Che tipo di persona è un edonista? Il concetto di edonismo e il modo di pensare degli edonisti Il principio dell'edonismo si riferisce alla filosofia

insediamento sul piacere come bene supremo e criterio del comportamento umano, riducendo ad esso tutta la varietà dei requisiti morali. Per l'edonismo il sentimento del piacere è considerato una stella polare nel labirinto delle esperienze morali umane.

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EDONISMO

dal greco hedone - piacere), etico. dottrina, così come un sistema di credenze e uno stile di vita, che considera il piacere il più alto. il bene e il criterio del comportamento umano e riducendo ad esso tutta la varietà delle esigenze morali. Il desiderio di piacere in G. era considerato la cosa principale. il principio trainante di una persona, insito in lui per natura e predeterminante per tutte le sue azioni. Come principio normativo, G. è l'opposto dell'ascetismo. Ha avuto origine nel Dott. La Grecia negli insegnamenti di Aristippo (IV secolo a.C.), che credeva che tutto ciò che dà piacere a una persona sia buono. I suoi seguaci credevano che qualsiasi piacere e azione che portasse ad esso fosse giustificato. massimo Epicuro (III secolo a.C.) è noto per la sua giustificazione, il quale insegnò che solo i piaceri naturali e necessari sono degni, poiché non distruggono l'interno. equanimità dell'anima. Durante il Rinascimento, le idee di G. si svilupparono nello spirito dell'umanesimo. etica e affermava il valore dell'uomo in tutte le manifestazioni della sua vita (ad esempio, nel romanzo di F. Rabelais “Gargantua e Pantagruel”). Per gli illuministi del XVIII secolo. G. era uno dei mezzi per combattere il dogmatismo religioso. visione del mondo. Successivamente G. ne trovò di più. piena espressione nell’utilitarismo.

T. basico sul desiderio di una persona di ricevere piacere. Come atteggiamento olistico nei confronti del mondo, G. può accettarne vari. forme e contenuti. Edonistico la visione del mondo si basa sull'affermazione che il piacere è un prerequisito indispensabile per la moralità, poiché non si può esigere la virtù da una persona sofferente i cui desideri non sono soddisfatti; la felicità sta nella facilità e nella serenità dell'esistenza, ecc. Accettare il piacere come il più alto. Gli obiettivi sono solitamente associati alla negazione delle società di regolamentazione. norme che ti impediscono di ottenere il massimo piacere. Hedo-nik cerca di ottenere piacere ad ogni costo, il che porta inevitabilmente alla sfrenatezza. Allo stesso tempo, la percezione del mondo che lo circonda cambia da parte di una persona: una persona realizza se stessa solo attraverso il piacere e l'oggetto del piacere stesso si trasforma in un oggetto di passione dissetante. Nella sua manifestazione estrema, la passione può essere estinta attraverso la sofferenza di un'altra persona, quindi una delle incarnazioni estreme della passione è il sadismo.

Edonistico il carattere di una persona può essere rivelato nella sete di potere, nella maleducazione (il piacere qui deriva dalla consapevolezza della propria esclusività e dall'opportunità di umiliare impunemente un'altra persona). Allo stesso tempo, il desiderio di piacere può essere sublime e soddisfatto nella comunicazione raffinata e nella creatività. Appello a G. può significare disaccordo, la protesta di una persona contro quelle strutture sociali in cui si è trovato incluso contro la sua volontà. Tuttavia, di regola, una tale sfida alla società si traduce in quietismo, un codardo allontanamento dalla realtà.

In larga misura, G. è caratteristico dell'adolescenza e della giovinezza, cap. arr. a causa dello status sociale dei giovani, la maggior parte dei quali non ha ancora il peso di una famiglia. Inoltre, nei giovani, a causa della loro età, la psicosi. caratteristiche, il desiderio di piacere in misura minore rispetto agli adulti entra in conflitto con la realtà, il che lo limita in modo significativo. Edonistico di lunga durata. la visione del mondo può indicare infantilismo dell'individuo, egoista. autoconcentrazione. G. è spesso provocato dalla struttura sociale della società, che non consente lo sviluppo della cittadinanza. attività dei giovani o non fornire loro opportunità per soddisfare le loro esigenze, anche nel campo del tempo libero.

