tirature e diventano bestseller.

Le opere più famose:
“Un anno dell'impossibile. L'arte di sognare è pericolosa", 2012
"Benvenuti nel deserto della realtà", 2002
“Una bambola e un nano. Il cristianesimo tra eresia e ribellione", 2009

Berdyaev Nikolay Aleksandrovic(1874-1948). "L'anima è un creatore
processo, attività. Lo spirito umano deve sempre tras-
censurare, elevarsi a ciò che è più alto di una persona”.

Berdyaev in gioventù ha partecipato al movimento socialista. Di-
in seguito, si allontanò da lui e iniziò a sviluppare un approccio filosofico-esistenziale
prospettiva sociale. Nel 1922 fu espulso dalla Russia sovietica
queste. Dal 1926 al 1939 fu caporedattore del filosofo-religioso
Rivista Skogo "Put". Morto alla sua scrivania.

Nelle sue numerose opere, Berdyaev ha difeso il primato della personalità
sulla società. La personalità si caratterizza negli orizzonti della libertà
dy, spiritualità, creatività. Berdyaev ha ripetutamente dato le sue interpretazioni
al destino della Russia. Credeva che il messianico
ruolo.

Wittgenstein Ludwig(1889-1951). "Problemi filosofici
ka ha la forma: "Sono in un vicolo cieco". “Qual è il tuo obiettivo in filosofia? -
mostra alla mosca la via d'uscita dal pigliamosche…”.

Wittgenstein è una delle figure chiave dell'intera filosofia del XX secolo.
Il comportamento di Wittgenstein è insolito e alcune delle sue azioni sembrano
erboso: partecipa alla prima guerra mondiale, viene catturato
agli italiani, porta nello zaino un capolavoro filosofico da lui scritto,
sembra provenire da un'enorme eredità, costruisce una sorella secondo il proprio disegno
quella casa, andrà in un monastero, diventerà direttore di una sinfonia
quale l'orchestra visita l'URSS per studiare i popoli del nord,
insegna ai bambini l'aritmetica a scuola.

In filosofia, Wittgenstein ha reso famoso il suo nome per l'analisi del linguaggio.

Gadamer Hans Georg(nato nel 1900). “Chi vuole pensare deve chiedere
cucire ". “L'attesa di una risposta presuppone già che l'interrogante
toccato dalla leggenda e ne sente il richiamo."

Gadamer è uno studente di Heidegger. Ha lavorato all'Università di Lipsia
zia, trasferita dalla DDR alla RFT. Nel 1960 pubblicò il libro "Verità
e metodo”, che gli diede fama.

Gadamer è considerato il capo della moderna scuola ermeneutica.

Husserl Edmund(1859-1938). “La filosofia deve sempre soddisfare
comprendere la sua funzione nell'umanità europea - l'arconte (supremo
esimo ufficiale. - V.C.) di tutta l'umanità».

Ha lavorato presso l'Università di Friburgo (Germania). Dopo il
sì al potere dei nazisti Husserl a causa della sua origine ebraica
camminare è stato privato della possibilità di prendere parte al funzionario
rumorosa vita filosofica d'Europa. In solitudine, abbandonato da tutti
dai loro amici filosofi, a parte due giovani assistenti, lui
continuò a lavorare intensamente. Già dopo la morte di Husserl, il caso
ma uno studente di 27 anni che ieri ha fatto visita ai suoi parenti
il belga van Breda, con sua grande sorpresa, scoprì il ru-
copie di 47.000 pagine. Segretamente, attraverso i canali diplomatici
L'archivio di Mail Husserl è stato portato nella città belga di Levely.
Fino ad oggi, questo archivio funge da base documentaria per un multivolume
husserliani.

Husserl è il fondatore della fenomenologia. Sognava di fare un filo-
sophia con una scienza rigorosa e quindi sviluppare un toolkit per
superare le crisi dell'umanità.

Derrida Jacques(nato nel 1930). “... Cosa sta succedendo oggi nel nostro
il mondo e la nostra "modernità" ... Tutti i miei sforzi sono sforzi per separare
affrontare questo immenso problema".

Derrida è il capo della moderna filosofia francese. lui è culo
laren in tutto il mondo. In filosofia, ha preso un posto degno grazie allo sviluppo
il suo metodo di decostruzione. Per capire qualcosa, hai bisogno
distinguere; il presente ha sia il passato che il futuro.

Carnap Rudolph(1891-1970). “... Spiegazioni con l'aiuto dei fatti
sono in realtà spiegazioni mascherate con
dal potere delle leggi”.

Carnap è un filosofo austriaco, membro del famoso viennese
tazza. Nel 1935 emigrò negli USA, dove ebbe numerosi
studenti. Uno dei fondatori del positivismo logico. Sognando
sulla creazione di un tale sistema logico che rappresenterebbe se
non tutti, quindi quanti più fatti empirici possibili.

Quine Willard van Orman(nato nel 1908). “Essere è sapere
la variabile associata”.

Quine è un anziano dei filosofi analitici americani, pre-
logico rosso, allievo del filosofo inglese Russell. Con successo
divulga il suo lavoro negli Stati Uniti. Secondo Quine, la filosofia
dovrebbe essere basato su fatti sperimentali, avere una chiara
forma geologica. Cosa e come esiste, una persona può solo capire
basato sulla teoria, le sue leggi, che si formano sotto forma di equazioni
con variabili. Da qui la sua famosa definizione data in
mi come epigrafe.

Lenk Hans(nato nel 1935). "Mai prima d'ora l'Europa occidentale-occidentale-
un uomo non avrebbe dovuto essere responsabile come lo è oggi".

