Važna karakteristika stambenog prostora. Rad na predmetu: životni prostor i vitalnost suvremenog čovjeka. Sektori prostora i unutarnjeg sukoba

Živi prostor

Profesor Preobraženski iz priče M. Bulgakova "Pseće srce", kao što znate, živio je na Prechistenki u stanu od sedam soba i jako je želio imati osmu, jer se osjećao neugodno kombinirajući ured i knjižnicu. Donedavno je opis ovog stana za svakog čitatelja zvučao ništa manje fantastično od priče o humanizaciji psa Sharik. Uostalom, kako kaže drugi Bulgakovljev lik, stambeno pitanje nas je potpuno uništilo. Ali danas je stan od pet, šest, pa čak i sedam soba postao, ako ne običan fenomen, onda sasvim stvaran. Na primjer, u Moskvi je izgrađena nova kuća na Michurinsky Prospektu, u kojoj svatko može kupiti dvoetažni stan sa sedam soba. Istina, dodijeljena cijena oštro smanjuje krug potencijalnih kupaca. Ostali gledaju na novogradnju sa slabo prikrivenom zavišću. Uostalom, za većinu Moskovljana, trosobni stan je granica onoga što je moguće postići. A velika obitelj osjeća se ograničeno čak iu tri sobe. Neki pak, gledajući luksuzni novi dom, pribjegavaju starom triku koji psiholozi nazivaju principom zelenog grožđa: “Što mi treba takva vila? Domaćini će tamo morati vikati, kao u šumi. A koliko će trebati truda da se pospremi...” Iako, iskreno, malo tko bi odbio takav smještaj da si ga može priuštiti. Gotovo svaki gradski stanovnik sanja o proširenju svog životnog prostora i povećanju udobnosti stanovanja. Istina, prema psiholozima, to nije isto. Životni prostor ne mora biti velik da bi bio udoban. A osjećaj nelagode i srama ponekad se javlja jer je prostor neracionalno organiziran.

Problem ljudskog životnog prostora dugo je izmicao pažnji znanstvenika. Tek relativno nedavno mnoge negativne pojave povezane s rastom velikih gradova počele su se objašnjavati, među ostalim, pretjeranom gustoćom naseljenosti. Pokazalo se da su stanovnici velegradova pretjerano razdražljivi, agresivni, jako pate od stresa i depresije, od svih vrsta fizičkih i psihičkih bolesti. Suvremeni gradski stanovnik katkad nalikuje na pticu koja se tužno koprca u tijesnom kavezu, a katkad nalikuje tigru koji nemirno juri iza željeznih rešetki i bijesno reži na one oko sebe. Naravno, svaka usporedba osobe sa životinjom vrlo je uvjetna. Međutim, neke analogije su jednostavno upečatljive.

Ispostavilo se da niz obrazaca koje su identificirali etolozi - stručnjaci u području ponašanja životinja - mogu rasvijetliti prirodu mnogih ljudskih problema.

Vjerojatno ste morali čekati ispred telefonske govornice kada je telefon konačno slobodan. Minute prolaze nepodnošljivo sporo, a čini se da brbljavica koja je okupirala telefonsku govornicu namjerno odugovlači s vremenom, vidjevši da vam se žuri.

Prema američkom psihologu Barryju Rubecku, ne čini se tako, zapravo jest. Izmjerio je trajanje razgovora više od dvjestotinjak ljudi u telefonskim govornicama i otkrio da kada nema reda razgovor traje u prosjeku minutu i pol, a ako netko čeka u govornici da razgovara, prosječno trajanje razgovora iznosio čak četiri minute.

Prema Rubeku, to se na podsvjesnoj razini odražava teritorijalnim instinktom karakterističnim za mnoge majmune i druge ljudske pretke. Ne shvaćajući toga, govornik gleda na govornicu kao na svoj teritorij i nastoji ga zaštititi od onih koji žele izvršiti invaziju.

Također je poznato da većina divljih životinja ima određenu "distancu bijega", čije kršenje uzrokuje bijeg životinje. Gušter bježi ako mu se približite na nekoliko metara; za krokodila ta je udaljenost otprilike 40 metara. Vrabac i vrana imaju vrlo malu udaljenost leta, a jelen i orao vrlo veliku.

Jasno je da u životinjskom svijetu ovaj mehanizam ima zaštitnu funkciju. Ako se druga životinja usudi upasti u životni prostor životinje, onda potonja, po svoj prilici, predstavlja prijetnju. Čovjek je zadržao taj drevni mehanizam u svom ponašanju, nesvjesno osjećajući da je fizički kontakt prepun problema.

Promotrimo kako se ponašaju putnici javnog prijevoza na prvoj stanici rute. Nekoliko ljudi ulazi u prazan vagon trolejbusa ili metroa, svatko od njih može sjesti na bilo koje sjedalo. Ako u kabini ima barem upola manje putnika nego što ima mjesta, najvjerojatnije će biti smješteni tako da izbjegnu izravan kontakt s drugim putnikom. Svi će pokušati sjesti tako da sljedeće mjesto ostane slobodno.

Nastavimo praćenje na sljedećoj stanici. U kabinu ulazi još nekoliko putnika. Ispred njih ima dosta mjesta za sjedenje. Međutim, prva će biti zauzeta ona mjesta koja vam omogućuju izbjegavanje blizine. I to će se nastaviti sve dok takvih mjesta više ne bude. Počet će sjediti pored druge osobe tek kada je kabina puna više od pola.

Iz ovog jednostavnog opažanja slijedi očit zaključak. Oko svakog od nas postoji određeni prostor koji nastojimo održati netaknutim. Samo nas situacija gomile ljudi tjera da se pomirimo s kršenjem njezinih granica. Ili mi sami, zbliživši se s osobom u psihološkom smislu riječi, težimo prostornoj intimnosti - sve do prijateljskog ili ljubavnog zagrljaja, koji, međutim, također ne može trajati zauvijek.

Naravno, za bliske rođake koji žive zajedno, ovaj obrazac nije toliko izražen. Prostorna blizina roditelja, supružnika ili djeteta nije samo prihvatljiva za većinu ljudi, već je i vrlo poželjna. Ali ljudska je priroda takva da svatko od nas uz potrebu za bliskom komunikacijom osjeća i određenu potrebu za samostalnošću, neovisnim i nepovredivim postojanjem. Ako je osoba lišena mogućnosti da se ponekad povuče, da bude sama sa sobom, to negativno utječe na njezino psihičko blagostanje, iako on sam toga nije svjestan. Rođaci počinju iritirati, nezadovoljstvo se nakuplja i izbijaju svađe. Za sve to je lako naći objašnjiv razlog. Ali pravi razlog leži u gubitku osobnog prostora osobe, što dovodi do povećanja napetosti.

Takvu situaciju nesvjesno sami izazivamo organizirajući prostor svog doma na način da je sve svačije i ničije. U takvoj kući svaki se član obitelji može pojaviti na bilo kojem mjestu u bilo koje vrijeme iz nekog razloga. Osobni prostori se stalno presijecaju: kad započne aktivnost, nitko ne može biti siguran da neće biti prekinut ili ometen. Napetost koja se javlja u ovoj situaciji može se jednostavno objasniti: prostorne potrebe su nepredvidive, njihov intenzitet je prevelik. Čovjek uvijek mora biti spreman da se na vrijeme odvoji, odgovori na pitanje, ispuni zahtjev ili uskladi namjere.

