Miti sulla creazione del mondo e dell'uomo. Mito greco sulla creazione del mondo. L'Uovo del Mondo e la nascita del mondo

Gli Evens (uno dei popoli del nord) hanno creato un simile mito. Vivevano due fratelli e intorno a loro c'era solo acqua. Un giorno il fratello minore si immerse molto in profondità, prese un po' di terra dal fondo e la mise sulla superficie dell'acqua. Poi si sdraiò a terra e si addormentò.

Allora il fratello maggiore cominciò a togliere la terra da sotto il fratello minore e la allungò tanto da coprire gran parte dell'acqua. C'è un mito simile sulla creazione della terra tra gli indiani d'America.

Credevano che l'uccello lunatico (un bellissimo uccello nero lucido con macchie longitudinali bianche) catturasse la terra dall'Oceano Mondiale. Gli indiani di un'altra tribù svilupparono il seguente mito sull'aspetto della terraferma: un castoro, un topo muschiato, una lontra e una tartaruga vivevano sulla superficie dell'Oceano Mondiale. Un giorno il topo muschiato si tuffò, prese una manciata di terra e la mise sul guscio della tartaruga. A poco a poco questa manciata crebbe e formò la terra.

I miti cinesi e scandinavi dicono che la terra è nata dall'uovo dell'oceano mondiale. L'uovo si divise e una metà divenne la terra e l'altra metà il cielo.

Gli indù venerano da tempo Brahma, il creatore dell'Universo.

La Bibbia (dal gr. “Libri”) è una raccolta di opere dell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e.- II secolo. N. e., contenente miti sulla creazione del mondo, narrazioni storiche e una registrazione di standard etici.

I popoli del Caucaso credevano che la terra e tutta la vita su di essa fossero apparse dopo il volo di un enorme uccello bianco.

La Bibbia dice che il primo giorno Dio separò la luce dalle tenebre, il secondo giorno creò i cieli e il terzo giorno creò la terra.

“E Dio disse: Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un unico luogo e appaia l'asciutto. E così divenne... E Dio chiamò l'asciutto terra, e la massa delle acque mari... E Dio disse: sulla terra crescano verde, erba... alberi... E così divenne».

Nella mitologia armena puoi trovare una leggenda sulla provenienza dei monti Ararat e Tauro. Vivevano sulla terra fino ad assumere dimensioni gigantesche. Ogni mattina, appena svegli, i fratelli stringevano la cinghia e si salutavano. Lo hanno fatto per tutta la vita, ma con la vecchiaia le loro forze sono diminuite ed è diventato difficile per loro alzarsi presto e stringere la cinghia. Poi hanno deciso semplicemente di salutarsi. Dio si adirò quando vide questo e trasformò i fratelli in montagne, le loro cinture in verdi vallate e le loro lacrime in sorgenti cristalline.

Gran parte del mondo una volta ebbe inizio, ebbe origine e cominciò a cambiare e svilupparsi in un periodo di tempo relativamente breve o lungo. È vero, davanti allo sguardo umano c'erano esempi di cose così longeve che sembrano eterne. Ad esempio, l'oceano, i fiumi che vi sfociano, le catene montuose, il sole splendente o la luna sembravano eterni. Questi esempi suggerivano l’idea opposta, cioè che il mondo nel suo insieme potrebbe essere eterno e non avere inizio. Così, il pensiero umano, l'intuizione umana hanno suggerito due risposte opposte alla domanda posta: il mondo ha cominciato ad esistere una volta e il mondo è sempre esistito e non ha avuto inizio. Tra questi due punti di vista estremi sono possibili varie opzioni, ad esempio, che il mondo sia nato dall'Oceano primario, che di per sé non ha inizio, o che il mondo sorga periodicamente e poi venga distrutto, ecc. Questo contenuto del pensiero umano è riflesso nella mitologia, nella religione, nella filosofia e successivamente nelle scienze naturali. In questo lavoro considereremo brevemente i miti più famosi sulla creazione del mondo e ci concederemo una piccola analisi comparativa delle storie mitologiche con il racconto biblico della creazione. Perché la mitologia potrebbe interessarci? Perché nella mitologia, nella coscienza collettiva delle persone, che è un modo speciale di comprendere il mondo che ci circonda, inerente alle persone nelle prime fasi dello sviluppo storico, si riflettono alcune idee delle persone. E queste idee possono avere una base storica, speculativa o di altro tipo.

Facciamo alcune osservazioni introduttive. In primo luogo, ci limiteremo a considerare solo la parte cosmogonica dei miti e delle Sacre Scritture, tralasciando la storia dell’insediamento dell’uomo nel Paradiso. In secondo luogo, il contenuto dei miti sarà trasmesso in forma abbreviata, poiché una descrizione completa delle avventure degli dei e delle loro genealogie occuperà molto spazio e ci distrarrà dall'obiettivo principale: un'analisi comparativa delle mitologie con Racconto biblico della creazione del mondo e dell'uomo.

1.1 Miti dell'antico Egitto. Menfi, Ermopoli, Eliopoli e le cosmogonie tebane

Tutte e quattro le cosmogonie dell'antico Egitto presentano somiglianze significative nella narrazione della creazione del mondo e sono quindi unite. Allo stesso tempo, ci sono alcune differenze nella natura e nella sequenza delle creazioni e delle nascite delle divinità, delle persone e del resto del mondo. Come analisi preliminare, evidenzieremo tre fasi principali della creazione, che si susseguono: A - l'esistenza dell'Oceano primordiale, B - la nascita degli dei e la creazione del mondo, C - la creazione dell'uomo.

R) Una caratteristica comune di questi miti della creazione è l'esistenza iniziale di un solo vasto oceano, che era autonomo. Questo oceano era senza vita, secondo alcuni miti, o pieno di potenzialità, secondo altri, ma allo stesso tempo si rivelò essere la prima divinità.

Cosmogonia di Memphis: L'Oceano di Nun era freddo e senza vita.

Cosmogonia di Hermopolis: in principio c'era il Caos sotto forma di Oceano primordiale. L'Oceano Primordiale era pieno di forze e potenze, sia distruttive che creative.

Cosmogonia di Heliopolis: l'infinito Oceano di Chaos-Nun era un deserto acquatico oscuro, freddo e senza vita.

Cosmogonia tebana: c'erano le acque iniziali.

B) Allora dall'Oceano nascono gli dei, che danno vita ad altre divinità, con un elenco di genealogie, e creano il mondo intero.

Cosmogonia di Menfi: il primissimo dio Ptah-Terra, attraverso uno sforzo di volontà, crea se stesso, la sua carne dalla terra. Quindi Ptah-Terra crea con Pensiero e Parola, dando alla luce suo figlio, il dio solare Atum, che nacque dall'Oceano di Nun. Dio Atum, aiutando suo padre, crea la grande Enneade: nove dei. Ptah-Terra dota l'Enneade di attributi divini: potere e saggezza, e istituisce anche la religione: templi, santuari, feste e sacrifici (ma l'uomo non era ancora sulla terra). Dal suo corpo, Ptah creò tutto ciò che esiste: esseri viventi, fiumi, montagne, città fondate, mestieri e lavori. Il dio Ptah, sua moglie, la dea Sokhmet, e il loro figlio, il dio della vegetazione Nefertum, formavano la Triade degli dei di Memphis.

Cosmogonia ermopolita: nell'Oceano si nascondono le forze della distruzione - Oscurità e Scomparsa, Vuoto e Nulla, Assenza e Notte, così come le forze della creazione - i Grandi Otto (Ogdoad) - 4 divinità maschili e 4 femminili. Le divinità maschili sono Huh (Infinito), Nun (Acqua), Kuk (Oscurità), Amon (Aria). Le divinità maschili hanno le loro divinità femminili, che agiscono come loro ipostasi. Queste otto divinità creative inizialmente nuotarono nell'Oceano, ma poi le divinità decisero di impegnarsi nella creazione. Sollevarono la Collina Primordiale dall'acqua e vi coltivarono un fiore di loto nella completa oscurità. Dal fiore emerse il piccolo Ra, il dio solare che per primo illuminò il mondo intero. Successivamente, il dio Ra diede alla luce una coppia di divinità: il dio Shu e la dea Tefnut, da cui nacquero tutti gli altri dei.

