Mazmur untuk Daud yang terkadang lari dari hadapan putranya Absalom. Membaca Mazmur dalam berbagai situasi kehidupan Mzm.3:3. Tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya

Mazmur No. 3 (dengan Kemuliaan) dengarkan:

https://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%203.%20% D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0..mp3

KATHISMA 1

Mazmur 3	Mazmur 3
1 Mazmur untuk Daud, yang lari dari hadapan Absalom, Putranya,	1 Mazmur Daud, ketika dia melarikan diri dari Absalom putranya.
2 Tuhan, mengapa kami memperbanyak hawa dingin? Banyak orang bangkit melawanku,	2 Tuhan! betapa musuhku bertambah banyak! Banyak yang memberontak terhadap saya
3 Banyak orang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya.	3 Banyak orang berkata dalam hati saya, “Ia tidak mempunyai keselamatan di dalam Allah.”
4 Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah Pelindungku, kemuliaanku, dan angkatlah kepalaku.	4 Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah perisai di hadapanku, kemuliaanku, dan Engkau mengangkat kepalaku.
5 Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya.	5 Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya.
6 Aku tertidur, mencium bau, lalu bangun, sebab Tuhan akan menjadi perantara bagiku.	6 Aku berbaring, tidur dan bangun, karena Tuhan melindungi aku.
7 Aku tidak akan takut karena orang-orang disekitarku yang menyerang aku.	7 Aku tidak akan takut terhadap orang-orang yang mengangkat senjata melawan aku dari segala penjuru.
8 Bangkitlah, ya Tuhan, selamatkan aku, ya Tuhanku, karena dengan sia-sia Engkau telah membunuh semua musuhku: Engkau telah meremukkan gigi orang-orang berdosa	8 Bangkitlah, Tuhan! selamatkan aku, ya Tuhan! karena Engkau memukul pipi semua musuhku; kamu mematahkan gigi orang fasik.
9 Keselamatan adalah Tuhan, dan berkatmu ada pada umatmu.	9 Keselamatan datangnya dari Tuhan. Atas umat-Mu berkah-Mu.

Kejayaan:

PENJELASAN DAN INTERPRETASI SINGKAT DARI Mazmur 3

Atas izin Tuhan, iman Daud semasa hidupnya berulang kali diuji oleh Tuhan. Dalam perebutan kekuasaan, nyawa Daud juga diusahakan oleh putranya Absalom, yang menyiapkan pemberontakan bersenjata. Karena itu, Daud terpaksa meninggalkan Yerusalem dan melarikan diri bersama beberapa orang terdekatnya dari penganiayaan Absalom.
Oleh karena itu, Mazmur 3 memiliki tulisan berikut - Mazmur untuk Daud, yang terkadang lari dari hadapan putranya Absalom.

Mzm.3:2 Tuhan, mengapa aku memperbanyak rasa dingin; Banyak orang bangkit melawan saya.

« Tuhan! berapa banyak musuh yang kumiliki!“Dalam Kitab Raja-Raja Kedua diceritakan bahwa bersama Absalom banyak yang memberontak melawan Daud, “banyak orang bangkit melawanku,” karena Absalom “mengambil hati bani Israel” melalui sanjungan dan tipu daya, yaitu. merayap ke dalam hati mereka (2 Samuel 15:6,12).
Hampir seluruh rakyat Israel menganut Absalom, yang memutuskan untuk menggulingkan Daud dan naik takhta kerajaan Israel. Oleh karena itu, dalam doanya kepada Tuhan, Daud mengeluh tentang banyaknya musuhnya.
Daud menyayangi putranya Absalom dan meminta para komandannya untuk menyelamatkan nyawanya jika pasukannya kalah, dan kemudian dia menangis sedih atas putranya ketika mengetahui kematiannya. Maka Yesus Kristus menangisi kehancuran musuh-musuh-Nya dan berdoa bagi mereka.
Ahitofel, teman dan penasihat Daud yang tulus, mengkhianatinya, mengkhianati dirinya ke pihak Absalom, dan kemudian gantung diri. Jadi Yudas, salah satu murid dekat Kristus, mengkhianati Dia dan setelah itu dia gantung diri.

