epoca cristiana. Chi e quando cominciò a contare gli anni prima e dopo la Natività di Cristo? E prima dell'era cristiana

- (nuova aera lat.). Un evento da cui una nazione traccia la sua cronologia. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910. Cronologia dell'ERA, ad esempio, l'era cristiana dalla Natività di Cristo. Dizionario completo... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

ERA- ERA, epoche, donne. (Aera latina). 1. Un evento, un momento da cui viene calcolata la cronologia (libro). || Il sistema cronologico corrispondente (libro). epoca cristiana. Era musulmana. || solo unità In generale, un evento, un momento di particolare significato,... ... Dizionario esplicativo di Ushakov

Era- (aera latina): In cronologia, il momento iniziale della cronologia, ad esempio: l'era cristiana, l'era musulmana (Hijra), l'era di Diocleziano, l'era “dalla fondazione di Roma”, ecc. (Vedi Elenco dei date per l'inizio di varie epoche). Un periodo di tempo più lungo... ... Wikipedia

era- sì, w. 1) In cronologia: il momento iniziale del sistema cronologico, segnato da qualche evento reale o leggendario, così come il sistema cronologico stesso. Nuova (nostra) era. Il poeta Virgilio predisse la nascita di un bambino dal quale... ... Dizionario popolare della lingua russa

ERA- (dal latino aera lettere. numero originale),..1) in cronologia, il punto di partenza del sistema cronologico, nonché il sistema cronologico stesso, per esempio. Era cristiana, o nuova, (era comune) (contando gli anni dalla data generalmente accettata della nascita di Gesù nel cristianesimo... ... Grande dizionario enciclopedico

ERA (nelle scienze sociali)- ERA (dal latino aera, lett. numero originale), 1) in cronologia, il momento iniziale del sistema cronologico, nonché il sistema cronologico stesso, per esempio. Era cristiana, o nuova, (era comune) (contando gli anni dalla data generalmente accettata della nascita di Gesù nel cristianesimo... ... Dizionario enciclopedico

Era- (dal latino aera, lett. numero originale) 1) in cronologia, il momento iniziale del sistema cronologico, nonché il sistema cronologico stesso, per esempio. Era cristiana, o nuova, (era comune) (contando gli anni dalla data generalmente accettata della nascita di Gesù nel cristianesimo... ... Scienze Politiche. Dizionario.

ERA- femmina finisce l'era da cui inizia la cronologia. Ci sono molte epoche e sono arbitrarie; ogni nazione ha un'epoca. Era cristiana, musulmana, ebraica. Dizionario esplicativo di Dahl. IN E. Dahl. 1863 1866 … Dizionario esplicativo di Dahl

era- S; E. [lat. aera] 1. Il momento iniziale da cui si calcola la cronologia; un tale sistema di cronologia stessa. V secolo a.C. Cristiano, nuovo (nostro) e. (inizia dal presunto compleanno di Gesù Cristo). Musulmano e. (condotto da... Dizionario enciclopedico

Escatologia cristiana- Escatologia Escatologia cristiana Testi biblici Profezie bibliche Libro dell'Apocalisse Libro di Daniele ... Wikipedia

Era- (dal lat. aera un numero separato, cifra iniziale) 1) in cronologia, il momento iniziale del sistema cronologico, segnato da qualche evento reale o leggendario, così come il sistema cronologico stesso. Ad esempio, Christian, o nuovo... Grande Enciclopedia Sovietica

", abbreviazione -" da R.H.", e corrispondentemente, " Fino alla Natività di Cristo», « AVANTI CRISTO" Questa voce è cronologicamente equivalente (non è richiesta alcuna conversione o anno zero). Inoltre, in precedenza (inclusa nella prima edizione della Grande Enciclopedia Sovietica) veniva utilizzata la notazione Era cristiana, cron. e. E prima dell'era cristiana, prima di chr. e.

Inizio del conto alla rovescia

Secondo la maggior parte degli scienziati, nel calcolo dell'anno della Natività di Cristo nel VI secolo da parte dell'abate romano Dionisio il Minore, fu commesso un piccolo errore (diversi anni).

Posta distribuzione

L'uso dell'AD nella cronologia si diffuse dopo l'uso di Beda il Venerabile, a partire dal 731. A poco a poco, tutti i paesi dell'Europa occidentale sono passati a questo calendario. L'ultimo paese in Occidente a passare al nuovo calendario, il 22 agosto 1422, fu il Portogallo (di epoca spagnola).

Conflitto tra documenti secolari e religiosi

Esistono numerosi argomenti a favore e contro l'uso della notazione secolare (“BC” e “AD”) invece della notazione religiosa (“BC” e “AD”).

Argomenti a sostegno della registrazione secolare

Le argomentazioni a sostegno della registrazione secolare ruotano in gran parte attorno alla sua neutralità religiosa e alla facilità di utilizzo interculturale.

Viene anche indicata la semplicità della transizione: non è richiesto alcuno spostamento di anni e, ad esempio, 33 a.C diventa 33 a.C. e.

Si nota inoltre che i documenti religiosi sono fuorvianti per quanto riguarda l'anno della nascita di Cristo: i fatti storici sono troppo vaghi per individuare questa data.

