kršćansko doba. Tko je i kada počeo brojati godine prije i poslije Rođenja Kristova? I prije kršćanske ere

- (novolat. aera). Događaj od kojeg nacija prati svoju kronologiju. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. ERA kronologija, na primjer, kršćanska era od rođenja Kristova. Kompletan rječnik..... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

DOBA- ERA, ere, žene. (latinski aera). 1. Događaj, trenutak od kojega se računa kronologija (knjiga). || Odgovarajući kronološki sustav (knjiga). kršćansko doba. muslimansko doba. || samo jedinice Općenito, događaj, trenutak od posebnog značaja,... ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

Doba- (lat. aera): U kronologiji, početni trenutak kronologije, na primjer: kršćanska era, muslimanska era (hidžra), Dioklecijanova era, era “od osnutka Rima” itd. (Vidi popis datumi za početak raznih era). Duži vremenski period... ... Wikipedia

doba- y, w. 1) U kronologiji: početni trenutak kronološkog sustava, obilježen nekim stvarnim ili legendarnim događajem, kao i sam kronološki sustav. Novo (naše) doba. Pjesnik Vergilije predvidio je rođenje bebe iz koje će... ... Popularni rječnik ruskog jezika

DOBA- (od lat. aera sl. izvorni broj),..1) u kronologiji polazište kronološkog sustava, kao i sam kronološki sustav npr. Kršćanska, ili nova, era (common era) (računajući godine od općeprihvaćenog datuma rođenja Isusa u kršćanstvu... ... Veliki enciklopedijski rječnik

ERA (u društvenim znanostima)- ERA (od lat. aera, slov. izvorni broj), 1) u kronologiji, početni trenutak kronološkog sustava, kao i sam kronološki sustav, npr. Kršćanska, ili nova, era (common era) (računajući godine od općeprihvaćenog datuma rođenja Isusa u kršćanstvu... ... enciklopedijski rječnik

Doba- (od lat. aera, lit. izvorni broj) 1) u kronologiji, početni trenutak kronološkog sustava, kao i sam kronološki sustav, na primjer. Kršćanska, ili nova, era (common era) (računajući godine od općeprihvaćenog datuma rođenja Isusa u kršćanstvu... ... Političke znanosti. Rječnik.

DOBA- žensko doba od koje počinje kronologija, kraj. Mnogo je era, a proizvoljna su; svaki narod ima jedno doba. Kršćansko, muslimansko, židovsko doba. Dahlov eksplanatorni rječnik. U I. Dahl. 1863. 1866. … Dahlov eksplanatorni rječnik

doba- s; i. [lat. aera] 1. Početni trenutak od kojeg se računa kronologija; takav sustav same kronologije. Peto stoljeće pr. kršćanski, novi (naš) e. (počinje od navodnog rođendana Isusa Krista). musliman e. (vode... enciklopedijski rječnik

Kršćanska eshatologija- Eshatologija Kršćanska eshatologija Biblijski tekstovi Biblijska proročanstva Knjiga Otkrivenja Knjiga Daniela ... Wikipedia

Doba- (od lat. aera poseban broj, početni lik) 1) u kronologiji, početni trenutak kronološkog sustava, obilježen nekim stvarnim ili legendarnim događajem, kao i sam kronološki sustav. Na primjer, kršćanski, ili novi... Velika sovjetska enciklopedija

", skraćenica - " od R.H.", i sukladno tome, " Do Rođenja Kristova», « PRIJE KRISTA" Ovaj unos je kronološki ekvivalentan (nije potrebna konverzija ili nulta godina). Osim toga, ranije (uključujući u prvom izdanju Velike sovjetske enciklopedije) korištena je oznaka Kršćanska era, hron. e. I prije kršćanske ere, prije hrv. e.

Početak odbrojavanja

Prema većini znanstvenika, kada je rimski opat Dionizije Mali izračunao godinu Kristova rođenja u 6. stoljeću, napravljena je mala pogreška (nekoliko godina).

Post distribucija

Upotreba AD u kronologiji postala je široko rasprostranjena nakon upotrebe časnog Bede, počevši od 731. godine. Postupno su sve zemlje zapadne Europe prešle na ovaj kalendar. Posljednja država Zapada koja je prešla na novi kalendar, 22. kolovoza 1422. godine, bio je Portugal (iz španjolskog doba).

Sukob između svjetovnih i vjerskih zapisa

Postoji niz argumenata za i protiv korištenja svjetovnog zapisa („pr. Kr.“ i „AD“) umjesto religioznog zapisa („pr. Kr.“ i „AD“).

Argumenti u prilog svjetovnog snimanja

Argumenti u prilog svjetovnog snimanja uglavnom se vrte oko njegove religijske neutralnosti i lakoće međukulturalne upotrebe.

Također je naznačena jednostavnost prijelaza: nije potrebno pomicanje godina i npr. 33. pr. Kr postaje 33. pr. e.

Također se primjećuje da su vjerski zapisi pogrešni u pogledu godine Kristova rođenja - povijesne činjenice su previše nejasne da bi se odredio taj datum.

