L'inizio dei tempi è la creazione del mondo, Adamo ed Eva, Caino e Abel, il mondo inondazione. Il tema della caduta nella pittura. Piatti biblici. ADAM ed EVE disegno su Adamo ed Eva

Adam e Eve.

Adam (Ivr. אָָָָָָָָ - Terra o uomo) ed Eva (Ivr. ַַוָּה, Hawa - vivente o dando vita) - Nella Bibbia, le prime persone sulla Terra creata da Dio e dai progenitori della razza umana.

Il Pentateuch fornisce una descrizione abbastanza dettagliata della vita della prima coppia umana. Gli elementi storici principali includono la creazione di Adamo ed Eva, tentazione e caduta; Esilio da Eden; Così come il successivo reinsediamento delle persone in tutto il mondo fuori dal Giardino Eden.

"Adamo ed Eva", il dittice di Dierer

Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden

E il Signore ha dato al Signore sulla persona un sogno forte; e quando si addormentò, prese uno dei suoi bordi e chiuse il posto
carne.
E Dio ha creato il Signore dal bordo preso da una persona, sua moglie, e la condusse all'uomo.
E l'uomo disse: Questo è l'osso delle mie ossa e della carne dalla mia carne; Lei sarà chiamata moglie, per
preso da suo marito.
Pertanto, lascerà il padre di suo padre e sua madre andrà a sua moglie; E ci sarà una carne.
E sia nagi, adam e sua moglie, e non si vergognero.
VECCHIO TESTAMENTO

Jan Brueghel la giovane creazione di Adamo

Piero Della Francesca - Mort D "Adamo

"Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden", Lucas Grus, 1530

Lucas Cranach.1536.

Eva con granata.
Keler-Villandi Ivan Petrovich

Pierre, Jean-Baptiste Marie - la tentazione della vigilia

Espulsione di Adamo ed Eva (Alexandre Cabanel)

Creazione

Nel libro è contiene due storie parallele sulla creazione di pace e uomo:

Caduta ed espulsione da Eden
Hendrik Golcyus. Caduta, 1616.

Secondo la prima opzione, i progenitori dell'umanità - un uomo e una donna - hanno creato "nell'immagine e la somiglianza di Dio" alla fine del sesto giorno della creazione, e sono dati per dominare l'intera terra e vivere esseri.

Secondo la seconda opzione, Dio ha scalato un uomo (Adamo) da "Gruzh Earth" (Adam), inalato la sua vita nelle sue narici e lo mise nel giardino dell'Eden. Più tardi, Dio ha frustato Adamo, prese uno dei suoi Röbeber e ha creato la prima donna da lui - Eva, che è diventata sua moglie per la prima persona. "E sia nagi, adam e sua moglie, e non vergognosi."

Tra il Giardino Eden aveva due boschi speciali: l'albero della vita e l'albero della conoscenza del bene e del male. Il Signore ha permesso ad Adamo di mangiare "da ogni albero nel giardino" e solo i frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male proiberarono a mangiare, avvertendo che la morte sarebbe stata la conseguenza della disobbedienza.

"Falling", una foto di Tiziano

Tintoretto Jacopo. Esecuzione di ADAM.1552

Snake, che "stava astutamente tutti gli animali del campo, che ha creato il Signore Dio", i trucchi e l'astuzia convincono la vigilia di provare il frutto dell'albero proibito della conoscenza del bene e del male. Una donna rifiuta, dicendo che Dio proibirli a mangiare da questo albero, dal momento che il feto sarebbe morto. Il serpente risponde anche a lei che non morirà: "Sarai come dei che sanno bene e male". Alla fine, la donna cedette alla persuasione di un serpente, rompendo la volontà del Signore, dopo di che ha dato a provare il frutto e ad Adamo. Di conseguenza, Adamo ed Eva sapeva del bene e del male, realizzò la loro nudità e si nascose da Dio.

Michelangelo. Frammento del dipinto della Sicstinskaya Capella, 1508-1512

Dietro il miscratus seguì la punizione: il serpente fu maledetto, e condannato a strisciare sullo stomaco e mangiare come lucentezza; Una donna è stata determinata "nella malattia per dare alla luce bambini" ed essere subordinato a suo marito; L'uomo è stato nominato con dolore e nel sudore del suo viso per lavorare in tutti i giorni della sua vita sulla terra, che "maledetto per lui". Le persone cessarono di essere immortali e dopo la morte dovrebbero tornare a terra sotto forma di polvere, da cui è stata creata Adamo.

Dopo di ciò, Dio ha fatto vestiti di persone e mandò una persona dal giardino dell'Eden "per coltivare la terra da cui è preso". In modo che le persone non potessero assaggiare i frutti dell'albero della vita, l'ingresso è stato consegnato al cherubino e alla "spada flamic che tratta".

Cornelis van poelenburch - de verdrijving uit het paradijs

Lost Heaven.

E il Signore disse a Dio: qui, Adamo divenne come uno di noi, sapendo bene e male; E ora, come se non mangiasse le mani
Il suo, e non lo ha preso dall'albero della vita, e non ha saputo, e non viveva per sempre.
E il Signore di Dio dal Giardino di Emansky lo mandò a coltivare la terra da cui è stato preso.
Ed espulso Adamo e messo ad est al Giardino dell'Eden Cherubim e l'impugnazione di spada sbattuta
Proteggi il percorso verso l'albero della vita.
(Genesis.3: 22-24) Antico Testamento

Vita dopo l'espulsione da Eden

Adamo conosceva la moglie Eva, e ha vinto e ha dato alla luce Cain. Quindi Eve ha dichiarato di nuovo e ha dato alla luce il secondo figlio - Abel. Nel 130, avevano un terzo figlio - Sif (Shet), che, essendo l'antenato di Noè, divenne, in tal modo, uno dei centesimi di tutta l'umanità; I discendenti degli stessi figli di Adamo ed Eva sono morti durante il mondo inondazione.

Adam coltiva la terra e le infermiere EVA con bambini. 1897

Adamo ed Eva con i bambini sotto l'albero
Ivanov Andrei Ivanovich.

Cornelis van Haarlem - De Eerste Familie.1589

Adamo ed Eva sulla fascia del Gent Altar Brothers van Eykov: le prime persone sono raffigurate "con la convulsione coperta", vestita con le pelli, cioè dopo il peccato

1. "Giardino del piacere terreno", il trittico del telaio sinistro Bosch. Immagine degli ultimi tre giorni della creazione mondiale
2.Hieronyymus Bosch.