Argomenti a sostegno della registrazione religiosa

I sostenitori della notazione religiosa ritengono che sostituirla con la notazione secolare sia storicamente errato, perché anche se una persona non condivide credenze cristiane, la stessa notazione del calendario ha radici cristiane. Inoltre, molte opere già pubblicate utilizzano la notazione “da A.D.”

Inoltre, i sostenitori di un tale record indicano altri concetti di calendario presi in prestito da altre religioni (Gennaio - Giano, Marzo - Marte, ecc.).

Argomentazioni a sostegno di entrambi i tipi di registrazione

La data dell'inizio della nostra era è spostata dalla data della Natività di Cristo di un valore costante del vero spostamento, sconosciuto alla scienza moderna. Il valore approssimativo dello spostamento reale, secondo vari calcoli, varia da 1 a 12 anni. Quindi le date 33 d.C E 33 anni dall'inizio della nostra era e.- queste sono due date diverse, il vero spostamento tra le quali è costante ma sconosciuto. A causa della mancanza di un valore affidabile del vero spostamento e dello stretto legame delle date degli eventi recenti al calendario moderno dall'inizio della nostra era. e. È più conveniente contare le date di molti eventi dall'inizio del secolo. e., ma le date di alcuni eventi, soprattutto l'inizio dei tempi cristiani, sono più convenienti da contare dalla Natività di Cristo.

note a piè di pagina dei collegamenti esterni.

Guarda anche

• Fino al presente - un sistema per registrare date relative al passato
• New Age (nuovo movimento religioso) - traduzione inglese possibile. Nuova era come "nuova era"; concetto cronologico di "nuova era" in inglese - inglese. Era comune.

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Appunti

Letteratura

• Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - P. 197-202.

Collegamenti

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Estratto che caratterizza la nostra epoca

Ad aprile Rostov era in servizio. Alle 8 del mattino, tornando a casa dopo una notte insonne, ordinò che gli portassero il riscaldamento, si cambiò i vestiti bagnati di pioggia, pregò Dio, bevve il tè, si riscaldò, mise in ordine il suo angolo e via sul tavolo, e con la faccia segnata dalle intemperie e in fiamme, indossando solo una camicia, giaceva sulla schiena con le mani sotto la testa. Pensò piacevolmente che uno di questi giorni avrebbe ricevuto il grado successivo per l'ultima ricognizione e si aspettava che Denissov andasse da qualche parte. Rostov voleva parlargli.
Dietro la capanna si udì il grido di Denisov, ovviamente eccitato. Rostov si avvicinò alla finestra per vedere con chi aveva a che fare e vide il sergente Topcheenko.
"Te l'avevo detto di non lasciare che bruciassero questo fuoco, una specie di macchina!", gridò Denissov. "Dopo tutto, l'ho visto io stesso, Lazag" stava trascinando il chuk fuori dal campo.
"Ho ordinato, Vostro Onore, non mi hanno ascoltato", rispose il sergente.
Rostov si sdraiò di nuovo sul letto e pensò con piacere: "Lascialo agitare e agitarsi adesso, ho finito il mio lavoro e mi sdraio - fantastico!" Da dietro il muro sentì che oltre al sergente stava parlando anche Lavruska, quel vivace lacchè di Denisov. Lavrushka ha raccontato qualcosa su alcuni carri, cracker e tori, che ha visto mentre andava a fare provviste.
Dietro lo stand si udì di nuovo l'urlo di Denissov, che si ritirava, e le parole: “In sella! Secondo plotone!
"Dove stanno andando?" pensò Rostov.
Cinque minuti dopo, Denisov entrò nella cabina, salì sul letto con i piedi sporchi, fumò con rabbia la pipa, sparse tutte le sue cose, indossò una frusta e una sciabola e iniziò a lasciare la panchina. Alla domanda di Rostov, dove? rispose con rabbia e in modo vago che c'era qualcosa.
- Dio e il grande sovrano mi giudicano lì! - disse Denissov, uscendo; e Rostov sentì gli zoccoli di diversi cavalli che sguazzavano nel fango dietro la baracca. Rostov non si è nemmeno preso la briga di scoprire dove fosse andato Denissov. Dopo essersi riscaldato nel carbone, si addormentò e la sera lasciò la cabina. Denisov non è ancora tornato. La serata si schiarì; Vicino alla panchina vicina, due ufficiali e un cadetto giocavano a mucchio, piantando ridendo ravanelli nel terreno sciolto e sporco. Rostov si unì a loro. Nel mezzo del gioco, gli ufficiali videro i carri avvicinarsi a loro: li seguirono circa 15 ussari su cavalli magri. I carri, scortati dagli ussari, si avvicinarono ai pali di aggancio e una folla di ussari li circondò.
"Ebbene, Denissov ha continuato a piangere", ha detto Rostov, "e ora le provviste sono arrivate".
- Poi! - hanno detto gli ufficiali. - Sono soldati molto graditi! - Denissov cavalcava un po' dietro gli ussari, accompagnato da due ufficiali di fanteria con i quali stava parlando di qualcosa. Rostov gli andò incontro a metà strada.
"La avverto, capitano", disse uno degli ufficiali, magro, piccolo di statura e apparentemente amareggiato.
"Dopotutto, ho detto che non l'avrei restituito", rispose Denisov.
- Risponderai, capitano, questa è una rivolta: porta via i trasporti dal tuo! Non abbiamo mangiato per due giorni.
"Ma il mio non ha mangiato per due settimane", rispose Denissov.
- Questa è una rapina, rispondimi, caro signore! – ripeté alzando la voce l’ufficiale di fanteria.
- Perché mi tormenti? UN? - gridò Denissov, emozionandosi improvvisamente, - Risponderò io, non tu, e tu non ronzi qui mentre sei ancora vivo. Marzo! – ha urlato agli agenti.
- Bene! - senza timidezza e senza allontanarsi, gridò l'ufficiale, - per derubare, allora vi dico...
"Stringare" quella marcia a passo spedito, mentre è ancora intatto." E Denissov voltò il cavallo verso l'ufficiale.
"Va bene, va bene", disse l'ufficiale con minaccia e, voltando il cavallo, se ne andò al trotto, tremando in sella.
"Un cane è nei guai, un cane vivo è nei guai", disse dopo di lui Denisov - la più alta presa in giro di un cavaliere nei confronti di un fante a cavallo, e, avvicinandosi a Rostov, scoppiò a ridere.
– Ha riconquistato la fanteria, ha riconquistato il trasporto con la forza! - Egli ha detto. - Ebbene, la gente non dovrebbe morire di fame?
I carri che si avvicinavano agli ussari furono assegnati a un reggimento di fanteria, ma, informato tramite Lavrushka che questo trasporto sarebbe arrivato da solo, Denisov e gli ussari lo respinsero con la forza. Ai soldati furono dati molti cracker, condivisi anche con altri squadroni.
Il giorno successivo, il comandante del reggimento chiamò Denisov e gli disse, coprendosi gli occhi con le dita aperte: “Lo guardo così, non so niente e non inizierò nulla; ma ti consiglio di andare al quartier generale e lì, nel reparto provviste, sistemare la questione, e, se possibile, firmare che hai ricevuto tanto cibo; altrimenti si scrive la richiesta al reggimento di fanteria: la cosa si porrà e potrà finire male.
Denisov passò direttamente dal comandante del reggimento al quartier generale, con un sincero desiderio di mettere in pratica il suo consiglio. La sera tornò alla sua panchina in una posizione in cui Rostov non aveva mai visto prima il suo amico. Denisov non poteva parlare e stava soffocando. Quando Rostov gli chiese cosa avesse, lui si limitò a pronunciare imprecazioni e minacce incomprensibili con voce rauca e debole...
Spaventato dalla situazione di Denisov, Rostov gli chiese di spogliarsi, bere acqua e mandò a chiamare un medico.
- Processami per delitto - oh! Dammi ancora un po' d'acqua - lascia che giudichino, ma lo farò, picchierò sempre i farabutti, e lo dirò al sovrano. Datemi del ghiaccio", disse.