Cosmogonia di Eliopoli: il dio solare Atum, il primo degli dei, saltò fuori dalle fredde acque scure. Atum creò la Collina Primordiale e poi creò una coppia di divinità: il dio Shu e la dea Tefnut, vomitandoli dalla bocca. Dio Shu è il dio del vento e dell'aria; La dea Tefnut è la dea dell'ordine mondiale. Quando Shu e Tefnut si sposarono, ebbero due gemelli: il dio della terra Geb e la dea del cielo Nut. Questa coppia di gemelli, quando crebbero e si sposarono, diedero alla luce molti figli: le stelle, e poi altri dei: Osiride, Set, Iside, Nefti, Harver, che, insieme ai loro genitori e antenati, formarono la grande Enneade . Il dio Shu tagliò il cielo dalla terra in modo che Nut e Geb non dessero alla luce più dei (stelle) e in modo che Nut non mangiasse i suoi figli. Così il cielo fu separato dalla terra.

Cosmogonia tebana: il primo dio della terra - Amon - si creò, emergendo dalle acque iniziali. Quindi Amon creò da se stesso tutte le cose: persone e dei. Successivamente, il dio Amon divenne il dio solare Amon-Ra. Il dio Amun-Ra, sua moglie, la dea Mut, e il loro figlio, la divinità lunare Khonsu, costituivano la triade degli dei tebani.

C) Gli dei creano le persone. Le persone compaiono dopo i primi dei, ma contemporaneamente ad altri dei o addirittura prima di alcuni di essi.

Cosmogonia di Menfi: come già accennato, il dio Ptah crea tutte le cose, comprese le persone, dal suo corpo. Ciò è avvenuto dopo la creazione dell'Enneade e l'istituzione della religione. Dopo la creazione, Dio Ptah risiede nel corpo di tutte le creature, animate e inanimate, dotando le persone di parte del suo potere creativo, che in precedenza gli permetteva di creare il mondo. Nel luogo in cui Ptah creò il mondo, si formò la città di Menfi.

Cosmogonia ermopolitana: quando il piccolo Ra vide il meraviglioso mondo illuminato dai suoi raggi, pianse di gioia. Da queste lacrime di Ra, cadute sulla Collina Primordiale, sorsero le prime persone. Lì, sulla collina, sorse successivamente la città di Hermopolis.

Cosmogonia di Eliopoli: il dio Atum una volta perse temporaneamente i suoi figli: il dio Shu e la dea Tefnut. Mandò dietro di loro il suo ardente Occhio divino, che vagò ostinatamente e illuminò l'oscurità. Invece del primo Occhio, Atum ne creò un secondo per sé. Ecco come apparivano il sole e la luna. Nel frattempo, l'Occhio di fuoco trovò i figli di Atum. Dalla gioia che furono ritrovati i bambini, il dio Atum cominciò a piangere. Da queste lacrime di Atum, cadute sul Colle Primordiale, sorsero gli uomini. Successivamente, sulla collina primordiale furono costruiti la città di Heliopolis e il suo tempio principale.

Cosmogonia tebana: il dio Amon creò tutti da se stesso. Dai suoi occhi apparvero le persone e dalla sua bocca gli dei. Ha insegnato alle persone a costruire città. La prima città costruita fu Tebe.

1.2 Mito dell'antica Mesopotamia

Qui applicheremo la stessa sequenza di creazione in tre fasi, poiché la cosmogonia mesopotamica è simile all'antica cosmogonia egiziana.

R) All'inizio, per molto tempo, esisteva solo l'Oceano Mondiale. Sua figlia, la dea Nammu, si nascondeva nelle profondità dell'Oceano.

B) La nascita degli dei (con pedigree) e la creazione del mondo

Dal grembo della dea Nammu proveniva una grande montagna, sulla cima della quale viveva il dio An (cielo), e sotto giaceva la dea Ki (terra). Il dio An e la dea Ki si sposarono e diedero alla luce il potente dio Enlil, e poi altri sette dei. È così che apparvero gli otto dei, che governavano il mondo. Poi il mondo si è gradualmente affollato di divinità Anunnaki più giovani, nate da An e Ki, così come dagli dei più anziani. Quindi Enlil separò il cielo dalla terra (An da Ki), tagliando il firmamento dalla terra per fermare la nascita di nuovi dei. Da allora si è aperta una terra spaziosa e ampia, sulla quale c'era abbastanza spazio per tutti gli dei. Dio Enlil riempì la vasta terra con il respiro della vita e creò al suo centro la città di Nippur con il tempio di Enlil, dove tutti gli dei venivano ad adorare.

C) Gli dei creano le persone.

Il fratello di Enlil, il dio Enki, demiurgo e saggio, iniziò a organizzare il mondo mentre Enlil si occupava degli dei. Enki liberò i pesci nell'acqua, proibì ai mari di inondare la terra, riempì le viscere della terra di minerali, piantò foreste, stabilì l'ordine di irrigare la terra con la pioggia, creò gli uccelli e il loro canto. Tuttavia, molti dei più giovani iniziarono a devastare la terra in cerca di riparo e cibo. Quindi Enki crea la divina Pecora - il dio Lahar e il divino Grano - la dea Ashnan. Grazie a loro sulla terra apparvero l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. Quindi Enki creò assistenti per gli dei più giovani: persone laboriose e intelligenti. Enki e sua moglie Ninmah iniziarono insieme a scolpire persone dall'argilla e ad assegnare loro destino e lavoro. È così che sono state create le persone: uomini e donne, dotati di anima e mente, simili nell'immagine agli dei.

1.3 Mito dell'antica Babilonia

La cultura babilonese è vista come una continuazione della cultura mesopotamica. Pertanto, applichiamo la sequenza in tre fasi della creazione anche alla cosmogonia babilonese.

R) In principio c'era l'Oceano primordiale. I semi della vita stavano già maturando in lui.

B) La nascita degli dei con la loro genealogia e la creazione del mondo.

Due progenitori vivevano nell'Oceano, agitando le sue acque: il dio creatore di tutto Apsu e la dea antenata Tiamat. Quindi nacquero coppie di dei dall'Oceano: Lahmu e Lahamu, Anshar e Kishar, così come il dio Mummu. Anshar e Kishar diedero alla luce il dio Anu, e questo diede alla luce il dio Ey. Quando il dio Eya ebbe a che fare con il suo malvagio bisnonno Apsu (era irritato dal frastuono e dall'irrequietezza degli dei), sposò Damkina e diedero alla luce il dio Marduk. Questo Marduk divenne quindi il dio supremo. Marduk ha avuto a che fare con la sua bisnonna Tiamat e dal suo cadavere ha creato il mondo intero: cielo e terra. Marduk decorava il cielo con pianeti, stelle, sole e luna; creò nuvole e pioggia, fece scorrere i fiumi; animali creati. Marduk istituì anche riti religiosi. Successivamente apparvero molti dei più giovani e gli dei più giovani lavorarono a beneficio degli anziani.

C) Gli dei creano le persone.

Marduk decise di creare persone dall'argilla divina mescolata con il sangue di uno degli dei più giovani che combatté dalla parte di Tiamat contro Marduk, in modo che le persone servissero molti dei. Le persone sembravano laboriose e intelligenti.

1.4 Miti dell'antica Grecia. Cinque varianti della cosmogonia

Applichiamo la sequenza in tre fasi della creazione alla cosmogonia greca antica.

A) L'esistenza primordiale del Caos, dell'Oceano o dell'Oscurità, piena di potenzialità ed essenzialmente divinità.

Prima opzione: in principio era il Caos.

Seconda opzione: all'inizio il mondo intero era coperto dall'Oceano.