Mzm.3:3-4 Banyak orang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Tetapi Engkau, Tuhan, adalah pelindungku, kemuliaanku, dan angkatlah kepalaku.

Daud, dengan penuh doa mengeluh kepada Tuhan Allah tentang banyak musuhnya, memahami tidak hanya musuh eksternalnya yang terlihat, tetapi juga musuh internalnya, yang dalam jiwa nabi berusaha membangkitkan pikiran putus asa dalam belas kasihan Tuhan agar lebih banyak lagi. menghancurkannya secara akurat. Itu sebabnya dia berdoa kepada Tuhan: “ Banyak yang berkata pada jiwaku: sia-sia ia mengharapkan pertolongan Tuhan; tidak ada keselamatan baginya dari Tuhan».
Sama seperti orang-orang Yahudi yang jahat, yang mengutuk Kristus yang disalibkan di kayu salib, mereka berkata: “Aku percaya kepada Tuhan: biarlah Dia sekarang melepaskannya jika dia mau” (Matius 27:43).

Mzm.3:4 Tetapi Engkau, Tuhan, adalah pelindungku, kemuliaanku, dan angkatlah kepalaku.

Tetapi tidak ada saran jahat dari musuh-musuh Daud yang dapat menggoyahkan keteguhan imannya kepada Tuhan; dia selalu dengan tegas mengaku - baik di hadapan manusia maupun di hadapan Tuhan Yang Maha Tahu, sambil berkata seolah-olah: biarkan musuhku mengatakan itu dengan sia-sia, aku berharap pada sia-sia di dalam Tuhan: mereka semua tergoda. Engkau, Tuhan, jangan pernah meninggalkan orang-orang yang percaya kepada-Mu, aku akan selalu mengatakan ini; Anda adalah pelindung saya; Anda adalah kemuliaan saya; Hanya karena Engkaulah aku bermegah, dan Engkau tidak akan menyerahkan aku kepada celaan musuh-musuhku. Kamu mengangkat kepalaku.
Meninggikan kepala, mengangkatnya ke atas berarti keadaan gembira dan keceriaan jiwa, begitu pula sebaliknya, menundukkan kepala dan menundukkan wajah adalah tanda kesedihan dan ratapan.

Mzm.3:5 Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya.

Yang dimaksud dengan gunung suci pemazmur adalah tempat-tempat kehadiran Tuhan yang tidak terlihat dan khusus, yang pada masanya secara khusus dihormati oleh orang-orang Yahudi.
Ini adalah, pertama, bait suci, atau tabernakel Allah, yang terletak di Gunung Sion, dan, kedua, surga, “Yerusalem surgawi” (Ibr. 12:22). Jadi, ayat kelima mazmur dapat diungkapkan dengan kata-kata berikut: dalam kesedihan yang mendalam, selama serangan musuh-musuhku, aku berseru kepada Tuhan, dan Dia dengan penuh belas kasihan menerima seruan doaku, sama seperti di bait suci-Nya dan di dalam Sion surgawinya.

Mzm.3:6–7 Aku tertidur dan tertidur, lalu bangkit, seolah-olah Tuhan akan menjadi perantara bagiku. Saya tidak akan takut dengan orang sekitar yang menyerang saya.

Tmami dalam bahasa Slavia disebut banyak sekali orang, atau puluhan ribu. Dengan demikian, makna sabda ayat 6 dan 7 dapat diungkapkan sebagai berikut: “Tuhan mendengar seruan doaku, dan oleh karena itu ketika musuh menyerang, baik aku tidur maupun bangun, aku yakin bahwa Tuhan melindungi dan melindungi aku. Itu sebabnya aku tidak takut dengan banyaknya musuh yang mengelilingiku dan mengangkat senjata melawanku, meskipun jumlahnya puluhan ribu.”