Il calendario cristiano moderno iniziò nell'Alto Medioevo. Fino alla prima metà del VI secolo, l'era di Diocleziano era ampiamente utilizzata. Gli anni furono contati a partire dal 284, anno in cui fu proclamato imperatore romano. Nonostante Diocleziano fosse uno degli organizzatori della persecuzione dei cristiani, questo sistema cronologico veniva utilizzato anche dal clero per calcolare le date delle celebrazioni pasquali. Successivamente venne chiamata “l’era dei martiri” ed è ancora utilizzata dai monofisiti del Nord Africa.

Nel 525, l'abate romano Dionisio il Minore, che, per conto di papa Giovanni I, compilò le tavole pasquali, decise di abbandonare il sistema cronologico basato sulla data di inizio del regno del persecutore dei cristiani. Ha proposto una cronologia della Natività di Cristo. Dionigi, basandosi sul Vangelo di Luca, ipotizzò che Gesù avesse circa 30 anni quando iniziò a predicare. La sua crocifissione avvenne alla vigilia della Pasqua ebraica sotto l'imperatore Tiberio. Utilizzando il metodo già esistente di calcolo della Pasqua, l'abate calcolò che la Resurrezione di Cristo cade il 25 marzo, 31 anni dalla sua nascita.

Molti ricercatori ritengono che Dionisio il Piccolo abbia commesso un errore nei suoi calcoli. Pertanto, la data della nascita di Cristo risultò spostata in avanti di diversi anni. Questa opinione è stata condivisa dagli alti funzionari della Chiesa cattolica. Nell'estate del 1996, in uno dei suoi messaggi, Papa Giovanni Paolo II ha confermato che la data storica della Natività di Cristo è sconosciuta e infatti è nato 5 - 7 anni prima della nostra epoca. Anche Benedetto XVI riteneva che la cronologia cristiana fosse basata su calcoli errati. Nel 2009, nella prima parte del libro “Gesù di Nazareth”, scrisse che Dionigi il Minore “si era sbagliato nei suoi calcoli per diversi anni”. La nascita di Cristo, secondo il papa, è avvenuta 3-4 anni prima rispetto alla data stabilita.

Il sistema cronologico sviluppato da Dionigi il Piccolo iniziò ad essere utilizzato due secoli dopo la sua creazione. Nel 726, il monaco benedettino inglese Beda il Venerabile nella sua opera “De sex aetatibus mundi” (Sulle sei età del mondo) utilizzò per la prima volta la cronologia della Natività di Cristo per descrivere eventi storici. Ben presto la nuova cronologia si diffuse ampiamente in Europa.