Da se to ne dogodi, dovoljno je slijediti jednostavnu strategiju. Svi članovi obitelji moraju sklopiti neizgovoreni sporazum, prema kojem je svakom dodijeljen određeni osobni teritorij. Nije uvijek moguće da to bude zasebna soba. Onda neka to bude barem kutak odakle netko iz. članovi obitelji stječu pravo prvenstva. Intuitivno se pokušavamo pridržavati ovog pravila: u gotovo svakoj kući postoji, ako ne dječja soba, onda kutak s igračkama, "tatin stol", "mamin stolac" itd. Osnivanje takvih teritorija ne zahtijeva potpisivanje sporazuma i izgradnja neosvojivih granica. Dovoljno je samo postaviti pravilo: ako je osoba na "svom" teritoriju, ne treba je uznemiravati bez potrebe.

Važan čimbenik koji utječe na raspoloženje i dobrobit je raspored namještaja, koji određuje koji će položaj članovi obitelji zauzeti u kući i jedni prema drugima. Utvrđeno je da ako je lajtmotiv komunikacije suparništvo, tada ljudi sjede jedni nasuprot drugih, ako suradnja, onda stoje ili sjede jedni pored drugih, poluokrenuti. Štoviše, ako raspored namještaja prisiljava nekoga da zauzme jednu ili drugu poziciju, tada međusobni kontakti ljudi poprimaju odgovarajuću boju. Odnosno, postavljanjem sofe uz jedan zid i fotelje točno nasuprot, doslovno izazivamo sukob.

Još jedno zanimljivo zapažanje iznio je engleski psiholog L. Sommer. Počeo je preslagati stolce u dnevnoj sobi staračkog doma. Kad god bi stolac bio odmaknut od zida, gosti su ga odmah vraćali na mjesto.

Očigledno, ljudi ne vole imati nekontrolirani prostor iza sebe. U davna vremena to je bilo povezano s posve prirodnim strahom od neočekivanog napada s leđa. Od tada ovaj refleks nije nestao. Osim toga, ona se u određenim životnim uvjetima još više pogoršava. Tako jedan od junaka filma “Beloruski kolodvor” - ratni veteran, bivši padobranac - odbija sjediti leđima okrenut vratima, jer je kroz cijeli život zadržao nesvjesno očekivanje prijetnje iz nekontroliranog prostora. To dovodi do jednostavne preporuke: kako biste se osjećali psihički ugodno u bilo kojem okruženju, pokušajte zauzeti položaj tako da ne osjećate prazninu leđima. Jasno je da se to odnosi na bilo koga od nas. A osobu možete spasiti od neke nesvjesne nelagode ako joj dopustite da zauzme "siguran" položaj sa "sigurnosnom mrežom" iza leđa.

Ali pretjerano osiguranje također može naškoditi. Dakle, kada sjedite u bilo kojem položaju, preporučljivo je ne naslanjati se leđima na zid, inače ćete se čak iu prilično prostranoj sobi osjećati skučeno.

Od vremena koje smo kod kuće znatan dio provodimo u krevetu. I položaj kreveta može implicitno potaknuti pozitivne ili negativne osjećaje, koji su uglavnom nesvjesni, ali utječu na dobrobit. A nematerijalne “geopatogene zone”, u pravilu, nemaju nikakve veze s tim. Položaj u kojem je krevet nasuprot vrata može se smatrati krajnje nesretnim. Sama vrata simboliziraju mogućnost invazije, čak i ako osim onih koji leže u krevetu, nitko ne živi u stanu. A to, posebno, može izazvati nejasne osjećaje koji sprječavaju normalno uspavljivanje ili intimnu intimnost između supružnika. Dakle, za podizanje vitalnosti ponekad je dovoljno samo preurediti krevet.

Već spomenuti L. Sommer eksperimentirao je s rasporedom kreveta. Pozvao je nove studente da zauzmu mjesto u domu, gdje je u sobi bilo 8 kreveta - po 4 uz svaki zid. Pokazalo se da se s obzirom na mogućnost izbora prednost uvijek daje kutnim krevetima. Odnosno, osoba radije spava s glavom okrenutom prema kutu koji čine dva zida. Ovo je vjerojatno optimalan položaj za spavanje.

Općenito, namještaj postavljen uz zidove stvara dojam više prostora. Tradicionalno, stol postavljamo u sredinu najveće prostorije, ali to prikriva prostor i čini čak i veliki prostor skučenim.

Postoji mnogo više dizajnerskih trikova koji vam omogućuju "proširivanje" sobe. Naravno, kada je nekoliko ljudi prisiljeno nagurati se u malu sobu, nikakvi trikovi neće pomoći - potrebno je proširiti životni prostor. Ali u manje kritičnim slučajevima, jednostavne "kozmetičke" mjere ponekad vam omogućuju slobodnije disanje.

Iz knjige Usudi se uspjeti autora Canfield Jacka

5. Životna ravnoteža Život je platno na koje, poput umjetnika, dan za danom nanosim nove poteze, stvarajući svoje

Iz knjige Učinite manje, postignite više. Tajne kišnog maga autor Chu Ching-Ning

Vratite životnu ravnotežu. Prema našem mišljenju, najupečatljiviji primjer osobe koja je naporno radila i uložila sve napore da postigne sklad je svjetski poznati glumac Sylvester Stallone, voljen od strane milijuna obožavatelja. Ovaj

Iz knjige Zločesto dijete biosfere [Razgovori o ljudskom ponašanju u društvu ptica, životinja i djece] Autor Dolnik Viktor Rafaelevich

ŽIVOTNI PUT GEORGEA WASHINGTONA Život Georgea Washingtona može se jasno podijeliti u tri gore opisane faze. Život većine ljudi teško je raščlaniti na tri različite faze; one se obično preklapaju. U životu Georgea Washingtona jasno je da postoje tri

Iz knjige Moć duhovne inteligencije autor Buzan Tony

Iz knjige Stratageme. O kineskom umijeću življenja i preživljavanja. TT. 12 Autor von Senger Harro

Poglavlje 3 Životna objava i životna svrha Bez objave odozgo, ljudi su neobuzdani. Knjiga izreka Salamunovih, 29:18 Životna objava, ili, drugim riječima, životni san, shvaćen kao “najviša sudbina definirana je u rječnicima i enciklopedijama kao

Iz knjige Romantični eseji Autor Lurija Aleksandar Romanovič

Iz knjige Zašto osjećam ono što ti osjećaš. Intuitivna komunikacija i tajna zrcalnih neurona autora Bauera Joachima

Prostor Ubrzo se navikao na “čudnosti tijela” i počele su mu smetati samo povremeno, kada su se kasnije počeli javljati napadaji, ali pojavile su se druge neobičnosti, nazivao ih je “čudnostima prostora” kojih se nikako nije mogao riješiti Dolazi do svog doktora

Iz knjige Igra i stvarnost Autor Winnicott Donald Woods

8. Životni prostor za mlade i školske šanse

Iz knjige Izgubljeni i vraćeni svijet Autor Lurija Aleksandar Romanovič

8. Naš životni prostor Želim proučavati mjesto (u najapstraktnijem smislu riječi) u kojem se nalazimo većinu vremena, živeći svoje živote Sam jezik koji koristimo prirodno nas tjera da se zainteresiramo

Iz knjige Inteligencija: upute za uporabu Autor Šeremetjev Konstantin

Iz knjige Prednosti introverta od Laney Marty

Životni kredo A ako je ovaj princip tvrd kao dijamant, onda čovjek postaje tvrd kao dijamant. Goltis očito ima taj princip. I on je taj koji me zanima. Kako razmišlja Goltis u trenutku najozbiljnijeg testa. Napokon sam došao na red, pitao sam Goltisa: „Goltis, ja

Iz knjige Mitovi o ženskoj dobi od Blair Pamela D.