Lenk è un tipico filosofo occidentale della fine del XX secolo e un filosofo
divano di una nuova formazione. Diventare il campione olimpico di canottaggio all'età di 25 anni
le (come parte degli otto vogatori), si dedicò poi interamente alla phi-
filosofia. Ha viaggiato in tutto il mondo, ha scritto un centinaio di monografie, ha contribuito
un contributo significativo, forse più di chiunque altro, a de-
lo combinando gli sforzi di filosofi di diversi continenti e paesi.
Ha fatto molto per l'arricchimento reciproco della filosofia tedesca e americana.
filosofia. Molto amichevole con molti russi?
sfiorare i filosofi.

La filosofia di Lenk si distingue per il suo orientamento pratico,
orientamento sui temi più urgenti della scienza, della tecnologia, della sociologia,
atteggiamento accresciuto e coscienzioso nei confronti della vita.

Popper Karl Raimund(1902-1994). “... La libertà è più importante dell'uguaglianza
wa".

Popper è nato a Vienna, in fuga dal nazismo, si è trasferito in Nuova Zelanda
Landius, e divenne un famoso filosofo in Inghilterra. All'età di 17 anni si è trasferito
Xia in un fatiscente dormitorio studentesco, ha lavorato per molti anni nel sociale
servizio, aiutare i bambini bisognosi. Diventa un insegnante e solo
all'età di 35 anni ha intrapreso la filosofia professionale. Durata
per qualche tempo si considerava un socialista, ma valutando criticamente il sociale
lismo in Russia, ha criticato la teoria di Marx

Popper è considerato il fondatore del post-positivismo. Ha mostrato come
com'è la crescita della conoscenza scientifica.

Russell Bertrand(1872-1970). “Non devi seguire la folla in lei
cattive azioni. " La voce che ha fatto nella Bibbia data a Russell
Sua nonna. Russell ha seguito questo comandamento per tutta la vita.

Russell è un importante filosofo, matematico e politico britannico
Figura cecena, premio Nobel (per la letteratura). Tutto il mio
la vita si ribellò a ogni menzogna, più di una volta andò in prigione.
Essendo già anziano, insieme ai giovani si oppose alla manifestazione di
pigrizia del militarismo.

Russell è il fondatore della filosofia analitica.

Sartre Jean-Paul(1905-1980). “Indipendentemente dalla situazione,
paesi, tempo e luogo, una persona è libera di scegliersi come traditore o
un eroe, un codardo o un vincitore".

Sartre è per la Francia ciò che Russell è per l'Inghilterra, e
ma, la coscienza filosofica della nazione. Sartre non è solo un filosofo, ma anche un a
tel (nel 1964 è stato premiato premio Nobel da letterario
tour, che ha rifiutato di accettare), un politico. È stato

un partecipante alla resistenza francese al fascismo, sostenendo attivamente
ha vissuto nel maggio 1968 un tumulto di giovani parigini.

In filosofia, Sartre è un sostenitore della massima diretta vitale
ness. Dicono che una seria attività filosofica
Sartre ha cominciato con un episodio in un bar dove ha passato la serata con la moglie, bevendo
un amico, Simone de Beauvoir, e un amico, un sociologo, Aaron. Aaron
ha parlato del suo viaggio in Germania, della filosofia di Husserl. Indicare
dirigersi verso un bicchiere di cocktail, Aaron ha detto a Sartre: “Se sei un fenomeno-
log, allora puoi giudicare questo cocktail, e questo è un vero filo-
Sofia". Sartre impallidì per l'eccitazione. Sì, voleva comprendere la filosofia
non si tratta di affari cosmici, ma terreni. Sartre iniziò a studiare diligentemente
filosofia, ha visitato la Germania, ha scritto il suo primo filosofico
devra.

In filosofia, Sartre è conosciuto come uno dei fondatori dell'esistenziale
alismo. Ha prestato un'attenzione esclusiva al tema della libertà, di cui, tra l'altro,
ty, è testimoniato dall'epigrafe a questo articolo.

Heidegger Martin(1889-1976). “Eppure è possibile che una persona
fino ad ora, per secoli, ha agito troppo e troppo poco pensato
piccolo".

Heidegger è uno dei filosofi più originali del XX secolo.
Trascorse la maggior parte della sua vita a Friburgo (Germania). In lui
vide un filosofo che saprà contrapporre scientifica e tecnica
all'assalto di un pensiero profondo. E così è successo.

Nel 1933, Heidegger fu eletto dal Consiglio accademico dell'Università di Friburgo
versione per la carica di rettore. Heidegger si unisce ai ranghi delle coppie naziste
tii, ponendo la condizione che non ne soddisferà alcuna
più funzioni di partito. Heidegger, secondo i suoi calcoli,
ci sono voluti 10 mesi per perdere completamente la fede nel nazismo.
Non ruppe i suoi legami con filosofi di origine ebraica,
nonostante le continue richieste dei nazisti di disimpegnarsi
con loro continuò a servirsi apertamente delle loro opere, e quando il ministero
lo stato della cultura ha cominciato a insistere sul licenziamento per motivi politici
l'opinione di un professore di mentalità socialdemocratica,
dalla carica di rettore. Tuttavia, i democratici tedeschi non lo fanno
Gli stili di Heidegger sono il suo passato nazista.

Heidegger intendeva la filosofia come una messa in discussione radicale,
karstvo contro la frivolezza, che non si compra per denaro, ma si può
ma da raggiungere solo come risultato di un pensiero profondo. Heidegger è la base
docente di ermeneutica.

