Gereja Zakharia dan Elizabeth. Gereja Saints Zakharia dan Elizabeth dari Resimen Kavaleri

). Tampilan arsitektural bangunan yang tidak biasa ini memadukan unsur gaya pseudo-Gothic dan Romanesque. Sesuai dengan tujuannya, gereja tidak hanya sebagai bangunan keagamaan, tetapi juga merupakan landmark yang dapat dibedakan dengan jelas dari laut bagi kapal-kapal yang melintas di sepanjang pantai.

Ini adalah pusat budaya Tarkhankut, salah satu sekolah paroki pertama di Krimea Barat bekerja di sini untuk waktu yang lama.

Arsitektur

Gereja Kristen Orang Suci dan Zakharia dan Elizabeth yang Benar, dibangun pada tahun 1838, berutang penciptaannya kepada Gubernur Jenderal Wilayah Novorossiysk, pemilik ekonomi Ak-Mechet, Mikhail Semenovich Vorontsov. Penulis proyek ini adalah arsitek Torricelli.

Bangunan kuil, dibangun dengan gaya pseudo-Gothic, tersebar luas di Eropa pada abad ke-18 - pertama abad ke-19, menarik perhatian dengan orisinalitas arsitekturnya dan berfungsi sebagai titik referensi untuk kapal yang berlayar ke Teluk Ak-Mechetskaya . Para pelancong senang memeriksa dan mengunjungi "sebuah rumah biasa dengan jendela lanset, dengan menara segi empat yang melekat padanya, di mana puncak piramida segi delapan setinggi 120 kaki."

Gereja dibangun dengan menara lonceng yang tidak biasa - seperti katedral Inggris pada zaman William Shakespeare. Elemen arsitektur Romawi ditemukan dalam desain jendela dan pintu (lengkungan setengah lingkaran pada bukaan jendela dan pintu). Bangunan ini benar-benar tidak seperti gereja-gereja Ortodoks yang akrab bagi orang percaya: tidak ada kubah berlapis emas atau portal yang kaya, bingkai jendela yang rumit diganti dengan ukiran batu sederhana, jendela kaca patri digunakan untuk dekorasi, dan menara lonceng tinggi dengan menara setengah lingkaran menyerupai menara. menara tempat tinggal feodal kuno. Penduduk setempat sudah terbiasa dengan arsitektur bangunan gereja yang tidak biasa. Tetapi para pengunjung mengungkapkan keterkejutan mereka yang tulus ketika mereka mengetahui bahwa ini adalah bangunan asli dari paruh pertama abad ke-19 - sebuah gereja Ortodoks.

Kuil ini dibangun selama periode penyebaran gaya "pseudo-Gothic" di Eropa dan Rusia, yang menghidupkan kembali bentuk arsitektur dan motif dekoratif Gotik abad pertengahan. Mikhail Vorontsov adalah putra seorang utusan Rusia ke Inggris, tinggal di London untuk waktu yang lama, memiliki kecanduan budaya Barat, jadi ia ditugaskan untuk proyek semacam itu.

Sejarah

Setelah dimasukkannya Krimea pada tahun 1783 di Kekaisaran Rusia dan pemukiman oleh imigran dari Rusia dan Ukraina di wilayah yang dikosongkan sebagai akibat dari emigrasi Tatar Krimea, kebutuhan untuk membangun gereja Ortodoks menjadi jelas.

Kita harus memberi penghormatan kepada pemilik perkebunan Tarkhankut yang terampil dan giat, yang mampu melengkapi sudut Krimea yang jauh ini tidak hanya secara ekonomi, tetapi juga menjaga spiritualitas para pemukim.

Jadi hari ini ada gereja Kristen di desa Chernomorskoye, yang sebelumnya disebut Ak-Mechet, sebagai simbol era baru di Krimea, era Catherine II, Potemkin, Dolgoruky dan Suvorov, Ushakov dan Kutuzov.

Pada 30-an abad XIX MS Vorontsov memukimkan kembali petani dari Rusia ke Tarkhankut dan, untuk mengkonsolidasikan populasi Kristen, pada tahun 1838 membangun "gereja batu dengan pagar yang indah" dan ditahbiskan atas nama orang-orang kudus dan Zacharias dan Elizabeth yang saleh .

“Mereka yang berjalan ke Ak-Masjid dari barat pertama-tama akan muncul di Tanjung Karantina timur, dengan tembok yang turun ke laut, lalu pabrik ikan, bangunan di tanggul… Di belakang bangunan pantai ada bangunan bergaya Gotik. gereja dengan menara lonceng yang tinggi, di belakangnya ada pemukiman. Saat kita mendekati Teluk Ak-Mechetskaya, gereja dengan menara lonceng akan terlihat di atas tanjung timur ... ", - menyebutkan gereja orang-orang kudus dan Zakharia yang saleh dan Elisabeth lotsi dari Laut Hitam pada tahun 1851.

Dikatakan juga bahwa menara lonceng terlihat 16 atau 17 mil jauhnya seperti menara (1 mil sama dengan 1852 meter).

Data arsip menunjukkan tanggal pembangunan gereja - 1838. Hal ini juga disebutkan oleh Hermogenes, Uskup Pskov, mantan Tauride dan Simferopol dalam buku "Keuskupan Tauride".

Ikonostasis di gereja Ak-Mechet adalah satu tingkat, tidak berbeda dalam kemewahan khusus, bobrok, seperti yang ditunjukkan dalam dokumen gereja selanjutnya. Tahta di bait suci adalah satu atas nama orang-orang kudus dan Zakharia dan Elizabeth yang saleh, dihormati pada 5 September. Amsal berdasarkan Dekrit Sinode Kudus 1 Maret 1865 No. 3 seharusnya terdiri dari seorang imam dan seorang pemazmur.

Tuan tanah Count M.S.Vorontsov dan V.S.Popov memberikan dukungan yang signifikan kepada gereja, yang menyalurkan masing-masing 100 rubel dari tabungan mereka untuk pemeliharaannya. di tahun.

Nama-nama orang-orang kudus yang kehormatannya kuil itu ditahbiskan bukanlah suatu kebetulan. Menurut tradisi Alkitab, orang-orang kudus dan Zakharia yang saleh dan istrinya Elizabeth dihormati di gereja Kristen sebagai nenek moyang Yohanes Pembaptis.

