Menara Syuyumbike terletak di wilayah kompleks Kazan Kremlin dan merupakan salah satu atraksi utama Kazan. Popularitasnya dijelaskan oleh sejarah dan legendanya yang menarik, serta fakta bahwa ia sedang menurun. Fakta menarik tentang sejarah terciptanya menara Syuyumbike di Kazan.

Menara Syuyumbike (Kazan): sejarah penciptaan

Sejarawan masih memperdebatkan waktu pembangunannya dan kita tidak berbicara tentang tanggal pastinya, tetapi tentang era sejarah. Menurut salah satu versi, itu dibangun pada masa kejayaan Kazan Khanate, pada abad ke-12 - ke-15, ketika masih menjadi tempat pengamatan dan disebut Menara Kazan.

Jika kita mengikuti versi ini, maka ini adalah satu-satunya monumen arsitektur Tatar yang masih ada pada masa itu di Kazan.

Ada juga pendapat bahwa itu dibangun setelah penangkapan Kazan oleh Ivan the Terrible, yang memberi perintah untuk membangun struktur tersebut dalam tujuh hari. Karena tergesa-gesa maka pondasinya dibuat dangkal, sehingga menyebabkan kemiringan yang terus menerus.
Hasil penggalian terakhir menunjukkan bahwa pembangunannya dilakukan pada abad ke-17. Pada saat yang sama, beberapa fakta menunjukkan pembangunannya pada abad 11-15. Oleh karena itu, beberapa ilmuwan berpendapat bahwa menara kayu awalnya dibangun di situs ini, dan kemudian dibangun kembali menjadi menara batu. Di tempat hilangnya fondasi lama, strukturnya miring.

Kebanyakan sejarawan masih berpendapat demikian Menara Syuyumbike dibangun pada abad ke-17.

Menara Syuyumbike: arsitektur

Ketinggian bangunan adalah 58 meter, dan kemiringannya hampir dua meter. Dan meskipun kemiringannya kurang dari Menara Miring Pisa yang terkenal, tingginya dua meter darinya. Sebaliknya, yayasan Syuyumbike tidak diperkuat sampai deviasi dari vertikal menjadi 1,5 meter.

Menara Syuyumbike (Kazan) memiliki tujuh tingkatan:

• Yang pertama adalah yang terluas, merupakan tingkat lorong dengan lengkungan di tengahnya.
• Tingkat kedua, seperti yang pertama, berbentuk segi empat, tetapi tinggi dan lebarnya lebih kecil.
• Tingkat ketiga dibuat mirip dengan tingkat kedua, tetapi memiliki jendela kecil.
• Tingkat keempat dan kelima berbentuk segi delapan.
• Tingkat keenam dan ketujuh adalah menara pengawas.

Di bagian atas bangunan terdapat puncak menara berwarna hijau dengan bulan sabit.

Menara Syuyumbike: legenda

Nama Syuyumbike berbentuk majemuk - Syuyum dalam bahasa Tatar Kuno berarti kekasih, dan Sepeda berarti nyonya. Nama Syuyumbike diterjemahkan sebagai “ratu tercinta” masyarakat Kazan pada abad ke-16. Memang Syuyumbike adalah seorang wanita cantik dan mulia, terpelajar, janda seorang khan yang terbunuh dalam perebutan takhta.

Ada beberapa legenda tentang nama tersebut:
Yang paling populer legenda “Menara Syuyumbike” mengatakan bahwa Tsar Ivan the Terrible, setelah penangkapan Kazan, ingin Ratu Syuyumbike menikah dengannya. Jika dia menolak, tsar bisa menghukum seluruh rakyat Tatar. Untuk menyelamatkan rakyatnya dari masalah, ratu menerima usulan Ivan yang Mengerikan, namun mengajukan syarat bahwa menara tujuh tingkat akan dibangun dalam tujuh hari. Ketika keinginannya terpenuhi, dia memanjat dan menjatuhkan dirinya ke tanah. Sejak itu, menara ini dinamai menurut namanya.

Pada bulan Februari kami sedang dalam perjalanan bisnis di wilayah Ryazan. Malam menemukan kami di jalan raya dekat kota Kasimov, yang tampak seperti desa kaya dengan banyak rumah kayu berlantai satu dan dua.

Jalan Tatarskaya di provinsi Ryazan. Rumah-rumah ini adalah mahakarya arsitektur kayu. Platina putih di jendelanya sangat indah, lapang dan kerawang, dengan pola yang luar biasa. Kejutan menyenangkan kedua adalah jalan ini disebut Tatarskaya. Seluruh kebersihan dan ketertiban! Tampaknya bagi kami bahwa kami berada di desa Tatar yang unik di distrik Baltasinsky, Arsky, atau Sabinsky. Namun semakin dekat kami ke pusat Kasimov, kota tersebut semakin berubah. Bangunan perumahan dan bersejarah batu kuno, masjid dan gereja Ortodoks...

Pemerintah setempat dirasa berhasil melestarikan bangunan tua dan bersejarah tersebut semaksimal mungkin. (Di Kazan mereka akan sangat menjaga monumen bersejarah, kami menghela nafas.) Seolah-olah kami telah kembali beberapa abad yang lalu. Sebuah cerita yang berhubungan erat dengan Kazan. Meskipun lelah karena perjalanan, kami bergegas ke museum etnografi Tatar Kasimov setempat, yang terletak di bekas masjid Khan.

Referensi sejarah. Setelah penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible pada tahun 1552, penguasa terakhir Kazan Khanate, Ratu Syuyumbike, diasingkan ke kota Kasimov, di mana dia meninggal beberapa tahun kemudian.

Sebuah perjalanan ke berabad-abad. Di hadapan kami terpampang pemandangan indah menara menara yang terbuat dari batu putih yang dipahat, hampir seperti di Bolgar kami. Tatyana Pronina, kepala museum etnografi, menyambut kami dengan hangat dan memberi tahu kami dengan penuh minat tentang kota ini.

