Pangeran Martir Roman Olegovich Ryazan. Roman Ryazan, pangeran yang mulia. Doa di depan ikon St. Roman of Ryazan

Troparion Martir Suci Pangeran Roman dari Ryazan

Dengan siksaan yang sangat mengerikan / dan keberanian kesabaran / Anda mengejutkan semua orang, Pangeran Roman: / anggota Anda yang jujur dipotong dalam komposisi / dan seluruh tubuh Anda dihancurkan / Anda menderita demi iman kepada Kristus. wakil dari Gereja Ryazan. / Berdoa kepada Tuhan, / semoga kedamaian dan kemakmuran memberikan kota kami, / dan meminta belas kasihan dan keselamatan dari-Nya / kepada mereka yang menghormati ingatan suci Anda, panjang sabar.

Kontakion Martir Suci Pangeran Roman dari Ryazan

Difitnah di hadapan khan dengan menghujat kejahatannya, / dengan berani menampakkan diri kepada hakim yang tidak saleh; / takut akan Penghakiman Terakhir Kristus, / meludahi perintah dan ketakutan khan, Romawi suci. / Dengan tubuh, seperti tongkat, dipotong, / dalam penderitaan menjadi seperti Yakub Persia / dan engkau adalah martir besar yang adil, / pilar dan penegasan Gereja Ryazan, / pendoa syafaat dan gubernur Rusia, mulia.

Pangeran bangsawan suci Roman Olegovich dari Ryazan berasal dari keluarga pangeran yang, selama kuk Tatar, menjadi terkenal sebagai pembela iman Kristen dan Tanah Air. Kedua kakeknya meninggal untuk Tanah Air dalam pertempuran dengan Batu. Dibesarkan dalam cinta untuk iman suci (pangeran hidup dalam air mata dan doa) dan tanah airnya, sang pangeran merawat rakyatnya yang hancur dan tertindas dengan sekuat tenaga, melindungi mereka dari kekerasan dan perampokan Baskaks (pemungut pajak) khan. ). Orang-orang Baskak membenci orang suci itu dan memfitnahnya sebelumnya Tatar Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich dipanggil ke Horde, di mana Khan Mengu-Timur mengumumkan bahwa dia harus memilih salah satu dari dua hal: kemartiran atau kepercayaan Tatar. Pangeran yang mulia menjawab bahwa seorang Kristen tidak dapat mengubah iman yang benar menjadi yang palsu. Karena keteguhannya dalam mengakui imannya, ia mengalami siksaan yang kejam: mereka memotong lidahnya, mencungkil matanya, memotong telinga dan bibirnya, memotong lengan dan kakinya, merobek kulit kepalanya dan, setelah memenggal kepalanya, menaruhnya di atas tombak. Ini terjadi pada tahun 1270.

Pemujaan pangeran-martir dimulai segera setelah kematiannya. Kronik berbicara tentang santo: "Beli diri Anda dengan hasrat Kerajaan Surga dan mahkota yang diterima dari tangan Tuhan bersama kerabat Anda, Grand Duke of Chernigov Mikhail Vsevolodovich, yang menderita dalam Kristus untuk iman Kristen Ortodoks."

Itu telah berlangsung di Ryazan sejak 1854 prosesi dan kebaktian doa pada hari raya St. Roman. Pada tahun 1861, sebuah gereja ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi.

Martir Agung Suci Pangeran Roman, doakanlah kami kepada Tuhan!

DARI PENULIS DIARY: Martir Agung Suci Pangeran Roman dari Ryazan adalah santo pelindung saya.

Pangeran bangsawan suci Roman Olegovich dari Ryazan berasal dari keluarga pangeran yang, selama kuk Tatar, menjadi terkenal sebagai pembela iman Kristen dan Tanah Air. Kedua kakeknya meninggal untuk Tanah Air dalam pertempuran dengan Batu. Dibesarkan dalam cinta untuk iman suci (pangeran hidup dalam air mata dan doa) dan tanah airnya, sang pangeran merawat rakyatnya yang hancur dan tertindas dengan sekuat tenaga, melindungi mereka dari kekerasan dan perampokan Baskaks (pemungut pajak) khan. ). Orang-orang Baskak membenci orang suci itu dan memfitnahnya di hadapan Tatar Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich dipanggil ke Horde, di mana Khan Mengu-Timur mengumumkan bahwa dia harus memilih salah satu dari dua hal: kemartiran atau kepercayaan Tatar. Pangeran yang mulia menjawab bahwa seorang Kristen tidak dapat mengubah iman yang benar menjadi yang palsu. Karena keteguhannya dalam mengakui imannya, ia mengalami siksaan yang kejam: mereka memotong lidahnya, mencungkil matanya, memotong telinga dan bibirnya, memotong lengan dan kakinya, merobek kulit kepalanya dan, setelah memenggal kepalanya, menaruhnya di atas tombak. Ini terjadi pada tahun 1270.
Pemujaan pangeran-martir dimulai segera setelah kematiannya. Kronik berbicara tentang orang suci: "Beli sendiri Kerajaan Surga dengan hasrat dan mahkota yang diterima dari tangan Tuhan bersama kerabat Anda, Grand Duke of Chernigov Mikhail Vsevolodovich, yang menderita dalam Kristus untuk iman Kristen Ortodoks." . Pada tahun 1861, sebuah gereja ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi.

Lebih lanjut tentang Pangeran Roman di situs web keuskupan Ryazan.