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Ciao, cari lettori del sito blog. Il mondo moderno è un'incredibile abbondanza di cose piacevoli e di intrattenimento. In tali condizioni è difficile fare affidamento e rimanere un asceta.

Ma l'elevazione del piacere al suo apogeo veniva praticata molto prima dell'avvento delle auto costose, dei piatti da tutto il mondo in un ristorante e di cose per tutti i gusti. È possibile che l'edonismo sia uno stato naturale dell'umanità da sempre presente nella nostra natura? O no? Scopriamolo.

Escursione nella storia

Aristippo è un filosofo e padre dell'antica Grecia una dottrina come l’edonismo. Nel suo concetto, credeva che ci fossero solo due stati per una persona, che sono diametralmente opposti in natura. Questo è piacere e dolore.

Che tipo di piacere sia e come si ottiene non ha importanza. Perché porta ancora un alto livello di piacere, in cui non c'è posto per la sofferenza. Significato della vita Aristippo lo interpretò esattamente così piacere fisico.

L'edonismo nel mondo moderno

A causa del ritmo della vita moderna, una persona si assume molte responsabilità e compiti di routine che deve svolgere per sopravvivere nella società. Un grande flusso di informazioni ci stanca e questo ci rende cronicamente insoddisfatti.

Pertanto, sempre più persone si uniscono alla tendenza dell’edonismo, per divertirmi adesso. E non lavorare dalla mattina presto fino a tarda sera, in modo da poter acquistare un appartamento per la tua vecchiaia da qualche parte più tardi.

L'abbondanza di cose piacevoli e una varietà di intrattenimento ti consentono di raggiungere il piacere in questo momento. Gli edonisti si sforzano di acquisire le cose migliori, perché spesso credono che questo sia ciò che può portare la felicità. Ad esempio, bevande alcoliche costose, un divano in pelle.

La società cominciò a distinguere edonismo sano e malsano. Il primo include soddisfare i propri desideri senza danneggiare le altre persone e l’ambiente. Il secondo ha la posizione opposta. Quando una persona, per ottenere piacere, è pronta a ignorare i sentimenti degli altri o la moralità, le leggi.

Esempi di eccessivo edonismo

Ci sono molti esempi nella storia in cui l’edonismo è andato oltre i limiti accettabili e ha lasciato un’impronta negativa nella società:

1. Durante la corsa all'oro in California, le persone correvano alla ricerca del metallo prezioso per arricchirsi rapidamente. Lasciarono le loro case e vissero in campi speciali. Lì veniva portato l'oppio e le persone, volendo ottenere almeno un piacere illusorio, diventavano tossicodipendenti e non potevano più ottenere nulla.
2. Dopo la rivoluzione in Francia, l'hashish era un modo comune per raggiungere il piacere. Quasi tutte le persone altamente intelligenti di quel tempo scambiavano i loro alti ideali con piaceri di questo tipo dubbio.
3. Durante il proibizionismo fu vietata un’altra forma di piacere: l’alcol. Tuttavia, nei club clandestini veniva versato a chiunque fosse disposto e in grado di pagare. Anche coloro che prima non avevano dipendenza dall'alcol ora volevano ottenere ciò che era proibito in tutta l'America (piacere proibito).
4. L'era hippie. Assumevano sostanze psichedeliche e sostenevano anche i rapporti sessuali. Hanno trovato la felicità nella libertà e palline tra le loro braccia. Di conseguenza, la loro sottocultura andò perduta tra centinaia di altre.

Se ascolti i tuoi desideri e mentre si sforza di auto-sviluppo, e non provare piacere a spese degli altri, allora l'edonismo come movimento e filosofia di vita convive normalmente con altre posizioni di vita. Almeno così è stato fino ad oggi.

Buona fortuna a te! A presto sulle pagine del blog del sito

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Utilizzando gli hamburger come esempio, l'autore identifica 4 archetipi del comportamento umano, caratterizzati da specifici atteggiamenti psicologici e modelli comportamentali: edonista, nichilista, partecipante alla corsa al successo e persona semplicemente felice.

