Una caratteristica importante dello spazio abitativo. Lavoro del corso: Spazio abitativo e vitalità dell'uomo moderno. Settori dello spazio e del conflitto interno
Spazio vitale
Il professor Preobrazhensky del racconto di M. Bulgakov "Il cuore di un cane", come sapete, viveva a Prechistenka in un appartamento di sette stanze e desiderava davvero averne un'ottava, poiché si sentiva a disagio nel combinare un ufficio e una biblioteca. Fino a poco tempo fa, la descrizione di questo appartamento per qualsiasi lettore non sembrava meno fantastica della storia dell'umanizzazione del cane Sharik. Dopotutto, secondo le parole di un altro personaggio di Bulgakov, la questione degli alloggi ci ha completamente rovinato. Ma oggi un appartamento di cinque, sei e persino sette stanze è diventato, se non un fenomeno ordinario, del tutto reale. Ad esempio, a Mosca, è stata costruita una nuova casa sulla Prospettiva Michurinsky, in cui chiunque può acquistare un appartamento a due piani di sette stanze. È vero, il prezzo assegnato riduce drasticamente la cerchia dei potenziali acquirenti. Gli altri guardano il nuovo edificio con malcelata invidia. Dopotutto, per la maggior parte dei moscoviti, un appartamento di tre stanze è il limite di ciò che è realizzabile. E una famiglia numerosa si sente costretta anche in tre stanze. Alcuni, tuttavia, guardando una nuova casa lussuosa, ricorrono a un vecchio trucco che gli psicologi chiamano il principio dell'uva verde: “Perché ho bisogno di una villa del genere? Le famiglie lì dovranno gridare, come nella foresta. E quanto impegno ci vorrà per ripulire...” Anche se, in tutta onestà, pochi rifiuterebbero un alloggio del genere se potessero permetterselo. Quasi tutti gli abitanti delle città sognano di espandere il proprio spazio vitale e aumentare il comfort della propria abitazione. È vero, secondo gli psicologi, questa non è la stessa cosa. Uno spazio abitativo non deve essere vasto per essere confortevole. E a volte sorgono sentimenti di disagio e imbarazzo perché lo spazio è organizzato in modo irrazionale.
Il problema dello spazio vitale umano è da tempo sfuggito all'attenzione degli scienziati. Solo in tempi relativamente recenti molti dei fenomeni negativi legati alla crescita delle grandi città hanno cominciato a essere spiegati, tra l’altro, dall’eccessiva densità di popolazione. Si è scoperto che i residenti delle megalopoli sono eccessivamente irritabili, aggressivi, soffrono molto di stress e depressione, di tutti i tipi di disturbi fisici e mentali. Un moderno abitante della città a volte assomiglia a un uccello, tristemente arruffato in una gabbia angusta, ea volte assomiglia a una tigre, che corre irrequieta dietro le sbarre di ferro e ringhia rabbiosamente contro chi lo circonda. Naturalmente, qualsiasi confronto tra una persona e un animale è molto condizionato. Tuttavia, alcune analogie sono semplicemente sorprendenti.
Si scopre che una serie di modelli identificati dagli etologi, specialisti nel campo del comportamento animale, possono far luce sulla natura di molti problemi umani.
Probabilmente hai dovuto aspettare davanti a una cabina telefonica quando il telefono è finalmente libero. I minuti passano insopportabilmente lenti e sembra che il chiacchierone che occupava la cabina telefonica stia deliberatamente prendendo tempo, visto che hai fretta.
Secondo lo psicologo americano Barry Rubeck non sembra, lo è davvero. Misurò la durata delle chiamate di più di duecento persone alle cabine telefoniche e scoprì che quando non c'era coda, la conversazione durava in media un minuto e mezzo, e se qualcuno aspettava alla cabina per parlare, la durata media della conversazione durava fino a quattro minuti.
Secondo Rubek, ciò si riflette a livello subconscio nell'istinto territoriale caratteristico di molte scimmie e di altri antenati umani. Senza rendersene conto, l'oratore vede lo stand come il suo territorio e cerca di proteggerlo da coloro che vogliono invaderlo.
È anche noto che la maggior parte degli animali selvatici ha una determinata “distanza di fuga”, la cui violazione fa sì che l'animale fugga. La lucertola scappa se ti avvicini a pochi metri; per un coccodrillo questa distanza è di circa 40 metri. Un passero e un corvo hanno una distanza di volo molto breve, un cervo e un'aquila ne hanno una molto grande.
È chiaro che nel mondo animale questo meccanismo svolge una funzione protettiva. Se un altro animale osa invadere lo spazio vitale di un animale, quest'ultimo, con ogni probabilità, rappresenta una minaccia. L'uomo ha mantenuto questo antico meccanismo nel suo comportamento, sentendo inconsciamente che il contatto fisico è irto di problemi.
Osserviamo come si comportano i passeggeri dei trasporti pubblici alla prima fermata del percorso. Diverse persone entrano in un filobus o in un vagone della metropolitana vuoti, ognuno di loro può sedersi in qualsiasi posto. Se i passeggeri sono almeno la metà dei posti a sedere in cabina, molto probabilmente saranno seduti in modo da evitare il contatto diretto con un altro passeggero. Tutti cercheranno di sedersi in modo che il posto successivo rimanga libero.
Continuiamo l'osservazione alla prossima fermata. Molti altri passeggeri entrano nella cabina. Ci sono molti posti davanti a loro su cui sedersi. Tuttavia, quei posti che ti permettono di evitare la vicinanza saranno occupati per primi. E questo continuerà finché non ci saranno più posti del genere. Inizieranno a sedersi accanto a un'altra persona solo quando la cabina sarà piena per più della metà.
Da questa semplice osservazione segue la conclusione ovvia. C'è un certo spazio intorno a ognuno di noi che ci sforziamo di mantenere intatto. Solo la situazione di una folla di persone ci costringe a fare i conti con la violazione dei suoi confini. Oppure noi stessi, essendoci avvicinati a una persona nel senso psicologico del termine, cerchiamo l'intimità spaziale, fino a un abbraccio amichevole o amorevole, che, tuttavia, non può durare per sempre.
Naturalmente, per i parenti stretti che vivono insieme, questo modello non è così pronunciato. La vicinanza spaziale con i genitori, il coniuge o i figli non solo è accettabile per la maggior parte delle persone, ma anche altamente desiderabile. Ma la natura umana è tale che, insieme al bisogno di una stretta comunicazione, ognuno di noi sperimenta anche un certo bisogno di autonomia, di esistenza indipendente e inviolabile. Se una persona viene privata dell'opportunità di andare in pensione a volte, di stare da sola con se stessa, ciò influisce negativamente sul suo benessere mentale, sebbene lui stesso non ne sia consapevole. I parenti cominciano a irritarsi, il malcontento si accumula e scoppiano i litigi. È facile trovare una ragione spiegabile per tutto questo. Ma la vera ragione risiede nella perdita di spazio personale da parte di una persona, che porta ad un aumento della tensione.