Istri Count Vorontsov disebut Elizaveta Ksaveryevna (nee Branitskaya). Cerdas, menawan, berpendidikan, dia menikmati rasa terima kasih dan rasa hormat dari orang-orang di sekitarnya. SEMENTARA Pushkin jatuh cinta tanpa pamrih padanya, dia mendedikasikan puisi "The Burnt Letter" untuknya. Sampai akhir hayatnya, Alexander Sergeevich mengenakan cincin yang diberikan kepadanya oleh Elizaveta Ksaveryevna. Dan untuk waktu yang lama dia menyimpan surat-surat penyair, membacanya kembali dan setelahnya kematian tragis penyair.

Hari libur keagamaan Saints Zakharia dan Elizabeth bertepatan dengan hari ulang tahun Elizabeth Ksaveryevna Vorontsova.

Meninggalkan jejaknya pada sejarah gereja Perang Krimea 1853-1856. Pada tahun 1854, selama penembakan Ak-Masjid, sebuah bola meriam menghantam menara lonceng gereja. Setelah perdamaian berakhir, Rusia memberi Turki daftar panjang kerugian yang terjadi. Insiden dengan gereja Ak-Mechet dianggap sebagai penghinaan terhadap kuil, dan sampai Perang Dunia Pertama, orang-orang Turki dengan hati-hati membayar kontribusi tahunan untuk ini.

Uskup Hermogenes melaporkan bahwa paroki tersebut terdiri dari 5 desa dengan populasi Rusia: Yarylgach (dihuni pada tahun 60-an abad XIX), Kunan, Tarpanchi, Karadzha, mercusuar Tarkhankut (sekarang Mezhvodnoe, Krasnoselskoe, Okunevka, Olenevka) dan 11 desa dengan populasi campuran - Tatar dan Rusia: Ablakh-Adjak, Ak-Bat, Akulchuk, Baiki-Yat, Kelegakh, Kerlut, Comrat, Kostitelkoy-chan, Sabanchi, Tabuldy-as, Terekly-as. Jemaat - 2087 orang. Ada 12 klerus, selain itu, ada 3917 jiwa dari kedua jenis kelamin di paroki Tatar dan sejumlah kecil orang Yahudi dan Armenia Gregorian.

Sejak 1885, sebuah sekolah paroki telah beroperasi di sini, pada tahun ajaran 1893-1894 25 anak laki-laki dan 11 perempuan belajar di sana. Para guru terdiri dari Anna Andreevna Maryanenko, yang lulus dari kursus sains di gimnasium wanita Stavropol Olinskaya, dan pendeta Kondrat Kozitsky. Sekolah didukung dengan dana yang diterima dari Ak-Mechetskaya, Count Shuvalov, tabungan - sekitar 500 rubel.

360 rubel, dari gereja lokal 100 rubel. dan dari perwalian 32 rubel. Sangat menarik untuk mengetahui bahwa guru menerima 300 rubel untuk pekerjaan mereka, dan pendeta - 120 rubel.

Pada tahun 1890-1900, zemstvo lokal membangun sejumlah bangunan umum. Alih-alih dua tahunan sekolah paroki Zemstvo dibangun, di mana mereka mengajar aritmatika, menulis, membaca, melek sipil dan gereja, dan hukum Tuhan.

Revolusi Oktober mengubah arah perkembangan sejarah.

Dalam kondisi pembentukan pandangan dunia ateis, penganiayaan terhadap pendeta dan orang percaya dimulai, gereja-gereja dilikuidasi.

Pada tahun 1930, gereja di Ak-Masque ditutup. Dalam notulen rapat Presidium Komite Eksekutif Pusat Soviet Buruh, Tani, Tentara Merah, dan Angkatan Laut ASSR Krimea, dalam notulen rapat No. 68, hal ini tercermin sebagai berikut:

"Mengingat penolakan orang percaya untuk menggunakan gereja dan sebagai konsekuensi dari tuntutan pekerja untuk melikuidasi gereja dan menggunakannya sebagai klub."

Sejak 1930, sebuah klub dibuka di tempat gereja, di mana film-film diputar dan tarian diselenggarakan di malam hari. Pada tahun-tahun berikutnya, gedung gereja digunakan untuk tujuan lain. Dari tahun 1941 hingga 1945, ia menampung sebuah gudang. Tetapi setelah Perang Patriotik Hebat, gereja dibuka kembali. Rektor gereja tinggal di halaman bersama keluarganya. Namun, pada tahun 1958-1959, paroki mengalami penurunan, dan kembali muncul pertanyaan tentang tidak layaknya biaya pemeliharaan gereja. Itu tertutup. Beberapa ikon dibawa ke gereja Evpatoria, beberapa dibongkar oleh umat paroki. Dan pada tahun 1981, diputuskan untuk menambah gedung berlantai dua untuk sekolah olahraga anak-anak dan remaja dengan pusat kebugaran ke bekas gedung gereja. Bangunan gereja itu sendiri telah menjadi gimnasium. Dalam hal ini, itu dilengkapi kembali, perubahan signifikan dilakukan pada penampilannya. Pada akhir tahun 1980-an, sikap terhadap orang percaya berubah. Pada tahun 1990, diputuskan untuk mentransfer "ke yurisdiksi Rusia" Gereja ortodok sebelumnya menutup gereja Ortodoks atas nama orang-orang kudus dan Zakharia yang saleh dan Elizabeth di kota Laut Hitam ... ".

Umat ​​paroki, kembali ke gereja mereka yang telah lama menderita, mendekorasinya sebaik mungkin, membawa ikon yang dibongkar. Sayangnya, banyak dari mereka telah hilang tak tergantikan. Salib logam yang hilang kini telah diganti dengan salib kayu.

Gereja Zakharia dan Elizabeth adalah salah satu dari banyak atraksi kota Tobolsk, yang merupakan monumen Barok Siberia. Candi ini terletak di tempat terbuka, terlihat jelas dari semua sisi.

