zaman Kristen. Siapa dan kapan mulai menghitung tahun sebelum dan sesudah Kelahiran Kristus? Dan sebelum era Kristen

- (lat. aera baru). Suatu peristiwa yang darinya suatu bangsa menelusuri kronologinya. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. Kronologi ERA, misalnya zaman Kristen sejak Kelahiran Kristus. kamus lengkap... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

ZAMAN- ERA, era, wanita. (Latin aera). 1. Suatu peristiwa, suatu momen yang dihitung kronologinya (buku). || Sistem kronologi yang sesuai (buku). zaman Kristen. zaman Islam. || hanya unit Secara umum, suatu peristiwa, momen yang memiliki makna khusus,... ... Kamus Penjelasan Ushakov

Zaman- (Latin aera): Secara kronologi, momen awal kronologi, misalnya: zaman Kristen, zaman Islam (Hijra), zaman Diokletianus, zaman “sejak berdirinya Roma”, dll. (Lihat Daftar tanggal awal berbagai era). Jangka waktu yang lebih lama... ... Wikipedia

zaman- kamu, w. 1) Secara kronologi: momen awal sistem kronologi, yang ditandai dengan suatu peristiwa nyata atau legenda, serta sistem kronologi itu sendiri. Era baru (kita). Penyair Virgil meramalkan kelahiran bayi yang darinya... ... Kamus populer bahasa Rusia

ZAMAN- (dari huruf latin aera. angka asli),..1) dalam kronologi, titik tolak sistem kronologi, serta sistem kronologi itu sendiri, misalnya. Era Kristen, atau baru, (common era) (menghitung tahun dari tanggal kelahiran Yesus yang diterima secara umum dalam agama Kristen... ... Kamus Ensiklopedis Besar

ERA (dalam ilmu sosial)- ERA (dari bahasa Latin aera, lit. bilangan asli), 1) dalam kronologi, momen awal sistem kronologi, serta sistem kronologi itu sendiri, misalnya. Era Kristen, atau baru, (common era) (menghitung tahun dari tanggal kelahiran Yesus yang diterima secara umum dalam agama Kristen... ... kamus ensiklopedis

Zaman- (dari bahasa Latin aera, lit. bilangan asli) 1) dalam kronologi, momen awal sistem kronologi, serta sistem kronologi itu sendiri, misalnya. Era Kristen, atau baru, (common era) (menghitung tahun dari tanggal kelahiran Yesus yang diterima secara umum dalam agama Kristen... ... Ilmu Politik. Kamus.

ZAMAN- perempuan era dari mana kronologi dimulai, berakhir. Ada banyak era, dan era tersebut berubah-ubah; setiap bangsa mempunyai satu zaman. Era Kristen, Muslim, Yahudi. Kamus Penjelasan Dahl. DALAM DAN. Dahl. 1863 1866 … Kamus Penjelasan Dahl

zaman- S; Dan. [lat. aera] 1. Momen awal yang dihitung kronologinya; sistem kronologi itu sendiri. Abad kelima SM. Kristen, baru (kita) e. (dimulai dari hari lahir Yesus Kristus). Muslim e. (dilakukan oleh... kamus ensiklopedis

eskatologi Kristen- Eskatologi Eskatologi Kristen Teks Alkitab Nubuatan Alkitab Kitab Wahyu Kitab Daniel ... Wikipedia

Zaman- (dari Lat. aera angka tersendiri, angka awal) 1) dalam kronologi, momen awal sistem kronologi, ditandai oleh suatu peristiwa nyata atau legendaris, serta sistem kronologi itu sendiri. Misalnya, Kristen, atau baru... Ensiklopedia Besar Soviet

", singkatan -" dari R.H.", dan dengan demikian, " Sampai Kelahiran Kristus», « SM" Entri ini setara secara kronologis (tidak diperlukan konversi atau tahun nol). Selain itu, sebelumnya (termasuk dalam edisi pertama Great Soviet Encyclopedia) notasi tersebut digunakan Era Kristen, kronik. e. Dan sebelum era Kristen, sebelum kr. e.

Mulai dari hitung mundur

Menurut sebagian besar ilmuwan, ketika menghitung tahun Kelahiran Kristus pada abad ke-6 oleh kepala biara Romawi Dionysius the Lesser, terjadi kesalahan kecil (beberapa tahun).

Pasca Distribusi

Penggunaan AD dalam kronologi meluas setelah penggunaan Yang Mulia Bede, dimulai pada tahun 731. Secara bertahap, semua negara di Eropa Barat beralih ke kalender ini. Negara terakhir di Barat yang beralih ke kalender baru, pada tanggal 22 Agustus 1422, adalah Portugal (dari era Spanyol).

Konflik antara catatan sekuler dan agama

Ada sejumlah argumen yang mendukung dan menentang penggunaan notasi sekuler (“BC” dan “AD”) daripada notasi agama (“BC” dan “AD”).

Argumen yang mendukung pencatatan sekuler

Argumen yang mendukung pencatatan sekuler sebagian besar berkisar pada netralitas agama dan kemudahan penggunaan lintas budaya.

Kesederhanaan transisi juga ditunjukkan: tidak diperlukan pergantian tahun dan, misalnya, 33 SM menjadi 33 SM. e.

Perlu dicatat juga bahwa catatan agama menyesatkan mengenai tahun kelahiran Kristus - fakta sejarah terlalu kabur untuk menentukan tanggal ini dengan tepat.

Argumen yang Mendukung Pencatatan Keagamaan

Para pendukung notasi agama percaya bahwa menggantinya dengan notasi sekuler secara historis salah, karena meskipun seseorang tidak menganut kepercayaan Kristen, notasi kalender itu sendiri memiliki akar Kristen. Selain itu, banyak karya yang sudah diterbitkan menggunakan notasi “dari A.D.”

Selain itu, para pendukung rekor tersebut menunjuk pada konsep kalender lain yang dipinjam dari agama lain (Januari - Janus, Maret - Mars, dll.).