Provochiamo involontariamente noi stessi una situazione del genere organizzando lo spazio della nostra casa in modo tale che appartenga a tutti e a nessuno. In una casa del genere, ogni membro della famiglia può apparire in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento per qualche motivo. Gli spazi personali si intersecano costantemente: quando si inizia un'attività nessuno può essere sicuro di non essere interrotto o distratto. La tensione che emerge in questa situazione può essere spiegata semplicemente: i bisogni spaziali sono imprevedibili, la loro intensità è troppo elevata. Una persona deve essere sempre pronta per farsi da parte in tempo, rispondere a una domanda, soddisfare una richiesta o coordinare le intenzioni.
Per evitare che ciò accada è sufficiente seguire una semplice strategia. Tutti i membri della famiglia devono stipulare un accordo tacito, secondo il quale a ciascuno viene assegnato un determinato territorio personale. Non è sempre possibile che questa sia una stanza separata. Allora lascia che sia almeno un angolo da cui proviene qualcuno. i familiari acquisiscono diritti di priorità. Intuitivamente, cerchiamo di aderire a questa regola: in quasi ogni casa c'è, se non una stanza per bambini, poi un angolo con i giocattoli, "la scrivania di papà", "la sedia di mamma", ecc. La creazione di tali territori non richiede la firma di accordi e costruzione di confini inespugnabili. Basta stabilire una regola: se una persona si trova nel “suo” territorio, non dovresti disturbarla inutilmente.
Un fattore importante che influenza l'umore e il benessere è la disposizione dei mobili, che determina quale posizione occuperanno i membri della famiglia all'interno della casa e l'uno rispetto all'altro. È stato stabilito che se il filo conduttore della comunicazione è la rivalità, allora le persone si siedono l'una di fronte all'altra, se la cooperazione, allora stanno in piedi o si siedono l'una accanto all'altra, girandosi a metà. Inoltre, se la disposizione dei mobili costringe uno a prendere una posizione o l'altra, i contatti reciproci delle persone assumono una colorazione corrispondente. Cioè, posizionando un divano lungo una parete e le poltrone direttamente di fronte, stiamo letteralmente provocando lo scontro.
Un'altra osservazione interessante è stata fatta dallo psicologo inglese L. Sommer. Cominciò a riorganizzare le sedie nel soggiorno di una casa di cura. Ogni volta che una sedia veniva allontanata dal muro, gli ospiti la rimettevano immediatamente al suo posto.
A quanto pare, alla gente non piace avere uno spazio incontrollato dietro di sé. Nell'antichità questo era associato alla paura del tutto naturale di essere attaccati inaspettatamente alle spalle. Da allora, questo riflesso non è svanito. Inoltre, diventa ancora più aggravato in determinate condizioni di vita. Così, uno degli eroi del film "Stazione Belorussky" - un veterano di guerra, ex paracadutista - rifiuta di sedersi con le spalle alla porta, perché per tutta la vita ha mantenuto un'aspettativa inconscia di una minaccia proveniente da uno spazio incontrollato. Ciò porta ad una semplice raccomandazione: per sentirti psicologicamente a tuo agio in qualsiasi ambiente, cerca di assumere una posizione in modo da non sentire il vuoto con la schiena. È chiaro che questo vale per ognuno di noi. E puoi salvare una persona da qualche disagio inconscio se gli permetti di assumere una posizione "sicura" con una "rete di sicurezza" dietro la schiena.
Ma anche un’assicurazione eccessiva può essere dannosa. Quindi, quando si è seduti in qualsiasi posizione, è consigliabile non appoggiare la schiena al muro, altrimenti anche in una stanza abbastanza spaziosa ti sentirai angusto.
Del tempo che trascorriamo a casa, una parte considerevole lo trascorriamo a letto. E la posizione del letto può stimolare implicitamente sentimenti positivi o negativi, che sono per lo più inconsci, ma influiscono sul benessere. E le "zone geopatogene" immateriali, di regola, non hanno nulla a che fare con questo. Una posizione in cui il letto è di fronte alla porta può essere considerata estremamente sfortunata. La porta stessa simboleggia la possibilità di invasione, anche se nell'appartamento non vive nessuno, tranne chi giace a letto. E questo, in particolare, può dar luogo a sensazioni vaghe che impediscono il normale addormentamento o l'intimità intima tra i coniugi. Quindi, per aumentare la tua vitalità, a volte basta semplicemente riorganizzare il letto.
Il già citato L. Sommer ha sperimentato la disposizione dei letti. Ha invitato i nuovi studenti a prendere posto nel dormitorio, dove c'erano 8 letti nella stanza, 4 lungo ciascuna parete. Si è scoperto che, data la possibilità di scelta, la preferenza viene sempre data ai letti angolari. Cioè, una persona preferisce dormire con la testa orientata verso l'angolo formato da due pareti. Questa è probabilmente la posizione ottimale per dormire.
In generale, i mobili posizionati lungo le pareti creano l’impressione di più spazio. Tradizionalmente, posizioniamo un tavolo al centro della stanza più grande, ma questo nasconde lo spazio e fa sembrare angusta anche una grande area.
Esistono molti altri trucchi di progettazione che ti consentono di "espandere" la stanza. Naturalmente, quando più persone sono costrette a stiparsi in una piccola stanza, nessun trucco aiuterà: è necessario espandere lo spazio abitativo. Ma in casi meno critici, semplici misure “cosmetiche” a volte permettono di respirare più liberamente.
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Il termine “spazio vitale” viene utilizzato in diversi campi del sapere. Ad esempio, in ecologia denota il territorio di cui ha bisogno un individuo di una popolazione; in politica - l'area minima che consente allo Stato di realizzare le sue aspirazioni geopolitiche ed economiche. Qual è il significato psicologico del concetto?
Termine in psicologia
Da un punto di vista psicologico, questo non è affatto un luogo fisico, con alcune limitazioni di area. Lo spazio vitale di una persona è costituito solo da quegli elementi dell'ambiente materiale che si riflettono nella coscienza di una persona.
Aspettative, obiettivi, immagini di oggetti desiderati o indesiderabili, barriere reali o apparenti al raggiungimento degli obiettivi: tutto ciò è incluso nello spazio vitale (chiamato anche psicologico) e influenza il comportamento dell'individuo. Pertanto, dicono che il comportamento è la funzione principale dello spazio vitale.
L'autore del termine è lo psicologo tedesco Kurt Lewin. Lo spazio abitativo è una delle categorie fondamentali nella sua comprensione, basata sulla teoria del campo. Levin ha proposto di considerare una persona in base al suo ambiente, ma l'ambiente non è materiale o sociale, ma si riflette nella coscienza di questa persona, per la quale è stato introdotto il concetto di spazio vitale.
Per spiegare la sua teoria, Levin ha utilizzato categorie topologiche (la topologia è una branca della geometria che studia la disposizione relativa delle figure e dei loro elementi). Lo spazio abitativo era raffigurato come un'ellisse e un piccolo cerchio al suo interno indicava la persona stessa.