Menurutnya, Kasimov adalah salah satu kota kuno Rusia. Didirikan pada tahun 1152 oleh Pangeran Yuri Dolgoruky dari Suzdal sebagai benteng untuk melindungi perbatasan tenggara kerajaannya. Kota ini mendapatkan namanya dari suku Finno-Ugric Meshchera yang tinggal di sini - Gorodets-Meshchersky. Pada akhir abad ke-14, kota ini dihancurkan oleh Mongol-Tatar dan dibangun kembali di sepanjang Sungai Oka. Dimana dia sekarang. Pada pertengahan abad ke-15, Adipati Agung Moskow Vasily memberikan kota itu kepada pangeran Kazan Kasim, putra Khan Ulug-Muhammad. Beginilah cara appanage Kasimov Khanate dibentuk. Itu secara langsung bergantung pada Grand Duke dan membentang sejauh 200 mil di sekitar Gorodets-Meshchersky.

Setelah kematian Kasim, putranya Daniyar menamai kota itu untuk menghormati ayahnya - Kota Kasim (kemudian menjadi Kasimov). Kasimov Khanate hampir tidak berbeda dengan khanat Tatar lainnya. Dipimpin oleh seorang khan (raja) atau sultan (pangeran). Tapi dia hanya bisa menjadi seorang Muslim. Bangsawan Tatar (beks, murzas) membentuk rombongan penguasa. Khan memiliki pasukan, sebagian besar dari Tatar. Agama penduduk Tatar di Kasimov Khanate adalah Islam. Kepala ulama Muslim dipilih dari kalangan Seites, yang dianggap sebagai keturunan Nabi Muhammad. Bawahan Seit adalah resimen yang melayani Tatar. Di kota, warisan raja Kasimov adalah Stary Posad dan Tatarskaya Sloboda. Yang terakhir adalah benteng kayu dengan halaman batu penguasa, masjid, menara, halaman istana, pengrajin, dan murza yang melayani.

Pada saat yang sama, ada kota Rusia di sini, yang diperintah oleh seorang gubernur. Kasimov Khanate ada selama 229 tahun. Selama bertahun-tahun, 14 penguasa telah duduk di singgasananya. Beberapa di antaranya meninggalkan jejak nyata dalam sejarah negara Rusia. Misalnya jatuhnya Kazan dikaitkan dengan nama Shah Ali Khan (1505 - 1567), yang berasal dari keluarga Sarai khan Timur-Kutlug. Dia mengambil bagian dalam kampanye Ivan the Terrible melawan Kazan. Saat itu, warga Kazan mengusulkan kompromi politik. Sebagai penguasa, anak didik Moskow, mereka setuju untuk menerima Khan Shah Ali dari Kasimov. Namun dengan syarat ia menikahi ratu mereka Syuyumbika. Tapi ini bukan bagian dari rencana ratu sendiri, yang berusaha mempertahankan takhta Kazan untuk putra kecilnya Utyamysh-Girey.

Kisah ratu pemberontak. Pemandu itu mengingatkan kami pada kisah ratu. Pada tahun 1535, Syuyumbike, putri Nogai Murza Yusuf, menjadi istri adik laki-laki Shah-Ali Jan-Ali di Kazan, yang, atas persetujuan penduduk kota, memerintah kota mereka.

Faktanya, nama ratu Kazan adalah Syuyun, dan Syuyumbike adalah “wanita tercinta” - orang-orang menjulukinya karena dia berusaha memahami semua kesulitan hidup. Dan jika memungkinkan, lemahkan mereka,” kata Tatyana Alekseevna. - Syuyun dibesarkan di padang rumput Nogai di ruang terbuka dan kebebasan. Namun pada tahun-tahun itu, menjadi mode bagi para khan Kazan untuk mencari istri di stepa bangsawan Murza dan bek. Jadi dia berakhir di Kazan dan menjadi istri khan setempat. Namun, tak lama kemudian para bangsawan membunuh suaminya Jan-Ali pada malam hari di kamar tidurnya. Dan takhta Kazan diduduki oleh Khan Safa-Girey dari Krimea.

Seperti yang dikemukakan para sejarawan, semua ini terjadi bukan tanpa sepengetahuan dan partisipasi ratu. Toh, ia kemudian menjadi istri tercinta Safa-Girey dan melahirkan ahli waris yang sudah lama ditunggu-tunggu. Dan setelah kematian khan dia menjadi penguasa berdaulat Kazan. Namun Syuyumbike berkuasa tidak lama, hanya dua tahun saja. Dia menjadi bupati bersama putranya yang berusia tiga tahun, Utyamish. Ia berhasil melakukan beberapa reformasi, misalnya membebaskan petani, perajin kecil, dan pedagang dari pajak yang mencekik.

Menurut legenda, Syuyumbike mencoba menyingkirkan pengantin pria yang tidak diinginkannya, Shah-Ali. Dalam persiapan perayaan pernikahan, menurut adat, ia mengirimkan hadiah kepada mempelai pria: makanan yang ia siapkan sendiri dan pakaian yang disulam dengan sutra. Tapi Shah Ali berhati-hati. Dia pertama-tama menawarkan hadiah kepada ratu kepada anjing tersebut, dan memerintahkan dia untuk mengenakan pakaian mewah pada budak yang dijatuhi hukuman mati. Anjing dan budaknya segera mati dalam penderitaan yang mengerikan di depan tuannya: baik makanan maupun pakaian dipenuhi dengan racun yang kuat. Setelah itu, atas permintaan Moskow, rakyat Kazan menyerahkan ratu yang keras kepala itu kepada gubernur Rusia yang bertentangan dengan keinginannya. “Dan ratu ingin bunuh diri, tapi dia tidak bisa, karena walinya menjaganya dengan ketat.”

Setelah Ivan the Terrible merebut Kazan pada tahun 1552, nasib Syuyumbike telah ditentukan (dia tidak melompat dari menara mana pun!). Saat ini dia tinggal di istana kerajaan di Moskow. Dia dengan keras kepala menolak menerima agama Kristen dan mengharapkan bantuan ayahnya Yusuf, yang bernegosiasi dengan raja, memintanya untuk mengembalikan putrinya. Namun, Ivan yang Mengerikan memerintahkan Shah Ali untuk menikahi ratu pemberontak. Dia membawanya ke kota Kasimov, meskipun “dia tidak mencintainya, meskipun cantik, dan dia tinggal bersamanya, di ruangan terpisah dan redup, seolah-olah di penjara bawah tanah, dan dia tidak setuju untuk tidur dengannya. ...” Raja meninggalkan putranya yang masih kecil di istana, memberinya nama Alexander. Dia memerintahkan untuk mengajarkan bahasa Rusia dan adat istiadat Rusia. Namun pada usia 17 tahun, sang pangeran, yang tumbuh sebagai yatim piatu, meninggal.