Serenity Space Vaš sveti prostor je mjesto gdje se uvijek iznova nalazite. Joseph Campbell Često sam čuo druge kako govore da introverti nisu svjesni svoje okoline. Mislim da je upravo suprotno. Većina ih je oštra

Iz knjige Ženski um u projektu života Autor Meneghetti Antonio

Dio III Vaš životni prostor

Iz autorove knjige

Duhovni životni prostor “...kad god se osjećamo depresivno ili se bojimo starenja, to znači da smo zanemarili duhovnu dimenziju života.” * * *Kakav osjećaj želite doživjeti u svom domu ili stanu? Arhitekti i građevinari mogu

Iz autorove knjige

Životni prostor nakon umirovljenja “Ne možemo se osloniti na druge kada planiramo svoju mirovinu jer svatko od nas ima svoju ideju o tome gdje želimo biti.” * * *Svi mi tražimo određenu udobnost u našim životima. Mi želimo

Iz autorove knjige

5.1. Životni prostor U ovom ću poglavlju pokušati dati ključ ženskog uspjeha, pokazati put koji vodi do pobjede. Nakon što smo ispitali sve psihičke karakteristike žene, okrenimo se sada detaljima: parfemu, odjeći, načinu govora, vođenju sastanka - svemu što se može

Pojam “stambeni prostor” koristi se u raznim područjima znanja. Na primjer, u ekologiji označava teritorij potreban jednoj jedinki populacije; u politici – minimalno područje koje državi omogućuje da ostvari svoje geopolitičke i gospodarske težnje. Koje je psihološko značenje pojma?

Pojam u psihologiji

S psihološke točke gledišta, ovo uopće nije fizičko mjesto, ima određena ograničenja u području. Životni prostor osobe su samo oni elementi materijalnog okruženja koji se odražavaju u svijesti osobe.

Očekivanja, ciljevi, slike željenih ili nepoželjnih objekata, stvarne ili prividne prepreke postizanju ciljeva – sve je to uključeno u životni prostor (koji se naziva i psihološki) i utječe na ponašanje pojedinca. Stoga kažu da je ponašanje glavna funkcija životnog prostora.

Autor termina je njemački psiholog Kurt Lewin. Životni prostor jedna je od temeljnih kategorija u njegovom razumijevanju, utemeljenom na teoriji polja. Levin je predložio da se osoba razmatra na temelju njezine okoline, ali okolina nije materijalna ili društvena, već se odražava u svijesti te osobe, za koju je uveden koncept životnog prostora.

Kako bi objasnio svoju teoriju, Levin je koristio topološke kategorije (topologija je grana geometrije koja proučava relativni raspored likova i njihovih elemenata). Životni prostor bio je prikazan kao elipsa, a mali krug unutar njega označavao je samu osobu.

Što je psihološko polje? Pojednostavljeno, može se definirati kao međuovisne činjenice u životu određene osobe u određeno vrijeme. Iako je naglasak stavljen upravo na trenutno stanje, područje je ipak povezano i s prošlošću i budućnošću pojedinca.

Prošlost su znanja, stavovi, osjećaji o činjenicama koje trenutno pogađaju osobu, a budućnost predstavljaju planovi i ciljevi, ali opet ne apstraktni, već vezani uz ono što se sada čovjeku događa. Važno je da se svi ovi aspekti percipiraju kao simultani (iako su u stvarnosti, naravno, u različitim vremenskim odnosima) i da imaju isti stupanj utjecaja na osobu.

S obzirom na vrijeme, Levin je govorio o zonama sadašnjosti, bliže i dalje prošlosti i budućnosti pojedinca, au prostoru je razlikovao dva plana - realni i nestvarni. Prvi je uključivao odraz onoga što se zapravo događa, a drugi se temeljio na fantazijama (strahovima, željama itd.) osobe.

Sektori prostora i unutarnjeg sukoba

Životni prostor sastoji se od mnogo sektora, čije su granice propusne, a povezivanje jednog sektora s drugim odvija se lokomocijom (stvarnim ili imaginarnim radnjama). Svrha lokomocije je reguliranje napetosti u životnom prostoru, a lokomocija u jednom sektoru može smanjiti napetost u drugom. Na primjer, snovi - nestvarne radnje - mogu odvratiti pažnju od stvarnih fizičkih potreba ako je njihovo zadovoljenje sada nemoguće.

Granice prostora postaju jasnije kako čovjek stari. Tako je kod dojenčeta razgraničenje životnog prostora na minimalnoj razini, zatim se sam prostor širi, razlikuju se njegovi stvarni i nestvarni planovi. Zanimljivo je da se nada vidi kao sjecište ovih planova u budućnosti, a krivnja kao njihovo razilaženje u prošlosti.

Teorija polja također koristi pojam "valencija", koji je vjerojatno mnogima poznat iz školskih tečajeva kemije, gdje se shvaća kao sposobnost atoma da na sebe vežu određeni broj drugih atoma. A u našem slučaju valencija je sposobnost odbijanja ili privlačenja, ali tu sposobnost nema atom, već određeni segment životnog prostora.

Odbojni sektor ima negativnu valenciju, sektor privlačenja ima pozitivnu valenciju, a sektor koji je trenutno beznačajan za osobu ima neutralnu valenciju. Na primjer, ako osoba želi jesti, hrana će biti pozitivno valentirana, ako se prejeo - negativno, a neutralna ako je potreba za hranom trenutno zadovoljena.

Koncept valencije važan je za razumijevanje sukoba u Lewinovoj teoriji. Unutarnji sukob može biti uzrokovan trima glavnim valencijama.

Osoba bira između dva sektora s pozitivnom valencijom, odnosno između dva željena objekta.
U jednom cilju sudaraju se pozitivna i negativna valencija (osoba želi skočiti s padobranom, ali ga se istovremeno boji).
Izbor između dvije negativne valencije (na primjer, osoba ne želi raditi neugodan posao, ali zna da će u protivnom biti kažnjena).

Konvencionalno se ove vrste sukoba nazivaju "težnja - težnja", "težnja - izbjegavanje" i "izbjegavanje - izbjegavanje". Autor: Evgenia Bessonova

Najčešće se pojam “životnog prostora” koristi uz riječ “organizacija”, što znači sređivanje radnog mjesta, raspodjela radnog vremena i druge aktivnosti povezane sa samoorganizacijom. Nitko neće tvrditi da je ovakva organizacija i optimizacija životnog prostora vrlo važna, jer bez toga je nemoguće postići uspjeh u bilo kojem području života. Ali postoji zanimljivija definicija životnog prostora, koju daje psihologija, a mi ćemo je razmotriti s ove točke gledišta.

Psihologija životnog prostora

Ovaj koncept uveo je psiholog Kurt Lewin, koji je smatrao da se ljudski život odvija ne toliko u stvarnom svijetu, koliko u svijetu koji oblikuje njegova svijest na temelju akumuliranog znanja i iskustva. Istodobno, psiholog je predložio razmatranje osobnosti i njegovih ideja o svijetu kao jedinstvene cjeline, a sve čimbenike koji utječu na njegovu svijest nazvao je životnim prostorom. Valja napomenuti da se ovaj prostor uopće ne pokorava fizičkim zakonima, osoba može sjediti u samici, ali će istovremeno njegov životni prostor biti kilometrima. Na njegovu veličinu utječe čovjekov svjetonazor, a što je širi, čovjek može imati više životnog prostora.

Dimenzije ovog prostora nisu stalne, povećavaju se kako odrastaju. Najčešće doseže svoj maksimum sredinom života, postupno se smanjujući u starijoj dobi. Teško bolesnoj ili depresivnoj osobi može se smanjiti životni prostor, ništa ga ne zanima, nema žudnje za novim znanjima i poznanstvima. Ponekad ovaj proces može biti reverzibilan.

