U kojoj se zemlji lešinari hrane tijelima mrtvih? Rajski pokop u Tibetu: kako ide sprovod

Tema smrti uopće je bila zabrinuta za umove čovječanstva, i to je prirodno, jer zapravo sve što imamo su život i smrt. U svim religijama smrt se različito tretira, neki su vjerovali da će biti ukop u zemlju najbolji način poštujući uspomenu na pokojnika, drugi su odlučili da tijela pokojnika treba kremirati, ali treći su otišli dalje i jednostavno počeli hraniti beživotna tijela svojih rođaka lešinarima. O ovim i drugim zanimljivim metodama ukopa pročitajte u nastavku.

Kina. Visoki lijesovi

Narod Bo, koji je nastanjivao moderne pokrajine Sichuan i Yunnan, nestao je s karte Kine prije nekoliko stoljeća, ne mogavši se oduprijeti borbi s dinastijom Ming. Od briljantne bo kulture nije ostalo gotovo ništa, samo nevjerojatni lijesovi, kao da lebde uz strme zidine. Najstariji ukop je star 2500 godina, a najnoviji su napravljeni prije 400 godina. Lijesovi su napravljeni od jednog komada drveta i podizani na stijene, postavljani u špilje i pukotine ili na nosače zabijene u stijenu. Znanstvenici daju nekoliko objašnjenja za ovaj neobičan pogrebni ritual. Prema nekima, to je učinjeno kako do njih ne bi mogle doći ni životinje ni ljudi. Prema drugoj verziji, na taj su način ljudi Bo pokušali pokojnicima omogućiti lak prijelaz u drugi svijet, budući da su se stijene smatrale stepenicama prema nebu.

Južna Korea. Perle za uspomenu

Nekoliko južnokorejskih firmi nudi neobičnu uslugu rodbini preminulih: pepeo nakon kremacije tretira se vrlo visokim temperaturama, kristalizira i pretvara se u kuglice, koje se zatim boje plavo-zeleno, ružičasto, ljubičasto ili crno - na zahtjev kupca. Obično se čuvaju kod kuće u lijepoj boci.

Moram reći da je usluga, unatoč svoj egzotičnosti, popularna. A za sve su krivi zakoni i tradicije, između kojih su Korejci bili uhvaćeni kao između Scile i Haribde. Činjenica je da konfucijanizam, koji je stoljećima bio dominantna ideologija u Koreji, zahtijeva revno poštovanje predaka i obvezno pokopavanje u zemlji. U isto vrijeme, u dvadesetom stoljeću, u gusto naseljenoj, ali maloj Koreji, sazreo je nedostatak područja. I vlada je počela promovirati kremaciju kao "kompaktniju" metodu pokopa. Konačnu točku u tome stavio je zakon donesen 2000. godine, prema kojemu grobovi dobivaju "rok valjanosti" od 60 godina, nakon čega ih rodbina mora ukloniti. Tako je sada samo troje od deset Korejaca po starim običajima zakopano u zemlju, dok su ostali predodređeni da se pretvore u pepeo, ili, ako imaju sreće, u šarene perle.

Tibet. Hranjenje lešinara ostacima

Tibetanci vjeruju u transmigraciju duša, tijelo je za njih samo kvarljiva ljuštura koja nakon smrti gubi vrijednost. Kremiranje ili ukop u zemlju na Tibetu nije izvediv - pod nogama su vam stijene i gotovo da nema drveća. Nije iznenađujuće da je ovdje nastao tako neobičan ritual kao što je "nebeski pokop" - hranjenje posmrtnih ostataka lešinara. Obred, koji je šokantan za zapadnjačku osobu, provode na posebnim mjestima posebno obučeni ljudi - rogyapi. Grobar oštrim nožem zareže po tijelu i prepusti ga pticama.

