Kula Syuyumbike nalazi se na području kompleksa Kazanskog Kremlja i jedna je od glavnih atrakcija Kazana. Njegova popularnost objašnjava se zanimljivom poviješću i legendama, kao i činjenicom da pada. Zanimljive činjenice o povijesti stvaranja tornja Syuyumbike u Kazanu.

Toranj Syuyumbike (Kazan): povijest stvaranja

Povjesničari se još uvijek spore o vremenu njegove izgradnje, a ne govorimo o točnom datumu, već o povijesnom dobu. Prema jednoj verziji, izgrađen je u vrijeme procvata Kazanskog kanata, u 12. - 15. stoljeću, kada je bio vidikovac i zvao se Kazanski minaret.

Ako slijedite ovu verziju, onda je to jedini preživjeli spomenik tatarske arhitekture tog vremena u Kazanu.

Također postoji mišljenje da je izgrađen nakon što je Ivan Grozni zauzeo Kazan, koji je dao naredbu da se građevina izgradi za sedam dana. Zbog žurbe je temelj napravljen plitko, što objašnjava kontinuirano naginjanje.
Rezultati nedavnih iskapanja pokazuju da se gradnja odvijala u 17. stoljeću. Istodobno, neke činjenice upućuju na njegovu izgradnju u 11. – 15. stoljeću. Stoga neki znanstvenici sugeriraju da je na ovom mjestu prvobitno bila sagrađena drvena kula, a kasnije je pregrađena u kamenu. Na mjestu gdje nedostaje stari temelj, konstrukcija se naginje.

Većina povjesničara još uvijek je mišljenja da Kula Syuyumbike sagrađena je u 17. stoljeću.

Toranj Syuyumbike: arhitektura

Visina konstrukcije je 58 metara, a nagib je gotovo dva metra. I premda je manje nagnut od poznatog Kosog tornja u Pisi, viši je od njega dva metra. Nasuprot tome, temelj Syuyumbike nije ojačan do odstupanja od vertikale od 1,5 metara.

Toranj Syuyumbike (Kazan) ima sedam razina:

• Prvi je najširi, to je prolazni sloj s lukom u sredini.
• Drugi sloj ima, kao i prvi, četverokutni oblik, ali je manji po visini i širini.
• Treća je razina građena slično kao i druga, ali ima male prozore.
• Četvrti i peti nivo su osmerokutni.
• Šesti i sedmi nivo su stražarska kula.

Na vrhu strukture nalazi se zeleni toranj s polumjesecom.

Toranj Syuyumbike: legenda

Ime Syuyumbike je složeno - Syuyum na starotatarskom znači voljena, a Bike znači ljubavnica. Ime Syuyumbike prevodi se kao "voljena kraljica" naroda Kazan u 16. stoljeću. Doista, Syuyumbike je bila ljepotica i plemenita, obrazovana žena, udovica kana koji je poginuo u borbi za prijestolje.

O imenu postoji nekoliko legendi:
Najpopularniji legenda “Syuyumbike Tower” kaže da je car Ivan Grozni, nakon zauzimanja Kazana, želio da se kraljica Syuyumbike uda za njega. Ako bi odbila, car bi mogao kazniti cijeli tatarski narod. Kako bi spasila svoj narod od nevolja, kraljica je prihvatila prijedlog Ivana Groznog, ali je postavila uvjet da će kula sa sedam katova biti izgrađena za sedam dana. Kad joj se želja ispunila, popela se i bacila na tlo. Od tada toranj nosi njeno ime.

U veljači smo bili na poslovnom putu u regiji Ryazan. Noć nas je zatekla na autocesti u blizini grada Kasimova, koji je izgledao kao bogato selo s velikim brojem drvenih jednokatnica i dvokatnica.

Tatarskaya ulica u pokrajini Ryazan. Te su kuće bile remek-djela drvene arhitekture. Bijele letvice na prozorima bile su posebno lijepe, prozračne i otvorene, s fantastičnim uzorcima. Drugo ugodno iznenađenje bilo je to što se ova ulica zove Tatarskaya. Okolo čistoća i red! Činilo nam se da se nalazimo u jedinstvenim tatarskim selima Baltasinskog, Arskog ili Sabinskog okruga. Ali što smo se više približavali centru Kasimova, grad se sve više mijenjao. Stare kamene stambene i povijesne zgrade, džamije i pravoslavne crkve...

Osjeća se da su lokalne vlasti uspjele sačuvati stare i povijesne građevine koliko je to bilo moguće. (U Kazanu bi se toliko brinuli o povijesnim spomenicima, uzdahnuli smo.) Kao da smo se vratili nekoliko stoljeća unatrag. U povijest usko povezanu s Kazanom. I unatoč umoru od puta, požurili smo u lokalni muzej etnografije Kasimovih Tatara, koji se nalazi u nekadašnjoj Kanovoj džamiji.

Povijesna referenca. Nakon što je Ivan Grozni osvojio Kazan 1552. godine, posljednja vladarica Kazanskog kanata, kraljica Syuyumbike, prognana je u grad Kasimov, gdje je umrla nekoliko godina kasnije.

Izlet u stoljeća. Pred nama se ukazao veličanstven pogled na toranj munare od tesanog bijelog kamena, skoro kao u našem Bolgaru. Tatyana Pronina, voditeljica Etnografskog muzeja, srdačno nas je dočekala i s velikim zanimanjem pričala o gradu.