Hieronymus Bosch. Il giardino di delizie terrene ...1480-1505

Tradizionalmente, l'immagine di Adam può essere trovata in quattro schemi iconografici:

* Creazione di Adamo
* Creazione di Evva
* Autunno
* Esilio dal paradiso

In tre ultimi, è accompagnato da Eva. Inoltre, l'immagine di coniugi in piedi separatamente è comune, a volte su uno sfondo neutro - a volte nel formato di apotyth, che era conveniente da usare per i flap degli altari. A seconda che il vapore sia raffigurato alla caduta o dopo, può essere nudo o vestito. Di norma, Adamo è sempre raffigurato con un giovane, o un uomo in un periodo di massimo splendore. Un raro esempio è l'immagine di Adamo ed Eva, lavoratori nel sudore del viso dopo l'espulsione dall'Eden.

Nelle prime immagini cristiane, la coppia era solitamente raffigurata interamente nuda, senza fogli figure - se l'azione si verifica nel giardino dell'Eden, prima del peccato. I capelli di Eva in questo caso sono lunghi e lussuosi. Dopo l'espulsione dal paradiso, sono raffigurati vestiti e i capelli di Eva hanno un aspetto molto più modesto.

Le immagini più famose di Adamo ed Eva sono le opere dei Maestri del Rinascimento - Affreschi di Michelangelo nella Cappella Sistina e del dipinto di Mazacho "Esolio dal Paradiso", così come il lavoro di Albrecht Dürer.

William Blake .erzengel Raphael mit adam und eva.1808

Lucas Cranach, Adamo ed Eva in paradiso

William Blake (1757-1827), Satana guardando le carezze di Adamo ed Eva. "1808

El Primer Beso Salvador Viniegra Y Lasso de la Vega (1891)

Les Très Riches Heures du Duc de Berry, Folio 25v - Il Giardino dell'Eden The Musée Condé, Chantilly.

Hans Thoma .adam und Eva.1897

HarrowingberMejo.Christ che conduce i patriarchi a Paradiso. Istituto di arte ispanica, Barcellona / Methuselah, Salomone e la regina di Sheba e Adamo ed Eva conducono la procassazione dei giusti dietro Cristo.1480

Johann Heinrich Füssli .die erschaffung EVAS.1793

Uomo fatto nell'immagine di Dio, 1906

Meister Bertram Von Minden

Meister des Marschalls von boucicaut-die Geschichte von adam und eva.1415

Il primo festival di disegni di tutti i bordi è aperto! Saremo felici di portarti nei ranghi degli artisti dei bambini reali!

Partecipare al festival disegni per bambini Hai bisogno di inviarci il tuo lavoro. Ogni trama è adatta: città, fiume, aerei, auto o anche spazio. Disegna ciò che migliorerai o cerchi di disegnare ciò che non ha mai dipinto.

Disegnare di quanto vuoi! Prendere pitture, matite, marcatori o gessetri, o tutto è immediatamente e procede. Fai tutto in ordine, prova a precipitare. Sbrigati in questa materia non è nulla.

Quando il disegno è pronto, la scansiona e salva in formato JPG. Non fondersi. Prova che le dimensioni della figura sono più, non meno di 740 pixel in larghezza o altezza. Se non sai come scansionarti, chiedi adulti di aiutarti. E lasciali essere sicuri di spiegare tutto e mostrarti di rendere tutto la prossima volta.

Se non hai scanner a casa - scopri negli adulti: è possibile che abbiano al lavoro. E anche il disegno dei bambini può essere fotografato e lanciare un'immagine al computer. Ricorda, non dovresti essere cypwrites, indirizzi e loghi di altri siti: (((il disegno dovrebbe essere originale.

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Vuoi sapere come disegnare ADAM ed EVE matita in fasi, fare alcuni semplici passaggi.

Passaggio 1. Iniziamo con il disegno delle linee guida e dei moduli per ogni persona in questa lezione. Avrai bisogno di disegnare il capo di guide, torso e guide dei fianchi, quindi disegnano l'arto delle linee guida.

Passaggio 2. Qui definirai le figure di Adam e Eva fotogrammi del genere, quindi disegnano all'inizio della loro fermo. Per Adamo dovrai disegnare all'orecchio ed Eva devi disegnare a forma del suo collo.

Passaggio 3. Continua a lavorare su Adamo ed Eva. Porterai principalmente le acconciature che entreranno anche nelle loro teste nelle loro teste. Eva ha capelli lunghi, che è anche spessa e ondulata. Disegnare nei loro volti semplici, e poi vai al passo quattro.

Passaggio 4. Risolviamo il compito di lanciare ADAM ed EVA organi. Inizia con Adam e semplicemente disegnare contorno corpo, che è quasi a bordo della forma. Eve, attirerai meno frame dalla clessidra.

Passaggio 6. Infine, dipingerai Adamo e Eve Gambe, quindi schizzo nel dettaglio delle ginocchia di Adam, un'area inguinale e crea il suo petto maschio. Disegna in foglia figura e finitura. Cancella errori e raccomandazioni / moduli.

Passaggio 7. Prima di vedere che un aspetto completo sembra, è necessario attirare il gigantesco melo che un uomo e una donna conosciuti come Adamo ed Eva sono nelle vicinanze. Disegnare rami, mele e terra in a.

L'inizio del tempo e tutto sul pianeta, la creazione della pace e dell'uomo, la caduta del paradiso, il primo omicidio di fratello fratello, il mondo inondazione - pensando a questi temi filosofici globali descritti nella Bibbia, ha dato coerentemente il cibo per il cibo Comprensione artistica degli eventi dell'Antico Testamento in pittura russa. I maestri di diverse scuole e indicazioni sono stati trattati per questa chiave fondamentale per la visione del mondo umano, tutti volevano trasmettere al pubblico la propria visione di immagini generate dalla loro immaginazione e trasferita a tela. La collezione presenta le immagini degli artisti russi a trame biblici dalla creazione del mondo fino alla fine del mondo inondazione.

Creazione mondiale

"E c'era sera, ed era mattina, un giorno."

Il secondo giorno, Dio ha creato il "tver", che chiamò il cielo, cioè il vero arco celeste, "e separava l'acqua, che è sotto solido, dall'acqua che sopra l'azienda". Quindi il paradiso dell'acqua e l'acqua, versato sulla terra sotto forma di precipitazione apparve.