Terza opzione: all'inizio c'erano la dea Notte e il dio Vento.

Quarta opzione: in principio era il Caos.

Quinta opzione: all'inizio c'erano l'Oscurità e il Caos.

B) La nascita degli dei con l'elenco delle loro genealogie e la creazione del mondo.

Prima opzione: Eurinome, la dea di tutte le cose, si alzò nuda dal Caos, separò il cielo dal mare e iniziò la sua danza solitaria sulle sue onde. Faceva freddo; Il vento del nord apparve dietro la dea. La dea catturò il vento del nord e il grande serpente Ofione apparve davanti ai suoi occhi. La dea danzò sempre più freneticamente, riscaldandosi, e Ofione si avvolse a lei e la possedette. L'Eurinome incinta depose l'Uovo del Mondo e Ophion lo covò. Da questo Uovo è nato il mondo intero. Dopo una lite tra Eurinome e Ofione, la dea stessa creò i pianeti e diede alla luce i Titani e i Titanidi.

Seconda opzione: gli dei nascono nelle correnti dell'Oceano. La madre e antenata di tutti gli dei è la dea Teti.

Terza opzione: la dea della Notte rispose al corteggiamento del dio del Vento e depose un Uovo d'argento. Da lui venne il dio bisessuale Eros. Eros ha messo in moto il mondo intero, ha creato la terra, il cielo, il sole e la luna. Il mondo cominciò ad essere governato dalla Notte trina, una triade di dee.

Quarta opzione: la Terra è nata dal Caos e ha dato alla luce Urano in un sogno. Urano versò la pioggia feconda sulla Terra e diede alla luce gli dei. L'acqua proveniva anche dalla pioggia.

Quinta opzione: il Caos e l'Oscurità hanno dato vita a tutti i titani e gli dei, il Cielo, Gaia-Terra e il Mare.

C) Gli dei creano le persone.

Prima opzione: Eurinome e Ofione si stabilirono sul Monte Olimpo dopo la creazione del mondo. Poi hanno litigato, poiché Ofione si è dichiarato il creatore dell'Universo. La dea spinse il serpente nel sottosuolo, facendogli saltare i denti. Da questi denti di Ofione nacquero gli uomini.

Quinta opzione: le persone furono create dal titano Prometeo e dalla dea Atena. Prometeo accecò le persone dalla terra e dall'acqua e Atena inspirò loro la vita. L'anima nelle persone è apparsa grazie agli elementi divini erranti preservati dal tempo della creazione.

1.5 Miti dell'antica India. Tre varianti della cosmogonia

I miti indiani subirono gradualmente forti cambiamenti, quindi non esiste un unico sistema di opinioni sull'origine del mondo. Considereremo tre opzioni narrative.

1.5.1 Una delle varianti più antiche della cosmogonia è la seguente. Gli dei crearono l'Uomo Primordiale Purusha. Quindi quest'Uomo fu sacrificato dagli dei, il suo corpo fu fatto a pezzi. Dalle parti del corpo sorsero la luna, il sole, il fuoco, il vento, il cielo, i punti cardinali, la terra e le varie classi della società umana.

1.5.2 La successiva versione più famosa della cosmogonia ricorda in qualche modo i miti della creazione discussi sopra. Pertanto, lo presenteremo secondo lo stesso schema in tre fasi.

R) In principio non vi era altro che il Caos primordiale, che riposava senza movimento, ma nascondeva in sé grandi poteri.

B) Dalle tenebre del Caos primordiale sorsero le acque prima delle altre creazioni. Le acque diedero vita al fuoco. L'Uovo d'Oro è nato dentro di loro grazie al grande potere del calore. Poiché non c'era il sole, né la luna, né le stelle, non c'era niente e nessuno che misurasse il tempo, non c'era l'anno; ma per tutto l'anno, l'Uovo d'Oro galleggiò nell'oceano vasto e senza fondo. Dopo un anno di navigazione, il progenitore Brahma emerse dall'Uovo d'Oro. Brahma ruppe l'uovo: la metà superiore dell'Uovo divenne il Cielo, la metà inferiore divenne la Terra e tra loro Brahma pose lo spazio aereo. E stabilì la terra tra le acque, creò i paesi del mondo e pose le basi per il tempo. Ecco come è stato creato l'Universo. Con il potere dei suoi pensieri, Brahma diede alla luce sei figli: sei grandi signori, così come altri dei e dee. Brahma diede loro il potere sull'Universo e lui stesso, stanco della creazione, si ritirò per riposare.

C) Le persone nascono da Vivasvat e dalla dea Saranyu. Vivaswat era il figlio della dea Aditi e divenne un uomo dopo che gli dei rifecero la sua natura (in seguito divenne il dio del sole). I primi figli di Vivasvata e Saranyu erano uomini mortali: Yama, Yami e Manu. I bambini più piccoli Vivasvata e Saranyu erano dei. La prima persona a morire è Yama. Dopo la sua morte, divenne il sovrano del regno dei morti. Manu era destinato a sopravvivere al Grande Diluvio. Da lui provengono le persone che ora vivono sulla terra.

1.5.3 Versione tardo indù della cosmogonia. Esiste una trinità di dei - Trimurti - Brahma il creatore, Vishnu il conservatore e Shiva il distruttore, le cui funzioni non sono strettamente delimitate. L'universo nasce ciclicamente da Brahma, preservato da Vishnu e distrutto da Shiva. Il giorno di Brahma dura finché esiste l'Universo; notte di Brahma - quando l'Universo muore e non esiste. Il giorno e la notte di Brahma equivalgono a 12mila anni divini. L'anno divino è composto da giorni pari a un anno umano. La vita di Brahma dura 100 anni di Brahma, dopo di che ci sarà un altro Brahma. (Possiamo calcolare che il periodo di esistenza dell'Universo è di 4 milioni 380 mila anni e la vita di Brahma dura 159 miliardi 870 milioni di anni.)

2 Considerazione comparata delle cosmogonie

2.1 Alcuni tratti comuni delle cosmogonie pagane

Una caratteristica comune della maggior parte dei miti di cui sopra è l'idea dell'esistenza di un Oceano-Caos-Oscurità primordiale, che non è stato creato da nessuno, ma era esso stesso il progenitore, l'ambiente per la nascita dei primi dei.

La seconda caratteristica comune delle cosmogonie è il fatto della nascita di molti dei: il politeismo, e ogni mito racconta la propria storia delle relazioni delle divinità, dei loro matrimoni e conflitti, del loro pedigree divino, chi è nato da chi. In molte mitologie, le divinità agiscono come forze o tempi personificati della natura: la divinità Oceano-Nun, il dio Ptah-Terra, il dio Atum-Sole, il dio An-Sky, la dea Ki-Terra, la figlia di Brahma, il dea Virini-Notte, ecc.

La terza caratteristica comune dei miti è la narrazione della creazione del mondo e dell'uomo da parte di uno o più dei più antichi. Inoltre, alcune narrazioni affermano che l’uomo fu creato per servire gli dei, mentre altre parlano della creazione dell’uomo come di un evento accidentale e collaterale della storia divina.

2.2 Confronto dei miti della creazione con il racconto biblico della creazione del mondo e dell'uomo

Crediamo che il lettore abbia familiarità con il contenuto del racconto biblico della creazione del mondo e dell'uomo (Sei Giorni), quindi non c'è bisogno di citarlo. Facciamo notare che le tre caratteristiche generali delle cosmogonie sopra elencate sono fondamentalmente diverse dai Sei Giorni biblici.

Invece del progenitore originale ed eternamente esistente dell'Oceano-Caos, la Bibbia afferma che Dio ha creato il mondo dal nulla. Cioè, secondo il racconto biblico, una volta il mondo non esisteva, ma poi fu creato da Dio.