Prema njezinim riječima, Kasimov je jedan od drevnih ruskih gradova. Osnovao ga je 1152. knez Jurij Dolgoruki od Suzdala kao uporište za zaštitu jugoistočnih granica svoje kneževine. Grad je dobio ime po ugro-finskom plemenu Meshchera koji ovdje živi - Gorodets-Meshchersky. Krajem 14. stoljeća grad su uništili Mongolo-Tatari i obnovili dalje uz rijeku Oku. Gdje je sada. Sredinom 15. stoljeća veliki moskovski knez Vasilije dao je grad kazanskom princu Kasimu, sinu kana Ulug-Muhameda. Tako je nastala apanaža Kasimov kanat. Bio je izravno ovisan o velikom knezu i prostirao se 200 milja oko Gorodec-Meščerskog.

Nakon Kasimove smrti, njegov sin Daniyar nazvao je grad u čast svog oca - Grad Kasim (kasnije jednostavno Kasimov). Kasimovski kanat se gotovo nije razlikovao od ostalih tatarskih kanata. Na čelu je bio kan (kralj) ili sultan (knez). Ali mogao je biti samo musliman. Tatarsko plemstvo (bekovi, murze) činilo je vladarevu pratnju. Khan je imao vojsku, uglavnom od Tatara. Vjera tatarskog stanovništva Kasimovskog kanata bila je islam. Poglavar muslimanskog klera biran je među Seitima, koji se smatraju potomcima proroka Muhameda. Seitu je bila podređena pukovnija služećih Tatara. U gradu su naslijeđe kraljeva Kasimova bili Stary Posad i Tatarskaya Sloboda. Potonji je bio drvena tvrđava s kamenim dvorištem vladara, džamijom, minaretom, dvorištima dvorjana, zanatlija i murza koje su služile.

U isto vrijeme ovdje je postojao ruski grad, kojim je upravljao namjesnik. Kasimovski kanat postojao je 229 godina. Tijekom godina na njegovom je prijestolju sjedilo 14 vladara. Neki od njih ostavili su značajan trag u povijesti ruske države. Na primjer, pad Kazana povezan je s imenom šaha Ali-kana (1505. - 1567.), koji je potjecao iz obitelji sarajskog kana Timur-Kutluga. Sudjelovao je u pohodu Ivana Groznog na Kazan. Tada su stanovnici Kazana predložili politički kompromis. Kao vladar, štićenik Moskve, pristali su prihvatiti Kasimovljevog kana Šah Alija. Ali pod uvjetom da se oženi njihovom kraljicom Syuyumbikom. Ali to nije bio dio planova same kraljice, koja je nastojala sačuvati prijestolje Kazana za svog malog sina Utyamysh-Gireya.

Priča o buntovnoj kraljici. Vodič nas je podsjetio na kraljičinu priču. Godine 1535. Syuyumbike, kći Nogai Murze Yusufa, postala je žena Šah-Alijevog mlađeg brata Jan-Alija u Kazanu, koji je, po dogovoru s građanima, upravljao njihovim gradom.

Zapravo, kazanska kraljica zvala se Syuyun, a Syuyumbike je bila "voljena gospođa" - narod joj je dao nadimak jer je pokušavala razumjeti sve nedaće života. I, ako je moguće, oslabite ih”, rekla je Tatjana Aleksejevna. - Syuyun je odrastao u Nogajskoj stepi na otvorenom prostoru i slobodi. Ali tih je godina postalo moderno da kazanski kanovi traže žene u stepama plemenitih Murza i bekova. Tako je završila u Kazanu i postala supruga tamošnjeg kana. Međutim, ubrzo su plemići ubili njenog muža Jan-Alija noću u njegovoj spavaćoj sobi. A kazansko prijestolje zauzeo je krimski kan Safa-Girey.

Kao što povjesničari sugeriraju, sve se to dogodilo ne bez znanja i sudjelovanja kraljice. Uostalom, tada je postala Safa-Gireyeva voljena žena i rodila mu dugo očekivanog nasljednika. A nakon smrti kana postala je suverena vladarica Kazana. Međutim, Syuyumbike nije dugo vladao, samo dvije godine. Bila je regentica sa svojim trogodišnjim sinom Utyamishom. Uspjela je provesti neke reforme, na primjer, osloboditi seljake, male obrtnike i trgovce od gušećih poreza.

Prema legendi, Syuyumbike se pokušala riješiti svog neželjenog mladoženja Shah-Alija. Tijekom priprema za svadbeno slavlje, prema običaju, poslala je mladoženji darove: hranu koju je sama pripremila i odjeću izvezenu svilom. Ali šah Ali je bio oprezan. Prvo je psu ponudio kraljičinu poslasticu, te mu naredio da roba osuđenog na smrt obuče u raskošnu odjeću. Pas i rob odmah su umrli u strašnim mukama pred gospodarem: i hrana i odjeća bili su natopljeni snažnim otrovom. Nakon toga, na zahtjev Moskve, Kazanjci su tvrdoglavu kraljicu protiv njezine volje predali ruskim namjesnicima. "I kraljica se htjela ubiti, ali nije mogla, jer ju je njezin skrbnik čvrsto čuvao."

Nakon što je Ivan Grozni zauzeo Kazan 1552., Syuyumbikeina sudbina je odlučena (nije skočila ni s jedne kule!). U to vrijeme živjela je u kraljevskoj palači u Moskvi. Tvrdoglavo je odbijala prihvatiti kršćanstvo i nadala se pomoći svog oca Jusufa, koji je pregovarao s kraljem, tražeći od njega da mu vrati kćer. Međutim, Ivan Grozni naredio je šahu Aliju da oženi buntovnu kraljicu. Odveo ju je u grad Kasimov, iako je „nije volio, unatoč njezinoj ljepoti, i živjela je s njim zaključana, u zasebnoj i polumračnoj sobi, kao u tamnici, a on nije pristajao spavati s njom. ...” Kralj je svog mladog sina ostavio na dvoru davši mu ime Aleksandar. Naredio je podučavanje ruskog jezika i ruskih običaja. Ali u dobi od 17 godina, princ, koji je odrastao kao siroče, umro je.