Habermas Jurgen(nato nel 1929). "Il moderno è un progetto incompiuto".
Habermas è di gran lunga il più famoso filosofo tedesco
mania. La fama di Habermas è spiegata non solo dal contenuto di molti

opere filosofiche alberghiere, ma anche le sue attività pubblicitarie
ness, risposte agli eventi più importanti nel paese e nel mondo. Habermas
gode di grande rispetto nella Repubblica Federale Tedesca, ed è consultato dai più
personaggi politici famosi, fu più volte insignito del prestigio
nuovi premi.

In filosofia, Habermas è meglio conosciuto per lo sviluppo
la teoria di una società comunicativa che ha sviluppato. Crede che moderno
ness, la modernità richiede sempre lavoro per aumentare l'apertura
società, l'instaurazione di un dialogo razionale produttivo, critico
diversi tipi di ideologie che non giustificano il loro scopo
e burocrazie.

STATO DI SAMARA

L'UNIVERSITÀ DI ECONOMIA

ramo di Syzran

Studi extramurali

Syzran, st. Lyudinovskaya, 23, tel. 37-12-88

Sedova Olesya Nikolaevna _________________________ .

Nome e cognome

Bene 1 gruppo F-107 __________________________________.

Specialità Finanza e Credito _________________________________.

Lavoro di prova n. 1 Opzione 17______________________ .

per disciplina Filosofia_______________________________________.

In tema di Filosofia russa dei secoli 19-20 ______________________.

Data di ricezione del lavoro da parte del preside ______________________

Data di ricevimento del lavoro per il dipartimento ______________________

Data revisione lavori ___________________________

Data di rientro del lavoro in Preside _____________________

Data di ricezione del lavoro da parte dello studente ______________________

Introduzione ……………………………………………… .3

1.Filosofia russa nei secoli XIX-XX ……………… ..5

2. Slavofili e occidentalizzanti ………………………… .9

3. Filosofia dell'Illuminismo russo ……………… ..14

Conclusione …………………………………………… .18

Elenco della letteratura utilizzata ………………… ... 19

Introduzione.

Quando si parla di filosofia russa, sorge la domanda, inevitabile in qualsiasi ricerca storica e filosofica: la filosofia russa è incondizionatamente originale e in che modo si manifesta, o è solo una divulgazione di talento, illuminismo, "caduta" dall'Occidente tradizione accademica e ha presentato al mondo un pubblico con il contenuto del pensiero periferico su questioni di originalità russa, vestito di forme non rigorose di polemiche e saggi filosofico-culturali.

C'è un'opinione: poiché la cultura bizantina è arrivata in Russia nelle traduzioni cristiane, nella misura in cui il pensiero filosofico greco, le tradizioni dell'intellettualismo non l'hanno raggiunta; la diffusione del cristianesimo significò un'introduzione alla fede, ma non alla filosofia. La Russia è entrata nella struttura della chiesa di Bisanzio, ma culturalmente, filosoficamente è stata limitata dalla barriera linguistica. Pertanto, lo sviluppo creativo, la riflessione filosofica non potevano che fare affidamento sulle proprie risorse mentali. Sebbene i talenti individuali siano apparsi presto, nel complesso, fino al XIX secolo, la filosofia russa era o una pallida imitazione dei modelli bizantini, o una copia acritica dei libri occidentali.

L'essenza del punto di vista opposto è che il cristianesimo bizantino, al momento del battesimo della Rus, "dimenticò l'uomo", iniziò ad affermare un'etica servile incompatibile con l'umanesimo cristiano.

Dopo il battesimo, la Russia, con il fervore di un neofita (convertito), adottò l'essenza stessa del cristianesimo: l'idea della somiglianza dell'uomo con Dio, a immagine di Gesù Cristo scese nel mondo e bevve la coppa piena di sofferenza umana. Ciò determinò le caratteristiche future della spiritualità russa con il suo culto del sacrificio, la "coscienza malata", la non resistenza al male, nonché le specificità della filosofia, il cui soggetto principale era l'ontologia cristiana dell'uomo, l'etica nelle forme di "giornalismo infuocato"

La concentrazione dell'attenzione sull'unicità della filosofia russa, che si manifesta principalmente nella sua assimilazione dell'esperienza religiosa e pratica attraverso mezzi e forme di filosofare, porta all'approvazione di un "percorso speciale" e all'opposizione alla filosofia russa occidentale, l'affermazione di la presunta incompatibilità della tradizione filosofica russa (definita come "cristianesimo vivente", "filosofia della sofferenza e dell'intuizione") con la tradizione della riflessione razionale nell'Europa occidentale.

Quando si tratta di conoscenza filosofica, va tenuto presente che la profondità e il contenuto della filosofia non dipendono dalla data cronologica della sua comparsa: il valore della filosofia è determinato dal contenuto della propria storia, del proprio tempo. Non importa quanto si provi ad allungare il tempo storico della filosofia russa, esso appare ancora molto più tardi della filosofia dell'Hellas, o dell'antica Cina, o dell'India. Un'altra cosa è che la filosofia come una certa visione del mondo, come immagine del mondo e dell'esistenza umana, ha sempre svolto un ruolo essenziale nella Russia antica e medievale. E sebbene il suo ruolo fosse meno significativo di, diciamo, nell'antica cultura greca o nell'Europa del V-XII secolo, era fondamentalmente diverso, ad es. coincise in misura maggiore con il destino del proprio paese.