Pada 1752, gereja kayu Zakharievskaya pertama dibangun di Tobolsk. Metropolitan Sylvester memerintahkan untuk membangunnya di sebidang tanah yang diperoleh oleh petani M. Mukhin dari Tatar. Pada tahun 1757, kuil itu terbakar, dan sebagai gantinya sebuah batu baru berlantai dua dengan enam singgasana diletakkan. Pembangunan gereja ditunda selama 20 tahun dan baru berakhir pada 1776. Pekerjaan konstruksi diawasi oleh master A. Gorodnichev.

Kuil besar berlantai dua dengan dekorasi yang kaya dan beragam serta komposisi monumental yang khusyuk adalah contoh terbaik dari "Barok Siberia". Semua volumenya - ruang depan dua lantai dengan kamar, dua altar samping dengan apses setengah lingkaran dan segi empat dengan apse pentahedral - digabung menjadi satu, sehingga membentuk monolit yang padat dan berat. Dua kubah bulat, satu di atas yang lain, membentuk kubah gereja yang bertingkat tinggi.

Sangat sedikit yang diketahui dari sejarah kuil di tahun-tahun Soviet. Seperti semua gereja lain di kota itu, Gereja Zakharia dan Elizabeth dinodai, propertinya dijarah oleh pemerintah baru, dan bangunan itu sendiri menjadi milik kaum Bolshevik. Sejak tahun 1930, bengkel-bengkel artel penyandang cacat telah ditempatkan di gedung candi. Setelah perang berakhir dan hingga tahun 1959, komite kota Tobolsk berlokasi di sini. Hingga Mei 1960, lantai dua gereja itu ditempati oleh kamar-kamar untuk penghuni. Kemudian, diputuskan untuk memindahkan gereja dari neraca komite kota Tobolsk ke neraca pabrik furnitur Tobolsk.

Dan hanya di pertengahan 90-an. salah satu gereja paling indah di kota Tobolsk dalam keadaan hancur dipindahkan ke pengenalan keuskupan Tobolsk-Tyumen, yang mulai dipulihkan. Dari semua ikon gereja, ikon "Joy of All Who Sorrow" menjadi yang paling terkenal.

Kesalahan lua dalam Modul: Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Gereja Zakharia dan Elizabeth- monumen Barok Siberia, didirikan pada 1758-76. di kota Tobolsk.

Keterangan

Gereja ini dibangun pada periode 1758 hingga 1776 oleh pengrajin batu Andrey Gorodnichev sesuai dengan proyek yang dikirim dari St. Petersburg. Kepala katedral disepuh "melalui api" dengan mengorbankan pedagang Tobolsk Nevolin. Ada 6 takhta di gereja. Paroki termasuk 1670

pekarangan dan 6 desa di tepi kiri.

Dalam struktur perencanaan kota bawah, gereja menempati tempat yang dominan. Terletak di Alun-alun Pasar, bersama dengan Gereja Bunda Allah dan bangunan lainnya, membentuk pusat komersial dan administrasi kota Tobolsk. Dalam hal konstruksi perencanaan volumetrik, plastisitas dekoratif fasad, gereja tidak ada bandingannya di bangunan keagamaan kota. Juga, seperti Gereja Kebangkitan di Tomsk, itu dibangun dengan gaya Barok Siberia yang langka.

Sebuah gereja besar berlantai dua dengan komposisi monumental yang khusyuk dan dekorasi yang kaya dan beragam termasuk dalam contoh terbaik "Barok Siberia". Semua volumenya - segi empat besar dengan apse pentahedral, dua kapel samping dengan apses setengah lingkaran, ruang depan dua lantai dengan kamar-kamar - digabung menjadi satu, membentuk monolit yang padat dan berbobot. Sudut atas yang terpotong dari segi empat, dihiasi dengan cartouches yang subur dengan lunettes bundar, berkontribusi pada kesan fusion. Berkat ini, segi empat secara organik, pahatan berubah menjadi penyelesaian kubah yang kompleks.

Dua kubah bulat, ditempatkan satu di atas yang lain, membentuk kubah candi yang bertingkat tinggi, membawa drum ringan dengan kubah. Alas dari bab sudut diperlakukan seperti botol dekoratif. Plastik dinamis dari bentuk mahkota, jendela bundar yang memotong pedimen cartouche, platina dengan mata "sobek" yang khas, kurung dekoratif tiga di atas pilaster lantai pertama, cornice multi-profil menciptakan gambar dekoratif yang kompleks. Efek ini ditingkatkan dengan double-defleksi (tepian) antarjendela dan pilaster sudut, menghaluskan sudut kanan.

Gereja musim panas dibedakan oleh ketinggian dan ketinggian ruangnya, kelimpahan cahaya, plastisitas ekspresif dari kubah yang dibuka oleh lucarnes. Ikonostasis, peralatan telah hilang.

Galeri

ZakhariusElizabeth-church Tobolsk.JPG

Fasad utama gereja

ZakhariusElizabeth-church4 Tobolsk.JPG

Pemandangan gereja dari dermaga

ZakhariusElizabeth-church2 Tobolsk.JPG

Gereja Zakharia dan Elizabeth. Akhir abad ke-19.

Tulis ulasan tentang artikel "Gereja Zakharia dan Elizabeth (Tobolsk)"

literatur

• V.A. Silantyev. Warisan arsitektur wilayah Tyumen. Tyumen 2008. hal 130.

Kutipan yang mencirikan Gereja Zakharia dan Elizabeth (Tobolsk)