Misteri batu nisan.

Lihat ke luar jendela,” tanya Tatyana Alekseevna sambil menunjuk makam Shah Ali yang terletak di barat daya masjid tempat kami berada.

Di kejauhan, di antara pepohonan yang tertutup salju, terlihat bangunan makam kecil (tekie) di zaman modern. Makam itu berupa bangunan batu berbentuk persegi panjang kecil. Di atas pintu menuju makam terdapat sebuah plakat batu dengan tulisan berbahasa Arab. Peneliti Velyaminov-Zernov, yang mempelajari prasasti pada sisa-sisa batu nisan mausoleum pada abad ke-19, menemukan bahwa Shah-Ali sendiri, istri tercintanya Bulak-Shad dan enam kerabatnya dimakamkan di sana. Nisan kesembilan ternyata tidak bernama... Mungkinkah tanpa sengaja berakhir di mausoleum?

Pemandu terdiam selama beberapa menit. Dan kemudian dia melanjutkan secara misterius dalam keheningan yang mencekam:

Ada legenda bahwa khan, setelah menguburkan Syuyumbike, yang tidak tahan dikurung di rumah, tidak memerintahkan namanya ditulis di batu nisan agar terhapus seluruhnya dari ingatan keturunan...

Omong-omong. Ada versi berbeda tentang di mana dan kapan Syuyumbike meninggal. Profesor Urmancheev mensistematisasikannya dan sampai pada kesimpulan bahwa kemungkinan besar tanggal kematian ratu adalah tahun 1557. Tahanan itu saat itu berusia 38 tahun. Dan mungkin dia benar-benar dimakamkan di mausoleum Shah-Ali di Kasimov di bawah batu yang tidak disebutkan namanya.

Kami mendengarkan cerita pemandu kami dengan penuh semangat dan saling memandang. Jadi inikah tempat pemakaman ratu legendaris kita? Dan meskipun namanya tidak ada di piring itu, masyarakat Kazan dan penduduk republik mengingat dan akan mengingat Syuyumbike mereka. Itu yang utama!..

Kami meninggalkan kota kuno Kasimov dengan kesedihan dan harapan untuk berkunjung lagi ke sini. Tempat peristirahatan terakhir ratu Kazan yang legendaris menghilang dalam kegelapan bersalju.

Di depan kami terbentang jalan yang sulit menuju pulang dan menuju menara Syuyumbike kami yang memberontak.

Hanya fakta. Populasi Kasimov adalah 33.494 orang. Sekitar seribu di antaranya adalah Tatar. Bahasa Tatar Kasimov sangat berbeda dengan dialek Tatar Kazan - bahasa ini telah mengalami pengaruh tertentu dari dialek Barat (Mishar). Ada beberapa perusahaan di Kasimov: Pabrik Logam Non-Ferrous Prioksky, yang memproses hingga 30 ton emas dan 117 ton perak per tahun, pabrik pakaian, pabrik kayu, pabrik batu bata, pabrik lemari es, dan pabrik mekanik. tanaman. Pariwisata berkembang di kota ini, terutama karena rute bus dari Moskow yang berjarak 262 km. Ada banyak hal yang bisa dilihat di kota ini - katedral, gereja, masjid, museum, dan Museum Samovar Rusia yang baru, yang menampung lebih dari 400 pameran langka.

Rais Minnullin

Ajukan pertanyaan kepada Dana Pensiun Republik Tajikistan

Ajukan pertanyaan apa pun kepada spesialis dari Dana Pensiun Republik Tatarstan, tunjukkan alamat pengirim Anda dan terima jawaban terperinci ke email Anda.

, kerajaan Rusia

Syuyumbike(kaki. Suyimbiyke, Tat. Soembik, bahasa Turki Soenbik) - penguasa Kazan Khanate, istri khan Kazan Jan-Ali (-), Safa-Girey dan Shah-Ali, putri Nogai biy Yusuf dan cicit dari pendiri dinasti Nogai Horde Edigei.

Biografi

Suami pertama Syuyumbike, Jan-Ali, diangkat ke takhta pada usia muda berdasarkan keputusan yang disepakati dari pemerintah pro-Moskow yang dipimpin oleh Pangeran Bulat Shirin dan Pangeran Moskow Vasily III. Selama masa kecil Khan, pemerintahan dilakukan oleh Putri Kovgorshat. Dia juga mengatur pernikahan Jan-Ali dengan Syuyumbike (saat itu dia baru berusia 12 tahun), yang bertepatan dengan bertambahnya usia Khan dan penyerahan kekuasaan kepadanya. Pernikahan tersebut disepakati dengan Moskow, dan Moskow segera menyetujuinya, karena melalui pernikahan ini diharapkan dapat mendekatkan Nogai biy Yusuf dan menciptakan penyeimbang tertentu terhadap khan yang digulingkan dari dinasti Krimea Safa-Girey, yang bersama ayahnya- mertuanya, Nogai Mirza Mamai yang berkuasa. Pernikahan itu tidak berhasil, khan menelantarkan istrinya, mereka tidak memiliki anak. Syuyumbike mengadu kepada ayahnya dan meminta untuk membawanya pergi. Yusuf mengusulkan untuk mencopot khan dan menuntut kembalinya putrinya. Semua peristiwa ini menjadi subyek korespondensi diplomatik.

Jan-Ali tidak hanya cocok dengan istrinya, tetapi juga pemerintah Kazan, yang, tampaknya, juga tidak memuaskan tekanan dari Moskow dan campur tangan dalam urusan internal Khanate. Pada tahun 1535, dengan partisipasi Bulat Shirin dan Putri Kovgorshat, kudeta dilakukan, Jan-Ali terbunuh, dan Safa-Girey diundang kembali ke takhta. Syuyumbike menjadi istri kelimanya. Setelah kematian Safa-Girey, ia memerintah Kazan Khanate pada tahun 1551 sebagai wali karena putranya masih minoritas.