Ps.3:8 Bangkitlah, ya Tuhan, selamatkan aku, ya Tuhanku: karena engkau telah membunuh semua orang yang memusuhiku dengan sia-sia, engkau telah mematahkan gigi orang-orang berdosa.

Kata “bangkit” yang digunakan di sini bukan dalam arti harfiah kebangkitan dari kematian, namun secara kiasan. Tuhan disebut bangkit, atau bangkit dari tidur, ketika Dia datang membantu kita, dan sebaliknya, disebut tidur ketika Dia tidak datang atau tidak memberikan pertolongan-Nya.
Tentu saja di bawah gigi para pendosa, menurut St. ayah, kekuatan, atau kekuatan orang yang berdosa terhadap Daud, atau fitnah dan hujatnya. Oleh karena itu, meremukkan gigi orang-orang berdosa berarti merampas tenaga, kekuatan, dan menghancurkan fitnah mereka.
Oleh karena itu, setelah menyatakan keyakinannya akan perlindungan Ilahi dan syafaat dari musuh-musuhnya, Daud juga berpaling kepada Tuhan dengan doa, agar Dia bangkit kembali untuk melindunginya dan menyelamatkannya dari semua orang yang memusuhi dia dengan sia-sia, dengan polos: “ Bangkitlah,” katanya, “Tuhan, tolonglah dan selamatkan aku, seperti sebelumnya Engkau telah membunuh semua orang yang memusuhiku dan, seperti orang-orang yang dihina, hancurkan mereka dengan tangan kanan-Mu.”

Mzm.3:9 Keselamatan adalah milik Tuhan, dan berkat-Mu ada pada umat-Mu.

Di akhir mazmur, pemazmur suci sekali lagi mengungkapkan pengakuan atau pengakuan yang mendalam bahwa baik dia sendiri maupun orang-orang yang bersamanya berhutang keselamatan dari musuh kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan bahwa berkat Tuhan ada pada orang-orang yang berharap. Tuhan dan mohon pertolongan-Nya: Aku tidak hanya berhutang keselamatanku kepada-Mu saja, ya Tuhan, tetapi Engkau juga mengulurkan kemurahan-Mu kepada semua orang yang mengakui nama-Mu.

Dari ayat pertama Mazmur 3 terlihat jelas bahwa Raja Daud menciptakan karya ini ketika ia melarikan diri dari putranya Absalom. Ini adalah doa pribadi seorang raja yang sedang dalam kesulitan. Terlepas dari kenyataan bahwa semua musuh Daud sudah berpikir bahwa situasinya tidak ada harapan, dia, orang pilihan Tuhan, merasa berada di bawah perlindungan dan perlindungan Yang Mahakuasa. Hal ini memberinya kekuatan dan kesadaran bahwa saat pembebasannya sudah dekat. Dikelilingi oleh musuh, satu-satunya keselamatannya, yang menjadi dasarnya Mazmur 3. Kisah David sangat menyedihkan. Putra satu-satunya memihak lawan-lawannya, yang memaksa raja melarikan diri. Musuh-musuhnya dengan berani mengejeknya, yakin bahwa Tuhan telah berpaling darinya dan tidak lagi menjadi pelindung raja. Tapi sendirian pengalaman hidup Daud menjadi yakin bahwa sepanjang hidupnya, yang penuh dengan berbagai peperangan dan perubahan, satu-satunya “perisai” baginya adalah Tuhan. Berkat Dia, raja meraih kemenangan dan menikmati sinar kejayaan kemenangan. Komunikasi yang bermanfaat ini menjadi dorongan untuk percaya kepada Tuhan di masa-masa sulit yang menimpa nabi.