Il passato è la conoscenza, gli atteggiamenti, i sentimenti riguardo ai fatti che attualmente riguardano la persona, e il futuro è rappresentato da piani e obiettivi, ma ancora una volta non astratti, ma legati a ciò che sta accadendo alla persona. È importante che tutti questi aspetti siano percepiti come simultanei (sebbene in realtà, ovviamente, abbiano relazioni temporali diverse) e abbiano lo stesso grado di influenza su una persona.
Considerando il tempo, Levin ha parlato delle zone del presente, del passato immediato e lontano e del futuro dell'individuo, e nello spazio ha distinto due piani: reale e irreale. Il primo includeva una riflessione su ciò che stava realmente accadendo, e il secondo si basava sulle fantasie (paure, desideri, ecc.) di una persona.
Settori dello spazio e del conflitto interno
I confini dello spazio diventano più chiari man mano che una persona invecchia. Così, per un bambino, la delimitazione dello spazio vitale è al livello minimo, poi lo spazio stesso si espande, i suoi piani reali e irreali si differenziano. È interessante notare che la speranza è vista come l’intersezione di questi piani nel futuro, e la colpa è vista come la loro divergenza nel passato.
La teoria dei campi usa anche il termine “valenza”, che probabilmente è familiare a molti dai corsi di chimica scolastici, dove viene intesa come la capacità degli atomi di legare a sé un certo numero di altri atomi. E nel nostro caso, la valenza è la capacità di respingere o attrarre, ma non è un atomo ad avere questa capacità, ma un certo segmento dello spazio vitale.
Il concetto di valenza è importante per comprendere il conflitto nella teoria di Lewin. Il conflitto interno può essere causato da tre valenze principali.
- Una persona sceglie tra due settori con valenza positiva, cioè tra due oggetti desiderati.
- In un obiettivo si scontrano valenze positive e negative (una persona vuole saltare con un paracadute, ma allo stesso tempo ne ha paura).
- Una scelta tra due valenze negative (ad esempio, una persona non vuole fare un lavoro spiacevole, ma sa che altrimenti verrà punita).
Convenzionalmente questi tipi di conflitti vengono chiamati “aspirazione - aspirazione”, “aspirazione – evitamento” ed “evitamento – evitamento”. Autore: Evgenia Bessonova
Molto spesso, il concetto di “spazio vitale” viene utilizzato con la parola “organizzazione”, che significa mettere in ordine il proprio posto di lavoro, distribuire l’orario di lavoro e altre attività legate all’auto-organizzazione. Nessuno sosterrà che questo tipo di organizzazione e ottimizzazione dello spazio abitativo sia molto importante, poiché senza di essa è impossibile raggiungere il successo in qualsiasi ambito della vita. Ma esiste una definizione più interessante di spazio abitativo, che gli dà la psicologia, e da questo punto di vista la considereremo.
Psicologia dello spazio abitativo
Questo concetto è stato introdotto dallo psicologo Kurt Lewin, il quale credeva che la vita umana si svolgesse non tanto nel mondo reale, ma in un mondo formato dalla sua coscienza basato sulla conoscenza e sull'esperienza accumulate. Allo stesso tempo, lo psicologo ha proposto di considerare la personalità e le sue idee sul mondo come un tutto unico e ha definito tutti i fattori che influenzano la sua coscienza uno spazio vitale. Va notato che questo spazio non obbedisce affatto alle leggi fisiche, una persona può sedersi in isolamento, ma allo stesso tempo il suo spazio vitale coprirà chilometri. Le sue dimensioni sono influenzate dalla visione del mondo di una persona e più è ampia, maggiore è lo spazio vitale che una persona può avere.
Le dimensioni di questo spazio non sono costanti, aumentano man mano che invecchiano. Molto spesso raggiunge il suo massimo nel mezzo della vita, diminuendo gradualmente nella vecchiaia. Lo spazio vitale può diminuire in una persona gravemente malata o depressa, non è interessato a nulla, non c'è desiderio di nuove conoscenze e conoscenze. A volte questo processo può essere reversibile.
Se non ci sono malattie gravi e la vecchiaia è ancora lontana, puoi facilmente ampliare il tuo spazio vitale. Devi solo smettere di essere indifferente, ci sono così tante cose interessanti che accadono nel mondo: gli scienziati stanno facendo scoperte, stanno apparendo nuova musica, film e libri, gli archeologi stanno scavando antiche città, questo elenco può essere continuato all'infinito. La nostra vita è un libro e dipende solo da noi se sarà piena di storie straordinarie o se sulle sue pagine rotte e sbiadite rimarrà solo ottusità e sporcizia.
Esistono diverse idee su questi spazi in letteratura, alcune sono menzionate nell'articolo “Living Space”. Qui vengono presentati suggerimenti che non pretendono di riflettere i punti di vista attuali.
Nello spazio personale di una persona è consigliabile distinguere la parte materiale da quella spirituale. Lo spazio spirituale personale può essere definito come tutta la conoscenza di una persona, le sue idee sul mondo, su Dio, il suo atteggiamento verso le altre persone. Lo spazio spirituale è in gran parte inaccessibile alla società; dall'esterno può essere giudicato principalmente da segni indiretti. Una persona è capace di nascondere la sua vera conoscenza, i suoi stati d'animo e le sue inclinazioni. Pertanto, il mondo interiore di un individuo è oggettivamente e su sua richiesta significativamente separato dal mondo di un'altra persona.
Allo stesso tempo, l'occultamento o addirittura la completa assenza di conoscenza e di un ricco mondo interiore non contribuiscono alla comprensione reciproca nella società e all'influenza di una persona su questa società. Al contrario, puoi condividere la tua esperienza non solo senza farti del male, ma con beneficio per tutti.
Nonostante l'indubbia individualità dello spazio spirituale, esso è in gran parte modellato dall'educazione e dall'ambiente. Un cittadino spesso considera le convinzioni e le credenze come la sua famiglia, ma in sostanza sono state imposte dall'esterno, e un'istruzione insufficiente e un atteggiamento acritico non hanno permesso di eliminare tutto ciò che è casuale ed estraneo.
Lo spazio materiale personale può includere cose e varie risorse (finanziarie, abitative, terra, cibo), che sono, in un modo o nell'altro, assegnate a ciascun cittadino da norme legali o morali. A differenza delle risorse spirituali, le risorse materiali sono limitate. Se andavano da uno, non andavano dall'altro. Qualunque cosa soddisfi le esigenze di una persona di solito funzionerà per un'altra. Qualsiasi proprietà materiale è potenzialmente proprietà di qualsiasi persona e pertanto deve essere protetta.
Nello spazio materiale, i confini non sono determinati dalle proprietà delle cose, ma da norme sociali che possono cambiare, essere violate ed essere calpestate. Queste norme sono condizionali. Puoi avere una scrivania personale sul posto di lavoro, un conto bancario personale, un orto, la tua stanza in un appartamento familiare, ma tutto questo è allo stesso tempo proprietà di strutture più generali che possono cambiare le regole in qualsiasi momento.