Tidak peduli seberapa besar saya ingin mendengarkan suara logika yang masuk akal, otak saya yang tidak patuh percaya bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa Weya tampaknya tahu persis apa yang dia bicarakan, saya masih akan mencapai tujuan saya, dan saya akan menemukan orang-orang itu lebih awal dari Saya dijanjikan (atau makhluk) yang seharusnya membantu saya menyingkirkan semacam "hibernasi beruang" saya yang tidak dapat dipahami. Pada awalnya saya memutuskan untuk mencoba lagi untuk melampaui Bumi, dan melihat siapa yang akan datang kepada saya di sana ... Tidak ada yang lebih bodoh, tentu saja, tidak mungkin untuk muncul, tetapi karena saya dengan keras kepala percaya bahwa saya masih akan mencapai sesuatu, Saya harus kembali dengan kepala saya terjun ke "eksperimen" baru, bahkan mungkin sangat berbahaya ...
Stella saya yang baik pada waktu itu untuk beberapa alasan hampir berhenti "berjalan", dan, untuk beberapa alasan, dia "depresi" di dunianya yang penuh warna, tidak ingin mengungkapkan kepada saya alasan sebenarnya dari kesedihannya. Tapi entah bagaimana saya masih berhasil membujuknya kali ini untuk pergi "berjalan-jalan" dengan saya, tertarik pada bahaya petualangan yang saya rencanakan, dan juga pada kenyataan bahwa saya sendiri masih sedikit takut untuk mencoba "jangkauan jauh" seperti itu. eksperimen.
Saya memperingatkan nenek saya bahwa saya akan mencoba sesuatu yang "sangat serius", di mana dia dengan tenang menganggukkan kepalanya dan berharap semoga berhasil (!) ... Tentu saja, ini membuat saya marah, tetapi memutuskan untuk tidak menunjukkan padanya kebencian saya, dan cemberut seperti kalkun Natal, saya bersumpah pada diri sendiri bahwa, berapa pun biayanya, sesuatu akan terjadi hari ini! ... Dan tentu saja - itu terjadi ... tidak seperti yang saya harapkan.
Stella sudah menunggu saya, siap untuk "prestasi paling mengerikan", dan kami, bersama-sama dan mengumpulkan, bergegas "melampaui batas" ...
Kali ini ternyata jauh lebih mudah bagi saya, mungkin karena itu bukan pertama kalinya, dan mungkin juga karena kristal ungu yang sama "dibuka" ... Saya dibawa oleh peluru di luar tingkat mental Bumi, dan saat itulah saya menyadari bahwa saya telah sedikit berlebihan ... Stella, menurut kesepakatan umum, sedang menunggu di "giliran" untuk memastikan saya jika dia melihat ada yang tidak beres ... Tapi "salah" sudah terjadi dengan sejak awal, dan di mana saya berada saat ini, dia, dengan sangat menyesal, tidak dapat lagi menghubungi saya.
Di sekitar malam yang dingin menghirup ruang hitam yang tidak menyenangkan, yang saya impikan selama bertahun-tahun, dan yang sekarang menakutkan dengan keheningannya yang liar dan unik ... Saya sendirian, tanpa perlindungan yang dapat diandalkan dari "teman bintang" saya, dan tanpa dukungan hangat dari teman setia saya Stella ... Dan, terlepas dari kenyataan bahwa saya telah melihat semua ini bukan untuk pertama kalinya, saya tiba-tiba merasa sangat kecil dan kesepian di dunia asing dari bintang-bintang jauh yang mengelilingi saya, yang tampak di sini sama sekali tidak ramah dan akrab seperti dari Bumi, dan mencicit ketakutan terbuka yang kecil dan pengecut, kepanikan mulai memelukku dengan berbahaya ... Tapi karena aku masih sangat, sangat keras kepala sebagai pria kecil, aku memutuskan bahwa ada tidak ada yang menjadi lemas, dan mulai melihat-lihat di mana itu semua - saya terbawa ...
Saya tergantung dalam kekosongan hitam, hampir secara fisik terlihat, dan di sekitar hanya kadang-kadang beberapa "bintang jatuh" berkelebat, meninggalkan ekor yang menyilaukan untuk sesaat. Dan di sana, seperti, sangat dekat, Bumi yang begitu disayangi dan dikenal berkedip dengan cahaya biru. Tapi, yang sangat saya sesalkan, dia hanya tampak dekat, tetapi sebenarnya dia sangat, sangat jauh ... Dan saya tiba-tiba sangat ingin kembali !!! .. Saya tidak lagi ingin "secara heroik mengatasi" rintangan yang tidak dikenal, tetapi hanya benar-benar ingin kembali ke rumah, di mana semuanya begitu akrab dan akrab (untuk menghangatkan pai nenek dan buku-buku favorit!), Dan tidak menggantung beku dalam semacam "kedamaian" hitam, dingin - atau konsekuensi "mengerikan dan tidak dapat diperbaiki" . .. Aku mencoba membayangkan satu-satunya hal yang pertama kali terlintas di pikiranku - gadis bermata ungu Wei. Untuk beberapa alasan, itu tidak berhasil - dia tidak muncul. Kemudian saya mencoba membuka kristalnya ... Dan kemudian, segala sesuatu di sekitar berkilau, bersinar dan berputar dalam pusaran hiruk pikuk dari beberapa materi yang belum pernah terjadi sebelumnya, saya merasa seolah-olah saya tiba-tiba, seperti penyedot debu besar, tersedot ke suatu tempat, dan segera masuk di depan saya "berbalik "Dunia Weiying yang sudah akrab, misterius, dan indah dengan segala kemegahannya .... Seperti yang saya sadari terlambat, kuncinya adalah kristal ungu saya yang terbuka ...

Gereja yang paling indah di Tobolsk adalah Zakharia dan Elizabeth (nama lain adalah Gereja Kebangkitan), dibangun dengan gaya barok dewasa di Market Square. Berjalan menyusuri Kirov Street menuju Irtysh dan berbelok ke kiri menuju Mira Street, kita akan langsung melihat siluetnya yang tinggi dan ramping. Berada di tempat terbuka, terlihat jelas dari mana-mana dan benar-benar mendominasi di antara bangunan-bangunan yang berdekatan dengan area tersebut. Posisi spektakuler ini juga berhasil dimanfaatkan selama pembangunan kembali kota pada akhir abad ke-18. - jalan-jalan Mira dan Khokhryakova yang menyatu ke alun-alun berorientasi ke vertikal gereja. Dalam perspektif mereka, siluet gereja yang ramping sudah terlihat dari kejauhan. Karakter komposisi seperti menara yang menjulang tinggi ditunjukkan oleh posisi kuil di tepi Sungai Irtysh antara ansambel Kremlin dan Biara Znamensky. Bersama dengan Gereja Epiphany yang terletak sangat dalam, ia "menyimpan" panorama kota bawah di situs ini, yang terbuka dari sungai. Monumen mempertahankan peran ini sampai hari ini.