Già nel 742, la datazione della Natività di Cristo apparve per la prima volta in un documento ufficiale, uno dei capitolari del sindaco franco di Carlomanno. Si tratta probabilmente di una sua iniziativa indipendente, non legata alle opere di Beda il Venerabile. Durante il regno dell’imperatore Carlo Magno, i documenti ufficiali della corte franca utilizzavano ampiamente il conteggio degli anni “dall’incarnazione di nostro Signore”. Nei secoli IX-X, la nuova cronologia si affermò saldamente nei decreti reali e nelle cronache storiche europee, e l'era cristiana cominciò ad essere utilizzata negli atti dell'ufficio papale.

Ma in alcuni stati furono preservati per lungo tempo altri sistemi cronologici. I paesi della penisola iberica utilizzavano l'era spagnola. Gli anni furono contati dal 1 gennaio 38 a.C. aC, quando la regione entrò a far parte della “Pace Romana” (Pax Romana). La maggior parte degli stati iberici abbandonò gradualmente l'era spagnola nei secoli XII-XIV. È durato più a lungo in Portogallo. Solo nell'agosto del 1422 il re João I introdusse la cronologia cristiana nel paese. In Russia, fino alla fine del XVII secolo, veniva utilizzato il conto alla rovescia bizantino del tempo dalla creazione del mondo. Lo stato passò ad una nuova cronologia dopo il decreto di Pietro I del 20 dicembre 1699. La Grecia è stata l’ultima regione europea ad abbracciare l’era cristiana. La nuova cronologia fu stabilita nel paese nel 1821 dopo l'inizio della guerra per l'indipendenza dall'Impero Ottomano.

La Cattedrale Tridensky nel XVI secolo introdusse una nuova cronologia e il primo (se non l'unico) monumento al nuovo millennio fu il campanile di Ivan il Grande nel 1600, costruito dal monarca più autorevole di quel tempo in Europa: lo zar Boris

Risposta

Evidentemente hai sbagliato qualcosa: i romani contavano alla rovescia dalla leggendaria fondazione di Roma (753 a.C.), la maggior parte delle altre civiltà dalla creazione del mondo, solo che il loro punto di partenza era diverso; gli ebrei lo datavano al 3761 a.C. e., la cronologia alessandrina considerava questa data il 25 maggio 5493 a.C. aC Il calendario bizantino considerava il punto di partenza il 1 settembre 5509 aC. e., fu effettivamente adottato come base dall'imperatore Vasily II nel 988. Sì, l'anno iniziò a Bisanzio intorno al 462 il 1 settembre, ma questo fu riconosciuto ufficialmente nel 537. Per il resto il calendario, ad eccezione dei nomi dei mesi, coincideva con il calendario giuliano (adottato sotto Giulio Cesare). Il calendario bizantino durò fino alla caduta dell'impero nel 1453. Il calendario gregoriano, che lo sostituì, fu introdotto sotto papa Gregorio XIII il 15 ottobre 1582.

Risposta

Oksana, non nego l’uso da parte dei romani della cronologia Ab Urbe condita. Ma è un dato di fatto che l'era di Diocleziano fu utilizzata a lungo dagli abitanti dell'impero e fu utilizzata anche per qualche tempo dopo la sua caduta. Se non mi credi, leggi di più qui

Non mi sono posto il compito di parlare di tutti i sistemi cronologici esistenti, poiché la domanda era leggermente diversa. Riguardava solo l'inizio della datazione dalla Natività di Cristo. E Dionigi il Minore calcolò questa volta concentrandosi specificamente sull'era di Diocleziano, e non sulla fondazione di Roma o su qualsiasi altro sistema.

Tutti gli altri calendari erano ben coperti da questa domanda.

Risposta

Commento

Dobbiamo iniziare dal fatto che le persone primitive immaginavano il tempo in modo caotico, ad es. insiemi di periodi di tempo non correlati, i cui confini erano eventi naturali (temporali/uragani, ecc.). Nel mondo antico, i confini del regno dei re (Egitto) fungevano da epoca, oppure il conteggio veniva effettuato secondo EPONIM (Grecia, Roma, Assiria) - questo è l'ufficiale con cui vengono contati gli anni. (Ad esempio: “nell'anno in cui tal dei tali era l'arconte..”). Arconti - in Grecia, Consoli - a Roma, Limmu - in Assiria.
Nel mondo antico il tempo veniva rappresentato ciclicamente, come una spirale.
L'era lineare (universale) a noi familiare è apparsa con lo sviluppo del cristianesimo (per cui tutte le comunità cristiane celebravano le festività contemporaneamente).
Nel 525 ANNO DOMINI apparve l'era della Natività di Cristo. Fu proposto dal monaco Dionigi il Piccolo. Prima di allora, la Pasqua veniva calcolata in base all'era dei martiri (cioè l'era di Diocleziano (il crudele persecutore dei cristiani), data in cui iniziò a governare il 16 agosto 284). Tuttavia, Dionisio ha commesso un errore nei suoi calcoli: Gesù Cristo è nato 5-6 anni dopo la data calcolata da Dionisio. Dal X secolo, il Vaticano passò alla cronologia della Repubblica di Cristo.