Il terzo giorno, Dio ha detto "Sì, sarà riunito l'acqua, che è sotto il cielo, in un unico posto, e apparirà il sushi." Chiamò la terra e la "Assemblea dell'acqua" - i mari. "E Dio ha visto che era buono."

Poi disse: "Possa la terra crescere, erba, semina per la famiglia e come lei, e l'albero è prolifico, portando il suo frutto, in cui il suo seme sulla terra".

Il quarto giorno, Dio ha creato il sole, la luna e le stelle "per l'illuminazione della terra, e per la separazione del giorno dalla notte, e per i segni e i tempi e i giorni e gli anni".

Il quinto giorno, gli uccelli, i pesci, i rettili e gli animali sono stati creati. Dio li ha benedetti e li comandò di "diventare realtà e moltiplicati".

Caos. Creazione mondiale
Ivan Aivazovsky. 1841. Carta, olio. 106x75 (108x73).
Museo della congregazione armena Mkutaristi.
Sv. Isola di Lazari, Venezia

Dopo la laurea alla medaglia d'oro di primo grado, Aivazovsky ha ricevuto il diritto di viaggiare all'estero come pensionato dell'Accademia. E nel 1840 andava in Italia.

L'artista ha lavorato in Italia con un'enorme ispirazione e ha creato circa cinquanta immagini principali qui. Esposto a Napoli e Roma, hanno causato una vera eccitazione e ha glorificato un giovane pittore. I critici hanno scritto che nessuno aveva ritratto in precedenza luce, aria e acqua così vividamente e affidabile.

Appartiene alla religione della Chiesa Apostolica armena, Aivazovsky ha creato un certo numero di immagini su grafici biblici. Immagine "caos. La creazione del mondo "Aivazovsky è stata onorata di entrare in un'esposizione permanente del Museo Vaticano. Papa Gregory XVI ha premiato l'artista con una medaglia d'oro. In questa occasione, Gogol ha spinto scherzosamente l'artista: "Il tuo" Haos "ha sollevato il caos in Vaticano." Rodon.

Creazione mondiale
Ivan Aivazovsky. 1864. Tela, olio. 196x233.

Flotta della Marina dell'URSS e della Russia

Creazione mondiale Caos.
I. K. AIVAZOVSKY. 1889 tela, olio, 54x76.
Theodosi Art Gallery. I. K. Ayvazovsky.

Aivazovsky, di regola, ha scritto i suoi dipinti senza etudi e schizzi preliminari. Ma c'erano eccezioni. Sullo schizzo all'immagine "Chaos" focalizzata sullo spazio infinito. Dall'immaginabile ha dato la luce, il che si fa strada verso la parte anteriore. Secondo la filosofia cristiana, Dio è leggero. Questa idea è intrisa con molte opere di Aivazovsky. In questo caso, l'autore ha affrontato il compito di giocare la luce. L'immagine di questo contenuto nel 1841 Aivazovsky ha presentato il Papa, dopo che Grigory XVI ha deciso di acquistarlo per la sua collezione. NV Gogol (1809-1852), creatività molto apprezzata da parte di chiunque non è famosa giovane borsa di studio, ha scritto: "L'immagine del" caos ", secondo l'opinione generale, si distingue per una nuova idea e riconosciuta come un miracolo d'arte. "È anche conosciuto come l'altro che sei venuto, una piccola persona, dalle rive della Neva a Roma e ha immediatamente sollevato il" caos "in Vaticano." Galleria d'arte di Crimea

Il primo giorno di creazione. Brillare.
A. A. IVANOV.

Illustrazione per il libro di Genesi. Dal ciclo "Giorni di creazione".
A. A. IVANOV.

Creazione SHONE NOTIONS.
K.f.uon. Dal ciclo "Creazione del mondo". 1908-1919. Mascara, grafite, carta. 51x66.9.

"Sia la luce."
John Konstantin Fedorovich. Dal ciclo "Creazione del mondo". 1910 Incisione sullo zinco, 23.6x32.9.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

"Sia la luce."
John Konstantin Fedorovich. Dal ciclo "Creazione del mondo". 1910 Incisione sullo zinco.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

Il regno di vegetazione.
John Konstantin Fedorovich. 1908 carta, mascara, piuma. 51x68.

http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_rastitelnosti_b_tush_pero_51h68_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm.

Il regno degli animali.
John Konstantin Fedorovich. 1908 carta, mascara, piuma. 48x65.
Galleria di Tretyakov di stato
http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_zhivotnyh_b_tush_pero_48h65_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm.

Regno dell'acqua.
John Konstantin Fedorovich. 1910 Incisione sullo zinco. 23.6x32.9.
Posizione Stato Museo russo, San Pietroburgo

Creazione di piante.

Creatore.
Finestra di vetro macchiato "Profeti".
Mark Shagal. Frammento.
Fraumunster, Zurigo

Rose "Creazione del mondo.
Mark Shagal.
Fraumunster, Zurigo

Creazione mondiale
Mark Shagal. Parigi, 1960 litografia.

Creazione di una persona (La Cr? Ation de l'Homme).
Mark Shagal.
Museo di Chagale, Nizza

Creazione di uomo.
Mark Shagal. 1956 Incisione con ago secco e carta vetrata, colorazione da colorare manualmente.
josefglimergallery.com.

Quinto giorno di creazione.

Cattedrale di Vladimir, Kiev

Dio è il creatore, i giorni della creazione.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Affrescare.
Cattedrale di Vladimir, Kiev
La pittura si trova sul soffitto dello spazio ufficio, alla fine del Nef sinistro

"Quindi il cielo e la terra e il tutto di loro sono impegnati.
E Dio ha commesso nel settimo giorno degli affari della sua, che ha fatto, e sporco il giorno del settimo da tutti i casi che hanno fatto.
E Dio ha benedetto il settimo giorno, e lo consacrò, perché era così tanto da tutte le sue azioni che hanno creato Dio e cigolante. "
Genesi (2: 1-3)

Adamo ed Eva.

Adamo ed Eva - "Delather", le prime persone sulla Terra.

"E Dio ha detto: creerò una persona nell'immagine della nostra [e] come la nostra somiglianza, e sì, sono dominate dal pesce via mare, e sopra gli uccelli del cielo, [e sopra le bestie,] e sopra Il bestiame, e su tutta la terroso, e su tutti i rettili, rettili sulla terra. E Dio ha creato un uomo nell'immagine del suo, nell'immagine di Dio lo ha creato; Un uomo e una donna li ha creati. E Dio benedisse loro, e Dio ha detto loro: frutta e razza, e riempiono la terra, e possederlo ... "(Gen. 1: 26-28).