Lešinari, prema Tibetancima, obavljaju dva zadatka: jedu ostatke i podižu dušu u nebo. Kada od tijela ostanu samo kosti, rogyapa ih zgnječi, pomiješa s tsampom (ječmenim brašnom s jakovim maslacem) i ponovno ih ponudi pticama. "Nebeski ukop" se još uvijek prakticira, iako ekolozi i liječnici već izražavaju svoje nezadovoljstvo. Uostalom, supovi se nude kao hrana ne samo ostatcima ljudi koji su umrli od starosti ili od posljedica nesreće, već i od bolesti, uključujući AIDS i gripu.

Bali. Kremacija prikladna za kraljeve

Hinduizam na Baliju se jako razlikuje od indijskog mainstreama. Jedna od tih balijskih značajki je Ngabenska kremacija. Ako sredstva dopuštaju, ngaben se izvodi tri dana nakon smrti. Inače, tijelo je zakopano u zemlju. Tamo može ležati mjesecima ili čak godinama dok se ne prikupi potrebna količina.

Kada netko umre, rođaci se prema preminulom ponašaju kao prema živoj, ali uspavanoj osobi. Na određeni dan tijelo se stavlja u lijes, a ono se pak stavlja u nosila u obliku hrama (wada). Vad se nosi do mjesta kremacije, a povorka ide što je duže moguće, vijugajući ulicama. Balinežani vjeruju da to pomaže zavesti zle duhove. Već na pogrebnoj lomači tijelo se prenosi iz vade u sarkofag u obliku crnog bika koji se spaljuje. Nakon 12 dana (ili čim rodbina može platiti ceremoniju), pepeo se svečano razbacuje po moru ili rijeci.

Amazon. Krug života

Pleme Yanomamo živi u džungli na granici Venezuele i Brazila. Nepristupačnost staništa pomogla im je da očuvaju svoje rituale i običaje, koji se na trenutke čine šokantnim predstavnicima zapadne civilizacije. Dakle, Yanamomo do danas prakticira takozvani endokanibalizam - jede mrtve suplemenike. Zapravo, sprovod je posljednja faza pogrebnog obreda. Prvo se tijelo kremira, zatim se kosti drobe i stavljaju u lonac zajedno s pepelom. Tada se, obično povodom nekog praznika, od ostataka i banana napravi tjestenina koju jede cijelo selo. Indijanci vjeruju da će, ako se ovaj ritual ne izvede, duša zauvijek ostati zaglavljena između svijeta živih i svijeta mrtvih.

Gana. Kada je forma bitna

U Gani predstavnici naroda Ha mogu naručiti lijes bilo kojeg oblika za pokojnika, kao što naručimo tortu za rođendan. Mercedez-Benz je za uspješnog biznismena, autobus je za one koji su ga vozili za života, divovska riba je za ribara, kokoš je za najvoljeniju i najomiljeniju majku na svijetu. Ova se tradicija pojavila 1950-ih zahvaljujući zanimljivosti. Vladar zemlje naručio je sebi palanku u obliku orla (nosila u obliku kreveta i fotelje), ali je upravo na dan isporuke iznenada umro. Rođaci su bez razmišljanja stavili tijelo na spektakularna nosila i pokopali u njima.

Danas su radionice pogrebnih umjetnika postale popularna turistička atrakcija, a njihovi (smanjeni) proizvodi rado viđeni gosti u privatnim zbirkama, muzejima i umjetničkim galerijama.

Australija. Kompleksna jednostavnost

U sjevernoj Australiji, gdje je tradicionalni način života Aboridžina najbolje očuvan, pogrebi se odvijaju u dvije faze. Najprije se tijelo pokojnika polaže na posebnu drvenu platformu, prekriva lišćem i granama i ostavlja nekoliko mjeseci. Preostale kosti su tada obojene crvenim okerom. Njihova daljnja sudbina ovisi o uvjerenjima određene skupine aboridžina. Negdje su pokopani, negdje smješteni u špilju, a domoroci s poluotoka Arnhemland kosti svečano stavljaju u "cijev" napravljenu od šupljeg debla, koja se postavlja na posebno određeno mjesto. Za izradu ovih osebujnih lijesova koriste se drveće koje su izjedali termiti, tako da majstori mogu samo obraditi i obojiti površinu totemskim znakovima. Domoroci vjeruju da ovaj ritual pomaže duši da prevlada opasan put u drugi svijet.