1. Filosofia russa della seconda metà del XIX - inizi del XX secolo.

A metà del XIX secolo. in Russia si formò e si sviluppò una tendenza materialistica in filosofia, rappresentata da A.I. Herzen (1813-1870), N.P. Ogarev (1813-1877), V.G. Belinsky (1811-1848), N.G. Chernyshevsky (1828-1889), N.A. Dobrolyubov (1836-1861), D.I. Pisarev (1840-1868), M.A. Antonovich (1835-1918) e altri In termini socio-politici, questi pensatori appartenevano ai democratici rivoluzionari che combattevano contro la servitù della gleba e l'assolutismo autocratico.

Herzen, che in origine era un occidentale, si avvicinò gradualmente allo slavofilismo. Fu uno dei primi nella storia della filosofia russa a tentare di rivedere criticamente la dialettica di Hegel, liberarla dall'idealismo e combinarla con il materialismo. (Opere "Dilettantismo nella scienza" e "Lettere sullo studio della natura"). La natura, secondo lui, esiste oggettivamente, indipendentemente dalla coscienza dell'uomo e dal suo pensiero. L'uomo è parte integrante della natura e obbedisce alle sue leggi. Tuttavia, è anche "l'apice del mondo storico". Il valore di ogni persona risiede in un atto ragionevole e moralmente libero.

Il pensatore russo si sforzò di rendere il materialismo "filosoficamente logico", intendendo la dialettica per logica. Allo stesso tempo, ha chiamato la dialettica l'algebra della rivoluzione. In epistemologia, ha espresso una serie di disposizioni sul ruolo dell'attività umana materiale nella cognizione. Allo stesso tempo, è stata notata l'unità dell'esperienza e della speculazione e la cognizione è stata considerata non come un fine in sé, ma come un mezzo per cambiare la vita.

Sviluppando il concetto di filosofia della storia, Herzen ha scritto che il ruolo decisivo nella storia appartiene al popolo, la cui attività vitale è indipendente dalla nostra volontà quanto lo sviluppo nella natura. La storia è un processo oggettivo guidato dal desiderio delle persone per la conoscenza di sé e l'attività consapevole in nome della libertà.

Un altro importante rappresentante della filosofia materialista in Russia fu N.G. Cernyshevsky. Ha seguito il percorso di coniugare materialismo filosofico e metodo dialettico, utilizzando principalmente gli insegnamenti di Herzen e Feuerbach. Le sue principali opere filosofiche includono "Il principio antropologico in filosofia" e "La relazione estetica dell'arte con la realtà".

La vita sociale è stata spiegata dalle proprietà e dai bisogni di Chernyshevsky dell'uomo come essere prevalentemente biologico. Ha sostenuto che "il principio della visione filosofica della vita con tutti i suoi fenomeni è l'idea dell'unità del corpo umano sviluppata dalle scienze naturali". Allo stesso tempo, credeva che non esistesse e non potesse esserci alcuna conoscenza "filosofica" speciale del mondo, diversa dalla scienza naturale.

Chernyshevsky ha scritto che il mondo è uno e di natura materiale. Prestò notevole attenzione ai problemi della conoscibilità del mondo, riconoscendo che la coscienza umana riflette oggettivamente il mondo. Insieme a questo, il pensatore ha criticato l'agnosticismo e l'idealismo soggettivo, prestando grande attenzione alla pratica nella conoscenza. Si avvicinò al processo della conoscenza dal punto di vista non solo del materialismo, ma anche della dialettica, proponendo principi come concretezza e comprensibilità.

La direzione originale della filosofia russa era la filosofia dell'unità totale, presentata da V.S. Soloviev (1853-1900), S.N. Trubetskoy (1862-1905), E.N. Trubetskoy (1863-1920), S.N. Bulgakov (1871-1944), P.A. Florensky (1882-1933), L.P. Karsavin (1882-1952). La fonte spirituale della creatività di questi pensatori era la visione del mondo ortodossa e le disposizioni di base della teologia. L'ideale della filosofia dell'unità totale era il valore come stato completo del mondo e dell'uomo. Compito della filosofia era comprendere il significato di tutti gli oggetti e fenomeni, radicati in Dio, a lui intimamente correlati.

Uno dei più grandi rappresentanti del rinascimento religioso e filosofico russo fu V.S. Soloviev. Ha delineato i principi iniziali del suo sistema filosofico in opere come La crisi della filosofia occidentale, La filosofia della conoscenza integrale e Critica dei principi astratti. Soloviev sosteneva che la filosofia può e deve esistere per "usare tutti i suoi mezzi per raggiungere l'obiettivo spirituale comune della conoscenza, determinato dalla teologia". È il creatore del sistema metafisico della "conoscenza integrale", dichiarando la sintesi di scienza, filosofia e religione come il compito più alto dello sviluppo umano. Vladimir Soloviev è stato il primo in Russia a creare un sistema filosofico ampio e indipendente basato sulle idee del cristianesimo e dell'idealismo dialettico tedesco.

Il posto principale nella filosofia di Solovyov è occupato dall'idea di unità totale, che si realizza nella sua ontologia, epistemologia, antropologia, storiosofia. Ha cercato di creare un'immagine dell'universo basata sull'idea di Dio come inizio ideale soprannaturale assoluto. Egli vedeva la vita come un unico organismo universale in cui si uniscono Dio e umanità, umanità e spazio, verità, bontà e bellezza.