Pertanto, esistono confini oggettivi dello spazio personale, ma sono piuttosto condizionati, relativi e transitori. Ma, probabilmente, filosoficamente dovrebbe essere così per qualsiasi fenomeno.
Lo spazio vitale di una persona, famiglia, organizzazione, stato, intera società è ciò che è coperto dalle loro attività e, in un modo o nell'altro, è necessario per questa attività. In particolare, copre lo spazio personale di una persona.
Nello spazio abitativo si possono distinguere anche le parti spirituali e quelle materiali. Ma qui, prima di tutto, bisogna prestare attenzione al secondo, poiché tutta la spiritualità si concentra principalmente nella testa dei cittadini viventi, nei loro spazi personali. E senza le persone, i libri e le opere d'arte non sono altro che una noiosa cronologia delle dinastie egiziane.
Nel senso più ampio, lo spazio vitale materiale di ogni persona coincide con lo spazio vitale dell'umanità - con il pianeta Terra. Forse in futuro si espanderà fino alle dimensioni del Sistema Solare e della Galassia, ma finora le condizioni chiaramente non sono favorevoli all'espansione. Oggi non è difficile visitare quasi tutti i paesi. Ma anche se un cittadino è un famigerato casalingo, è comunque consapevole degli eventi mondiali, che sicuramente influenzano la vita anche degli angoli più remoti. Pertanto, se mettiamo in evidenza gli spazi abitativi di ciascun cittadino, essi risultano fortemente intrecciati e interdipendenti.
Lo spazio vitale di una persona può essere suddiviso in diversi livelli, rispettivamente associati al suo paese, città, impresa, famiglia e varie organizzazioni pubbliche. Ogni livello ha i propri oggetti, risorse, simboli e regole di comportamento.
Anche se questo può essere contestato, con qualche riserva includerei molte altre persone nello spazio vitale di una persona e, soprattutto, nel suo ambiente immediato. Non importa quanto indipendente possa essere questo ambiente, è esso che riconosce i diritti dell'individuo, riflette le sue idee e protegge i suoi interessi. In sostanza, una persona vive tanto quanto vive nelle altre persone. Se viene dimenticato e nessuno ha bisogno di lui, allora non è più una persona in quanto membro della società.
Pertanto, insieme allo sviluppo degli spazi reali in metri e delle risorse in chilogrammi, è di fondamentale importanza studiare le idee di altre persone, nonché promuovere le proprie idee se l’individuo le ritiene utili per sé e per la società. Quando viene stabilita la comprensione reciproca tra le persone, i metri e i chilogrammi si muoveranno rapidamente. Ma non otterrai nulla da solo, e anche se ti tagli una parte delle risorse con la forza, non sarai in grado di ricavarne molto senza un aiuto esterno.
Pertanto, lo spazio vitale di altre persone è in realtà un'estensione dello spazio di una persona. Influenzando i tuoi vicini, puoi gestire parzialmente la loro economia e trarne ulteriori opportunità e guadagni. Spesso questo meccanismo viene utilizzato per scopi egoistici e non è così facile romperlo. In questo contesto, si sviluppano conflitti sociali, a volte con pretese implicite, a volte esplicite, di dominio e di espansione dello spazio vitale, non solo fisico e materiale, ma anche nella mente dei cittadini.
Nel mondo moderno, la lotta per le menti assume un significato speciale. L’informazione è onnipresente e di per sé relativamente economica; raggiunge silenziosamente le profondità più profonde dello spazio spirituale di una persona e quindi si rivela un potente strumento per manipolare le persone e ridistribuire la ricchezza sociale. Oggi, di fronte a sofisticati mezzi di influenza, la spiritualità umana è più indifesa che mai. Pertanto, quando si apre la propria anima alle persone, è utile prendersi cura del proprio spazio spirituale e monitorare se in esso si sono depositate erbacce pericolose di idee imposte, che a prima vista sono attraenti, ma portano alla disunità delle persone e sono quindi distruttive per se stessi e per la società.
Quindi, i concetti di spazio personale e di vita, ovviamente, non occupano un posto centrale in psicologia e sociologia, ma se lo si desidera possono riflettere aspetti importanti della personalità e dello sviluppo sociale. N.V.Nevesenko
Shkuratova I.P. La personalità e il suo spazio vitale
// Psicologia della personalità. Educativo manuale a cura di P.N. Ermakova e V.A. Labunskaya. M.: EKSMO, 2007, pp. 167-184.
2.3.La personalità e il suo spazio vitale
1. Il concetto di spazio abitativo
Il concetto di spazio vitale è stato introdotto in psicologia da Kurt Lewin per dimostrare che il vero habitat di una persona non è la realtà fisica o l'ambiente sociale, ma solo quei frammenti di essi che si riflettono nella coscienza di una persona e su cui si basa il suo comportamento. è basato. A questo proposito, ha proposto di considerare una persona e il suo ambiente come una costellazione di fattori interdipendenti, e la totalità di questi fattori è stata chiamata spazio vitale.
Lo spazio abitativo, secondo K. Levin, è soggetto a leggi psicologiche, che differiscono significativamente da quelle fisiche. Ad esempio, la distanza da casa a scuola per uno studente non è uguale alla distanza da scuola a casa, poiché la casa lo attrae e la scuola lo respinge. Lo spazio vitale di un individuo è determinato non tanto dai beni materiali che possiede, ma dalla sua conoscenza del mondo e dalla capacità di influenzare i processi che si verificano in esso. Ad esempio, lo spazio fisico della vita di una persona può essere di decine di metri quadrati, ma il suo spazio vitale può estendersi fino ai limiti cosmici. L'ampiezza dello spazio vitale è sempre associata alla scala della visione del mondo di un dato individuo.
K. Levin è stato il primo a porre agli psicologi la questione con quale ambiente interagisce una persona. I filosofi materialisti hanno cercato di dimostrare che la percezione del mondo è la stessa per tutti e che esiste una certa verità ultima a cui tende la nostra conoscenza. Tuttavia, la scienza moderna procede dal riconoscimento della molteplicità di opzioni per riflettere la realtà circostante, ognuna delle quali ha il diritto di esistere e studiare.
Lo spazio abitativo è stato rappresentato da K. Levin sotto forma di un ovale, al centro del quale si trova un cerchio, che simboleggia il mondo interiore dell'individuo. Lo spazio abitativo ha due confini principali: quello esterno separa lo spazio abitativo dai reali macromondi fisici e sociali, quello interno separa il mondo interiore dell'individuo dal suo ambiente psicologico all'interno dello spazio abitativo. Il guscio dello spazio interno è l'area sensomotoria che, secondo K. Levin, funge da sorta di filtro tra l'ambiente interno ed esterno.
Lo spazio vitale di un neonato è indifferenziato: distingue male i confini del suo corpo, non ha idee sul passato e sul futuro. Man mano che i bambini crescono, il loro spazio vitale si espande nel tempo e nello spazio. La differenziazione tra il livello reale e quello irreale dello spazio vitale comincia a crescere. Il livello reale è associato alla riflessione di eventi reali che si verificano nel mondo fisico e sociale, l'irreale è pieno di fantasie, desideri e paure. Il grado di differenziazione delle aree interne ed esterne dello spazio abitativo sono interconnessi. Quanto più strutturata è la persona stessa, tanto più strutturata è la sua idea del mondo che la circonda.