Argumen yang mendukung kedua jenis rekaman tersebut

Tanggal permulaan zaman kita digeser dari tanggal Kelahiran Kristus dengan arti konstan dari pergeseran yang sebenarnya, yang tidak diketahui oleh ilmu pengetahuan modern. Perkiraan nilai pergeseran sebenarnya, menurut berbagai perhitungan, berkisar antara 1 hingga 12 tahun. Jadi tanggalnya 33 M Dan 33 tahun dari awal era kita e.- ini adalah dua tanggal yang berbeda, pergeseran sebenarnya di antara keduanya adalah konstan tetapi tidak diketahui. Karena kurangnya nilai yang dapat diandalkan dari pergeseran sebenarnya dan pengikatan ketat tanggal peristiwa terkini ke kalender modern dari awal zaman kita. e. Lebih mudah menghitung tanggal banyak peristiwa dari awal abad ini. e., tetapi tanggal beberapa peristiwa, terutama permulaan zaman Kristen, lebih mudah dihitung dari Kelahiran Kristus.

catatan kaki tautan eksternal.

Lihat juga

• Hingga saat ini - sistem pencatatan tanggal yang berkaitan dengan masa lalu
• New Age (gerakan keagamaan baru) - Terjemahan bahasa Inggris dimungkinkan. Zaman baru sebagai "era baru"; konsep kronologis "era baru" dalam bahasa Inggris - Inggris. Era Umum.

Tulis ulasan pada artikel "Era Kita"

Catatan

literatur

• Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - Hal.197-202.

Tautan

Artikel atau bagian ini berisi atau referensi eksternal, namun sumber masing-masing pernyataan masih belum jelas karena kurangnya catatan kaki. Pernyataan yang tidak dibuat dapat dipertanyakan dan dihapus. Anda dapat menyempurnakan artikel dengan memberikan kutipan yang lebih akurat ke sumber Anda.

Kutipan yang mencirikan zaman kita

Pada bulan April, Rostov sedang bertugas. Pada jam 8 pagi, pulang ke rumah setelah kurang tidur semalaman, ia menyuruh membawa penghangat, mengganti bajunya yang basah kuyup, berdoa kepada Tuhan, minum teh, menghangatkan diri, menata barang-barang di sudutnya dan seterusnya. meja, dan dengan wajah terbakar karena cuaca, hanya mengenakan kemeja, dia berbaring telentang dengan tangan di bawah kepala. Dia dengan senang hati memikirkan fakta bahwa suatu hari dia akan menerima pangkat berikutnya untuk pengintaian terakhir, dan sedang menunggu Denisov keluar di suatu tempat. Rostov ingin berbicara dengannya.
Di belakang gubuk, terdengar teriakan Denisov, jelas semakin heboh. Rostov pindah ke jendela untuk melihat dengan siapa dia berhadapan dan melihat Sersan Topcheenko.
“Sudah kubilang jangan biarkan mereka membakar api ini, semacam mesin!" teriak Denisov. "Lagipula, aku melihatnya sendiri, Lazag" sedang menyeret chuk keluar lapangan.
“Saya perintahkan, Yang Mulia, mereka tidak mendengarkan,” jawab sersan.
Rostov kembali berbaring di tempat tidurnya dan berpikir dengan senang hati: "Biarkan dia rewel dan rewel sekarang, aku sudah menyelesaikan pekerjaanku dan aku berbaring - bagus!" Dari balik tembok dia mendengar bahwa, selain sersan, Lavrushka, antek Denisov yang nakal dan lincah, juga berbicara. Lavrushka menceritakan sesuatu tentang beberapa gerobak, kerupuk, dan sapi jantan, yang dilihatnya saat mencari perbekalan.
Di belakang bilik, teriakan Denisov terdengar lagi, mundur, dan kata-kata: “Naik pelana! Peleton kedua!
"Kemana mereka pergi?" pikir Rostov.
Lima menit kemudian, Denisov memasuki bilik, naik ke tempat tidur dengan kaki kotor, dengan marah menghisap pipa, menyebarkan semua barangnya, memakai cambuk dan pedang dan mulai meninggalkan ruang istirahat. Untuk pertanyaan Rostov, di mana? dia menjawab dengan marah dan samar-samar bahwa ada masalah.
- Tuhan dan penguasa agung menghakimi saya di sana! - kata Denisov sambil pergi; dan Rostov mendengar kaki beberapa kuda tercebur ke dalam lumpur di belakang bilik. Rostov bahkan tidak repot-repot mencari tahu ke mana Denisov pergi. Setelah menghangatkan diri dengan batu bara, dia tertidur dan meninggalkan stan di malam hari. Denisov belum kembali. Malam itu cerah; Di dekat ruang istirahat di dekatnya, dua petugas dan seorang kadet sedang bermain tumpukan, sambil tertawa-tawa menanam lobak di tanah yang gembur dan kotor. Rostov bergabung dengan mereka. Di tengah permainan, petugas melihat gerobak mendekati mereka: sekitar 15 prajurit berkuda kurus mengikuti mereka. Gerobak, dikawal oleh para prajurit berkuda, melaju ke pos-pos pengikatan, dan kerumunan prajurit berkuda mengelilinginya.
“Yah, Denisov terus berduka,” kata Rostov, “dan sekarang perbekalan telah tiba.”
- Kemudian! - kata petugas. - Itu adalah prajurit yang sangat disambut! - Denisov berkuda sedikit di belakang prajurit berkuda, ditemani oleh dua perwira infanteri yang sedang membicarakan sesuatu dengannya. Rostov pergi menemuinya.
“Saya memperingatkan Anda, Kapten,” kata salah satu petugas, kurus, bertubuh kecil dan tampaknya sakit hati.
“Lagi pula, saya bilang saya tidak akan mengembalikannya,” jawab Denisov.
- Anda akan menjawab, Kapten, ini kerusuhan - singkirkan angkutan Anda sendiri! Kami tidak makan selama dua hari.
“Tapi saya tidak makan selama dua minggu,” jawab Denisov.
- Ini perampokan, jawab aku, tuanku! – ulang perwira infanteri itu sambil meninggikan suaranya.
- Mengapa kamu menggangguku? A? - Denisov berteriak, tiba-tiba menjadi bersemangat, - Aku akan menjawab, bukan kamu, dan kamu tidak berdengung di sini saat kamu masih hidup. Berbaris! – dia berteriak pada petugas.
- Bagus! - tanpa rasa takut dan tanpa menjauh, petugas kecil itu berteriak, - untuk merampok, jadi kuberitahu...
“Untuk mencekik” pawai itu dengan langkah cepat, selagi dia masih utuh.” Dan Denisov mengarahkan kudanya ke arah petugas.
“Oke, oke,” kata petugas itu dengan nada mengancam, dan sambil membalikkan kudanya, dia berlari pergi sambil gemetaran di pelana.
“Seekor anjing dalam masalah, seekor anjing hidup dalam masalah,” kata Denisov setelahnya - ejekan tertinggi dari seorang prajurit kavaleri terhadap seorang prajurit infanteri berkuda, dan, mendekati Rostov, dia tertawa terbahak-bahak.
– Dia merebut kembali infanteri, merebut kembali transportasi dengan paksa! - dia berkata. - Bukankah seharusnya orang mati kelaparan?
Gerobak yang mendekati prajurit berkuda ditugaskan ke resimen infanteri, tetapi, setelah diberitahu melalui Lavrushka bahwa transportasi ini datang sendirian, Denisov dan prajurit berkuda memukul mundurnya dengan paksa. Para prajurit diberi banyak kerupuk, bahkan dibagikan kepada skuadron lain.
Keesokan harinya, komandan resimen memanggil Denisov kepadanya dan berkata kepadanya, sambil menutup matanya dengan jari terbuka: “Saya melihatnya seperti ini, saya tidak tahu apa-apa dan saya tidak akan memulai apa pun; tetapi saya menyarankan Anda untuk pergi ke markas besar dan di sana, di departemen perbekalan, selesaikan masalah ini, dan, jika mungkin, tandatangani bahwa Anda menerima begitu banyak makanan; jika tidak, tuntutan tersebut akan dituliskan pada resimen infanteri: masalah ini akan muncul dan mungkin berakhir buruk.”
Denisov berangkat langsung dari komandan resimen ke markas besar, dengan keinginan tulus untuk melaksanakan nasihatnya. Di malam hari dia kembali ke ruang istirahatnya dalam posisi yang belum pernah dilihat Rostov tentang temannya sebelumnya. Denisov tidak dapat berbicara dan tersedak. Ketika Rostov bertanya kepadanya apa yang salah dengan dirinya, dia hanya mengucapkan kutukan dan ancaman yang tidak dapat dipahami dengan suara serak dan lemah...
Takut dengan situasi Denisov, Rostov memintanya membuka pakaian, minum air, dan memanggil dokter.
- Coba aku untuk kejahatan - oh Beri aku air lagi - biarkan mereka menilai, tapi aku akan melakukannya, aku akan selalu mengalahkan bajingan itu, dan aku akan memberi tahu penguasa. Beri aku es,” katanya.