Invece di storie lunghe, intricate e favolose sulle relazioni tra gli dei e le loro genealogie, la Bibbia racconta in linguaggio ascetico di un solo Dio (monoteismo), che è il vero Creatore dell'intero mondo esistente. Il Dio della Bibbia e del cristianesimo non è una forza personificata della natura, non è dissolto negli elementi naturali, ma è trascendente al mondo, esiste fuori dal mondo, fuori dallo spazio e dal tempo fisico, a differenza delle divinità mitologiche.

Invece di idee sulla creazione dell'uomo da parte di uno degli dei più antichi, il cristianesimo afferma che il vero creatore dell'uomo è l'unico Dio Creatore. Inoltre, secondo il cristianesimo, il mondo intero è stato creato solo per il bene dell'esistenza dell'uomo, che è immagine di Dio e che è destinato a regnare sul mondo materiale. Mentre nelle mitologie l'apparizione dell'uomo sembra un evento minore sullo sfondo delle storie sulle avventure degli dei.

Una caratteristica distintiva significativa dei Sei Giorni biblici è l'affermazione sulla creazione sequenziale e passo passo del mondo durante i sei giorni (periodi) di creazione. Inoltre, ogni volta dopo la fase successiva della creazione, Dio caratterizza la natura primordiale e la creazione come perfette ai Suoi occhi. Non troveremo mai nelle mitologie questo riconoscimento della perfezione della creatura.

Quindi, nelle sue caratteristiche principali, la comprensione biblica e cristiana della creazione del mondo e dell'uomo non coincide con le mitologie pagane.

Ma allo stesso tempo ci sono alcune somiglianze e analogie tra queste narrazioni, che ora considereremo.

1) Nelle mitologie, lo stato originale del mondo è caratterizzato come Caos-Oceano-Oscurità. Nel sesto giorno biblico, lo stato iniziale della terra creata si presenta come informe e vuota, ricoperta d'acqua e immersa nelle tenebre.

2) Il Caos-Oceano-Oscurità Primordiale delle mitologie è carico di forza e potenza ed è l'ambiente per la nascita degli dei. Nella Bibbia, lo Spirito di Dio aleggia sulle acque e dà loro la vita.

3) In molte mitologie la terra appare dalle acque. Nella Bibbia, Dio riunisce le acque sotto il cielo in un unico luogo, rivelando la terraferma.

4) Una certa analogia tra le narrazioni è la nascita di molti dei nella mitologia e la creazione di entità spirituali - angeli nella santa tradizione cristiana. È vero, il sesto giorno biblico non ne parla direttamente. Ma molti interpreti della Bibbia interpretano la frase sulla creazione del cielo da parte di Dio come la creazione del mondo angelico.

5) In alcune mitologie esiste un motivo di separazione (separazione), ad esempio la separazione del cielo dalla terra. Nel sesto giorno biblico è ben evidente il motivo della separazione: la separazione della luce dalle tenebre, la separazione del firmamento dell'acqua dall'acqua, la separazione vera e propria della terra dall'acqua.

6) In alcune mitologie, gli dei modellano le persone dall'argilla o dalla terra. E, ad esempio, nella cosmogonia babilonese, per creare una persona, l'argilla veniva mescolata con il sangue di uno degli dei più giovani. Nella Bibbia, Dio formò Adamo dalla polvere della terra, poi inspirò in lui la vita. Il nome stesso Adamo può significare “argilla” o, come dicono anche loro, “argilla rossa”.

Sorge la questione di come interpretare le differenze e le somiglianze tra le cosmogonie mitologiche e la narrazione biblica. Come valutare il grado di somiglianza e il grado di differenza? Il sesto giorno biblico non è stato preso in prestito da miti precedenti di altri popoli? La somiglianza delle cosmogonie non è l'effetto di una creatività collettiva parallela e indipendente, una manifestazione di un archetipo, l'inconscio collettivo di molti popoli? E se è così, allora chi o cosa ha messo questo archetipo nella mente dell'umanità. O forse esiste un'unica Fonte della vera conoscenza, da cui hanno avuto origine tutti i miti conosciuti sulla creazione, solo popoli diversi li hanno decorati secondo le loro inclinazioni, la loro mentalità? Questa è una domanda molto difficile. Inoltre, dietro questa domanda si avverte la presenza di un vero segreto... E il lettore alla fine dovrà arrivare a comprenderlo da solo. Nella letteratura atea e non cristiana si possono trovare affermazioni secondo cui il racconto biblico della creazione del mondo e dell'uomo è preso in prestito dalla precedente mitologia babilonese ed egiziana o da altre mitologie. Dopotutto, ci sono alcune analogie tra loro. Ma contro ciò va la breve analisi comparativa qui presentata, secondo la quale esiste una differenza significativa tra queste storie. Più precisamente vogliamo dire che si osservano differenze tra la Bibbia e le cosmogonie pagane, mentre molte sono le somiglianze tra le cosmogonie stesse. E, al contrario, la letteratura ortodossa parla dell'aspetto polemico del sesto giorno biblico, che è stato scritto (incluso) contro le visioni religiose e filosofiche allora dominanti dei pagani, ad es. contro i miti della creazione dei popoli che circondavano gli antichi ebrei. Ciò è supportato dalle stesse differenze significative tra la Bibbia e i miti della creazione. Inoltre, la Bibbia ha un aspetto diverso: il linguaggio della Bibbia è ascetico, non ci sono storie sulle avventure degli dei, non ci sono genealogie divine. Se la Bibbia fosse scritta semplicemente come un mito ebraico, allora invece del sesto giorno avremmo molto probabilmente una versione ebraica della relazione delle entità spirituali e delle loro genealogie, sullo sfondo della quale le persone appaiono come un dettaglio secondario, sia dal punto di vista lacrime di una divinità, o dai denti di un serpente, e anche allora solo per servire gli dei. Allora si potrebbe dire che la narrazione biblica è uguale agli altri miti, un prodotto della creatività collettiva dei popoli, il prodotto di un archetipo o un semplice prestito da leggende più antiche. Ma non sembra. Il racconto biblico differisce nei punti fondamentali dalle cosmogonie pagane. Ma allora potrebbe sorgere la domanda: non è stato Mosè a inventare personalmente tutto questo? Non ha preso come base i miti egiziani della creazione e li ha rielaborati in favore dell’affermazione di un unico Creatore del cielo e della terra? Naturalmente, questo può essere dato per scontato. In teoria Mosè potrebbe costringere le persone a confessare la verità della Bibbia, ma questo è solo teorico. È difficile immaginare che l’uomo stesso, senza la volontà di Dio, abbia potuto acquisire tra gli ebrei un’autorità così colossale da poter imporre, al posto dei miti popolari, il severo sesto giorno a un intero popolo, un popolo molto ostinato all’inizio. Quello. Viene creato lo stesso Sesto Giorno in cui il verde e gli alberi fioriscono davanti al Sole, contrariamente alle osservazioni quotidiane, contrariamente al culto naturale del luminare e contrario ad ogni buon senso! E così il racconto biblico divenne fondamentalmente diverso dai miti pagani. E questo dovrebbe essere visto come una manifestazione della volontà di Dio.

