Prema njegovom nalogu, izgradili su desetinu crkve. Teljna crkva je izgubljena ukrajinska svetište. Naš se rad oslanja na istraživanje

Kada govorimo o najranijoj fazi povijesti kršćanske Rusije, morate prihvatiti činjenicu da je riječ o njemu od pisanja izvora vrlo i vrlo malo. Zamislite, od vremena krštenja prije stvaranja "Priča o godinama" prošlo više od 120 godina. Nije ni čudo što se to vrijeme ne tvrdi, gdje je sam princ Vladimir Svyatoslavich bio kršten: Tko je govorio - u Corsunu, koji je - u Kijevu, i tko negdje drugdje.

Prva katedrala kršćanskog ruskog

Isto vrijedi i za glavnu katedralu Kijev Rus - tentu crkve. Budući da je smrt ovog spomenika prošlo gotovo osam stoljeća od ovog spomenika, ali do danas postoje sporovi.

Međutim, treba napomenuti o pravednosti: deseta crkva nije bila ni prvi hram u Kijevu ni prvu katedralu u Kijevu, ni prvu Kieyevu kamenu crkvu, niti i prvu zgradu Vladimira nakon krštenja. Izvori se izravno odnose na crkvu Elije na Podolu prije krštenja Rusije i kažu da je hram katedrala, i stoga je bilo drugih. Mihail Carger je spomenuo da je pronašao ostatke ovog hrama za vrijeme iskopavanja Kijev kokoš, a on je rekao da je kamen.

Nakon krštenja, Vladimir je stavio nekoliko drvenih hramova, a zatim je počeo izgradnju glavnog hrama svoje zemlje.

U svim drevnim izvorima napisao je da je hram primio predanost djevici, ali ne govori - što. Pretpostavka? Božić? Položaji Reesea?

Ovo ne znamo. Štoviše, mi smo definitivno nepoznata čak i godina knjižne oznake hrama. Različite kronike nazivaju se 989, 990 i 991 godina. Što znamo pouzdano?

Malo povijesti

Hram je posvećen 996. - Svi izvori se konvergiraju na ovaj datum. Upravo znamo da je odmah primio ime crkve crkve - za održavanje svog Vladimira dodijelio je jednu desetinu prihoda od riznice.

Tada je kockica Vladimir braće - Yaropolk i Oleg, koji je pao u borbu za knežev prijestolje (i, mora se reći, ne bez sudjelovanja budućeg baptističkog ruskog, pokopani su u hram. U isto vrijeme, jedinstveni postupak je učinjen s kostima: krstili su se.

Spalili su u tentnoj crkvi i prvi kršćanski vladar Rusije - Olge. Kada je pronađen iskopavanja, mramorni sarkofag - vjeruje se da je u njemu posvećena sveta ekvivalentna princeza.

Godine 1039. ponovno je odbijena tentna crkva. Zašto? Nepoznato. Možda je dovršen, možda se dogodio vatra. U svakom slučaju, postoji vrlo malo informacija o tome: oko 1037 u Kijevu, nova "glavna katedrala" je podignut u Kijevu - Sofija Kijev, i centar za duhovni život Rusije, s Sinom Vladimirom Yaroslavom Mudromom, preselio se ovdje.

Teljna crkva je ustala do 1240. godine, kada je uništena kada je uzeo Kijev po trupama Batiya: srušio sam se - jesu li napadači pokušali, jesu li spasiteljski ljudi pali toliko da njegov hram nije mogao podnijeti.

U 1630-1640, Metropolitan Peter Mogila je uređen u jugozapadnom kutu ruševina drevnog hrama male crkve. Hram je stajao do 1828. godine, kada je umjesto toga oko teritorij drevne crkve sagrađena je u zemlji, prema projektu arhitekta V.P. Stašova, nakon trošenja iskopavanja. Godine 1824. vodili su arheologa K.N. Lohwitsky, ali njegova je kvaliteta prepoznata kao strašna čak iu to vrijeme, dakle, 1826. godine, Lohvitsky je promijenio arhitekt N.E. Efimov. Godine 1908-1911, taj dio Crkve Crkve, koji nije potkopao razvoj, srušen D. Mileev, njegov rad 1912-1914 nastavio je student P. Velmin. Godine 1938-1939, nakon rušenja crkve Stasova, neraskophennaya Mileyev i Velmine su studirali M.K. Želječu, konsolidirani plan iskopa koji je postao shittometha.

Ali čak i ove iskopavanja bile nepotpune, fiksacija njihovih rezultata nije bio vrlo zadovoljavajući, sami su gotovo uništili značajan dio očuvanih ruševina spomenika. Stoga, većina onoga što znamo o hramu, odnosi se na broj informacija o raspravi. Jednostavan indikator: Čak i ako govorimo o planu crkve, uveden je više od desetak njegovih rekonstrukcija u znanstveni promet - i koliko pokušaja rekonstruiranja izgleda izgleda Djevice Tentine!

Hram je bio prilično velik: 35 x 37 m (prema temeljima, bez APS). Izgrađena je iz dlinga (drevna tanka cigla) - pločice s dimenzijama od 31 x 31 x 2,5 cm. Evo takav uzorak drevne ruske arhitekture.

Malo o riječi "arhitektura". U Drevna Rusija Ova riječ bila je nazvana samo kamenska gradnja. "Zditi" - graditi, stvoriti; "Zdravlje" je glina iz koje je napravljen ulenf. Usput, dakle, riječ "kreator" doslovno znači "uhvaćen iz gline" - sjetite se kako (prema Starom zavjetu) stvorio čovjeka. Da, a kronike su podijeljene kamen i drvena gradnja: kada je korišten izraz "Kor", onda je kamena zgrada bila potpuno zasigurno značila kada "post ali v "- Drveni. Dakle, sa stajališta stare ruske osobe, "drvena arhitektura", čiji muzeji sada postoje u Rusiji i Ukrajini, - Oxymoron.

Čini se, nakon iskopavanja kartona i mutubacije "plana" crkve, možete staviti točku - puno nejasno, ali gdje uzeti nove podatke?

Nova otkrića

Ipak, ispostavilo se da postoji odakle.

Od 2005. godine, temelji hrama ponovno su potpuno iskopali ruski i ukrajinski arheolozi (na čelu s iznimnim arheolozima GLEB Ivakin (Kijev) i Oleg Ioannisyan (St. Petersburg). Ovaj put iskopavanja su najteme temeljito proveli, a ne u žurbi, popravljajući svaki kamen.

Znanstvenici su došli do zaključka da je hram uopće nije uopće nije smatrao povjesničarima arhitekture. A sve postojeće rekonstrukcije sadrže barem jednu vrlo ozbiljnu pogrešku.

Prvo, može se smatrati dokazanim da je ovaj hram izgrađen odmah. Još se vjerovalo da je kernel spomenika sagrađena u 989-996, au XI stoljeću dodatno je izgrađena galerijama (barem djelomično). Pokazalo se da su svi elementi planiranja hrama, iz Bookmark do posvećenja, razvili u jednom razdoblju, ali u procesu izgradnje promijenili su se plan i vrsta gradnje.

Isprva, kao što je prethodno mislio, hram je izgrađen kao prekrižena kupola. Tako su gotovo svi stari ruski hramovi podignuti na mongolsku invaziju, s izuzetkom nekoliko rotond zgrada.

Ali tentna crkva je glavni hram novog kršćansko stanje, Morao je biti veliki. Naravno, nije bilo arhitekata u Rusiji, ali u tadašnjem bizantiju tog vremena, takve velike zgrade za poprečne kupole jednostavno nisu izgrađene.

Već pokretanje građevine, arhitekti su shvatili da se ne bi dali takvu veličinu križanja poprečnog kupola, i izgradili jednostavniji na poslu, a bosiljak je uobičajeno. Arheolozi su vrlo mnogo postavili zanimljiva činjenica: Graditelji su čak morali rastaviti dio već izgrađene građevine - fragmenti zida otkrivene u procesu izgradnje tijekom izgradnje Tentene crkve u procesu izgradnje.

Teljna crkva - najstariji hram u Kijevu

Ako putujete oko Kijeva, vi ćete hodati preko Andreevsky podrijetla, vidjeti Crkve Andreevsky, hodati uz Vladimir ulicu, diviti se kupolima Sofia Kijev i samostana Sv. Mikhailvsky Zlatovaya, ne propustite priliku posjetiti Nacionalni muzej Povijest Ukrajine i pregledati mjesto gdje se temelj nalazi drevni kameni hram u Kijevu Rus gradskoj crkvi.