In generale, la principale questione cronologica dell'umanità è come correlare le unità di tempo espresse come numero intero.
Esistono diverse unità di tempo fondamentali:
1. giorno solare (24 ore)
2. mese sinodale (circa 29 giorni 12 ore 44 minuti 3 secondi - da luna nuova a luna nuova)
3. anno tropico (365 giorni 5 ore 48 minuti 46 secondi) il periodo che va dal solstizio d'estate al giorno simile successivo.
Sulla base di queste unità di tempo, le persone iniziarono a dividere il tempo in segmenti - apparvero i calendari - solare (antico egiziano) e lunare (antica Babilonia, antica Grecia). Si ritiene che i primi calendari di questo tipo siano apparsi a cavallo tra il 4 e il 3 mila a.C.

Il calendario a sette cicli è una reliquia dell'antico calendario babilonese, considerato sacro. In esso, ogni giorno era sotto gli auspici di un dio o di una dea, che a sua volta era associato a determinati corpi celesti. Questo metodo migrò in Europa e nel 325 fu dichiarata la settimana di sette giorni a tutte le comunità cristiane.

Le 24 ore al giorno ci sono arrivate anche dal calendario babilonese, in cui il giorno era diviso in 12 parti secondo i segni dello zodiaco (la notte non era divisa), tale divisione arrivò nell'antico Egitto, dove la notte era diviso, raddoppiando così lo zodiaco.

Nell'antica Roma, il calendario apparve nel VII secolo a.C. Inizialmente c'erano 10 mesi lunari = 304 giorni. Numa Pompilio attuò una riforma del calendario aggiungendo 2 mesi lunari = 355 giorni. nel V secolo a.C fu effettuata la seconda riforma del calendario, un anno dopo si cominciò ad aggiungere il tredicesimo mese MARCEDONIUS, che inserito tra il 22 e il 23 febbraio, era pari a 20 giorni. Questo ci ha dato circa 365 giorni. Tuttavia, ogni 4 anni il calendario e il Capodanno astrologico differivano di un giorno. La durata della macedonia era determinata dai sacerdoti dell'antica Roma. Il Capodanno cadeva il 1 marzo.
I mesi si chiamavano:
martos (da Marte),
aprelis (a nome della dea Apra - uno dei nomi della dea Afrodite), mainos (dea Maya della bellezza)
junius (Giunone - dea della fertilità)
quintile (quinto)
sesti (6)
Settembrembrio(7)
ottobre(8)
Novembre(9)
Yunoarius (Janos - dio dei segreti)
februarius (Februarius è il dio dei morti, mese sfortunato, perché il numero pari dei giorni è 28).
Non esisteva il concetto di settimana. Contavano secondo le CALENDE: il primo giorno del mese.

Giulio Cesare interruppe tutto questo e durante il suo regno fu creato un nuovo calendario: GIULIANO - 46 d.C.: il Capodanno fu spostato al 1 gennaio (quando avvenne la distribuzione degli incarichi di autorità), fu abolito Marcedonio, si cominciò ad inserire 1 giorno BISEXTUS in questo luogo una volta ogni 4 anni (due volte al sesto) = anno bisestile. Mercoledì La durata dell'anno divenne 365 giorni e 6 ore. Quintilis fu ribattezzato Julius (gennaio).
Nel 365 il calendario giuliano divenne obbligatorio per tutti i cristiani. Ma era 11 minuti più lungo dell'anno tropicale; in 128 anni era passato un giorno e nel XVI secolo erano passati 10 giorni.

nel 1582 - Papa Gregorio XIII convocò una commissione (il calendario è prerogativa della chiesa, poiché il tempo è il luogo di Dio), si decise di contare il 5 ottobre 1582 come 15 ottobre.

Il calendario gregoriano è più vicino all'anno tropicale (la differenza è di pochi secondi), un giorno in tale calendario si accumula una volta ogni 3200 anni.

Se parliamo della storia della cronologia in Russia, si sa poco del calendario slavo. Inizialmente, il tempo veniva conteggiato stagionalmente, cioè contemporaneamente ai lavori agricoli, i confini non coincidevano (ad esempio, la primavera dal 23 marzo al 22 giugno). I cambiamenti arrivarono con l’avvento del cristianesimo. Dalla fine del X secolo ci sono stati due Capodanno: marzo e settembre. Non entrerò nei dettagli, dirò solo che in tutta la Rus' non esisteva una cronologia chiara: nel 1492 il calendario di marzo fu abolito. Ciò è dovuto al fatto che dalla creazione del mondo (5508), l'anno 1492 era considerato 7000, in teoria sarebbe dovuta accadere la fine del mondo, questa idea si è impossessata così tanto dei cristiani che non hanno nemmeno calcolato il calendario - Pasquale (anno di Pasqua) dopo quest'anno.
Ai tempi di Pietro si scoprì che il calendario non coincideva con quello occidentale. Il 19 dicembre 7208 (1699) dalla creazione del mondo, Pietro emanò un decreto sul passaggio all'era di Cristo.

Alla fine del XVIII secolo tutti i paesi europei adottarono il calendario gregoriano, mentre in Russia esisteva ancora il calendario giuliano. Nel corso del XIX secolo ci furono molte controversie sull'opportunità o meno in Russia di passare al calendario gregoriano e il 24 gennaio 1918 fu adottato un decreto sul passaggio della Russia al calendario gregoriano, dopo il 31 gennaio 1918, senza contare il 1 febbraio, ma 14 Febbraio. In realtà quello che abbiamo adesso.