Keselamatan dari Tuhan dalam Mazmur 3

Yakin bahwa Tuhan tidak akan meninggalkannya, Daud dalam beberapa ayat Mazmur 3 sudah mengganti nada duka dalam doanya dengan nada kemenangan. Ini menunjukkan keyakinannya akan keselamatan yang diberikan oleh Tuhan. Sebelumnya, Tuhan telah mengalahkan musuh-musuh raja, sehingga Daud sekarang dapat menanyakan hal ini kepada-Nya. Ide utama Tiga mengungkapkan keyakinan nabi - dia yakin bahwa Tuhan akan membebaskan dia dari musuh-musuhnya, dan, oleh karena itu, berbicara tentang fakta ini seolah-olah hal itu sudah terjadi.

Mazmur 3 diakhiri dengan kata-kata ajaran moral - keselamatan datang dari Tuhan dan doa pemazmur untuk orang benar, berkenan kepada Tuhan. Bagi orang-orang beriman yang menganggap dirinya umat-Nya, Mazmur ketiga memerintahkan mereka untuk berdoa dalam keadaan sulit dan berbahaya, tidak lupa bahwa keselamatan datang dari Yang Maha Tinggi dan mereka harus bertawakal kepada-Nya agar dapat tidur dengan nyenyak.

Interpretasi makna Mazmur 3

Berdasarkan pengalamannya yang penuh dosa, Nabi Daud dengan menggunakan ayat Mazmur 3 mengajarkan umat Kristiani untuk hidup suci, agar tidak ada seorang pun yang berbuat jahat atau meremehkan hukum Tuhan. Dengan menggunakan teladannya, David menunjukkan apa yang terjadi jika Anda membawa masalah ke rumah orang lain - masalah datang dari rumahnya sendiri. Bencana rumah tangga adalah akibat dari dosanya dan Tuhan menentukan siapa yang ada di rumah tangganya yang akan menghukum orang yang berbuat dosa. Mazmur 3 meramalkan godaan yang datang kepada seseorang dari musuh ketika dia dianiaya oleh dirinya sendiri dan banyak yang memberontak melawannya.

Teks dalam Mazmur 3 Rusia

Tuhan! betapa musuhku bertambah banyak! Banyak yang memberontak terhadapku; banyak yang berkata dalam jiwaku: “Ia tidak mempunyai keselamatan di dalam Allah.” Tetapi Engkau, Tuhan, adalah perisai di hadapanku, kemuliaanku, dan Engkau mengangkat kepalaku. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya. Saya pergi tidur, tidur dan bangun, karena

Mazmur untuk Daud, yang terkadang lari dari hadapan Absalom, putranya, 3

Tuhan, mengapa Engkau memperbanyak rasa dingin? Banyak orang yang bangkit menentangku, banyak orang yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Tapi kamu. Tuhan, Pelindungku, jadilah kemuliaanku dan angkat kepalaku. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya. Aku tertidur dan tertidur, lalu bangkit, seolah-olah Tuhan akan menjadi perantara bagiku. Saya tidak akan takut dengan orang-orang di sekitar saya yang menyerang saya. Bangkitlah, Tuhan, selamatkan aku, ya Tuhanku, karena Engkau telah membunuh semua orang yang bermusuhan denganku dengan sia-sia: Engkau telah meremukkan gigi orang-orang berdosa. Keselamatan adalah milik Tuhan, dan berkat-Mu ada pada umat-Mu.

Mazmur 3 dalam bahasa Rusia

Penafsiran

Mzm.3:1. Mazmur untuk Daud yang terkadang lari dari hadapan putranya Absalom.

Demikian kata prasasti yang disajikan pada mazmur tersebut. Sebab mazmur mengatakan bahwa wajah para nabi menderita penganiayaan dari orang-orang Yahudi. “Daud,” interpretasi yang dirindukan diberikan, dan begitulah wajah para nabi. Oleh karena itu, sama seperti Absalom merencanakan kemarahan terhadap ayahnya, yaitu Daud; jadi orang-orang Yahudi memberontak melawan ayah para nabi mereka, tidak menerima perintah Tuhan, tetapi menentangnya.