Ma non abbiamo ancora chiarito sufficientemente la questione: da dove vengono le singole analogie tra le narrazioni? Hanno una fonte comune? L'ipotesi sull'esistenza di un archetipo comune non risolve il problema, ma lo mette solo da parte, poiché allora sorge la domanda sul motivo dell'esistenza di questo archetipo. Qui aderiamo a un punto di vista, la cui logica lascia che il lettore valuti da solo: ci sono almeno due ragioni per l'esistenza di analogie tra la Bibbia e le cosmogonie pagane. La prima e principale ragione probabile è che hanno tutti una Fonte comune: la rivelazione divina, tramandata di generazione in generazione attraverso la tradizione. Forse Adamo conosceva questa leggenda quando aveva la comunicazione più stretta con il Creatore. Dopo la caduta di Adamo ed Eva, le persone si allontanarono da Dio e il contenuto della tradizione cominciò ad andare perduto. Sulla base della leggenda sorsero e fiorirono vari miti pagani. I popoli pagani abbellirono l'antica leggenda componendo favolose genealogie di dei, aggiungendo momenti speculativi, ad esempio la nascita del mondo da un uovo d'argento o d'oro, e oscurando il motivo dell'apparizione dell'uomo, rendendo secondario lo scopo dell'uomo in questo mondo. Ma al momento opportuno, la rivelazione divina venne ancora una volta rivelata a Mosè per formalizzarla nella Sacra Scrittura e per educare il popolo ebraico, e poi tutti i cristiani, al culto di Dio. Ecco perché il linguaggio della Bibbia è ascetico, i cui testi si distinguono dai miti degli altri popoli. La seconda probabile ragione dell'esistenza di analogie tra la Bibbia e i miti pagani è che, pur negando questi miti e polemizzando con essi, la Sacra Scrittura si esprime in parte nel loro linguaggio. A quanto pare, altrimenti il popolo ebraico, che era stato affascinato dai pagani, aveva ascoltato le loro cosmogonie ed era stato tentato di adorare i loro dei, non sarebbe stato in grado di comprendere l’essenza della storia di Mosè. Vediamo così le ragioni dell'esistenza delle analogie tra le narrazioni.

Potrebbe sorgere la seguente domanda: se i miti pagani della creazione sono rivisitazioni distorte di antiche tradizioni, allora perché affermiamo che ci sono più somiglianze fondamentali tra i miti stessi che con la Bibbia? Dovrebbero differire più l'uno dall'altro che ciascuno dalla fonte originale. La risposta qui è questa. Infatti, se il lettore ha notato, grandi somiglianze si osservano solo tra i miti di popoli etnicamente imparentati e geograficamente vicini, ad esempio, le cosmogonie dei popoli semitico-camitici sono molto simili: egiziana (Memphis, Hermopolis, Heliopolis e Tebe) , Mesopotamico e Babilonese, in quanto discendono da un ramo di interpretazione dell'antica leggenda. Maggiore è la parentela reciproca e la posizione dei popoli, minori sono le somiglianze nelle loro mitologie, poiché provengono da diversi rami di rivisitazioni della leggenda. Ulteriore. La distorsione dell'antica tradizione tra i popoli pagani potrebbe seguire una certa direzione generale, determinata dalla coscienza collettiva e dall'inconscio collettivo dell'umanità, incline al politeismo, alla divinizzazione degli elementi e dei tempi della natura. Con ogni probabilità, questo ci ha permesso in questo lavoro di identificare uno schema generale in tre fasi per la creazione del mondo tra molti popoli: A - l'esistenza dell'Oceano-Caos-Oscurità primordiale, B - la nascita degli dei e creazione del mondo, C - creazione dell'uomo. Spieghiamolo con l'esempio della fase A. L'antica tradizione, a giudicare dalla Bibbia, avrebbe dovuto affermare che all'inizio non esisteva il mondo, ma Dio è sempre esistito, che ha creato il cielo e la terra e che lo stato iniziale di la terra creata sembrava informe e vuota, ricoperta d'acqua e immersa nell'oscurità. Ma la coscienza pagana dei popoli non poteva mantenere invariata questa verità, questo segreto della creazione dell'universo, ma cominciò a vedere qui lo stato originale del mondo come Caos-Oceano-Oscurità, che a sua volta rappresenta una divinità. Fu così che la leggenda venne distorta a favore della divinizzazione degli elementi della natura.

Conclusione

Questo lavoro non pretende di essere completo. Ed è impossibile illuminare completamente uno dei segreti più importanti dell'universo: il mistero della sua creazione. Ci siamo limitati a considerare solo la parte cosmogonica dei miti pagani e della Sacra Scrittura, tralasciando la storia dell’insediamento dell’uomo nel Paradiso e della sua espulsione dal Paradiso. Le somiglianze e le differenze tra i miti pagani e il racconto biblico della creazione del mondo vengono discusse in termini generali. È stato suggerito che le cosmogonie pagane siano rivisitazioni distorte della rivelazione divina data all'umanità da Adamo e rivelata una seconda volta a Mosè per la sua formalizzazione nelle Sacre Scritture e per l'educazione del popolo ebraico, e poi di tutti i cristiani nel culto di Dio. .

Mito sull'origine del mondo dal caos primordiale, raccontato da Esiodo, è classificato come mito cosmogonico, secondo il quale il mondo si è sviluppato gradualmente da uno stato iniziale senza forma, ma contiene anche la creazione del mondo secondo principi divini. Va notato che, a differenza della tradizione biblica sulla creazione del mondo da parte di Dio Uno e Trino, qui non ci sono sentimenti, non c'è posto per l'amore insito nel Creatore biblico per la Sua creazione.

All'inizio di tutto c'era il caos senza forma e senza dimensioni, poi apparve Gaia (la Terra) con il Tartaro (l'abisso) che giaceva nelle sue profondità e l'eterna forza di attrazione che esisteva molto prima di loro: Eros. I greci chiamavano con lo stesso nome il dio dell'amore, che accompagnava la dea dell'amore Afrodite, ma Eros, che stava all'inizio dell'universo, esclude qualsiasi sentimento. L'eros può essere paragonato alla forza di gravità universale: è come una legge. Questa forza mise in moto il Caos e la Terra. Il caos produce il principio femminile - Notte e il principio maschile - Erebus (Oscurità). La notte ha dato alla luce Tanat (Morte), Sonno (Hypnos), un numero enorme di sogni, dee del destino: Moira, la dea della punizione Nemesi, Inganno, Vecchiaia. La creazione della Notte divenne anche Eris, che incarnava la rivalità e il conflitto, da cui provenivano il lavoro estenuante, la fame, il dolore, le battaglie, gli omicidi, le parole false, le controversie e l'illegalità, ma anche l'inesorabilmente giusto Orco, che puniva chiunque prestasse un falso giuramento. . E dalla connessione della Notte con l'Erebo nascono l'Etere trasparente e il Giorno splendente: la Luce dall'Oscurità!

È significativo che i motivi della mitologia greca, insieme ad altri sistemi orientali, siano presenti nella visione del mondo gnostica. Lo gnosticismo, inoltre, assorbì componenti praticamente incompatibili, compresi elementi della legge dell'Antico Testamento e dell'insegnamento paleocristiano.

Secondo il mito sull'origine del mondo, dopo ciò Gaia si risvegliò: da lei nacque prima Urano (Cielo), poi dai suoi abissi sorsero i Monti, i cui pendii boscosi si riempirono delle ninfe da lei partorite, e il Ponto (Mare ) si riversò sulla pianura. La copertura della Terra da parte del Cielo portò alla comparsa della prima generazione di dei: erano dodici: sei fratelli e sei sorelle, potenti e belli. Non erano gli unici figli nati dall'unione di Gaia e Urano. Gaia diede alla luce anche tre enormi e brutti Ciclopi con un grande occhio rotondo al centro della fronte, e dopo di loro altri tre arroganti Giganti dalle cento mani. I Titani, dopo aver preso in moglie le loro sorelle, riempirono con la loro prole le distese di Madre Terra e Padre Cielo: diedero origine a una tribù di dei della generazione più antica. Il maggiore di loro, Oceano, aveva tremila figlie, oceanidi dai bei capelli e altrettanti corsi d'acqua che coprivano l'intera terra. Un'altra coppia di Titani produsse Helios (Sole), Selene (Luna), Eos (Alba) e numerose Stelle. La terza coppia ha dato origine ai venti Borea, Not e Zefiro. Il Titano Giapeto non poteva vantare una prole così abbondante come i suoi fratelli maggiori, ma divenne famoso per i suoi pochi, ma grandi figli: Atlante, che prese sulle spalle il pesante fardello del firmamento, e Prometeo, il più nobile dei Titani.