Alla crescente differenziazione si accompagna un aumento dei processi di integrazione, che si manifestano in un aumento della complessità e della gerarchia dell'organizzazione dello spazio abitativo. K. Levin credeva che esistesse una stretta connessione tra l'intelligenza, o, più precisamente, l'età psicologica e il grado di struttura del suo spazio vitale. La strutturazione più rapida dello spazio vitale avviene durante l'infanzia e l'adolescenza, poiché durante questo periodo si verifica un rapido accumulo di conoscenza del mondo e di se stessi.
K. Levin ha chiamato spazi di libera circolazione quelle aree della vita di cui una persona è più consapevole. Tali aree includono, ad esempio, la conoscenza professionale. Ogni buon specialista si sente libero nel proprio campo, ma quando si trova nell’ambiente professionale di qualcun altro si sente come un principiante bisognoso dell’aiuto di un professionista. Sotto l'influenza dello stress emotivo possono verificarsi perdita di sicurezza, malattie gravi, invecchiamento, regressione dello spazio vitale, che si manifesta in una riduzione della prospettiva temporale, una diminuzione della differenziazione delle singole aree e una disintegrazione. Questa regressione può essere temporanea o irreversibile.
Per un'analisi più dettagliata, K. Levin ha introdotto anche il concetto di campo psicologico, che è una certa fetta di spazio vitale considerata in un dato momento nel tempo. Una persona, trovandosi in una sorta di situazione di vita, interagisce con un numero limitato di persone e oggetti e agisce in un ruolo, ma allo stesso tempo ha una grande esperienza alle spalle, che è inclusa per sempre nel suo spazio vitale. Pertanto, qualsiasi sua reazione comportamentale porta con sé la carica di questa esperienza e può essere pienamente compresa solo come conseguenza di questa esperienza, nonché come un passo nell'attuazione dei piani futuri. K. Levin ha sottolineato che il passato è rappresentato nell'attuale campo psicologico da conoscenze, atteggiamenti, sentimenti vissuti riguardo a quei fattori che attualmente influenzano la personalità, nonché da quelle sottostrutture del mondo interiore dell'individuo che si sono formate in precedenza. Il futuro è rappresentato da quei piani, obiettivi, aspettative che sono legati a ciò che sta accadendo in un dato momento.
Se scegli un'immagine che descriva il tuo spazio vitale, allora un fuso è più adatto. È un bastone che nasce da un punto, si allarga verso il centro e si restringe verso la seconda estremità. Allo stesso modo, lo spazio vitale di una persona si espande dall’infanzia all’età adulta e si restringe nella vecchiaia. La parte più ampia del "fuso" si verifica al culmine dell'attività vitale di una persona, quando ha molti contatti sociali, è sufficientemente informata su una vasta gamma di questioni, il suo mondo interiore è ricco e ben strutturato. Man mano che una persona invecchia, possono morire interi ambiti del suo spazio vitale: professionale, politico, familiare. Rimangono rappresentati solo dai ricordi del passato, ma non hanno prospettive di sviluppo.
J. Kelly ha rafforzato in modo significativo le idee di K. Lewin sulla natura individuale dell'immagine del mondo sviluppando la teoria dei costrutti personali. Si basa sulla metodologia dell'alternativismo costruttivo, secondo la quale ogni persona percepisce il mondo a modo suo, attraverso la griglia del suo sistema di coordinate. Le unità di questo sistema sono costrutti personali, cioè criteri con cui una persona confronta e valuta gli oggetti della realtà circostante. J. Kelly sostiene che non siamo influenzati dagli eventi, ma dalla nostra interpretazione di questi eventi, che dipende dal nostro sistema di credenze.
Nell'ultimo decennio, nella psicologia russa c'è stato un crescente interesse per lo studio dello spazio vitale di un individuo, della sua immagine del mondo e dell'immagine del proprio percorso di vita. Nartova-Bochaver S.K. conferma l'alto grado di euristica del concetto di "spazio psicologico dell'individuo", indicando che lo stato dei confini del proprio mondo psicologico determina in gran parte l'atteggiamento di una persona nei confronti degli elementi dell'ambiente, ad es. il suo atteggiamento in generale. A seconda che il mondo circostante venga percepito come estraneo o correlato, anche l’attività di una persona in esso è strutturata.
2. Caratteristiche dello spazio vitale dell'individuo
K. Levin considerava le caratteristiche principali dello spazio vitale di una persona il grado della sua struttura e integrazione, l'ampiezza della prospettiva temporale, nonché il grado di permeabilità dei suoi confini.
Consideriamo quali caratteristiche dello spazio vitale di una persona sono offerte dagli autori moderni.
A.A. Bodalev identifica tre parametri dello spazio soggettivo del mondo:
a) il volume o estensione di questo spazio, che è determinato da ciò che è impresso e attualizzato nella coscienza di una persona dallo spazio oggettivo che la circonda;
b) il grado di connessione tra il contenuto di questo spazio soggettivo del mondo e il presente, passato e futuro;
c) dipendenza della ricchezza contenutistica dello spazio soggettivo del mondo dalla formazione dell'individuo.
L’autore nomina l’età di una persona, il suo ambiente naturale e sociale, la professione, lo stile di vita, l’istruzione e le caratteristiche personali come fattori che determinano queste caratteristiche.
L.P. Grimak identifica due realtà: 1) relazioni informativo-energetiche e topologiche dell'individuo con lo spazio vitale circostante e 2) modellazione soggettiva dello spazio psicologico interno dell'individuo, sulla base della quale si costruiscono le interazioni con il mondo reale. A suo avviso, l'influenza primaria sul comfort soggettivo di una persona è esercitata da caratteristiche dello spazio psicologico interno come la sua dimensione e la chiarezza dei confini. Una persona può percepire il suo spazio interiore come troppo grande e vuoto, e quindi si sentirà a disagio. Al contrario, la sensazione di spazio angusto porta all’esperienza di mancanza di libertà e dipendenza. Una vera e propria "costruzione" di un modello soggettivo dello spazio vitale di una persona presuppone che tutte e tre le sue componenti (passato, presente e futuro) siano disponibili, accessibili alla revisione mentale e non si coprano a vicenda.
Nella PNL la loro relazione è chiamata linea temporale. In particolare, Ted James descrive due tipi di linee temporali:
1. Tipo anglo-europeo (“next to time”), in cui la linea del tempo è davanti agli occhi del soggetto, in modo che il passato sia a sinistra e il futuro a destra;
2. Tipo arabo ("attraverso il tempo"), in cui la linea del tempo trafigge una persona in modo tale che il passato è alle spalle e il futuro è davanti.
Le persone del primo tipo sono più orientate nelle linee della loro vita, immagazzinano le loro esperienze sotto forma di immagini sistematizzate del passato e trovano relativamente facilmente quelle necessarie nella loro mente. Le persone del secondo tipo sono costantemente nel presente, hanno una scarsa idea del proprio futuro e non sono in grado di utilizzare in modo produttivo le esperienze passate.