Ove godine obilježava 1020 godina od temelja prvog kamenog hrama Kievána Rusa - Crkve, sudbina koja je pokazala da je najdramatičniji među svim poznatim hramovima Ukrajine. Na kraju prvog stoljeća u vrijeme uspostavljanja drevne ruske države, gotovo dva i pol stoljeća stajala je na planini Staryaevsky, kao simbol duhovnosti i glavnog svetišta drevni Kijev, Ali čak i nakon uništenja, Majka Božja napustila vječno sjećanje na sve nadolazeće stoljeće ...

Tijekom godina postojanja, Crkva je više puta bila podvrgnuta destruktivnom djelovanju požara, uništenja i zlostavljanja: Prvi put je u Gornjem gradu u Gornjem gradu u Gornjem gradu izgorio još 1017. No, nakon toga, princ Yaroslav mudar obnovio ga je, okružujući galerije s tri strane i još je uređena unutra.
Godine 1169. crkva je pljačkala postrojbe Suzdal Princa Andrei Bogolyubsky - "Graphish u dva dana cijeli grad: Podoliju i brdovi, i samostani i Sophia, i dosada Božja majka",- Dakle, ovo je zabilježeno u kronika.
I 1993 Crkva je ponovno pretrpjela za vrijeme poraza Kijev Rurik Rostislavich "Ne samo jedan Podoliju se ne uzima i ne izblijedi, a druga planina se uzima i metropol sv. Sophia Clearmit, i tentu sveti virr virrora, a samostani su svi, a ikone su očite, a drugi su uhvaćeni, A križevi su pošteni i svećenici i knjige ... "
No, sve te uništenje i pljačke su označene uglavnom na unutarnjem uređenju hrama. A najtragičnije za desetu crkvu iznosila je 1240, kada je Kijev okružio Hanos Khan Batya.
Već nekoliko mjeseci hrabri branitelji Kijeva, na čelu s Voivod, Dmitry je zadržao napadače, ne stavljajući ih u grad, ali neprijatelji su uspjeli prodrijeti unutra i pretvoriti je u čvrste ruševine. "Još jedan dan je došao (Tatari) na njima, a između njih je bila velika bitka. Ljudi su u međuvremenu trčali do crkve, a na luku crkvi sa svojim stvarima, pali su s tereta s njima zidove crkve i tako Jačanje su uzeti (tatarski) ratnici. Dmitry je također doveo (Batu), ranjen, ali ga nisu ubili kroz hrabrost. " Tako je umro ovaj drevni u Kijev svetište, u zidovima koji su pronašli svoje posljednje utočište heroji-branitelji Kijeva: "Jedna zdjela smrti DSI-a do mrtvih laganja."
To se dogodilo 6. prosinca 1240. na Dan Nikolin. Ali to nije cijela priča o ovom poznatom hramu ...

Obrana u Kijevu Telju crkve iz invazije na Horde

Dakle, natrag do samog početka. Povijest ove drevne crkve započela je s poznatim maniljem krštenja Rusije-Ukrajine, koja je odredila sudbinu svih naših država i ljudi za buduće stoljeće.
"Stvorio je Vladimirsku crkvu Svete Majke Božje - majstor naše Djevice u Kijevu", - napisao je Nestor o tintanskoj crkvi, koja je u vrijeme Vladimira počela nazvati "Majka crkve ruski", u boli "Pročitajte o Borisu i Gleb."

Tako bi deseta crkva mogla izgledati (ilustrativna rekonstrukcija)

Izvješća o kroniku o hramu za desetinu jasno ukazuju na vrijeme njegovog temelja. Poznato je da je 988. godine, princ Vladimir, zajedno sa svojim prijateljem, prihvatio krštenje u Chersonese i oženio se bizantskom imovinom Annom, i vraćajući se kući, nazvan svi Kijev. Ova priča o kroniku postala je shittomata.
Odmah nakon što je kršćanstvo postalo službena državna religija Kievána Rusa, princ Vladimir počeo je uništiti stare poganske tradicije, isprazniti idole i uništiti KAP.

V. Vasnetsov. Mapiranje princa Vladimira i krštenja Kievána Rusa. Slikanje u katedrali Vladimir.

Prema kroničaru Nestor u "priči o prošlim godinama" Prince Vladimir "Naručio je izgraditi crkve i staviti ih na ta mjesta na kojima su idoli suočeni. i postaviti crkvu u ime sv. Vazily (ovo ime Vladimir primio s krštenjem) na brdu, gdje su idol Perun i drugi stajali. A za Drugi su gradovi počeli postaviti crkve i odrediti popov i dovesti ljude na krštenje u svim gradovima i selima. "
I već sljedeći (989), prvi kameni hram u čast najsvetog Božjeg Božjeg bio je položen u Kijevu: "Onda, kad je Vladimir živio u kršćanskom zakonu, odlučio je izgraditi kamenu crkvu Svete Majke Božjega, i, poslao (veleposlanici), vodio majstore iz Grka i počeo graditi ... i kad je završila Izgradite, ukrasio je svoje ikone i uputio joj. Anastas Corsunin i Popov Korsunski staviti u njoj. Dao je ovdje sve što je uzeo u Corsunu, - ikonama i crkvenim posuđem i križevima "- Tako je opisano ovaj događaj kroničar.
Prema legendi, mjesto za izgradnju buduće crkve izabrano je od strane Vladimira ne slučajno. Jednom su živjeli i napravili mučeništvo od pogana kršćanskog Varyagi Johna i njegovog sina Fyodora. Jednom, još uvijek bio pogan, princ Vladimir je želio dovesti Perun ljudsku žrtvu. Izabrati osobu za tu žrtvu, bacio je puno i istaknuo je na Fedor. Ali kad su se okrenuli Ivanu koji je tražio da je dao svoga sina, Ivan ne samo da nije dao Fedora, nego je i govorio s vrućim propovijedanjem o pravom Bogu i oštrim padom protiv pogana. Ljutnja gomila požurila je starca i uništila kuću Ivana, pod kojom su ubijeni otac i sin.

Vereshchagin V. "Bookmark of Tele crkve u Kijevu u 989".

Dakle, u 989, grčki majstori su stigli u Kijev "Camiosochi i Zizdatori kamenog polita", Počela je izgradnja prve ruske kamene crkve, koja je trajala 7 godina (u to vrijeme to je uobičajeno razdoblje izgradnje velikih kamenih hramova) i završilo 996. godine. Potvrda to je sadržano u istom Ljetopisima Nestora ispod 996: "Kada je Vladimir vidio da je crkva završena, on je, odlaskom na nju, molio se Bogu govoreći:" Gospodine Bože! Pazite s neba i vidite i posjetite svoj vrt, i činite ono što je vaša zemlja Dandy prikovala, ljudi ovih Noviju, srce koje ste nacrtali na istinu, (mogao) znati vas, istinski Bog. I pogledajte crkvu osi, koju sam stvorio, nedostojnom robu, u čast majke, koji je potaknuo vama i plemstvu Marije Djevice. A ako je natočio nekoga u ovu crkvu, čuješ ga molitvom i pusti sve grijehe svoje molitve Vijeće Majke Božjega. "
A već 12 (25) 996. godine, nova crkva je posvećena u čast pretpostavke Djevice, a od tada je ovaj dan postao "Angelov dan" hrama.

Da bi objasnila druga imena Crkve - Telenine, koja je blizu nje ubrzo nakon posvećenja, ponovno se okreće Ljetopisima Nestora, gdje zapravo kaže da, moleći se u novom hramu, rekao je Vladimir: "Oska da dajem crkvicu, Sveti Djevicu, s običnog dijela vlastite i iz mojih vrtova." I, pisanjem, stavio je zakletvu u ovu crkvu, rekao: "Ako netko otkaže, - neka bude proklet." On je dao desetinu anastazu - Korsur, a onda je blagdan taj dan bio veliki boyt, a starješine urbane, a siromašni distribuirali su mnogo dobrih. " Ima pravo na tetnu crkvu i ušla u priču.