Il figlio più giovane di Gaia e Urano era Crono, impudente e impaziente. Non voleva sopportare né l'arrogante mecenatismo dei suoi fratelli maggiori né il potere di suo padre. Forse non avrebbe osato alzare la mano contro di lui, invadendo il potere supremo, se non fosse stato per la madre di Gay. Condivideva con il figlio maturo il suo risentimento di lunga data contro il marito: odiava Urano per la bruttezza dei suoi figli - i Giganti dalle cento mani - e li imprigionava nelle sue oscure profondità. Crono, sotto la protezione di Nikta e con l'aiuto di sua madre Gaia, prese il potere di suo padre. Prendendo sua sorella Rea in moglie, Cron gettò le basi per una nuova tribù, alla quale le persone diedero il nome degli dei. Tuttavia, l'insidioso Kron aveva paura della sua prole, perché lui stesso alzò la mano contro suo padre e, affinché nessuno lo privasse del potere, iniziò a ingoiare i suoi stessi figli subito dopo la loro nascita. Rea si lamentò amaramente della sua triste sorte con Gaia e ricevette da lei consigli su come salvare un altro bambino. Quando il bambino nacque, Gaia stessa lo nascose in una delle caverne inaccessibili e Rea diede la pietra fasciata a suo marito.

Nel frattempo, Zeus (come la madre chiamò il bambino salvato) crebbe in una grotta nascosta sulle pendici boscose dell'Ida, la montagna più alta dell'isola di Creta. Lì era custodito dai giovani dei Cureti e dei Coribanti, che soffocavano le grida dei bambini con i colpi di scudi di rame e il tintinnio delle armi, e Amaltea, la più nobile delle capre, lo nutriva con il suo latte. In segno di gratitudine per questo, Zeus, che successivamente prese posto sull'Olimpo, si prese costantemente cura di lei e dopo la morte la ascese al cielo in modo che brillasse per sempre nella costellazione dell'Auriga. È interessante notare che Zeus ha tenuto per sé la pelle della sua infermiera, ricavandone uno scudo: un segno di potere supremo. Questo scudo era chiamato “aegis”, che in greco significava “capra”. Secondo lui, Zeus ha ricevuto uno dei suoi epiteti più comuni: egida-sovrano. Il corno, che Amaltea ruppe accidentalmente durante la sua vita terrena, fu trasformato in una cornucopia dal sovrano degli dei e donato a sua figlia Eirene, la protettrice del mondo.

Essendo maturato, Zeus divenne più forte di suo padre e non con l'astuzia, come Crono, ma in un combattimento leale lo vinse e lo costrinse a vomitare dal grembo dei suoi fratelli e sorelle ingoiati: Ade, Poseidone, Era, Demetra ed Estia. Così, secondo il mito sull'origine del mondo, stava arrivando la fine dell'era dei titani, che a quel tempo avevano riempito le distese celesti e terrene con molte delle loro generazioni: iniziò l'era degli dei dell'Olimpo .

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Secondo alcuni, il mondo è stato creato da Allah, Yahweh, l'Unico Dio - comunque lo si chiami, ma a lui dobbiamo la nostra vita. Non il big bang, non i processi cosmici naturali, ma una creatura che, secondo l'opinione, assomiglia ad Alanis Morisette. Ma non è sempre stato così: una volta ogni nazione offriva la propria versione della creazione della vita con la partecipazione del sudore, degli dei che si masturbavano e di altre eresie.

Scandinavi

Secondo gli scandinavi all'inizio c'era un vuoto dal nome complesso Ginungagap. Accanto al vuoto, come previsto, c'era il mondo ghiacciato dell'oscurità di Niflheim, e a sud si trovava il paese ardente e caldo di Muspellheim. E qui inizia la fisica elementare. Alcuni antichi scandinavi, notando che il gelo appare dal contatto del ghiaccio e del fuoco, si azzardarono a suggerire che da tale vicinanza il vuoto del mondo si riempisse gradualmente di gelo velenoso. Cosa succede quando il gelo velenoso si scioglie? Di solito si trasforma in giganti malvagi. La stessa cosa è accaduta qui e dal gelo si è formato un gigante malvagio, il cui nome ha sfumature musulmane. In poche parole, Ymir. Era asessuale, ma poiché questo è, secondo James Brown, “un mondo di uomini”, ci riferiremo a lui come a un uomo.

Non c'era niente da fare in questo vuoto e, stanco di restare sospeso in aria, Ymir si addormentò. E qui inizia la parte più deliziosa. Considerando che non c'è niente di più intimo del sudore (riferendosi all'urina secondaria, non al dittatore cambogiano), hanno avuto l'idea che il sudore che gocciolava da sotto le sue braccia si trasformasse in un uomo e una donna, da cui in seguito una stirpe di giganti. disceso. E il sudore che colava dai piedi diede alla luce Trudgelmir, un gigante con sei teste. Questa è la storia dell'emergere della gigantessa. E anche con un odore.

Ma il ghiaccio continuò a sciogliersi e, rendendosi conto che avevano bisogno di mangiare qualcosa, inventarono una mucca con il bellissimo nome Audumlu, che nacque dall'acqua di scioglimento. Ymir cominciò a bere il suo latte e le piaceva leccare il ghiaccio salato. Dopo aver leccato il ghiaccio, scoprì sotto di esso un uomo, il suo nome era Buri, il progenitore di tutti gli dei. Come è finito lì? Non c'era abbastanza fantasia per questo.

Buri ebbe un figlio, Boryo, che sposò la gigantessa del gelo Bestla, e loro ebbero tre figli: Odino, Vili e Ve. I figli della Tempesta odiavano Ymir e lo uccisero. Il motivo è puramente nobile: Ymir era malvagio. Dal corpo dell'assassinato Ymir scorreva così tanto sangue che tutti i giganti furono annegati tranne Bergelmir, il nipote di Ymir, e sua moglie. Sono riusciti a sfuggire all'alluvione su una barca ricavata da un tronco d'albero. Da dove viene l'albero nel vuoto? Ti importa davvero! Trovato e basta.

Quindi i fratelli decisero di creare qualcosa che il mondo non aveva mai visto prima. Il tuo universo con Drakar e Vikings. Odino e i suoi fratelli portarono il corpo di Ymir al centro di Ginungagapa e da esso crearono un mondo. Hanno gettato la carne nel sangue e la terra è diventata. Il sangue, di conseguenza, è un oceano. Il cielo è stato ricavato dal teschio e il cervello è stato sparso nel cielo per formare le nuvole. Quindi la prossima volta, quando voli su un aereo, sorprenditi a pensare di essere nel teschio di un gigante su un enorme uccello, mentre tagli il cervello del gigante.

Gli dei ignoravano solo la parte in cui vivevano i giganti. Si chiamava Etunheim. Per secoli hanno recintato la parte migliore di questo mondo con Ymir e vi hanno stabilito delle persone, chiamandola Midgard.
Alla fine, gli dei crearono le persone. Da due nodi di alberi sono usciti un uomo e una donna, Ask ed Emblya (che è tipico). Da loro discendono tutti gli altri popoli.

Quest'ultimo costruì l'inespugnabile fortezza di Asgard, che si ergeva sopra Midgard. Queste due parti erano collegate dal ponte arcobaleno Bifrost. Tra gli dei, protettori delle persone, c'erano 12 dei e 14 dee (erano chiamati "Assi"), così come un'intera compagnia di altre divinità minori (Vanir). L'intera schiera di dei attraversò il ponte dell'arcobaleno e si stabilì ad Asgard.
Il frassino Yggdrasil cresceva sopra questo mondo multistrato. Le sue radici germogliarono ad Asgard, Jotunheim e Niflheim. Un'aquila e un falco sedevano sui rami di Yggdrasil, uno scoiattolo correva su e giù per il tronco, i cervi vivevano alle radici e sotto tutti sedeva il serpente Nidhogg, che voleva mangiare tutto.

Questo è l'inizio di una delle mitologie più meravigliose del mondo. Leggere l'Edda “Anziano” e “Giovane” non ti farà rimpiangere per un secondo il tempo trascorso.