PI. Yanichev ha studiato le proprietà strutturali del tempo personale, che sono riflesse e vissute dal soggetto.
Continuità - discontinuità. La percezione dell'immutabilità dello scorrere del tempo, l'impossibilità di fermarlo.
Oggettività - soggettività. La sua oggettività agisce per una persona come l'indipendenza del suo flusso dalle sue azioni. Il ritiro in se stessi e l’assorbimento nei processi interni creano il senso del proprio tempo.
Irreversibilità - reversibilità. L'irreversibilità del tempo fisico e la reversibilità del tempo psicologico creano illusioni negli esseri umani.
Universalità - località. Stiamo parlando del tempo universale per gli oggetti viventi e non viventi. Insieme ad esso, ci sono scale e scale temporali.
Uniformità - irregolarità. Descrive il ritmo del tempo. Ci sono molti dati che indicano un cambiamento nella velocità del tempo a causa della sua pienezza di eventi.
Secondo l'autore, nel modo più adeguato e prima di tutto, i bambini riflettono proprietà come continuità e obiettività. L’irreversibilità e l’universalità sono meno comprese: la metà dei bambini in età prescolare più grandi ritiene che sia possibile ritrovarsi nel passato.
Un noto rappresentante della psicologia transpersonale, K. Wilber, ritiene che i problemi di una persona in particolare derivino da dove traccia il confine tra se stesso e il mondo che lo circonda. Quanto più ampio è lo spazio di autoidentificazione di una persona, tanto maggiore è il contenuto del mondo che una persona riconosce come suo. Offre quattro opzioni per risolvere la questione di dove si trova il confine tra il Sé e il non-Sé:
A) il livello della “maschera” è il territorio più ristretto del Sé, che viene equiparato solo a una parte della propria coscienza, a ciò che una persona presenta agli altri;
B) livello dell'Io: il confine passa tra la coscienza di una persona e il suo corpo, mentre c'è un conflitto tra lo spirituale e il fisico;
C) l'organismo nel suo insieme - il confine passa tra il corpo e il mondo esterno, l'anima e il corpo sono in armonia e unità, ma sono contrari al mondo;
D) identificarsi con l’Universo, espandendo all’infinito lo spazio del proprio Sé.
Secondo K. Wilber, ogni confine diventa fonte di conflitto, quindi la psicoterapia dovrebbe mirare ad espandere lo spazio del Sé, a raggiungere una coscienza di unità con le altre persone e con il mondo nel suo insieme.
Pertanto, lo spazio vitale di un individuo cambia nel corso della vita di una persona e presenta una serie di caratteristiche soggette a cambiamenti sotto l'influenza di fattori ambientali e intrapersonali.
1. Larghezza dello spazio abitativo. È determinato dal numero di quelle aree del mondo reale che il soggetto considera rilevanti per la sua vita e che si riflettono nella sua immagine del mondo.
2. Il grado di differenziazione delle sue singole parti. Questa caratteristica deve essere considerata sotto due aspetti: a) differenziazione intrapersonale eb) differenziazione delle aree esterne dello spazio di vita. Sebbene K. Levin sostenesse che esiste una connessione diretta tra questi tipi di differenziazione in termini di gravità, non esiste ancora una corrispondenza diretta tra le componenti della personalità e le aree dello spazio abitativo.
3. Il grado di organizzazione e coordinamento delle sue parti. Dovrebbe essere considerato anche sotto due aspetti: strutturazione intrapersonale e organizzazione delle aree esterne dello spazio di vita. Questa caratteristica implica analizzare la presenza o l'assenza di una struttura chiara, di rapporti di subordinazione e di coordinamento.
4. Permeabilità dei confini esterni dello spazio abitativo. Può manifestarsi sia nell'apertura alle informazioni e al flusso di energia dai mondi fisici e sociali reali, sia nella risposta al flusso di informazioni ed energia dal soggetto dello spazio vitale. L'autismo della personalità può essere visto come una manifestazione di scarsa permeabilità dei confini esterni. Possiamo assumere diverse opzioni per la permeabilità, formate dal grado di permeabilità dall'interno e dall'esterno: permeabilità bidirezionale buona o cattiva e permeabilità unidirezionale, in cui l'informazione scorre peggio in una direzione che nell'altra.
5. La permeabilità dei confini interni dello spazio vitale, che separa il mondo interiore di una persona dalle altre parti del suo spazio vitale. Anche qui la permeabilità è di natura bilaterale, ma riguarda l'equilibrio tra la componente sensoriale e quella motoria (più precisamente comportamentale) della personalità. Questo equilibrio può anche dirsi impressionante-espressivo.
6. Il grado di realismo - irrealismo dello spazio abitativo. È determinato dalla corrispondenza dello spazio vitale psicologico con il suo prototipo, cioè. Il mondo reale. Dovrebbe aumentare man mano che una persona accumula la sua conoscenza sull'ambiente reale. Una propensione significativa verso l'irrealismo dello spazio vitale di una persona indica la presenza di disturbi mentali. A volte un'immagine così distorta del mondo può servire come fonte di creatività artistica, poiché l'arte è progettata specificamente per creare nuovi spazi di esistenza.
7. Il grado di attività nella gestione del proprio spazio vitale da parte dell’individuo. Nelle opere di K. Levin appare il termine “campo di potere”, con il quale intendeva la capacità di una persona di indurre forze che agiscono su un'altra persona. Credeva che fosse possibile identificare la forza e i confini del campo di potere in ogni persona. Il campo di potere del “leader” è sempre maggiore del campo di potere del “seguace”. K. Levin illustra questo concetto usando l'esempio di come cambia il comportamento dei bambini in presenza di un adulto autorevole per loro (ad esempio un insegnante). Una persona che ha potere su un'altra persona può indurre in lui bisogni in conformità con i suoi obiettivi. Il campo del potere è sempre più ristretto del campo psicologico, poiché in alcuni ambiti una persona ha un grande potere, ma in altri no. Nel processo di interazione tra le persone, i loro campi si intersecano e in ogni caso specifico l'equilibrio delle forze cambia.
8. Il grado di popolamento dello spazio vitale da parte delle persone. Determinato dal numero di persone incluse dal soggetto nello spazio abitativo. Queste sono, prima di tutto, persone che sono significative per lui dalla sfera della comunicazione familiare, aziendale e amichevole. Ma queste non sono necessariamente le persone che gli piacciono. La cosa principale è che sono stati individuati da molte altre persone secondo alcuni criteri, sono stati ricordati da lui dal passato, lo hanno influenzato, a volte per il fatto stesso della loro esistenza. Lo spazio abitativo può anche essere popolato da personaggi famosi di cui una persona ha letto o sentito parlare, eroi letterari o cinematografici. Per l'individuo è importante se queste persone sono persone del passato o se sono per lo più persone reali che vede nel momento presente.