Nel secondo capitolo della Genesi, è data un'altra versione:

"E il Signore ha creato il Dio di un uomo dalla polvere di terreni, e soffiava il respiro della vita, e divenne un uomo con un'anima. E il Signore ha notato il Signore Paradiso in Etn in Oriente, e mise l'uomo lì, che ha creato. E il Signore è cresciuto da terra, ogni albero, piacevole nell'aspetto e buono per il cibo, e l'albero della vita in mezzo al paradiso, e l'albero della conoscenza del bene e del male ... e il Signore ha preso l'uomo di Uomo, [che ha creato,] e lo sistemò nel Giardino dell'Eden, per coltivarlo e conservarlo. E il Signore ha comandato un uomo, dicendo: Da ogni albero nel giardino sarai, e dall'albero della conoscenza del bene e del male non mangia da lui, perché il giorno tu assaggi da lui, muori "(2 : 7-9, 15-17).

Allora Dio ha creato una donna dal bordo di Adamov, Eva, in modo che Adamo avesse un assistente. Adamo ed Eva vissero felicemente in Eden (Paradise Garden), ma poi hanno peccato: cedere alla persuasione del diavolo nell'immagine del serpente, mangiato il frutto proibito dall'albero della conoscenza, è diventato capace di fare atti buoni e cattivi. Dio li ha espulsi fuori dal paradiso, dicendo Adam: "... nel sudore del tuo viso avrai pane, non tornare a terra da cui sei preso, perché la polvere tornerai alla polvere" (3: 19). Eve Lo stesso Dio ha detto: "... moltiplicare il tuo dolore nella tua gravidanza; Nella malattia darai partorire ai bambini; E tuo marito è la tua attrazione, e ti dominerà "(Gen. 3:16). "La moglie e studiando in silenzio, con qualsiasi umiltà; E non permetto di imparare ad imparare mia moglie, ma essere in silenzio. Per Adamo è stato precedentemente creato, e poi Eva; E non Adamo è carino; Ma la moglie, catturata, cadde in un crimine; Tuttavia, sarà salvato attraverso il chadorody, se saranno in fede e amore e in santità con la castità "(1 TIM 11-15).

Nelle idee cristiane, l'immortalità era originariamente preparata per l'uomo. Questo è evidenziato dagli uomini saggi biblici: Solomon e Gesù, figlio di Syrahov: "Dio ha creato un uomo per sciocchezze e prevedeva il suo modo dell'eterno dell'eterno; Ma l'invidia del diavolo entrò nel mondo della morte e vivendo appartenente al lotto di esso "(Prem. Sale 2: 23-24).

Soldare Adamo non sembra più degno del grande dono dell'immortalità. "E il Signore disse a Dio: qui, Adamo divenne come uno di noi, sapendo il bene e il male; E ora, non importa quanto sia difficile le sue mani, e anche lui non lo prendeva dall'albero della vita, e non ha saputo, e non viveva per sempre. E il Signore di Dio dal Giardino di Emansky lo mandò a coltivare la terra da cui è stato preso. E ha espulso Adamo, e ha messo ad est al Giardino dell'Eden Cherube e la fiamma spada fascino per custodire il sentiero verso l'albero della vita "(Gen. 3: 22-24).

Nel Nuovo Testamento Adamo (Lettere. "Terra, Krasnozhem") Personalizza una persona nel suo cappello carnale, debole e peccaminoso, un uomo di un mostro, cioè mortale. Quindi lo farà, fino a quando la vittoria di Gesù Cristo vince. "New Adam" arriverà al cambiamento di "Vecchio Adamo". Questo è stato scritto dal Santo Apostolo Paolo nel primo messaggio ai Corinzi: "Per, come la morte attraverso una persona, quindi attraverso una persona e la risurrezione dei morti. Come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti verranno in vita ... Il primo uomo Adamo divenne l'anima a Lyesshi; E l'ultimo Adamo è lo spirito della vita-dando ... La prima persona è da terra, passando; La seconda persona è il Signore del cielo ... e come indossavamo l'immagine della robusta, indosseremo l'immagine del celeste "(1 Cor15: 21-22, 45, 47, 49).

EVA ("Life") "divenne famoso" nei secoli con una curiosità irrefrenabile, a causa della quale il serpente (diavolo) fu portato alla persuasione e ha mangiato il frutto proibito dall'albero della conoscenza del bene e del male, e aveva anche un il marito ha colpito il peccato. Questo è un atto frivolo, da un lato, il comandante dei primi popoli e tutta l'umanità su ogni sorta di disastri, e d'altra parte, portò al tentativo di una persona di diventare il proprietario del suo destino.

Adamo ed Eva avevano figli: Abel, Caino e Sif, nacque quando Adamo era centotrenta anni. Dopo che la nascita di Sif Adam ha vissuto altri 800 anni ", ha dato alla luce figli e figlie" (Gen. 5: 4). Guida di viaggio della Bibbia

Adamo.
Figura Dettagli Macchina EQUEL Ciao "Creazione di Adamo"
A. A. IVANOV.

Patto con Adamo.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Affrescare.
Cattedrale di Vladimir, Kiev

Dio conduce Eve ad Adamo.
A. A. IVANOV.

"E Dio ha creato il Signore dal bordo preso da un uomo, sua moglie, e le ha portato all'uomo" (Gen. 2, 22).

Bliss del paradiso.
V. M. VASnetsov. 1885-1896.

Pittura religiosa russa

Eva con granata.
Keler-Villandi Ivan (Johan) Petrovich (1826-1899). 1881 tela, olio.
Ulyanovsky Art Museum

Adam e Eve.
Mikhail Vasilyilyevich Nesterov. 1898 Acquerello, Guazzi, carta, 30.5x33.
Museo russo di stato, San Pietroburgo
Foto Yandex.

Adam e Eve.
NESTEV MIKHAIL VASILYEVICH (1862-1942). 1898 carta su cartone, gouache, acquerello, bronzo, matita grafite. 30 x 33 cm
Stato museo russo
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture\u003d4656.

Adam e Eve.
Konstantin Jun. 1908-09. Carta su cartone, mascara, piuma.
Museo storico e d'arte di Serpukhov

Adamo ed Eva (ritmo).
Vladimir Baranov-Rossin. 1910 tela, olio, 202x293.3.