Gereja Zakharyevskaya dapat dianggap sebagai dewa sejati Barok Tobolsk. Arsitekturnya memberi tahu kita tentang kedewasaan gaya, dan gereja Zakharyevskaya pada waktunya nanti. Didirikan hanya pada tahun 1759, dan selesai pada tahun 1776. Kesungguhan khusus dari komposisinya, dekorasi yang subur dan bervariasi, puncak "keriting" yang spektakuler dengan siluet lima kubah dekoratif, kompleks dan megah sangat mengesankan. Sifat bentuknya mengungkapkan pengaruh nyata dari barok metropolitan yang di-Eropakan; kemungkinan besar, proyek itu dikirim dari Rusia Eropa. Meskipun diketahui bahwa proyek tersebut dilakukan oleh master lokal Gorodnichev.

Gaya metropolitan terutama terasa di pedimen busur "sobek", melengkapi volume utama candi, yang telah berubah di sini menjadi semacam cartouches yang subur. Dalam versi yang lebih lemah, motif pedimen busur diulang di ujung altar dan ruang makan, di dasar menara lonceng dan puncaknya. Dan di sini kita bertemu jendela lucarne bundar yang dimasukkan ke dalam pedimen melengkung.

Pada contoh gereja ini, Anda dapat melihat bagaimana gaya berkembang ke arah dekorasi. Puncaknya, dengan pedimen "kasar" dan ujung bergelombang, mulai menyerupai lidah api, melengkung aneh dalam kejang yang berubah-ubah. Alas dari bab sudut dan bab itu sendiri telah berubah menjadi semacam pin botol dekoratif. Gaya gereja ini dapat dengan tepat menerapkan istilah "barok yang menyala", karena itu benar-benar mencapai puncaknya di sini. Kenaikan massa yang ringan dan cepat, karakteristik barok dewasa, muncul, tidak ada yang tersisa dari perasaan berat dan kelembaman material sebelumnya. Di gereja ini, kita dihadapkan pada struktur kubah yang lebih kompleks dari langit-langit volume utama. Dua kubah bulat, ditempatkan satu di atas yang lain, membentuk kubah candi yang bertingkat tinggi, membawa drum ringan dengan kepala. Berkat pedimen melengkung dan bab sudut, juga tercipta perasaan volume yang meluap, penggabungannya menjadi satu kesatuan plastik. Perkembangan gaya ke arah dekorasi yang semakin banyak telah menentukan profil bilah yang lebih kompleks dengan crepes ganda. Hanya dinding menara lonceng yang selesai dengan panel sederhana dan grafis. Seluruh arsitektur gereja menyandang cap kemegahan istana dan kegembiraan yang meriah. Detail individu sangat indah: platina dengan pedimen "kasar" yang khas, cartouches dekoratif yang memahkotai segi empat utama, batang cornice tipis dengan crepes. Dalam garis garis dekorasi, ada sedikit keanggunan gaya Rococo.

Zakharievskaya adalah gereja pertama di Tobolsk pada abad ke-18, di mana sebuah gereja lima kubah dibangun. Orientasi terhadap lima kubah tradisional Rusia adalah kebangkitan program dari bangunan kuil nasional kuno, meskipun empat bab kecil bermain di sini hanya peran simbolis, berubah menjadi superstruktur dekoratif.

Barok Tobolsk dimulai dengan Zakharievskaya. Ini memanifestasikan dirinya terutama dalam interpretasi detail. Seluruh bidang dinding dikembangkan, di ruang sempit di antara jendela yang disebut bilah ditempatkan - detail dekorasi vertikal dari fasad luar. Bilah bahu tidak lebar, panjangnya dua kali dicegat (dilonggarkan). Bilah bahu yang sama memperkuat sudut-sudut volume - utama, altar, ruang makan. Dan di bagian atas candi ada cartouches. Tetapi, tidak seperti Gereja Syafaat, mereka tidak menyelesaikan menara lonceng, tetapi volume utama, di mana sudut-sudutnya terhubung ke kubah. Keunikan arsitektur Tobolsk lokal dapat dilacak dalam detail lain - metode yang sama mengatur kuil di ruang bawah tanah dengan alokasi kamar musim dingin dan musim panas di bagian bawah dan atas. Di dasar menara lonceng, di kedua sisinya, ada ekstensi lingkungan yang sama. Gereja ini memiliki ruang makan yang sangat luas, di mana dua altar samping yang terletak simetris berada di luar sana. Karena itu di "pelelangan", di tempat tersibuk Tobolsk, di mana orang selalu ramai, dan gereja adalah yang paling banyak dikunjungi. Pagar logam yang indah di atas pilar-pilar batu segera didirikan di sekitar kuil di tiga sisi, yang sekarang tidak ada bekasnya.

Gereja musim panas mengesankan dengan ketinggian dan ketinggian ruangnya, kelimpahan cahaya, plastisitas ekspresif dari kubah yang dibuka oleh lucarnes. Bentuk-bentuk gereja Zakharievskaya juga telah bergema dalam ikonostasis baroknya yang megah. Di gereja musim panas, itu sangat indah dan terdiri dari dinding tinggi dan ramping dengan tiga pedimen rocaille yang anggun. Gerakan ke atas yang ringan dan anggun memberi seluruh komposisi ikonostasis garis kekhidmatan yang tinggi, yang mengesankan ruang dinamis gereja. Melalui penerapan tatanan dinding penghalang altar disamakan dengan bangunan satu setengah lantai dengan tiga gerbang lengkung ramping, tertulis di bagian dalamnya. Di bingkai gerbang, motif kolom spiral tipis digunakan, menopang cornice crepes dengan pedimen yang sobek. Bingkai ikon berpola, dihiasi dengan ukiran, sentuhan akhir pedimen yang rumit, dilengkapi dengan pot bunga, pintu kerajaan berukir - semua ini menciptakan efek dekoratif yang luar biasa. Singkatnya, seluruh struktur ikonostasis memungkinkan untuk merasakan keanggunan khusus dari gaya gereja ini.