(Credo che sarebbe meglio senza hamburger, ma che ci vuoi fare, autore americano)

Archetipo Edonismo

Il primo archetipo dell’hamburger è un panino gustoso ma malsano con condimenti discutibili. Mangiare questo hamburger nel momento presente sarebbe un bene, poiché mi darebbe piacere (“bene attuale”), ma in futuro si rivelerebbe sicuramente un male, poiché dopo mi sentirei male (“male futuro”).

Un tratto caratteristico che definisce archetipo dell'edonismo, sta proprio nel fatto che tutto ciò che accade in questo momento è percepito come buono, ma in futuro si rivelerà sicuramente malvagio. Gli edonisti vivono secondo il principio: “Cerca il piacere ed evita la sofferenza”; Tutti i loro sforzi mirano a godersi la vita oggi e adesso, ignorando le potenziali conseguenze negative delle loro azioni in futuro.

Un edonista cerca il piacere ed evita la sofferenza. Si preoccupa solo di soddisfare i propri desideri e non pensa quasi nulla alle conseguenze future. Una vita appagante, secondo lui, si riduce a una sequenza di sensazioni piacevoli. Se qualcosa gli dà piacere in questo momento, ciò serve come giustificazione sufficiente per farlo fino a quando un nuovo hobby non sostituirà il vecchio hobby. L'edonista fa con entusiasmo nuovi amici e amanti, ma non appena la loro novità svanisce, trova subito nuovi attaccamenti. Poiché un edonista è fissato solo su ciò che gli sta accadendo in questo momento, per amore del piacere momentaneo è pronto a commettere azioni che successivamente potrebbero causargli enormi danni. Se le droghe gli procurano piacere, le prenderà; se ritiene che il lavoro sia troppo difficile, lo eviterà.

L'edonista commette l'errore di identificare ogni sforzo con la sofferenza e il piacere con la felicità. Non possiamo trovare la felicità se cerchiamo solo i piaceri ed evitiamo la sofferenza. Eppure, l’edonista che vive dentro ognuno di noi, nell’inevitabile desiderio di una sorta di Giardino dell’Eden, continua a identificare il lavoro con la sofferenza e l’ozio con il piacere.

Mihaly Csikszentmihalyi, che nei suoi studi scientifici si dichiara quasi esclusivamente di altissima attività creativa ed euforia spirituale, sostiene che “ I momenti migliori nella vita di una persona di solito arrivano quando il suo corpo o la sua mente sono tesi al limite in uno sforzo volontario per completare qualche compito o risultato difficile." Un’esistenza edonistica senza lotte non è una ricetta per la felicità.

Anche vivere in modo edonistico può essere utile a volte. Chi vive oggi diventa più giovane dentro, purché a lungo termine ciò non porti a conseguenze negative (come quelle che si verificano con l'assunzione di farmaci). Se ci rilassiamo un po', ci sediamo e ci godiamo la vita - sdraiarci sulla spiaggia, mangiare hamburger di McDonald's e poi goderci un gelato con panna montata o semplicemente guardare la TV - questo ci renderà solo più felici.

Domanda: Ripensa a un tempo, che si tratti di un singolo episodio o di un lungo periodo di tempo, in cui vivevi da edonista. Cosa hai guadagnato e cosa hai perso vivendo in questo modo?

Archetipo della corsa al successo

Il secondo tipo di hamburger che mi è venuto in mente era un panino vegetariano insipido e senza carne, preparato solo con ingredienti sani. Mangiare un hamburger del genere lo sarebbe buono per il futuro, poiché di conseguenza sarei sano e mi sentirei bene ("bene futuro"), ma per il momento non mi causerebbe altro che guai, perché mi disgusterebbe masticare queste schifezze (“il male attuale”).
Questo hamburger corrisponde archetipo della corsa al successo. Dal punto di vista del “topo”, il presente non vale un soldo rispetto al futuro, e il poveretto soffre in nome di qualche guadagno anticipato.

I partecipanti alla corsa al successo si distinguono principalmente per la loro incapacità di godersi le proprie attività, e anche per la loro convinzione inestirpabile che se raggiungono un obiettivo specifico, saranno felici per sempre.