Nastavljajući temu smrti i sprovoda.
UPOZORENJE: Radi se isključivo o naturalističkim fotografijama, pa se stoga ne preporučuju za gledanje osjetljivim i osjetljivim osobama!)
VELIKO HVALA AUTORU !!!

Original preuzet iz majstorok v

"Nebeski pokop" ((jhator (Wiley: bya gtor) je glavna vrsta ukopa u Tibetu i u brojnim područjima susjednim Tibetu. Također se naziva "davanje milostinje pticama." Prema tibetanskim vjerovanjima, duša odlazi tijelo u vrijeme smrti, a U svim fazama života treba nastojati biti koristan, stoga se mrtvo tijelo hrani pticama kao posljednja manifestacija dobročinstva.

Do danas mnogi Tibetanci ovu metodu pokopa smatraju jedinom mogućom. Iznimka je napravljena samo za Dalaj Lamu i Panchen Lamu. Nakon smrti, njihova tijela su balzamirana i prekrivena zlatom.

Najprije ću vam pokazati službenu umjetničku viziju ovog rituala, a onda slijedi obična svakodnevna reportaža – tu je prava limena. Pa sam te upozorio...

Grad molitvenih zastava je grobno mjesto u blizini samostana Chalang. Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007. Foto: China Photos / Getty Images

Nebeski ukopi prakticiraju se diljem tibetanskog područja, uključujući neka indijska područja kao što su Ladakh ili država Arunachal Pradesh.

Rođaci pokojnika mole se tijekom ceremonije ukopa u "Gradu molitvenih zastava", na mjestu stvorenom za ukop u blizini samostana Chalang.

Godine 1959., kada su se kineske vlasti konačno uspostavile na Tibetu, ceremonija je bila potpuno zabranjena. Od 1974. godine, nakon brojnih zahtjeva redovnika i Tibetanaca, kineska vlada dopušta da se Nebeski pokop nastavi.

Lešinari su se okupili u "Gradu molitvenih zastava", na mjestu stvorenom za pokop u blizini samostana Chalang.

Sada postoji oko 1100 rajskih grobnica. Ritual izvode posebni ljudi - rogyapi.

Rogyapa ("grobar") oštri nož prije pogrebne ceremonije u "Gradu molitvenih zastava".

Kada Tibetanac umre, njegovo tijelo se stavlja u sjedeći položaj i tako on "sjedi" 24 sata dok lama čita molitve iz Tibetanske knjige mrtvih.

Ove molitve imaju za cilj pomoći duši da se kreće kroz 49 razina bardoa - stanja između smrti i ponovnog rođenja.

3 dana nakon smrti, bliski prijatelj pokojnika nosi ga na leđima do mjesta ukopa.

Rogyapa prvo napravi mnoge rezove na tijelu i ustupi mjesto pticama - supovi obavljaju većinu posla, jedući svo meso.

Tijelo se uništava bez traga, u tibetanskom budizmu se vjeruje da je na taj način duši lakše napustiti tijelo kako bi pronašla novo.

Rogyapa ("grobar") moli se prije pogrebne ceremonije u "Gradu molitvenih zastava". Okolina samostana Chalang. Za ukop rogyapa dobiva do 100 juana (oko 13,5 dolara). Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007. Foto: China Photos / Getty Images

Rogyapa drobi kosti pokojnika tijekom pogrebne ceremonije

Rogyapa hrani lešinare mesom pokojnika

Rogyapa reže tijelo pokojnika

Rogyapa se moli tijekom pogrebne ceremonije

Rogyapa ("grobar"), nakon što je završio posao, pije čaj sa svojom obitelji.

A sada je izvještavanje bez kulturnog uljepšavanja tek uobičajena stvar.