Se hai finito di leggere questo lungo post, sappi che sei diventato un po' più intelligente e paziente :)

Non subito. La cronologia della Natività di Cristo, e con essa il concetto di "nostra era", apparve circa mille e mezzo anni fa, quando Papa Giovanni I ordinò al dotto monaco di origine scita Dionisio il Minore di compilare tabelle per il calcolo del giorno di Pasqua. Nell'alto medioevo in Europa si contavano gli anni dall'inizio del regno dell'imperatore romano Diocleziano (284 d.C.). Invece della data dell'ascesa di questo pagano e persecutore dei cristiani, Dionigi il Piccolo prese come punto di partenza l'anno stimato di nascita di Gesù Cristo. Lo calcolò basandosi sul testo del Nuovo Testamento. (Oggi si ritiene che il monaco avesse torto di quattro anni, e il nostro 2017 dovrebbe essere il 2013.) Nell’VIII secolo, le nuove datazioni si diffusero grazie al cronista anglosassone Beda il Venerabile, che si affidò al sistema di Dionisio nella sua opera “Sulle sei età del mondo”. Dallo stesso Beda venne l'usanza di datare eventi accaduti prima della Natività di Cristo (“aC”), contando all'indietro. A poco a poco, tutta l'Europa iniziò a misurare il tempo dalla nascita di Cristo. La Russia passò alla nuova concezione del “meglio per il bene dell’accordo con i popoli europei nei contratti e nei trattati” nel 1699 con decreto di Pietro I.

La cronologia storica, come è noto, è divisa in due periodi. All'inizio c'era un tempo che i contemporanei chiamano la fase aC. Si conclude con l'inizio del primo anno. In questo momento iniziò la nostra era, che continua ancora oggi. E anche se oggi la gente non dice "AD" quando nomina l'anno, ciò è comunque implicito.

I primi calendari

Il processo di evoluzione umana ha creato la necessità di organizzare date e orari. L'antico contadino aveva bisogno di sapere nel modo più accurato possibile a che ora era meglio seminare, e l'allevatore nomade aveva bisogno di sapere quando trasferirsi in altri territori per avere tempo di fornire cibo al suo bestiame.

È così che iniziarono ad apparire i primissimi calendari. Ed erano basati sull'osservazione dei corpi celesti e della natura. Popoli diversi avevano calendari temporali diversi. Ad esempio, i romani contavano la loro cronologia dalla fondazione di Roma - dal 753 a.C., mentre gli egiziani - dal primo momento del regno di ciascuna delle dinastie faraoniche. Anche molte religioni hanno creato i propri calendari. Nell’Islam, ad esempio, una nuova era inizia con l’anno in cui nasce il profeta Maometto.

Calendari giuliano e gregoriano

Nel 45 a.C. Gaio Giulio Cesare fondò il suo calendario. In esso l'anno iniziava il primo gennaio e durava dodici mesi. Questo calendario era chiamato calendario giuliano.

Quello che usiamo oggi fu introdotto nel 1582 da papa Gregorio XII. Riuscì a eliminare alcune significative inesattezze che si erano accumulate fin dalla prima, che all'epoca ammontavano a ben dieci giorni. La differenza tra Giuliano e aumenta di circa un giorno ogni secolo, e oggi sono già tredici giorni.

Nella storia, la cronologia gioca sempre un ruolo importante. Dopotutto, è importante immaginare in quale periodo di tempo ha avuto luogo un evento significativo nella vita dell'umanità, sia che si tratti della creazione dei primi strumenti o dell'inizio... Dicono che la storia senza date è come la matematica senza numeri.

Forma religiosa della cronologia

Poiché l'inizio della nostra era viene calcolato dall'anno considerato la data della nascita di Gesù, nella versione religiosa viene spesso utilizzata la voce corrispondente: dalla Natività di Cristo e prima di essa. Non esistono ancora dati storici completamente accurati su quando sia apparsa la vita sul nostro pianeta. E solo sulla base di reperti religiosi e storici gli scienziati possono trarre conclusioni su quando si è verificato approssimativamente questo o quell'evento. In questo caso gli anni aC sono indicati in ordine cronologico inverso.

Anno zero

La menzione della divisione tra il tempo prima e dopo la nascita di Cristo è associata ad un calcolo in notazione astronomica effettuato secondo i numeri interi sull'asse delle coordinate. L'anno zero non è comunemente usato né nelle notazioni religiose né in quelle secolari. Ma è molto comune nella notazione astronomica e nell'ISO 8601, uno standard internazionale emesso da un'organizzazione come l'Organizzazione internazionale per la standardizzazione. Descrive il formato di date e orari e fornisce linee guida per il loro utilizzo in un contesto internazionale.