Il motivo per cui ci sono così tante persone intorno a noi che partecipano alla corsa al successo è a causa della nostra cultura, che incoraggia tali superstizioni a mettere radici. Se finiamo il semestre con solo dieci, riceviamo un regalo dai nostri genitori; Se realizziamo il piano sul lavoro, alla fine dell'anno riceviamo un bonus. Ci abituiamo a non pensare ad altro che all'obiettivo che si profila davanti a noi all'orizzonte e a non prestare attenzione a ciò che ci sta accadendo in questo momento. Per tutta la vita abbiamo inseguito il fantasma del futuro, che elude incessantemente.fanteria Siamo ricompensati e lodati non per ciò che ci accade lungo il percorso, ma solo per il completamento con successo del viaggio. La società ci premia per i risultati, non per il processo in sé; per il fatto che abbiamo raggiunto la meta, e non per il fatto che abbiamo percorso il sentiero che ad essa conduce.

Non appena raggiungiamo l’obiettivo prefissato, proviamo immediatamente una sensazione di sollievo, che è così facile confondere con la felicità. Più pesante è il fardello che portiamo durante il viaggio, più forte e piacevole sarà la sensazione di sollievo che proviamo. Quando confondiamo questo sollievo momentaneo con la felicità, rafforziamo l’illusione che il semplice raggiungimento di un obiettivo ci renderà felici. La sensazione di sollievo, ovviamente, ha un certo valore per noi - è piacevole e molto reale - ma non va confusa con la felicità.

La sensazione di sollievo può essere considerata una sorta di felicità negativa, poiché la sua fonte è lo stesso stress e ansia, ma presi con il segno opposto. Per sua stessa natura, il sollievo comporta esperienze spiacevoli, e quindi la felicità che nasce da un sentimento di sollievo non può durare a lungo. Se una donna che soffre di una dolorosa emicrania smette improvvisamente di avere mal di testa, si sentirà la persona più felice del mondo per la semplice assenza di dolore. Ma poiché tale “felicità” è sempre preceduta dalla sofferenza, l’assenza di dolore è solo un sollievo momentaneo da esperienze estremamente negative.

Inoltre, la sensazione di sollievo è sempre temporanea. Quando le nostre tempie smettono di battere, l'assenza di dolore stessa ci dà un certo piacere, ma poi ci abituiamo molto rapidamente a questo stato e lo diamo per scontato.

Un partecipante alla corsa al successo che confonde il sollievo con la felicità trascorre tutta la vita inseguendo i propri obiettivi, credendo che tutto ciò che deve fare per essere felice sia semplicemente raggiungere qualcosa.

Domanda: non ti senti di tanto in tanto come un partecipante alla corsa al successo? Se potessi guardare la tua vita da fuori, che consigli daresti a te stesso?

Archetipo del nichilismo

Il terzo tipo di hamburger è il peggiore di tutti, essendo insapore e poco salutare. Se lo mangiassi mi farebbe male sia nel presente, dato che l'hamburger ha un sapore disgustoso, sia nel futuro, dato che mangiarlo danneggerebbe gravemente la mia salute.
Il parallelo più vicino per un simile hamburger è archetipo del nichilismo. È caratteristico di una persona che perso il gusto della vita;una persona del genere non è in grado né di godere di gioie momentanee né di lottare per un grande obiettivo.

Nel contesto di questo libro, un nichilista è una persona che rimase deluso dalla possibilità stessa della felicità e si rassegnò con rassegnazione al fatto che la vita non ha significato. Se l'archetipo della corsa al successo caratterizza con grande successo lo stato di una persona che vive per un futuro luminoso, e l'archetipo dell'edonismo - lo stato di una persona che vive per oggi, allora l'archetipo del nichilismo riflette accuratamente lo stato di una persona chi è incatenato al passato. Coloro che hanno fatto i conti con la loro attuale disgrazia e sono fiduciosi in anticipo che la stessa vita sarà loro destinata in futuro, non riescono a togliersi dalla testa i precedenti tentativi falliti di diventare felici.