Argumenti u prilog vjerskog snimanja

Zagovornici vjerskog zapisa smatraju da je njegova zamjena svjetovnim zapisom povijesno netočna, jer čak i ako osoba ne dijeli kršćanska uvjerenja, sam kalendarski zapis ima kršćanske korijene. Osim toga, mnoga već objavljena djela koriste oznaku "iz A.D."

Također, pristaše takvog zapisa ukazuju na druge koncepte kalendara posuđene iz drugih religija (siječanj - Janus, ožujak - Mars, itd.).

Argumenti u prilog obje vrste snimanja

Datum početka naše ere pomaknut je od datuma Kristovog rođenja za konstantnu vrijednost pravog pomaka, nepoznatu modernoj znanosti. Približna vrijednost pravog pomaka, prema različitim izračunima, kreće se od 1 do 12 godina. Dakle datumi 33 AD I 33 godine od početka naše ere e.- to su dva različita datuma, čiji je pravi pomak konstantan, ali nepoznat. Zbog nedostatka pouzdane vrijednosti pravog pomaka i strogog vezanja datuma nedavnih događaja za suvremeni kalendar s početka naše ere. e. Zgodnije je računati datume mnogih događaja s početka stoljeća. e., ali datume nekih događaja, posebno početak kršćanskih vremena, prikladnije je računati od Kristova rođenja.

vanjske veze fusnote.

vidi također

• Do sadašnjosti - sustav za bilježenje datuma koji se odnose na prošlost
• New Age (novi vjerski pokret) - moguć prijevod na engleski. Novo doba kao "nova era"; kronološki koncept "nove ere" na engleskom - engleski. Zajednička era.

Napišite recenziju o članku "Naše doba"

Bilješke

Književnost

• Anoprienko A.Ya.. - Donjeck: UNITECH, 2007. - P. 197-202.

Linkovi

Ovaj članak ili odjeljak sadrži ili vanjske reference, ali izvori pojedinih izjava ostaju nejasni zbog nedostatka bilješki. Izjave koje nisu date mogu se dovesti u pitanje i ukloniti. Članak možete poboljšati pružanjem točnijih citata svojim izvorima.

Odlomak koji karakterizira naše doba

U travnju je Rostov bio na dužnosti. Ujutro u 8 sati, vraćajući se kući nakon neprospavane noći, naredio je da donesu grijanje, promijenio odjeću mokru od kiše, pomolio se Bogu, popio čaj, ugrijao se, doveo u red stvari u svom kutu i na stol, i s vremenom izlupanog, zapaljenog lica, samo u košulji, ležao je na leđima s rukama pod glavom. Ugodno je razmišljao o tome da bi jednog od ovih dana trebao dobiti svoj sljedeći čin za posljednje izviđanje i čekao je da Denisov izađe negdje. Rostov je htio razgovarati s njim.
Iza kolibe se začuo Denisovljev krik, očito uzbuđen. Rostov je prišao prozoru da vidi s kim ima posla i ugledao narednika Topčeenka.
„Rekao sam ti da im ne dopustiš da zapale ovu vatru, nekakav stroj!", vikao je Denisov. „Uostalom, vidio sam i sam, Lazag" vukao je čuku s polja.
“Naredio sam, časni sude, nisu poslušali”, odgovorio je narednik.
Rostov je opet legao na krevet i sa zadovoljstvom pomislio: "Neka se sada nervira i nervira, ja sam završio posao i ležim - super!" Iza zida je čuo da, osim narednika, govori i Lavruška, onaj živahni Denisovljev lakej. Lavruška je ispričao nešto o nekim kolima, krekerima i bikovima koje je vidio dok je išao po namirnice.
Iza separea opet se čuo vrisak Denisova, povlačenja i riječi: „Osedlaj! Drugi vod!
"Kamo oni idu?" pomisli Rostov.
Pet minuta kasnije Denisov je ušao u separe, popeo se na krevet prljavih nogu, ljutito popušio lulu, razbacao sve svoje stvari, stavio bič i sablju i počeo napuštati zemunicu. Na Rostovljevo pitanje, gdje? ljutito i neodređeno odgovori da postoji stvar.
- Tu mi sudi Bog i veliki vladar! - rekao je Denisov odlazeći; a Rostov je čuo korake nekoliko konja kako pljuskaju po blatu iza separea. Rostov se nije ni potrudio saznati kamo je otišao Denisov. Ugrijavši se u ugljenu, zaspao je i navečer samo napustio kabinu. Denisov se još nije vratio. Večer se razvedrila; U blizini susjedne zemunice, dva časnika i kadet igrali su se na hrpi, smijući se sadeći rotkvice u rahlu, prljavu zemlju. Rostov im se pridružio. Usred igre časnici su vidjeli kako im se približavaju kola: za njima je išlo oko 15 husara na mršavim konjima. Kola su se u pratnji husara dovezla do stupova za spajanje, a gomila husara ih je okružila.
"Pa, Denisov je nastavio tugovati", rekao je Rostov, "a sada su stigle namirnice."
- I onda! - rekli su službenici. - To su vrlo dobrodošli vojnici! - Denisov je jahao malo iza husara, a pratila su ga dva pješačka časnika s kojima je o nečemu razgovarao. Rostov mu je pošao u susret na pola puta.
“Upozoravam vas, kapetane”, rekao je jedan od časnika, mršav, niskog rasta i naizgled ogorčen.
"Uostalom, rekao sam da ga neću vratiti", odgovorio je Denisov.
- Vi ćete odgovoriti, kapetane, ovo je pobuna - oduzmite transporte svojim! Nismo jeli dva dana.
"Ali moji nisu jeli dva tjedna", odgovorio je Denisov.
- Ovo je pljačka, odgovorite mi, dragi gospodine! – ponovio je pješački časnik podižući glas.
- Zašto me gnjaviš? A? - viknuo je Denisov odjednom se uzbudivši - Ja ću odgovoriti, a ne ti, a ti ne zuji ovdje dok si živ. Ožujak! – vikao je na službenike.
- Dobro! - bez bojazni i ne odmaknuvši se, vikne mali oficir, - da pljačkaš, pa ti kažem...
„Da pregazi“ taj marš brzim tempom, dok je još čitav.” I Denisov okrene konja prema časniku.
“Dobro, dobro”, rekao je časnik uz prijetnju i, okrenuvši konja, odjahao kasom, tresući se u sedlu.
"Pas je u nevolji, živi pas je u nevolji", rekao je Denisov za njim - najviša poruga konjanika prema konjaniku pješaku, i, prilazeći Rostovu, prasnuo je u smijeh.
– Pješaštvo povratio, transport silom povratio! - On je rekao. - Pa zar ljudi ne bi trebali umrijeti od gladi?
Kola koja su se približila husarima dodijeljena su pješačkoj pukovniji, ali, pošto su preko Lavruške obaviješteni da ovaj transport dolazi sam, Denisov i husari su ga silom odbili. Vojnici su dobili mnogo krekera, čak su ih dijelili i s drugim eskadrilama.
Sljedećeg dana zapovjednik pukovnije pozvao je k sebi Denisova i rekao mu, pokrivajući oči otvorenim prstima: „Ja to ovako gledam, ništa ne znam i neću ništa započeti; ali ti savjetujem da odeš u stožer i da tamo, u odjelu za provijant, riješiš ovu stvar, i po mogućnosti potpišeš da si primio toliko hrane; inače je zahtjev zapisan na pješačkoj pukovniji: stvar će se pojaviti i može loše završiti.
Denisov je otišao izravno od zapovjednika pukovnije u stožer, s iskrenom željom da izvrši njegov savjet. Navečer se vratio u svoju zemunicu u položaju u kojem Rostov nikada prije nije vidio svog prijatelja. Denisov nije mogao govoriti i gušio se. Kada ga je Rostov pitao što mu je, samo je promuklim i slabašnim glasom izgovarao nerazumljive psovke i prijetnje...
Uplašen Denisovljevom situacijom, Rostov ga je zamolio da se skine, popije vode i poslao po liječnika.
- Sudite mi za zločin - o, dajte mi još vode - neka oni sude, ali ja ću, uvijek ću nitkove tući, a gospodaru ću reći. Daj mi malo leda”, rekao je.