Pada tahun 1551, ia diberikan oleh Murza kepada Tsar Rusia Ivan IV yang Mengerikan, bersama putranya Utyamysh-Girey dan perbendaharaan Kazan. Kronik Patriarkal mengatakan tentang hal ini bahwa mereka (orang-orang Kazan) mengirim:

untuk memukul Shigaley (Shah Ali) dan para gubernur dengan dahinya, sehingga penguasa akan melampiaskan kemarahannya, tetapi tidak akan memerintahkan mereka untuk ditangkap, tetapi akan memberi mereka raja Shigaley (Shah Ali) untuk kerajaan, dan penguasa akan mengambil raja Utemysh-Girey untuk dirinya sendiri dan dengan masalah ratu Syuyunbika

Satu setengah tahun kemudian, bertentangan dengan keinginannya, dia dinikahkan dengan penguasa Kasimov Shah Ali. Utyamysh-Girey dibiarkan dibesarkan oleh Tsar Ivan the Terrible. Dalam beberapa tahun terakhir dia tinggal di Kasimov, tempat dia meninggal. Kuburannya tidak diketahui.

Anak-anak

Penyimpanan

Selain itu, salah satu jalan utama di Naberezhnye Chelny dinamai Syuyumbike.

Tulis ulasan tentang artikel "Syuyumbike"

Catatan

literatur

• V.V.Trepavlov. Sejarah Gerombolan Nogai. Moskow. Perusahaan penerbitan "Sastra Oriental", RAS

Kutipan yang mencirikan Syuyumbike

Pangeran tua berkata jika dia sakit, itu hanya karena Putri Marya; bahwa dia dengan sengaja menyiksa dan membuatnya kesal; bahwa dia memanjakan Pangeran Nikolai kecil dengan pemanjaan diri dan ucapan-ucapan bodoh. Pangeran tua tahu betul bahwa dia menyiksa putrinya, bahwa hidupnya sangat sulit, tetapi dia juga tahu bahwa dia tidak bisa tidak menyiksanya dan bahwa dia pantas mendapatkannya. “Mengapa Pangeran Andrei, yang melihat ini, tidak memberitahuku apa pun tentang saudara perempuannya? - pikir pangeran tua. - Bagaimana menurutnya, bahwa saya adalah penjahat atau orang tua bodoh, saya menjauh dari putri saya tanpa alasan dan mendekatkan wanita Prancis itu kepada saya? Dia tidak mengerti, oleh karena itu kita perlu menjelaskan kepadanya, kita perlu dia mendengarkan,” pikir pangeran tua. Dan dia mulai menjelaskan alasan mengapa dia tidak tahan dengan sifat bodoh putrinya.
“Jika Anda bertanya kepada saya,” kata Pangeran Andrey, tanpa memandang ayahnya (dia mengutuk ayahnya untuk pertama kali dalam hidupnya), “Saya tidak ingin berbicara; tetapi jika Anda bertanya kepada saya, maka saya akan memberi tahu Anda dengan jujur ​​​​pendapat saya tentang semua ini. Jika ada kesalahpahaman dan perselisihan antara Anda dan Masha, maka saya tidak bisa menyalahkannya sama sekali - saya tahu betapa dia mencintai dan menghormati Anda. Kalau kamu bertanya padaku,” lanjut Pangeran Andrei, semakin kesal, karena dia selalu siap untuk kesal akhir-akhir ini, “maka aku bisa mengatakan satu hal: jika ada kesalahpahaman, maka alasannya adalah seorang wanita tidak penting, yang seharusnya tidak ada. teman kakaknya.” .
Mula-mula lelaki tua itu memandang putranya dengan mata terpaku dan secara tidak wajar memperlihatkan dengan senyuman kekurangan gigi baru, yang tidak dapat dibiasakan oleh Pangeran Andrei.
-Pacar macam apa, sayang? A? Saya sudah bicara! A?
“Ayah, saya tidak ingin menjadi hakim,” kata Pangeran Andrei dengan nada sinis dan kasar, “tetapi Ayah menelepon saya, dan saya berkata dan akan selalu mengatakan bahwa Putri Marya tidak bisa disalahkan, tetapi itu salahnya. .. wanita Prancis ini yang harus disalahkan…”
"Dan dia menghadiahkan!.. dia menghadiahkan!" kata lelaki tua itu dengan suara pelan dan, menurut Pangeran Andrei, dengan rasa malu, tetapi kemudian tiba-tiba dia melompat dan berteriak: "Keluar, keluar!" Semoga semangatmu tak ada disini!..

Pangeran Andrey ingin segera pergi, tetapi Putri Marya memintanya untuk tinggal satu hari lagi. Pada hari ini, Pangeran Andrei tidak melihat ayahnya, yang tidak keluar dan tidak mengizinkan siapa pun melihatnya kecuali M lle Bourienne dan Tikhon, dan bertanya beberapa kali apakah putranya telah pergi. Keesokan harinya, sebelum berangkat, Pangeran Andrei pergi menemui separuh putranya. Seorang anak laki-laki sehat berambut keriting duduk di pangkuannya. Pangeran Andrei mulai menceritakan kepadanya kisah Bluebeard, tetapi, tanpa menyelesaikannya, ia tenggelam dalam pikirannya. Dia tidak memikirkan tentang anak laki-laki cantik ini ketika dia menggendongnya di pangkuannya, tetapi memikirkan tentang dirinya sendiri. Dia mencari dengan ngeri dan tidak menemukan dalam dirinya penyesalan karena telah membuat ayahnya kesal, atau penyesalan karena dia (dalam pertengkaran untuk pertama kali dalam hidupnya) meninggalkannya. Hal terpenting baginya adalah dia mencari dan tidak menemukan kelembutan sebelumnya terhadap putranya, yang dia harap dapat bangkitkan dalam dirinya dengan membelai anak laki-laki itu dan mendudukkannya di pangkuannya.
“Baiklah, beritahu aku,” kata putranya. Pangeran Andrew, tanpa menjawabnya, menurunkannya dari pilar dan meninggalkan ruangan.
Begitu Pangeran Andrei meninggalkan aktivitas sehari-harinya, terutama begitu dia memasuki kondisi kehidupan sebelumnya yang dia alami bahkan ketika dia bahagia, kemurungan hidup mencengkeramnya dengan kekuatan yang sama, dan dia bergegas untuk segera mendapatkan. menjauh dari kenangan ini dan temukan sesuatu untuk dilakukan dengan cepat.
– Apakah kamu akan mengambil keputusan tegas, Andre? - saudara perempuannya memberitahunya.
“Syukurlah aku bisa pergi,” kata Pangeran Andrey, “aku sangat menyesal kamu tidak bisa pergi.”
- Kenapa kamu mengatakan ini! - kata Putri Marya. - Mengapa kamu mengatakan ini sekarang, padahal kamu akan berperang yang mengerikan ini dan dia sudah sangat tua! M lle Bourienne mengatakan bahwa dia bertanya tentangmu... - Begitu dia mulai membicarakan hal ini, bibirnya bergetar dan air mata mulai jatuh. Pangeran Andrew berbalik darinya dan mulai berjalan mengitari ruangan.
- Ya Tuhan! Tuhanku! - dia berkata. – Dan coba pikirkan apa dan siapa – betapa kecilnya penyebab kemalangan manusia! - katanya dengan marah, yang membuat takut Putri Marya.
Dia menyadari bahwa berbicara tentang orang-orang yang dia sebut nonentitas, yang dia maksud bukan hanya m lle Bourienne, yang menjadikannya kemalangan, tetapi juga orang yang merusak kebahagiaannya.
“Andre, aku bertanya satu hal, aku mohon padamu,” katanya sambil menyentuh siku Andre dan menatapnya dengan mata berbinar sambil berlinang air mata. – Saya memahami Anda (Putri Marya menunduk). Jangan berpikir bahwa oranglah yang menyebabkan kesedihan itu. Manusia adalah instrumennya. “Dia tampak sedikit lebih tinggi dari kepala Pangeran Andrei dengan tampilan yang percaya diri dan familiar seperti yang mereka lihat di tempat yang familiar dalam potret. - Kesedihan dikirimkan kepada mereka, bukan kepada manusia. Manusia adalah alatnya, mereka tidak bisa disalahkan. Jika menurut Anda ada orang yang harus disalahkan, lupakan dan maafkan. Kami tidak punya hak untuk menghukum. Dan kamu akan mengerti betapa bahagianya memaafkan.