Ako nema teških bolesti, a starost je još daleko, lako možete proširiti životni prostor. Samo trebate prestati biti ravnodušni, toliko se zanimljivih stvari događa u svijetu - znanstvenici rade otkrića, nova glazba, filmovi i knjige se pojavljuju, arheolozi iskopavaju drevne gradove, ovaj popis se može nastaviti unedogled. Naš život je knjiga i samo o nama ovisi hoće li biti ispunjena nevjerojatnim pričama ili će na njenim izlomljenim, izblijedjelim stranicama ostati samo tupost i prljavština.

U literaturi postoje različite ideje o ovim prostorima, neke se spominju u članku “Životni prostor”. Ovdje su predstavljeni prijedlozi koji ne odražavaju trenutna stajališta.

U osobnom prostoru osobe preporučljivo je razlikovati materijalni i duhovni dio. Osobni duhovni prostor može se definirati kao svo čovjekovo znanje, njegove ideje o svijetu, o Bogu, njegov odnos prema drugim ljudima. Duhovni prostor je uglavnom nedostupan iz društva; izvana se o njemu može suditi uglavnom neizravnim znakovima. Osoba je sposobna sakriti svoje pravo znanje, raspoloženja i sklonosti. Stoga je unutarnji svijet jednog pojedinca objektivno i na njegov zahtjev značajno odvojen od svijeta drugog čovjeka.

U isto vrijeme, prikrivanje, pa čak i potpuno odsustvo znanja i bogatog unutarnjeg svijeta, ne doprinosi međusobnom razumijevanju u društvu i utjecaju osobe na to društvo. Naprotiv, možete podijeliti svoje iskustvo ne samo bez štete za sebe, već s dobrobiti za sve.

Unatoč nedvojbenoj individualnosti duhovnog prostora, on je uvelike oblikovan odgojem i sredinom. Građanin često uvjerenja i uvjerenja smatra svojom obitelji, no ona su u biti nametnuta izvana, a nedovoljna edukacija i nekritički stav nisu dopuštali da se iskorijeni sve slučajno i strano.

Osobni materijalni prostor može uključivati stvari i različite resurse (financijske, stambene, zemljišne, prehrambene), koji su, u ovoj ili onoj mjeri, dodijeljeni svakom građaninu pravnim ili moralnim normama. Za razliku od duhovnih resursa, materijalni resursi su ograničeni. Ako su išli jednom, nisu išli drugom. Što god odgovara potrebama jedne osobe, obično će odgovarati i drugoj. Svako materijalno vlasništvo potencijalno je vlasništvo bilo koje osobe i stoga ga treba zaštititi.

U materijalnom prostoru granice nisu određene svojstvima stvari, već društvenim normama koje se mogu mijenjati, kršiti i gaziti. Ove norme su uvjetne. Možete imati osobni stol na radnom mjestu, osobni bankovni račun, okućnicu, vlastitu sobu u obiteljskom stanu, ali sve je to ujedno i vlasništvo općenitijih struktura koje u svakom trenutku mogu promijeniti pravila.

Dakle, postoje objektivne granice osobnog prostora, ali one su prilično uvjetne, relativne i prolazne. Ali, vjerojatno, tako bi trebalo biti filozofski za bilo koji fenomen.

Životni prostor osobe, obitelji, organizacije, države, cijelog društva je ono što je obuhvaćeno njihovim djelovanjem iu ovoj ili onoj mjeri neophodno za to djelovanje. Konkretno, pokriva osobni prostor osobe.

U stambenom prostoru također se razlikuju duhovni i materijalni dio. Ali ovdje, prije svega, moramo obratiti pozornost na drugo, budući da je sva duhovnost koncentrirana uglavnom u glavama živih građana, u njihovim osobnim prostorima. A bez ljudi, knjige i umjetnička djela nisu ništa više od dosadne kronologije egipatskih dinastija.

U najširem smislu, materijalni životni prostor svake osobe poklapa se sa životnim prostorom čovječanstva – s planetom Zemljom. Možda će se u budućnosti proširiti do razmjera Sunčevog sustava i Galaksije, ali zasad tamošnji uvjeti očito nisu povoljni za širenje. Danas nije teško posjetiti gotovo bilo koju zemlju. Ali čak i ako je građanin ozloglašeni domorodac, on je ipak svjestan svjetskih događaja, koji sigurno utječu na život čak i najudaljenijih kutaka. Stoga, ako izdvojimo životne prostore svakog građanina, oni su izrazito isprepleteni i međuovisni.

Životni prostor jedne osobe može se podijeliti na različite razine, odnosno povezane s njegovom zemljom, gradom, poduzećem, obitelji i raznim javnim organizacijama. Svaka razina ima svoje predmete, resurse, simbole i pravila ponašanja.

Iako se to može osporiti, s rezervom bih uključio i mnoge druge ljude u čovjekov životni prostor, a prije svega njegovu neposrednu okolinu. Koliko god ova sredina bila neovisna, ona je ta koja priznaje prava pojedinca, odražava njegove ideje i štiti njegove interese. U biti, čovjek živi onoliko koliko živi u drugim ljudima. Ako je zaboravljen i nikome ne treba, onda više nije osoba kao član društva.

Stoga je, uz razvoj stvarnih prostora u metrima i resursa u kilogramima, od iznimne važnosti proučavanje ideja drugih ljudi, kao i promicanje vlastitih ideja ako ih pojedinac smatra korisnima za sebe i društvo. Kad se među ljudima uspostavi međusobno razumijevanje, tada će se metri i kilogrami žustro kretati. Ali ništa nećete postići sami, a čak i ako si na silu odsiječete dio resursa, nećete moći iz njega puno iscijediti bez vanjske pomoći.

Tako je životni prostor drugih ljudi zapravo proširenje prostora jedne osobe. Utječući na svoje susjede, možete djelomično upravljati njihovim gospodarstvom i iz toga dobiti dodatne mogućnosti i dobitke. Često se ovaj mehanizam koristi u sebične svrhe i nije ga tako lako razbiti. Na toj pozadini odvijaju se društveni sukobi, ponekad s implicitnim, a ponekad s eksplicitnim zahtjevima za dominacijom i širenjem životnog prostora, ne samo fizičkog i materijalnog, već iu svijesti građana.

U suvremenom svijetu borba za umove dobiva poseban značaj. Informacija je sveprisutna i sama po sebi relativno jeftina; tiho dopire do samih dubina duhovnog prostora čovjeka i tako se pokazuje kao moćno oruđe za manipulaciju ljudima i preraspodjelu društvenog bogatstva. Danas, pred sofisticiranim sredstvima utjecaja, ljudska je duhovnost nezaštićenija nego ikada. Stoga je, otvarajući svoju dušu ljudima, korisno voditi brigu o svom duhovnom prostoru i pratiti jesu li se u njemu nastanili opasni korovi nametnutih ideja, koje su na prvi pogled privlačne, ali vode razjedinjavanju ljudi i stoga su destruktivne. za sebe i za društvo.

Dakle, koncepti osobnog i životnog prostora, naravno, ne zauzimaju središnje mjesto u psihologiji i sociologiji, ali po želji mogu odražavati važne aspekte osobnosti i društvenog razvoja. N.V.Nevesenko

Shkuratova I.P. Osobnost i njezin životni prostor

// Psihologija osobnosti. Edukativni priručnik uredio P. N. Ermakova i V. A. Labunskaja. M.: EKSMO, 2007, str. 167-184.

2.3.Osobnost i njen životni prostor

1. Pojam stambenog prostora

Pojam životnog prostora uveo je u psihologiju Kurt Lewin kako bi pokazao da pravo stanište čovjeka nisu fizička stvarnost ili društveno okruženje, već samo oni njihovi fragmenti koji se reflektiraju u svijesti čovjeka i na koje utječe njegovo ponašanje. temelji se. U tom smislu, predložio je da se osoba i njegova okolina smatraju jednom konstelacijom međusobno ovisnih čimbenika, a ukupnost tih čimbenika nazvana je životnim prostorom.