Mzm.3:2. Tuhan, mengapa Engkau memperbanyak rasa dingin?

Frasa “itu” digunakan sebagai ganti “sangat”.

Mzm.3:3. Tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya,

Artinya, Tuhan tidak akan menyelamatkannya. Sebab mereka hanya melihat dosa yang telah dilakukannya, tanpa mengetahui pertobatannya. Dan ini dengan jelas menunjukkan bahwa mazmur ini berbicara tentang Daud. Sebab memberontak sebenarnya ditujukan kepada mereka yang dulunya berkewarganegaraan, lalu berperang.

Mzm.3:4. Engkau, Tuhan, adalah pelindungku.

Perkataan yang sesuai dengan keimanan seorang nabi yang tak tergoyahkan menanggung begitu banyak kemalangan dan berharap agar ia tidak ditinggalkan, namun sebaliknya, akan mencari pertolongan untuk dirinya sendiri, naik dan menerima kerajaan. Sebab menurut penafsiran sebagian orang, ini berarti: “angkat kepala”. Oleh karena itu, kemuliaan orang benar adalah Allah yang dipercayanya; dan kepada siapa Allah dimuliakan, dia akan mengangkat kepalanya.

Mzm.3:5. Aku berseru kepada Tuhan dengan suaraku.

Pepatah ini mengajarkan bahwa dalam keadaan sulit seseorang tidak boleh mengandalkan siapa pun selain Tuhan. Mula-mula ia memasang doa, lalu setelah diapsalma, ucapan syukur karena telah menerima apa yang diminta. Sekarang dia menghadapkan wajahnya kepada kami, menceritakan bagaimana dia berdoa dan didengar, dan berkata: “Aku berseru kepada Tuhan dengan suaraku.” Yang dimaksud dengan “suara” adalah permohonan mental dari pikiran kepada Tuhan semua makhluk. Karena yang dia bicarakan bukan tentang menangis, tapi tentang doa yang diucapkan dengan pikiran. Kata-kata: “dengarkan aku dari gunung” diucapkan sesuai dengan gambaran yang diterima secara umum. Sebab mereka mengira Allah diam di dalam Kemah Suci, karena dari situlah jawaban-jawaban nubuatan diberikan kepada para imam. Atau: “dari gunung yang kudus” berarti: dari surga, yang merupakan arti dari ungkapan: “ke gunung-Mu yang kudus” (Mzm. 14:1), dan: “mendekatlah ke gunung-gunung yang kekal” (Mi. 2: 9). Gunung suci Tuhan dapat berarti gunung tempat Tuhan, Putra Tunggal Tuhan, mendengar mereka berdoa, dan tentangnya dikatakan: “Gunung Tuhan akan dinyatakan pada akhir zaman” (Yes. 2:2 ); karena perkataan ini menandakan penampakan Tuhan pada kedatangan-Nya di akhir zaman. Atau: “dari gunung suci”, dari surga. Dan gunung suci Tuhan adalah ilmu gaib Tuhan.

Diapsalma bisa berupa perubahan mode musik, atau perubahan pemikiran dan kekuatan kata-kata.

Mzm.3:6. Saya tertidur dan tertidur.

Dia berbicara tentang tidurnya pikiran, yang darinya dia jatuh ke dalam dosa. Dan apa yang dikatakan: “Aku bangkit” artinya: karena layak menerima perubahan Tuhan, aku menjadi lebih baik dari kejahatan yang menimpaku.

Mzm.3:8. Karena Engkau telah membunuh semua orang yang bermusuhan denganku dengan sia-sia.