Pangeran Terberkati Roman Olegovich dari Ryazan (di dunia Yaroslav lahir sesaat sebelum invasi Tatar ke tanah Rusia, pada tahun 1237) berasal dari keluarga pangeran Ryazan yang gagah berani, yang selama kuk Tatar menjadi terkenal sebagai pembela Kristen iman dan Tanah Air. Kedua kakeknya meninggal untuk Tanah Air dalam pertempuran dengan Batu. Dibesarkan dalam cinta untuk iman suci (pangeran hidup dalam air mata dan doa) dan tanah airnya, sang pangeran merawat rakyatnya yang hancur dan tertindas dengan sekuat tenaga, melindungi mereka dari kekerasan dan perampokan Baskaks (pemungut pajak) khan. ). Orang-orang Baskak membenci orang suci itu dan memfitnahnya di hadapan Tatar Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich dipanggil ke Horde, di mana Khan Mengu-Timur mengumumkan bahwa dia harus memilih salah satu dari dua hal: kemartiran atau kepercayaan Tatar. Pangeran yang mulia menjawab bahwa seorang Kristen tidak dapat mengubah iman yang benar menjadi yang palsu. Karena keteguhannya dalam mengakui imannya, ia mengalami siksaan yang kejam: mereka memotong lidahnya, mencungkil matanya, memotong telinga dan bibirnya, memotong lengan dan kakinya, merobek kulit kepalanya dan, setelah memenggal kepalanya, menaruhnya di atas tombak. Ini terjadi pada tahun 1270.
Pemujaan pangeran-martir dimulai segera setelah kematiannya.
Sejak 1854, prosesi keagamaan dan kebaktian doa telah diadakan di Ryazan pada hari peringatan St. Roman. Pada tahun 1861, sebuah kuil ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi yang Terberkati.
Pangeran Terberkati Roman Olegovich dari Ryazan, keturunan Pangeran Suci Constantine, Pekerja Ajaib Murom, turun darinya di tingkat ke-6, dan di tingkat ke-9 dari Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci.
Ayah Saint Roman, Pangeran Terberkati Oleg Ingvarevich Krasny, adalah cucu Igor Glebovich, dan Gleb adalah cucu Saint Constantine (Yaroslav) dari Murom (1129), yang merupakan leluhur cabang pangeran independen: pangeran Ryazan dan Pronsk, begitu juga dengan Murom.
Paman Roman Pembawa Gairah, Adipati Agung Ryazan Georgy Ingvarevich dan Roman Ingvarevich, tewas dalam pertempuran untuk Tanah Air dalam pertempuran dengan Batu. Ayah - Oleg Ingvarevich, seorang pahlawan dan pria tampan, sekarat karena luka di medan perang. Batu, mengagumi keberanian sang pangeran, ingin menyembuhkannya dan membawanya ke dalam pelayanannya. "Saya tidak bisa bersahabat dengan musuh orang Kristen," kata pangeran sekarat. Ayah dari martir suci Romawi menanggung banyak siksaan dari Tatar: terluka parah, ditangkap oleh Batu, ia mendekam di Horde selama 14 tahun.
Pangeran Roman yang Terberkati Suci lahir tak lama sebelum invasi Mongol ke Rusia. Menurut kebiasaan pangeran, orang tua, untuk mengenang leluhur mereka yang berdaulat, memberinya nama Slavia - Yaroslav. Dalam Baptisan Kudus ia disebut Romawi, yang dalam bahasa Yunani berarti "kuat". Rahmat Tuhan, setelah memenuhi jiwa bayi yang baru tercerahkan, memberinya kebijaksanaan dan kekuatan mental dan kekuatan tubuh yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Pendidikan awal, menurut adat istiadat waktu itu, berlangsung di bawah pengawasan ibu, kemudian diteruskan ke tangan "paman". Pendidikan semua orang Rusia pada waktu itu sebagian besar bersifat gerejawi. Jadi pendidikan pangeran-pejuang berjalan seiring dengan pendidikan kesalehan Kristen di masa muda. Pendiam secara alami, acuh tak acuh terhadap hiburan seusianya, selalu asing dengan linglung, ia berpegang teguh pada Tuhan dengan segenap jiwanya. Menurut takdir yang tidak dapat dipahami dari Penyelenggaraan Tuhan, orang Romawi yang baik dan saleh sejak masa mudanya dihadapkan pada jalan kesedihan dan penderitaan. Jiwanya, seperti emas, harus melalui wadah pencobaan yang berat.
Masa-masa kelam kuk Mongol-Tatar telah tiba. Orang-orang Rusia, setelah memeluk agama Kristen dengan sepenuh hati, secara halus merasa bahwa Tuhan mengizinkan segala sesuatu yang menyedihkan "sesuai dengan dosa kita", oleh karena itu, mereka menganggap tugas utama mereka adalah menegakkan Ortodoksi dalam jiwa, pertobatan, dan doa mereka sendiri. Terutama sangat penting melekat pada ini dalam keluarga pangeran, yang ahli warisnya, setelah dewasa, harus memimpin orang-orang dengan teladan mereka sendiri. Kekristenan, sejak usia dini, menanamkan pada pemimpin masa depan rasa tanggung jawab untuk diri mereka sendiri, dan untuk setiap orang yang dipercayakan kepada mereka oleh Tuhan, dan untuk seluruh kerajaan.
Santo Roma, mengikuti teladan para tua-tuanya, rajin membaca Kitab Suci, khususnya Injil dan Mazmur. Ibadah gereja di gereja, yang bobrok setelah kehancuran, bukanlah kewajiban baginya, tetapi kebutuhan, dan seluruh jiwanya berusaha untuk bertemu Tuhan, mendengarkan kata-kata gereja yang dibacakan dan dinyanyikan. Dan setelah Pemazmur, dia siap untuk berseru: “Betapa manisnya kata-katamu di tenggorokanku! lebih baik dari pada madu bagi mulutku” (Mzm. hal.8, 103). Dari sini aliran hidup ajaran surgawi ditarik, pikirannya dikuatkan dan semangatnya terangkat.
Tetapi pikiran tentang struktur duniawi kerajaan kadang-kadang muncul di benak anak muda yang panas ... Mereka memimpikan pertempuran, balas dendam pada penjajah untuk kehancuran kota dan desa, untuk penghinaan orang. Dan saya tidak ingin menyia-nyiakan diri saya untuk mendapatkan pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu bagi orang-orang. Kalimat-kalimat dari buku favorit saya muncul di benak saya, begitu sering terdengar selama ibadah: “Tuhan adalah pencerahan saya dan Juruselamat saya, yang saya takuti; Tuhan adalah pelindung hidupku, kepada siapa aku harus takut? (Mzm. 26.1). Dan hanya contoh dari para penatua, yang dengan lemah lembut dan bijaksana, menurut firman Tuhan (Mat. 10, 16), yang memegang kendali kekuasaan, menemukan solusi kompromi pada saat yang sulit itu, mendinginkan semangat muda mereka.
Menurut kebiasaan para pangeran pada masa itu, Saint Roman menikah pada usia yang sangat dini dengan gadis Anastasia, putri Pangeran Kiev. Tuhan memberkati persatuan perkawinan dengan kelahiran tiga putra - Theodore, Yaroslav dan Konstantin.
Ketika Roman Olegovich memasuki meja pangeran Ryazan pada tahun 1258, perbatasan kerajaan Ryazan membentang dari barat di sepanjang tepi kanan Sungai Oka hingga ke muara Sungai Protva (sekarang Wilayah Tula), dari utara - di sepanjang tepi kiri Sungai Oka lebih jauh ke Kolomna ke atas Sungai Moskow ke Sungai Morskaya (sekarang Nerskaya di wilayah Moskow) dan selanjutnya di Zaochye ke Sungai Klyazma (sekarang Wilayah Vladimir), di timur - ke Sungai Moksha, di yang berdiri kota Kadom (sekarang Wilayah Ryazan), ke selatan, di kedua sisi Don, mereka meluas di luar Sungai Bystraya Sosna , di mana kota Yelets berdiri, ke Sungai Pinus Tikhaya, dan secara umum dari sisi ini perbatasan Ryazan semakin dalam ke stepa. Selain tanah Ryazan, itu termasuk Kerajaan Pronskoye dan beberapa daerah berpenduduk Chernigov dan kerajaan Seversk.
Tanah Ryazan berbatasan dengan Wild Field, jadi selalu yang pertama diserang oleh gerombolan stepa. Karena kurangnya batas alami dari tenggara, jalan terbuka untuk penjajah. Pikiran tentang serangan yang tidak disengaja oleh orang-orang barbar terus-menerus mengganggu pikiran dan hati. Tidak ada yang aman; tidak ada yang bisa mengurus meningkatkan kehidupan mereka sebagaimana mestinya. Ketakutan mengambil tangannya. Melihat awan debu tebal atau cahaya api di kejauhan, orang-orang meninggalkan pekerjaan mereka, bergegas mengumpulkan keluarga dan ternak mereka, mengambil apa yang bisa mereka bawa, dan, jika mereka punya waktu, melarikan diri ke hutan tetangga. Gubuk dan harta benda ditinggalkan sebagai korban api, dan hasil panen yang belum dipanen menghilang di bawah kuku kuda.
Takut kehilangan harta benda dan kehidupan mereka setiap menit, penduduk tanah Ryazan mencari tempat yang lebih aman untuk menetap dan pergi lebih jauh ke utara berbondong-bondong, terutama ke harta Moskow di luar Oka, di mana ada lebih banyak kedamaian daripada di Ryazan. Itulah sebabnya, bahkan di bagian tengah kerajaan, tidak ada pemukiman baru atau kota baru yang dibangun pada waktu itu. Dan kerajaan Ryazan, terlepas dari luasnya, tidak berdaya pada waktu itu.
Oleh karena itu, baik Ingvar Ingvarevich, maupun saudaranya Oleg Krasny - ayah Roman (yang kembali pada tahun 1251, berkat Pangeran Terberkati Alexander Nevsky, dari penangkaran Tatar), maupun Roman sendiri bahkan tidak berani memikirkan perjuangan untuk kebebasan tanah Ryazan. Meskipun contoh Yevpaty Kolovrat yang legendaris menginspirasi saya, meskipun masih ada pahlawan di tanah Ryazan ... Tapi satu orang bukan pejuang di lapangan, kekuatannya terlalu lemah ...