Suvremeni kršćanski kalendar nastao je u ranom srednjem vijeku. Do prve polovice 6. stoljeća Dioklecijanova era bila je u širokoj uporabi. Godine su se brojale od 284. godine, kada je proglašen rimskim carem. Unatoč činjenici da je Dioklecijan bio jedan od organizatora progona kršćana, ovaj kronološki sustav koristilo je i svećenstvo za izračunavanje datuma slavlja Uskrsa. Kasnije je nazvano "doba mučenika" i još uvijek ga koriste monofiziti u sjevernoj Africi.

Godine 525. rimski opat Dionizije Mali, koji je u ime pape Ivana I. sastavio uskrsne tablice, odlučio je napustiti kronološki sustav koji se temelji na datumu početka vladavine progonitelja kršćana. Predložio je kronologiju od Rođenja Kristova. Dionizije je na temelju Evanđelja po Luki pretpostavio da je Isus imao oko 30 godina kada je počeo propovijedati. Njegovo raspeće dogodilo se uoči židovske Pashe pod carem Tiberijem. Koristeći već postojeći način izračunavanja Uskrsa, opat je izračunao da Kristovo uskrsnuće pada 25. ožujka, 31. godinu od njegova rođenja.

Mnogi istraživači smatraju da je Dionizije Mali pogriješio u svojim proračunima. Tako se pokazalo da je datum Kristova rođenja pomaknut za nekoliko godina unaprijed. To mišljenje dijeli i vrh Katoličke crkve. U ljeto 1996. u jednoj od svojih poruka papa Ivan Pavao II potvrdio je da je povijesni datum Kristova rođenja nepoznat i da je on zapravo rođen 5 - 7 godina ranije od naše ere. Benedikt XVI. također je smatrao da se kršćanska kronologija temelji na netočnim proračunima. Godine 2009. u prvom dijelu knjige “Isus iz Nazareta” napisao je da je Dionizije Mali “bio u krivu u svojim proračunima za nekoliko godina”. Rođenje Krista, prema papi, dogodilo se 3 do 4 godine ranije od utvrđenog datuma.

Kronološki sustav koji je razvio Dionizije Mali počeo se koristiti dva stoljeća nakon njegova stvaranja. Godine 726. engleski benediktinski redovnik Beda Časni u svom djelu “De sex aetatibus mundi” (O šest doba svijeta) prvi put koristi kronologiju od Rođenja Kristova za opis povijesnih događaja. Ubrzo se nova kronologija proširila Europom.