Conto alla rovescia

Il concetto di “BC” si diffuse nella cronologia dopo il suo utilizzo da parte di Beda il Venerabile, un monaco benedettino. Ne scrisse in uno dei suoi trattati. E a partire dal 731, il calcolo del tempo fu diviso in due periodi: prima della nostra era e dopo di essa. A poco a poco, quasi tutti i paesi dell'Europa occidentale iniziarono a passare a questo calendario. Il più recente è stato il Portogallo. Ciò accadde il 22 agosto 1422. Fino al 1 gennaio 1700, la Russia utilizzava il calcolo cronologico dell'era di Costantinopoli. Si è presa come punto di partenza l’era cristiana “dalla creazione del mondo”. In generale, molte epoche si basavano sul rapporto tra i “giorni della creazione del mondo” e l'intera durata della sua esistenza. E Costantinopoli fu creata sotto Costanzo e la sua cronologia fu effettuata dal primo settembre 5509 a.C. Tuttavia, poiché questo imperatore non era un “cristiano coerente”, il suo nome e allo stesso tempo il conto alla rovescia da lui compilato vengono menzionati con riluttanza.

Epoche preistoriche e storiche

La storia è preistorica e storica. Il primo inizia con l'apparizione della prima persona e termina con l'apparizione della scrittura. L'era preistorica è divisa in diversi periodi temporali. La base per la loro classificazione sono i reperti archeologici. Questi materiali, da cui le persone prima della nostra era fabbricavano strumenti, il periodo in cui li usavano, costituivano la base per ricreare non solo il periodo temporale, ma anche i nomi delle fasi dell'era preistorica.

L'era storica comprende i periodi dell'antichità e del medioevo, nonché i tempi nuovi e moderni. In paesi diversi si sono verificati in tempi diversi, quindi gli scienziati non sono in grado di determinare il loro periodo di tempo esatto.

È noto che la nuova era all'inizio non veniva calcolata contando continuamente gli anni, ad esempio dal primo anno a quello attuale. La sua cronologia iniziò molto più tardi, con la data della Natività di Cristo. Si ritiene che sia stato calcolato per la prima volta da un monaco romano di nome Dionisio il Minore nel VI secolo, cioè più di cinquecento anni dopo l'evento datato. Per ottenere il risultato, Dionisio contò prima la data della risurrezione di Cristo, basandosi sulla tradizione della chiesa secondo cui il Figlio di Dio fu crocifisso nel trentunesimo anno di vita.

La data della sua Resurrezione, secondo il monaco romano, è il venticinque marzo 5539 secondo la cronologia “da Adamo”, e l'anno della Natività di Cristo, quindi, divenne 5508 secondo l'epoca bizantina. Va detto che i calcoli di Dionigi sollevarono dubbi in Occidente fino al XV secolo. Nella stessa Bisanzio non furono mai riconosciuti come canonici.

Dal settimo al terzo millennio aC, il pianeta conobbe l'era neolitica, il periodo di transizione dalla forma di economia appropriatrice, ovvero caccia e raccolta, a quella produttiva, ovvero l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. In questo periodo apparvero la tessitura, la molatura di utensili in pietra e la ceramica.

Fine del IV - inizio del I millennio aC: sul pianeta regna l'età del Bronzo. Le armi in metallo e bronzo si diffusero e apparvero allevatori di bestiame nomadi. sostituito da Ferro. A quel tempo, la prima e la seconda dinastia governarono in Egitto, unendo il paese in un unico

Nel 2850-2450 a.C. e. Iniziò l'ascesa economica della civiltà sumera. Dal 2800 al 1100 sorge l'Egeo, o cultura dell'antica Grecia. Quasi contemporaneamente, nella valle dell'Indo sorse la civiltà dell'Indo e il regno di Troia raggiunse il suo apice.

Intorno al 1190 a.C e. Il potente stato ittita crollò. Quasi quattro decenni dopo, il re elamita conquistò Babilonia e iniziò l’apice del suo potere.

Nel 1126-1105 a.C. e. Iniziò il regno del sovrano babilonese Nabucodonosor. Nel 331 si formò il primo stato nel Caucaso. Nel 327 a.C. e. Ha avuto luogo la compagnia indiana di Alessandro Magno. Durante questo periodo si verificarono molti eventi, tra cui la rivolta degli schiavi in ​​Sicilia, la guerra alleata, le guerre mitridatiche, la campagna contro i Parti e il regno dell'imperatore Augusto.

E infine, tra l'VIII e il IV anno aC, nacque Cristo.

Nuova cronologia

Popoli diversi hanno sempre avuto concetti diversi di cronologia. Ogni stato ha risolto questo problema in modo indipendente, guidato da motivi sia religiosi che politici. Solo nel XIX secolo tutti gli Stati cristiani stabilirono un unico punto di riferimento, che ancora oggi viene chiamato “la nostra epoca”. L'antico calendario Maya, l'era bizantina, la cronologia ebraica, quella cinese: tutti avevano la propria data per la creazione del mondo.

Ad esempio, il calendario giapponese iniziò nel 660 a.C. e veniva aggiornato dopo ogni morte dell'imperatore. L’era buddista entrerà presto nell’anno 2484 e il calendario hindi entrerà nell’anno 2080. Gli Aztechi aggiornavano il loro calendario una volta ogni 1454 anni, dopo la morte e la rinascita del Sole. Pertanto, se la loro civiltà non fosse perita, oggi per loro sarebbe solo il 546 d.C....