Hanya dalam kepatuhan eksternal tanpa syarat kepada khan, para pangeran menemukan satu-satunya cara untuk mempertahankan harta benda mereka dan menyelamatkan mereka dari kehancuran baru: mereka memenuhi semua persyaratan khan, sering bepergian ke Horde dengan hadiah dan memimpin pasukan mereka untuk membantu. Pasukan Tatar. Begitulah keadaan kerajaan Ryazan setelah kematian Oleg Ingvarevich.
Roman Olegovich memerintah di kerajaan Ryazan dengan satu harapan untuk Penyelenggaraan Tuhan yang baik, dan selama 12 tahun pemerintahannya (20 Maret 1258 - 19 Juli 1270), yang paling sulit, dia tahu bagaimana menjaganya dari kehancuran baru.
Iman memelihara harapan untuk kebebasan kerajaan. Penalaran dari Tuhan tidak pernah melebihi kekuatan manusia dan selalu disertai dengan bantuan yang jelas dari atas. Tapi hari kebebasan masih jauh. Di bawah Khan Berkay, penindasan mencapai tingkat tertinggi. Jeritan dan erangan terdengar di seluruh kota. Saint Roman dengan hati-hati mematuhi aturan, yang diwariskan oleh ayahnya, untuk mematuhi kehendak khan tanpa ragu dan melihat betapa hati-hati yang harus dimiliki seseorang dalam berurusan dengan Tatar. Metropolitan Saint Kirill dari Moskow (1243-1281) juga menyarankan hal ini, dan bahkan seorang pejuang pemberani seperti pangeran suci Alexander Nevsky mematuhi aturan yang sama untuk melindungi orang-orang dari kekejaman barbarisme yang lebih besar.
Peringatan 25 tahun pertama kuk Tatar, yang paling sulit bagi orang-orang Rusia, akan segera berakhir. Akhirnya, pada tahun 1266, orang-orang Kristen menghela nafas dengan gembira: Berkay meninggal. Chronicles mencatat: "dan orang Kristen dilemahkan oleh kekerasan para besermen." Cucu Batu dari putra keduanya, Tutukan, Mengu Temir, penerus Berkay, membebaskan Rusia dari kekerasan para petani pajak Khiva. Roman Olegovich berterima kasih kepada Tuhan karena telah meringankan penderitaan rakyatnya dan dengan penuh kasih terlibat dalam organisasi kerajaan, pertama-tama, membangun gereja dan biara, karena hanya iman Ortodoks yang dapat membuat orang Rusia kuat.
Demikianlah berlalu 4 tahun pemerintahan Mesu. “Sejarawan Mongolia Abulkhazi memuji Temir karena kecerdasan dan kebijaksanaannya yang luar biasa dalam memerintah. Tapi pikirannya tidak melunakkan hatinya yang kejam. Kekuasaannya dicatat dalam kronik kami oleh kemartiran Grand Duke of Ryazan Roman Olegovich karena mengakui nama Tuhan Yesus Kristus.
Penyusun kehidupan modern pangeran bangsawan suci Romawi, mengikuti N.M. Karamzin, menunjukkan bahwa siksaan pangeran mengikuti penolakannya untuk menerima Muhammadisme. Namun, ini tidak adil, karena menurut Catatan dalam "Book of Powers", sang pangeran mengatakan: "dia tidak layak untuk mengikuti kebiasaan penyembahan berhala." Karamzin sendiri menggambarkan pandangan agama Tatar pada waktu itu sebagai berikut: “Adapun Hukum mereka, mereka percaya pada Tuhan, Pencipta Alam Semesta, memberi penghargaan kepada orang-orang sesuai dengan martabat mereka; tetapi mereka mempersembahkan korban kepada berhala yang terbuat dari kain kempa atau sutra, menganggap mereka sebagai pelindung ternak; mereka memuja (berkah dengan kualitas Tuhan - penulis) matahari, api, bulan, menyebutnya ratu agung, dan berlutut, menghadap ke selatan; mereka terkenal karena toleransi dan tidak mengkhotbahkan Iman mereka; namun, kadang-kadang orang Kristen dipaksa untuk mengikuti adat Mughal... Tidak mengetahui aturan kebajikan sejati, mereka bukannya hukum memiliki beberapa tradisi dan menganggap dosa untuk melemparkan pisau ke dalam api, bersandar pada cambuk, membunuh anak ayam , menuangkan susu ke tanah, meludahkan makanan dari mulut mereka; tetapi membunuh orang dan menghancurkan negara tampak bagi mereka sebagai hobi yang diperbolehkan. Mereka tidak tahu bagaimana mengatakan sesuatu yang jelas tentang hidup yang kekal, tetapi mereka berpikir bahwa mereka akan makan, minum, beternak, dll.
Peneliti modern yang terlibat dalam sejarah Golden Horde berpendapat bahwa Islam mulai mempengaruhi moralitas Tatar-Mongol hanya pada abad XIV. “Titik balik dalam sejarah perkembangan hukum negara dan hukum Golden Horde adalah diterimanya Islam sebagai agama negara. Penguasa Mongolia dibedakan oleh toleransi beragama dan, secara umum, memperlakukan perwakilan dari berbagai agama dengan cara yang sama. Berkay (1257-1266) menjadi penguasa Muslim pertama dari Horde, tetapi agamanya tidak mempengaruhi baik sikap terhadap agama-agama lain di Golden Horde dan negara-negara bawahannya, atau haknya: itu masih didasarkan pada Yasa dari Jenghis Khan dan dekrit (terutama - label) dari khan besar. Konversi resmi Horde ke Islam terjadi pada kuartal pertama abad ke-14 di bawah Khan Uzbek (1313-1342), yang berkuasa dengan bantuan ulama Muslim dan secara brutal menindak seluruh elit Horde yang menolak menerima Islam.
Dari semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa fitnah biasa seorang pejabat yang, selain pajak tertentu, mencoba untuk mengumpulkan dari orang-orang juga untuk kepentingannya sendiri, tiba-tiba, karena keinginan sederhana dari khan, berubah menjadi tindakan pengakuan martir bagi Kristus.
Skenario yang paling mungkin tampaknya adalah sebagai berikut: salah satu Baskak, selain mengumpulkan upeti hukum, juga terlibat dalam pemerasan untuk keuntungannya, dibedakan oleh kekejaman tertentu. Mungkin, sang pangeran pada awalnya menasihatinya bahwa tidak layak untuk melakukannya tidak hanya menurut hukum Kristen, tetapi bahkan menurut iman kafir. Ketika dia tidak menghentikan kekejaman dan kekerasannya, dia mengancam akan melaporkan hal ini kepada khan. Kemudian Baskak memutuskan untuk mendahului sang pangeran dan melaporkan kepada khan bahwa pangeran Ryazan "mencela raja yang agung." Penambahan dalam sumber-sumber selanjutnya "dan imannya" dapat dengan yakin diperhitungkan di antara sisipan-sisipan selanjutnya, karena, seperti yang disebutkan, Tatar dibedakan oleh toleransi beragama yang lengkap.
Ada di Horde, dalam kata-kata penulis sejarah, "orang-orang jahat" yang membenarkan kata-kata Baskak. Raja percaya fitnah itu, menjadi sangat marah dengan pangeran pemberani dan memerintahkan dia untuk segera muncul di Horde.
Pangeran Roman yang lemah lembut dengan tenang mendengarkan berita sedih itu. Dia memiliki firasat bahwa dia sedang menunggunya di Horde, tetapi dengan pengabdian pada kehendak Tuhan, dia dengan tenang membagikan warisan kepada putra-putranya: dia menugaskan takhta kepada putra tertua Theodore di Ryazan, yang kedua - Yaroslav ditugaskan ke Pronsk, Konstantin tetap bersama kakak laki-laki dan ibunya. Setelah memberkati anak-anak dan menginstruksikan mereka untuk mengikuti aturan ilahi dalam hidup: untuk hidup dalam cinta, keharmonisan persaudaraan, dan kepatuhan penuh kepada ibu, sang pangeran, yang diinstruksikan oleh air mata semua penduduk Ryazan, meninggalkan ibu kotanya tanpa harapan untuk kembali. .
Muncul di Horde, Saint Roman menampilkan dirinya kepada Khan Meta Temir.
- Jahat, - Temir berseru mengancam, ketika Roman menyelesaikan salamnya, - tahukah Anda mengapa Anda disajikan di depan mata saya yang cerah?
- Katakan padaku, khan, - dan aku akan tahu.
"Mereka memberi tahu saya tentang Anda bahwa Anda adalah pelanggar kehormatan saya yang paling bersinar!"
- Ini fitnah, khan!
- Buktinya jelas: Anda mengucapkan pidato yang menghina saya di depan para saksi ini.
- Benarkah pangeran Ryazan mencela kehormatanku? Temir dengan tegas bertanya kepada para penipu yang berdiri di kejauhan.
- Kebenaran! kebenaran! Ya! Ya! ditegur, - para fitnah meraung.
"Aku ingin," kata Temir licik, menoleh ke pangeran, "agar kamu membenarkan dirimu di hadapanku.
- Tuan besar rakyat! Orang yang akan tahu bagaimana mempertahankan ketidakbersalahannya terhadap fitnah dan kedengkian yang kurang ajar belum lahir. Tetapi Yang Mahatahu mengetahui dan melihat apakah saya bersalah. Namun, waktu, khan, akan menunjukkan apakah saya seorang anak sungai yang tunduk kepada Anda atau hanya penghujat yang berani dari keagungan Anda.
Kemudian pembenci umat manusia memasukkan lelucon kejam ke dalam hati khan. “Tetapi saya ingin, pangeran, bahwa Anda sekarang membuktikan kepatuhan Anda kepada saya. Inilah perintah saya: berlutut dengan hormat di hadapan dewa-dewa ini, dan dia menunjuk dengan tangannya ke berhala-berhala yang berdiri di dekatnya.
Dia mendengarkan dengan jijik kepada St. Sebuah novel kata-kata gila Temir. - Mengapa kamu diam, Pangeran Ryazan? Maukah kamu menuruti keinginanku? Jawaban Anda harus menentukan nasib Anda.
Saint Roman menjawab dengan antusias Kristen:
- Lebih baik menaati Tuhan daripada manusia. Dia yang memerintah di surga dan mengendalikan nasib takhta, Dia, yang dengannya raja memerintah dan yang berkuasa menulis kebenaran, karena dosa-dosa kita akan membuat kita tunduk pada kuk asing. Dengan kesabaran dan iman kita mematuhi kehendak suci-Nya, sampai Dia berkenan untuk membebaskan kita dari kuk ini. Kami, pada kata pertama Anda, siap untuk pergi ke ibu kota Anda Saray dan membawakan Anda emas dan hadiah. Tapi ketahuilah, Khan, bahwa seorang pangeran Kristen tidak akan pernah memberimu hadiah dari hati nurani dan imannya, dia tidak layak untuk mengikuti kebiasaan penyembahan berhala.
- Penghina keagungan dan peninggalan kerajaan! Tahukah Anda untuk apa pidato-pidato gila ini menunggu Anda perampasan takhta pangeran, penjara, penyiksaan, pengasingan, kematian?
- Ancaman, jika Anda bisa, sesuatu yang lain, dan ancaman ini tidak mengerikan bagi saya. Anda akan merampas takhta saya - saya akan menerima mahkota kebenaran. Maukah Anda menempatkan saya di penjara bawah tanah? Menyimpulkan! Tuhan “akan mengeluarkan jiwaku dari penjara” (Mzm 141:8). Maukah Anda memerintahkan saya untuk menyiksa tubuh saya dengan siksaan dan siksaan? menyiksa! Tubuh saya akan menyediakan lebih sedikit makanan untuk cacing. Apakah Anda mengancam saya dengan pengasingan, kematian? Mengirim! "Tanah Tuhan dan pemenuhannya" (Mazmur 23, I). Membunuh! Akan lebih baik bagiku untuk berdiri di hadapan wajah Kristus, Allahku, yang telah lama dirindukan jiwaku. Tidak, khan, ancam dengan sesuatu yang besar, dan ancaman ini tidak mengerikan bagiku.
Seperti binatang buas yang marah, Temir melompat dari tempat duduknya: matanya berbinar, wajahnya terbakar, bibirnya bergetar, amarahnya membara di hatinya sampai-sampai dia tidak bisa berbicara. Dia belum pernah mendengar pidato yang begitu berani dan tidak membayangkan bahwa ada orang yang bisa berbicara seperti itu kepada "penguasa bangsa-bangsa".
- Darah! Satu darah dapat menghapus penghinaan seperti itu! - teriak, akhirnya, khan yang marah.
- Jahat! Untuk kematiannya! Sampai mati Romawi!
Pangeran ingin berbicara lebih banyak, tetapi pelaku kejahatan khan yang kejam keluar; bagi mereka Timur mengkhianati sang pangeran untuk disiksa. Mereka menyeretnya keluar dan mulai memaksanya untuk menyembah berhala. Pengaku Kristus, Pangeran Roman sama sekali tidak takut akan ancaman yang mengerikan. Perasaan suci orang Kristen yang tersinggung mengobarkan hati sang pangeran, dan dia dengan berani mengungkapkan apa yang ingin dia katakan kepada khan: “Orang-orang Kristen Ortodoks tidak layak untuk meninggalkan Tuhan yang benar, iman Ortodoks yang tak bernoda, menerima iman Besermen yang kotor dan ikuti kebiasaan pesona iblis, penyembahan berhala yang tidak bertuhan dari kotoran dan imanmu yang keji. Saya tidak hanya tidak menerimanya, tetapi saya juga meludahinya dan mengutuk! Tatar terbakar amarah dan menggertakkan giginya pada orang suci itu, dan melihat ketidakfleksibelannya, dengan brutal menyerbunya, meraihnya dan mulai menyiksanya tanpa ampun. “Saya seorang Kristen,” seru sang pangeran, dihujani pukulan, “sungguh, iman Kristen adalah suci; imanmu adalah sampah Tatar dan keji.
Dia ingin, itu, masih untuk berbicara, tetapi mereka menutup mulutnya dengan saputangan dan, setelah memasang rantai, melemparkannya ke penjara. Di penjara bawah tanah yang pengap, tangan dan kaki terikat, Saint Roman melemah secara fisik, tetapi matang dalam roh. Pengabdian kepada Penyelenggaraan Tuhan menguatkan si penderita dan menanamkan kekuatan baru untuk menanggung siksaan yang akan datang. Mazmur inspirasional Raja Daud memberikan penghiburan manis di hati. Sang pangeran melihat apa yang menunggunya, rasakan dan doakan... Temir telah memerintahkan Tatar untuk membunuhnya dengan cara yang paling mengerikan.
Saint Roman sedang berdoa ketika para algojo masuk, ditemani oleh para penolong kejahatan, dengan instrumen siksaan di tangan mereka, dengan haus darah di hati mereka...
- Orang jahat, penghinaan terhadap kebesaran kerajaan, - Tatar mengaum dengan sangat keras, - putra surga, pemilik agung alam semesta, Temir kami yang cerdas mengirimi Anda belas kasihan ...
Dan dengan kata-kata ini mereka bergegas ke pangeran, mencengkeramnya dengan tawa dan kutukan, menyeretnya keluar dari penjara bawah tanah dan menyeretnya ke tempat eksekusi: ejekan, pelecehan, pukulan menghujani ... Pangeran itu tenang ...
Diilhami dengan ketaatan yang hormat kepada Penyelenggaraan Allah, kerendahan hati Kristen dan iman kepada Kristus Juruselamat, pengakuan Kristus tidak takut mati untuk Dia.
Di tempat eksekusi, Saint Roman untuk terakhir kalinya ingin menguji kekuatan kata atas orang barbar. Dengan pidato yang lemah lembut, dia mulai mencela mereka dengan takhayul dan kekejaman, memuji hukum Kristen, mengancam murka surga ... Orang jahat tidak dapat mendengar pengakuan iman Kristus, celaan dan kecaman ...
Martir Romawi dipotong lidahnya dan dibuang ke samping. Semangat semangat penderita tidak berkurang. Dengan ketegangan yang luar biasa, dia meninggikan suaranya, mengungkapkan penghinaan terhadap Tatar dan mencela mereka karena delusi mereka... Tatar menjadi marah dan, untuk menyingkirkan celaan sang pangeran, mereka menutup mulutnya dengan saputangan...
Kehilangan kesempatan untuk berbicara, martir mencela para penyiksa dengan tatapannya... Mereka memotong matanya... Setelah itu, mereka mulai menyiksa St. Roman seperti binatang buas. Ketidakmanusiawian mereka tidak menyayangkan satu pun anggota martir... Dia ditebas di persendiannya. Pertama-tama mereka memotong jari-jarinya dan membuangnya ke samping. Kemudian mereka memotong telinga dan mulutnya ... Kemudian mereka memotong lengan dan kaki dan membuang semuanya ke samping lagi.
Hanya ada satu batang tubuh yang dipotong dan cacat, tetapi masih dengan percikan kehidupan. Tontonan berdarah berakhir dengan kekejaman yang mengerikan: Tatar merobek kulit dari kepala dan memotongnya, menancapkannya di tombak dan mengaraknya ke orang-orang. Dalam penderitaan yang begitu mengerikan, Saint Roman mengakhiri hidupnya! Bukankah kematian ini mirip dengan kemartiran orang-orang Kristen tiga abad pertama? Hari kemartiran sang pangeran tetap tak terlupakan bagi anak cucu: saat itu 19 Juli 1270. Gereja pada saat yang sama mengenalinya sebagai seorang martir suci dan memperingatinya pada 10 Juli, dengan menyebutnya “pangeran bangsawan suci”10.
Tradisi mengatakan bahwa sisa-sisa tubuh martir yang berharga secara diam-diam dibawa oleh para pelayan ke tanah air mereka di Ryazan (Lama) dan di sana mereka dikuburkan dengan hormat.
Orang-orang sezaman menuliskan nama St. Roman dalam kronik mereka, menyimpan kenangan akan penderitaannya sebagai tempat suci yang berharga, menyebutnya sebagai martir baru, seorang pangeran yang diberkati, yang melalui penderitaan membeli sendiri Kerajaan Surga, memujanya pada pijakan yang sama dengan pangeran saleh Boris dan Gleb, St. Michael, Pangeran Chernigov, dan boyarnya Theodore dan dengan penderitaannya mereka menyamakan dia dengan St. James dari Persia.
Pada tahun 1547, Dewan Hirarki, yang diketuai oleh Metropolitan Macarius, mengadakan pesta untuk menghormati para santo baru, tidak memasukkan nama St. Roman, serta Pangeran Michael dari Chernigov dengan boyar Theodore, di antara mereka yang belum mengadakan pesta sebelumnya. Nama St. Roman telah lama ditulis dalam kalender dan penanggalan.
Hormat untuk mengenang martir suci Pangeran Roman Olegovich dari Ryazan, leluhur kami meninggalkan kami deskripsi berharga tentang penampilan luarnya untuk penggambaran pada ikon. Saint Roman digambarkan sebagai “muda, mirip dengan bahasa Rusia; rambutnya pendek, keriting, dan sedikit melengkung dari telinganya dalam kepang tipis. Pakaian pangeran: mantel sable dikenakan di bahu, terbuka ke lantai; seret beludru - merah tua dalam lingkaran. Tangan kanan adalah layanan doa; di sebelah kiri dia memegang hujan es, - dan di dalamnya ada gereja. Jadi, dan penampilan Saint Prince Roman cocok dengan kecantikan batinnya. Dalam "lukisan ikon Asli" di bawah 19 Juli - hari peringatan St. Roman, tertulis: "Pada hari yang sama Pangeran Roman yang Terberkati Suci, yang tengah, persaudaraan bagian Kozmina, jubah para bhikkhu.”
Tuhan lebih dari sekali menunjukkan kepada keturunannya tanda syafaat agung dari Pangeran Romawi yang Terberkati dari Ryazan. Pada tahun invasi Prancis pada tahun 1812, Rusia memenangkan kemenangan pertama mereka atas mereka di Klyastitsy pada hari peringatan St. Roman of Ryazan pada 19 Juli (OS). Untuk mengenang peristiwa mulia ini, mereka memerintahkan untuk melukis ikon St. Roman Olegovich di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow.