Misterija nadgrobnog spomenika.

Pogledaj kroz prozor”, upitala je Tatjana Aleksejevna, pokazujući na grobnicu šaha Alija, koja se nalazila jugozapadno od džamije u kojoj smo bili.

U daljini, među drvećem, prekrivenim snijegom, vidjela se mala grobna građevina (tekija) u današnje vrijeme. Grobnica je bila kamena građevina u obliku malog pravokutnika. Iznad vrata koja vode u mezar nalazi se kamena ploča sa natpisom na arapskom jeziku. Istraživač Veljaminov-Zernov, koji je u 19. stoljeću proučavao natpise na ostacima nadgrobnih spomenika mauzoleja, utvrdio je da su tamo pokopani sam Šah-Ali, njegova voljena žena Bulak-Šad i šest rođaka. Pokazalo se da je deveta nadgrobna ploča bezimena... Možda je slučajno završila u mauzoleju?

Vodič je šutio nekoliko minuta. A onda je tajanstveno nastavila u napetoj tišini:

Postoji legenda da kan, nakon što je sahranio Syuyumbike, koja nije mogla izdržati kućnu zatočeništvo, nije naredio da se njeno ime ispiše na nadgrobnoj ploči kako bi se potpuno izbrisalo iz sjećanja potomaka...

Usput. Postoje različite verzije o tome gdje i kada je Syuyumbike umro. Profesor Urmančejev ih je sistematizirao i došao do zaključka da je najvjerojatniji datum kraljičine smrti 1557. godina. Zatvorenik je tada imao 38 godina. A možda je stvarno pokopana u mauzoleju Shah-Ali u Kasimovu pod neimenovanim kamenom.

S uzbuđenjem smo slušali priču našeg vodiča i gledali se. Znači ovo je grobnica naše legendarne kraljice? I iako njezino ime nije na toj ploči, Kazančani i stanovnici republike pamte i pamtit će svoju Syuyumbike. To je glavno!..

Napustili smo drevni grad Kasimov s tugom i nadom da ćemo ga opet posjetiti. Posljednje počivalište legendarne kazanske kraljice nestalo je u snježnoj tami.

Pred nama je bio težak put kući i do tornja naše buntovne Syuyumbike.

Samo činjenice. Kasimov ima 33.494 stanovnika. Oko tisuću njih su Tatari. Jezik Kasimovih Tatara se zvučno razlikuje od dijalekta Kazanskih Tatara - doživio je određeni utjecaj zapadnog (mišarskog) dijalekta. U Kasimovu postoji nekoliko poduzeća: tvornica obojenih metala Prioksky, koja prerađuje do 30 tona zlata i 117 tona srebra godišnje, tvornica odjeće, tvornica drva, tvornica cigle, tvornica hladnjaka i mehanička tvornica. biljka. U gradu je razvijen turizam, uglavnom zahvaljujući autobusnim linijama iz Moskve, koja je udaljena 262 km. U gradu se ima što vidjeti - katedrale, crkve, džamije, muzeji i novi Muzej ruskih samovara u kojem je sakupljeno više od 400 rijetkih eksponata.

Rais Minnullin

Postavite pitanje Mirovinskom fondu Republike Tadžikistan

Postavite bilo koje pitanje stručnjaku iz Mirovinskog fonda Republike Tatarstan, navedite svoju povratnu adresu i primite detaljan odgovor na svoju e-poštu.

, Rusko kraljevstvo

Syuyumbike(leg. Suyimbiyke, Tat. Soembikə, turski Soenbikə) - vladarica Kazanskog kanata, supruga kazanskih kanova Jan-Alija (-), Safa-Gireja i Šah-Alija, kći Nogajskog bija Jusufa i pra-pra-praunuka osnivača dinastije Nogajske Horde Edigei.

Biografija

Syuyumbikein prvi muž, Jan-Ali, postavljen je na prijestolje u mladosti dogovorenom odlukom promoskovske vlade koju su predvodili princ Bulat Shirin i moskovski princ Vasily III. Tijekom kanova djetinjstva, upravu je vršila princeza Kovgorshat. Također je dogovorila brak Jan-Alija sa Syuyumbike (tada je imala samo 12 godina), koji je bio vremenski usklađen s kanovom punoljetnošću i prijenosom vlasti na njega. Brak je bio dogovoren s Moskvom, a Moskva je vrlo brzo pristala, budući da se tim brakom nadala približiti Nogajskom biju Jusufu i stvoriti određenu protutežu svrgnutom kanu iz krimske dinastije Safa-Gireja, koji je sa svojim ocem- tazbina, moćni Nogai Mirza Mamai. Brak je bio neuspješan, kan je zanemario svoju ženu, nisu imali djece. Syuyumbike se požalila ocu i zamolila da je odvede. Jusuf je predložio uklanjanje kana i zahtijevao povratak svoje kćeri. Svi ti događaji postali su predmetom diplomatske korespondencije.