Majka Božja, Tencina je odmah postala simbol veličine glavnog grada drevne ruske države i glavnog svetišta velikog centra, jer je prije svega izgrađen kao katedrala. Nažalost, ne možemo pouzdano naučiti kako je ovaj prvi kameni hram, podigao grčki majstori. Ali pouzdano se tvrdi da u Kijevu nije bilo takvih struktura u Kijevu Rusiji. Izbacite ovu kamenu strukturu mogla bi samo bilo što od Sofia Kievskaya, položeno od strane Yaroslav Muse. Ali to se dogodilo gotovo 40 godina kasnije.

Prema istraživačima, čak i okruženi luksuznim kneževnim palačama, Teljna je crkva značajno istaknula svoju veličinu i bila je značajna gradnja u gradu Vladimiru. Suvremenici su je usporedili s nebom, vjerojatno zbog impresivnih veličina: bilo je više od 35 m visoko, a njegov unutarnji prostor bio je jednak 32x42 metara.
Moderne studije su dokazali da je tentna crkva bila okružena zatvorenim galerijama, što je vjerojatno povezano s jugozapadnoj palači. U arhitektonskom planu izgledala je kao šest pilot struktura, ali neki pisani izvori XIV stoljeća ukazuju na to da je hram bio multi-pop. Na primjer, u "popisu ruskih gradova udaljenog i susjeda" snimljenih: "Kijev Drevlyan, na Dnjepar, i Crkva: svetac Djevice Titin, Kamena, bio je o području drveća, a Sveta Sophia je o dvijoj detzyatyju Vsey." Većina znanstvenika vjeruje da je popis popisa vjerojatno pretjerivao broj kupki na glavnoj crkvi Kijev, ali je malo vjerojatno da može sumnjati da je deseta crkva doista imala mnogo kupališta. U svakom slučaju, prva kamena crkva nije mogla pomoći, nego uzrokovati pobožno iznenađenje među tadašnji Kievans i brojni posjetitelji majke ruskih gradova.

Vladimir City s prekrasnim palačama i tentnoj crkvi (izgleda)

Ali ovaj hram je pogodio i iznenadio ne samo svojom veličinom, već i unutarnjem dekoracijom. Unutar crkve bila je oslikana freskama, au središnjem dijelu ukrašena zidnim mozaicima. Pod je bio ukrašen mozaičnim pločama koje su postavljene iz raznih mramornih stijena, škriljevca i drugih vrijednih stijena kamena (ostaci ovih materijala pronađeni su tijekom brojnih iskopavanja u različitim vremenima). Zbog toga je na luksuznom uređenju Teljna crkva nazvana "mramor".
Glavno svetište Crkve bila je čudesna slika Majke Božju, koja se spominje u "čitanju o Borisu i Glebu" Nestor-Chronicle. Ova ikona, poznata kao drevno svetište Kijeva, doveden je od Corsena do supruge princa Vladimira Anne s milozvukom. Slika na zapovjedništvu grčkog prinija isporučena je u deset hrama. Daljnja sudbina ove ikone definitivno nije poznata. Pretpostavlja se da je naknadno ikona Konstantinova Gospa dala jednom od Kijeva knezova za miraz za njezinu kćer ili sestru, koja je poslana na kneževinu plaće. Prema drugoj verziji, uklonjen je iz Kijeva 1270. godine princ Lvmu Danilovich, koji ga je stavio u crkvu Grada Belze, a 1382. ovaj Kijev svetište pao u Czestochov i postao glavno svetište Poljske pod imenom Čudesna slika Božje majke Czestochowe.

Czestochowa ikona Majke Božje ili "Black Madonna", koji katolici i pravoslavci.

U Djevicu su se zadržali i druge svete relikvije. Konkretno, šef mučenika Klementa, njegov učenik kose i relikvije drugih svetaca doveo iz Corsena.
Crkva je bila tri prijestolja: središnji prijestolju bio je posvećen Djevici, drugom - sv. Nikoli i trećem - sv. Klement.
Također poznati O. Čudesna ikona Sv. Nikole, koju je donio Vladimir iz Corsena (u sjećanju na ovu ikonu na početku XVII. Stoljeća. Na ruševinama hrama, Kievans je podignut malu drvenu kapelu, koju je Nicholas deset pozvao). Istina, istraživač Kijev Starina K. V. Sheretsky je postojala svoju verziju u vezi ovog svetišta: navodno je ova slika preuzela princ Vladimir iz crkve Nikolaev na Ašćeld Togilu, kada je sv. Olga (1007g) preneseno odatle. Dakle, s vremenom, temperatura je postala obiteljska grobnica prvih Kijeva knezova. Njegove patrone pronađene su ovdje: Vladimirova supruga Grčka Tsarevna Anna, koja je umrla 1011. godine, a 1015. godine, samog princa Vladimira, čije je tijelo položeno u mramorni sarkofagu.
Godine 1044. godine, Grand Duke Yaroslav Mud patio je u dosadnu crkvu svoga tijela svog ujaka Yaropol i Oleg Svyatoslavovichi - braća Vladimir Veliki. Također je ovdje bio pokop knezova Iarelav Yaroslavicha i Rostislava Mstislavicha i Mikhail prvi Kijevski Metropolitan.

Takva je bila povijest Djevice Tintina na invaziju Batya 1240, koja je postala katastrofalno za cijeli Kijev. Nakon ovog tužnog događaja, hram je lansiran u ruševinama gotovo četiri stoljeća. Do 30 godina. XVII. Stoljeće, kada je Kijev Metropolitan Peter Mogila rekao: "Teljna crkva Svete glazbe, koja je na vratima Kijeva, iskopajte tamu i otvorena dnevna svjetlost."
U to vrijeme, samo ruševine ostaju od desetog crkve i samo dio jednog zida lagano podignuti iznad tla.
Opis francuskog inženjera Gioma de Bopplana je sačuvan, koji je putovao u Ukrajini krajem 20-ih - rano 30s XVII stoljeća, o ruševinama gradske crkve, gdje je istaknuo da su njezini zidovi bili pokriveni grčkim natpisima i dosegli visine samo 5-6 stopa.

Ruševine tente crkve na slici a.vesterfeld, XVII u

Peter grob, trošiš znatna sredstva, iskopala je ruševine drevne crkve, među njima nalaze dvije drevne grobnice, a nakon nekog vremena izgradio je crkvu na ovom mjestu, što je njegov suradnik i nasljednik Sylvester Kosov posvećen 1654. godine. P. Mogile nije mogao završiti obnovu ovog svetišta, pa je zabilježio u svojoj volji: "Da biste obnovili crkvu, nazvanu Tentine, koju sam počeo obnoviti, tako da je oporavak dovršen, iz moje kutije gotove tisuću zlata i imenujem i zapišem."
Iste godine, sofisticirani drveni pod crkvom Svetih apostola Petra i Pavla bio je pričvršćen za crkvu. U takvom obliku, Teljna crkva je stajala do 1758. godine, kada su napravljeni još jedan popravci, koji su financirani redovnice samostana Nety poda (u svijetu princeze Natalia Dolgorukaya).
Ali kada je 1810. i 1817. godine Kijev posjetio svoj unuk, princ M. Dolgruk, žalio se na nedostatak ljudi koji su ga mogli upoznati s Kijevu znamenitosti i primijetili o gradskoj crkvi: "Nikad nisam pomislio da je tako slomljena i hodala kao što sam ga našao."

NEKTARIYA NEKTARIYA - Staritsa samostana pod poda (u svijetu princeze Natalia dolgorukka).

Sljedeći građevinski rad oko desetodnevne crkve započeo je na početku XIX stoljeća. Godine 1824., tada Kijev Metropolitan Evgeny Bolchovitinov povjerio je da očisti temelj desetog crkve arheologa - ljubitelje Kondrata Lokhvitky, koji je podržan od strane "velikodušne crkve Svete antike" Guard Guard i bogat Kijev zemljoposjednik Alexander Anngenkov. Konkretno, prevrnuo je dopuštenje za obnovu hrama na vlastitim sredstvima i dodijelio novac na iskopavanju, tijekom kojih je otkriveno mnogo zanimljivih artefakata. Konkretno, ostaci stupova, freske, mozaika, puno srebrnih i zlatnih antičkih grčkih i drugih kovanica pronađeni su, dva drevna posebna duguljasta oblik zvona i dvije kamene grobnice.
Pod poklopcem jedan od njih otkriven je ženski kostur, vjerojatno knezovi Anna, s križem na vratu i lancu GOLD GOLD-a, kao i drugi zlatni nakit. U drugoj kamenoj grobnici bili su relikvija princa Vladimira, koji su pronađeni u Metropolitan Peter Mogile (kosti u sarkofagu su sačuvani, osim glave i desne ruke i ostaci lansirane parure, zlatni gumb i muške cipele.) U isto vrijeme, pronađena je treća grobnica - crkva Sjeverna grobnica u blizini zida. Ovaj sarkofag predstavlja posebnu vrijednost: prikazana je izrezbarena tkanja s utičnicama i brojnim bizantskim četverokatnim križevima. S tim ukrasom bio je vrlo sličan sarkofagu Yaroslav Mudri u St. Sofiji. Položio je ostaje s ne-vanjskim odjećom i baršunastom prekrivalom, kroz koje je bilo moguće jasno vidjeti očuvani izgled žene, koji je vjerojatno bio Olga princeza. Ovi velikodušni nalazi i studije izazvali su veliko zanimanje za lokalne i gradske vladine krugove, gdje su se nadahnuli o obnovi tentne crkve.