Sekarang semua gereja Tobolsk terlihat benar-benar putih dengan dinding berwarna kapur dan detail dekoratif, yang tidak diragukan lagi memengaruhi pengaruh ideal kecantikan utara. Tapi kapur terus menerus, kemungkinan besar, buah dari renovasi mereka kemudian. Dengan demikian, pembersihan dinding di Gereja Zakharyevskaya menunjukkan bahwa bingkai jendela awalnya memiliki warna terakota, yang menonjol kontras dengan latar belakang dinding bercat putih, yang menciptakan efek dekoratif khusus dari barok lokal. Kekhasan Siberia tercermin di sini dalam pergeseran aksen warna dari dinding ke dekorasi - teknik yang tidak begitu melekat dalam tradisi Rusia seperti dalam prinsip-prinsip dekoratif arsitektur kuno masyarakat Timur Jauh. Jika penemuan ini dikonfirmasi oleh contoh gereja batu lain di Tobolsk, maka kita dihadapkan dengan fenomena Siberia yang unik, di mana cita-cita kecantikan Rusia Utara dan khususnya Asia bergabung dengan cara yang aneh.

Zakharia dan Elizabeth yang setia dengan Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan

Jalan Zakharyevskaya, 22

V. Ulrich. Kedatangan Alexandra Feodorovna ke barak Resimen Kavaleri Yang Mulia pada 7 Mei 1849. Sekitar tahun 1851. Dari aslinya oleh Dupressoir (1849). Museum Rusia Negara (Petersburg Religius / disusun oleh P. Klimov; Museum Rusia Negara. - St. Petersburg, 2004)

Penjaga kavaleri muncul pada 1724 sebagai pengawal kehormatan Catherine I, yang kemudian memimpin mereka dengan pangkat kapten. Sejak itu, Permaisuri selalu menjadi kepala resimen. Di bawah Elizaveta Petrovna, penjaga kavaleri membentuk kompi kehidupan, yang memiliki gereja Vvedenskaya yang berbaris ditahbiskan pada 5 Maret 1743. Pada tahun 1800 resimen menjadi resimen penjaga. Terutama bangsawan turun-temurun bertugas di dalamnya. Penjaga kavaleri membedakan diri mereka dalam perang dengan Napoleon - mereka berpartisipasi dalam pertempuran Austerlitz, Borodin dan Kulm.
Pada awalnya, resimen hanya memiliki gereja berbaris. Pada tahun 1803, bangunan milik karyawan Reserve Yard dan kantor pengadilan diubah menjadi barak resimen. Bersama dengan mereka, gereja Zakharievskaya, yang dibangun pada 1740-an dari kayu, juga diserahkan ke resimen. Pada tanggal 9 Agustus 1752, sebuah dekrit dikeluarkan untuk membangun gereja batu dengan menara lonceng dua tingkat. Peralatan di dalamnya dibawa dari Moskow, dan Permaisuri Elizaveta Petrovna sendiri hadir di pentahbisan pada 5 September 1753.
Pada 1762, Catherine memerintahkan: "tidak akan ada gereja dengan resimen ini, itu akan selalu menjadi tempat halaman saya berada," dan karena itu mulai sekarang penjaga kavaleri seharusnya berdoa di gereja pengadilan. Namun, kuil dibiarkan terbuka untuk karyawan Reserve Yard. Pada 1779, ikonostasis utama diganti, tetapi yang lama tetap di paduan suara, di kapel St. Petersburg. Yohanes Penginjil. Menurut legenda, ikonostasis dua tingkat dari atlas ini dibawa dari Yunani pada abad ke-16 dan bersama Ivan the Terrible di dekat Kazan (pada tahun 1844 dipindahkan ke Gudang Senjata).
Pada tahun 1844 candi didekorasi ulang; pada tahun 1855 arsitek. KK Ziegler, menurut proyek oleh A.I. Stakenschneider, mulai membangun kembali: ia mendirikan menara lonceng, membuat paduan suara dan memasang ikonostasis baru, yang dipotong oleh Ivan Vladimirov. Penguasa menyumbangkan 3 ribu rubel. perak untuk menghiasi candi. Pada tanggal 1 Oktober 1858, konsekrasi baru diadakan. Selama konstruksi, mereka melayani di Gereja St. Michael yang berbaris.

Artis tidak dikenal. Ikonostasis Resimen Kavaleri Gereja Yang Mulia. Paruh kedua tahun 1850-an. Litograf dengan nada. Museum Rusia Negara (Petersburg Religius / disusun oleh P. Klimov; Museum Rusia Negara. - St. Petersburg, 2004)

Dalam bentuk ini, candi berdiri sampai tahun 1896, ketika, menurut rencana L. N. Benois, rekonstruksi ibukotanya dimulai. Hanya tembok yang tersisa dari bangunan lama, bahkan denahnya diubah, yaitu berupa salib Yunani. Pada tanggal 16 Mei 1897, upacara berlangsung. Konstruksi dengan mengorbankan Janda Permaisuri Maria Feodorovna dan para perwira berjalan dengan cepat, dan sudah pada 14 Januari 1899, protopresbiter militer A.A.Zhelobovsky, yang bertugas hingga 1888 di kuil ini, menguduskannya di hadapan tertinggi.

L.N. Benoit. Proyek restrukturisasi gereja Saints Zacharias dan Elizabeth dari Imperial Majesty of the Imperial Majesty Maria Feodorovna Regiment di St. Petersburg. fasad selatan. 1896. GMIR (Religious Petersburg / disusun oleh P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Bergaya dalam gaya Elizabethan Baroque, gereja yang indah dengan puncak menara tinggi di menara lonceng menampung 1.500 orang dan didekorasi dengan mewah di dalamnya. Berkat lantai yang miring (semacam kebaruan), layanan itu terlihat jelas dari mana saja. Ikonostasis dipasang sama, hanya dipulihkan. akad. P. P. Chistyakov membuat sketsa ikon mosaik luar ruangan; pemodelan di dalam dilakukan oleh P. S. Kozlov. Lonceng dilemparkan oleh pabrik Orlov.
Tahta perak, dibuat oleh perusahaan Faberge dan seberat 13 pood, dipersembahkan oleh Z. N. Yusupova. Lampu perunggu dilemparkan oleh master N. A. Meltser; tahta marmer dibuat oleh bengkel Bott. Kuil itu diterangi oleh lampu gantung perunggu yang indah dari tahun 1834.
Kliro memiliki standar resimen; di jendela ada seragam kepala suku, salib St. George dan medali para prajurit; di dekat tembok ada sebuah monumen kecil untuk mereka yang gugur dalam perang dengan Napoleon. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, di hadapan Permaisuri, pesta kuil dan resimen dirayakan dengan khidmat pada tanggal 5 September. Setiap skuadron juga memiliki hari liburnya sendiri, di mana, setelah liturgi, layanan doa disajikan di depan gambar skuadron.
Banyak barang berharga dipersembahkan ke kuil dari para kepala, komandan, dan perwira: pada tahun 1848 Permaisuri Alexandra Feodorovna mempersembahkan bejana perak berlapis emas; pada tahun 1896 buku. S.S.Saltykov untuk mengenang putranya yang angkuh - dua dihias batu mulia gambar abad ke-18: Kristus Juru Selamat dengan partikel Jubah Tuhan dan Bunda Allah Vladimir; A. N. Bezak - Injil dalam latar perak oleh Faberge. Beberapa karya seni yang lebih tinggi disimpan di sini: "Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan", yang pada 1679 Tsar Alexei Mikhailovich disajikan kepada petugas Vinius; dua gambar pada atlas dari ikonostasis abad ke-16 yang disebutkan di atas; kain kafan tahun 1677 dan salib elegan yang diukir dari gading.
Pada tahun 1891, MV Nesterov membuat sketsa untuk interior ikon mosaik "Kebangkitan Kristus" dan "St. Alexander Nevsky ”, di depannya ada lampu perak yang menyala, dibuat di bengkel Faberge sesuai dengan gambar prof. E.A. Sabaneeva. Pada tanggal 2 Desember 1902, setelah renovasi lagi, gereja diterangi dengan pentahbisan kecil.