Adam e Eve.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912. Etude 3. Paper, olio, 47x? 65.5.
Collezione privata

Adam e Eve.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912 tela, olio, 155x219.7.
Raccolta di Carmen Tissen-Borneo
Museo di Tissen-Borneis, Madrid, Spagna
Museo di Tissen-Bornemis - Museo Thyssen-Bornemisza

Vigilia.
Vladimir Baranov-Rossin, 1912

Uomo e donna. Adam e Eve.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-13.
Mostra "prova dell'invisibile"

Uomo e donna.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912.
Carta, inchiostro marrone, piuma, grafite matita, 18.5x10.8 (delineato).
Museo russo di stato, San Pietroburgo

Uomo e donna.
Carta, duplicata su watman e tela, olio. 150.5x114.5 (carta dell'autore); 155x121 (tela)
Mostra "prova dell'invisibile"

Uomo e donna.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913.
Acquerello, inchiostro marrone, mascara, piuma, pennello su carta.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

Uomo e donna.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913.
Acquerello, inchiostro marrone, mascara, piuma, pennello su carta, 31x23.3.
Museo russo di stato, San Pietroburgo
Galleria di Olga

L'intera semantica dei dipinti di Filon è implementata nella metafora, nel simbolo, nel segno. Inoltre, il simbolismo ha una miscela storica maggiore, piuttosto che i simboli della partecipazione dei secoli. Pesce - segno cristologico, un albero - un albero di vita, Barka - NOAHWOOD Ark, un uomo e una donna - Nagi Adamo ed Eva di fronte al mondo, storia - passato e futuro.

FILONOV è spesso tornato alla trama di Adamo ed Eva (sposati diversi oli di petrolio, acquerelli e disegni di mascara "uomo e donna". 1912-1913) e il mondo incontaminato della Genesi, risuscitando in memoria con il punto di espulsione del Vice e inevitabilità dell'inferno, e non purezza spirituale e lezioni di moralità. Anche se Adam in entrambe le versioni di "uomini e donne" rimane ancora punire, ed entrambe le figure sembrano essere soddisfatte da gioia ancora innocente, ma l'ambiente che li circonda non appare come un paesaggio primordiale fiorito di Genesi, ma come una città peccaminosa abitata dai mostri e freaks, come se venisse dalla discesa medievale all'inferno.
Tirato come un cristiano ortodosso, Philon sapeva bene il pozzo della Sacra Scrittura, e nelle opere dell'artista ci sono molte delle sue interpretazioni. Philon ha scritto almeno un centinaio di icone, diverse varianti di Madonna con un bambino e due scene con involucri e una foto, originariamente chiamata "Sacra famiglia", e nei tempi sovietici ribattessero la famiglia contadina (1914). In altre parole, sarà logico presumere che Philon riempiasse le sue due foto chiamate "uomo e donna" Alluzia sulla Genesi, cadere ed espulsione. Se questi lavori sono stati causati da credenze religiose, profonda esperienza o conoscenza dei dipinti italiani, francesi e tedeschi sulle trame dell'Antico Testamento, che ha visto, viaggiando nel 1912, costituiscono una parte speciale e significativa della sua pittoresca ricchezza e ripetizione , come prima, in molti disegni e immagini di FILONOV, sia i primi che dopo, il tema della caduta morale di Adamov e BE e ha provocato la loro mela. Vero, questi motivi non sempre corrispondono alla verità della narrazione biblica, ma possono anche essere considerati tra i bastoncini compositi, ad esempio, in una "ragazza con un fiore" (1913) e, forse, nella "formula di Petrogrado proletariato "(1920-1921). Libretto per la mostra "Ovviamente invisibile"

Adam e Eve.
Mark Shagal. 1912 tela, olio, 160.5x109.
Museo delle Arti, St. Louis, USA
if-art.com.

Angelo al cancello del paradiso.
Mark Shagal. 1956.
Mark Shagal.

Garden Eden (Le Jardin D'Eden).
Mark Shagal. 1961 tela, olio, 199x288.
Museo Mark Shagal, Nizza

Paradiso. Asino verde.
Mark Shagal. Parigi, 1960 litografia.
Mark Shagal.

Autunno. EVA e ZMIY.
V. M. VASnetsov. 1891.
Schizzo per il dipinto della cattedrale di Vladimir a Kiev
http://hramznameniya.ru/photo/?id\u003d381.

La tentazione di Eva Zmey.
V. M. VASnetsov. 1885-1896.
Frammento del dipinto della cattedrale di Vladimir a Kiev
Cattedrale di Vladimir, Kiev
Galleria Tanis.

Autunno.
A. A. IVANOV.

Snake-Tempter ha sedotto la vigilia per assaggiare il frutto dall'albero proibito, dicendo che avrebbe fatto le persone come gli dei.

"E ho visto mia moglie che l'albero è buono per il cibo, e che è piacevole per gli occhi e la lussuria, perché dà conoscenza; e gli prese i frutti e mangiati; Ed ha anche dato a lei marito a lei, e ha mangiato "(Gen. 3, 6).

Tentazione.
I. E. Repin. 1891 Carta, pastello, carbone, grafite. 29? 41.
Museo dell'Arte dell'Eastern

Adamo ed Eva.
I. E. Repin. 30x41.
Art Museum Ateneum, Helsinki, Finlandia

Illustrazione per il libro di Genesi.
Esilio dal paradiso.
A. A. IVANOV.

Esilio dal paradiso.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1911.

Serpente.
Mark Shagal. Parigi, litografia del 1956.
Galleria di arte contemporanea

Paradiso. Albero della vita
Mark Shagal. 1960.
Galleria di arte contemporanea

Adamo ed Eva e frutta proibita

La punizione di Eva di Dio.
Mark Shagal. Parigi, 1960 litografia.
Mark Shagal.

Adamo ed Eva: esilio dal paradiso.
Mark Shagal. 1960.
Mark Shagal.

Esilio dal paradiso.
Mark Shagal. Parigi, Litografia del 1956

Esolio da Paradam (ADAM EVE CHASS? S DU Paradis).
Mark Shagal. 1954-1967.
Museo Mark Shagal, Nizza

Adam e Eve.
Yuri Annenkov. 1912.

Lavori del progenitore.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Stato Tretyakov Gallery, Mosca

Adamo ed Eva con bambini sotto l'albero.
Ivanov Andrei Ivanovich. 1803. Tela, olio. 161x208.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

Per questa foto, l'artista A.I. Ivanov ha ricevuto il grado di pittura accademica

Esilio dal paradiso.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev.