Općenito, prvo se tijelo donese u dolinu

Zatim se raspakiraju

Zatim vežu tijelo za klin i režu

Kineska vlada objavila je svoju namjeru strogo kontrolirati tibetanski sprovod. Drevna tradicija, prema kojoj tijela mrtvih ostavljaju na otvorenom da ih jedu supovi, prema ekolozima, vrlo je štetna za zdravlje ptica.

Kineska vlada objavila je svoju namjeru da strogo kontrolira tibetanski nebeski sprovod.

Drevna tradicija, prema kojoj se tijela mrtvih ostavljaju na otvorenom da ih jedu lešinari, prema ekolozima, vrlo je štetna za zdravlje ptica.

Leš preminulog rođaka za vrat se veže za kolac zabijen u zemlju kako lešinari ne bi mogli nositi posmrtne ostatke. Nakon toga se urezuje koža pokojnika - pa je pticama prikladnije jesti

Prema Ministarstvu zaštite prirode Kine, u novije vrijeme neobjašnjive smrti supova učestale su. Dužnosnici to pripisuju trovanju ustajalim ljudskim mesom.

Jedan mrtav čovjek dovoljan je da nahrani cijelo stado

- Tibetanci priređuju rajski pokop mrtvih od raznih bolesti i infekcija ljudi. Ptice dolaze u kontakt s prenosiocima zaraze i, osim što su same ubijene, prenose je po cijeloj zemlji'', podijelio je svoje strahove Yun Hui, povjerenik za tibetanske teritorije. “Stoga ćemo se pobrinuti da ptice ništa ne jedu, a posebno one koje su umrle od AIDS-a ili raznih vrsta gripe.

Tibetanska zajednica je krajnje negativno shvatila zabranu pokapanja ljudi koji su umrli od bolesti u skladu s utvrđenim vjerskim obredima. Ove mjere smatra sljedećim korakom prema uspostavljanju službene kontrole nad njihovom religijom.

Gladne ptice izgrizu Tibetanca do kosti

Usput, ako se običaji Tibetanaca nekome čine barbarskim, onda je vrijedno prisjetiti se da su mnogi koji su živjeli na tom teritoriju moderna Rusija isto su radila plemena, a npr. Mordva je taj obred držala do kraja 19. stoljeća.

Prije ukopa naši su preci posmrtne ostatke pokojnika stavljali na štit pričvršćen iznad zemlje. Godinu dana kasnije pokopane su kosti koje su izgrizli grabežljivci. Otuda i moderna tradicija pravljenja komemoracije u godinu dana. Taj je običaj bio diktiran željom da se trulim mesom ne oskrnavi hranilište.

Ostaci se pažljivo skupljaju

Više o tome možete saznati iz zanimljive knjige “The Unknown Himalayas” autora Himanshua Joshija.

Nebeski ukop je jedna od tri vrste ukopa koje se koriste u Tibetu. Druga dva su kremiranje i bacanje u rijeku.

Nebeski pokop na tibetanskom se zove "jha-tor", što znači "davanje milostinje pticama". Prema tibetanskim vjerovanjima, duša napušta tijelo u trenutku smrti, a osoba u svim fazama života treba nastojati biti korisna, stoga se mrtvo tijelo hrani pticama kao posljednja manifestacija dobročinstva.

U Tibetu postoji oko 1100 rajskih grobnica. Najveći se nalazi u samostanu Drigung Thil. Ritual izvode posebni ljudi, rogjapi.

Preostale kosti se zatim samelju u prah, pomiješaju s ječmenim brašnom i ponovno hrane pticama.

Tibetanci vjeruju da bi svatko barem jednom u životu trebao vidjeti obred nebeskog pokopa kako bi spoznao, osjetio svu prolaznost i prolaznost života.

Kineska vlada namjerava zabraniti "nebeski pokop"

Kineska vlada objavila je svoju namjeru da strogo kontrolira tibetanski nebeski sprovod. Drevna tradicija, prema kojoj se tijela mrtvih ostavljaju na otvorenom da ih jedu lešinari, prema ekolozima, vrlo je štetna za zdravlje ptica.