Pada tahun 1854, pada puncak Perang Krimea Rusia dengan koalisi Prancis, Kekaisaran Ottoman, Inggris Raya dan Sardinia untuk dominasi di Balkan, di cekungan Laut Hitam, di Kaukasus dan pantai Timur Jauh 1853-1856), sebuah milisi rakyat dibentuk dari masing-masing wilayah. Empat belas spanduk salib untuk milisi Ryazan, dengan doa yang khidmat, ditahbiskan dan diserahkan oleh St. Gabriel dari Ryazan kepada kepala milisi pada tanggal 19 Juli, hari peringatan St. Roman.
Bukankah itu tanda yang jelas dari perlindungan sucinya terhadap milisi rakyat ini, ketika, setelah satu tahun, para pembela Tanah Air kembali tepatnya pada hari peringatan St. Pangeran Roman?
Pada tanggal 1 Juli 1854, spanduk kemenangan itu dibawa dengan khidmat ke dalam katedral, di mana St Gabriel, setelah Liturgi Ilahi dan kebaktian syukur kepada Tuhan, menerimanya dari kepala milisi rakyat, menyerahkannya kepada pendeta, yang kemudian menempatkannya di tempat yang telah disiapkan untuk disimpan sebagai kenang-kenangan untuk anak cucu.
Untuk mengenang peristiwa ini, sejak 1854, St. Gabriel dari Ryazan memerintahkan doa untuk dinyanyikan kepada St. Roman sebagai pembela tanah Ryazan, bersama dengan St. Basil, uskup pertama Pereyaslavl Ryazan (sekarang Ryazan), dalam prosesi .
Iman dan semangat untuk Pangeran Suci Martir Agung Roma menghiasi gereja-gereja dengan gambar-gambar sucinya pada ikon. Ikon pertama dilukis oleh pelukis ikon Ryazan Nikolai Vasilyevich Shumov dan ditempatkan di ikonostasis kapel atas nama Tiga Hirarki di seminari Gereja Vladimir.
Uskup Agung Ryazan Smaragd (Kryzhanovsky) dengan kenangan yang diberkati menerima dengan perhatian khusus pengorbanan Mr. Mokiy Panov, kurator Gereja Spaso-Yarskaya, ikon kedua St. Roman. Dia sendiri menguduskannya di Gereja Salib Rumah Uskup di Kremlin, sambil menyanyikan troparion dan kontakion yang dibuatnya untuk pangeran suci Romawi. Dan pada saat yang sama dia berkata kepada orang-orang yang akan datang: “Ikon ini adalah St. Roman, Pangeran Ryazan. Berdoalah padanya. Dia adalah pemilik tanah Ryazan. Dia adalah pendoa syafaat dan buku doa kami bahkan sampai sekarang.” Di belakang ikon tertulis: “Pada musim panas Juni 1859, pada masa pemerintahan Kaisar Alexander Nikolayevich II yang makmur di bawah Yang Mulia Uskup Agung Smaragda dari Ryazan, ikon St. Petersburg ini. Martir Agung, Pangeran Terberkati Ryazan Roman Olgovich, karena semangat dan iman khusus di St. Petersburg. Kepada Saudagar Martir Besar Mokiy Panov, ke Katedral Ryazan, sehingga Ikon suci ini dikenakan di semua prosesi keagamaan dan, dengan rajin, di rumah-rumah. Ditulis di sebuah kota di Ryazan oleh seniman Akademi Kekaisaran Nikolai Shumov.
Sekitar 600 tahun telah berlalu sejak kemartiran pangeran bangsawan suci Romawi, tetapi belum ada satu gereja pun yang dibangun untuk menghormatinya di seluruh keuskupan Ryazan. Gereja pertama St. Roman diatur oleh Uskup Agung Smaragd di dacha pedesaan Rumah Uskup di Novopavlovka, untuk mengenang kedatangannya di Katedral Ryazan pada 19 Juli 1858.
Pada tanggal 20 September 1861, Uskup Agung Smaragd, untuk memperingati 50 tahun pelayanannya dalam ordo suci, menguduskan gereja ini. Dalam pidatonya pada kesempatan ini, Vladyka Smaragd menyampaikan kebesaran penderitaan St. Roman bagi Kristus dan berbalik dengan doa hormat kepada pangeran suci, memintanya untuk "melihat kuil ini" - yang pertama atas namanya dan menerima di bawahnya perlindungan tinggi pembangun kuil yang rendah hati dan semua penduduk Ryazan. Jadi, berkat Vladyka Smaragd dari Ryazan, martir Kristus dimuliakan di Gereja Ryazan.
Sebuah surat dari salah satu putri pelukis ikon terkenal, Zinovia Shumova, mengatakan: “Tidak lama setelah pembangunan gereja atas nama St. Pangeran Romawi di Pavlova Grove, keluarga seniman Shumov mengalami efek dari doa-doa itu. dari martir ini. Pada bulan April 1864, seorang anak perempuan lahir di keluarga ini dan sejak dia lahir dia sakit sepanjang waktu. Dokter terus bepergian dan akhirnya mengumumkan bahwa tidak ada lagi cara untuk menyembuhkannya. Kemudian seniman Shumov dengan penuh doa dalam kesederhanaan hatinya berkata: “Pangeran Roman! Saya mengatur dan mendekorasi kuil Anda - sembuhkan putri saya! Saat itu baru tanggal 19 Juli, hari raya Martir Agung Suci Romawi. Dan pada hari yang sama, dokter menemukan obat baru - obat itu digunakan, gadis itu pulih, tumbuh dewasa dan masih dalam keadaan sehat.
Imam Ioann Dobrolyubov pada tahun 1884, dalam "Deskripsi Sejarah dan Statistik Gereja dan Biara Keuskupan Ryazan," dalam sebuah artikel tentang Rumah Uskup, menulis: "Selain itu, dacha Novopavlovskaya di pinggiran kota, di mana vil. rumah untuk tinggal musim panas Ryazan penguasa dengan gereja atas nama St. buku Romawi. Ryazan, diselenggarakan oleh Ryazan arch. Smaragd untuk jumlah yang dikumpulkan sebagian dari pendeta di keuskupan Ryazan, dan sebagian dari sumber lain. Tanah di bawah bangunan memiliki panjang 27 sazhen dan lebar 6 sazhen, di bawah kebun dan kebun sayur, padang rumput dan hutan 22 des. 140-0 sq. jelaga."
Sayangnya, kami tidak lagi menemukan informasi tentang gereja atas nama St. Roman of Ryazan di jurnal klerus untuk tahun 1915. Dokumen-dokumen itu berisi tambahan bahwa beberapa tahun yang lalu rumah pedesaan itu terbakar. Memang, beberapa kebakaran di awal abad ke-20 menyebabkan kerusakan besar pada dacha dan kuil. Kebakaran pertama terjadi pada 21 Oktober 1902.
Sebagai dokumen arsip bersaksi, mereka mencoba untuk memulihkan rumah uskup pinggiran kota terakhir. Jadi pada tahun 1903, pada malam peringatan martir suci Romawi Ryazan, Dewan Rumah Uskup Ryazan diizinkan untuk mulai membangun sayap kayu baru di atas fondasi batu tua, dan di dana Ryazan. Konsistori Spiritual, "Perkiraan untuk pembangunan Rumah Uskup untuk tahun 1904", serta akta perbaikan gedung gereja hingga tahun 1909 di desa Novopavlovsky, distrik Ryazan.
Di antara dokumen-dokumen lain ada dekrit Kekaisaran, yang dengannya sebuah proyek disusun untuk sebuah rumah dan kuil bersamanya di dacha Novopavlovskaya oleh arsitek provinsi Tsekhansky.
Pada tahun 1905, proyek ikonostasis untuk kuil ini disajikan dan pernyataan oleh master ikonostasis, pedagang Ivan Andreevich Khrenov, tentang harga untuk pekerjaan itu.
Diketahui bahwa banyak simpatisan menyumbangkan dana mereka untuk pemulihan kuil atas nama St. Roman dari Ryazan.
Jadi pada tahun 1906, pedagang Yegorievsk, Bardygin, menyumbangkan peralatan untuk kuil, pedagang M.I. Rozhdestvensky menyumbangkan besi untuk atap, Makar yang berisik, yang berulang kali melayani di kuil ini, - 100 rubel. Pendeta desa Zimarov, tempat ikon Bunda Allah "Zimarovskaya" yang ajaib berada, setelah mengetahui tentang bencana itu, mengirim 150 rubel untuk memulihkan ikonostasis. Sulit untuk membuat daftar semua orang yang ingin memulihkan gereja untuk mengenang Pangeran Martir Roman. kesendirian dan relaksasi. Proyek paviliun dan kebaktian di rumah musim panas uskup untuk tahun 1908 telah dilestarikan: itu memberikan beberapa gagasan tentang apa yang seharusnya direalisasikan. Pada saat itu, kuil sudah dipugar. Lonceng, lampu gantung, dan spanduk yang disumbangkan sudah ada di dalamnya, Komisi Konstruksi Ryazan diperintahkan untuk membuat laporan terperinci tentang pembangunan dacha dan bangunan gereja, serta menginventarisasi semua bangunan dan objek.
Dalam undang-undang yang dibuat oleh anggota komisi khusus, disebutkan bahwa yayasan rumah kayu hancur oleh api hampir rata dengan tanah, dan atap besi "mudah ditembus dengan tongkat." Hampir tidak ada yang selamat dari kebakaran, tetapi upaya untuk menghidupkan kembali bangunan masih dilakukan, meskipun bangunannya lemah. Itu sudah tahun 1910.
Ada kemungkinan bahwa, tanpa mengharapkan pemulihan gereja atas nama St. Roman of Ryazan di dacha Novopavlovskaya, pada tahun 1916 diputuskan, ketika gereja seminari Vladimir di kota Ryazan diperluas, untuk menguduskan yang keempat altar di paviliun untuk menghormati Martir Agung Romawi dari Ryazan dan St. Seraphim dari Sarov.
Meskipun banyak sejarawan dan sejarawan lokal percaya bahwa kerusakan signifikan telah terjadi pada Gereja Vladimir selama restrukturisasi, keadilan tetap dipulihkan - nama Martir Agung yang Diberkati Pangeran Romawi dari Ryazan tidak dilupakan oleh keturunan yang berterima kasih. Sayangnya, candi ini belum bertahan hingga saat ini.
Saat ini, Katedral Boriso-Glebsky memiliki singgasana samping, yang ditahbiskan untuk menghormati Pangeran Terberkati Suci Roman dari Ryazan dan St. Seraphim dari Sarov. Dia menguduskannya dengan restu dari Yang Mulia Boris (Skvortsov), Uskup Ryazan dan Kasimov, Archimandrite Abel (Makedonov).