Već 742. godine prvi put se pojavljuje u službenom dokumentu koji datira iz Kristova rođenja - jednom od kapitularija franačkog gradonačelnika Karlomana. To je vjerojatno bila njegova samostalna inicijativa, nevezana za djela časnog Bede. Za vrijeme vladavine cara Karla Velikog, službeni dokumenti franačkog dvora naširoko su koristili brojanje godina “od utjelovljenja našeg Gospodina”. U 9. – 10. stoljeću nova se kronologija čvrsto ustalila u europskim kraljevskim dekretima i povijesnim kronikama, a kršćanska se era počela koristiti u aktima papinske službe.

Ali u nekim državama dugo su se sačuvali drugi kronološki sustavi. Zemlje Pirenejskog poluotoka koristile su španjolsko doba. U njoj su se godine brojale od 1. siječnja 38. pr. Kr., kada je regija postala dijelom “Rimskog mira” (Pax Romana). Većina iberskih država postupno je napustila španjolsko doba u 12.–14. stoljeću. Najdulje je trajao u Portugalu. Tek u kolovozu 1422. kralj João I. uvodi kršćansku kronologiju u zemlji. U Rusiji se do kraja 17. stoljeća koristilo bizantsko odbrojavanje vremena od stvaranja svijeta. Država je prešla na novu kronologiju nakon dekreta Petra I. od 20. prosinca 1699. godine. Grčka je bila posljednja europska regija koja je prihvatila kršćansku eru. Nova kronologija uspostavljena je u zemlji 1821. nakon početka rata za neovisnost od Osmanskog Carstva.

Tridenjska katedrala u 16. stoljeću uvela je novu kronologiju, a prvi (ako ne i jedini) spomenik novom tisućljeću bio je zvonik Ivana Velikog 1600. godine, koji je sagradio najautoritativniji monarh tog vremena u Europi - car. Borise

Odgovor

Očito si nešto zabrljao.Rimljani su odbrojavali od legendarnog osnutka Rima (753 g. pr. Kr.), Većina drugih civilizacija od postanka svijeta, samo im je polazište bilo drugačije, Židovi su ga datirali u 3761. pr. e., aleksandrijska kronologija smatrala je da je ovaj datum 25. svibnja 5493. pr. Kr. Bizantski kalendar smatrao je početnom točkom 1. rujna 5509. pr. e. zapravo ga je kao osnovu usvojio car Vasilije II 988. Da, godina je počinjala 1. rujna u Bizantu oko 462. godine, ali to je službeno priznato 537. godine. Inače, kalendar se, osim imena mjeseci, poklapao s julijanskim kalendarom (usvojenim za Julija Cezara). Bizantski kalendar trajao je do pada Carstva 1453. Gregorijanski kalendar, koji ga je zamijenio, uveden je pod papom Grgurom XIII., 15. listopada 1582. godine.

Odgovor

Oksana, ne poričem da su Rimljani koristili kronologiju Ab Urbe condita. No, činjenica je da su Dioklecijanovo doba dugo koristili stanovnici carstva, a koristili su ga i neko vrijeme nakon njegova pada. Ako mi ne vjerujete, pročitajte više ovdje

Nisam si dao zadatak govoriti o svim postojećim kronološkim sustavima, jer je pitanje bilo malo drugačije. Odnosilo se samo na početak datiranja od Rođenja Kristova. A Dionizije Mali izračunao je ovaj put fokusirajući se posebno na Dioklecijanovo doba, a ne na utemeljenje Rima ili bilo kojeg drugog sustava.

Svi ostali kalendari bili su dobro pokriveni ovim pitanjem.

Odgovor

Komentar

Moramo početi s činjenicom da su primitivni ljudi vrijeme zamišljali kaotično, tj. skupovi nepovezanih vremenskih razdoblja, čije su granice bili prirodni događaji (grmljavinske oluje/uragani, itd.). U starom svijetu granice vladavine kraljeva (Egipat) djelovale su kao era, ili se brojanje vršilo prema EPONIM-u (Grčka, Rim, Asirija) - to je službenik po kojem se godine broje. (Na primjer: “u godini kada je taj i taj bio arhont..”). Arhoni - u Grčkoj, konzuli - u Rimu, Limmu - u Asiriji.
U antičkom svijetu vrijeme se predstavljalo ciklički – kao spirala.
Nama poznata linearna era (univerzalna) pojavila se razvojem kršćanstva (tako da su sve kršćanske zajednice slavile blagdane u isto vrijeme).
Godine 525 OGLAS pojavilo se doba od rođenja Kristova. Predložio ga je monah Dionizije Mali. Prije toga Uskrs se računao na temelju ere mučenika (odnosno ere Dioklecijana (okrutnog progonitelja kršćana), datuma kada je počeo vladati 16. kolovoza 284. godine). No, Dionizije je pogriješio u svojim izračunima - Isus Krist je rođen 5-6 godina kasnije od datuma koji je Dionizije izračunao. Od 10. stoljeća Vatikan je prešao na kronologiju s Kristove Republike.