Jan-Ali nije odgovarao ne samo njegovoj supruzi, već i vladi Kazana, koja, očito, također nije zadovoljila pritisak Moskve i miješanje u unutarnje stvari kanata. Godine 1535., uz sudjelovanje Bulata Shirina i princeze Kovgorshat, izvršen je državni udar, Jan-Ali je ubijen, a Safa-Girey je ponovno pozvan na prijestolje. Syuyumbike je postala njegova peta žena. Nakon smrti Safa-Gireya, vladala je Kazanskim kanatom -1551. kao regentica zbog maloljetnosti svog sina.

Godine 1551. Murze su je dale ruskom caru Ivanu IV. Groznom, zajedno s njegovim sinom Utyamysh-Gireyem i kazanskom riznicom. Patrijaršijska kronika o tome kaže da su (Kazanci) poslali:

da Šigaleja (Šah Alija) i namjesnike bije čelom, da mu vladar udovolji svom gnjevu, ali ne naredi da ih uhvate, nego da im da kralja Šigaleja (Šah Alija) za kraljevstvo, a suveren uzeo bi kralja Utemysh-Gireya k sebi i s tim pitanjem Syuyunbika-kraljicu

Godinu i pol kasnije, protiv svoje volje, udaju je za kasimovskog vladara Šaha Alija. Utyamysh-Gireya je ostavio na odgoj caru Ivanu Groznom. Posljednjih godina živjela je u Kasimovu, gdje je i umrla. Grob je nepoznat.

djeca

Memorija

Također, jedna od glavnih avenija u Naberezhnye Chelny nazvana je po Syuyumbikeu.

Napišite recenziju o članku "Syuyumbike"

Bilješke

Književnost

• V. V. Trepavlov. Povijest Nogajske Horde. Moskva. Izdavačka tvrtka "Orijentalna književnost", RAS

Odlomak koji karakterizira Syuyumbike

Stari je knez rekao da ako je bolestan, to je samo zbog princeze Marije; da ga ona namjerno muči i iritira; da ona malog kneza Nikolaja kvari samozadovoljstvom i glupim govorima. Stari knez je dobro znao da muči svoju kćer, da joj je život jako težak, ali je isto tako znao da ne može a da je ne muči i da je ona to zaslužila. „Zašto mi princ Andrej, koji to vidi, ne kaže ništa o svojoj sestri? - pomisli stari knez. - Šta on misli, da sam ja negativac ili stara budala, bez razloga sam se udaljio od kćeri i približio Francuskinju sebi? On ne razumije i zato mu trebamo objasniti, trebamo da sluša“, pomisli stari princ. I počeo je objašnjavati razloge zašto nije mogao podnijeti glupi karakter svoje kćeri.
„Ako mene pitate“, rekao je princ Andrej, ne gledajući oca (on je po prvi put u životu osudio oca), „nisam hteo da razgovaram; ali ako mene pitate, onda ću vam iskreno reći svoje mišljenje o svemu tome. Ako između tebe i Maše postoje nesporazumi i nesuglasice, onda je uopće ne mogu kriviti - znam koliko te voli i poštuje. Ako mene pitate,« nastavio je princ Andrej, ljuteći se, jer je u posljednje vrijeme uvijek bio spreman na iritaciju, »onda mogu reći jedno: ako postoje nesporazumi, onda je razlog za njih beznačajna žena, koja nije trebala biti prijateljica njezine sestre.” .
Isprva je starac pogledao svog sina ukočenim očima i neprirodno s osmijehom otkrio novi nedostatak zuba, na koji se knez Andrej nije mogao naviknuti.
-Kakvu djevojku, draga? A? Već sam govorio! A?
“Oče, nisam htio biti sudac,” rekao je knez Andrej žučnim i grubim tonom, “ali ti si me pozvao, rekao sam i uvijek ću govoriti da princeza Marya nije kriva, već je kriva. .. ova Francuskinja je kriva...”
"I on je nagradio!.. on je nagradio!", rekao je starac tihim glasom i, kako se knezu Andreju činilo, s neugodom, ali je odjednom skočio i povikao: "Izlazi, izlazi!" Neka tvoj duh nije ovdje!..

Princ Andrej je htio odmah otići, ali ga je princeza Marija molila da ostane još jedan dan. Toga dana princ Andrej nije vidio svog oca, koji nije izlazio i nije dopuštao nikome da ga vidi osim M lle Bourienne i Tihona, te je nekoliko puta pitao je li njegov sin otišao. Sutradan, prije odlaska, princ Andrei je otišao vidjeti polovicu svog sina. U krilu mu je sjedio zdrav dječak kovrčave kose. Knez Andrej mu je počeo pričati priču o Plavobradom, ali, ne dovršivši je, izgubio se u mislima. Dok ga je držao u krilu nije razmišljao o ovom lijepom sinu, već o sebi. Tražio je užasnut i nije u sebi našao ni kajanja što je razdražio oca, ni žaljenja što ga (prvi put u životu svađajući se) ostavlja. Najvažnije mu je bilo to što je tražio i nije našao onu nekadašnju nježnost prema sinu, koju se nadao probuditi u sebi milujući dječaka i posjedajući ga sebi u krilo.
"Pa, reci mi", rekao je sin. Knez Andrej, ne odgovorivši mu, skine ga sa stupova i izađe iz sobe.
Čim je princ Andrej napustio svoje svakodnevne poslove, osobito čim je ušao u dotadašnje uvjete života u kojima je bio i kad je bio sretan, melankolija života obuzela ga je istom snagom, i on je požurio da brzo dođe daleko od ovih sjećanja i brzo pronađite nešto za raditi.
– Ideš li odlučno, Andre? - rekla mu je sestra.
"Hvala Bogu, mogu ići", rekao je princ Andrej, "jako mi je žao što ne možete."
- Zašto to govoriš! - rekla je princeza Marya. - Zašto to sada govoriš, kad ideš u ovaj strašni rat, a on je tako star! M lle Bourienne je rekla da je pitao za tebe... - Čim je počela govoriti o tome, usne su joj zadrhtale i suze su krenule. Princ Andrej se okrenuo od nje i počeo hodati po sobi.
- O moj Bože! O moj Bože! - On je rekao. – A pomislite samo što i tko – kakva beznačajnost može biti uzrokom ljudske nesreće! - rekao je s ljutnjom, što je prestrašilo princezu Mariju.
Shvatila je da, govoreći o ljudima koje je nazvao ništavnostima, nije mislio samo na m lle Bourienne, koja mu je učinila nesreću, već i na osobu koja mu je uništila sreću.
"Andre, jedno te molim, preklinjem te", rekla je, dotaknuvši mu lakat i pogledavši ga očima sjajnim kroz suze. – Razumijem te (princeza Marya obori oči). Nemojte misliti da su tugu uzrokovali ljudi. Ljudi su njegov instrument. “Izgledala je malo više od glave princa Andreja s onim sigurnim, poznatim pogledom kojim gledaju poznato mjesto na portretu. - Tuga je poslana njima, a ne ljudima. Ljudi su njegovo oruđe, nisu oni krivi. Ako ti se čini da ti je netko kriv, zaboravi i oprosti. Nemamo pravo kažnjavati. I shvatit ćeš sreću opraštanja.