M.V. Nesterov. Gambar Pangeran Terberkati Alexander Nevsky dari Gereja Zakharia yang Benar dan Elizabeth. 1894-1895. GMIR (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - SPb., 2004)

Rektor pada tahun 1903-1910 adalah Imam Agung teolog terkenal. Evgeny Petrovich Aquilonov, profesor Akademi Teologi dan protopresbiter masa depan, dan yang terakhir sebelum revolusi - Fr. Stefan Vasilievich Shcherbakovsky.
Sebuah kuil kayu Kazan di kamp musim panas resimen, dibangun pada tahun 1905 di Krasnoe Selo, ditugaskan ke gereja.
Sejak resimen dibubarkan setelah revolusi, gereja menjadi paroki pada musim panas 1918. Sejak 1922, gereja telah menjadi salah satu pusat Renovasionisme, yang dipimpin oleh Alexander Vvedensky. Itu ditutup dengan keputusan Presidium Dewan Kota Leningrad pada 1 Agustus 1835, kemudian diubah menjadi gimnasium, pada 1948 dihancurkan sepenuhnya. Sebagai gantinya, gedung Universitas Teknik dan Teknik Militer didirikan.

Sumber arsip
RGIA F.468. Op. 1. D.1734; Formulir 544. op. 1.D.468; Formulir 796. Op.43. D.200.
TsGIA SPb. F 19.Op.1. D.4668; Op.31. D.3641.
literatur
Informasi sejarah dan statistik tentang keuskupan St. Petersburg. T.4. Bagian 2. 1875. S.152-162.
Informasi sejarah dan statistik tentang keuskupan St. Petersburg. T.6. Bagian 1. 1878.S.15.
Voeikov V.N. Ikon Juruselamat ... di Gereja Zakharia dan Elizabeth. SPb., 1897.
Tsitovich G.A. Kuil Angkatan Darat dan Angkatan Laut: Deskripsi Sejarah dan Statistik. Bagian 1. Pyatigorsk, 1913.S. 53-57.
Panchulidzev S.A. Sejarah Pengawal Cavalier. T.4. SPb., 1912.S. 351-380.
Cherepnina N. Yu. Gereja Ortodoks MV Shkarovsky di St. Petersburg. 1917-1945: buku referensi. SPb., 1999. S.141-144.

Sumber: Antonov V.V., Kobak A.V. Shrines of St. Petersburg: ensiklopedia gereja-gereja Kristen. - SPb. : Wajah Rusia; Spa, 2010 .-- S. 159-160.

Gereja Zakharia yang Benar dan Elizabeth di bawah Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan

Gereja itu terletak di Jalan Zakharyevskaya di bagian Liteinaya di St. Petersburg, di mana, sejak masa pemerintahan Permaisuri Elizabeth Petrovna, pejabat departemen pengadilan tinggal, fondasi gereja batu pertama yang berlangsung pada 1752. Pada 3 September 1756, di hadapan Permaisuri Elizabeth Petrovna, gereja ditahbiskan atas nama Zakharia dan Elizabeth yang saleh.

V.S. Sadovnikov. Parade gereja Resimen Cavalier di Oil Meadow di Pulau Elagin. 1850-1851. Waktu Setiap tahun, pada hari libur kuil resimen (5 September - hari Elizabeth yang saleh dan 5 Oktober - hari Zakharia yang saleh), kebaktian doa disajikan di Pulau Elagin, dan setelah kebaktian di Oil Meadow, parade gereja diadakan di depan istana. (Petersburg Religius / disusun oleh P. Klimov; Museum Negara Rusia - St. Petersburg, 2004)

Hampir setengah abad kemudian, pada bulan Juni 1803, dengan keputusan pribadi tertinggi, bangunan Reserve Yard diperintahkan untuk dibangun kembali menjadi barak Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan. Jadi gereja masuk ke pangkat resimen.
Kapel Rasul Yohanes Sang Teolog dibangun di bawah kubah gereja, di mana ada ikonostasis lipat dengan ikon yang dilukis di atlas. Menurut legenda, itu adalah ikonostasis dari gereja berbaris Ivan the Terrible, yang bersamanya selama perjalanannya ke Kazan. Ikonostasis ada di gereja dari pertengahan abad ke-18 hingga 1844, ketika, atas perintah Nicholas I, dipindahkan ke Pertapaan, dan kemudian ke Gudang Senjata. Altar samping dengan ikonostasis yang baru dipasang ada sampai tahun 1855, ketika, pada peringatan seratus tahun gereja, diputuskan untuk merenovasi seluruh gereja. A.I. Shtakenshneider dipercaya untuk mengerjakan pengembangan rencana untuk restrukturisasi dan menyusun perkiraan. Pembangunan paduan suara kecil, penggantian lantai batu dengan parket, produksi ikonostasis baru dan pemulihan gambar lama menjadi milik saat ini.