Kalender Kristen modern dimulai pada Awal Abad Pertengahan. Hingga paruh pertama abad ke-6, era Diokletianus banyak digunakan. Tahun-tahun tersebut dihitung dari tahun 284, ketika ia diproklamasikan sebagai Kaisar Romawi. Terlepas dari kenyataan bahwa Diocletian adalah salah satu penyelenggara penganiayaan terhadap umat Kristen, sistem kronologi ini juga digunakan oleh para pendeta untuk menghitung tanggal perayaan Paskah. Ini kemudian disebut “era para martir” dan masih digunakan oleh kaum Monofisit di Afrika Utara.

Pada tahun 525, kepala biara Romawi Dionysius the Lesser, yang menyusun tabel Paskah atas nama Paus Yohanes I, memutuskan untuk meninggalkan sistem kronologi berdasarkan tanggal mulai pemerintahan penganiaya umat Kristen. Dia mengusulkan kronologi dari Kelahiran Kristus. Dionysius, berdasarkan Injil Lukas, berasumsi bahwa Yesus berusia sekitar 30 tahun ketika ia mulai berkhotbah. Penyalibannya terjadi pada malam Paskah Yahudi di bawah Kaisar Tiberius. Dengan menggunakan metode penghitungan Paskah yang sudah ada, kepala biara menghitung bahwa Kebangkitan Kristus jatuh pada tanggal 25 Maret, 31 tahun sejak kelahirannya.

Banyak peneliti percaya bahwa Dionysius Kecil melakukan kesalahan dalam perhitungannya. Dengan demikian, tanggal kelahiran Kristus ternyata digeser beberapa tahun ke depan. Pendapat ini dianut oleh para pejabat tinggi Gereja Katolik. Pada musim panas tahun 1996, dalam salah satu pesannya, Paus Yohanes Paulus II menegaskan bahwa tanggal sejarah Kelahiran Kristus tidak diketahui dan sebenarnya ia lahir 5 - 7 tahun lebih awal dari zaman kita. Benediktus XVI juga menganggap kronologi Kristen didasarkan pada perhitungan yang salah. Pada tahun 2009, di bagian pertama buku “Jesus of Nazareth,” ia menulis bahwa Dionysius the Lesser “salah dalam perhitungannya selama beberapa tahun.” Kelahiran Kristus, menurut Paus, terjadi 3 sampai 4 tahun lebih awal dari tanggal yang ditetapkan.