Općenito, glavno kronološko pitanje čovječanstva je kako korelirati jedinice vremena izražene kao cijeli broj.
Postoji nekoliko osnovnih jedinica vremena:
1. solarni dan (24 sata)
2. sinodalni mjesec (cca 29 dana 12 sati 44 minute 3 sekunde - od mladog mjeseca do mladog mjeseca)
3. tropska godina (365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi) razdoblje od ljetnog solsticija do sljedećeg sličnog dana.
Na temelju tih jedinica vremena ljudi su počeli dijeliti vrijeme na segmente – pojavili su se kalendari – solarni (staroegipatski) i lunarni (stari Babilon, stara Grčka). Vjeruje se da su se prvi takvi kalendari pojavili na prijelazu 4-3 tisuća godina pr.

Sedmociklički kalendar je relikt starobabilonskog kalendara, koji se smatrao svetim. U njemu je svaki dan bio pod okriljem boga ili božice, koji su pak bili povezani s određenim nebeskim tijelima. Ova je metoda prešla u Europu, a 325. godine proglašen je sedmodnevni tjedan za sve kršćanske zajednice.

24 sata u danu došla su nam također iz babilonskog kalendara, u kojem je dan bio podijeljen na 12 dijelova prema znakovima zodijaka (noć nije bila podijeljena), takva podjela je stigla u stari Egipat, gdje je noć bila podijeljen, čime se udvostručuje zodijak.

U starom Rimu kalendar se pojavio u 7. stoljeću pr. U početku je bilo 10 lunarnih mjeseci = 304 dana. Numa Pompilius proveo je reformu kalendara dodajući 2 lunarna mjeseca = 355 dana. u 5. stoljeću pr provedena je druga reforma kalendara, godinu dana kasnije počeli su dodavati trinaesti mjesec MARCEDONIUS, koji je umetnut između 22. i 23. veljače, bio je jednak 20 dana. Tako je dobiveno približno 365 dana. Međutim, svake 4 godine kalendarska i astrološka Nova godina razilaze se za jedan dan. Trajanje marcedonije odredili su svećenici u starom Rimu. Nova godina padala je 1. ožujka.
Mjeseci su se zvali:
martos (s Marsa),
aprelis (u ime božice Apra - jedno od imena božice Afrodite), mainos (majanska božica ljepote)
junius (Juno - božica plodnosti)
quintilis (peti)
seksteles (6)
rujan(7)
listopad(8)
studeni (9)
Yunoarius (Janos - bog tajni)
februarius (Februarius je bog mrtvih, nesretan mjesec, jer je parni broj dana 28).
Nije bilo koncepta tjedna. Brojali su po KALENDAMA – prvi dan u mjesecu.

Julije Cezar je sve to zaustavio i za vrijeme njegove vladavine nastao je novi kalendar: JULIJAN - 46. g. nove ere: Nova godina je pomaknuta na 1. siječnja (tada se vršila raspodjela položaja vlasti), ukinut je Markedonije, počeo se umetati 1 dan BISEKST. na ovo mjesto jednom svake 4 godine (dvaput svake šeste) = prijestupna godina. Oženiti se. Duljina godine postala je 365 dana i 6 sati. Quintilis je preimenovan u Julius (siječanj).
Godine 365. Julijanski kalendar postaje obvezan za sve kršćane. Ali to je bilo 11 minuta dulje od tropske godine; u 128 godina prošao je dan, a do 16. stoljeća prošlo je 10 dana.

1582. - Papa Grgur XIII sazvao je komisiju (kalendar je prerogativ crkve, budući da je vrijeme mjesto Boga), odlučeno je da se 5. listopada 1582. računa kao 15. listopada.

Gregorijanski kalendar je bliži tropskoj godini (razlika je nekoliko sekundi), jedan dan u takvom kalendaru se nakuplja jednom u 3200 godina.

Ako govorimo o povijesti kronologije u Rusiji, onda se malo zna o slavenskom kalendaru. U početku se vrijeme računalo sezonski, tj. istodobno s poljoprivrednim radovima, granice se nisu poklapale (npr. proljeće od 23. ožujka do 22. lipnja). Promjene su nastupile dolaskom kršćanstva. Od kraja 10. stoljeća postoje dvije nove godine - ožujak i rujan. Neću ulaziti u detalje o tome, samo ću reći da u cijeloj Rusiji nije bilo jasne kronologije. Godine 1492. ukinut je ožujski kalendar. To je zbog činjenice da se od stvaranja svijeta (5508.) godina 1492. smatrala 7000., u teoriji se trebao dogoditi smak svijeta, ta ideja je toliko obuzela kršćane da nisu ni računali kalendar - pashal (uskrsna godina) nakon ove godine.
U Petrovo vrijeme otkriveno je da se kalendar ne poklapa sa zapadnim. Dana 19. prosinca 7208. (1699.) od stvaranja svijeta Petar je izdao dekret o prijelazu u eru od Krista.

Krajem 18. stoljeća sve su europske zemlje prihvatile gregorijanski kalendar, dok je Rusija još uvijek imala julijanski kalendar. Tijekom 19. stoljeća vodile su se brojne rasprave o tome treba li Rusija prijeći na gregorijanski kalendar, a 24. siječnja 1918. donesena je Uredba o prelasku Rusije na gregorijanski kalendar, nakon 31. siječnja 1918., ne računajući 1. veljače, već 14. veljače. Zapravo ono što sada imamo.