Pada paruh kedua tahun 1890-an, Gereja Zacharias yang Benar dan Elizabeth di bawah Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan, yang dibangun di era Elizabeth Petrovna, mengalami restrukturisasi besar-besaran. Sebuah komisi dibentuk untuk mengatur waktu kerja yang bertepatan dengan ulang tahun keseratus resimen. Arsitek L. N. Benois, atas permintaan petugas Resimen Kavaleri, menyusun sebuah proyek yang mendapat persetujuan dari kepala resimen yang agung, Janda Permaisuri Maria Feodorovna, pada 21 Februari 1897. Upacara peletakan batu pertama candi berlangsung pada tanggal 16 Mei 1897. Agak sebelumnya, pada bulan April tahun yang sama, pembangunan gedung dimulai dengan dana yang dialokasikan oleh Kaisar Nicholas II, Permaisuri Maria Feodorovna dan perwira resimen. Setelah menyelesaikan semua pekerjaan besar pada bulan November 1897, sebuah gereja kamp ditempatkan di gereja yang masih belum selesai. Pada 14 Januari 1899, di hadapan keluarga kekaisaran dan seluruh resimen, Protopresbyter A.A.Zhelobovsky menahbiskan kuil.
Bahkan, dengan menggunakan tembok lama, sang arsitek mendirikan candi baru. Dalam penampilan luarnya, dalam dinamika umum bentuk arsitektur, fitur barok, yang dipilih oleh L. N. Benois sebagai prototipe gaya, mudah ditebak. Era Elizabeth diingatkan akan bentuk khas dari bab-bab yang dihiasi dengan ornamen relief berlapis emas, jendela lucarne bundar di atap ruang makan, pedimen melengkung, pintu kerawang berukir dengan kaca cermin kecil.
Pengrajin terkenal mengambil bagian dalam dekorasi fasad dan interior gereja. Mosaik luar dibuat sesuai dengan aslinya PP Chistyakov, gambar Kebangkitan Kristus dan Pangeran Yang Terberkati Alexander Nevsky dilukis oleh MV Nesterov, dan tahta yang disumbangkan ke kuil oleh Putri ZN Yusupova dilakukan oleh firma K .Faberge. Di antara barang-barang yang dipindahkan ke gereja baru dari yang lama, ikonostasis barok tinggi menonjol. Setiap skuadron dan setiap tim resimen memiliki ikon khusus mereka sendiri di gereja dan merayakan apa yang disebut liburan skuadron dengan doa yang sangat diperlukan untuk air. Semua gambar dihiasi dengan jubah perak oleh ketekunan para petugas, dan memiliki kotak ikon berlapis emas.
Gereja, seperti candi sejenis lainnya. Dia memainkan peran museum resimen. Itu mempertahankan standar resimen, seragam kepala resimen, salib St. George dan medali tentara dan perwira, dan di dekat dindingnya berdiri sebuah monumen kecil untuk penjaga kavaleri yang jatuh bersama Napoleon.
Pada tahun 1919-1923, rektor gereja adalah Archpriest Alexander (Vvedensky), yang kemudian menjadi Hierarch Pertama Gereja Renovationist. Pada 1 Juli 1935, kuil ditutup dan diubah menjadi pusat kebugaran. Pada tahun 1948, itu dihancurkan, mendirikan di situs ini gedung Sekolah Konstruksi Militer A. N. Komarovsky.

Sumber: Petersburg agama / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - SPb., 2004.S. 274, 383.

Gereja Saints Zakharia dan Elizabeth dari Resimen Kavaleri

Jalan Zakharyevskaya, 22

Gereja ini didirikan pada 1752 atas perintah Elizabeth Petrovna. Konsekrasi berlangsung pada bulan September 1756 di hadapan Permaisuri. Gereja dibangun untuk pejabat dan mereka yang bertugas di Reserve Yard; pada tahun 1806, dengan relokasi Resimen Kavaleri, itu menjadi resimen. Sepanjang keberadaan gereja pertama penampilan tetap tidak berubah, hanya dekorasi interior yang berubah. Perubahan paling signifikan adalah pada tahun 1856: kemudian ikonostasis diperbarui, kolom granit dipasang alih-alih bata, dan lantai parket diletakkan. Sampai tahun 1844, gereja tersebut menampung sebuah kuil yang berdampingan atas nama Rasul Penginjil John theologian, dibangun di bawah kubah yang dibongkar pada tahun 1856. Ikonostasis gereja lapangan disimpan di sini, semua ikonnya adalah dilukis pada atlas putih dengan latar belakang emas. ikonostasis sebagai monumen sejarah dan budaya Rusia pada abad ke-18 dipindahkan ke Gudang Senjata di Moskow pada tahun 1846. Gereja pertama adalah altar tunggal, batu; kubah dan menara loncengnya terbuat dari kayu, ikonostasisnya bertingkat tiga; ikon dicat pada latar belakang hitam.

Peninggalan gereja adalah salib altar dengan partikel orang-orang kudus; bejana liturgi perak yang diberikan kepada resimen oleh Permaisuri Alexandra Feodorovna; ikon Bunda Allah, yang disebut "Tiga Kegembiraan", yang pada tahun 1848 Alexandra Feodorovna memberkati resimen dalam kampanye Hongaria. Standar resimen disimpan di gereja, dihiasi dengan salib St. George untuk mengenang Perang Patriotik 1812 Di antara panji-panji, di atas alas marmer, ada plakat perak dengan nama-nama perwira yang tewas dan terluka dan jumlah perwira rendah yang terbunuh dan terluka. Seragam Alexander I dan Nicholas I juga disimpan di gereja.

Pada tahun 1897-1899. Menurut proyek arsitek L. N. Benois, sebuah gereja bergaya barok yang elegan didirikan di lokasi yang sebelumnya. M.V.Nesterov mengambil bagian dalam dekorasi interiornya, membuat ikon mosaik. Peralatannya dibuat oleh perusahaan Faberge yang terkenal. Ikonostasis dan standar dipindahkan ke gereja baru dari yang lama.

Bangunan itu dihancurkan pada tahun 1948.

Sumber: Dluzhnevskaya G. Gereja-gereja yang hilang di St. Petersburg. - SPb.: Penerbitan "Litera", 2003. S. 130-132.