L'idea dell'unità totale è più pienamente sostanziata nell'ontologia, la dottrina dell'essere. La fonte dell'essere della natura e della società, materiale e spirituale, è riconosciuta come l'Assoluto, o l'universale originario del mondo. Il primato dell'essere, secondo il pensatore, non appartiene alle parti, ma al tutto assoluto, cioè. Dio. Il prototipo ideale della diversità e della completezza dell'universo è Sophia. Contiene il concetto, gli obiettivi e il metodo di attuazione di qualsiasi atto. Il mondo delle cose concrete è il risultato della materializzazione dell'ideale.

Soloviev priva la filosofia dell'indipendenza e del diritto alla vera conoscenza, mentre il soggetto della vera conoscenza è Dio, compreso con l'aiuto della visione mistica. La conoscenza filosofica e delle scienze naturali è determinata in ultima analisi, a suo avviso, dalla percezione religiosa. L'essenza della verità è compresa nella "conoscenza integrale", che si basa su una sintesi completa di religione, filosofia e scienza.

L'aspetto epistemologico dell'unità ha trovato espressione nel concetto di "conoscenza integrale". Soloviev credeva che gli inizi dell'universo potessero essere descritti nella filosofia e nella scienza. Insieme al pensiero logico, riconosce l'intuizione e l'elemento morale della conoscenza. Il "sapere intero" appare come una comprensione intuitiva figurativo-simbolica del mondo, basata sugli sforzi morali dell'individuo.

Berdyaev Nikolay Aleksandrovic(1874-1948). “L'anima è un processo creativo, un'attività. Lo spirito umano deve sempre trascendere se stesso, ascendere a ciò che è più alto dell'uomo».

Berdyaev in gioventù ha partecipato al movimento socialista. Successivamente lo lasciò e iniziò a sviluppare una prospettiva filosofico-esistenziale. Nel 1922 fu espulso dalla Russia sovietica. Dal 1926 al 1939 fu caporedattore della rivista religiosa e filosofica "Put". Morto alla sua scrivania.

Nelle sue numerose opere, Berdyaev ha difeso il primato dell'individuo sulla società. La personalità si caratterizza negli orizzonti di libertà, spiritualità, creatività. Berdyaev ha ripetutamente dato la sua interpretazione del destino della Russia. Credeva che un ruolo messianico appartenesse alla Russia.

Wittgenstein Ludwig(1889-1951). "I problemi filosofici hanno la forma:" Sono in un vicolo cieco. " “Qual è il tuo obiettivo in filosofia? - mostra alla mosca la via d'uscita dal pigliamosche ... ".

Wittgenstein è una delle figure chiave dell'intera filosofia del XX secolo. Il comportamento di Wittgenstein è insolito, e alcune sue azioni sembrano stravaganti: partecipa alla prima guerra mondiale, viene catturato dagli italiani, porta nello zaino un capolavoro filosofico da lui scritto, rifiuta un'enorme eredità, costruisce una casa per sua sorella secondo al suo progetto, andrà in un monastero, diventerà direttore d'orchestra sinfonica, visiterà l'URSS per studiare i popoli del nord, insegnerà ai bambini l'aritmetica a scuola.

In filosofia, Wittgenstein ha reso famoso il suo nome per l'analisi del linguaggio.

Gadamer Hans Georg(nato nel 1900). "Chi vuole pensare deve chiedere." "L'attesa di una risposta presuppone già che l'interrogante sia toccato dalla tradizione e ascolti la sua chiamata".

Gadamer è uno studente di Heidegger. Ha lavorato all'Università di Lipsia, si è trasferito dalla DDR alla Repubblica federale di Germania. Nel 1960 pubblicò il libro "Verità e metodo", che lo rese famoso.

Gadamer è considerato il capo della moderna scuola ermeneutica.

Husserl Edmund(1859-1938). “La filosofia deve sempre adempiere alla sua funzione nell'umanità europea - come arconte (il più alto funzionario. - V.C.) di tutta l'umanità».

Ha lavorato presso l'Università di Friburgo (Germania). Dopo che i nazisti salirono al potere, Husserl, a causa della sua origine ebraica, fu privato dell'opportunità di prendere parte alla vita filosofica ufficiale dell'Europa. In solitudine, abbandonato da tutti i suoi amici filosofi tranne che da due giovani assistenti, continuò a lavorare intensamente. Dopo la morte di Husserl, lo studente di ieri, il 27enne belga van Breda, che ha fatto visita accidentalmente ai suoi parenti, ha scoperto con sua grande sorpresa 47.000 pagine di manoscritti. Segretamente, attraverso i canali della posta diplomatica, l'archivio di Husserl fu portato nella città belga di Lovanio. Fino ad oggi, questo archivio funge da base documentaria per il multivolume Husserliana.

Husserl è il fondatore della fenomenologia. Sognava di fare della filosofia una scienza rigorosa e di sviluppare così strumenti per superare le crisi dell'umanità.

Derrida Jacques(nato nel 1930). "... Quello che sta accadendo oggi nel nostro mondo e nella nostra "modernità"... Tutti i miei sforzi sono sforzi per affrontare questo immenso problema".

Derrida è il capo della moderna filosofia francese. È popolare in tutto il mondo. Nella filosofia, ha preso il posto che le spetta grazie al metodo di decostruzione che ha sviluppato. Per capire qualcosa bisogna distinguere; il presente ha sia il passato che il futuro.

Carnap Rudolph(1891-1970). "... Le spiegazioni con l'aiuto dei fatti sono in realtà spiegazioni con l'aiuto di leggi travestite."