Namun sang ratu mulai menunjukkan minat yang semakin kuat terhadap Ortodoksi. Matvey dan Lukan mengajarinya membaca Slavonik Gereja dan memberikan buku-bukunya.

Ini adalah lukisan karya seniman modern.

Dia sangat terkesan dengan legenda tentang Bunda Suci Allah, sehingga bahkan selama kehidupan suaminya, Syuyumbeki mendirikan sebuah kapel untuk menghormatinya. Matvey, yang juga seorang pelukis ikon, melukis gambar Bunda Allah di papan kayu ek, dan Syuyumbike memerintahkan agar lingkaran cahayanya disepuh.

Volga Bulgaria berbatasan dengan bagian timur Rus', yang ibu kotanya sekarang adalah Moskow. Di sana, sejak 1533, Pangeran Ivan berkuasa, yang ingin memperluas harta bendanya. Pada bulan Juni 1552, ia menyerang Volga Bulgaria dengan pasukannya, merebut desa-desa di sekitar ibu kota dan menghancurkan negara. Sebulan kemudian dia mencapai Kazan dan mengepungnya.

Orang Bulgaria menjalani kehidupan yang damai dan pasukan mereka kecil - tidak lebih dari 5-6 ribu orang, dan pasukan Pangeran Ivan berjumlah 60 ribu. Tapi dia baru bisa menaklukkan Kazan setelah pengepungan selama sebulan, setelah itu dia menyerahkannya untuk dijarah dan dihancurkan. Perpustakaan dan gedung Kremlin Kazan dibakar habis. Barang rampasan Pangeran Ivan termasuk 16 kapal berisi emas, batu mulia, karpet, dan permadani. Mahkota emas dengan 10 berlian, singgasana mutiara dengan penyepuhan emas, dan tongkat kerajaan dengan lima batu rubi besar juga ditangkap.

Pangeran Ivan duduk di singgasana ini, meletakkan mahkota di kepalanya, mengambil tongkat kerajaan di tangan kirinya, membuat tanda salib dengan tangan kanannya dan menyatakan dirinya sebagai raja Seluruh Rusia dan Bulgaria. Salah satu rekan dekatnya menyarankan dia untuk mengambil nama Grozny, milik Khan Krum dari Bulgaria yang agung. Dia menyetujui usulan tersebut.

Ratu Syuyumbike menjadi tawanannya. Tsar Ivan terpesona oleh kecantikannya dan ingin dia menjadi istrinya.

Lukisan lain karya seniman kontemporer.

Dan ini adalah gambar pahatan.

Syuyumbike menyetujui dengan satu syarat: akan dibangun menara setinggi 30 meter di lokasi pemakaman suaminya.”

Catatan ketiga penerjemah: Wikipedia bahasa Rusia (dapatkah Anda mempercayainya?) menulis bahwa dia dan putranya dikhianati oleh Murza, yang menyerahkannya kepada Tsar Ivan yang Mengerikan. Namun Tsar Ivan the Terrible tidak menaklukkan kerajaan Kazan, seperti yang biasa kita yakini, melainkan kerajaan Bulgaria.

Dan teks Bulgaria melanjutkan ceritanya lebih jauh: “Jenis menara yang diinginkan ratu hanya dapat dibangun oleh pembangun Bulgaria. Tsar Ivan mengumpulkan pembangun paling berpengalaman dari kerajaan yang ditaklukkan, menjanjikan mereka setengah kilogram emas dan 5 kg perak jika mereka mendirikan menara dalam 2 bulan.

Menara itu siap dalam waktu satu setengah bulan, dan Tsar Ivan the Terrible membawa Syuyumbike ke dalamnya.

Namun ketika mereka sampai di puncak menara, ratu bergegas turun dari sana. Jadi dia tetap setia kepada suami dan rakyatnya: dia meninggal, tetapi tidak menjadi budak. Ivan the Terrible, yang sangat marah, memerintahkan menara itu untuk dibakar hingga rata dengan tanah, tetapi ketika dibakar, awan hujan muncul di langit dan memadamkan apinya. Petir menyambar, dan salah satunya hampir menyambar raja sendiri. Ivan the Terrible menerima ini sebagai tanda dari Tuhan dan meninggalkan Kazan, tetapi sebelum itu dia menentukan tempat di mana sebuah kapel untuk menghormati Syuyumbike, yang dia sebut Lyuba, akan dibangun, serta sebuah kuil besar, di ruang bawah tanah. yang mana dia akan dikuburkan.”