No, kraljica je ipak počela pokazivati ​​sve snažniji interes za pravoslavlje. Matvey i Lukan učili su je čitati crkvenoslavenski i davali joj knjige.

Ovo je slika modernog umjetnika.

Posebno su je se dojmile legende o Presvetoj Bogorodici, pa je Syuyumbeki još za života svog muža podigla kapelicu njoj u čast. Matvey, koji je također bio ikonopisac, naslikao je lik Majke Božje na hrastovoj dasci, a Syuyumbike je naredio da se pozlati njezin aureol.

Volška Bugarska graničila je s istočnim dijelom Rusije, čiji je glavni grad sada Moskva. Tamo je od 1533. na vlasti knez Ivan, koji je želio proširiti svoje posjede. U lipnju 1552. sa svojim je četama napao Volšku Bugarsku, zauzeo sela oko prijestolnice i opustošio zemlju. Mjesec dana kasnije stigao je do Kazana i opsjeo ga.

Bugari su živjeli mirnim životom i njihova vojska je bila mala - ne više od 5-6 tisuća ljudi, a vojska kneza Ivana bila je 60 tisuća. No Kazan je uspio osvojiti tek nakon jednomjesečne opsade, nakon čega ga je predao na pljačku i uništenje. Knjižnica i zgrade Kazanskog Kremlja spaljene su do temelja. Plijen kneza Ivana uključivao je 16 brodova napunjenih zlatom, dragim kamenjem, tepisima i tapiserijama. Uhvaćena je i zlatna kruna s 10 dijamanata, prijestolje od sedefa s pozlatom i žezlo s pet ogromnih rubina.

Knez Ivan sjede na ovo prijestolje, stavi mu krunu na glavu, uze žezlo u lijevu ruku, prekrsti se desnom rukom i proglasi se kraljem cijele Rusije i Bugarske. Jedan od njegovih bliskih suradnika savjetovao mu je da uzme ime Grozni, koje je pripadalo slavnom bugarskom kanu Krumu. Složio se s prijedlogom.

Kraljica Syuyumbike postala je njegova zarobljenica. Car Ivan je bio očaran njezinom ljepotom i želio je da postane njegova žena.

Još jedna slika suvremenog umjetnika.

A ovo je skulpturalna slika.

Syuyumbike je pristala pod jednim uvjetom: da se na mjestu gdje je pokopan njen suprug izgradi toranj od 30 metara.”

Treća napomena prevoditelja: Ruska Wikipedia (možete li joj vjerovati?) piše da su nju i njenog sina izdali Murze, koji su je predali caru Ivanu Groznom. Ali car Ivan Grozni nije osvojio Kazansko kraljevstvo, kao što smo navikli vjerovati, već Bugarsko kraljevstvo.

A bugarski tekst nastavlja priču dalje: „Kulu kakvu je željela kraljica mogli su sagraditi samo bugarski graditelji. Car Ivan je okupio najiskusnije graditelje osvojenog kraljevstva, obećavši im pola kilograma zlata i 5 kg srebra ako za 2 mjeseca podignu kulu.

Kula je bila gotova za mjesec i pol dana, a car Ivan Grozni u nju je donio Syuyumbike.

Ali kad su stigli do samog vrha kule, kraljica je odjurila dolje. Tako je ostala vjerna mužu i narodu: umrla je, ali nije postala robinja. Ivan Grozni, jako ljut, naredio je da se toranj spali do temelja, ali kada je zapaljen, na nebu se pojavio kišni oblak i ugasio plamen. Munje su letjele, a jedna od njih umalo nije pogodila samoga kralja. Ivan Grozni je to prihvatio kao Božji znak i napustio Kazan, ali je prije toga odredio mjesto gdje će se sagraditi kapela u čast Syuyumbike, koju je nazvao Lyuba, kao i veliki hram, u tamnici Sv. koju je trebala pokopati«.

Četvrta bilješka prevoditelja: Priča koja je nastala u Rusiji kaže da je godinu i pol dana nakon zarobljavanja Syuyumbike bila udana za Kasimova Kana, u čijem je gradu i umrla.