Carnap è un filosofo austriaco, membro del famoso Circolo di Vienna. Nel 1935 emigrò negli Stati Uniti, dove ebbe numerosi studenti. Uno dei fondatori del positivismo logico. Sognava di creare un sistema logico che rappresentasse, se non tutti, il maggior numero possibile di fatti empirici.

Quine Willard van Orman(nato nel 1908). "Essere è essere il valore di una variabile legata."

Quine è un anziano dei filosofi analitici americani, un eccellente logico, uno studente del filosofo inglese Russell. Diffonde con successo il suo lavoro negli Stati Uniti. Secondo Quine, la filosofia dovrebbe essere basata su fatti sperimentali, avere una chiara forma logica. Cosa e come esiste, una persona può capire solo sulla base della teoria, le sue leggi, che si formano sotto forma di equazioni con variabili. Di qui la sua famosa definizione, che abbiamo citato come epigrafe.

Lenk Hans(nato nel 1935). "Mai prima d'ora una persona dell'Europa occidentale-occidentale avrebbe dovuto essere così responsabile come lo è oggi".

Lenk è un tipico filosofo occidentale della fine del XX secolo, e un filosofo di nuova formazione. Divenuto campione olimpico di canottaggio all'età di 25 anni (con gli otto vogatori), si dedicò poi interamente alla filosofia. Ha viaggiato in tutto il mondo, ha scritto un centinaio di monografie, ha dato un contributo significativo, forse più di chiunque altro, alla causa di unire gli sforzi di filosofi di diversi continenti e paesi. Ha fatto molto per l'arricchimento reciproco della filosofia tedesca e americana. È molto benevolo nei confronti di molti filosofi russi.

La filosofia di Lenk si distingue per il suo orientamento pratico, l'orientamento alle questioni più urgenti della scienza, della tecnologia, della sociologia, un atteggiamento acuto e coscienzioso nei confronti della vita.

Popper Karl Raimund(1902-1994). "... La libertà è più importante dell'uguaglianza."

Popper nacque a Vienna, fuggendo dal nazismo, si trasferì in Nuova Zelanda e divenne un famoso filosofo in Inghilterra. All'età di 17 anni si trasferì in un fatiscente ostello per studenti, lavorò per molti anni nel servizio sociale, aiutando i bambini bisognosi. Divenne insegnante e solo all'età di 35 anni si avvicinò professionalmente alla filosofia. Per molto tempo si è considerato un socialista, ma valutando criticamente il socialismo in Russia, ha criticato la teoria di Marx

Popper è considerato il fondatore del post-positivismo. Ha mostrato come, in che modo, avviene la crescita della conoscenza scientifica.

Russell Bertrand(1872-1970). "Non devi seguire la folla nelle sue azioni malvagie". Una nota che sua nonna fece in una Bibbia data a Russell. Russell ha seguito questo comandamento per tutta la vita.

Russell è un eccezionale filosofo, matematico, politico e premio Nobel britannico (per la letteratura). Per tutta la vita si è ribellato ad ogni menzogna, più di una volta è andato in prigione. Già anziano, insieme ai giovani si è espresso contro le manifestazioni di militarismo.

Russell è il fondatore della filosofia analitica.

Sartre Jean-Paul(1905-1980). "Indipendentemente dalle circostanze, dal tempo e dal luogo, una persona è libera di scegliersi come un traditore o un eroe, un codardo o un vincitore."

Sartre è per la Francia ciò che Russell è per l'Inghilterra, cioè la coscienza filosofica della nazione. Sartre non è solo un filosofo, ma anche uno scrittore (nel 1964 ricevette il Premio Nobel per la Letteratura, che rifiutò di accettare), un politico. Fu un membro della resistenza francese al fascismo, sostenne attivamente la rivolta della gioventù parigina nel maggio 1968.

In filosofia, Sartre è un sostenitore della massima immediatezza della vita. Si narra che la seria attività filosofica di Sartre sia iniziata con un episodio in un caffè dove trascorse una serata con la moglie, la scrittrice Simone de Beauvoir, e il suo amico, il sociologo Aron. Aaron ha parlato del suo viaggio in Germania, della filosofia di Husserl. Indicando il bicchiere con il cocktail, Aaron ha detto a Sartre: "Se sei un fenomenologo, allora puoi giudicare questo cocktail, e questa è la vera filosofia". Sartre impallidì per l'eccitazione. Sì, voleva comprendere la filosofia degli affari non cosmici, ma terreni. Sartre iniziò a studiare diligentemente la filosofia, visitò la Germania, scrisse i suoi primi capolavori filosofici.

In filosofia, Sartre è conosciuto come uno dei fondatori dell'esistenzialismo. Ha prestato un'attenzione esclusiva al tema della libertà, che, tra l'altro, è evidenziato dall'epigrafe a questo articolo.

Heidegger Martin(1889-1976). "Tuttavia, è possibile che l'uomo abbia agito troppo e pensato troppo poco per secoli".

Heidegger è uno dei filosofi più originali del XX secolo. Trascorse la maggior parte della sua vita a Friburgo (Germania). Vedevano in lui un filosofo che avrebbe saputo opporre un pensiero profondo all'assalto scientifico e tecnico. E così è successo.

Nel 1933 Heidegger fu eletto rettore dal Consiglio accademico dell'Università di Friburgo. Heidegger si unisce ai ranghi del partito nazista, a condizione che non svolga alcuna funzione di partito. Heidegger, secondo i suoi calcoli, impiegò 10 mesi per perdere completamente la fiducia nel nazismo. Non ruppe i suoi legami con filosofi di origine ebraica, nonostante le incessanti richieste dei nazisti di dissociarsi da loro, continuò ad utilizzare apertamente le loro opere, e quando il Ministero della Cultura iniziò a insistere sulla destituzione di un professore per motivi politici, rifiutò l'incarico di rettore. Eppure i democratici tedeschi non perdonarono Heidegger per il suo passato nazista.