Pukul, hancurkan, atau pukul. Dia berdoa kepada Tuhan agar pemberontakan segera terjadi atau balas dendam pada musuh. “Sia-sia” memiliki musuh yang tidak memberikan alasan untuk membenci. Dia menyebut gigi orang berdosa sebagai kekuatan orang yang berdosa terhadapnya, atau fitnah dan penghujatan mereka. Atau gigi orang berdosa adalah pemikiran tidak masuk akal yang muncul secara tidak wajar dalam diri kita; karena dengan menggunakan pikiran kita sebagai gigi, lawan seringkali mendekati kita untuk melahap daging kita, yaitu apa yang dihasilkan oleh daging. Karena “masalah daging telah dinyatakan,” kata Rasul ilahi (Gal. 5:19). Pemazmur berbicara tentang gigi dalam arti kiasan, mengambil gambaran dari binatang yang kekuatannya terutama terletak pada giginya, sehingga dengan mematahkan giginya mereka menjadi tidak berbahaya. Sebab baik pembunuh maupun pengisap darah lebih buruk daripada binatang yang paling haus darah, atau serupa dengan mereka.

Mzm.3:9. Keselamatan Tuhan adalah.

“Selamatkan aku, ya Tuhan,” kata Daud (Mzm. 3:8). Namun saya mohon agar hal ini meluas ke seluruh masyarakat. Kita harus tahu bahwa keseluruhan mazmur dapat dikaitkan dengan umat manusia, yang telah berdosa dan karena ini paling dikhianati oleh musuh-musuh mental, tetapi yang berseru dalam kesedihan dan didengar oleh Tuhan dan diselamatkan oleh kebangkitan-Nya dari kematian dan kekalahan. dari setan yang memusuhi kita. Sebab Dialah “tungkai singa”, Tuhan yang meremukkan (Mzm. 57:7); Dia, atau dari Dia, adalah keselamatan. Aku tidak menaruh harapanku pada manusia, kata Daud, tetapi dari-Mu kami mengharapkan keselamatan, baik aku maupun umat-Mu, yang bersama-sama denganku sedang dilawan musuh.

Setiap mazmur Daud ditulis sebagai hasil dari suatu peristiwa yang terjadi dalam hidupnya. Seringkali ini adalah peristiwa yang sulit, saat-saat ujian, meskipun banyak lagu yang tidak memiliki penjelasan dan konteks sejarah, Mazmur 3 di awalnya memperjelas kapan dan dalam keadaan apa lagu pengharapan kepada Tuhan ini ditulis.

Sejarah penulisan

Meskipun banyak cobaan dan kesulitan dalam hidup, Daud selalu tetap teguh pada satu hal – pengharapannya kepada Tuhan. Dia dianiaya oleh musuh lebih dari satu kali, tetapi selalu pada saat-saat seperti itu, selain mazmur-ratapan, pemazmur juga melakukan pekerjaan yang penuh sukacita dan penuh harapan. Mazmur #3 ditulis pada salah satu masa dalam kehidupan Daud. Pada awalnya, penulis sendiri menyatakan “ketika dia melarikan diri dari putranya Absalom,” yang memberikan pemahaman kepada pembaca tentang konteks sejarah penulisan tersebut.

Dalam Mazmur 3, Daud menyerukan untuk tidak melupakan belas kasihan Tuhan yang berulang kali menaungi dirinya

Putra Daud, Absalom, memenangkan hati beberapa orang yang dihormati dan berkuasa di Israel dan memimpin pemberontakan melawan ayahnya. David terpaksa meninggalkan kota untuk melarikan diri dengan sejumlah kecil orang yang masih setia kepadanya. Sulit untuk membayangkan keadaan raja saat itu: dia sakit, putranya memberontak melawannya, temannya mengkhianatinya, dia tidak punya tempat untuk lari, dan tidak ada yang siap menerima buronan itu. Keadaan eksternal dan internal David sangat rusak.

Penting! Sejarawan berpendapat bahwa mazmur ini ditulis setelah pelarian dari Yerusalem, ketika sebagian besar tentara berada di belakang Absalom, dan raja terpaksa mengkhawatirkan nyawanya.

Itulah sebabnya bagian awal mazmur ditandai dengan suasana hati yang sedih dan gambaran situasi yang tidak ada harapan, namun di tengah-tengah suasana hati penulis berubah, karena ia memahami bahwa Tuhan belum meninggalkannya.