Sistem kronologi yang dikembangkan oleh Dionysius Kecil mulai digunakan dua abad setelah penciptaannya. Pada tahun 726, biksu Benediktin Inggris Bede Yang Mulia dalam karyanya “De sex aetatibus mundi” (Tentang enam zaman di dunia) untuk pertama kalinya menggunakan kronologi dari Kelahiran Kristus untuk menggambarkan peristiwa sejarah. Tak lama kemudian kronologi baru menyebar luas di Eropa.

Sudah pada tahun 742, penanggalan Kelahiran Kristus pertama kali muncul dalam dokumen resmi - salah satu kapitulari walikota Frank, Carloman. Ini mungkin inisiatif independennya, tidak ada hubungannya dengan karya Yang Mulia Bede. Pada masa pemerintahan Kaisar Charlemagne, dokumen resmi istana Franka banyak menggunakan penghitungan tahun “sejak inkarnasi Tuhan kita”. Pada abad ke-9 – ke-10, kronologi baru ini secara tegas ditetapkan dalam dekrit kerajaan Eropa dan kronik sejarah, dan era Kristen mulai digunakan dalam tindakan-tindakan kantor kepausan.

Namun di beberapa negara bagian, sistem kronologis lain dipertahankan untuk waktu yang lama. Negara-negara di Semenanjung Iberia menggunakan zaman Spanyol. Tahun-tahun dihitung di dalamnya mulai 1 Januari 38 SM. SM, ketika wilayah tersebut menjadi bagian dari “Perdamaian Romawi” (Pax Romana). Sebagian besar negara bagian Iberia secara bertahap meninggalkan era Spanyol pada abad ke-12 hingga ke-14. Itu berlangsung paling lama di Portugal. Baru pada bulan Agustus 1422 Raja João I memperkenalkan kronologi Kristen di negara tersebut. Di Rusia, hingga akhir abad ke-17, hitungan mundur waktu Bizantium sejak penciptaan dunia digunakan. Negara beralih ke kronologi baru setelah dekrit Peter I tanggal 20 Desember 1699. Yunani merupakan kawasan Eropa terakhir yang menganut era Kristen. Kronologi baru dibuat di negara itu pada tahun 1821 setelah dimulainya perang kemerdekaan dari Kekaisaran Ottoman.

Katedral Tridensky pada abad ke-16 memperkenalkan kronologi baru, dan monumen pertama (jika bukan satu-satunya) milenium baru adalah menara lonceng Ivan Agung pada tahun 1600, yang dibangun oleh raja paling berwibawa pada masa itu di Eropa - Tsar Boris

Menjawab

Anda jelas mengacaukan sesuatu. Bangsa Romawi menghitung mundur dari berdirinya Roma yang legendaris (753 SM), Sebagian besar peradaban lain sejak penciptaan dunia, hanya titik awalnya saja yang berbeda; orang-orang Yahudi memperkirakannya pada tahun 3761 SM. e., Kronologi Aleksandria menganggap tanggal ini 25 Mei 5493 SM. SM Kalender Bizantium menganggap titik awalnya adalah 1 September 5509 SM. e., itu sebenarnya diadopsi sebagai dasar oleh Kaisar Vasily II pada tahun 988. Ya, tahun dimulai pada tanggal 1 September di Byzantium sekitar tahun 462, tetapi ini secara resmi diakui pada tahun 537. Jika tidak, kalender tersebut, kecuali nama bulan, bertepatan dengan kalender Julian (diadopsi pada masa pemerintahan Julius Caesar). Kalender Bizantium bertahan hingga jatuhnya kekaisaran pada tahun 1453. Kalender Gregorian, yang menggantikannya, diperkenalkan di bawah Paus Gregorius XIII pada tanggal 15 Oktober 1582.

Menjawab

Oksana, saya tidak menyangkal penggunaan kronologi Ab Urbe condita oleh orang Romawi. Namun faktanya era Diokletianus telah lama digunakan oleh penduduk kekaisaran dan digunakan bahkan untuk beberapa waktu setelah kejatuhannya. Jika Anda tidak percaya, baca lebih lanjut di sini

Saya tidak menetapkan tugas untuk membicarakan semua sistem kronologi yang ada, karena pertanyaannya sedikit berbeda. Ini hanya menyangkut permulaan penanggalan sejak kelahiran Kristus. Dan Dionysius the Less menghitung kali ini dengan fokus khusus pada era Diocletian, dan bukan pada berdirinya Roma atau sistem lainnya.

Semua kalender lainnya tercakup dengan baik dalam pertanyaan ini.

Menjawab

Komentar

Kita harus mulai dengan fakta bahwa orang-orang primitif membayangkan waktu secara kacau, yaitu. rangkaian periode waktu yang tidak berhubungan, yang batasnya merupakan peristiwa alam (badai petir/angin topan, dan lain-lain). Di Dunia Kuno, batas-batas pemerintahan raja-raja (Mesir) bertindak sebagai suatu era, atau penghitungan dilakukan menurut EPONIM (Yunani, Roma, Asyur) - ini adalah resmi yang digunakan untuk menghitung tahun. (Misalnya: “pada tahun ketika si anu menjadi archon..”). Archon - di Yunani, Konsul - di Roma, Limmu - di Asyur.
Di dunia kuno, waktu direpresentasikan secara siklis - dalam bentuk spiral.
Era linier (universal) yang kita kenal muncul seiring dengan berkembangnya agama Kristen (sehingga seluruh umat Kristiani merayakan hari raya pada waktu yang bersamaan).
Pada tahun 525 IKLAN era Kelahiran Kristus muncul. Hal ini diusulkan oleh biksu Dionysius Kecil. Sebelumnya, Paskah dihitung berdasarkan zaman para martir (yaitu zaman Diokletianus (penganiaya kejam umat Kristiani), tanggal ia mulai memerintah pada 16 Agustus 284). Namun, Dionysius membuat kesalahan dalam perhitungannya - Yesus Kristus lahir 5-6 tahun lebih lambat dari tanggal yang dihitung Dionysius. Sejak abad ke-10, Vatikan beralih ke kronologi dari Republik Kristus.