Mappa del mondo antico

Prima della nostra era, anche i viaggiatori si interessavano al mondo e disegnavano i loro percorsi. Li trasferivano sulla corteccia degli alberi, sulla sabbia o sul papiro. La prima mappa del mondo apparve molti millenni prima della nuova era. Sono state le pitture rupestri a diventare una delle prime immagini. Mentre le persone esploravano la Terra, si interessavano particolarmente alle antiche mappe di epoche passate. Alcuni rappresentano il nostro pianeta come un'enorme isola bagnata dall'oceano, mentre su altri si possono già vedere i contorni dei continenti.

Mappa babilonese

La primissima mappa creata prima della nostra era era una piccola tavoletta di argilla trovata in Mesopotamia. Risale alla fine dell'VIII - inizio del VII secolo prima della nostra cronologia ed è l'unico che ci sia giunto dai Babilonesi. La terra è circondata da mari chiamati “acqua salata”. Dietro l'acqua ci sono triangoli, che ovviamente indicano montagne di terre lontane.

Questa mappa mostra lo stato di Urartu (l'Armenia moderna), l'Assiria (Iraq), l'Elam (Iran) e la stessa Babilonia, nel mezzo della quale scorre l'Eufrate.

Mappa di Eratostene

Anche gli antichi greci immaginavano la Terra come una sfera e lo argomentavano in modo molto elegante. Pitagora, ad esempio, diceva che in natura tutto è armonioso e la forma più perfetta in essa è la palla, nella forma in cui esiste il nostro pianeta. La prima mappa compilata tenendo conto di questa immagine della Terra appartiene a Eratostene. Visse nel III secolo aC a Cirene. Si ritiene che questo scienziato abbia guidato e coniato il termine "geografia". Fu lui che per la prima volta, ancor prima della nostra era, tracciò il mondo in paralleli e meridiani e li chiamò “che corrono fianco a fianco” o linee del “mezzogiorno”. Il mondo di Eratostene era un'isola bagnata dall'Oceano del Nord dall'alto e dall'Oceano Atlantico dal basso. Era diviso in Europa, Ariana e Arabia, India e Scizia. Nel sud c'era Taprobane, l'attuale Ceylon.

Allo stesso tempo, a Eratostene sembrava che nell'altro emisfero vivessero degli “antipodi”, impossibili da raggiungere. Dopotutto, le persone allora, compresi gli antichi greci, pensavano che vicino all'equatore facesse così caldo che il mare ribolliva lì e tutti gli esseri viventi bruciavano. E, al contrario, ai poli fa molto freddo e lì non sopravvive una sola persona.

La mappa di Tolomeo

Per diversi secoli, la principale era considerata un'altra mappa del mondo. È stato compilato dall'antico scienziato greco Claudio Tolomeo. Creato intorno al centocinquanta aC, faceva parte del Manuale di Geografia in otto volumi.

Per Tolomeo, l'Asia occupava lo spazio dal Polo Nord all'equatore stesso, sostituendo l'Oceano Pacifico, mentre l'Africa scorreva dolcemente nella terra incognita, occupando l'intero Polo Sud. A nord della Scizia c'era la mitica Iperborea, ma non si diceva nulla dell'America o dell'Australia. Fu grazie a questa mappa che Colombo iniziò a raggiungere l'India, navigando verso ovest. E anche dopo la scoperta dell'America, continuarono per qualche tempo a utilizzare la mappa di Tolomeo.

Quando è apparso nella storia il concetto “dalla Natività di Cristo alla Natività di Cristo”?

Lo ieromonaco Giobbe (Gumerov) risponde:

La cronologia della Natività di Cristo fu introdotta nel 525 dall'abate di uno dei monasteri romani, Dionysius Exiguus. Prima di questo, nell'Impero Romano e nei primi secoli cristiani, la cronologia veniva effettuata dal 29 agosto 284 d.C. e. - dall'inizio del regno dell'imperatore Diocleziano (circa 243-313 d.C.). I romani la chiamavano "l'era di Diocleziano". Con la vittoria del cristianesimo, questa cronologia cominciò a essere chiamata epoca dei martiri, poiché Diocleziano era un crudele persecutore dei cristiani.

Nel 531 terminarono i Paschalia di 95 anni compilati dall'arcivescovo Cirillo di Alessandria (376-444), che coprivano il periodo dal 153 al 247 dell'era di Diocleziano (rispettivamente: dal 437 al 531 d.C.). Dionisio il Minore, su istruzioni di Papa Giovanni I, doveva compilare la Pasqua per il successivo periodo di 95 anni. Nel 525 (241 d.C.) fece dei calcoli. Dionisio considerò l'anno 532 (248 dell'era di Diocleziano) come l'inizio di una nuova Pasqua di 95 anni. Allo stesso tempo, proponeva di abbandonare l'epoca di Diocleziano e di condurre la cronologia “a partire dall'incarnazione di nostro Signore Gesù Cristo” (“ab incaratione Domini nostri Jesu Christi”). Secondo i suoi calcoli, la Natività del Salvatore del mondo corrispondeva al 754 dalla fondazione di Roma. La nuova cronologia fu adottata dalla Chiesa sotto l'imperatore Carlo Magno (742 - 814).

Dionisio il Piccolo è uno scita di origine. Era un monaco dotto, conosceva bene le Sacre Scritture e aveva un'ottima padronanza del latino e del greco. Compilò raccolte di diritto canonico, che guidarono a lungo la Chiesa occidentale.