Teolog Lopukhin mengatakan bahwa Yang Maha Kuasalah yang menjadi sumber keyakinan masa depan buronan tersebut. Demikianlah mazmur berubah dari ratapan menjadi pujian kepada Tuhan.

Penafsiran

Penjelasan rinci tentang sejarah penulisan teks ini dijelaskan dalam buku kedua Raja-Raja, pasal 12. Tetapi untuk lebih memahami penulisnya, Anda harus membaca mazmur terlebih dahulu; di bawah ini diberikan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dan Rusia, untuk pemahaman pembaca yang lebih baik.

Tuhan, mengapa Engkau memperbanyak rasa dingin? Banyak orang yang bangkit menentangku, banyak orang yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Tetapi Engkau, Tuhan, adalah Pelindungku, kemuliaanku, dan angkatlah kepalaku. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya. Aku tertidur dan tertidur, lalu bangkit, seolah-olah Tuhan akan menjadi perantara bagiku. Saya tidak akan takut dengan orang-orang di sekitar saya yang menyerang saya. Bangkitlah, Tuhan, selamatkan aku, ya Tuhanku, karena Engkau telah membunuh semua orang yang bermusuhan denganku dengan sia-sia: Engkau telah meremukkan gigi orang-orang berdosa. Keselamatan adalah milik Tuhan, dan berkat-Mu ada pada umat-Mu.

1. Mazmur Daud ketika ia melarikan diri dari Absalom putranya.

2. Tuhan! betapa musuhku bertambah banyak! Banyak yang memberontak terhadap saya

3. Banyak orang berkata kepada jiwaku: “Ia tidak mempunyai keselamatan di dalam Tuhan.”

4. Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah perisai di hadapanku, kemuliaanku, dan Engkau mengangkat kepalaku.

5. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya.

6. Saya berbaring, tidur dan bangun, karena Tuhan melindungi saya.

7. Saya tidak akan takut terhadap orang-orang yang mengangkat senjata melawan saya dari segala sisi.

8. Bangkitlah, Tuhan! selamatkan aku, ya Tuhan! karena Engkau memukul pipi semua musuhku; kamu mematahkan gigi orang fasik.

9. Keselamatan datangnya dari Tuhan. Atas umat-Mu berkah-Mu.

Setelah membaca dengan cermat, Anda harus menguraikannya baris demi baris:

Penting! Mazmur 3 adalah contoh yang sangat baik tentang bagaimana manusia perlu bertindak dalam pencobaan dan kesengsaraan: tidak melupakan kemurahan Tuhan, yang berulang kali menaungi manusia. Seseorang harus bergantung hanya pada Sang Pencipta, karena tidak ada yang bisa melawan Dia.

Aturan membaca

Teks ini termasuk dalam Enam Mazmur - teks doa yang membentuk malam hari Ibadah ortodoks. Anda dapat membaca mazmur di rumah waktu malam, saat salat, namun ada baiknya menyisihkan waktu untuk kebaktian malam. Pada saat itu, lampu dimatikan dan mazmur dibacakan saat senja, sumber penerangan seringkali hanya lampu di tangan pendeta.

Keadaan eksternal dan internal Daud yang digambarkan dalam mazmur tersebut sangat sesuai dengan situasinya pada masa penganiayaan dari Absalom sehingga sepenuhnya sesuai dan konsisten dengan indikasi waktu asal usul mazmur yang diberikan dalam prasasti tersebut. Tidak mungkin untuk menunjukkan dengan tepat pada saat mana mazmur ini ditulis, tetapi orang dapat berpikir bahwa setelah pelariannya dari Yerusalem, ketika bersama Daud hanya ada sekelompok kecil orang yang mengabdi padanya, di pihak musuh ada sejumlah besar orang. massa yang dengan penuh semangat mengejar Daud, sehingga, rupanya, keselamatan tidak dapat diharapkan baginya (Mzm. 3_3), dan ia sendiri mengkhawatirkan nyawanya (Mzm. 3_6).