9. Ampiezza temporale, retrospettiva e prospettica. K. Levin ha osservato che un bambino piccolo non ha praticamente né passato né futuro. Il suo futuro si misura in ore. Ma con l'età, una persona inizia a guardare molto lontano nel suo futuro, facendo progetti a lungo termine. Gli anziani non hanno più questa prospettiva, ma hanno la ricchezza del loro passato, quindi la loro retrospettiva può essere molto ampia. Ciò non significa però che due persone della stessa età abbiano le stesse caratteristiche temporali del proprio spazio vitale. La retrospettiva è determinata da quanto gli eventi del passato influenzano il comportamento di una persona nel presente o, in altre parole, da quanto impara dal suo passato. La prospettiva è determinata dalla misura in cui i progetti e i sogni hanno una forte influenza sul comportamento reale nel presente.
2. Il grado di differenziazione dei periodi di tempo. È determinato dalla frammentazione degli intervalli di tempo, che fungono da tappe fondamentali. Per alcune persone l'unità di analisi può essere un anno o addirittura mesi, per altri può essere cinque anni o decenni (prima della scuola, della scuola, dell'università, ecc.). È noto che gli eventi del recente passato sono più differenziati rispetto agli eventi antichi.
3. L'integrità della prospettiva temporale e la sua struttura. Per integrità intendiamo la continuità delle impressioni del passato, presente e futuro, in cui il presente è visto come una transizione naturale dagli eventi passati a quelli futuri. Con questa percezione del suo percorso di vita, una persona vede nelle sue azioni attuali le conseguenze delle esperienze passate e l'influenza degli obiettivi futuri. Quanto alla struttura, è associata alla percezione delle connessioni tra gli eventi e alla loro categorizzazione in base al grado di significatività per il soggetto. La destrutturazione si manifesta nella giustapposizione di eventi di vario grado di importanza.
4. Il grado di saturazione degli eventi dello spazio abitativo. Questa caratteristica è determinata dal numero di eventi che il soggetto considera tappe importanti nel suo percorso di vita. D. Kelly ha notato che l'evento non ha il suo significato, le persone stesse gli attribuiscono un certo valore. In accordo con ciò, una persona che apprezza le gioie che la vita gli manda, percepirà la sua vita come ricca di eventi gioiosi.
Studiare una personalità attraverso queste caratteristiche consente allo psicologo di vedere il mondo attraverso i suoi occhi e di contribuire a ottimizzare la sua visione del mondo.
3. Strategie di interazione tra individuo e ambiente
La percezione di una persona della realtà circostante è di natura soggettiva, poiché è determinata dalla natura dell'interpretazione degli eventi della vita. Trovandosi nelle stesse circostanze della vita, alcune persone vedono le persone intorno a loro come leader da seguire, altri come concorrenti nella lotta per i benefici della vita e altri ancora come persone che la pensano allo stesso modo nel raggiungimento di obiettivi comuni.
In psicologia, esistono numerose tipologie di personalità, ma tra loro c'è molto in comune, dovuto a un insieme limitato di strategie per l'interazione del soggetto con il mondo esterno.
A.V. Libin, proponendo un concetto unificato di stile umano, nomina le seguenti caratteristiche principali dell'interazione umana con l'ambiente fisico e sociale.
Intensità: moderazione, che caratterizza il potenziale energetico dell'individuo e il grado di attività nel padroneggiare e trasformare l'ambiente;
La stabilità è la variabilità che determina la ricchezza del repertorio di strategie comportamentali di un individuo;
L'ampiezza è la ristrettezza della gamma di interazione, che si manifesta nel grado di articolazione del comportamento:
L'inclusione è la distanza come misura dell'autonomia del funzionamento del soggetto.
La più fondamentale delle caratteristiche elencate è l'ultima, poiché è essa che stabilisce la direzione dell'interazione del soggetto con il mondo esterno. All'interno di questo parametro si possono considerare due opzioni estreme: la distanza in varie forme (evitamento, ritiro, contemplazione) e l'interazione attiva con l'ambiente del soggetto. Se consideriamo l'area dell'interazione sociale come un ambiente, l'interazione attiva acquisirà altre due caratteristiche: segno e posizione. Di conseguenza, otteniamo il seguente diagramma dell'interazione del soggetto con altre persone.
Riso. 1. Strategie di base dell'interazione interpersonale.
Consideriamo in che misura queste strategie sono rappresentate nelle tipologie di personalità proposte dagli psicologi stranieri.
E. Fromm ha descritto cinque tipi sociali di carattere:
Ricettivo, che è caratterizzato dalla dipendenza dalle altre persone e dalla passività;
Sfruttamento, caratterizzato da aggressività, desiderio di sottomettere altre persone ed egocentrismo;
Accumulatore, che si distingue per il desiderio di isolamento dalle altre persone, rigidità, moderazione;
Mercato, che da un lato è aperto al nuovo, curioso, ma dall'altro cinico e devastato;
Produttivo è l'unica variante di un tipo di personalità produttivo che combina i principali tratti positivi (indipendenza, calma, buona volontà, creatività).
Se mettiamo in relazione queste tipologie di caratteri con lo schema proposto, troveremo la seguente corrispondenza.
Ricettivo si riferisce alla strategia di subordinazione;
Sfruttatore - a una strategia di dominio negativo;
Accumulativo: a una strategia di elusione;
Mercato - alla strategia competitiva;
Produttivo - verso una strategia di cooperazione.
K. Horney ha proposto una classificazione composta da tre tipi di personalità secondo l'orientamento principale nei rapporti con altre persone:
Tipo compiacente (sottomesso e passivo);
Tipo ostile (dominante e aggressivo);
Tipologia separata (solitaria e autosufficiente).
È facile vedere che sono pienamente coerenti con le strategie di sottomissione, dominanza negativa ed evitamento.
Le strategie sopra descritte sono presentate in modo particolarmente chiaro in tipologie basate su relazioni interpersonali e stili di comunicazione.
Secondo D. Schmertz, tutte le persone possono essere divise in due gruppi, a seconda di come risolvono il conflitto tra due bisogni opposti: appartenere ad altre persone, avere stretti contatti con loro ed essere liberi, integrati internamente.
Offre una classificazione delle personalità in base al loro atteggiamento nei confronti delle altre persone, al grado di socializzazione e al tipo di aggressività. Il livello di socializzazione nella sua tipologia aumenta dal primo tipo al quarto in entrambe le colonne. Le prime due opzioni in entrambe le colonne sono caratterizzate da manifestazioni esterne di aggressività, mentre il terzo e il quarto tipo sono caratterizzati dalla soppressione dell'aggressività o dalla sua concentrazione su se stessi.
Tabella 1.
Tipologia delle personalità secondo Schmertz.
|
appartenenti ad altre persone |
Personalità che preferiscono autonomia dalle persone |
|
1.Bassa socializzazione. |
1. Isolato. |
|
2. Sfruttamento. Ipocrita, sadico. |
2. Arrogante. Narcisismo. |
|
3.Depresso. Personalità passivo-aggressive. |
3. Distaccato. Passivo-aggressivo ed evitante. |
|
4. Ricerca dell'intimità. Tipo masochista. |
4. Sottomesso. |
Come si vede dalla descrizione di queste tipologie, vengono divise anche in base alla distanza, al segno e alla posizione nei rapporti con le altre persone.