Životni prostor, prema K. Levinu, podliježe psihološkim zakonitostima, koje se bitno razlikuju od fizičkih. Na primjer, udaljenost od kuće do škole za učenika nije jednaka udaljenosti od škole do kuće, jer ga kuća privlači, a škola ga odbija. Životni prostor pojedinca određen je ne toliko materijalnim dobrima koja posjeduje, koliko njegovim znanjem o svijetu i sposobnošću da utječe na procese koji se u njemu odvijaju. Na primjer, fizički prostor čovjekova života može iznositi desetke kvadratnih metara, ali njegov životni prostor može se protezati do kozmičkih granica. Širina životnog prostora uvijek je povezana s razmjerom svjetonazora pojedinca.

K. Levin je prvi postavio psiholozima pitanje s kakvom okolinom čovjek komunicira. Filozofi materijalisti pokušavali su dokazati da je percepcija svijeta ista za sve te da postoji određena konačna istina kojoj naše znanje teži. Međutim, moderna znanost polazi od prepoznavanja mnoštva opcija za odražavanje okolne stvarnosti, od kojih svaka ima pravo postojati i proučavati.

Stambeni prostor K. Levin prikazao je u obliku ovala, u čijem je središtu krug, simbolizirajući unutarnji svijet pojedinca. Životni prostor ima dvije glavne granice: vanjsku granicu koja dijeli životni prostor od stvarnog fizičkog i društvenog makrosvijeta, unutarnju koja razdvaja unutarnji svijet pojedinca od njegovog psihološkog okruženja unutar životnog prostora. Školjka unutarnjeg prostora je senzomotorno područje, koje, prema K. Levinu, služi kao neka vrsta filtra između unutarnjeg i vanjskog okruženja.

Životni prostor novorođenčeta je neizdiferenciran: slabo razlikuje granice svoga tijela, nema pojmova o prošlosti i budućnosti. Kako djeca odrastaju, njihov životni prostor se širi u vremenu i prostoru. Počinje rasti razlika između stvarnih i nestvarnih razina životnog prostora. Realna razina povezana je s odrazom stvarnih događaja koji se događaju u fizičkom i društvenom svijetu, nestvarna je ispunjena fantazijama, željama i strahovima. Stupanj diferencijacije unutarnjih i vanjskih područja stambenog prostora međusobno su povezani. Što je sama osoba strukturiranija, to je strukturiranija njegova ideja o svijetu oko sebe.

Sve veću diferencijaciju prati porast integracijskih procesa koji se očituju u povećanju složenosti i hijerarhije organizacije životnog prostora. K. Levin je smatrao da postoji uska veza između inteligencije, točnije, psihološke dobi i stupnja strukturiranosti njegovog životnog prostora. Najbrže strukturiranje životnog prostora događa se u djetinjstvu i adolescenciji, jer u tom razdoblju dolazi do brze akumulacije znanja o svijetu i sebi.

K. Levin je ona područja života kojih je čovjek najviše svjestan nazvao prostorom slobodnog kretanja. Takva područja uključuju, primjerice, stručna znanja. Svaki dobar stručnjak osjeća se slobodno u svom području, ali kada se nađe u tuđem profesionalnom okruženju, osjeća se kao početnik kojem je potrebna pomoć stručnjaka. Pod utjecajem emocionalnog stresa može doći do gubitka sigurnosti, teške bolesti, starenja, regresije životnog prostora koja se očituje skraćivanjem vremenske perspektive, smanjenjem diferenciranosti pojedinih područja i dezintegracijom. Ova regresija može biti privremena ili nepovratna.

Za detaljniju analizu, K. Levin je također uveo koncept psihološkog polja, što je određeni isječak životnog prostora razmatran u određenom trenutku vremena. Osoba, koja se nađe u nekoj životnoj situaciji, komunicira s ograničenim brojem ljudi i predmeta, i djeluje u jednoj ulozi, ali istovremeno iza sebe ima ogromno iskustvo koje je zauvijek uključeno u njen životni prostor. Stoga svaka njegova reakcija u ponašanju nosi naboj ovog iskustva, au potpunosti se može shvatiti tek kao posljedica tog iskustva, ali i kao korak u ostvarenju budućih planova. K. Levin je naglasio da je prošlost u sadašnjem psihološkom polju predstavljena znanjem, stavovima, doživljenim osjećajima u vezi s onim čimbenicima koji trenutno utječu na osobnost, kao i onim substrukturama unutarnjeg svijeta pojedinca koje su se formirale ranije. Budućnost predstavljaju oni planovi, ciljevi, očekivanja koji su povezani s onim što se događa u određenom trenutku.

Ako odaberete sliku koja bi opisala vaš životni prostor, onda je vreteno najprikladnije. To je štap koji dolazi s jedne točke, širi se prema sredini i sužava prema drugom kraju. Na isti se način čovjekov životni prostor širi od djetinjstva do odrasle dobi, a sužava u starosti. Najširi dio "vretena" javlja se na vrhuncu čovjekove životne aktivnosti, kada ima mnogo društvenih kontakata, dovoljno je informiran o širokom spektru pitanja, njegov unutarnji svijet je bogat i dobro strukturiran. Kako čovjek stari, cijela područja njegova životnog prostora mogu odumrijeti: profesionalno, političko, obiteljsko. Oni ostaju predstavljeni samo prošlim sjećanjima, ali nemaju perspektivu za razvoj.

J. Kelly je značajno osnažio ideje K. Lewina o individualnoj prirodi slike svijeta razvijajući teoriju osobnih konstrukata. Temelji se na metodologiji konstruktivnog alternativizma, prema kojoj svaka osoba percipira svijet na svoj način, kroz mrežu svog koordinatnog sustava. Jedinice ovog sustava su osobni konstrukti, tj. kriteriji po kojima osoba uspoređuje i ocjenjuje objekte okolne stvarnosti. J. Kelly tvrdi da na nas ne utječu događaji, već naša interpretacija tih događaja, koja ovisi o našem sustavu vjerovanja.

Posljednjeg desetljeća u ruskoj psihologiji raste interes za proučavanje životnog prostora pojedinca, njegove slike svijeta i slike vlastitog životnog puta. Nartova-Bochaver S.K. potkrepljuje visok stupanj heurističnosti koncepta “psihološkog prostora pojedinca”, ukazujući da stanje granica vlastitog psihološkog svijeta uvelike određuje odnos osobe prema elementima okoline, tj. njegov stav općenito. Ovisno o tome doživljava li se okolni svijet kao tuđi ili srodni, strukturirana je i vlastita aktivnost osobe u njemu.

2. Karakteristike životnog prostora pojedinca

K. Levin smatrao je glavnim karakteristikama životnog prostora osobe stupanj njegove strukture i integracije, širinu vremenske perspektive, kao i stupanj propusnosti njegovih granica.

Razmotrimo koje karakteristike životnog prostora osobe nude moderni autori.

A.A. Bodalev identificira tri parametra subjektivnog prostora svijeta:

a) volumen ili opseg ovog prostora, koji je određen onim što je utisnuto i aktualizirano u svijest osobe iz objektivnog prostora koji ga okružuje;

b) stupanj povezanosti sadržaja ovog subjektivnog prostora svijeta sa sadašnjošću, prošlošću i budućnošću;

c) ovisnost sadržajnog bogatstva subjektivnog prostora svijeta o oblikovanju pojedinca.

Autor navodi dob osobe, njezino prirodno i društveno okruženje, profesiju, stil života, obrazovanje i osobne karakteristike kao čimbenike koji određuju te karakteristike.