A bugarska verzija priče nastavlja: “Godine 1561. jedan je bugarski dječak u ruševinama još neobnovljenog grada otkrio ikonu Presvete Bogorodice koju je naslikao svećenik Matvej. Unatoč činjenici da je bio musliman, odveo ju je u kršćanski hram. Biskup ju je očistio i na poleđini ikone pronašao datum izrade - 1541. Kada je ikona stavljena na oltar, kruna Majke Božje zasjala je blještavim svjetlom.

Dečak koji je doneo ikonu u hram bio je gluv i nijem, ali je od tada počeo da govori i čuje. Ikona je proglašena čudotvornom i po nalogu Patrijarha sve Rusije prenesena je u Moskvu. Kada su Poljaci napali Rusiju u 17. stoljeću, ruski vojnici su je nosili na Arkhangelovden (dan Svetog Mihaela Arkanđela - 8. studenoga) kako bi ikona zastupila prijestolnicu. Poljaci su protjerani.

Ikona je postavljena u katedrali Vasilija Blaženog. Godine 1941. Hitler je napao Sovjetski Savez i skoro stigao do Moskve. Staljin, koji se, iako je nekoć bio sjemeništarac, smatrao ateistom. Ali u prosincu 1941. naredio je da se ikona Kazanske Presvete Bogorodice isporuči na front oklopnim vlakom. Svećenici su ga, pod stražom posebnih jedinica, nosili po rovovima kako bi ga svi časnici i vojnici mogli dotaknuti. Tri dana kasnije, sovjetske trupe pokrenule su protunapad i potisnule Nijemce 100-120 km od Moskve.

Nakon pobjede Staljin je zaboravio na ovaj incident. Ratom razorenom Sovjetskom Savezu bila su potrebna sredstva za obnovu. Po nalogu Staljina, ikona je prodana Vatikanu za 50 milijuna dolara. Postavljena je u Sikstinskoj kapeli, ali nije izazvala veliku pozornost.

Ivan Pavao II., postavši prvi slavenski papa, ugledao ju je i uzeo u svoje odaje. Prema sjećanju Papinog osobnog tajnika, kada je 1981. godine bio ranjen, sveti je otac naredio da ga svaki dan donose ikoni i da se pred njom satima moli za njegovo ozdravljenje. Nakon oporavka, objavio je da svoje zdravlje duguje ovoj ikoni. Nakon njegove smrti 2004. godine ruski oligarh Svechovski sklopio je ugovor s Vatikanom o prijenosu ikone u Rusiju za iznos od 200 tisuća dolara. Postavljen je u samostanu Arkhangelsk na periferiji Pechorska. Ali kazanski tajkun Anatolij, koji je bio bugarskog podrijetla, platio je 300 tisuća dolara da ga kupi od samostana.

Tako se 2005. godine ikona vratila tamo gdje je stvorena: nalazi se u kazanskoj crkvi Presvete Bogorodice, nedaleko od tornja Sjujumbike, s kojeg se bacila posljednja kraljica Volške Bugarske. Sada se ovo područje zove Tatarstan, ali većina ljudi koji tamo žive smatraju se Bugarima.”

Jedan od simbola Kazana je toranj Syuyumbike koji se nalazi u Kremlju. Ime je dobila po Hanbikeu, stvarni lik u davnoj povijesti naših krajeva.

Ime asocira na hanbike Syuyumbike, stvarni lik iz davne povijesti naših krajeva. Mnogo je napisano o Syuyumbiku. Na našoj web stranici postoje materijali o tome. Možete pročitati fragmente romana o Syuyumbiku kazanske spisateljice Olge Ivanove.

Predstavljamo vam publikaciju našeg stalnog slobodnog autora, poznatog kazanskog lokalnog povjesničara Renata Bikbulatova. Pronašli smo portrete Syuyumbike na internetu.

Khanbike Syuyumbike

Syuyumbike, kći vladara Velike Nogajske Horde Yusufa, potomka slavnog Idegeja, rođena je oko 1516. godine. Godine 1533. udala se za 17-godišnjeg kazanskog kana Jan-Alija. U to su vrijeme stvarni vladari u Kazanskom kanatu bili Karachi Bey Bulat Shirin i kraljica Gauharshad (Kovgorshad). Već u prvoj godini braka postalo je jasno da među mladencima nema ni sloge ni ljubavi.

Godine 1535. Jan-Alija su svrgnuli kazanski feudalci predvođeni Bulatom Širinom i protjerali ga u grad Iske-Kazan, gdje je iste godine umro. Što je čekalo preostalu udovicu Syuyumbike? Povjesničar Mikhail Khudyakov je napisao: “Nakon smrti kanova-muževa, njihove udovice su uzele za žene braća i nasljednici potonjih. Znamo da su Khanovi morali doživjeti mnoge osobne tragedije.”

Portret Rushana Shamsutdinova

Ali sudbina je bila milostiva prema Syuyumbike. Kazansko prijestolje 1535. zauzeo je kan Safa-Girey, koji je, oženivši se kanovom udovicom, dobio "kansko ognjište" kao miraz. Sudeći prema preživjelim informacijama, Syuyumbike ga je jako volio. Kako piše nepoznati autor "Kazanskog kroničara", Syuyumbike nije bila samo supruga Safa-Gireya, već i suborac i istomišljenik. Krimski povjesničar iz 17. stoljeća, Mustafa al-Jenabi, napisao je da je “Safa-Girey bio jedan od najvećih i najmoćnijih vladara... u njegovo vrijeme država je napredovala i, pod zaštitom njegovog pobjedničkog oružja, njegov posjed je cvjetao. .”