Catatan keempat penerjemah: Kisah yang dibuat di Rusia mengatakan bahwa satu setengah tahun setelah penangkapan, Syuyumbike menikah dengan Kasimov Khan, di kota tempat dia meninggal.

Dan cerita versi Bulgaria berlanjut: “Pada tahun 1561, seorang anak laki-laki Bulgaria, di reruntuhan sebuah kota yang belum dipugar, menemukan ikon Bunda Suci Allah, yang dilukis oleh pendeta Matvey. Terlepas dari kenyataan bahwa dia seorang Muslim, dia membawanya ke kuil Kristen. Uskup membersihkannya dan di belakang ikon ditemukan tanggal pembuatannya - 1541. Ketika ikon diletakkan di atas altar, mahkota Bunda Allah bersinar dengan cahaya yang menyilaukan.

Anak laki-laki yang membawa ikon ke kuil itu tuli dan bisu, tetapi sejak saat itu dia mulai berbicara dan mendengar. Ikon itu dinyatakan ajaib dan, atas perintah Patriark Seluruh Rusia, ikon itu dipindahkan ke Moskow. Ketika Polandia menyerang Rus pada abad ke-17, tentara Rusia membawanya ke Arkhangelovden (hari St. Michael sang Malaikat Agung - 8 November) agar ikon tersebut menjadi perantara bagi ibu kota. Polandia diusir.

Ikon tersebut ditempatkan di Katedral St. Basil. Pada tahun 1941, Hitler menyerang Uni Soviet dan hampir mencapai Moskow. Stalin, yang meskipun pernah menjadi seorang seminaris, menganggap dirinya seorang ateis. Namun pada bulan Desember 1941, ia memerintahkan ikon Bunda Maria Kazan untuk dikirim ke depan dengan kereta lapis baja. Para pendeta yang dijaga oleh satuan khusus membawanya berkeliling parit agar semua perwira dan prajurit bisa menyentuhnya. Tiga hari kemudian, pasukan Soviet melancarkan serangan balik dan mendorong Jerman mundur 100-120 km dari Moskow.

Setelah kemenangan tersebut, Stalin melupakan kejadian ini. Uni Soviet yang dilanda perang membutuhkan dana untuk restorasi. Atas perintah Stalin, ikon tersebut dijual ke Vatikan seharga $50 juta. Dia ditempatkan di Kapel Sistina, tapi dia tidak menarik banyak perhatian.

Yohanes Paulus II, yang menjadi paus Slavia pertama, melihatnya dan membawanya ke kamarnya. Menurut ingatan sekretaris pribadi Paus, ketika dia terluka pada tahun 1981, bapa suci memerintahkan dia untuk dibawa ke ikon tersebut setiap hari dan berdoa berjam-jam di depannya untuk kesembuhannya. Setelah sembuh, dia mengumumkan bahwa dia berhutang kesehatannya pada ikon ini. Setelah kematiannya pada tahun 2004, oligarki Rusia Svechovsky membuat kesepakatan dengan Vatikan untuk mentransfer ikon tersebut ke Rusia sejumlah 200 ribu dolar. Itu dipasang di Biara Arkhangelsk di pinggiran Pechorsk. Namun taipan Kazan Anatoly, yang berasal dari Bulgaria, membayar 300 ribu dolar untuk membelinya dari biara.

Maka, pada tahun 2005, ikon tersebut kembali ke tempat pembuatannya: terletak di Gereja Bunda Suci Allah Kazan, tidak jauh dari menara Syuyumbike, tempat ratu terakhir Volga Bulgaria melemparkan dirinya. Sekarang wilayah ini disebut Tatarstan, tetapi sebagian besar orang yang tinggal di sana menganggap diri mereka orang Bulgaria.”

Salah satu simbol Kazan adalah menara Syuyumbike yang terletak di Kremlin. Dia diberi nama setelah Hanbike, karakter nyata dalam sejarah kuno wilayah kita.

Nama tersebut dikaitkan dengan hanbike Syuyumbike, karakter nyata dalam sejarah kuno wilayah kami. Banyak yang telah ditulis tentang Syuyumbik. Ada materi tentang itu di situs web kami. Anda dapat membaca penggalan novel tentang Syuyumbik karya penulis Kazan Olga Ivanova.

Kami menyampaikan kepada Anda publikasi penulis lepas tetap kami, sejarawan lokal Kazan yang terkenal, Renat Bikbulatov. Kami menemukan potret Syuyumbike di Internet.

Khanbike Syuyumbike

Syuyumbike, putri penguasa Great Nogai Horde Yusuf, keturunan Idegei yang terkenal, lahir sekitar tahun 1516. Pada tahun 1533, ia menikah dengan Kazan Khan Jan-Ali yang berusia 17 tahun. Pada saat itu, penguasa sebenarnya di Kazan Khanate adalah Karachi Bey Bulat Shirin dan Ratu Gauharshad (Kovgorshad). Di tahun pertama pernikahan, terlihat jelas bahwa tidak ada kesepakatan maupun cinta di antara pengantin baru.

Pada tahun 1535, Jan-Ali digulingkan oleh penguasa feodal Kazan yang dipimpin oleh Bulat Shirin dan diasingkan ke kota Iske-Kazan, di mana dia meninggal pada tahun yang sama. Apa yang menanti janda Syuyumbike yang tersisa? Sejarawan Mikhail Khudyakov menulis: “Setelah kematian suami khan, janda mereka diambil sebagai istri oleh saudara laki-laki dan penerus suami khan tersebut. Kami tahu bahwa para Khan harus mengalami banyak tragedi pribadi.”

Potret Rushan Shamsutdinov

Tapi takdir berbaik hati pada Syuyumbike. Tahta Kazan pada tahun 1535 diduduki oleh Khan Safa-Girey, yang, setelah menikahi janda khan, menerima "perapian khan" sebagai mahar. Dilihat dari informasi yang masih ada, Syuyumbike sangat mencintainya. Seperti yang ditulis oleh penulis “penulis sejarah Kazan” yang tidak dikenal, Syuyumbike bukan hanya seorang istri bagi Safa-Girey, tetapi juga seorang kawan seperjuangan dan orang yang berpikiran sama. Sejarawan Krimea abad ke-17, Mustafa al-Jenabi, menulis bahwa “Safa-Girey adalah salah satu penguasa terbesar dan terkuat... pada masanya negara makmur dan, di bawah perlindungan senjata kemenangannya, harta bendanya berkembang pesat. .”