Prema podacima Ministarstva zaštite prirode Kine, u posljednje vrijeme sve su učestalije neobjašnjive smrti supova. Dužnosnici to pripisuju trovanju ustajalim ljudskim mesom.

- Tibetanci priređuju rajski pokop mrtvih od raznih bolesti i infekcija ljudi. Ptice dolaze u kontakt s prijenosnicima zaraze i, osim što se same ubiju, prenose je po cijeloj zemlji - izrazio je zabrinutost povjerenik za tibetanske teritorije. Yun Hui... “Stoga ćemo se pobrinuti da ptice ništa ne jedu, a posebno one koje su umrle od AIDS-a ili raznih vrsta gripe.

Usput, ako se običaji Tibetanaca nekome čine barbarskim, onda je vrijedno prisjetiti se da su mnoga plemena koja žive na teritoriju moderne Rusije činila isto, a, na primjer, Mordovci su promatrali ovaj obred do kraja 19. . Prije ukopa naši su preci posmrtne ostatke pokojnika stavljali na štit pričvršćen iznad zemlje. Godinu dana kasnije pokopane su kosti koje su izgrizli grabežljivci. Otuda i moderna tradicija pravljenja komemoracije u godinu dana. Taj je običaj bio diktiran željom da se trulim mesom ne oskrnavi hranilište.

Ribe jedu leševe

Nešto slično tibetanskom pogrebnom obredu odvija se u Indiji. Skoro dva tisućljeća Hindusi su spaljivali svoje mrtve u svetom gradu Varanasiju na obalama Gangesa, a potom ostacima hranili tajanstvene ribe.

Prema hinduističkom običaju, tijelo pokojnika mora biti spaljeno prvog dana nakon smrti, dok je duša još usko povezana s tijelom. Muškarce treba spaljivati dok se kost ne pojavi na ruci ili nozi, a žene tako da se vidi kost na leđima ili rebru. Ostaci se bacaju u Ganges.

U bilo koje doba dana i noći rijekom plutaju stotine napola raspadnutih leševa koje grizu tajanstvena riba suis – u prijevodu sa sanskrta riječ znači “onaj kome je smrt data na dar”.

Znanstvenici vjeruju da pod suisom podrazumijevaju slatkovodne gangetske dupine, ali Hindusi odmahuju glavama na ovu herezu sa svetim strahopoštovanjem. U Varanasiju će svaki lađar ispričati kako su mu pred očima sujci u vodu vukli žive ljude, koji su se kupali u Gangesu. Je li dupin sposoban za ovo?

Organiziranje ekspedicije za hvatanje suisa službeno je zabranjeno od strane indijske vlade. Tajna će ostati neriješena sve dok hinduizam postoji.

Sjajni kraj

Pokojni Amerikanci izrađuju nakit

Od 2004. američka tvrtka "LifeGem" počela je pokojnika pretvarati u dijamante. Dragi kamenčetvrt karata kremiranih ostataka voljene osobe koštat će vas 2200 dolara. U prilogu je potvrda o autentičnosti dijamanta Europskog gemološkog laboratorija.

Inače, od jednog ljudskog tijela može se napraviti gotovo sto dijamanata. Od psa ili mačke - desetak.

I smijeh i grijeh

Kinezima će biti zabranjeno prikazivanje striptiza na sprovodu

U ruralnim područjima Kine nastoje privući što više ljudi na sprovod. Vjeruje se da to može značajno poboljšati kvalitetu zagrobnog života pokojnika. Zbog svijetle budućnosti pokojnika, njegovi rođaci idu na brojne trikove. Na primjer, pozivaju striptizete na nastup kod lijesa.