Secara umum, pertanyaan kronologis utama umat manusia adalah bagaimana mengkorelasikan satuan waktu yang dinyatakan sebagai bilangan bulat.
Ada beberapa satuan dasar waktu:
1. hari matahari (24 jam)
2. bulan sinode (kira-kira 29 hari 12 jam 44 menit 3 detik - dari bulan baru ke bulan baru)
3. tahun tropis (365 hari 5 jam 48 menit 46 detik) periode dari titik balik matahari musim panas hingga hari berikutnya yang serupa.
Berdasarkan satuan waktu ini, orang mulai membagi waktu menjadi beberapa segmen - kalender muncul - matahari (Mesir kuno) dan bulan (Babel kuno, Yunani kuno). Dipercayai bahwa kalender pertama muncul pada pergantian 4-3 ribu SM.

Kalender tujuh siklus merupakan peninggalan kalender Babilonia Kuno yang dianggap sakral. Di dalamnya, setiap hari berada di bawah naungan dewa atau dewi, yang pada gilirannya dikaitkan dengan benda langit tertentu. Metode ini bermigrasi ke Eropa, dan pada tahun 325 tujuh hari seminggu diumumkan kepada semua komunitas Kristen.

24 jam dalam sehari juga datang kepada kita dari kalender Babilonia, di mana hari dibagi menjadi 12 bagian sesuai dengan tanda-tanda zodiak (malam tidak dibagi), pembagian seperti itu datang ke Mesir Kuno, di mana malam berada terbagi, sehingga menggandakan zodiak.

Di Roma Kuno, kalender muncul pada abad ke-7 SM. Awalnya ada 10 bulan lunar = 304 hari. Numa Pompilius melakukan reformasi kalender dengan menambahkan 2 bulan lunar = 355 hari. pada abad ke-5 SM dilakukan reformasi penanggalan yang kedua, setahun kemudian mulai ditambah bulan ketiga belas MARCEDONIUS yang disisipkan antara tanggal 22 dan 23 Februari sama dengan 20 hari. Dengan demikian, diperoleh waktu kurang lebih 365 hari. Namun, setiap 4 tahun kalender dan Tahun Baru astrologi berbeda satu hari. Durasi marcedonia ditentukan oleh para pendeta di Roma Kuno. Hari Tahun Baru jatuh pada tanggal 1 Maret.
Bulan-bulan itu disebut:
martos (dari Mars),
aprelis (atas nama dewi Apra - salah satu nama dewi Aphrodite), mainos (dewi kecantikan Maya)
junius (Juno - dewi kesuburan)
kuintilis (kelima)
teleseks (6)
Septembrius(7)
oktobrius(8)
Bulan November(9)
Yunoarius (Janos - dewa rahasia)
februarius (Februarius adalah dewa kematian, bulan sial, karena jumlah hari genap adalah 28).
Tidak ada konsep seminggu. Mereka menghitung berdasarkan KALENDER - hari pertama setiap bulan.

Julius Caesar menghentikan semua ini dan pada masa pemerintahannya dibuatlah kalender baru: JULIAN - 46 M: Tahun Baru diundur ke 1 Januari (saat berlangsungnya pembagian jabatan kekuasaan), Marcedonius dihapuskan, 1 hari BISEXTUS mulai disisipkan ke tempat ini setiap 4 tahun sekali (dua kali seperenam) = tahun kabisat. Menikahi. Panjang satu tahun menjadi 365 hari 6 jam. Quintilis berganti nama menjadi Julius (Januari).
Pada tahun 365, kalender Julian menjadi wajib bagi semua umat Kristiani. Namun waktu tersebut 11 menit lebih lama dibandingkan tahun tropis; dalam 128 tahun satu hari telah berlalu, dan pada abad ke-16 telah berlalu 10 hari.

pada tahun 1582 - Paus Gregorius XIII mengadakan sebuah komisi (kalender adalah hak prerogatif gereja, karena waktu adalah tempat Tuhan), diputuskan untuk menghitung tanggal 5 Oktober 1582 sebagai tanggal 15 Oktober.

Kalender Gregorian lebih dekat dengan tahun tropis (perbedaannya beberapa detik), satu hari dalam kalender seperti itu terakumulasi setiap 3200 tahun sekali.

Jika kita berbicara tentang sejarah kronologi di Rusia, maka sedikit yang diketahui tentang kalender Slavia. Awalnya, waktu dihitung secara musiman, yaitu. bersamaan dengan pekerjaan pertanian, batas-batasnya tidak bertepatan (misalnya, musim semi dari 23 Maret hingga 22 Juni). Perubahan terjadi dengan munculnya agama Kristen. Sejak akhir abad ke-10, ada dua Tahun Baru - Maret dan September. Saya tidak akan merincinya, saya hanya akan mengatakan bahwa di seluruh Rus tidak ada kronologi yang jelas, pada tahun 1492 kalender Maret dihapuskan. Hal ini disebabkan sejak penciptaan dunia (5508), tahun 1492 dianggap 7000, secara teori seharusnya terjadi akhir dunia, gagasan ini begitu banyak menguasai umat Kristiani sehingga mereka bahkan tidak memperhitungkannya. kalender - Paskah (tahun Paskah) setelah tahun ini.
Pada masa Petrus diketahui bahwa penanggalan tersebut tidak bertepatan dengan penanggalan Barat. Pada tanggal 19 Desember 7208 (1699) sejak penciptaan dunia, Petrus mengeluarkan dekrit tentang peralihan ke zaman Kristus.

Pada akhir abad ke-18, seluruh negara Eropa mengadopsi kalender Gregorian, sedangkan Rusia masih memiliki kalender Julian. Sepanjang abad ke-19, terdapat banyak perselisihan mengenai apakah Rusia harus beralih ke kalender Gregorian, dan pada tanggal 24 Januari 1918, sebuah Dekrit diadopsi tentang transisi Rusia ke kalender Gregorian, setelah tanggal 31 Januari 1918, tidak termasuk tanggal 1 Februari, tetapi 14 Februari. Sebenarnya apa yang kita miliki sekarang.