Caino e Abel.

Caino e Abel - I figli di Adamo ed Eva. Secondo il mito biblico, il più anziano, Caino, coltivato la terra, il più giovane - Abel, passare la mandria. Bloody Dar Abel era gradito a Dio, la vittima di Caino è respinta. Invidio tuo fratello, Cain lo ha ucciso.

Abel.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 tela, olio 120x174.
Kharkiv Art Museum, Ucraina

Caino.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 g. Tela, olio. 158.5x109.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

... durante questo periodo, Losenko ha pagato molta attenzione alle pittoresche etude del corpo nudo; Di conseguenza, apparve la famosa tela "Abel" e "Caino" (entrambi 1768). Li hanno colpiti non solo la capacità di trasmettere con precisione le caratteristiche anatomiche del corpo umano, ma anche la capacità di informarli della ricchezza delle sfumature pittoresche, caratteristiche della natura vivente.

Come vero rappresentante del classicismo, Losenko raffigurato Caino come un'altitudine di un simulatore nudo. Questo reporting Pensionator Work Losenko è stato esposto presso la mostra pubblica dell'Accademia Imperiale delle Arti del 1770. A giudicare dalle relazioni di A. P. Losenko, è stato scritto a Roma, da marzo a settembre 1768. Il nome "Caino" ha ricevuto nel XIX secolo. La seconda immagine, chiamata Abel, si trova nel Museo di Belle Arti di Kharkov. www.nearyou.ru.

Sacrificio di Abel.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910.

Ovruch (Ucraina)

Alloggio Nel complesso ricreato esattamente ricreato della Cattedrale del dipinto su argomenti non canonici è probabile che sia spiegato dal fatto che sono una specie di allegoria degli eventi della morte del principe Oleg nel fiume della Fortezza di Ovrich dopo la sconfitta delle truppe di suo fratello Yaropolk.

Primo omicidio.
F. Bruni. 1867.

Cain, condannato dal Signore per il fratatobideismo e correre dall'ira di Dio.
Vincent Ivanovich Brioski. 1813. Tela, olio. 86 x 65.
Vecchio Testamento. Genesi, IV, 1, 9.

In alto sul Twister of the Canvas Red: No. 71; A sinistra sulla tavola superiore del sottoframe Blue Stamp: I. A. X. / Museo; Sulla tavola superiore del telaiobrame con una matita blu: No. 71. Ponti; Sulla destra Planke di una matita blu: consegnata alla dispensa 1794 (?) 9 Sentabr.; Inchiostro: 3. In.; sulla plancia sinistra
Matita rossa: dipinti 71; Sotto una matita di grafite: Timing 2180; Sul francobollo inferiore: G. R. M. INV. №2180 (il numero sarà incrociato)
Ricevuto: nel 1923 di Ah * ZH-3474

È stato scritto secondo il programma indicato nel 1812. Il protocollo del Consiglio di ciascuno * indica che "il pittore è un ponte straniero, mettendo il suo lavoro all'Accademia, a volontà, è nominato dal programma:" Per presentare Caino, condannato dal Signore per la Fratellanza e correndo dall'ira di Dio. "Le figure nella foto devono essere di grandezza nella piccola natura<...> Il che è fatto al numero designato "(Petrov 1865 **, 39-40). Nel 1813, nel riunione annuale, ha ricevuto il titolo di Accademico (Ibid., p. 47-48).

* (Russo) Accademia delle Arti, dal 1917; In precedenza: ogni - Accademia delle arti imperiali (russo). San Pietroburgo-Petrograd, 1840-1893; In precedenza: 1757-1764 - Accademia delle tre arti calcifiche; 1764-1840 - Scuola educativa con EAH; Successivo: 1893-1917 - Scuola di arte superiore di pittura, Brewing e architettura con le scienze. L'Accademia Imperiale delle Arti (Istituzione). San Pietroburgo-Petrograd, 1764-1917.
** Raccolta di materiali per la storia dell'Accademia di Arti Imperial St. Petersburg per cento anni di esistenza / Ed. Ya. Ya. Petrov. San Pietroburgo, 1865, Vol. 2.
http://www.tez-rus.net/viewgood36688.html.

Brioski Vikenty Ivanovich - Accademico di pittura storica, asta. Nel 1786, a Firenze e qui studiarono all'Accademia dal pittore Benvenuti; Nel 1811, il ponte è arrivato a San Pietroburgo, dove, dopo due anni di pratica storica, per la pittura: "Cain, perseguita dalla rabbia di Dio per il Braiber" ha ricevuto il titolo di Accademico. Nel 1817, il ponte è stato definito a San Pietroburgo. Eremo imperiale per ripristinare i dipinti, che spesso gli hanno inviato all'estero per svolgere diverse istruzioni sulla parte artistica. Vincent Ivanovich Brioski è morto nel 1843

Uccidere Abel.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910.
Affresco in ricostruito A. V. Schushevy Temple Vasily Zastalone (XII secolo),
Ovruch (Ucraina)

Nell'ottobre del 1910, l'artista ha viaggiato in Ucraina a Ovruch, dove nel 19 ° secolo ha ricostruito A. V. Scuola del XII secolo dipinto una delle due scale in piedi sui lati della facciata occidentale. PETROV-Vodkin raffigurato le scene bibliche "Abel porta la vittima a Dio" e "Cain uccide suo fratello Abel", e nella cupola della torre ha collocato il "occhio all-seeking" e l'arcobaleno. Il lavoro ha catturato l'artista e predeterminava le sue ulteriori aspirazioni creative, inestricabilmente collegata ora con gli alti principi della vecchia arte russa.

Caino e Abel.
Mark Shagal.
etnaa.milivepage.ru.

Caino e Abel.
Mark Shagal. Parigi, 1960 litografia
http://www.affordableart101.com/images/chagall%20Cain.jpg.

Caino e Abel.
Claudio Vasilyevich Lebedev.

inondazione globale

"Nel sesto anno di vita, Noeva, nel secondo mese, nel diciassettesimo giorno del mese, tutte le fonti del grande abisso, e le finestre del cielo si aprivano; E piovendo quaranta giorni e quaranta notti piovuto sulla terra. E l'acqua intensificata sulla terra è estremamente, quindi tutte le alte montagne erano coperte, che è sotto tutto il cielo; Per quindici gomiti, acqua salita su di loro, e coperto [tutte le montagne alte]. E perso tutta la carne che si muove a terra, e gli uccelli e il bovino e le bestie e tutti i rettili che strisciano a terra e tutte le persone; Tutto ciò che respira lo spirito della vita nelle narici del proprio a terra, morì ". Il libro della Genesi

Old Testament Old Man con figli. XVIII secolo.
Artista sconosciuto. Tela (soprannominato), olio. 126x103 cm.