Običaj je bio toliko raširen da je privukao pozornost vlasti. Dužnosnici na najvišoj razini odlučili su kako regulirati ceremoniju ukopa, te su odlučili iskorijeniti plesove na kostima u vrlo bliskoj budućnosti.

referenca

Prema klasifikaciji francuskog etnografa Jacques Montadon, sve metode ukopa poznate u povijesti mogu se podijeliti u osam glavnih tipova:

1. Izbacivanje;

2. Ukop u vodu;

3. Zračni pokop (kao u Tibetu);

4. Zakopavanje;

5. Kremiranje;

6. Mumifikacija;

7. Disekcija;

8. Kanibalizam.

usput

U Grčkoj je donedavno postojala zabrana kremacije. Vjerovalo se da je to suprotno pravoslavlju. Kad je parlament dopustio spaljivanje mrtvih, Sveti sinod Grčke pravoslavna crkva kao odgovor zabranio je kremiranim obavljanje dženaze.

Glavna vrsta tradicionalne pogrebne prakse u Tibetu je takozvani "nebeski pokop". "Nebeski" pogrebni ritual uključuje hranjenje lešinara tijelom pokojnika. Tibetanski budisti vjeruju u reinkarnaciju, pa daju ponudu pticama u nadi da će preminula osoba dobiti dobar život u novoj reinkarnaciji. Za ljude jakih živaca!

Nebeski pokop zvuči na tibetanskom kao "jha-tor", što znači "davanje milostinje pticama". Prema tibetanskim vjerovanjima, duša napušta tijelo u trenutku smrti, a osoba u svim fazama života treba nastojati biti korisna, stoga se mrtvo tijelo hrani pticama kao posljednja manifestacija dobročinstva.

Kada Tibetanac umre, njegovo tijelo se stavlja u sjedeći položaj na 24 sata. U to vrijeme lama čita molitve iz Tibetanske knjige mrtvih. Molitve su osmišljene da pomognu duši da se kreće kroz 49 razina bardoa - stanja između smrti i ponovnog rođenja. 3 dana nakon smrti, bliski prijatelj pokojnika donosi tijelo na mjesto ukopa.

Grad molitvenih zastava je grobno mjesto u blizini samostana Chalang. Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007.

U Tibetu postoji oko 1100 rajskih grobnica. Najveći se nalazi u samostanu Drigung Thil.

Prvo se tijelo donese u dolinu.

Raspakirati

Zavežite i napravite rezove

Rođaci pokojnika mole se tijekom ceremonije ukopa u "Gradu molitvenih zastava", na mjestu stvorenom za pokop u blizini samostana Chalang

Lešinari već čekaju

Ljudi koji izvode ritual zovu se rogyapas.

Rogyapa ("grobar") moli se prije ceremonije ukopa u "Gradu molitvenih zastava". Okolina samostana Chalang. Za ukop rogyapa dobiva do 100 juana (oko 13,5 dolara). Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007.

"Grobar" oštri nož prije ceremonije ukopa u "Gradu molitvenih zastava".

Rogyapa najprije napravi mnoge rezove na tijelu pokojnika i ustupi se pticama - lešinari obavljaju najveći dio posla, jedući svo meso.

Čekaju da ptice uživaju u hrani.

Rogyapa se moli tijekom pogrebne ceremonije

I opet se hrane pticama. Moguća je i opcija spaljivanja ostataka.

Tijelo se uništava bez traga, u tibetanskom budizmu se vjeruje da je na taj način duši lakše napustiti tijelo kako bi pronašla novo.

Tibetanci vjeruju da bi svatko barem jednom u životu trebao vidjeti obred nebeskog pokopa kako bi spoznao, osjetio svu prolaznost i prolaznost života.

18. svibnja 2017

Došla je noć. U LJ je malo ljudi i najvjerojatnije je uglavnom jakih živaca. Dopustite mi da vam sada pokažem TIN! Iako je to za nas teška stvar, ali za druge narode je to sasvim prirodna i dugogodišnja tradicija.

Najprije ću vam pokazati službenu umjetničku viziju ovog rituala, a zatim slijedi običan izvještaj o kućanstvu - ovdje je pravi lim.

Pa sam te upozorio, razmisli da li da ideš pod mačku...