Jika Anda sudah selesai membaca postingan panjang ini, ketahuilah bahwa Anda telah menjadi sedikit lebih pintar dan lebih sabar :)

Tidak segera. Kronologi Kelahiran Kristus, dan dengan itu konsep "zaman kita", muncul sekitar satu setengah ribu tahun yang lalu, ketika Paus Yohanes I menginstruksikan biksu terpelajar asal Skit Dionysius the Less untuk menyusun tabel untuk menghitung hari Paskah. Pada awal Abad Pertengahan di Eropa, tahun dihitung dari awal masa pemerintahan kaisar Romawi Diocletian (284 M). Alih-alih tanggal aksesi penyembah berhala dan penganiaya umat Kristen ini, Dionysius Kecil mengambil perkiraan tahun kelahiran Yesus Kristus sebagai titik awalnya. Dia menghitungnya berdasarkan teks Perjanjian Baru. (Saat ini diyakini bahwa biksu itu salah dalam empat tahun, dan tahun 2017 kita seharusnya menjadi tahun 2013.) Pada abad ke-8, penanggalan baru tersebar luas berkat penulis sejarah Anglo-Saxon Bede the Venerate, yang mengandalkan sistem Dionysius dalam karyanya “On the Six Ages of the World.” Dari Bede yang sama muncullah kebiasaan untuk menentukan tanggal peristiwa yang terjadi sebelum Kelahiran Kristus (“BC”), dengan menghitung mundur. Lambat laun, seluruh Eropa mulai mengukur waktu sejak kelahiran Kristus. Rusia beralih ke pendekatan baru “yang terbaik demi kesepakatan dengan masyarakat Eropa dalam kontrak dan perjanjian” pada tahun 1699 berdasarkan keputusan Peter I.

Kronologi sejarah, sebagaimana diketahui, terbagi menjadi dua periode. Pada mulanya ada suatu masa yang oleh orang-orang sezaman disebut dengan panggung SM. Itu berakhir dengan awal tahun pertama. Pada masa inilah zaman kita dimulai, yang berlanjut hingga saat ini. Dan meskipun saat ini orang tidak mengucapkan “AD” saat memberi nama tahun, namun hal itu tersirat.

Kalender pertama

Proses evolusi manusia menciptakan kebutuhan untuk mengatur tanggal dan waktu. Petani zaman dahulu perlu mengetahui seakurat mungkin waktu terbaik baginya untuk menabur benih, dan peternak nomaden perlu mengetahui kapan harus pindah ke wilayah lain agar memiliki waktu untuk menyediakan makanan bagi ternaknya.

Beginilah kalender pertama mulai muncul. Dan itu didasarkan pada pengamatan benda langit dan alam. Orang yang berbeda memiliki kalender waktu yang berbeda. Misalnya, orang Romawi menghitung kronologi mereka sejak berdirinya Roma - dari tahun 753 SM, sedangkan orang Mesir - dari saat pertama pemerintahan masing-masing dinasti firaun. Banyak agama juga membuat kalendernya sendiri. Misalnya dalam Islam, era baru dimulai pada tahun kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Kalender Julian dan Gregorian

Pada tahun 45 SM, Gayus Julius Caesar mendirikan kalendernya. Di dalamnya, tahun dimulai pada tanggal 1 Januari dan berlangsung selama dua belas bulan. Kalender ini disebut kalender Julian.

Yang kita gunakan saat ini diperkenalkan pada tahun 1582 oleh Paus Gregorius Kedua Belas. Ia berhasil menghilangkan beberapa ketidakakuratan signifikan yang terakumulasi sejak awal, yang saat itu berjumlah sepuluh hari. Perbedaan antara Julian dan bertambah sekitar satu hari setiap abad, dan hari ini sudah menjadi tiga belas hari.

Dalam sejarah, kronologi selalu memegang peranan besar. Lagi pula, penting untuk membayangkan dalam kurun waktu berapa suatu peristiwa penting dalam kehidupan umat manusia terjadi, apakah itu penciptaan alat pertama atau permulaannya.Mereka mengatakan bahwa sejarah tanpa tanggal ibarat matematika tanpa angka.

Bentuk kronologi keagamaan

Karena permulaan zaman kita dihitung dari tahun yang dianggap sebagai tanggal kelahiran Yesus, dalam versi agama entri yang sesuai sering digunakan: dari Kelahiran Kristus dan sebelum itu. Masih belum ada data sejarah yang akurat tentang kapan kehidupan muncul di planet kita. Dan hanya berdasarkan artefak keagamaan dan sejarah, para ilmuwan dapat menarik kesimpulan tentang kapan peristiwa ini atau itu terjadi. Dalam hal ini, tahun SM ditunjukkan dalam urutan kronologis terbalik.

Nol tahun

Penyebutan pembagian waktu sebelum dan sesudah kelahiran Kristus dikaitkan dengan perhitungan dalam notasi astronomi yang dilakukan berdasarkan bilangan bulat pada sumbu koordinat. Tahun nol tidak umum digunakan baik dalam notasi keagamaan maupun sekuler. Namun hal ini sangat umum dalam notasi astronomi dan ISO 8601, standar internasional yang dikeluarkan oleh organisasi seperti Organisasi Internasional untuk Standardisasi. Dokumen ini menjelaskan format tanggal dan waktu serta memberikan pedoman penggunaannya dalam konteks internasional.