Domanda: Cerca di ricordare un momento - che si tratti di un singolo episodio o di un periodo di tempo abbastanza lungo - in cui ti sei sentito un nichilista, incapace di uscire dal guscio della tua sfortuna di allora. Se avessi l’opportunità di guardare questa situazione dall’esterno, che consiglio ti daresti?

Sia un partecipante alla corsa al successo, un edonista e un nichilista - tutti, ciascuno a modo suo, si sbagliano - interpretano erroneamente la realtà, non capiscono la vera natura della felicità e non sanno cosa è necessario per un vita piena. Un partecipante alla corsa al successo soffre dell '"inganno di tutti i risultati" - la falsa convinzione che se raggiungiamo un obiettivo molto importante, saremo felici per il resto dei nostri giorni. L’edonista soffre dell’”inganno del momento presente” – la falsa convinzione che la felicità possa essere sperimentata immergendoci in un flusso infinito di piaceri momentanei, isolandoci dallo scopo della nostra vita. Il nichilismo è anche un'illusione, un'interpretazione errata della realtà - una convinzione errata che, qualunque sia il modo in cui la guardi, la felicità è ancora irraggiungibile. L'equivoco sopra menzionato deriva dall'incapacità di vedere la possibilità di una sintesi tra il desiderio di ottenere qualcosa e il momento attuale - una sorta di terza via lungo la quale sarà possibile uscire dalla situazione poco invidiabile in cui ci troviamo.

Archetipo della felicità

Tuttavia, questi tre archetipi che ho presentato non esauriscono affatto tutte le opzioni possibili: ce n’è un altro che dobbiamo considerare. Che ne dici di un hamburger che sia gustoso quanto quello a cui ho rinunciato e altrettanto sano come un panino vegetariano senza carne? Un hamburger che contenga contemporaneamente il bene presente e quello futuro?

Questo hamburger è un esempio vivente archetipo della felicità. Le persone felici vivono con calma, nella ferma convinzione che... Le stesse attività che danno loro molto piacere nel presente forniranno loro una vita appagante in futuro.

L'illusione di un partecipante alla corsa al successo è che se un giorno in futuro riuscirà a raggiungere l'obiettivo prefissato, sarà felice per il resto dei suoi giorni; non si rende conto che il percorso verso l'obiettivo non è meno importante dell'obiettivo stesso. L'illusione di un edonista, al contrario, è che per lui sia importante solo il percorso, ma non la meta. Il nichilista, disperando di raggiungere l'obiettivo e rinunciando sia ad esso che al percorso verso di esso, divenne completamente disilluso dalla vita. Un partecipante alla corsa al successo diventa schiavo del futuro, un edonista diventa schiavo del presente e un nichilista diventa schiavo del passato.

Per diventare felici sul serio e per lungo tempo, è necessario godersi la strada stessa verso una meta che riteniamo degnasì. La felicità non sta nel salire in cima a una montagna, né nel vagare senza meta attraverso le montagne; la felicità è ciò che proviamo quando saliamo in cima.

Il nostro obiettivo principale è dedicare più tempo possibile a quelle cose che sono per noi fonte di benefici non solo presenti ma anche futuri.

Domanda: Ripensa a una o due volte nella tua vita in cui hai goduto di benefici sia presenti che futuri.

Esercizio quattro settori

Sondaggi condotti su persone che tengono regolarmente diari indicano che scrivere degli eventi della nostra vita, sia negativi che positivi, aiuta a migliorare la nostra salute mentale e fisica.

Per quattro giorni consecutivi, scrivi per almeno quindici minuti al giorno cosa ti è successo in ciascuno di questi quattro quadranti. Scrivi dei tempi in cui eri un partecipante alla corsa al successo, un edonista e un nichilista. Il quarto giorno, scrivi dei momenti felici della tua vita. Se ti commuovi abbastanza da voler scrivere di più su un particolare settore, fallo, ma non scrivere su più di un settore al giorno.

Non preoccuparti della grammatica o dell'ortografia: scrivi e basta. È importante che nel tuo saggio hai parlato onestamente delle emozioni che hai provato una volta o che stai provando ora, nonché sul tipo di scenario comportamentale che hai eseguito (ovvero, quali azioni hai eseguito in quel momento) e quali pensieri c'erano nella tua testa o sono sorti in essa mentre scrivevi questo testo.