Ako ste do kraja pročitali ovaj dugačak post, znajte da ste postali malo pametniji i strpljiviji :)

Ne odmah. Kronologija od Rođenja Kristova, a s njom i pojam "naše ere", pojavila se prije otprilike tisuću i pol godina, kada je papa Ivan I. dao uputu učenom redovniku skitskog podrijetla Dioniziju Manjem da sastavi tablice za izračunavanje dana od Uskrsa. U ranom srednjem vijeku u Europi godine su se brojale od početka vladavine rimskog cara Dioklecijana (284. godine). Umjesto datuma prijestolja ovog pogana i progonitelja kršćana, Dionizije Mali je za polazište uzeo procijenjenu godinu rođenja Isusa Krista. Izračunao ga je na temelju teksta Novoga zavjeta. (Danas se vjeruje da je redovnik pogriješio četiri godine, a naša 2017. trebala bi biti 2013.) U 8. stoljeću novo datiranje postalo je rašireno zahvaljujući anglosaksonskom kroničaru Bedi Časnom koji se oslanjao na Dionizijev sustav u svom djelu “O šest doba svijeta”. Od istog Bede došao je običaj datiranja događaja koji su se dogodili prije rođenja Kristova ("pr. Kr."), računajući unatrag. Postupno je cijela Europa počela mjeriti vrijeme od Kristova rođenja. Rusija je dekretom Petra I. 1699. prešla na novi račun "najboljeg radi dogovora s europskim narodima u ugovorima i ugovorima".

Povijesna kronologija, kao što je poznato, dijeli se na dva razdoblja. U početku je bilo vrijeme koje suvremenici nazivaju stadijem pr. Završava s početkom prve godine. U to je vrijeme započela naša era, koja traje do danas. I iako se danas ne kaže “AD” kada se imenuje godina, to se ipak podrazumijeva.

Prvi kalendari

Proces ljudske evolucije stvorio je potrebu za organiziranjem datuma i vremena. Drevni zemljoradnik je trebao znati što je točnije moguće kada mu je najbolje vrijeme za sjetvu, a nomadski stočar je trebao znati kada se treba preseliti na druge teritorije kako bi imao vremena opskrbiti svoju stoku hranom.

Tako su se počeli pojavljivati ​​prvi kalendari. A temeljili su se na promatranjima nebeskih tijela i prirode. Različiti narodi imali su različite vremenske kalendare. Na primjer, Rimljani su svoju kronologiju računali od osnutka Rima - od 753. godine prije Krista, dok su Egipćani - od prvog trenutka vladavine svake od faraonskih dinastija. Mnoge su religije također stvorile vlastite kalendare. Na primjer, u islamu, nova era počinje s godinom u kojoj je rođen prorok Muhamed.

julijanski i gregorijanski kalendar

45. godine prije Krista Gaj Julije Cezar utemeljio je svoj kalendar. U njemu je godina počinjala prvog siječnja i trajala je dvanaest mjeseci. Ovaj kalendar je nazvan Julijanski kalendar.

Ovaj koji danas koristimo uveo je 1582. papa Grgur Dvanaesti. Uspio je otkloniti neke značajne netočnosti koje su se nakupile od prvog, a tada su iznosile čak deset dana. Razlika između julijanskog i svakog stoljeća se povećava za oko jedan dan, a danas je već trinaest dana.

U povijesti kronologija uvijek igra veliku ulogu. Uostalom, važno je zamisliti u kojem se vremenskom razdoblju dogodio značajan događaj u životu čovječanstva, bilo stvaranje prvih oruđa ili početak.Kažu da je povijest bez datuma kao matematika bez brojeva.

Vjerski oblik kronologije

Budući da se početak naše ere računa od godine koja se smatra datumom rođenja Isusa, u vjerskoj verziji često se koristi odgovarajući unos: od rođenja Kristova i prije njega. Još uvijek nema potpuno točnih povijesnih podataka o tome kada se život pojavio na našem planetu. I samo na temelju vjerskih i povijesnih artefakata znanstvenici mogu donijeti zaključke o tome kada se otprilike dogodio ovaj ili onaj događaj. U ovom su slučaju godine pr. Kr. navedene kronološki obrnutim redom.

Nulta godina

Spominjanje podjele na vrijeme prije i poslije Kristova rođenja povezuje se s izračunom u astronomskom zapisu prema cijelim brojevima na koordinatnoj osi. Nulta godina se obično ne koristi ni u vjerskim ni u svjetovnim zapisima. Ali vrlo je uobičajen u astronomskoj notaciji iu ISO 8601, međunarodnoj normi koju je izdala organizacija kao što je Međunarodna organizacija za standardizaciju. Opisuje format datuma i vremena i daje smjernice za njihovu upotrebu u međunarodnom kontekstu.