Hubungan bertetangga yang baik dipulihkan antara Kazan Khanate dan pemerintah Rusia. Pada tahun 1546, khan diusir dari Kazan sebagai akibat dari pemberontakan rakyat, tetapi segera kembali dengan bantuan pasukan Krimea dan Nogai. Pada bulan Maret 1549, Khan Safa-Girey meninggal akibat kecelakaan. Saat itu usianya baru 42 tahun, ia berada dalam kondisi prima dalam hal kekuatan dan kesehatan.

Potret Iskander Rafikov

Syuyumbike sangat berduka atas meninggalnya suami tercintanya sejak lama. Satu-satunya penghiburan baginya adalah putra mereka yang berusia dua tahun, Utyamysh-Girey. Pada tahun 1549 yang sama, putra Ratu Syuyumbike, Utyamysh kecil, diproklamasikan sebagai khan. Ratu dinyatakan sebagai bupati.

Selama masa hidup Safa-Girey, banyak Tatar Krimea yang tertarik ke Kazan, bahkan pengawal Khan terdiri dari Tatar Krimea. Oleh karena itu, pemerintahan di bawah Syuyumbik dibentuk dalam komposisi yang sama - dari Tatar Krimea, dipimpin oleh Oglan Kuchak (Koshchak) - kepala penjaga di bawah Khan Safa-Girey. “Suaminya sangat bermartabat dan galak,” begitulah yang ditulis Penulis Sejarah Rusia tentang pemimpin militer ini.

Fakta bahwa pemerintah bersifat militer sepenuhnya dibenarkan oleh bahaya yang mengancam negara. Orang-orang Kazan punya alasan untuk mengharapkan serangan dari Rusia, dan pada saat ini kebangkitan kekuatan militer Kazan Khanate sangat diperlukan.

Potret Niyaz Khaziakhmetov

Syuyumbike mendapati dirinya sebagai pemimpin Kazan Khanate pada saat tersulit dalam sejarahnya: pangeran muda Moskow Ivan IV bertekad untuk mengakhiri Kazan Khanate yang keras kepala. Di sisinya adalah “partai Moskow” yang berpengaruh dari para penguasa feodal Tatar. Bahkan di tahun terakhir hidupnya dan setahun setelah kematian Khan Safa-Girey, Rusia mencoba menyerang Kazan Khanate, namun kedua kampanye tersebut berakhir dengan kegagalan.

Pemerintahan Syuyumbike dan Oglan Kuchak diam-diam memerintah negara itu selama satu tahun. Krisis terjadi pada tahun 1551. Pemerintah Rusia, yang terpengaruh oleh kegagalan dua kampanye terakhir, memilih strategi baru: dengan menduduki jalur air, Rusia melumpuhkan seluruh kehidupan negara.

Potret seorang penulis yang tidak disebutkan namanya

Kazan mendapati dirinya dikepung. Pertukaran perdagangan terhenti, pasokan makanan terganggu, dan perdagangan Volga hancur. Di Kazan, jumlah orang yang tidak puas dengan pemerintahan Oglan Kuchak meningkat. Terjadi kerusuhan, dan kudeta bisa terjadi kapan saja. Oglan Kuchak dan seluruh garnisun Krimea melarikan diri dari kota dan segera dihancurkan.

Pemerintahan sementara dibentuk di kota itu, yang pada 11 Agustus 1551 menyerahkan Khan Utyamysh dan Ratu Syuyumbike kepada Rusia. Kepergian Syuyumbike dan putranya dari ibu kota Khanate ke Moskow sungguh menyedihkan. Pemerintahan sementara Kazan, yang mengambil langkah ini, memahami bahwa ini adalah jaminan perdamaian antara kedua negara. Di Moskow, Syuyumbike tinggal di kamar kerajaan dan disukai oleh ratu Rusia. Tapi itu adalah penawanan.

Pada saat ini, pemerintah Rusia membuat rencana untuk menikahkan Syuyumbike dengan Shah Ali, Kasimov Khan, yang diberitahukan kepada penguasa Nogai Yusuf: “Kami ingin memberikannya kepada raja Shigaley sehingga Anda akan bersukacita karenanya. .”

Potret Ilyas Faizullin

Tahun berikutnya, Syuyumbike menikah dengan Shah-Ali, dan menghabiskan sisa hidupnya di kota Kasimov. Itu adalah pernikahan demi kenyamanan politik: semacam pemecatan Syuyumbike dari takhta Kazan. Masalah ini telah terpecahkan. Saat ini, Moskow juga menulis kepada ayahnya, Pangeran Yusuf: “Mereka memberinya putra raja, Utyamysh Kirei, untuk memberinya makan. Dan Utyamysh Kirei, sang raja, sudah besar, dan kemudian kami ingin mengaturnya di sebuah yurt,” yaitu. memberinya warisan.

Namun setelah Syuyumbike menikah dengan Shah-Ali, anak kecilnya dipisahkan dari ibunya. Pada tanggal 8 Januari 1553, ia dibaptis di Biara Pudov dengan nama Alexander - “dan Tsar yang diberkati menganugerahkan Tsar Alexander Safakireevich, memerintahkannya untuk mengajarinya membaca dan menulis, meskipun ia masih muda, sehingga ia akan menjadi terbiasa takut akan Tuhan dan mempelajari hukum Kristen.

Potret Kamil Mullashev

Pada akhir tahun 1553, Ivan IV memberi tahu Pangeran Yusuf bahwa “cucunya akan menggantikan putranya”. Shah Ali adalah sosok yang sangat ekspresif dalam sejarah Tatar. Orang-orang sezaman menggambarkannya dengan sangat berwarna. “Penulis Sejarah Rusia” menggambarkannya sebagai berikut: “Sheyal ini memiliki wajah dan tubuh yang mengerikan dan keji, memiliki telinga panjang yang tergantung di bahunya, wajah seorang wanita, tebal dan sombong, perut, kaki pendek, langkah panjang, kursi binatang. .” Dan duta besar Kaisar Romawi, Baron Sigismund da Herberstein, yang hanya melihatnya sekali, menggambarkan penampilan khan dengan kata-kata yang tidak menyenangkan: “Kebencian yang besar terhadap rakyatnya diperburuk oleh keburukan dan kelemahan tubuhnya, karena dia adalah seorang laki-laki. dengan perut buncit, dengan janggut tipis, dengan wajah hampir feminin."