Troparion
Martir Agung Yang Terberkati Pangeran Roman dari Ryazan, nada 1:

Siksaan yang mengerikan /
dan keberanian kesabaran /
Anda mengejutkan semua orang, Pangeran Roman: /
anggota bo yang jujur dari komposisi Anda memotong /
dan fragmentasi seluruh tubuh Anda /
menderita karena iman akan Kristus.
Engkau juga telah naik ke Tahta Raja Kristus Allah /
dan perwakilan baru dari Gereja Ryazan muncul. /
Berdoa kepada Tuhan,
Semoga kedamaian dan kemakmuran menganugerahkan kota kami, /
dan meminta belas kasihan dan keselamatan dari-Nya /
menghormati memori suci Anda, panjang sabar.

Kontakion
Martir Agung Yang Terberkati Pangeran Roman dari Ryazan, nada 2:

Difitnah di hadapan khan dalam penghujatan imannya yang jahat, /
dengan berani menampilkan diri Anda kepada hakim orang fasik; /
takut akan Penghakiman Kristus yang mengerikan, /
perintah dan ketakutan khan meludahimu, Romawi Suci./
Tubuh, seperti batang, dipotong, /
dalam penderitaan kamu disamakan dengan Yakub orang Persia /
dan kamu adalah seorang martir yang hebat,
pilar dan penegasan Gereja Ryazan, /
pendoa syafaat dan voivode Rusia mulia.