L. P. Grimak identificira dvije stvarnosti: 1) informacijsko-energetske i topološke odnose pojedinca s okolnim životnim prostorom i 2) subjektivno modeliranje unutarnjeg psihološkog prostora pojedinca, na temelju kojeg se grade interakcije sa stvarnim svijetom. Prema njegovom mišljenju, primarni utjecaj na subjektivnu udobnost osobe imaju takve karakteristike unutarnjeg psihološkog prostora kao što su njegova veličina i jasnoća granica. Osoba može svoj unutarnji prostor doživljavati prevelikim i neispunjenim i tada će se osjećati nelagodno. Naprotiv, osjećaj skučenosti dovodi do doživljaja neslobode i ovisnosti. Punopravna "konstrukcija" subjektivnog modela životnog prostora osobe pretpostavlja da su sve tri njegove komponente (prošlost, sadašnjost i budućnost) dostupne, dostupne mentalnom pregledu i ne pokrivaju jedna drugu.

U NLP-u njihov se odnos naziva vremenskom linijom. Konkretno, Ted James opisuje dvije vrste vremenskih linija:

1. anglo-europski tip (“next to time”), u kojem je vremenska linija pred očima subjekta, tako da je prošlost lijevo, a budućnost desno;

2. Arapski tip (“kroz vrijeme”), kod kojeg vremenska crta probija čovjeka na način da je prošlost iza, a budućnost ispred.

Ljudi prvog tipa više su orijentirani na tokove svog života, svoja iskustva pohranjuju u obliku sistematiziranih slika prošlosti i relativno lako pronalaze one potrebne u svom umu. Ljudi drugog tipa stalno su u sadašnjosti, imaju lošu predodžbu o svojoj budućnosti i ne mogu produktivno koristiti prošla iskustva.

P.I. Yanichev je istraživao strukturna svojstva osobnog vremena, koja subjekt odražava i doživljava.

Kontinuitet – diskontinuitet. Percepcija nepromjenjivosti protoka vremena, nemogućnosti njegovog zaustavljanja.

Objektivnost – subjektivnost. Njegova objektivnost djeluje za osobu kao neovisnost njezina tijeka od njegovih postupaka. Povlačenje u sebe i zadubljenost u unutarnje procese stvara osjećaj vlastitog vremena.

Ireverzibilnost – reverzibilnost. Nepovratnost fizičkog vremena i reverzibilnost psihološkog vremena stvaraju iluzije kod ljudi.

Univerzalnost – lokalnost. Govorimo o univerzalnom vremenu za žive i nežive objekte. Uz njega, tu su i skale i vremenske skale.

Ujednačenost – neujednačenost. Opisuje tempo vremena. Mnogo je podataka koji ukazuju na promjenu brzine vremena zbog svoje punoće događaja.

Prema autoru, najprikladnije i prije svega djeca odražavaju takva svojstva kao što su kontinuitet i objektivnost. Nepovratnost i univerzalnost manje su shvaćene: polovica djece starije predškolske dobi vjeruje da je moguće završiti u prošlosti.

Poznati predstavnik transpersonalne psihologije, K. Wilber, smatra da problemi pojedine osobe proizlaze iz mjesta gdje ona povlači granicu između sebe i svijeta oko sebe. Što je širi prostor čovjekove samoidentifikacije, to više sadržaja svijeta osoba prepoznaje kao svoj. On daje četiri opcije za rješavanje pitanja gdje leži granica između Jastva i ne-Jastva:

A) razina “maske” je najuži teritorij Sebstva, koji se izjednačava samo s dijelom vlastite svijesti, s onim što osoba prezentira drugima;

B) razina ega - granica prolazi između čovjekove svijesti i njegovog tijela, dok postoji sukob između duhovnog i fizičkog;

C) organizam kao cjelina - granica prolazi između tijela i vanjskog svijeta, duša i tijelo su u skladu i jedinstvu, ali su suprotstavljeni svijetu;

D) poistovjećivanje sebe sa Svemirom, širenje prostora vlastitog Ja do beskonačnosti.

Prema K. Wilberu, svaka granica postaje izvor sukoba, stoga bi psihoterapija trebala biti usmjerena na širenje prostora Sebstva, na postizanje svijesti o jedinstvu s drugim ljudima i svijetom u cjelini.

Dakle, životni prostor pojedinca mijenja se tijekom čovjekova života i ima niz karakteristika koje su podložne promjenama pod utjecajem okolinskih i intrapersonalnih čimbenika.

1. Širina stambenog prostora. Određuje se brojem onih područja stvarnog svijeta koje subjekt smatra relevantnima za svoj život i koja se odražavaju u njegovoj slici svijeta.

2. Stupanj diferencijacije njegovih pojedinih dijelova. Ova se karakteristika mora promatrati u dva aspekta: a) intrapersonalna diferencijacija i b) diferencijacija vanjskih područja životnog prostora. Iako je K. Levin tvrdio da postoji izravna veza između ovih vrsta diferencijacije u smislu ozbiljnosti, još uvijek ne postoji izravna korespondencija između komponenti osobnosti i područja životnog prostora.

3. Stupanj organiziranosti i koordinacije njegovih dijelova. Također ga treba promatrati u dva aspekta: intrapersonalno strukturiranje i organizacija vanjskih područja životnog prostora. Ova karakteristika uključuje analizu prisutnosti ili odsutnosti jasne strukture, odnosa podređenosti i koordinacije.

4. Propusnost vanjskih granica stambenog prostora. Može se očitovati kako u otvorenosti protoku informacija i energije iz stvarnog fizičkog i društvenog svijeta, tako iu odgovoru protoku informacija i energije iz subjekta životnog prostora. Autizam osobnosti može se promatrati kao manifestacija slabe propusnosti vanjskih granica. Možemo pretpostaviti različite opcije propusnosti, formirane prema stupnju propusnosti iznutra i izvana: dvosmjernu dobru ili lošu propusnost i jednosmjernu propusnost, pri kojoj informacija teče gore u jednom smjeru nego u drugom.

5. Propusnost unutarnjih granica životnog prostora, odvajajući unutarnji svijet osobe od ostalih dijelova životnog prostora. I ovdje je permeabilnost bilateralne prirode, ali se tiče ravnoteže između senzorne i motoričke (točnije bihevioralne) komponente ličnosti. Taj se balans može nazvati i impresivno-ekspresivnim.

6. Stupanj realizma – nerealizma stambenog prostora. Određuje se korespondencijom psihološkog životnog prostora s njegovim prototipom, tj. stvarni svijet. Trebao bi se povećavati kako osoba akumulira svoje znanje o stvarnom okruženju. Značajna pristranost prema nerealizmu životnog prostora osobe ukazuje na prisutnost mentalnih poremećaja. Ponekad takva iskrivljena slika svijeta može poslužiti kao izvor umjetničke kreativnosti, budući da je umjetnost osmišljena upravo za stvaranje novih prostora postojanja.

7. Stupanj aktivnosti pojedinca u upravljanju životnim prostorom. U djelima K. Levina pojavljuje se pojam "polje moći", pod kojim je on razumio sposobnost jedne osobe da inducira sile koje djeluju na drugu osobu. Vjerovao je da je u svakoj osobi moguće identificirati snagu i granice polja moći. Polje moći "vođe" uvijek je veće od polja moći "sljedbenika". K. Levin ilustrira ovaj koncept na primjeru kako se ponašanje djece mijenja u prisutnosti odrasle osobe koja je za njih mjerodavna (na primjer, učitelja). Osoba koja ima moć nad drugom osobom može u njoj izazvati potrebe u skladu sa svojim ciljevima. Polje moći je uvijek uže od psihološkog polja, jer u nekim područjima osoba ima veliku moć, au drugim ne. U procesu interakcije među ljudima njihova se polja presijecaju, au svakom konkretnom slučaju odnos snaga se mijenja.