Prema zapovjedništvu Car Nikolaja i, stvoren je Odbor za izgradnju hrama i natjecanje je najavljeno za najbolji projekt, u kojem su sudjelovali poznati arhitekti Rusko carstvo I posebice, Kijev. Poznato je da je poznat Kijev arhitekt Andrei Melensky bio poznat kao njegov projekt, ali projekt sv. Petersburški arhitekt Viktor Stasova, koji je predstavio desetinu u carskom, bizantskom stilu, koji nije imao ništa zajedničko početnu zgradu.
Dana 2. kolovoza 1828. godine, početak izgradnje posvećen je kao znak od kojih je kamen stavljen na prijestolje iz crvenog granita s natpisom na dnu osnivanja nove crkve u čast rođenja blagoslovljenika Djevica Marija. (Zanimljivo je da je nekoliko opeka od temelja starogradske crkve također položeno u temeljima Red Corps u Kijevu Sveučilište 31. srpnja 1837.). Izgradnja hrama vrijedila je više od 100.000 rubalja u zlatu i nastaviti 13 godina, a 15. srpnja 1842. godine Metropolitan Kijev Phijet svečano je posvetio novu desetinu pretpostavku Djevice Nikolaeve crkve.

Teljna crkva. Arhitekt V.Stasov.

Nova sadašnja crkva u ljudima nazvana je AnNenkovsky. Bila je znatno manja od njegovog područja za starog Vladimira i okupirao samo jugozapadni dio starih temelja apside oltara, a dijelovi Galerije susjednih zaklada ostao je neuobičajeno na njih.
Izvana, ostaci drevnih reljefnih pisama bivšeg grčkog natpisa iz izvorne strukture Tentene crkve su učinili izvana u južnom zidu nove crkve. Također u novom hramu bili su zasebni fragmenti starog Vladimirovsky Crkve: mozaik pod iz različitih sorti mramornih i malina boja volyn škriljevca, plemenitih ostataka mozaika, keramičke pločice, Fragmenti crteža fresko, cigle s generičkim bannerom Kijeva knezova - Trident, drugi detalji drevne zgrade i starog zvona. Unatoč tome, u arhitektonskom planu, Crkva je izgledala previše pompozno: s ovisnem moskovskim kupolima i Tsibulyasti poglavlja, za koje su istraživači ljubitelja starog grada Kijeva nazvali "Faza" i smatraju uvredu sjećanju na Velikog Vladimir hram.

Međutim, ova zgrada također nije sretna. Nove nevolje došli su zajedno s novom snagom boljševika, koji su najavili "religiju - opijum za ljude" i tvrdoglavo je započeo uništavanje kultnih objekata. U početku, hram s desetima planirao je uključiti atrakcije na popis atrakcija, staviti muzejsku izložbu i proglasiti predmete državne povijesne i kulturne rezerve pod nazivom "Kijev Acropolis". No, 1929. godine se pojavili i drugi planovi u vezi s njegovom uporabom: posebno je predloženo da ga obnovite u klubu. No, društvo za zaštitu spomenika prosvjedovao je o takvim planovima i inzistirao na prijenosu Crkve u upravu regionalnog inspektorata u Kijevu. U isto vrijeme, pridružio se poznati istraživač i Memoyukographer Fedor Ernst, koji je pozvao U Ukrayuk, s pismom o nepogodnosti hitnih napadaja Crkve od korištenja vjerske zajednice. Ali bilo je prekasno ...

Dana 2. listopada 1929. godine, tamna crkva je zatvorena, ali muzej zbog nedostatka sredstava nije stvorio. U ožujku 1936. godine, predsjedanik Gradskog vijeća Kijev donio je odluku o rušenju tente crkve kao takve, a ne ima povijesnu vrijednost. Jedina stvar koja je uspjela sačuvati je arhivske materijale koji su bili u prostorijama Tentene Crkve - prebačeni su u arhitektonski i povijesni muzej Sofije. Iste godine deseta crkva, kao i većina Kijeva hramova i svetišta, nije ...

Još jedna važna stranica u povijesti ovog hrama povezana je s arheološkim iskopavanjima. Prve znanstvene studije provedene su oko crkve 1908-1911. Prema rezoluciji arheološke komisije sv. Petersburga. Arheolog D. Milyaev, koji je vodio rad, bio je prvi koji je, na temelju znanstvenih mjerenja, bio blizak stvarnom planu primitivne strukture Crkve. Tijekom tih iskopavanja pronađeno je vrijedno blago zlata i srebrnog nakita, najvrednije stvari iz kojih (naušnice, usitnjavanje, narukvice, prstenovi, srebrni kovanice, grivna, itd.) Bili su u muzejima sv. Petersburga, gdje su tamo Ovaj dan.

Sljedeća ekspedicija pojavila se na planini staze nakon što je uništen "novi" deseti hram Stasova. 1938-1939. Ekspedicija Instituta za povijest materijalne kulture SSSR akademije znanosti pod vodstvom M. Karger, koji je proveo temeljni studij ostataka svih dijelova tentne crkve. Tijekom iskopavanja, fragmenti mozaičkog poda, freska i mozaik dekoracija hrama, kamenih grobnica, pronađeni su ostaci temelja ... i ruševine kneževih palača i stanova boyar pronađeni su pored Crkva, kao i radionice za rukotvorine i brojne ukope 9. stoljeća. Ovi arheološki nalazi sada su pohranjeni u nacionalnom rezervatu "Sofia Kijev" i Nacionalni muzej povijesti Ukrajine. Predratnice su arheolozima dali iscrpno punu sliku temelja stare Vladimirovske crkve, nakon čega su istraživači preuzeli rekonstrukciju izgleda starog hrama, ali sada samo na papiru. Pokušaji rekonstrukcije gradske crkve Times Kievána Rusa bili su na M. Hostainu, američki istraživač K. Conanta, A. Reutova, Yu. Aseeva ....

Teljna crkva (rekonstrukcija Y. Aseva)

Nakon poslijeratnih arheoloških ekspedicija, temelji Crkve su bili ublaženi oživljavanjem svojih kontura i dogovorili odvojene pojedinosti drevne temelje ispod stakla. Ljudski kosturi koji su pronašli arheolozi, pronađeno je, pokopan u bratskom grobu, gdje su instalirali nezaboravan križ s natpisom: "Bratski grob branitelja Kijeva, koji je umro 1240. za vrijeme invazije Batya."

Konture osnivanja tentne crkve u dvadesetom stoljeću.

Prije nekoliko godina, zanimanje za obnovu tentne crkve ponovno se vratio.
Prva arheološka inteligencija u XXI stoljeću. Držali su se 2005. godine, a 2008. godine arheolozi su započeli glavni rad. Tijekom tog vremena, na području iskopa, znanstvenici su detaljno opisali ostatke zaklade Crkve, a također su pronašli brojne artefakte: kovanice u vrijeme 20. stoljeća, keramičkim jelima X stoljeća, Slikani, izrađeni od obojenih metala, kostiju strelice. Jedinstveni nalazi znanstvenika nazivaju vrh s skandinavskom tipom niti, koji je pronađen na području poganskog pokopa X stoljeća. Ovo je prvi takav pronaći na teritoriju bivše Rusije. Ali koliko nalaza nije imalo arheologe pri ruci, ponovno stvoriti tetnu crkvu s točnosti milimetra nikada ne bi uspjela. Prije svega, samo petina temelja sada je sačuvana iz bivše velike strukture, ostatak je rastavljen kao građevinski materijal U kasnom XVII - rano XVIII. Stoljeće.