L'immagine è stata ripetutamente restaurata.
La trama dei dipinti è didattica. Questo tipo di prodotto era particolarmente comune in un mezzo medio anti-fornito. Nel lato sinistro del web ha raffigurato un vecchio vecchio lavoratore in grigio, con pieghe frigli, una maglietta in una rotazione a tre dure. Sopra la sua testa - Nimb di tipo europeo e iscrizione "Noah". Sulle spalle del rosso anziano e blu coperto. Mani incrociate Benedice i figli mostrati sotto - Yafeta dai capelli rossi e carta grigia e rappresentativa. Entrambi con barbe rigogliose e vestiti in KAFTA. A causa della parte posteriore di Nov, è visibile la testa del Depresso Hama, che nel pensieroso dipende dalla mano destra.
A sinistra in fondo alla castità raffigurava un'inclomentazione di scena di Noè. Proprio su - un'inondazione con persone affondanti. Anche il diritto di essere chiaramente visibile sul rock tree, da cui un bambino maturo nelle mani della madre discende. Attraverso lo "Stretto" sul monte marrone scuro Ararat non si trova mai Ark, su quale tipo bianco, basilico, edificio. Sopra di lui due colombe volanti che sono andate a conoscere un naso della terra che si avvicina - la cima della montagna. Queste scene sono dotate di iscrizioni esplicative quasi leggibili. Ma a destra sotto - una grande placca bianca con il testo, impilando: "famiglia al flusso di estate trecentocinquanta e un sacco di tutti i giorni del 950 di Noè e muore".
La trama enfatizza l'importanza dei bambini retti che onorano i loro genitori. È possibile che l'enfasi effettuata dall'autore sui barbi lussureggianti raffigurati i personaggi sia associata all'opposizione al decreto di Peter I sulla barba di rasatura.
La natura della performance del lavoro indica una solida connessione dell'autore con l'arte della pittura dell'icona.
M. KRASILIN. Hmm http://www.mpda.ru/cak/collections/88423.html.

Inondazione globale.
Ivan Aivazovsky. 1864. Tela, olio. Tela, olio. 246.5x319.5.
Museo russo di stato, San Pietroburgo
Rodon.

Nel 1862, Aivazovsky scrive due opzioni per il dipinto "alluvione mondiale", e poi durante la vita è ripetutamente tornato a questa storia biblica. Una delle migliori opzioni per la pittura "World Flood" è stata scritta nel 1864.

Siamo noi che il mare di solito appare da lui la base universale della natura e della storia, specialmente nelle trame con la creazione del mondo e l'alluvione; Tuttavia, le immagini di iconografia religiosa, biblica o evangelica, nonché la mitologia anticata, non può essere trovata per la successiva successo. Galleria Tanis.

Inondazione globale
VeriShchagin Vasily Petrovich. Schizzo. 1869 tela, olio. 53x73.5.
Museo russo di stato, San Pietroburgo

Inondazione globale.
Fedor Antonovich Bruni. Cattedrale attico di pittura.
Cattedrale di Isaac, San Pietroburgo

La tecnica dell'esecuzione della pittura è originariamente: vernici ad olio sull'intonaco coperto con terreno oleoso secondo il sistema di chimici francesi D culo e il tenore (una parte della cera, tre parti dell'olio bollito e 1/10 della parte del cavo ossido). L'intonaco era impregnato di terreno caldo, piembie sfregato e coperto di pembolo. Sull'olio.

Improvvisazione. L'inondazione.
V.v. Kandinsky. 1913 tela, olio, 95 × 150.
Monaco, Germania. Galleria della città in Lenbachhause

Noah l'arca.
Andrei Petrovich Ryabushkin (1861-1904). 1882.
Museo russo di stato, San Pietroburgo
commons.wikimedia.org.

Noah l'arca.
David Davidovich Burluk (1882-1967). 1954 Carta, mascara, pennello, matita, 21.8x29.8.
Galex

Noev Ark (Ark di Noè).

Noev Ark (L'Arche de Noé)
Mark Shagal. 1955-1956. 65x50.
Museo Mark Shagal, Nizza

Noé et l'arc-en-ciel.
Mark Shagal.
Museo di Chagale, Nizza

Discesa nov dal Monte Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1870. Tela, olio
Museo del Patriarcato armeno, Istanbul
Rodon.

Discesa nov da Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1889 tela, olio.
Galleria nazionale di Armenia, Yerevan, Armenia

La personalità creativa e la visione del mondo del grande marinista con le loro radici nazionali lo hanno già collegato con la cultura armena. Mount Ararat biblico - Il simbolo dell'Armenia - Ayvazovsky ha scritto almeno dieci volte. "La discesa di Noè con Ararat" ha messo per la prima volta a Parigi, e quando i compatrioti locali chiesero se non avesse specie armene, lasciarlo giù alla foto e disse: "Ecco la nostra Armenia".

Successivamente, Ayvazovsky ha presentato una scuola Novosakhichevans basata sul web. Durante la guerra civile, la scuola è stata trasformata in una caserma, che alternativamente occupava il bianco, poi rosso. L'immagine era coperta da una pausa nella porta. Una volta che la pausa è stata triturata da una tavola, e l'immagine è scomparsa. Il rapitore era Martiross sa anno, che una volta era studiato in questa scuola. Nel 1921, tra le opere dell'arte armena raccolta da lui, ha portato il "Desobe di Nov" a Yerevan. Galleria Tanis.

Discesa nov da Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1897.
Il disegno è realizzato per il libro "Aiuto Bratsk in Turchia Armenians" (compilatore di Dzhanshiev)

Sacrificare Noah dopo l'alluvione.
F. A. BRUNI (1799-1875). 1837-1845.
Pittura ad olio su cerotto secco
Attico Pittura nella parte nord-occidentale della cattedrale di Sant'isaac
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step\u003d2&id\u003d1126.