Di bagian pertama mazmur, Daud (2–3) berbicara tentang tingkat bahaya baginya dari banyak musuh, di bagian kedua (4–9) ia mengungkapkan imannya kepada Tuhan dan keyakinannya dalam memperoleh keselamatan bagi dirinya sendiri dan hukuman yang layak. dari musuh-musuhnya.

Mzm.3:2. Tuhan! betapa musuhku bertambah banyak! Banyak yang memberontak terhadap saya;

Mzm.3:3. Banyak orang berkata pada jiwaku: “Ia tidak mempunyai keselamatan di dalam Tuhan.”

“Betapa musuhku bertambah banyak!”, ungkapan ketakutan Daud terhadap musuhnya yang semakin banyak. - "Mereka berkata kepada jiwaku" - mereka berbicara tentang hidupku, nasibku, mereka meragukan kemungkinan keselamatan bagi David, mengingat ketidakberdayaannya dan situasinya yang tanpa harapan.

Mzm.3:4. Tetapi Engkau, Tuhan, adalah perisai di hadapanku, kemuliaanku, dan Engkau mengangkat kepalaku.

Mzm.3:5. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya.

Kehidupan Daud sebelumnya, yang penuh dengan perubahan dan peperangan, dengan jelas meyakinkan dia bahwa perantara sejatinya, yang memberinya kemuliaan dan kemenangan, adalah Tuhan, kepada siapa dia berpaling dalam situasi saat ini.

Mzm.3:6. Aku berbaring, tidur dan bangun, karena Tuhan melindungiku.

Mzm.3:7. Saya tidak akan takut pada orang-orang yang mengangkat senjata melawan saya dari semua sisi.

Kenyataan bahwa Daud, dikelilingi oleh musuh dari mana-mana dan mengharapkan kematiannya dari menit ke menit, namun “berbaring, tidur dan bangun” hidup-hidup, dia melihat bantuan ilahi langsung, perantaraan-Nya (“karena Tuhan melindungiku”), mengapa dia tidak lagi takut pada musuh yang mengejarnya dan mengelilinginya dari mana-mana, dan sifat doanya kepada Tuhan berubah, dari yang sedih menjadi himne yang khusyuk.

Penyelamatan Daud ini merupakan konsekuensi dari penolakan Absalom terhadap nasehat Ahitofel yang mengusulkan untuk segera mengejar Daud, dan diterimanya usulan Husai untuk bertindak perlahan dan hati-hati, yang memungkinkan Daud menyeberangi sungai Yordan dan menghindari bahaya yang akan terjadi. . Dalam hal ini Daud melihat pertolongan dari Tuhan.

Mzm.3:8. Bangkitlah, Tuhan! selamatkan aku, ya Tuhan! karena Engkau memukul pipi semua musuhku; kamu mematahkan gigi orang fasik.

Mzm.3:9. Keselamatan berasal dari Tuhan. Atas umat-Mu berkah-Mu.

"Bangkit." Daud berdoa kepada Tuhan tidak hanya untuk keselamatannya, tetapi juga untuk hukuman bagi musuh-musuhnya; "gigi" pada hewan - kekuatan mereka; gigi musuh - semua kekuatan musuh. Daud yakin akan hukuman yang tak terhindarkan dari musuh-musuhnya, yang dia lihat seolah-olah sudah dihukum, tapi bagi orang benar dia berdoa memohon belas kasihan di hadapan Tuhan.

Mazmur ini adalah yang pertama dari enam mazmur yang merupakan bagian dari Matins. Yang terakhir ini bertujuan untuk mengucap syukur kepada Tuhan karena telah memelihara kehidupan pada malam yang lalu dengan doa untuk mengirimkan kemakmuran di hari yang akan datang, yang sejalan dengan mazmur ini (“Aku berbaring, tidur dan bangun”; "Bangunlah, Tuhan! Selamatkan aku").