Potret Iskander Rafikov

Kata-kata yang sama ditegaskan oleh sejarawan Krimea abad ke-17 Mustafa al-Jennabi tentang Shah Ali: “Dia adalah orang yang kejam, tangguh, dan haus darah.” Shah-Ali sendiri sangat tidak menyukai Syuyumbike. Ayahnya Yusuf mendengar desas-desus yang mengkhawatirkan tentang dia tinggal di Kasimov: bahwa Shah-Ali, atas perintah Ivan IV, menyiksa Syuyumbike sampai mati, memotong hidungnya, dll. Mengenai masalah ini, muncul korespondensi antara pemerintah Rusia dan Yusuf. Ivan IV menulis kepada Shah-Ali: "... seolah-olah Anda Syuyumbik telah mengeksekusi ratu, memotong hidungnya dan, karena sangat tercela, membunuhnya sampai mati."

Pemerintah Rusia memutuskan untuk mengirim duta besar Nogai ke Kasimov, di mana mereka secara pribadi akan memverifikasi keamanan Syuyumbike. Tapi, seperti yang Anda tahu, tidak ada asap tanpa api. Hingga hari-hari terakhirnya, mantan ratu Kazan ini mengalami drama internal yang sangat besar - terpisah dari putranya, ia hidup sendirian, tidak dapat berkomunikasi dengan keluarganya.

Seperti yang ditulis oleh sejarawan Mikhail Pinegin dalam bukunya “Kazan in its Past and Present,” “Rumor masyarakat menciptakan darinya gambaran puitis tentang seorang wanita menawan dalam suasana kerajaan yang cemerlang, yang mengalami banyak penderitaan dan kesedihan dalam hidupnya.”

Potret Syuyumbike dan putranya Utyamysh. Artis I. Akzhigitov

Sejarah tidak mengetahui tanggal pasti kematian Syuyumbike. Kamus Ensiklopedis Tatar mengatakan bahwa dia meninggal setelah tahun 1554. Sejarawan Riza Fakhretdin menulis bahwa Syuyumbike meninggal pada tahun 1667 dalam usia 38 tahun. Namun diketahui secara pasti bahwa putranya Utyamysh-Alexander tidak berumur panjang dan meninggal di Moskow pada tahun 1556, dalam usia 20 tahun.

Tulisan di atas makamnya di Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow berbunyi: “Pada musim panas bulan Juni 7074 (1566), pada hari ke-11... Tsar Kazan memperkenalkan dirinya, dan dalam pembaptisan Alexander Safa Gireevich, putra Tsar Kazan.”

Menara Syuyumbike

Di dalam tembok Kremlin Kazan terdapat menara megah bernama Syuyumbike. Banyak legenda yang dikaitkan dengan menara Syuyumbike.

Ada legenda bahwa itu dibangun di atas kuburan orang-orang suci Muslim, tempat penduduk setempat pergi beribadah, dan di sini, tidak jauh dari istana Khan, terdapat makam Safa-Girey (penggalian arkeologi terbaru telah mengkonfirmasi bahwa ada makam kerajaan disini, sekarang telah dipasang batu disana dengan informasi tentang penguburan disini adalah sisa-sisa kerajaan), yang meninggal pada tahun 1549, dimana Syuyumbike mendirikan mausoleum atau masjid pemakaman.

Sebuah legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi telah dilestarikan, menceritakan tentang tangisan Syuyumbike atas tempat peristirahatan suaminya dan bagaimana dia mengucapkan selamat tinggal kepada penduduk kota, yang dengan sungguh-sungguh mengantarnya dan Khan Utyamysh muda ke Moskow.

Cerita rakyat menggambarkan Syuyumbike sebagai kecantikan yang tak terlukiskan, setelah mendengarnya, Ivan IV mengirim utusan kepadanya dengan tawaran untuk menjadi ratu Moskow. Penolakan Syuyumbike, menurut legenda ini, menjadi alasan kampanye Rusia melawan Kazan. Ketika Rusia mengepung kota itu, sang putri yang bangga setuju untuk menikah dengan raja yang tangguh dengan syarat bahwa dalam waktu seminggu para pembangunnya akan mampu mendirikan menara tujuh tingkat yang lebih tinggi dari semua menara di Kazan. Permintaan sang putri dipenuhi tepat waktu.

Syuyumbike bunuh diri dengan melemparkan dirinya dari menara, memastikan kota itu terkepung dan tidak ada keselamatan.

Namun kita tahu bahwa legenda ini tidak memiliki dasar sejarah: Syuyumbike meninggalkan kota itu setahun sebelum dimulainya serangan yang menentukan terhadap kota tersebut. Namun, seperti yang ditunjukkan dalam ensiklopedia, menara Syuyumbike sendiri dibangun oleh arsitek Rusia setelah Kazan direbut, mungkin pada paruh kedua abad ke-17 - awal abad ke-18.

Di kota Kasimov, makam batu Shah-Ali (meninggal tahun 1567) telah dilestarikan, yang berisi makam dan batu nisan dengan ornamen Tatar dan ukiran tulisan Arab di atasnya. Sebuah batu nisan yang tidak disebutkan namanya ditemukan di makam di sana. Mungkin abu ratu Kazan terakhir bersemayam di bawahnya.

Syuyumbike adalah sosok unik dalam kesadaran nasional Tatar. Dia telah dibandingkan dalam literatur dengan wanita terkenal di dunia: Ratu Skotlandia Mary Stuart, Ratu Inggris Elizabeth I dan ratu terakhir Mesir, Cleopatra.

Beberapa abad telah berlalu, namun minat masyarakat terhadapnya tidak kunjung pudar, masyarakat mengingat Syuyumbike mereka yang legendaris, dan hingga saat ini tetap menjadi simbol kemurnian dan kesetiaan yang ditangisi masyarakat. Dan akan selalu seperti ini.

Baca di "Cerita Kazan":

/jdoc: sertakan tipe = "modul" nama = "posisi-6" />