La trama dall'Antico Testamento. Dopo l'alluvione per cinque mesi, tutto a terra era coperto di acqua. L'arca si fermò sulle montagne di Ararat. Quando la Terra è asciutta, Noah è uscito dall'Arca (avendo trascorso un anno in esso) e rilasciato animali per l'allevamento della terra. In gratitudine per la loro salvezza, ha costruito un altare e portò il sacrificio a Dio, e ha ricevuto una promessa che d'ora in poi non sarà un'inondazione. La bandiera di questa promessa divenne un arcobaleno, appaiono nel cielo dopo la pioggia come segno che non pioveva l'alluvione, ma la pioggia delle benedizioni.

Grazie a novembre
Claudio Vasilyevich Lebedev.
Gabinetto archeologico della chiesa MDA

Noah curses hama.
Xenophon Ivan Stepanovich (1817-1875). Tela, olio
Buryat Repubblican Art Museum. C. S. SAMPILOVA.

Come è noto a tutti gli appassionati di pittura, uno dei più popolari per le belle arti del Medioevo europeo e il Rinascimento erano storie bibliche, che non sorprende, come mi sembra se i seguenti fattori considerano:
- In primo luogo, Per il popolo del Medioevo, la coscienza religiosa non determinava a malapena sia nella vita di tutti i giorni sia nella creatività;
- in secondo luogo, Erano i grafici biblici che sono più chiari in questo momento per i rappresentanti di qualsiasi classe, quindi non vale la pena divulgare il desiderio degli artisti di essere compreso dalle masse e popolare non solo nel mezzo aristocratico, ma anche comune;
- terzo, Molti pittori lavoravano per gli ordini della Chiesa, che nelle condizioni di analfabetismo della maggioranza assoluta dei loro parrocchiani, nonché una massa a basso tatto sul latino morto, cercarono di trasmettere l'essenza della fede cristiana con qualsiasi modo, anche attraverso la serie visiva.

Questo, a proposito, è caratteristico della Chiesa cattolica che ortodossa. L'affresco pittura nelle strutture di culto e l'altra denominazione è piena di immagini delle scene della storia dell'Antico Testamento, le passioni del Signore, gli atti degli Apostoli, un terribile campo, ecc.

Suppongo che sarà interessante tracciare esattamente quali grafici biblici fossero usati da artisti nel loro lavoro. E naturalmente, in questo caso è necessario iniziare con il libro dell'essere, con l'atto della creazione, dal primo, secondo la Bibbia, le persone - Adam e Eve.

Per il sesto giorno della creazione, secondo la Bibbia (Gen., 1: 24-31), Dio ha creato le prime persone - Adamo ed Eva.
Trame di base su Adamo ed Eva Nelle arti visive possono essere suddivise in diversi argomenti:

- atto di creazione;
- Il soggiorno ed Eva di Adamo nel giardino dell'Eden, cioè in paradiso;
- tentazione;
- Esilio dal paradiso.

Prima dell'epoca della primissima rinascita nell'atto della creazione, Dio, di norma, è stato raffigurato come la seconda faccia della Trinità - Gesù Cristo, ma in seguito lavora, correla con il tipo di "patriarcale" del God-Padre . Inspira la vita nelle narici di Adamo o allunga la sua mano per trasmettere la sua vita con il suo tocco.

Nella scena della creazione di Eve, Adam si trova sulla terra, perché Dio lo immerse in un sogno profondo, e, nel frattempo, rimuove la costola da lui. Sebbene il libro di essere sia sostenuto che Eva è stata creata dal bordo dopo che Dio lo ha tolto e copriva questo posto ad Adamo (Gen., 2:21 - 22), c'era una regola diffusa, secondo cui è stato raffigurato da Adam's corpo esistente in quel momento, quando sta ancora dormendo.

Secondo un'altra versione, è raffigurata completamente creata, di fronte a Dio in una posa che esprime riverenza. Occasionalmente, gli artisti raffiguravano questa coppia senza navals, enfatizzandoli della loro origine immacolata.

Eden Garden.

Nella pittura di artisti del Rinascimento settentrionale, la vegetazione marrone è stata raffigurata in paradiso con lunghi vicoli e ringhiera forestali. I maestri meridionali si sforzavano per l'immagine del paradiso come un'oasi nel deserto; Si nutre di quattro fiumi, ed è spesso accusato di un muro. Tutti i tipi di animali vivono in paradiso, e Adam dà loro nomi (Gen., 2:19 - 21). Può o sopportare sopra di loro sull'elevazione, o passano davanti a lui, e nel frattempo scrive i loro nomi al libro.

Tentazione.

Dio sotto la paura della morte ha vietato Adamo a mangiare il feto dall'albero della conoscenza del bene e del male, ma dei serpenti, il più astuto di tutte le creature di Dio, la vigilia sedotta, dicendo: "I tuoi occhi si apriranno, e sarai come dei Chi conosce il bene e il male "(Vita,: 3: 5). Eva ha ferito il feto e lo diede ad Adamo, che l'ha anche assaggiato. "E gli occhi di loro sono stati aperti entrambi, e hanno appreso che Nagi, e hanno cucito le foglie modellate e fecero i propri canti" (Gen., 3: 7).

Di solito l'albero della conoscenza del bene e del male è un albero di melo o fico. Serpenti: il tempter è rappresentato da una canna riccia o si trova accanto a lui. Può avere una testa femminile, e talvolta un busto (c'è un'influenza delle leggende mediorientali sul lilith). Adamo ed Eva stanno all'albero, Eva mantiene il frutto o raffigurato al momento in cui cerca di nasconderlo o, in caduta, offre il suo Adamo.

Esilio dal paradiso.

Dio ha maledetto il serpente: "Camminerete al tuo grembo e ti divertirai" (la vita, 3: 7). EVA per la sua offerta è stata condannata nel tormento a partorire ai bambini e tollerare il dominio di Adamo. La punizione di Adamo doveva continuare a lavorare in campo fino alla sua morte, ottenendo il suo pane quotidiano. Dio gridò a loro entrambi nei vestiti della pelle e siamo andati fuori dal paradiso in modo che non assaggiano dall'albero della vita e non ha trovato l'immortalità. E per mantenere questo albero, Dio "messo ad est al Giardino dell'Eden Cheruval e all'appello della spada della fiamma" (Gen., 3: 24).

Nell'arte visiva di Adamo ed Eva lasciano Eden nudo, nascondendo dietro le mani, o la ghirlanda di foglie avvolse i loro fianchi; I loro volti esprimono il dolore e la disperazione. Angel raffigura anche, ritirandoli dal paradiso, nelle cui mani sono spada o frusta.