8. Stupanj naseljenosti životnog prostora ljudima. Određuje se brojem osoba koje subjekt uključuje u stambeni prostor. To su prije svega ljudi koji su mu značajni iz obiteljske, poslovne i prijateljske sfere komunikacije. Ali to nisu nužno ljudi koji mu se sviđaju. Glavno je da su po nekom kriteriju izdvojeni od mnogih drugih ljudi, pamtili su ga iz prošlosti, utjecali su na njega, ponekad i samom činjenicom svog postojanja. Životni prostor mogu naseliti i poznate osobe o kojima je osoba čitala ili slušala, književni ili filmski junaci. Pojedincu je bitno jesu li ti ljudi osobe iz prošlosti ili su uglavnom stvarni ljudi koje vidi u sadašnjem trenutku.

9. Širina vremenske retrospektive i perspektive. K. Levin primijetio je da malo dijete praktički nema ni prošlosti ni budućnosti. Njegova se budućnost mjeri satima. Ali s godinama, osoba počinje gledati vrlo daleko u svoju budućnost, praveći dugoročne planove. Stari ljudi više nemaju takvu perspektivu, ali imaju bogatstvo svoje prošlosti, pa njihova retrospektiva može biti vrlo velika. No, to ne znači da dvije osobe iste dobi imaju iste vremenske karakteristike svog životnog prostora. Retrospektiva je određena time koliko događaji iz prošlosti utječu na ponašanje osobe u sadašnjosti, odnosno, drugim riječima, koliko uči iz svoje prošlosti. Perspektiva je određena mjerom u kojoj planovi i snovi imaju snažan utjecaj na stvarno ponašanje u sadašnjosti.

2. Stupanj diferencijacije vremenskih razdoblja. Određen je fragmentacijom vremenskih intervala, koji služe kao određeni miljokazi. Za neke ljude jedinica analize može biti godina ili čak mjeseci, za druge može biti pet godina ili desetljeća (prije škole, škole, sveučilišta itd.). Poznato je da su događaji iz nedavne prošlosti diferenciraniji nego davni događaji.

3. Cjelovitost vremenske perspektive i njezina struktura. Pod cjelovitošću podrazumijevamo kontinuitet dojmova prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, pri čemu se sadašnjost promatra kao prirodni prijelaz s prošlih događaja na nadolazeće. S ovakvom percepcijom svog životnog puta, osoba u svojim sadašnjim postupcima vidi posljedice prošlih iskustava i utjecaj budućih ciljeva. Što se tiče strukture, ona je povezana s percepcijom povezanosti događaja i njihovom kategorizacijom prema stupnju značaja za predmet. Nestrukturiranost se očituje u jukstapoziciji događaja različitog stupnja važnosti.

4. Stupanj zasićenosti životnog prostora događajima. Ova karakteristika određena je brojem događaja koje ispitanik smatra važnim prekretnicama na svom životnom putu. D. Kelly primijetio je da događaj nije ugraviran sa svojim značenjem, sami ljudi mu pridaju određenu vrijednost. U skladu s tim, osoba koja cijeni radosti koje joj život pruža doživjet će svoj život kao bogat radosnim događajima.

Proučavanje ličnosti kroz te karakteristike omogućuje psihologu da vidi svijet kroz njezine oči i pomaže optimizirati njezin pogled na svijet.

3. Strategije interakcije pojedinca i okoline

Ljudska percepcija okolne stvarnosti je subjektivne prirode, jer je određena prirodom tumačenja životnih događaja. Budući da se nalaze u istim životnim okolnostima, neki ljudi ljude oko sebe doživljavaju kao vođe koje treba slijediti, drugi kao natjecatelje u borbi za dobrobiti života, a treći kao istomišljenike u postizanju zajedničkih ciljeva.

U psihologiji postoji veliki broj tipologija ličnosti, ali među njima postoji mnogo zajedničkog, što je posljedica ograničenog skupa strategija za interakciju subjekta s vanjskim svijetom.

A.V. Libin, predlažući jedinstveni koncept ljudskog stila, navodi sljedeće kao glavne karakteristike ljudske interakcije s fizičkim i društvenim okruženjem.

Intenzitet - umjerenost, koja karakterizira energetski potencijal pojedinca i stupanj aktivnosti u ovladavanju i preobrazbi okoline;

Stabilnost je promjenjivost koja određuje bogatstvo repertoara strategija ponašanja pojedinca;

Širina je uskost raspona interakcije, koja se očituje u stupnju artikulacije ponašanja:

Inkluzija je distanca kao mjera autonomije funkcioniranja subjekta.

Najosnovnija od navedenih karakteristika je posljednja, budući da ona određuje smjer interakcije subjekta s vanjskim svijetom. Unutar ovog parametra mogu se razmotriti dvije ekstremne mogućnosti: distanca u različitim oblicima (izbjegavanje, povlačenje, kontemplacija) i aktivna interakcija sa subjektnom okolinom. Ako područje društvene interakcije promatramo kao okruženje, tada će aktivna interakcija dobiti još dvije karakteristike: znak i položaj. Kao rezultat toga, dobivamo sljedeći dijagram interakcije subjekta s drugim ljudima.

Riža. 1. Osnovne strategije interpersonalne interakcije.

Razmotrimo u kojoj su mjeri te strategije zastupljene u tipologijama ličnosti koje predlažu strani psiholozi.

E. Fromm opisao je pet društvenih tipova karaktera:

Receptivna, koju karakterizira ovisnost o drugim ljudima i pasivnost;

Izrabljivanje, koje karakterizira agresivnost, želja za podjarmljivanjem drugih ljudi i egocentrizam;

Akumulator, koji se razlikuje po želji za izolacijom od drugih ljudi, krutosti, suzdržanosti;

Tržište koje je s jedne strane otvoreno za nove stvari, radoznalo, ali s druge strane cinično i devastirano;

Produktivan je jedina varijanta produktivnog tipa ličnosti koja kombinira glavne pozitivne osobine (samostalnost, smirenost, dobra volja, kreativnost).

Ako ove vrste likova povežemo s predloženom shemom, pronaći ćemo sljedeću korespondenciju.

Receptivno se odnosi na strategiju podređenosti;

Izrabljivački – prema strategiji negativne dominacije;

Akumulativno - do strategije izbjegavanja;

Strategija od tržišta do konkurencije;

Produktivno - prema strategiji suradnje.

K. Horney predložio je klasifikaciju koja se sastoji od tri tipa osobnosti u skladu s vodećom orijentacijom u odnosima s drugim ljudima:

Popustljiv tip (podložan i pasivan);

Neprijateljski tip (dominantan i agresivan);

Odvojeni tip (osamljen i samodostatan).

Lako je vidjeti da su u potpunosti u skladu sa strategijama podložnosti, negativne dominacije i izbjegavanja.

Gore opisane strategije posebno su jasno prikazane u tipologijama koje se temelje na međuljudskim odnosima i komunikacijskim stilovima.

Prema D. Schmertzu, svi se ljudi mogu podijeliti u dvije skupine, ovisno o tome kako rješavaju sukob između dviju suprotstavljenih potreba: pripadati drugim ljudima, imati bliske kontakte s njima i biti slobodni, interno integrirani.

On nudi klasifikaciju osobnosti ovisno o njihovom odnosu prema drugim ljudima, stupnju socijalizacije i vrsti agresije. Stupanj socijalizacije u njegovoj tipologiji raste od prvog tipa do četvrtog u oba stupca. Prve dvije opcije u oba stupca karakteriziraju vanjske manifestacije agresije, a treći i četvrti tip karakteriziraju potiskivanje agresije ili njezino usmjerenje na sebe.