Paviljon na mjestu iskopavanja temelja Tentene Crkve

Daljnja sudbina tentne crkve ostaje neizvjesna. Hoće li se iskopavanja nastaviti, hoće li izvorni zaklada otići ako će biti podignut novi hram - rasprava o tim temama neće prestati od trenutka početka iskopa ... ali u bilo kojem obliku vrste Kievans i Gosti glavnog grada promišljaju drevni hram, on će ostati naš nacionalni svetište i ponos.

U 10. stoljeću, glavna gradnja glavnog grada i prvi kameni hram Times of Kievski? Rus je bio deseta crkva. Je li izgrađen u čast blagoslovljenog? Djevice Marija u 986-996, u razdoblju vladavine Vladimira Velikog, što? Doniran na izgradnji i sadržaju hrama, desetina svog dohotka je desetina. U Tentinthu? Crkva je bila velika kanalna grobnica, gdje je pokopan princ Vladimir, njegova supruga - Bizants? Sky Tsarevna Anna, velika princeza Olga.

Teljna crkva - drugi hram (1842-1928)

Hram je više puta uništio. Godine 1240. Horde Khan Batya, uzimajući Kijev, uništio je tentu crkvu - potonje? Oppot Kyivlyan. Prema legendi, Crkva se srušila pod težinom mnogih ljudi?, Ispunila ga je i pokušava pobjeći iz Mongola.

Dugo vremena na mjestu veličanstvenog hrama bili su samo ruševine. Godine 1824., u ime Kijev Metropolitan Eugene (Bolchovitnova), počeo je čistiti temelje tintiny? crkve. Ovaj rad je proveden pod vodstvom arheologa KONDRAT LOHVITSKY i Nikolai Efimov. I 1828-1842, ovdje su podignuti ogromne? kamen? Hram, ponovno se pojavio? Ime Djevice. Autor projekta postao je Petersburg? Arhitekt Vasily? Stasov.

Godine 1935. hram je bio uništen barbaru.

Teljna crkva je prva katedrala Kijevskog ruskog nakon krštenja. To je svetište ove ljestvice, njegova je uloga toliko velika da je nakon njezina uništenja, ideja o obnovi ovog hrama dogodila se više od jednom.

Delikatna drevna Kijev bila je utvrđeno sjeverno naselje: bilo je palača Kiye, tamo je rođena palača Prinjean Olga, princa Vladimir. I tamo su stajali poganske kape i idol Perun.

Čak i prije krštenja princa Vladimira, nakon pobjede u jednoj od vojnih kampanja, kad su morali donijeti žrtvu idola, puno je pao na kršćansku bebu Johna. Tako su prvi mučenički konfesional ubijeni - Varyag Fedor i njegova sina djeteta John. Mjesto njihovog mučeništva i izabrano je za mjesto oltara prve katedrale.

Izgradila je desetinu katedralu princa Vladimira na vlastitim sredstvima. Dao je ovoj crkvi deseti od svojih prihoda, pa se ona, zapravo, zove.

Deseti hram bio je posvećen Blaženoj Djevici. I ne ikakvu sliku ili odmor, naime najsvetiju Djevicu kao osobu. Kao što je Crkva Krista Spasitelj u Moskvi, tako je bio hram Blažene Djevice Marije u Kijevu. Kijev je cilj Majke Božja, a posvećenost ovog hrama govori nam da je sveti drevni rus prvotno izabrao najviše Majke Božjeg s njegovim pokroviteljstvom.

Osim toga, deseta katedrala bila je knežev grob. Kada je princ Vladimir bio tvrdoglav, njegova moć u sarkofanju stajala je usred ovog hrama zajedno s ostacima žene od strane bizantskih knezova Annu. Potivljeno je na moć i knezove Olge, bake princa Vladimira. I drugi kneževski ostaci bilo je mnogo - te je tentna crkva bila prva grobnica Kijeva knezova, što je kasnije postao vrh ruskih suvereres of Arkhangesky katedrale Moskovskog Kremlja.

Ova crkva bila je dokaza o simfoniji državne i crkvene moći, pokazujući pripadnost Kijevu Rus kršćanstvu. Bila je simbol da je nova država uzela Krista i sada vidi svoju budućnost s njim.

Deseti hram izgradili su bizantski majstori, u svjedočenju u kroniku, imigrantima iz Grčke. Bio je bogato ukrašen mramornim detaljima i zahvaljujući tome, čak je nazvao "marmory" hram.

Riječi molitvenog obećanja sv. Al jednako-apostolskog princa Vladimira, izgovara ih na ulazu u novoizgrađeni hram: "... kroz to se moli tko u ovoj crkvi, onda ga čuje molitvu, i pustiti sve svoje grijehe, molitva za Prechistaniju Djevice", Te se riječi stalno pamte i potiču djelovanje.

Istovremeno s desetim hramom podignute su nove palače. Na ovom mjestu bilo je središte državni život, Prema svjedočanstvima kronika početkom stoljeća bilo je samostana. Arheološke studije pokazuju: to je najzanimljiviji, osebujniji, najznačajniji dio grada, njegov nesumnjivo središte. Vjerojatno, ako ste bili, ako smo vidjeli kamen s natpisom: "Postoji zemlja ruski."

Prvi i drugi oživljavanje - sveti Peter grob i arhitekt Vasily Stasov

Prvi poznati reducirajući agens, u kojem je oživljen liturgijski život na mjestu tentne katedrale, bio je sveti Peter grob. U XVII. Stoljeću u jugozapadnom dijelu drevnog hrama djelomično koristi ruševine njegovih zidina, uredio je mali hram s posvećenjem sv. Nikole.

Crkva koju je izgradio Metropolitan Peter Mogil

Mnogo kasnije, 1828. godine, od najvišeg reda cara Nicholasa I, St. Petersburški arhitekt Vasily Stasov na mjestu Tele crkve, pokrenuo je novi hram u klasičnim oblicima, koji nije ponovio plan drevnog. Izgrađena je na dijelovima svojih temelja.

Godine 1842. hram je posvećen. No, za manje od stotinu godina, 1936., uništene od gogarskih vlasti. Cigla od njega otišla je do izgradnje podignute škole br. 25.

Teljna crkva u XIX stoljeću

Mora se reći da je od njezinog uništenja i do sada su stari ostaci najvišeg crkve više puta istraženi. Sa sv. Petrom grobom, provedena su prva iskopavanja. U 19. stoljeću studije su nastavile arheolog-amaterski kondrat lohvitky, a zatim sv. Petersburški arhitekt Nikolai Efimov. Također posjeduje prvu fiksaciju spomenika. Bilo je to u 20-ima XIX stoljeća, onda je još bilo mnogo stvari na mjestu uništenog hrama.

Općenito govoreći, znanstvene studije ostataka desete crkve bile su u arheološkoj vodećima i odigrale veliku ulogu u razvoju ove znanosti. To se odnosi na istraživanje 20. stoljeća, kada je restaurator Dmitry Mileev prvi put proizveo profesionalnu fiksaciju ostataka istočnog dijela antičkog hrama. I nakon uništenja hrama Stasovsky, ostaci tente crkve duboko su istraživali arheologa Mihail Karger.

U 80-ima je na površini Zemlje napravljen trag obrisa temelja drevnog hrama. I znamo mnogo primjera kada su ljudi došli i soda, i grupe, i molili se ovdje o oživljavanju ovog slavnog drevnog svetišta.

Tako težnja za podizanjem i oživljavanjem hram desetine nije ideja danas. Ovo nije značajna želja za nekom skupinom ljudi, odvojenom zajednicom ili nekom ambicioznom željom arhitekata i graditelja. To je težnja sve potpunosti pravoslavne crkve. I to je i bit će sve dok je deseta crkva najsvetog Majke Božje opet ne pronalazi svoje pravo značenje. Bilo je i bit će. Svetište ne može biti u grozota lansiranja.

Elena nun (okrugli). FOTO: Efim Erichman

Teljna crkva: "Ovo je pitanje Boga ..."

Obljetnica 2000. godine iz rođenja Kristova postala je znak u povijesti ovog mjesta. Tada je predsjednik Leonid Danilovich Kučma izdao uredbu o oživljavanju Tentene Crkve, s obzirom na njegovu iznimnu važnost Ukrajini zajedno s hramom Uznesenja Kijev-Pechersk Lavra, Mikhailsky Zlataister samostana. Ali slučaj se nije pomaknuo, nije se prebacio u praktičnu ravninu. Vidim Božji ribarstvo, koji je glasao ovo svetište da bude oživljen u jednom trenutku.