Odbrojavanje

Koncept "BC" postao je raširen u kronologiji nakon što ga je upotrijebio časni Beda, benediktinski redovnik. O tome je pisao u jednoj od svojih rasprava. A počevši od 731. godine, računanje vremena podijeljeno je u dva razdoblja: prije naše ere i nakon nje. Postupno su gotovo sve zemlje zapadne Europe počele prelaziti na ovaj kalendar. Posljednji od njih bio je Portugal. To se dogodilo 22. kolovoza 1422. godine. Rusija se do 1. siječnja 1700. služila kronološkim računanjem carigradske ere. Kao polazište uzeto je kršćansko doba “od stvaranja svijeta”. Uglavnom, mnoga su se razdoblja temeljila na odnosu između “dana stvaranja svijeta” i cjelokupnog trajanja njegova postojanja. I Konstantinopol je nastao pod Konstancijem, a njegova kronologija je vođena od prvog rujna 5509. pr. No, budući da ovaj car nije bio “dosljedni kršćanin”, njegovo se ime, a ujedno i odbrojavanje koje je sastavio, nerado spominju.

Prapovijesno i povijesno doba

Povijest su prapovijesno i povijesno doba. Prvi od njih počinje pojavom prve osobe, a završava pojavom pisma. Prapovijesno doba dijeli se na nekoliko vremenskih razdoblja. Temelj za njihovu klasifikaciju su arheološki nalazi. Ovi materijali, od kojih su ljudi prije naše ere izrađivali alate, razdoblje kada su ih koristili, bili su osnova za ponovno stvaranje ne samo vremenskog okvira, već i naziva faza pretpovijesnog doba.

Povijesno doba sastoji se od razdoblja antike i srednjeg vijeka, te novog i modernog doba. U različitim zemljama dogodile su se u različito vrijeme, pa znanstvenici ne mogu odrediti njihov točan vremenski okvir.

Poznato je da se nova era na samom početku nije računala kontinuiranim brojanjem godina, primjerice od prve do, recimo, tekuće godine. Njegova kronologija započela je mnogo kasnije, s datumom Rođenja Kristova. Vjeruje se da ga je prvi izračunao rimski redovnik po imenu Dionizije Mali u šestom stoljeću, dakle više od pet stotina godina nakon datiranog događaja. Da bi dobio rezultat, Dionizije je prvo prebrojao datum Kristova uskrsnuća, na temelju crkvene tradicije da je Sin Božji razapet u trideset i prvoj godini života.

Datum njegova uskrsnuća, prema rimskom monahu, je dvadeset peti mart 5539. prema kronologiji "od Adama", a godina Kristova rođenja je, dakle, postala 5508. prema bizantskoj eri. Mora se reći da su Dionizijevi proračuni izazivali sumnje na Zapadu sve do petnaestog stoljeća. U samom Bizantu nikada nisu bili priznati kao kanonski.

Od sedmog do trećeg tisućljeća prije Krista planet je doživio neolitsko doba - razdoblje prijelaza iz prisvajajućeg oblika gospodarstva, naime lova i sakupljanja, na proizvodni - zemljoradnju i stočarstvo. U to vrijeme javlja se tkanje, brušenje kamenog oruđa i keramika.

Kraj četvrtog - početak prvog tisućljeća prije Krista: brončano doba vlada planetom. Metalno i brončano oružje postalo je rašireno, a pojavili su se i stočari nomadi. zamijenio Iron. U to su vrijeme u Egiptu vladale prva i druga dinastija, ujedinivši zemlju u jednu

Godine 2850-2450 pr. e. Započeo je ekonomski uspon sumerske civilizacije. Od 2800. do 1100. uzdiže se Egej, odnosno kultura stare Grčke. Gotovo u isto vrijeme u dolini Inda nastala je civilizacija Inda, a kraljevstvo Troje doživjelo je svoj vrhunac.

Oko 1190. pr e. Snažna hetitska država propala je. Gotovo četiri desetljeća kasnije, elamski kralj zauzeo je Babiloniju i počeo je vrhunac njegove moći.

Godine 1126-1105 pr. e. Počela je vladavina babilonskog vladara Nabukodonosora. Godine 331. nastala je prva država na Kavkazu. Godine 327. pr. e. Indijska tvrtka Aleksandra Velikog dogodila se. U tom su se razdoblju zbili mnogi događaji, uključujući ustanak robova na Siciliji, Saveznički rat, Mitridatove ratove, kampanju protiv Parta i vladavinu cara Augusta.

I konačno, između osme i četvrte godine prije Krista rodio se Krist.

Nova kronologija

Različiti narodi oduvijek su imali različite koncepte kronologije. Svaka je država taj problem rješavala samostalno, vođena kako vjerskim tako i političkim motivima. Tek su u devetnaestom stoljeću sve kršćanske države uspostavile jedinstvenu referentnu točku, koja se i danas koristi pod nazivom "naše doba". Drevni majanski kalendar, bizantska era, hebrejska kronologija, kineska - svi su imali svoj datum stvaranja svijeta.

Na primjer, japanski kalendar počeo je 660. godine prije Krista i ažuriran je nakon svake careve smrti. Budistička era uskoro će ući u 2484. godinu, a hindski kalendar ući će u 2080. godinu. Asteci su ažurirali svoj kalendar jednom svake 1454 godine, nakon smrti i ponovnog rođenja Sunca. Dakle, da njihova civilizacija nije nestala, danas bi za njih bila tek 546. godina...