Obnovljeni su dobrosusjedski odnosi između Kazanskog kanata i ruske vlade. Godine 1546. kan je protjeran iz Kazana kao rezultat narodnog ustanka, ali se ubrzo vratio uz pomoć krimskih i nogajskih trupa. U ožujku 1549. kan Safa-Girey umro je od posljedica nesreće. Tada su mu bile samo 42 godine, bio je u naponu snage i zdravlja.

Portret Iskandera Rafikova

Syuyumbike je dugo oplakivala smrt svog voljenog muža. Jedina utjeha bio joj je njihov dvogodišnji sin Utyamysh-Girey. Iste 1549. sin kraljice Syuyumbike, mali Utyamysh, proglašen je kanom. Kraljica je proglašena regentom.

Za života Safa-Gireya, mnogi su krimski Tatari bili privučeni Kazanom, čak se i kanova garda sastojala od krimskih Tatara. Stoga je vlada pod Syuyumbikom formirana u istom sastavu - od krimskih Tatara, na čelu s Oglanom Kuchakom (Koshchakom) - šefom garde pod kanom Safa-Girejem. “Muž je vrlo dostojanstven i svirep”, tako o ovom vojskovođi piše ruski ljetopisac.

Činjenica da je vlast bila vojna bila je u potpunosti opravdana opasnošću koja je prijetila državi. Kazanjci su imali razloga očekivati ​​napad od strane Rusa, au ovom trenutku je oživljavanje vojne moći Kazanskog kanata bilo posebno potrebno.

Portret Niyaza Khaziakhmetova

Syuyumbike se našla na čelu Kazanskog kanata u najtežem trenutku u njegovoj povijesti: mladi moskovski knez Ivan IV bio je odlučan stati na kraj tvrdoglavom Kazanskom kanatu. Na njegovoj strani bila je utjecajna “moskovska partija” tatarskih feudalaca. Još u posljednjoj godini njegova života i godinu dana nakon smrti kana Safa-Gireja, Rusi su pokušali napasti Kazanski kanat, ali su oba pohoda završila neuspjehom.

Vlada Syuyumbikea i Oglana Kuchaka tiho je vladala zemljom godinu dana. Kriza je nastupila 1551. godine. Ruska vlada, poučena neuspjehom posljednje dvije kampanje, izabrala je novu strategiju: okupacijom plovnih putova Rusi su paralizirali cijeli život zemlje.

Portret neimenovanog autora

Kazan se našao pod opsadom. Prestala je trgovačka razmjena, poremećena je opskrba proizvodima, a trgovina Volgom je uništena. U Kazanu se povećao broj nezadovoljnih vladom Oglana Kuchaka. Bilo je nemira, a puč se mogao očekivati ​​svaki dan. Oglan Kuchak i cijeli krimski garnizon pobjegli su iz grada i ubrzo su uništeni.

U gradu je stvorena privremena vlada koja je 11. kolovoza 1551. predala Rusima kana Utjamiša i kraljicu Sjujumbike. Odlazak Syuyumbikea i njegovog sina iz glavnog grada Kanata u Moskvu bio je tužan. Privremena vlada Kazana, poduzimajući ovaj korak, shvatila je da je to jamstvo mira između dviju država. U Moskvi je Syuyumbike živio u kraljevskim odajama i bio je naklonjen ruskoj kraljici. Ali to je bilo zatočeništvo.

U to je vrijeme ruska vlada smislila plan da Syuyumbike uda za šaha Alija, kasimovskog kana, o čemu je obaviješten nogajski vladar Jusuf: „Želimo je dati kralju Šigaleja da se ti tome veseliš .”

Portret Ilyasa Faizullina

Sljedeće godine Syuyumbike se udala za Shah-Alija i provela ostatak života u gradu Kasimovu. Bio je to brak iz političke koristi: neka vrsta uklanjanja Syuyumbike s kazanskog prijestolja. Ovaj problem je riješen. U to vrijeme Moskva je također pisala svom ocu, princu Jusufu: “Dali su joj kraljevog sina Utjamiša Kireja da je hrani. I Utyamysh Kirei, kralj, odrasta, i onda ga želimo smjestiti u jurtu,” tj. daj mu nasljedstvo.

Ali nakon što se Syuyumbike udala za Shah-Alija, njezino je dijete odvojeno od majke. Dana 8. siječnja 1553. kršten je u samostanu Pudov s imenom Aleksandar - „i blaženi car daruje caru Aleksandru Safakirejeviču, zapovjedi mu da ga nauči čitati i pisati, iako je još mlad, kako bi postao naviknuti na strah Božji i naučiti kršćanski zakon.

Portret Kamila Mulaševa

Krajem 1553. godine Ivan IV je obavijestio princa Jusufa da "njegov unuk čuva mjesto njegovog sina". Šah Ali je vrlo izražajna figura u tatarskoj povijesti. Suvremenici ga opisuju vrlo živopisno. “Ruski ljetopisac” ga ovako opisuje: “Ovaj Sheyal je imao strašno i podlo lice i tijelo, imao je duge uši na ramenima, žensko lice, debelo i oholo, trbuh, kratke noge, duge korake, zvjersko sjedište. .” A veleposlanik rimskog cara, barun Sigismund da Herberstein, koji ga je samo jednom vidio, opisao je kanov izgled nimalo laskavim riječima: “Velika mržnja njegovih podanika bila je pojačana ružnoćom i slabošću njegova tijela, jer on je bio čovjek. s izbočenim trbuhom, s rijetkom bradicom, s licem gotovo ženstvenim."