U isto vrijeme, 2000. godine, slučajno se susresti s blaženim Vladimirom. Prekretnica nam je slušala, izvukao ikone Blažene Djevice Marije u Mountanju i kaže: "Slučaj ovoga je vrlo ugodan Bogu i najsvetijoj Majci Božjoj, ali to je takva skala koja samo najsvetija Majka Božja zna kako to učiniti, i može ga organizirati. Dakle, predah svoju želju za njom. ", I distribuira nam male takve ikone. Još uvijek imam tu ikonu.

Godine 2005. blagoslovljen Vladimir Blaženi arhimandrit Gideon da se uključi u oživljavanje hrama za desetinu kako bi ponovno hodao ljubavnu svjetiljku u ovom svetištu.

Blaženi Vladimir blagoslovi projekt muskubacifikaciju dosadnog hrama

Značajno je da je u 2005. godini dobivena rješavanje okružnih vlasti kako bi se ugradila kapela izravno na osnivanje Tentine crkve. A kad su došli do glavne kontrole zaštite spomenika, njegova je glava rekla: "Čekaj, nemoguće je staviti tamo, tamo će biti iskopavanje, a tada ćete se miješati. A kada ćemo vratiti veliku crkvu, to je ta mala stvar, razbijanja? Ne, moraš biti blizu i pomoziš nam molitvu. "

Zapravo, mjesto gdje je sada mala crkva najvišeg samostana, istaknuo je, ali ispostavilo se da je Bog izabrao ovo mjesto. Jer tada su župljani koji žive u blizini, rečeno je da čak i prije instaliranja hrama, ptice ptice je iznenađujuće uporno uporno, srodi su letjeli oko ovog mjesta ...

Mali hram je ugrađen 2006. godine za Uskrs, a u petak je na svijetlim sedmice, 28. travnja, u njemu se pojavila najsvetila Djevice Marija.

Usluga je već završila, Ocu Gedeona, upravo je došao podržati svoje svete prijatelje iz crkve Ilinske. Stajali su na ulici, a dva ženska župljana molila su u hramu. Odlazak u hram, svećenici su osjetili uzbuđenje i saznali od žena koje je došla najveća Majka Božja u hram. Kraljica nebeskog zaustavila se na središnjem Aalou, molila se s ubrizganim rukama, a zatim preko otvorenih cararskih vrata na oltar.

Šest svetih svećenih suza; Grace je fizički bila opipljiva. Fenomen Blažene Djevice Marije je vrlo ojačao zajednicu i do danas usađuje povjerenje da je Bog nemoguće molitvi na najsvetiji Djevicu.

U 2009. godini, sveta sinoda UEO-a izdala je uredbu o formiranju tencije Božićnjaka blaženog samostana Blaženog Djevice Magazina.

Postojeći hram desetog samostana

Naš se rad oslanja na istraživanje

Država je 2005. godine usvojila novu odluku o sudbini tentejske crkve. Uredba je objavljena na zabavi zaklada i odluci o odluci o rekreaciji hrama na kraju iskopavanja. Muzej je dati spomenik povijesti i kulturi takve države, kada je spreman izlagati, posjetiti turiste i hodočasnike. I još danas je već učinjeno.

U 2005-2014, veliku količinu istraživanja, istraživanja i dizajn rad, U 2011. godini održano je svekrajinski natječaj za muzej i revalorizaciju tentne crkve. Božjom milošću, naš projekt je postao pobjednik ovog natjecanja.

Kompleksne arheološke iskopavanja provedene u razdoblju od 2005. do 2011. godine dali su neprocjenjive svjedočanstva o ovom spomenutu, dopušteno da sastaviti svoju holističku karakterizaciju. Na primjer, nekada se smatralo da je u početku sagrađena šestero pilot kernela, a zatim se deseta crkva konzumirala s galerijama.

Međutim, ispostavilo se da je hram odmah izgrađen s galerijama, to je izvorna ideja. Uostalom, u to vrijeme bila je velika katedrala. A katedrala je ušla u još složenije kompleks, puni naziv koji sada zvuči kao spomenik arheologije nacionalne važnosti "Knjiga drevnog Kijeva VIII-X stoljeća s temeljem desetine crkve iz X stoljeća. "

Sada znamo gdje je arheološki sloj u mjestu tentne crkve i gdje nije. Prema rezultatima arheološkog istraživanja, Institut za arheologiju Nacionalne akademije znanosti u Ukrajini utvrdio je moguća mjesta ugradnje potpora za mupoatifikaciju Tentene Crkve. Uostalom, nemamo Kairo, a ne Jeruzalem, ne možemo pokazati autentične arheološke ostatke na otvorenom nebu. Stoga se mora stvoriti prostor, gdje će se podržati odgovarajući način temperature i vlažnosti, osigurana je odgovarajuća ventilacija. To će spasiti spomenik.

Osim toga, na mjestu desetog hrama nalaze se mnogi arheološki nalazi, koji su sada široko pohranjeni u različitim muzejima, dijelom u Sofiji Kijev, u Nacionalnom muzeju povijesti Ukrajine. Čak iu pustinji nalaze se materijalni fragmenti koji su pripadali Crkvi Tintin. I, naravno, logično je da je sve izlagao na jednom mjestu i dao potpunu sliku ovog spomenika.

Provedene su znanstvene i tehnološke, topogeodezne, inženjerske i geološke studije, provedena je sveobuhvatna inženjerska anketa o državi ostataka temelja gradske crkve i u susjedstvu spomenika razvoja.

Stručnjaci su proveli povijesne i arhivske i bibliografske studije, sistematizirali pisane dokaze o Crkvi Tintin i njegovo okruženje, kao io povijesti istraživanja, koji su bili ovdje u različito vrijeme.

U prosincu 2011. donesena je privremena očuvanje temelja Tentene crkve, što omogućuje daljnje radu na sveobuhvatnom muzeju.

Naša ideja je očuvati cijeli arheološki materijal: kao ostaci najviše crkve princa Vladimira, tako i drugi arheološki slojevi, uključujući i ostatke hrama STASOV XIX stoljeća. To će jasno pokazati cijelu povijest hrama.

Elena nun (okrugli). FOTO: Efim Erichman

Teljna crkva nad muzejom: Kako to učiniti

Ostaci drevnog hrama sada su ispod površine Zemlje, tako da će muzejski prostor biti u stlogatu. Moći će ući u posjetitelje, bit će trajna predavanja za studente i školske djece. Hodočasnici i turisti pregledat će ostatke od deset-tetne crkve s posebnim mostovima, a samo će znanstvenici dobiti izravan pristup samim ostacima, za koji će se stvoriti svi uvjeti u muzeju.

Siječani betonski peć dizajniran je na nosačima. Izračunava se na takav način da je moguće izgraditi hram na vrhu iste veličine kao i tentu crkve kneza Vladimira.

Kao što je već spomenuto, postojala su mjesta na kojima mogu bezbolno staviti potpore za kulturni sloj u mrlju desetog hrama. Postojeća tehnologija sada vam omogućuje da to učinite potpuno sigurno. Kao podrška-kolona, \u200b\u200bplanira se primijeniti bor-rođene ojačane betonske pilote s dubinom od dvadeset metara u cijevima kućišta. Prema trenutnim standardima gradnje, njihova je uporaba dopuštena u uvjetima sličnog mjesta spomenika, uopće neće uzrokovati kretanje tla. A to nije neka vrsta nove tehnologije - testira se do desetljeća. Bilo koji dizajner će reći da je već pedeset centimetara s mjesta ugradnje ove hrpe ne postoji temelja tla, te je stoga osigurano očuvanje drevnih ostataka desetog hrama.

Izgled izgleda je napravljen tako da je prostor muzeja što je moguće slobodniji. Sada smo naoružani takvim znanstvenim mogućnostima koje su sva opterećenja izračunava unaprijed. Ostaci temelja desetog hrama su spomenik nacionalnog značaja i svi se rade ovdje provode isključivo s znanstvenom podrškom.

Da bi se utjelovio projekt, izbor visoke klase ugovorne organizacije, izravni proizvođač rada će biti važan. Odgovornost je kolosalna. Ovo pitanje će zahtijevati detaljnu studiju u budućnosti.