Ecco alcune istruzioni su cosa scrivere in ciascuno di questi quattro quadranti:
. PARTECIPANTE ALLA CORSA DEL RATTO. Raccontami di un momento della tua vita in cui ti sei sentito come un topo, che correva senza sosta su un tapis roulant verso un "futuro più luminoso". Perché hai fatto questo? Quali benefici ti ha portato una vita simile, se, ovviamente, c'era qualche vantaggio in questo per te? Che prezzo l'hai pagato o non ne hai pagato?
. EDONISTA. Raccontaci di un momento della tua vita in cui hai vissuto come un edonista o ti sei lasciato andare a piaceri edonistici. Quali benefici ti ha portato una vita simile, se, ovviamente, c'era qualche vantaggio in questo per te? Che prezzo l'hai pagato o non ne hai pagato?
. NICHILISTA. Raccontaci i momenti più difficili della tua vita, quando hai rinunciato a tutto e ti sei rassegnato al tuo amaro destino. O cosa ti è successo in un periodo di tempo più lungo durante il quale ti sei sentito impotente. Condividi i tuoi sentimenti e pensieri più intimi che ti sono venuti in mente allora e ora mentre scrivi questo testo.
. UOMO FELICE. Raccontaci un momento incredibilmente felice della tua vita o un momento in cui eri particolarmente felice. Viaggia indietro nel tempo con la tua immaginazione, prova a rivivere le tue emozioni in quel momento e poi scrivile.
Qualunque cosa tu scriva, finché lo scrivi, i tuoi scritti sono solo per i tuoi occhi. Se, dopo aver finito di scrivere, vuoi leggere ciò che hai scritto a una persona cara, ovviamente hai il diritto di farlo, ma è importante non sentirti costretto quando esegui questo esercizio. Più puoi aprirti, maggiore sarà il beneficio che otterrai dai tuoi scritti.

Sul settore del nichilismo e su quello della felicità bisognerà lavorare almeno altre due volte. Quando esegui di nuovo l'esercizio, puoi ricordare gli stessi eventi o scrivere qualcosa di diverso. Rivedi tutto ciò che hai scritto di tanto in tanto: puoi farlo una volta ogni tre mesi, una volta all'anno o una volta ogni due anni.

basato sul libro di Tal Ben-Shahar: Imparare ad essere felici

dal greco hedone - piacere, piacere) - inglese. edonismo; Tedesco Edonismo. Dottrina morale ed etica, posizione secondo la quale il piacere è il bene supremo e criterio del comportamento umano, che determina l'intero sistema di requisiti morali.

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EDONISMO

greco hedone - piacere) è un atteggiamento etico e comportamentale, secondo il quale la base della natura umana è il suo desiderio di piacere, e quindi tutti i valori e gli orientamenti di attività devono essere subordinati o ridotti al piacere come il vero bene supremo.

G. si manifesta per la prima volta nell'antica scuola greco-cirenaica, dove si radicalizza come vita significativa, e il mondo circostante è inteso come oggetto di piacere estetico e sensuale in tutte le sue espressioni (ad esempio, la bellezza del disastro). Epicuro cercava, osservando la moderazione nei piaceri, di evitare la sofferenza; il suo ideale era una vita chiusa in se stessa, piena di piaceri sensuali e spirituali che non portassero sazietà. Il cristianesimo contrappone G. all'ascetismo, ma è in quest'ultimo che G. si manifesta sotto forma di godimento della propria sofferenza. Un ritorno al moderato G. Epicuro e il riconoscimento del valore del sensuale avvengono durante il Rinascimento, che gettò le basi per le idee di egoismo etico degli illuministi del XVIII secolo. I. Kant rifiuta G. per la sua adesione al sensuale, incapace di porre le basi della moralità. L'utilitarismo definisce il suo concetto centrale di "utilità" come il raggiungimento del piacere o l'evitamento del dolore. Ancora una volta, un'attuazione radicale dei principi dell'umanità si trova nell'individualismo, che riconosce la possibilità di godere a spese di un altro o della società in generale.

piacere") è una dottrina etica che considera il piacere come il bene supremo e il desiderio di piacere come un principio di comportamento. Sviluppato da Aristippo (Cirenaico). Dovrebbe essere distinto dall'eudaimonismo, che riconosce la ricerca della felicità come base del comportamento morale.