Hitung mundur

Konsep “BC” tersebar luas dalam kronologi setelah digunakan oleh Yang Mulia Bede, seorang biarawan Benediktin. Dia menulis tentang hal itu dalam salah satu risalahnya. Dan mulai tahun 731, penghitungan waktu dibagi menjadi dua periode: sebelum zaman kita dan sesudahnya. Lambat laun, hampir seluruh negara di Eropa Barat mulai beralih ke kalender ini. Yang terbaru adalah Portugal. Ini terjadi pada tanggal 22 Agustus 1422. Hingga 1 Januari 1700, Rusia menggunakan perhitungan kronologis era Konstantinopel. Era Kristen “sejak penciptaan dunia” diambil sebagai titik awalnya. Pada umumnya, banyak era didasarkan pada hubungan antara “hari-hari penciptaan dunia” dan seluruh durasi keberadaannya. Dan Konstantinopel didirikan di bawah Konstantius, dan kronologinya dilaksanakan mulai tanggal 1 September 5509 SM. Namun, karena kaisar ini bukanlah seorang “Kristen yang konsisten”, namanya, dan pada saat yang sama hitungan mundur yang ia kumpulkan, enggan disebutkan.

Era prasejarah dan sejarah

Sejarah adalah zaman prasejarah dan sejarah. Yang pertama diawali dengan munculnya orang pertama, dan diakhiri dengan munculnya tulisan. Zaman prasejarah terbagi menjadi beberapa periode waktu. Dasar klasifikasinya adalah temuan arkeologis. Bahan-bahan ini, dari mana orang-orang sebelum zaman kita membuat perkakas, periode penggunaannya, menjadi dasar untuk menciptakan kembali tidak hanya kerangka waktu, tetapi juga nama-nama tahapan zaman prasejarah.

Era sejarah terdiri dari periode Purbakala dan Abad Pertengahan, serta zaman Baru dan Modern. Di berbagai negara, hal ini terjadi pada waktu yang berbeda, sehingga para ilmuwan tidak dapat menentukan jangka waktu pastinya.

Sebagaimana diketahui bahwa era baru pada awalnya tidak dihitung dengan hitungan tahun yang terus menerus, misalnya dari tahun pertama hingga, katakanlah, tahun ini. Kronologinya dimulai jauh kemudian, dengan tanggal Kelahiran Kristus. Dipercaya bahwa ini pertama kali dihitung oleh seorang biarawan Romawi bernama Dionysius the Lesser pada abad keenam, yaitu lebih dari lima ratus tahun setelah peristiwa tersebut terjadi. Untuk mendapatkan hasilnya, Dionysius terlebih dahulu menghitung tanggal Kebangkitan Kristus, berdasarkan tradisi gereja bahwa Anak Allah disalibkan pada tahun ketiga puluh satu hidupnya.

Tanggal Kebangkitannya, menurut biarawan Romawi, adalah tanggal dua puluh lima Maret 5539 menurut kronologi “dari Adam”, dan oleh karena itu, tahun Kelahiran Kristus menjadi 5508 menurut era Bizantium. Harus dikatakan bahwa perhitungan Dionysius menimbulkan keraguan di Barat hingga abad kelima belas. Di Byzantium sendiri, mereka tidak pernah diakui sebagai kanonik.

Dari milenium ketujuh hingga ketiga SM, planet ini mengalami era Neolitikum - masa transisi dari bentuk ekonomi apropriasi, yaitu berburu dan meramu, ke bentuk ekonomi produksi - pertanian dan peternakan. Tenun, penggilingan perkakas batu dan tembikar muncul pada masa ini.

Akhir abad keempat - awal milenium pertama SM: Zaman Perunggu berkuasa di planet ini. Senjata logam dan perunggu tersebar luas, dan para penggembala nomaden bermunculan. digantikan oleh Besi. Saat ini, dinasti pertama dan kedua berkuasa di Mesir, menyatukan negara menjadi satu

Pada tahun 2850-2450 SM. e. Kebangkitan ekonomi peradaban Sumeria dimulai. Dari tahun 2800 hingga 1100, Aegea, atau budaya Yunani Kuno, muncul. Hampir pada saat yang bersamaan, peradaban Indus muncul di Lembah Indus, dan kerajaan Troy mencapai puncaknya.

Sekitar tahun 1190 SM e. Negara Het yang kuat runtuh. Hampir empat dekade kemudian, raja Elam merebut Babilonia, dan puncak kekuasaannya dimulai.

Pada tahun 1126-1105 SM. e. Pemerintahan penguasa Babilonia Nebukadnezar dimulai. Pada tahun 331, negara bagian pertama dibentuk di Kaukasus. Pada tahun 327 SM. e. Perusahaan Alexander Agung di India terjadi. Selama periode ini, banyak peristiwa terjadi, termasuk pemberontakan budak di Sisilia, Perang Sekutu, Perang Mithridatic, kampanye melawan Parthia, dan pemerintahan Kaisar Augustus.

Dan akhirnya, antara tahun kedelapan dan keempat SM, Kristus lahir.

Kronologi baru

Orang yang berbeda selalu memiliki konsep kronologi yang berbeda. Setiap negara bagian memecahkan masalah ini secara mandiri, dengan berpedoman pada motif agama dan politik. Baru pada abad kesembilan belas semua negara Kristen menetapkan satu titik rujukan, yang masih digunakan hingga saat ini dengan nama “zaman kita”. Kalender Maya kuno, era Bizantium, kronologi Ibrani, Cina - semuanya memiliki tanggal penciptaan dunia sendiri.

Misalnya, kalender Jepang dimulai pada tahun 660 SM dan diperbarui setelah setiap kematian kaisar. Zaman Budha akan segera memasuki tahun 2484 dan penanggalan Hindi akan memasuki tahun 2080. Suku Aztec memperbarui kalender mereka setiap 1454 tahun sekali, setelah kematian dan kelahiran kembali Matahari. Oleh karena itu, jika peradaban mereka tidak binasa, hari ini hanya tahun 546 M bagi mereka...