Dobro je da živimo u XXI stoljeću. Prema rezultatima arheoloških iskopavanja početkom stoljeća, graditelji tentne crkve, kada su naišli na takva tla, kao u Kijevu, stavili drvene krevete pod temeljima, bili su pričvršćeni na drvene klinove. Sada nam je jasno - kako bismo naškodili spomenik, ništa gore i smislimo: stablo je trulo, a zatim se formira praznina, a prirodno povlačenje je neizbježno ...

Neovlašteno iskustvo Muzeja arheoloških spomenika akumulirano je. Svjetskog analoga, za koje se fokusiramo, najviše, po našem mišljenju, uspješan i moderan je arheološki muzej Akropole u Ateni.

Elena nun (okrugli). FOTO: Efim Erichman

Rekonstrukcija, replika, rekreacija gradske crkve

Ako govorimo o budućnosti hrama, logično je o želji da se što više zatvara na sliku tentene crkve u princu Vladimiru, koliko je to moguće. Želim odmah odgovoriti na vaše pitanje: ovo nije rekonstrukcija, a ne replika, to je Oživljavanje svetišta svjetske važnosti, Moramo biti svjesni dvaju najvažnijih zadataka - pažljivo očuvanje autentičnih ostataka drevnog hrama, simbola usvajanja kršćanstva drevne Rusije i oživljavanja liturgijskog života na ovom svetom mjestu. Tako da postaje jasniji, obratite se svijetu kolegama.

Znamo da je Jeruzalemski hram Svetog groba, koji je izgradio kraljicu Elenu, bio je u dogledno vrijeme uništen i križari će se ponovno podići. Čak su i njegovi sveti sveci - Kuvukia se nekoliko puta srušila. Je li moguće čak dopustiti ideju da ovo svetište neće biti oživljeno? Izraz volje Božje u ovom slučaju može se smatrati konverzijom gnojene vatre koja potvrđuje prisutnost živog Boga. Također je uništen hram u Betlehemu, koji je izgradio kraljicu Elena preko Božićne špilje Kristova. I na njegovom mjestu u nekoliko stoljeća izgrađen je i novi hram, u kojem se i danas drže obožava.

Sjetite se bazilike u Nazaretu: sagrađena je 1969. godine iznad arheoloških ostataka kuće u kojoj je živjela sveta obitelj. Obožavanje se tamo održava, ovo je vrlo cijenjeno mjesto. A bazilika mučenika u Rimu, gdje su općenito četiri razine slojeva? Hram Dimitria Solunsky, gdje je u drevnoj kripciji bila kućanstvo, a koja je oživljena nakon uništenja. Sada postoji lijep bosiljak. I takve primjere u svijetu - deseci ...

Novi hram u Kijevu nije rekonstrukcija, a ne replika. Etimologija ovih riječi u potpunosti nije prikladna za prijenos značenja koje sada želimo ulagati u naša djela. Moramo oživjeti ovo mjesto.

Usput, prema međunarodnim pravnim normama zaštite kulturne baštine, glavni cilj zaštite spomenika je oživljavanje njegovih funkcija i uvođenje spomenika u modernom životu.

Ovo mjesto ne može biti samo spomenik, nepravilno to čine samo muzej ili, još gore, ostavljajući drevne temelje pod prije. Kada je trag temelja već napravljen, životinje su tamo hodale ... i što je smisao u tome, ono što duhovno značenje?

I kako možemo prekinuti liturgijsku nit, koja je počela na ovom mjestu prije mnogo stoljeća? Kao što je Blaženi Vladimir rekao, kad su stavili mali hram: "Napokon ste zapalili žarulju ljubavi, koja je na ovom mjestu bila."

Ovo je cilj. Mi nismo smrtonosno dijete, ne lutka, a ne lijes uspravnim. To nije mauzolej, a ne kartonska kutija, a ne izgled nečega. Ovo je valjana dnevna kuća Božja. Samo naš zadatak čini ga što je moguće bliže slici bizantskog hrama, koju je izgradio princ Vladimir.

Ako je zadatak jednostavno u izgradnji hrama, nije potrebno ponovno stvoriti u obliku Stasova, nema ništa, postoje grafički materijali, ostalo je mnogo fotografija. Ali onda se neće prenijeti duhovno, kulturno i povijesno značenje ovog mjesta. Uostalom, to je bio princ Vladimir koji je ovdje izgradio ovaj prezerror.

Potpuno je logično da će se rekreatirani hram odrediti u motivima X. stoljeća. Pozivamo na suradnju svih - arheologa, arhitekata, znanstvenika, muzejskih radnika. Naše poslovanje zahtijeva duboku studiju i pravilan kompromis. To samo radimo, istražujući rezultate arheoloških iskopavanja i sve postojeće povijesne informacije o dosadnoj crkvi.

Jedan od projekata desetog hrama

Teljna crkva. Životni slučaj

Za mene, shvatio sam da je oživljavanje tentine crkve pitanje života. To će biti plod zajedničkih, katedralnih napora - kreativni i znanstvenici, povjesničari, vinskilozi.

U jednom trenutku, državni novac je dodijeljen za muzej. Sada s inicijativom oživljavanja hrama je zajednica. Projekt se neće obaviti za državni novac, a ne ovo je sada situacija u zemlji. Vjerojatno, to je Božja volja, tako da je od ljubavi prema najsvetijoj Djevici, od velike želje da služi Bogu da se postigne to radiš ...

Jednom davno, princ Vladimir je dao desetinu svojih prihoda. Zamislite s kakvim čistim srcem, od onoga što je ljubav Bogu učinio. Stoga je moje osobno mišljenje da financijski sudjeluje u ovom pitanju je velika čast. Naravno, ovo je nacionalna stvar, bit će potrebno prikupiti narodni novac. Svatko može biti suučesnik ovog procesa.

Ako govorimo o hramu ... Vjerojatno bi kralj Salomon bio šokiran mogućnostima današnje konstrukcije hrama i koje se materijale mogu primijeniti. Pokušavamo maksimizirati sva postignuća znanosti. Uostalom, mnogo je sada proučavano, uključujući i one spomenike koji su nastali u jednoj eri s tentom crkvom i njoj.

Raditi na projektu, potrebno je proučiti svu potpunu baštinu, koja bi mogla vidjeti samo graditelje hrama s desetosti u X. stoljeću, kao i kasnijim hramovima, uzorci za koje je deseta katedrala bila nakon njezine erekcije , Prije toga, bilo je vrlo teško pogledati arhitekta u isto vrijeme da pogleda i istražuje hramove u Carigradu, Grčkoj, Bugarskoj. Sada postoji takva prilika.

Pitanje muzeja i oživljavanje desetog hrama trebalo bi biti upućeno u kompleksu s studijem i zabavom drugih struktura grada Vladimira.

Elena nun (okrugli). FOTO: Efim Erichman

Sve ima svoje vrijeme. Smatramo da je Crkva ranije nije obnovljena. Vjerojatno još ne spreman za to. Ni duhovno ni tehnički.

Ožeti hram Desetljeća bit će plod zajedničkih napora Crkve, država, arhitekata, znanosti i umjetnika, muzejskih radnika i glavne stvari koja se svi mole za uspjeh ovog slučaja, ugodnije Bogu. Uostalom, najvažnija stvar - zajedno s izgradnjom zidina kako bi ih ispunili spaljivanjem srca, željni prosvjetljenja, veza s Bogom i opraštanja trudnoće. Razmišljamo o tome u postizanju mira na našoj ukrajinskoj zemlji.

U modernoj arhitektonskoj praksi - obnova bilo kojeg objekta s izjavom o ponovnom vrijednošću, njegovoj retinganju i aktualizaciji.

Bog ima tisuću godina kao jedan dan ...

Archimandrite Gideoon (charon)

Riječ božićne božićne riječi Blažene majke najvišeg samostanaarchimandrite Gideon (Chron):

U tisućljetni godišnjicu blagoslovljene pretpostavke jednakog princa Vladimira donosimo žrtvu bez krvi na mjestu gdje je sv. Vladimir jednom podigao u ime najsvetije Djevice, prvi u Kijevu Rus Katedrala - Teljna crkva ,

Kroničar svjedoči o molitvi svetog princa, s kojom je ušao u izgrađen hram:

- Gospodine, Bože! Pazite s neba i sve, posjetite svoje grožđe, i knjige, jež je Nasadi Dandy vaš, ljudi ovog novog, oni su također nacrtali srca umu, poznaju vas istinu Božju; I ponosni na crkvu ove crkve, u ime nevrijednog roba, u ime postrojenja Majke i Nestosa, Marije Djevice; I moli se za nekoga u ovoj crkvi, onda ga čuje molitvu i pustiti sve njegove grijehe, molitva za ljepotu Djevice. "

Bog ima tisuću godina kao jedan dan i jedan dan kao i tisuću godina ... više od tisuću godina prošlo je od krštenja Rusije, nova Kristova crkva rođena je u nebeskoj kulturi, a sveti princ Vladimir podigao je katedrala u čast Djevice Mostai. A sada se sakuplja crkva nebeske i crkve zemlje u ovoj proslavi.