La classificazione di T. Leary si basa sulla combinazione di due parametri: dominanza-sottomissione e cordialità-ostilità. La combinazione di cordialità e dominanza corrisponde alla strategia di dominanza positiva, la combinazione di cordialità e sottomissione corrisponde alla strategia di sottomissione, la combinazione di ostilità e dominanza corrisponde alla strategia di dominanza negativa, la combinazione di ostilità e sottomissione è vicina a significato alla strategia di evitamento.
La tipologia proposta da C. Jung è quella più generalmente accettata nella psicologia straniera. Si basa, da un lato, sul criterio della focalizzazione dell'individuo sul mondo interno o esterno, dall'altro sul canale principale per ottenere informazioni (sensazione, intuizione, pensiero e sentimento). La combinazione di estroversione o introversione con il canale di informazione dominante offre otto opzioni per i tipi di personalità. K. Jung considerava fondamentale per determinare il tipo di personalità la fonte di informazione sulla base della quale una persona costruisce il suo comportamento, in altre parole la sua esperienza mentale.
M. Myers e K. Brigg alla fine degli anni '50 del secolo scorso svilupparono una classificazione delle personalità basata sulle idee di C. Jung, che comprende 16 tipi. Si basa su tre criteri della teoria di C. Jung e uno nuovo:
modo per ricostituire energia (estroversione - introversione);
metodo di raccolta delle informazioni (sensoriale - intuizione);
metodo del processo decisionale (pensiero - sentimento);
un modo di organizzare l'interazione con il mondo esterno (decisione - percezione).
Le combinazioni di queste caratteristiche danno vita a 16 tipi di personalità, su cui gli autori e i loro seguaci fanno affidamento nella scelta del lavoro, nonché in varie forme di consulenza.
La tipologia di G. Eysenck riecheggia la tipologia di K. Jung. Un parametro mantenne addirittura il nome junghiano di estroversione-introversione. È vero, G. Eysenck ha sottolineato che la sua comprensione di questo parametro è diversa, poiché fa dipendere queste caratteristiche dalla relazione tra la corteccia cerebrale e le formazioni sottocorticali. Tuttavia, la descrizione di G. Eysenck di introversi ed estroversi è simile a quella di Jung. Gli introversi sono persone focalizzate sul loro mondo interiore, mentre gli estroversi sono focalizzati sul mondo esteriore. Nevroticismo: la stabilità emotiva caratterizza il grado di reattività emotiva agli stimoli esterni e interni.
Tavolo 2
Caratteristiche dei tipi di personalità con orientamento
al mondo interiore ed esteriore
|
Orientamento predominante verso il mondo interiore |
Orientamento predominante verso il mondo esterno |
|
Introversione |
Estroversione |
|
Contemplazione |
Attività |
|
Locus di controllo interno |
Luogo di controllo esterno |
|
Egocentrismo |
Alterocentrismo |
|
Autonomia |
Appartenenza al gruppo |
In conclusione, considereremo quali caratteristiche personali determinano la scelta della strategia di interazione con l'ambiente.
Dominanza positiva. Eletto da individui focalizzati sull'interazione attiva con altre persone. Sentire la forza di organizzare e guidare le attività di altre persone. Fiducioso. Energico. Lotta per la creazione.
Forme di interazione con altre persone: tutoraggio, gestione, tutela.
Dominanza negativa. Eletto da persone focalizzate sulla subordinazione di altre persone o focalizzate sull'attività oggettiva per il bene della quale viene effettuata questa subordinazione. Sentire il potere di controllare strettamente le attività di altre persone. Fiduciosi nei propri vantaggi in termini di concorrenza con gli altri.
Forme di interazione con altre persone: dispotismo, comando rigoroso.
Subordinazione. Eletto da individui che cercano di interagire con altre persone in un contesto di insufficiente indipendenza. Non hanno fiducia nelle proprie capacità, conoscenze e punti di forza. Hanno paura della solitudine e della responsabilità delle loro azioni. Passivo. Possono scegliere questa posizione per motivi di apprendimento, acquisire esperienza e conoscenza, quindi questa viene combinata con l'attività.
Forme di interazione con altre persone: discepolato, assistenza, culto, servizio.
Evitare. Eletto da persone focalizzate sul loro mondo interiore. Indebolito dalla malattia o dall’età. Con insufficiente fiducia in te stesso e nelle tue capacità. Passivo. Depresso. Contemplativo. Autosufficiente. Indipendente.
Forme di interazione con altre persone: andare al lavoro, clausura, eremitismo.
Relazioni di parità. Sono eletti da individui armoniosamente orientati che non cercano di utilizzare altre persone come mezzo per raggiungere i propri obiettivi, ma loro stessi non assumono la posizione di seguace.
Creativo, con un adeguato concetto di sé.
Forme di interazione con altre persone: cooperazione, partenariato, cooperazione.
Ogni persona in varie situazioni di vita ricorre a diverse strategie per interagire con altre persone, poiché svolge un gran numero di ruoli sociali, ma allo stesso tempo esiste una strategia preferita che meglio si adatta alla sua individualità.
Letteratura
1. Bodalev A.A. Generale e speciale nello spazio soggettivo del mondo e nei fattori che li determinano // World of Psychology, 1999, 4, pp. 26-29.
2. Grimak LP L'ipnosi nella formazione di uno spazio psicologico sano dell'individuo // World of Psychology, 1999, 4, pp. 81-90.
3. Kelly J. Teoria della personalità. Psicologia dei costrutti personali. San Pietroburgo: Rech, 2000. - 249 p.
4. Levin K. Teoria del campo nelle scienze sociali. San Pietroburgo: Rech, 2000. - 368 p.
5. Libin A.V. Un unico concetto di stile umano: metafora o realtà? // Stile umano: analisi psicologica. M.: Smysl, 1998.- 310 p.
6. Nartova-Bochavaer S.K. Il concetto di “spazio psicologico dell'individuo” e le sue possibilità euristiche // Scienze psicologiche ed educazione, 2002, n. 1.
7. Wilbur K. Nessun confine. M.1998.
8. Fromm E. Un uomo per se stesso. Minsk: Collegium, 1992. - P.1-115.
9. Horney K. Personalità nevrotica del nostro tempo. M.: Progresso, 1993. -480 p.
10. Jung K.-G. Tipi psicologici, San Pietroburgo: Yuventa, 1995. - 715 p.
11. Yanichev P.I. Sviluppo della struttura del tempo vissuto-riflesso // Annuario RPO in 8 volumi. T.8. San Pietroburgo: Casa editrice dell'Università statale di San Pietroburgo, 2003, pp. 668-673.
12. Schmertz J. L'ordine della strutturazione psicodinamica della personalità //
Psicologia, un diario del comportamento umano. 1991, vol.28, n. 2, pp.15-26.