Drevna karta svijeta

Prije naše ere putnici su također bili zainteresirani za svijet i crtali su crteže svojih ruta. Prenosili su ih na koru drveta, pijesak ili papirus. Prva karta svijeta pojavila se mnogo tisućljeća prije nove ere. Upravo su slike na stijenama postale jedna od prvih slika. Dok su ljudi istraživali Zemlju, posebno su se zainteresirali za drevne karte prošlih vremena. Neki od njih predstavljaju naš planet kao golemi otok opran oceanom, dok se na drugima već vide obrisi kontinenata.

Babilonska karta

Prva karta stvorena prije naše ere bila je mala glinena ploča pronađena u Mezopotamiji. Datira s kraja osmog - početka sedmog stoljeća prije naše kronologije i jedini je koji je do nas došao od Babilonaca. Tamošnja zemlja je okružena morima koja se nazivaju "slana voda". Iza vode su trokuti, koji očito označavaju planine dalekih zemalja.

Ova karta prikazuje državu Urartu (današnja Armenija), Asiriju (Irak), Elam (Iran) i sam Babilon, sredinom kojeg teče Eufrat.

Eratostenova karta

Još su stari Grci Zemlju zamišljali kao kuglu i to vrlo elegantno argumentirali. Pitagora je, na primjer, rekao da je u prirodi sve skladno, a najsavršeniji oblik u njoj je lopta u čijem obliku postoji naš planet. Prva karta sastavljena uzimajući u obzir ovu sliku Zemlje pripada Eratostenu. Živio je u trećem stoljeću prije Krista u Cireni. Vjeruje se da je ovaj znanstvenik koji je predvodio i skovao pojam "geografija". On je prvi put, još prije naše ere, povukao svijet u paralele i meridijane i nazvao ih linijama koje teku jedna pored druge ili linijama „podneva“. Eratostenov svijet bio je jedan otok koji je odozgo oprao Sjeverni ocean, a odozdo Atlantski ocean. Bila je podijeljena na Europu, Arianu i Arabiju, Indiju i Skitiju. Na jugu je bio Taprobane - današnji Cejlon.

Istodobno, Eratostenu se činilo da na drugoj hemisferi žive "antipodi" do kojih je nemoguće doći. Uostalom, ljudi su tada, pa tako i stari Grci, mislili da je blizu ekvatora toliko vruće da tamo kuha more i sve živo izgori. I, naprotiv, na polovima je jako hladno i tamo nitko ne preživi.

Ptolomejeva karta

Nekoliko stoljeća druga se karta svijeta smatrala glavnom. Sastavio ju je starogrčki znanstvenik Klaudije Ptolomej. Nastao oko sto pedeset godina prije Krista, bio je dio Geografskog priručnika od osam tomova.

Za Ptolomeja je Azija zauzimala prostor od Sjevernog pola do samog ekvatora, istiskujući Tihi ocean, dok je Afrika glatko ulazila u terra incognita, zauzimajući cijeli Južni pol. Sjeverno od Skitije bila je mitska Hiperboreja, ali ništa se nije govorilo o Americi ili Australiji. Upravo je zahvaljujući ovoj karti Kolumbo počeo stizati do Indije, dok je plovio prema zapadu. Čak i nakon otkrića Amerike, neko su vrijeme nastavili koristiti kartu iz Ptolomeja.

Kada se u povijesti pojavio pojam "od Rođenja Kristova do Rođenja Kristova"?

Jeromonah Job (Gumerov) odgovara:

Kronologiju od Rođenja Kristova uveo je 525. godine opat jednog od rimskih samostana Dionizije Eksigu. Prije toga, u Rimskom Carstvu iu prvim kršćanskim stoljećima, kronologija se vodila od 29. kolovoza 284. godine. e. - od početka vladavine cara Dioklecijana (oko 243. - 313. godine). Rimljani su to zvali "Dioklecijanovo doba". Pobjedom kršćanstva ova se kronologija počela nazivati doba mučenika, budući da je Dioklecijan bio okrutni progonitelj kršćana.

Godine 531. završio je 95-godišnji Pashalij koji je sastavio aleksandrijski nadbiskup Ćiril (376.-444.), a koji je obuhvaćao razdoblje od 153. do 247. godine Dioklecijanove ere (odnosno: od 437. do 531. godine). Dionizije Mali, po naputku pape Ivana I., trebao je sastaviti Uskrs za sljedećih 95 godina. Godine 525. (241. po Kr.) napravio je proračune. Dionizije je uzeo 532. godinu (248. Dioklecijanove ere) kao početak novog 95-godišnjeg Uskrsa. Istodobno je predložio da se napusti Dioklecijanova era i da se kronologija vodi "od utjelovljenja Gospodina našega Isusa Krista" ("ab incaratione Domini nostri Jesu Christi"). Prema njegovim izračunima, Rođenje Spasitelja svijeta odgovaralo je 754. godini od osnutka Rima. Novu je kronologiju prihvatila Crkva pod carem Karlom Velikim (742. - 814.).

Dionizije Mali je podrijetlom Skit. Bio je učen redovnik, dobro je poznavao Sveto pismo, odlično je vladao latinskim i grčkim jezikom. Sastavio je zbirke o kanonskom pravu, koje je dugo vremena vodilo zapadnu Crkvu.