Patrijarh Jeruzalem, misleći na mene, opat od deset hrama, rekao je: "Grad Kijev - drugi Jeruzalem. On također stoji na sedam brežuljaka. Kao u Jeruzalemu, najveće svetišta su lijes Gospodina i Kalvarije, a svi ostali svetišta povezani su s njima s poviješću i milošću, au gradu Kijevu, najveće svetište je desetak hram najsvetije Majka Božja. " Uostalom, izgrađen je na licu mjesta, gdje je prvi put u slavenskoj zemlji prolijevao krv za Krista sa Svetim G. Teodorom i njegovom sinom njegova djeteta Ivana. I na planini Sinaja, zakonodavstvo židovskog naroda, i odavde, s planine Staipeev, mjesto, "gdje dolazi ruska zemlja", svjetlo Kristove istine, svjetlo Svetog Evanđelja proširila se s juga Na sjeveru i saza na istoku do svih uglova drevnog ruskog, gdje je Ukrajina, Rusija, Bjelorusija sada produžena.

Nema prošlosti ne postoji budućnost

Ovo mjesto ne smije biti u grozota zanemarivanja. Prema blaženom sjećanju Blaženog metropolita u Kijevu i sve Ukrajine, Vladimir, na blagoslov od kojih je počeo proces oživljavanja tentne crkve: "... Lažat božanske ljubavi na ovom mjestu već je osvijetljen." I njegova vatra mora biti podržana. Moramo prosvijetliti Božji narod o izuzetnoj ulozi desetog hrama u povijesti. Potrebno je ujediniti naše napore da oživite ovo svetište.

Revival u svakom smislu ove riječi već je počeo: na ovom mjestu postoji molitva, sakramenti su predani. Uspjeh ovog poslovanja moli i blagoslivlja svoj metropolitan, Kijev i sve Ukrajine onufry, podržava svu puninu pravoslavne crkve. Mora postojati stalno molitve za naše ljude, za našu pravoslavnu crkvu, za mir na našoj zemlji i širom svijeta.

I naravno, na ovom svetom mjestu s posebnom svečanosti i strepidacijom, pamćemo pretpostavkom svetih jednakosti apostola princa Vladimira. Tada je živio, ovdje je podigla svoju zamišljenu - hram u čast glavne Djevice. Bilo je to u ovom hramu koji su bili relikvija svetog princa nakon što su čekali.

Teljna crkva Blažene Djevice Majke - majka crkava Rusa

Ne možemo biti invas s ne-zapamćenim srodstvom. Jer bez prošlosti nema budućnosti. Peta zapovijed Gospodina glasi: "Pročitaj oca svog oca i tvoje majke i korist će biti, a vi ste duga za zemlju."

Teljna crkva najsvetnijih teotokosa je majka crkava Rusa. I moramo joj dati svoje počast, jer su ga uništile opozne vlasti i da je u lansiranju. Sada je sada da je tetna crkva najsvetijih teotokoga trebala našu pomoć. Teško je precijeniti važnost ovog poslovanja.

Vrijeme je da se svi brinemo o matičnim crkvama Rusa - dom Blažene Djevice Marije. A najsvetija dama naše Djevice Marije će se pobrinuti za vjerne robove našeg Gospodina i njezine materialijske molitve će vladati mir na našoj zemlji.

Oživljavanje naše prve katedrale iz drevne Rusije važno je za odobrenje pravoslavne duhovnosti i Udruge istočnih slavenskih naroda oko evanđeoskih istina. Pogotovo ovo je važno sada kada je rat u Ukrajini.

Kao jednom spaljen u vatri intertekasusa raspršene slavenske kneževine, a sada su naši narodi podvrgnuti istom odvajanju. I to je bila katedrala na glavnoj djevici, koju je podigao sveti princ Vladimir, sada, možda, možda će morati postati simbol za ujedinjenje naših naroda.

Teljna crkva. Karta puta:

Filmovi o tentnoj crkvi:

Teljna crkva, podignuta u Kijevu na inicijativu svetog i jednakog apostola Princa Vladimir u 988-996, postao je prvi kameni hram Kievanskog ruskog. U početku, zgrada i sadržaj ove zgrade, njegovi službenici i recepcija princa identificirali su desetinu svog godišnjeg dohotka, za koju je katedrala rođenja Djevice Marije (službeno ime ove zgrade) i dobio svoje ime , Trenutno, ovaj hram ne postoji, ali on se nalazio u visini Staschaev, u neposrednoj blizini na vrhu Andreevsky podrijetla, spuštajući se na upozorenje.

Povijesna referenca

Teljna crkva (njezina prva zgrada) sagrađena je u ranim godinama nakon krštenja Kijevskog ruskog na mjestu smrti kršćana, vrtjela je gomilom pogana i posvećena već 996. godine. Prva zgrada u vrsti bizantske bazilike izgrađena je od lokalnog kamena - imala je veličinu od 32 do 42 metra. U njemu su raspoređeni šest razina, a sama struktura ima oblik bizantskog križa. U prvom hramu raspoređena su tri granice - glavno prijestolje je posvećeno Božićem Djevica, i dva - sv. Nikolay i sv. Vladimir. Bilo je to u ovom hramu da je sv. Vladimir izvorno pokopan (njegov je grob otkriven tijekom arheoloških iskopavanja). Tijekom postojanja, prva zgrada hrama, unatoč činjenici da je izgrađena od kamena, spaljena nekoliko puta (u 1017, 1203). Bio je to ovaj hram koji je postao posljednji trenutak obrane Kijeva tijekom opsade grada Horde Batya i srušio se tijekom napada, pokop pod njegovim zidinama gradskih branitelja 1240. godine. Tijekom godina postojanja, prije izgradnje katedrale sv. Sopske, ovaj hram je ostao grob velikog bipata obitelji - nakon izgradnje hrama, ostaci sv. Olge, baka Vladimira, njegova žena , Grčka Tsarevna Anna i neki drugi potomci Krstitelja Rusije.

Zgrada tentne crkve postala je model izgradnje mnogih kršćanskih hramova Kievn Rus - Chernigov Katedrala, Sofia Kievskaya.

Prvi pokušaj obnovljenog hrama proveden je pod vodstvom Petra groba i malog drveni hram Uznesenja Djevice, u kojem je također pokopan Metropolitan i on je postojao sredinom 18. stoljeća, izgrađen je na mjesto tentene crkve.

Druga zgrada tente crkve sagrađena je tek nakon 600 godina - 1824. godine, prvi u Kijevu, prvi u Kijevu, arheološkim iskopavanja su počeli, koji su bili pod crkvenim pokroviteljstvom tijekom tih studija, fragmenti mozaika, freske i Pronađeni su mozaik zidova, gotovo sve temelje. Ruševine palače Grand Duke pronađene su neposredno u blizini temelja, njegovih kućanskih kuća, rukotvorina radionica, prvog kršćanskog groblja u Kijevu.

Izgradnja druge zgrade tentne crkve trajala je razdoblje od 1828. do 1842. godine i u velikoj mjeri financirana od strane Tsarističke obitelji. Instaliran je u njemu. Ikonostaza je instalirana, što je bila točna kopija ikonostaze Kazanske katedrale sv. Petersburga - njegove su ikone bile točnu kopiju djela Borovikovskog.

Zgrada tentne crkve, kao što je katedrala Vladimir u Kijevu, uništena je u razdoblju masovnog progona Crkve 1936. godine i potpuno je rastavio opeku koja se koristi za zgrade u gradu. Unatoč činjenici da je u ciljevima neovisnosti Ukrajine, odlučeno je vratiti crkvu desetine, nakon nekoliko znanstvenih konferencija odlučeno je napustiti obnovu zgrade. Kompleks arheoloških iskopavanja je, kao i cijeli kompleks Sofije Kievskaya, pod zaštitom UNESCO-a.