Peta dunia kuno

Sebelum zaman kita, para pelancong juga tertarik pada dunia sekitar dan menggambar rute mereka. Mereka memindahkannya ke kulit pohon, pasir atau papirus. Peta dunia pertama kali muncul ribuan tahun sebelum era baru. Lukisan batu itulah yang menjadi salah satu gambar pertama. Saat orang-orang menjelajahi Bumi, mereka menjadi sangat tertarik pada peta kuno dari masa lalu. Beberapa di antaranya mewakili planet kita sebagai pulau besar yang tersapu oleh lautan, sementara di lainnya Anda sudah dapat melihat garis besar benua.

Peta Babilonia

Peta pertama yang dibuat sebelum zaman kita adalah sebuah lempengan tanah liat kecil yang ditemukan di Mesopotamia. Itu berasal dari akhir abad kedelapan - awal abad ketujuh sebelum kronologi kita dan merupakan satu-satunya yang sampai kepada kita dari bangsa Babilonia. Daratan di sana dikelilingi oleh lautan yang disebut “air asin”. Di belakang air terdapat segitiga, yang jelas menunjukkan pegunungan di negeri yang jauh.

Peta ini menunjukkan negara bagian Urartu (Armenia modern), Asyur (Irak), Elam (Iran) dan Babilonia sendiri, yang di tengahnya mengalir sungai Efrat.

Peta Eratosthenes

Bahkan orang Yunani kuno membayangkan Bumi sebagai bola dan berpendapat hal ini dengan sangat elegan. Pythagoras, misalnya, mengatakan bahwa segala sesuatu di alam ini harmonis, dan bentuk paling sempurna di dalamnya adalah bola, yang merupakan bentuk keberadaan planet kita. Peta pertama yang disusun dengan mempertimbangkan gambar Bumi ini adalah milik Eratosthenes. Dia hidup pada abad ketiga SM di Kirene. Diyakini bahwa ilmuwan inilah yang memimpin dan menciptakan istilah “geografi”. Dialah yang untuk pertama kalinya, bahkan sebelum zaman kita, menggambar dunia menjadi garis paralel dan meridian dan menyebutnya garis “berjalan berdampingan” atau “tengah hari”. Dunia Eratosthenes adalah satu pulau, yang tersapu oleh Samudra Utara dari atas dan Samudra Atlantik dari bawah. Itu dibagi menjadi Eropa, Ariana dan Arabia, India dan Scythia. Di selatan adalah Taprobane - sekarang Ceylon.

Pada saat yang sama, Eratosthenes merasa ada “antipoda” yang hidup di belahan bumi lain, yang tidak mungkin dijangkau. Lagi pula, orang-orang saat itu, termasuk orang Yunani kuno, mengira cuaca di dekat khatulistiwa sangat panas sehingga laut mendidih di sana dan semua makhluk hidup terbakar. Dan sebaliknya, di kutub sangat dingin, dan tidak ada satu orang pun yang bertahan di sana.

Peta Ptolemeus

Selama beberapa abad, peta dunia lain dianggap sebagai peta utama. Itu disusun oleh ilmuwan Yunani kuno Claudius Ptolemy. Dibuat sekitar seratus lima puluh SM, itu adalah bagian dari delapan jilid Manual Geografi.

Bagi Ptolemeus, Asia menempati wilayah dari Kutub Utara hingga ekuator, menggantikan Samudra Pasifik, sementara Afrika dengan lancar mengalir ke terra incognita, menempati seluruh Kutub Selatan. Di sebelah utara Scythia terdapat Hyperborea yang mistis, tetapi tidak ada yang dikatakan tentang Amerika atau Australia. Berkat peta inilah Columbus mulai mencapai India sambil berlayar ke barat. Dan bahkan setelah penemuan Amerika, mereka terus menggunakan peta dari Ptolemeus selama beberapa waktu.

Kapan konsep “dari Kelahiran Kristus hingga Kelahiran Kristus” muncul dalam sejarah?

Jawaban Hieromonk Ayub (Gumerov):

Kronologi Kelahiran Kristus diperkenalkan pada tahun 525 oleh kepala biara salah satu biara Romawi, Dionysius Exiguus. Sebelumnya, di Kekaisaran Romawi dan pada abad-abad Kristen pertama, kronologi dilakukan mulai tanggal 29 Agustus 284 M. e. - dari awal masa pemerintahan Kaisar Diocletian (sekitar 243 - 313 M). Bangsa Romawi menyebutnya sebagai “Era Diokletianus”. Dengan kemenangan agama Kristen, kronologi ini mulai disebut era para martir, karena Diokletianus adalah penganiaya kejam terhadap umat Kristen.

Pada tahun 531, Paschalia 95 tahun yang disusun oleh Uskup Agung Cyril dari Aleksandria (376-444) berakhir, yang mencakup periode 153 hingga 247 era Diokletianus (masing-masing: dari 437 hingga 531 M). Dionysius Kecil, atas instruksi Paus Yohanes I, menyusun Paskah untuk periode 95 tahun berikutnya. Pada tahun 525 (241 M) ia membuat perhitungan. Dionysius mengambil tahun 532 (248 era Diokletianus) sebagai awal dari 95 tahun Paskah yang baru. Pada saat yang sama, ia mengusulkan untuk meninggalkan era Diokletianus, dan menyusun kronologi “dari inkarnasi Tuhan kita Yesus Kristus” (“ab incaratione Domini nostri Jesu Christi”). Menurut perhitungannya, Kelahiran Juru Selamat dunia bertepatan dengan tahun 754 sejak berdirinya Roma. Kronologi baru diadopsi oleh Gereja di bawah Kaisar Charlemagne (742 - 814).

Dionysius the Small berasal dari Scythian. Dia adalah seorang biarawan yang terpelajar, mengetahui Kitab Suci dengan baik, dan menguasai bahasa Latin dan Yunani dengan sangat baik. Dia mengumpulkan kumpulan hukum kanon, yang sejak lama menjadi pedoman Gereja Barat.