La filosofia Heidegger l'ha intesa come un interrogatorio radicale, una medicina contro la frivolezza, che non si compra per denaro, ma si realizza solo a seguito di un pensiero profondo. Heidegger è il fondatore dell'ermeneutica.

Habermas Jurgen(nato nel 1929). "Il moderno è un progetto incompiuto". Habermas è di gran lunga il filosofo più famoso della Germania. La fama di Habermas è spiegata non solo dal contenuto delle sue opere filosofiche di molte pagine, ma anche dalle sue attività giornalistiche, dalle risposte agli eventi più importanti nel paese e nel mondo. Habermas gode di grande rispetto in Germania, i più famosi personaggi politici si consultano con lui, è stato più volte insignito di prestigiosi premi.

In filosofia, Habermas è meglio conosciuto per la sua teoria della società comunicativa. Crede che la modernità, la modernità richieda sempre lavoro per aumentare l'apertura della società, stabilire un dialogo razionale produttivo, critica di vari tipi di ideologie e burocrazie che non giustificano il loro scopo.

Storia della filosofia russa.

Filosofia occidentale contemporanea.

Nell'ultimo decennio, aree come la psicoanalisi, l'ermeneutica, la filosofia anarchica, la linguistica, la fenomenologia, la filosofia della vita e l'esistenzialismo si sono sviluppate in modo più dinamico.

Fenomenologia. Husserl(1859-1938). Scopo: costruire la scienza della scienza. Lo studio del mondo dovrebbe iniziare con lo studio della coscienza, perché la realtà è accessibile alle persone solo attraverso la coscienza. E allora sorgono le domande:

1) Che cos'è la coscienza? In che modo è diverso da ciò che non è coscienza? La fenomenologia cerca di evidenziare la coscienza pre-oggetto, pura, presimbolica, e di determinarne le caratteristiche. Nelle sue attività, sia teoriche che pratiche, una persona è ingenua, perché non vede i significati che introduce lui stesso negli oggetti di cui è consapevole. Una persona crede di percepire un oggetto come qualcosa di indipendente dalla coscienza della propria e delle altre persone, ma in realtà questi non sono oggetti, ma oggetti in cui una persona porta un certo significato. Hanno bisogno di essere liberati dalla necessità di conoscenza nei significati. Ingenuo vita di ogni giorno, che è la fonte di tutta la teoria e dei concetti della scienza. Indaghiamo le formazioni secondarie della realtà del mondo e traiamo da esse il concetto di scienza.

2) Come si formano le formazioni secondarie del mondo? Tutti i tipi di realtà con cui una persona ha a che fare sono spiegati da atti di autocoscienza ed eiaculazione. L'autocoscienza si spiega da se stessa, si rivela come un fenomeno.

Esistenzialismo. Kierkegaard... Per tutte le scuole: la realtà è l'essere della persona umana. L'essere è l'inizio e la fine di ogni conoscenza. L'uomo prima esiste, pensa, sente, vive, e solo allora si definisce in questo mondo di fine individuale, si crea, sceglie la sua vita. A una persona sembra che il mondo sia razionale e che ci siano leggi generali del mondo, ma in realtà il mondo è assurdo. È alieno e privo di significato come la vita umana stessa. Una persona genuina non si nasconde dietro un miraggio ed è lui stesso responsabile delle sue azioni e conseguenze. L'essere umano è un dramma e la nostra scelta determina la nostra essenza. Ciò non significa che una persona sia assolutamente libera nella sua scelta dalla società. E in comunicazione con un'altra persona, o si sottomette alla volontà dell'impotenza, o si sottomette alla sua volontà. Ci sono molte verità, quindi, nella loro comprensione non c'è verità, la verità è soggettività ed è possibile.

Conclusione. Il punto è nel regno del rischio libero. E la propria responsabilità per le proprie azioni e le proprie conseguenze. Questo è il significato dell'essere - l'essenza dell'esistenzialismo.

La filosofia russa, come fenomeno di pensiero originale distintivo, iniziò a svilupparsi e formarsi piuttosto tardi, solo nel XIX secolo. Ciò non significa che non ci fossero filosofi in Russia fino al 19° secolo. Le prime opere dei primi pensatori russi apparvero già nell'antichità (XI secolo) con l'inizio della formazione dello stato russo. Ma la filosofia russa veramente originale iniziò ad emergere dalla fine degli anni '30 del XIX secolo e quasi immediatamente c'è una demarcazione del pensiero sociale e filosofico russo in 2 direzioni (slavofilismo, occidentalismo). Quando si parla di slavofilismo e occidentalismo, di solito si ricorda che slavofilismo significa insegnare lo sviluppo originale della Russia, le sue caratteristiche, che distinguono il percorso storico e l'aspetto nazionale dal percorso e dall'aspetto occidentale. occidentalismoè visto come un riconoscimento dell'inevitabilità della Russia di seguire lo stesso percorso di sviluppo storico che i paesi dell'Europa occidentale hanno seguito. Tale comprensione riflette in una certa misura la mente e l'umore caratteristici di questa linea di pensiero. Tali interpretazioni sono eccessivamente ampie e non riflettono l'essenza dei loro concetti filosofici. I rappresentanti più importanti degli slavofili furono: Khomyakov, Kireevsky, Anakhov, Samarin, ecc. La filosofia Slavophil è caratterizzata da 3 caratteristiche. Il principio di integrità per tutte le aree di conoscenza e attività. Nel campo della conoscenza, ciò significa che viene negata la possibilità di conoscere la verità attraverso le capacità umane individuali. Solo quando queste capacità sono combinate con la partecipazione obbligatoria della volontà, è possibile conoscere il mondo così com'è. La conoscenza genuina dell'essenza del mondo non è data a una singola persona, ma solo alla coscienza conciliare. Tratti specifici:

1) Il principio di conciliarità è uno dei principi cardine dello slavofilismo (viene presentato come tipo speciale collettivismo, in cui la personalità è libera e non si dissolve nella squadra, ma al contrario acquista una vera indipendenza spirituale per l'unione con altre personalità simili sulla base di amore comune a Dio. 2) Opporre la libertà interna al dominio della necessità esterna. Lo slavofilismo difende il primato (primato) della libertà e credono che la vera libertà di una persona risieda nella sua libertà dalle necessità esterne. Una persona dovrebbe essere guidata nel suo comportamento da un sentimento morale basato sulla fede nella più alta autorità - Dio, e agire secondo la sua coscienza, e non sotto l'influenza di circostanze esterne. 3) La religiosità della filosofia russa. Solo la fede determina il movimento della storia, della vita quotidiana, della morale e del pensiero. Inoltre, solo la visione cristiana del mondo e la chiesa sono in grado di guidare l'umanità sulla via della salvezza. Tutti i problemi e tutti i mali nella società umana derivano dal fatto che l'umanità si è allontanata dalla vera fede e non ha costruito una vera chiesa. Lo slavofilismo sembra essere il vero inizio di una filosofia russa originale veramente locale, che ha dato un contributo significativo allo sviluppo del pensiero filosofico mondiale.

Westernismo: Herzen, Granovsky, Turgenev eccetera. Credevano che le idee degli slavofili fossero irrealistiche. , da La Russia, a partire da Pietro1, è irreversibilmente legata all'Occidente. La disputa tra gli slavofili e gli occidentalizzanti sarà risolta in favore di questi ultimi, poiché La Russia nel XIX secolo lungo il percorso di sviluppo occidentale. La Russia è stata coinvolta in un elemento sociale molto difficile, durante il quale abbiamo cercato di opporci all'Occidente borghese e allo stesso tempo abbiamo distrutto le basi dello spirito nazionale della Russia. Continuiamo a sperimentare le conseguenze di questo anche adesso. A metà del XIX secolo, la disputa delle visioni del mondo praticamente non toccava questioni politiche. È stato approvato nel quadro teorico.

La filosofia di V.S. Solovyova(1853-1900). Cerca di risolvere l'antinomia di fede e conoscenza. Le idee principali sono idee sul significato della vita. Le componenti epistemologiche dell'unità filosofica è la teoria della conoscenza integrale. Che oppone sia al razionalismo degli occidentalizzanti che al razionalismo degli slavofili. Al centro della sua teoria dell'intera conoscenza è la sua teoria del razionalismo eccessivo. L'integrità del sapere non è la ragione teorica e pratica dei classici tedeschi e nemmeno la loro unità, è un'altra cosa. La totalità è una caratteristica dell'anima umana, che distingue nel modo più essenziale l'uomo come la più alta delle creazioni perfette della natura da tutte le altre. Questo vettore è l'amore. Inoltre, nella coscienza russa, l'amore non è l'eros degli antichi e non l'altruismo delle fate. L'amore nella comprensione russa è di natura spirituale. La filosofia russa proponeva e difendeva un diverso sistema di valori. La spiritualità russa contrastava concetti arcaici come l'amore, la coscienza. Questa era una debolezza assoluta. E allo stesso tempo, il più grande potere dei pensatori che non avevano paura della discordia dei loro contemporanei. La filosofia di Solovyov è un degno coronamento della filosofia russa del XIX secolo.

Considerando la filosofia russa dei secoli 19-20. non si deve pensare che sia stato tutto uno scontro tra slavofili e occidentalizzanti. Abbastanza forti erano le direzioni materialistiche del pensiero filosofico, secondo cui l'uomo era considerato come il risultato dell'evoluzione secolare della materia vivente e obbedisce nella sua esistenza a tutte quelle leggi che operano in natura. La ragione del cattivo comportamento dovrebbe essere ricercata nell'ambiente in cui la persona è cresciuta ed è stata allevata. Le cattive azioni erano viste come una conseguenza delle cattive condizioni di esistenza e, affinché una persona possa essere migliore, le sue condizioni devono essere migliorate. Le opinioni dei materialisti russi erano contrastate dalle opinioni dei pensatori russi secondo cui l'uomo non è solo materiale, ma anche spirituale. La cosa principale in una persona è l'anima, e se è pura e immacolata, nessuna circostanza esterna costringerà una persona ad agire male. E se non c'è Dio nell'anima, allora buone condizioni non lo salverà dalle cattive azioni. Una persona ha il libero arbitrio ed è responsabile delle sue azioni. La filosofia occidentale parte dalla premessa che la base della conoscenza è il dubbio e la sorpresa appare nella base della conoscenza russa. La differenza tra questi concetti è la stessa tra la contemplazione e l'ambiente del mondo. “Non è affatto necessario rompere il meccanismo per capire come funziona” (Pavel Florensky). Cambiare il mondo non è un compito urgente, ma soprattutto la sua contemplazione. Dobbiamo amare e amare la natura che ci è stata data per l'uso eterno.