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EDONISMO

greco piacere) è un metodo ampiamente utilizzato nella storia del pensiero etico per sostanziare la moralità e interpretarne la natura e gli obiettivi. L'intero contenuto delle varie esigenze morali di G. è ridotto a un obiettivo comune: ottenere piacere ed evitare la sofferenza. Questo obiettivo è considerato quello principale. il principio trainante di una persona, insito in lui per natura (naturalismo) che determina in definitiva tutte le sue azioni. Come principio morale che prescrive alle persone di lottare per le gioie terrene, G (come l'eudaimonismo) è l'opposto dell'ascetismo. Nell'antichità In Grecia, Democrito e Aristippo furono tra i primi filosofi ad applicare il principio della filosofia all'etica. Il più famoso per la sua giustificazione di G. Epicuro, il cui nome è associato a un intero movimento nella teoria morale: l'epicureismo.L'idea di G. fu predicata anche dal seguace romano di Epicuro, Lucrezio. Nel Medioevo, gli ideologi della Chiesa cristiana condannarono aspramente l'umanità, considerando peccaminosi i piaceri terreni (peccato).Il principio dell'umanità nell'etica fu rianimato nell'era dell'emergere e dell'instaurazione delle relazioni borghesi. Ciò non è casuale, poiché corrispondeva perfettamente alla visione borghese “classica” dell’uomo, innanzitutto come imprenditore privato (“il principio motore di una società è l’individuo privato che persegue i propri interessi; lo scopo della società e, di conseguenza, nella moralità deve esserci il bene di questo individuo privato, e il suo benessere materiale è, in ultima analisi, il contenuto del bene universale.) Hobbes, Locke, Gassendi, Spinoza e i materialisti francesi del XVIII secolo, nella lotta contro la comprensione religiosa della moralità, spesso ricorse a un'interpretazione edonistica della moralità. Successivamente, il principio della gastronomia trovò la sua espressione più completa nell'utilitarismo. Le idee di tassonomia sono condivise da molti teorici dell'etica borghese moderna - J. Santayana, M. Schlick, D. Drew, ecc. Nell'antichità e nei tempi moderni la tassonomia ha svolto un ruolo generalmente progressista ed etico, poiché si opponeva alla morale religiosa e rappresentava il suo tentativo di interpretare la moralità delle posizioni materialistiche. Tuttavia, non può essere considerata una scienza principio della teoria etica e non corrisponde al livello moderno dei titoli sull'uomo. Il marxismo vede l’uomo come un essere sociale. Da questo punto di vista. la riduzione dei diversi bisogni umani all'ottenimento del piacere è un'estrema semplificazione e: in ultima analisi deriva da una comprensione biologica o puramente psicologica dell'uomo come essere naturale.Il principio edonistico, inoltre, è di natura individualistica e spesso gravita verso il relativismo etico. I piaceri stessi, a cui aspirano le persone, hanno una natura storica specifica, il loro contenuto non è lo stesso nelle diverse epoche isteriche e nei diversi gruppi sociali. Pertanto, solo nella pratica sociale si dovrebbe cercare l'origine delle tendenze delle aspirazioni e degli obiettivi che le persone si prefiggono. Nella moderna società borghese si sta formando un complesso di idee morali di anarco-G., dove le inclinazioni umane “naturali” per i piaceri sconfinati sono mistificate e divinizzate, la disciplina del lavoro, i doveri sociali, le norme culturali e morali vengono rifiutate come supporto del conservatorismo (nichilismo), vengono avanzate richieste per la ricerca di nuove connessioni primitive incontrollate tra le persone, la legalizzazione dell'immoralità. Anarco-G. serve, da un lato, come mezzo estremo per la diffusione/moralità di massa del consumismo e, dall’altro, come un modo per distrarre gli strati critici della società borghese dalla moralità veramente rivoluzionaria

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