Doa

Siksaan yang mengerikan /
dan keberanian kesabaran /
Anda mengejutkan semua orang, pangeran Romawi: /
anggota bo yang jujur dari komposisi pemotongan Anda /
dan fragmentasi seluruh tubuh Anda /
menderita karena iman akan Kristus. /
Engkau juga telah naik ke Tahta Raja Kristus Allah /
dan engkau telah menampakkan diri kepada perwakilan baru Gereja Ryazan. /
Berdoa kepada Tuhan,
Ya, kedamaian dan kemakmuran menganugerahkan kota kami, /
dan meminta belas kasihan dan keselamatan dari-Nya /
menghormati memori suci Anda, panjang sabar.

kehidupan

Pangeran bangsawan suci Roman Olegovich dari Ryazan berasal dari keluarga pangeran yang, selama kuk Tatar, menjadi terkenal sebagai pembela iman Kristen dan Tanah Air. Kedua kakeknya meninggal untuk Tanah Air dalam pertempuran dengan Batu. Dibesarkan dalam cinta untuk iman suci (pangeran hidup dalam air mata dan doa) dan tanah airnya, sang pangeran merawat rakyatnya yang hancur dan tertindas dengan sekuat tenaga, melindungi mereka dari kekerasan dan perampokan Baskaks (pemungut pajak) khan. ). Orang-orang Baskak membenci orang suci itu dan memfitnahnya di hadapan Tatar Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich dipanggil ke Horde, di mana Khan Mengu-Timur mengumumkan bahwa dia harus memilih salah satu dari dua hal: kemartiran atau kepercayaan Tatar. Pangeran yang mulia menjawab bahwa seorang Kristen tidak dapat mengubah iman yang benar menjadi yang palsu. Karena keteguhannya dalam mengakui imannya, ia mengalami siksaan yang kejam: mereka memotong lidahnya, mencungkil matanya, memotong telinga dan bibirnya, memotong lengan dan kakinya, merobek kulit kepalanya dan, setelah memenggal kepalanya, menaruhnya di atas tombak. Ini terjadi pada tahun 1270.

Pemujaan pangeran-martir dimulai segera setelah kematiannya. Kronik berbicara tentang orang suci: Belilah Kerajaan Surga dengan penuh semangat dan terimalah mahkota dari tangan Tuhan bersama kerabat Anda, Grand Duke of Chernigov, Mikhail Vsevolodovich, yang menderita dalam Kristus untuk iman Kristen Ortodoks.

Sejak 1854, prosesi keagamaan dan kebaktian doa telah diadakan di Ryazan pada hari peringatan St. Roman. Pada tahun 1861, sebuah gereja ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi.

Hidup ini singkat

Roman Olegovich dipanggil ke Horde, di mana Khan Mengu-Timur mengumumkan bahwa dia harus memilih salah satu dari dua hal: kemartiran, atau kepercayaan Tatar. Pangeran yang mulia menjawab bahwa seorang Kristen tidak dapat mengubah iman yang benar menjadi yang palsu. Karena keteguhannya dalam mengakui imannya, ia mengalami siksaan yang kejam: mereka memotong lidahnya, mencungkil matanya, memotong telinga dan bibirnya, memotong lengan dan kakinya, merobek kulit kepalanya dan, setelah memenggal kepalanya, menaruhnya di atas tombak. Ini terjadi pada tahun 1270.

Pemujaan pangeran-martir dimulai segera setelah kematiannya. Kronik mengatakan tentang orang suci: "Beli diri Anda dengan hasrat Kerajaan Surga dan mahkota yang diterima dari tangan Tuhan bersama kerabat Anda, Grand Duke of Chernigov Mikhail Vsevolodovich, yang menderita dalam Kristus untuk iman Kristen Ortodoks."

Sejak 1854, prosesi keagamaan dan kebaktian doa telah diadakan di Ryazan pada hari peringatan St. Roman. Pada tahun 1861, sebuah gereja ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi.

Hidup sudah lengkap

Pangeran Suci Roman Olegovich dari Ryazansky (di dunia Yaroslav) lahir tak lama sebelum invasi Tatar ke tanah Rusia, pada 1237. Dia berasal dari keluarga pangeran Ryazan yang gagah berani yang peduli dengan iman dan takwa. Leluhur keluarga, cicit dari Adipati Agung Setara dengan Rasul Suci Vladimir, Pangeran Yaroslav-Konstantin dan anak-anaknya Pangeran Michael dan Theodore (Kom. 21 Mei/3 Juni) menjadi terkenal karena kesucian mereka kehidupan. Cucu Konstantin, Vladimir Svyatoslavich, adalah contoh ketidaktertarikan dan tidak mementingkan diri sendiri, pekerja mukjizat suci Murom Peter (+ 1228; Kom. 25 Juni/8 Juli) juga merupakan cucu Konstantin. Kakek Pangeran Suci Romawi, Pangeran Oleg, mendirikan Biara Asumsi Olgov di dekat Ryazan. Dua kakek - pangeran Yuri dan Oleg Igorevich - meninggal pada 1237 karena iman dan tanah air dalam pertempuran dengan Batu. Pangeran Suci Roman melipatgandakan kebajikan leluhurnya, memuliakan tanah Ryazan dengan prestasi pengakuan dosa.

Masa kecil dan masa muda Pangeran Suci Romawi jatuh pada periode pertama kuk Mongol-Tatar, dan ini meninggalkan jejak pada nasib Pangeran Suci Romawi, serta ribuan orang sezamannya. Dia juga kehilangan orang tuanya. Diketahui tentang ayah pangeran suci Oleg Igorevich bahwa ia ditawan oleh Batu dan kembali ke tanah airnya pada tahun 1252. Tidak diketahui bagaimana pangeran muda Roman selamat dari Tatar. Ada anggapan bahwa dia dibawa pergi oleh Uskup Ryazan dan Murom Euphrosynus Svyatogorets ke Mur.

Kehilangan kerabat dan tempat berlindung, pangeran suci Romawi sejak masa mudanya pergi ke pengakuan dosa melalui kesedihan dan penderitaan. Pendidikannya, menurut kebiasaan Rusia yang saleh, adalah gereja. Awal hikmat - takut akan Tuhan - seharusnya menjadi dasar kehidupan melalui pembacaan Kitab Suci. Pangeran yang lemah lembut dari masa mudanya terbakar dengan cinta untuk Kristus dan ditegaskan dalam iman Ortodoks. Kesalehan dan kesabaran, cinta tanah air dan pengabdian sempurna kepada kehendak Tuhan membedakan pembawa gairah dan pengakuan masa depan.