Stol 1.
Tipologija ličnosti prema Schmertzu.

koji pripadaju drugim ljudima

Osobnosti koje preferiraju

autonomija od ljudi

1. Nisko socijaliziran.

1. Izolirano.

2. Izrabljivački.

Licemjerno, sadistički.

2. Arogantno.

Narcizam.

3. Depresivan.

Pasivno-agresivne ličnosti.

3. Odvojen.

Pasivno-agresivno i izbjegavajuće.

4. Traženje intimnosti.

Mazohistički tip.

4. Podložna.

Kao što je vidljivo iz opisa ovih tipova, oni se također dijele prema udaljenosti, znaku i položaju u odnosima s drugim ljudima.

Klasifikacija T. Learyja temelji se na kombinaciji dva parametra: dominacija-podložnost i prijateljstvo-neprijateljstvo. Kombinacija prijateljskog raspoloženja i dominacije odgovara strategiji pozitivne dominacije, kombinacija prijateljskog raspoloženja i podložnosti odgovara strategiji podložnosti, kombinacija neprijateljstva i dominacije odgovara strategiji negativne dominacije, kombinacija neprijateljstva i podložnosti je bliska što znači strategiju izbjegavanja.

U inozemnoj psihologiji najopćenitije je prihvaćena tipologija koju je predložio C. Jung. Gradi se, s jedne strane, na kriteriju usmjerenosti pojedinca na unutarnji ili vanjski svijet, s druge strane, na vodećem kanalu za dobivanje informacija (senzacija, intuicija, mišljenje i osjećanje). Kombinacija ekstraverzije ili introverzije s dominantnim kanalom informacija daje osam opcija za tipove osobnosti. K. Jung je temeljnim za određivanje tipa ličnosti smatrao izvor informacija na temelju kojih osoba gradi svoje ponašanje, odnosno svoj mentalni doživljaj.

M. Myers i K. Brigg kasnih 50-ih godina prošlog stoljeća razvili su klasifikaciju ličnosti temeljenu na idejama C. Junga, koja uključuje 16 tipova. Temelji se na tri kriterija iz teorije C. Junga i jednom novom:

način nadoknade energije (ekstrovertnost - introvertiranost);

metoda prikupljanja informacija (senzorno - intuicija);

način odlučivanja (razmišljanje - osjećanje);

način organiziranja interakcije s vanjskim svijetom (odluka – percepcija).

Kombinacije ovih karakteristika daju 16 tipova ličnosti na koje se autori i njihovi sljedbenici oslanjaju pri odabiru poslova, kao iu raznim oblicima savjetovanja.

Tipologija G. Eysencka odjekuje tipologiji K. Junga. Jedan je parametar čak zadržao jungovski naziv ekstraverzija-introverzija. Istina, G. Eysenck je naglasio da je njegovo razumijevanje ovog parametra drugačije, jer on ove karakteristike čini ovisnim o odnosu između moždane kore i subkortikalnih formacija. Međutim, G. Eysenckov opis introverta i ekstroverta sličan je Jungovom. Introverti su ljudi usmjereni na svoj unutarnji svijet, dok su ekstroverti usmjereni na vanjski svijet. Neuroticizam - emocionalna stabilnost karakterizira stupanj emocionalne reakcije na vanjske i unutarnje podražaje.

tablica 2
Obilježja tipova osobnosti s orijentacijom
unutarnjem i vanjskom svijetu

Pretežna usmjerenost prema unutarnjem svijetu	Pretežna orijentacija prema vanjskom svijetu
Introvertnost	Ekstravertiranost
Kontemplacija	Aktivnost
Unutarnji lokus kontrole	Vanjski lokus kontrole
Egocentrizam	Alterocentrizam
Autonomija	Grupna pripadnost

Zaključno, razmotrit ćemo koje osobne karakteristike određuju izbor strategije interakcije s okolinom.

Pozitivna dominacija. Biraju ih pojedinci usmjereni na aktivnu interakciju s drugim ljudima. Osjećaj snage za organiziranje i vođenje aktivnosti drugih ljudi. Uvjeren. energično. Težnja za stvaranjem.

Oblici interakcije s drugim ljudima: mentorstvo, upravljanje, skrbništvo.

Negativna dominacija. Biraju ih osobe usmjerene na podređivanje drugih ljudi ili usmjerene na objektivnu djelatnost radi koje se ta podređenost provodi. Osjećaj moći da čvrsto kontrolirate aktivnosti drugih ljudi. Uvjereni u svoje prednosti u odnosu na konkurenciju s drugima.

Oblici interakcije s drugim ljudima: despotizam, stroga zapovijed.

Podređenost. Izabrani od strane pojedinaca koji žele komunicirati s drugim ljudima u pozadini nedovoljne neovisnosti. Nisu sigurni u svoje sposobnosti, znanje i snage. Boje se samoće i odgovornosti za svoje postupke. Pasivno. Ovu poziciju mogu odabrati radi učenja, stjecanja iskustva i znanja, zatim se to kombinira s aktivnošću.

Oblici interakcije s drugim ljudima: učeništvo, pomoć, štovanje, služenje.

Izbjegavanje. Biraju ih osobe usmjerene na svoj unutarnji svijet. Oslabljen bolešću ili godinama. S nedovoljnim povjerenjem u sebe i svoje sposobnosti. Pasivno. Depresivno. Kontemplativno. Samodostatan. Neovisna.

Oblici interakcije s drugim ljudima: odlazak na posao, osama, pustinjaštvo.

Paritetni odnosi. Biraju ih harmonično orijentirani pojedinci koji ne žele koristiti druge ljude kao sredstvo za postizanje svojih ciljeva, ali sami ne zauzimaju poziciju sljedbenika.

Kreativan, s adekvatnim samopoimanjem.

Oblici interakcije s drugim ljudima: suradnja, partnerstvo, suradnja.

Svaka osoba u različitim životnim situacijama pribjegava različitim strategijama interakcije s drugim ljudima, budući da igra veliki broj društvenih uloga, ali istovremeno postoji preferirana strategija koja najbolje odgovara njegovoj individualnosti.

Književnost

1. Bodalev A.A. Opće i posebno u subjektivnom prostoru svijeta i čimbenici koji ih određuju // Svijet psihologije, 1999, 4, str. 26-29.

2. Grimak L.P. Hipnoza u formiranju zdravog psihološkog prostora pojedinca // Svijet psihologije, 1999, 4, str. 81-90.

3. Kelly J. Teorija osobnosti. Psihologija osobnih konstrukata. St. Petersburg: Reč, 2000. - 249 str.

4. Levin K. Teorija polja u društvenim znanostima. St. Petersburg: Reč, 2000. - 368 str.

5. Libin A.V. Jedan koncept ljudskog stila: metafora ili stvarnost? // Ljudski stil: psihološka analiza. M.: Smysl, 1998.- 310 str.

6. Nartova-Bochavaer S.K. Koncept “psihološkog prostora pojedinca” i njegove heurističke mogućnosti // Psihološka znanost i obrazovanje, 2002, br. 1.

7. Wilbur K. Bez granica. M. 1998.

8. Fromm E. Čovjek za sebe. Minsk: Collegium, 1992. - P.1-115.

9. Horney K. Neurotična osobnost našeg vremena. M.: Napredak, 1993. -480 str.

10. Jung K.-G. Psihološki tipovi, St. Petersburg: Yuventa, 1995. - 715 str.

11. Yanichev P.I. Razvoj strukture doživljeno-reflektiranog vremena // Godišnjak RPO u 8 svezaka. T.8. St. Petersburg: Izdavačka kuća Državnog sveučilišta St. Petersburg, 2003., str. 668-673.

12. Schmertz J. Starost psihodinamičkog strukturiranja osobnosti //
Psihologija, časopis za ljudsko ponašanje. 1991, vol.28, br. 2, str.15-26.