Portret Iskandera Rafikova

Iste riječi potvrđuje i krimski povjesničar iz 17. stoljeća Mustafa al-Jennabi o šahu Aliju: “Bio je surov, čvrst i krvoločan čovjek.” Sam Shah-Ali jedva da je volio Syuyumbike. Njen otac Jusuf čuo je alarmantne glasine o njenom životu u Kasimovu: da je Šah-Ali, po nalogu Ivana IV, mučio Syuyumbike do smrti, odrezao joj nos, itd. Po ovom pitanju nastala je čitava prepiska između ruske vlade i Jusufa. Ivan IV je napisao Šah-Aliju: "... kao da si ti Sjujumbik pogubio kraljicu, odrezao joj nos i, za veliku sramotu, ubio je na smrt."

Ruska vlada odlučila je poslati Nogajeve veleposlanike u Kasimov, gdje bi se osobno uvjerili u sigurnost Syuyumbikea. Ali, kao što znate, nema dima bez vatre. Bivša kazanska kraljica do posljednjih je dana proživljavala ogromnu unutarnju dramu - odvojena od sina živjela je sama, bez mogućnosti komunikacije s obitelji.

Kao što je povjesničar Mikhail Pinegin napisao u svojoj knjizi "Kazan u svojoj prošlosti i sadašnjosti", "Narodne su glasine od nje stvorile poetsku sliku šarmantne žene u briljantnom kraljevskom okruženju, koja je u životu proživjela mnogo patnje i tuge."

Portret Syuyumbike i njenog sina Utyamysha. Umjetnik I. Akzhigitov

Povijest nije sačuvala točan datum Syuyumbikeove smrti. Tatarski enciklopedijski rječnik kaže da je umrla nakon 1554. godine. Povjesničar Riza Fakhretdin napisao je da je Syuyumbike umro 1667. u dobi od 38 godina. No pouzdano se zna da njezin sin Utyamysh-Alexander nije dugo živio i umro je u Moskvi 1556. godine, u dobi od 20 godina.

Nadgrobni natpis nad njegovim grobom u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja glasi: “U ljeto 7074. (1566.) lipnja, na dan 11... car Kazan se predstavio, au krštenju Aleksandar Safa Gireevich, sin car od Kazana."

Kula Syuyumbike

Unutar zidina Kazanskog Kremlja nalazi se veličanstvena kula po imenu Syuyumbike. Mnoge su legende povezane s tornjem Syuyumbike.

Postoji legenda da je sagrađena na mjestu ukopa muslimanskih svetaca, gdje su lokalni stanovnici odlazili na bogoslužje, te da je ovdje, nedaleko od kanske palače, bio grob Safa-Gireya (posljednja arheološka istraživanja potvrdila su da ovdje se nalaze kraljevske grobnice, sada je ondje postavljen kamen s podacima o ukopu, ovdje su kraljevski ostaci), koji je umro 1549., nad kojim je Syuyumbike podigao mauzolej ili pogrebnu džamiju.

Sačuvana je legenda koja se prenosi s koljena na koljeno, a govori o tome kako je Syuyumbike plakala nad počivalištem svoga muža i kako se oprostila od stanovnika grada koji su nju i mladog kana Utyamysha svečano ispratili u Moskvu.

Narodne priče prikazuju Syuyumbike kao neopisivu ljepoticu, čuvši za koju je Ivan IV poslao k njoj izaslanike s ponudom da postane kraljica Moskve. Syuyumbikeovo odbijanje, prema ovoj legendi, bilo je razlog za rusku kampanju protiv Kazana. Kad su Rusi opkolili grad, ponosna princeza pristala je udati se za moćnog kralja pod uvjetom da će u roku od tjedan dana njegovi graditelji uspjeti podići kulu od sedam katova višu od svih minareta Kazana. Princezin zahtjev ispunjen je na vrijeme.

Syuyumbike je počinila samoubojstvo bacivši se s tornja, uvjerivši se da je grad opkoljen i da mu nema spasa.

Ali znamo da ova legenda nema povijesnu osnovu: Syuyumbike je napustio grad godinu dana prije početka odlučujućeg napada na grad. Pa ipak, kako pokazuje enciklopedija, sam toranj Syuyumbike sagradili su ruski arhitekti nakon zauzimanja Kazana, vjerojatno u drugoj polovici 17. - ranom 18. stoljeću.

U gradu Kasimovu sačuvan je kameni mauzolej Šah-Alija (umro 1567.), u kojem su se nalazile grobnice i nadgrobni spomenici s uklesanim tatarskim ornamentima i arapskim natpisima. U tamošnjoj grobnici otkriven je neimenovani nadgrobni spomenik. Možda ispod njega počiva pepeo posljednje kazanske kraljice.

Syuyumbike je jedinstvena ličnost u tatarskoj nacionalnoj svijesti. U literaturi se uspoređuje sa svjetski poznatim ženama: škotskom kraljicom Marijom Stuart, engleskom kraljicom Elizabetom I. i posljednjom kraljicom Egipta Kleopatrom.

Prošlo je nekoliko stoljeća, ali interes ljudi za njega ne nestaje, ljudi se sjećaju svog legendarnog Syuyumbikea, a danas je ostao simbol čistoće i vjernosti koju ljudi oplakuju. I uvijek će biti ovako.

Pročitajte u "Kazanskim pričama":

/jdoc:include type="modules" name="position-6" />