Ketika ayahnya kembali dari penangkaran Tatar, pangeran bangsawan sudah menjadi pria keluarga. Istrinya, Putri Anastasia, berasal dari keluarga Adipati Agung Kiev dan dibedakan oleh iman dan amal yang tulus. Tiga putra - pangeran Theodore, Yaroslav dan Konstantin - dibesarkan dalam kesalehan dan takut akan Tuhan.

Pada 20 Maret 1258, setelah kematian ayahnya, Pangeran Oleg, yang telah mengambil sumpah biara sebelum kematiannya, Pangeran Romawi yang mulia naik takhta kerajaan Ryazan yang luas, yang pada saat itu perlahan pulih dari pogrom Tatar. Pangeran Suci Romawi mengambil alih administrasi kerajaan dengan satu harapan untuk Pemeliharaan Tuhan, dan selama dua belas tahun paling sulit dalam pemerintahannya, ia berhasil menyelamatkan tanah Ryazan dari kehancuran baru. Pangeran yang mulia berdoa dengan air mata untuk tanah airnya dan berusaha meringankan nasib orang-orang yang hancur.

Melalui perkataan dan teladan hidupnya, dia menginspirasi orang-orang di sekitarnya dengan cinta untuk tanah air dan Gereja Suci. Pengumpul upeti Tatar (Baskaks) marah dengan pangeran suci, karena dia terus-menerus menjaga mereka dari kekerasan dan bersyafaat untuk yang tersinggung. Suatu hari, salah satu Baskak melaporkan kepada Khan Mengu-Temir bahwa pangeran bangsawan Romawi menghujat Khan dan memfitnah iman pagannya. Ada orang yang membenarkan fitnah itu, dan khan memanggil orang suci itu ke Odra untuk diadili.

Pangeran yang lemah lembut dengan tenang mendengarkan berita sedih dan mulai berkumpul di Horde, kesedihan keluarga dan semua penduduk Ryazan, yang dengan tulus mencintainya.

Pergi ke khan, pangeran bangsawan Romawi membagikan warisan kerajaannya di antara putra-putranya dan menerima komuni Misteri Suci Kristus. Di Horde, pangeran suci, menurut penulis sejarah, "membenarkan dirinya dalam fitnah, tetapi Baskak belajar banyak dari pangeran Tatar, dan mereka mulai memaksanya untuk beriman." Dan atas perintah khan, pangeran yang mulia harus menerima keyakinan mereka untuk pembenarannya. Dalam kemarahan yang saleh dan cinta untuk iman Kristus, "ia berkata kepada mereka:" Tidak layak bagi orang Kristen Ortodoks, meninggalkan iman Ortodoks mereka, untuk menerima iman Basurman." Kemudian mulai memukulinya. Dia juga berkata: "Ada seorang Kristen, dan sungguh, iman Kristen itu suci, tetapi iman Tatar Anda kotor."

Tatar terbakar amarah dan menggertakkan gigi pada orang suci, tetapi, melihat ketidakfleksibelan, bergegas ke arahnya dan mulai memukulinya tanpa ampun. "Ada seorang Kristen," seru sang pangeran, dihujani pukulan, "dan iman Kristen benar-benar suci!" Dia ingin berbicara lebih banyak, tetapi mereka membungkamnya dan, setelah merantainya, melemparkannya ke penjara. Di penjara bawah tanah yang pengap, tangan dan kaki terikat, St. Pangeran Roman melemah dalam tubuh, tetapi diperkuat dalam roh. Ketundukan kepada Penyelenggaraan Tuhan, yang merupakan salah satu kebajikan utama dalam hidupnya, mendukung si penderita dan menuangkan kekuatan baru ke dalam dirinya untuk menanggung siksaan yang akan datang. Pangeran memiliki firasat tentang apa yang menunggunya, dan hanya berdoa. Nasibnya telah diputuskan oleh khan: dia memberi perintah kepada Tatar untuk membunuh pangeran bangsawan Romawi. Dengan kutukan yang kejam, mereka membawa martir keluar dari penjara bawah tanah dan membawanya ke tempat eksekusi.

Pangeran dengan tenang pergi ke siksaan; wajahnya mencerminkan perasaan kerendahan hati Kristen dan kedamaian pikiran, yang diberikan kepada beberapa orang yang telah dibersihkan dalam wadah pencobaan. Pengaku Kristus tidak takut mati untuk Dia, tetapi tidak tahu apa yang menunggunya dari kematian yang paling mengerikan - kematian yang lambat. Sesampainya di tempat eksekusi, orang suci itu memutuskan untuk terakhir kalinya untuk menguji kekuatan kata-katanya melawan orang-orang barbar dan mulai mencela mereka dengan takhayul dan kekejaman, mengancam mereka dengan murka Tuhan. Lidahnya dipotong, dan kemudian dia mengalami siksaan yang mengerikan: matanya dicungkil, bibirnya dipotong. Ketidakmanusiawian para penyiksa tidak menyayangkan satu anggota penderitanya, St. syahid dipotong-potong: pertama, jari-jari tangan dan kaki diambil, kemudian tangan dan kaki dipotong. "Dan seolah-olah mayat itu tetap satu, mereka mengupas kulit dari kepalanya dan melemparkan tombak."

Pangeran Ryazansky Roman Olegovich yang gagah berani menanggung penderitaan seperti itu di Horde pada hari ke-19 bulan Juli 1270. Tradisi mengatakan bahwa relik suci martir Romawi Ryazan diam-diam dipindahkan ke Ryazan dan di sana mereka dikuburkan dengan hormat. Tempat pemakaman masih belum diketahui. Pemujaan Gereja terhadap Pangeran Roman yang Percaya Kanan sebagai orang suci dimulai segera setelah kemartirannya. Orang-orang sezaman menyebutnya sebagai martir baru dan membandingkannya dengan martir besar Yakub si Persia (+ 421; Kom. 27 November/10 Desember). Kronik mengatakan tentang orang suci: "Beli diri Anda dengan hasrat Kerajaan Surga dan mahkota yang diterima dari tangan Tuhan bersama kerabat Anda, Grand Duke of Chernigov Mikhail Vsevolodovich, yang menderita dalam Kristus untuk iman Kristen Ortodoks."

Pada tahun 1812, pada hari peringatan Pangeran Romawi yang setia, pasukan Rusia memenangkan kemenangan pertama mereka di Klyastitsy. Untuk mengenang hal ini, di dinding gereja Moskow untuk menghormati Kristus Sang Juru Selamat, gambar Pangeran Suci Romawi dilukis. Menurut legenda, pangeran bangsawan digambarkan pada ikon sebagai berikut: “Pangeran tidak tua, dengan rambut pirang, rambut keriting jatuh di bahunya dalam gelombang tipis, dalam mantel sable di bahunya, dalam kaus beludru; tangan kanan berbaring untuk berdoa, dan kiri memegang kota dengan gereja.

Sejak 1854, prosesi keagamaan dan kebaktian doa telah diadakan di Ryazan pada hari peringatan St. Roman. Pada tahun 1861, sebuah gereja ditahbiskan di Ryazan untuk menghormati Pangeran Romawi. Saat ini, di altar utama Katedral Ryazan Boris dan Katedral Gleb ada takhta portabel, ditahbiskan atas nama pangeran bangsawan suci Romawi dari Ryazan. Selama Liturgi Ilahi di katedral ini, bersama dengan kuil dan troparion biasa, sebuah troparion dinyanyikan untuk martir Romawi, pengelola tanah Ryazan yang bijaksana, buku doa, pengakuan dosa, dan pembela iman Ortodoks.

Doa

Troparion Martir Suci Pangeran Roman dari Ryazan

suara 1