Slavi

Rivolgiamoci ai nostri antenati, così come agli antenati dei polacchi, degli ucraini, dei cechi e di altri popoli slavi. Non esisteva un mito specifico, ce n'erano diversi e nessuno di essi è approvato dalla Chiesa ortodossa russa.

Esiste una versione secondo cui tutto è iniziato con il dio Rod. Prima che nascesse la luce bianca, il mondo era avvolto nell’oscurità totale. In questa oscurità c'era solo Rod, il Progenitore di tutte le cose. Alla domanda su cosa fosse venuto prima: un uovo o una gallina, gli slavi rispondevano che era un uovo, perché Rod vi era imprigionato. Sedersi nell'uovo non era molto bello, e in qualche modo magico, alcuni, nella misura della loro licenziosità, capirono come Rod avesse dato alla luce l'amore, che, ironicamente, chiamò Lada, e con il potere dell'amore distrusse l'amore prigione. Così ebbe inizio la creazione del mondo. Il mondo era pieno d'Amore.

All'inizio della creazione del mondo, Rod diede alla luce il regno dei cieli e sotto di esso creò il regno dei cieli. Con un arcobaleno tagliò il cordone ombelicale e con una roccia separò l'Oceano dalle acque celesti. Poi c'erano piccole cose economiche come la separazione tra Luce e Oscurità. Quindi il dio Rod diede alla luce la Terra e la Terra precipitò in un abisso oscuro, nell'Oceano. Poi il Sole uscì dal Suo volto, la Luna dal Suo petto, le stelle del cielo dai Suoi occhi. Albe limpide apparvero dalle sopracciglia di Rod, notti buie - dai suoi pensieri, venti violenti - dal suo respiro, pioggia, neve e grandine - dalle sue lacrime. Tuoni e fulmini non sono altro che la sua voce. In realtà, Rod è tutti gli esseri viventi, il padre di tutti gli dei e di tutto ciò che esiste.

Rod diede alla luce il celeste Svarog, inspirò in lui il suo potente spirito e gli diede la capacità, che è molto utile ai nostri giorni, di guardare in tutte le direzioni contemporaneamente, in modo che nulla potesse nascondergli. È Svarog il responsabile del cambiamento del giorno e della notte e della creazione della Terra. Costringe l'anatra grigia a nascondere la terra sotto l'oceano. Non ce n'erano di più degni.

All'inizio l'anatra non è apparsa per un anno, non è riuscita a prendere la Terra, poi Svarog l'ha inviata di nuovo per la Terra, non è apparsa per due anni e di nuovo non l'ha portata. La terza volta che Rod non riuscì più a sopportarlo, impazzì, colpì l'anatra con un fulmine e le diede una forza incredibile, e l'anatra scioccata rimase assente per tre anni finché non portò una manciata di terra nel becco. Svarog ha schiacciato la Terra: i venti hanno soffiato la Terra dal suo palmo ed è caduta nel mare blu. Il Sole lo riscaldò, la Terra divenne incrostata in superficie e la Luna la raffreddò. Vi stabilì tre volte: tre regni sotterranei. E affinché la Terra non tornasse nell'oceano, Rod diede alla luce sotto di essa il potente serpente Yusha.

Gli slavi dei Carpazi credevano che non ci fosse altro che il mare azzurro e le querce. Come siano arrivati lì non è specificato. Su una quercia erano seduti due piccioni positivi, che decisero di togliere la sabbia fine dal fondo del mare per creare terra nera, “acqua ghiacciata ed erba verde” e una pietra dorata da cui il cielo azzurro, il sole, il mese e tutte le stelle sono fatte.

Per quanto riguarda la creazione dell'uomo, ovviamente non vi è stata alcuna selezione naturale. I Magi dissero quanto segue. Dio si lavò nello stabilimento balneare e sudò, si asciugò con uno straccio e lo gettò dal cielo sulla terra. E Satana discusse con Dio su chi avrebbe dovuto creare un uomo da lei. E il diavolo creò l'uomo e Dio mise la sua anima in lui, perché quando un uomo muore, il suo corpo va sulla terra e la sua anima va a Dio.

Gli slavi hanno anche un'antica leggenda sulla creazione di persone in cui le uova non erano assenti. Dio, tagliando le uova a metà, le gettò a terra. Qui da una metà è stato ottenuto un uomo e dall'altra una donna. Uomini e donne, formati dalle metà di un uovo, si ritrovano e si sposano. Alcune metà caddero nella palude e lì morirono. Pertanto, alcuni sono costretti a trascorrere l’intera vita da soli.

Cina

I cinesi hanno le loro idee su come è nato il mondo. Il mito più popolare è quello di Pan-gu, l'uomo gigante. La trama è la seguente: all'alba dei tempi, il Cielo e la Terra erano così vicini l'uno all'altro da fondersi in un'unica massa nera. Secondo la leggenda, questa massa non era altro che un uovo, simbolo di vita per quasi tutte le nazioni. E Pan-gu viveva dentro di lui, e visse per molto tempo, molti milioni di anni. Ma un bel giorno si stancò di una vita simile e, brandendo una pesante ascia, Pan-gu uscì dal suo uovo, dividendolo in due parti. Queste parti in seguito divennero il Cielo e la Terra. Era di un'altezza inimmaginabile: circa cinquanta chilometri di lunghezza, che, per gli standard degli antichi cinesi, era la distanza tra il cielo e la terra.

Sfortunatamente per Pan-gu e fortunatamente per noi, il Colosso era mortale e, come tutti i mortali, morì. E poi Pan-gu si decompose. Ma non nel modo in cui lo facciamo noi. Pan-gu si decompose in un modo davvero fantastico: la sua voce si trasformò in un tuono, la sua pelle e le sue ossa divennero la superficie della terra e la sua testa divenne il Cosmo. Così, la sua morte ha dato vita al nostro mondo.

Antica Armenia

Le leggende armene ricordano molto quelle slave. È vero, gli armeni non hanno una risposta chiara su come è nato il mondo, ma hanno una spiegazione interessante su come funziona.

Il Cielo e la Terra sono un marito e una moglie separati da un oceano. Il cielo è una città e la Terra è un pezzo di roccia, tenuto sulle sue enormi corna da un altrettanto enorme toro. Quando fa oscillare le corna, la terra esplode con terremoti. Questo, in effetti, è tutto: è così che gli armeni immaginavano la Terra.

Esiste un mito alternativo in cui la Terra è in mezzo al mare e il Leviatano fluttua attorno ad essa, cercando di aggrapparsi alla propria coda, e anche i continui terremoti sono stati spiegati dal suo flop. Quando il Leviatano finalmente si morderà la coda, la vita sulla Terra cesserà e avrà inizio l’apocalisse. Buona giornata.

Egitto

Gli egiziani hanno diversi miti sulla creazione della terra e uno è più sorprendente dell'altro. Ma questo è il più originale. Grazie alla cosmogonia di Heliopolis per questi dettagli.

All'inizio c'era un grande oceano, il cui nome era "Nu", e questo oceano era il Caos, e oltre ad esso non c'era nulla. Non è stato fino a quando Atum, con uno sforzo di volontà e di pensiero, si è creato da questo Caos. E ti lamenti della mancanza di motivazione... Ma poi - sempre più interessante. Quindi si è creato, ora doveva creare la terra nell'oceano. Questo è quello che ha fatto. Dopo aver vagato per la terra e aver realizzato la sua totale solitudine, Atum si annoiò insopportabilmente e decise di creare altri dei. Come? Salì sulla collina e cominciò a fare il suo lavoro sporco, masturbandosi disperatamente.

Così, dal seme di Atum, nacquero Shu e Tefnut. Ma, a quanto pare, ha esagerato e gli dei appena nati si sono persi nell'oceano del Caos. Atum fu addolorato, ma presto, con suo sollievo, trovò e riscoprì i suoi figli. Era così felice di ritrovarsi che pianse per molto, molto tempo, e le sue lacrime, toccando la terra, la fecondarono - e dalla terra nacquero persone, molte persone! Quindi, mentre le persone si impregnavano a vicenda, anche Shu e Tefnut ebbero un coito e diedero alla luce altri dei: Geb e Nut, che divennero la personificazione della Terra e del cielo.

C'è un altro mito in cui Atum viene sostituito da Ra, ma questo non cambia l'essenza principale: anche lì tutti si fecondano a vicenda in massa.

Ogni nazione ha la propria mitologia riguardante l'origine di tutte le cose. Va notato che diverse mitologie hanno molto in comune. Nei tempi antichi, le persone presumevano che la terra fosse nata dall'oceano infinito e senza tempo, dal caos, dal conflitto tra gli dei paterni e quelli materni. Di seguito sono riportati i miti più interessanti sulla creazione del mondo tra popoli diversi.

Tra i Sumeri

In Mesopotamia 4mila anni a.C. e. nacque una delle più antiche civiltà umane. Questo era lo stato di Akkad, che in seguito diede origine a potenze come l'Assiria e Babilonia. Akkad era abitata dai Sumeri, un antico popolo altamente sviluppato. Queste persone credevano che originariamente esistessero un dio e una dea: Alsou (dio dell'acqua dolce) e Tiamat (dea dell'acqua salata).

Vivevano indipendentemente l'uno dall'altro e non si incrociavano mai. Ma accadde che a un certo punto le acque salate e quelle dolci si mescolarono. E poi apparvero gli dei più anziani: i figli di Tiamat e Alsou. Dietro gli anziani apparve un gran numero di dei più giovani. E tutti si sentivano angusti e a disagio nel mondo che li circondava.

Per ritornare all'equilibrio originario, il dio Alsou e la dea Tiamat decisero di distruggere i loro figli. Iniziò una battaglia che si concluse senza successo per i crudeli celesti. Il figlio di Enki sconfisse Alsou. Ha ucciso suo padre e ha tagliato il suo corpo in 4 parti. Si sono trasformati in mari, terra, fiumi e fuoco. Cadde anche Tiamat, colpita dal dio più giovane Marduk. Il suo corpo mozzato si trasformò in vento e tempeste. Dopo la distruzione di Alsou e Tiamat, Marduk divenne il principale, impossessandosi di un certo artefatto "Io". Ha determinato il movimento e il destino dell'intero mondo circostante.

iraniani

I miti sulla creazione del mondo tra diverse nazioni hanno trovato la loro continuazione tra gli iraniani. Secondo le loro idee, la storia del mondo era divisa in 4 grandi periodi. Durante il primo periodo apparvero i prototipi di tutto ciò che successivamente apparve sulla Terra. Questo è il cosiddetto periodo invisibile o spirituale.

Il secondo periodo è stato caratterizzato dalla creazione del mondo visibile o reale. Il creatore principale Ahura Mazda era impegnato in questo. Furono creati il Sole, la Luna, le stelle, il cielo, il primo uomo e il primo toro. Ma Ahriman è intervenuto nelle creazioni del creatore principale. Ha mandato la morte al primo uomo e al primo toro. Ma a questo punto erano già nati un uomo e una donna, da cui proveniva la razza umana, e dal primo toro provenivano tutti gli animali.

Nel terzo periodo appare un regno splendente, guidato dal re Yima. In questo regno non c'è freddo, caldo, vecchiaia, invidia o avidità. Il nobile re salva persone e animali dal Diluvio Universale. E nel quarto periodo appare il profeta Zoroastro, che porta alle persone la bontà e la verità sull'universo. Disse che dopo di lui sarebbero apparsi i suoi figli e l'ultimo di loro avrebbe deciso il destino del mondo e dell'umanità. Farà risorgere i giusti, distruggerà il male e sconfiggerà Ahriman. Dopodiché il mondo sarà purificato e ciò che resta acquisirà un'esistenza eterna.

Il cinese

Gli antichi cinesi credevano che un tempo il mondo intero avesse la forma di un enorme uovo di gallina. Fu lì che nacque il dio Pangu. All'inizio rimase in uno stato di sonno per diverse migliaia di anni, poi si svegliò e decise di uscire dall'uovo. Per fare questo, tagliò il guscio con un'ascia e i suoi due principi divini formarono il cielo e la terra. Pangu stava a terra e sosteneva il cielo con la testa. Dio sospirò e il vento si alzò, espirò e tuonò ruggì. Aprì gli occhi e venne il giorno, li chiuse e la notte scese sulla terra.

Secondo la mitologia greca, all'inizio nel mondo regnava il caos. Da esso emerse la terra di Gaia e nelle sue profondità si formò l'abisso del Tartaro. Furono generate anche Nikta - la notte ed Erebus - l'oscurità. La notte, a sua volta, ha dato vita a Tanat - la morte e Gipson - al sonno. Da lei proveniva anche Eris, la dea della rivalità e della discordia. Ha creato fame, dolore, omicidio, bugie, lavoro estenuante. Erebus entrò in contatto con Nikto e nacque Aether dal giorno splendente. Gaia diede alla luce Urano, cioè il cielo, e dalle sue profondità sorsero le montagne e straripò il mare: il Ponto.

Successivamente, Gaia e Urano diedero alla luce i Titani. Questi sono Oceano, Teti, Giapeto, Iperione, Crio Theia, Kay, Febe, Temi, Mnemosa, Crono, Rea. Kronos stipulò un'alleanza con Gaia e rovesciò Urano. Dopo aver preso il potere, sposò sua sorella Rea. Da loro venne una nuova tribù di dei. Ma Crono aveva paura che i suoi figli gli avrebbero preso il potere, quindi ingoiò il figlio successivo subito dopo la nascita. Tuttavia, Rea riuscì a nascondere uno dei neonati a Creta. Si è scoperto che era Zeus. Quando crebbe, sconfisse Crono e lo costrinse a vomitare tutti i bambini che aveva mangiato. Questi sono Aida, Poseidone, Era, Demetra, Estia. Così finì l'era dei Titani e furono sostituiti dagli dei dell'Olimpo.

Tra gli antichi egizi

Gli antichi Egizi consideravano Atum il padre di tutto, nato da Nun, l'oceano primordiale. A quel tempo non c'erano terra e cielo. Atum è semplicemente cresciuto nell'oceano come un'enorme collina. Decollò dall'acqua, volò sopra di essa, lanciò incantesimi e apparve un'altra collina. Atum vi si sedette sopra e vomitò il dio dell'aria Shu e la dea dell'acqua Teftun. Poi cominciò a piangere e la gente apparve dalle sue lacrime. Da Shu e Teftun apparvero Osiride, Iside, Set, Nefti. Fu Osiride a diventare il primo dio ad essere ucciso e resuscitato per un'eterna vita ultraterrena.

Tra gli antichi slavi

E, naturalmente, se si considerano i miti sulla creazione del mondo tra popoli diversi, non si possono ignorare gli antichi slavi. Credevano che all'inizio esistesse solo l'oscurità. Conteneva il progenitore Rod, racchiuso in un uovo. Ha dato alla luce l'Amore e con il suo aiuto ha distrutto il guscio. Successivamente, l'Amore soppiantò l'Oscurità e Rod creò due regni: quello celeste e quello sottocelestiale.

Nel regno celeste separò l'oceano dal firmamento, il Sole uscì dal suo volto e la Luna apparve dal suo cuore. Dal respiro di Rod sorse il vento, dalle sue lacrime apparvero pioggia, grandine e neve. La voce divenne tuono e fulmine. Successivamente, Rod riprodusse Svarog e creò il cambiamento del giorno e della notte. Così sono nate tutte le cose, dando vita a persone, animali e pesci.

Questi sono i miti sulla creazione del mondo che esistono tra popoli diversi. A prima vista, queste sono bellissime fiabe. Ma in ogni favola c'è sempre del vero. E quindi non dovresti ignorare indifferentemente le mitologie. Hanno bisogno di essere studiati, confrontati e provati per comprendere il vero significato di queste storie meravigliose e meravigliose..