Püha Joosep: kirjeldus, elutee, ikoon, palve. Mida nad paluvad kihlatud Joosepi ikooni ees kihlatu Õiglane Joosep

Mitu kuud ei saanud see peatükk sündida. Värisev pilt Joosepist
Neitsi Maarja abikaasa Uues Testamendis nimetatud kihlatu ei olnud selgelt vormistatud
teadvuses ja ei heitnud end paberile pikali ning täna kirjutati peatükk üllatavalt lihtsalt ühele
hingeõhk, - töö käigus selgus, et täna õigeusu kirik
tähistab püha õigemeelse kihlatu Joosepi mälestuspäeva (esimene ülestõusmine
pärast Kristuse sündimist).
Kuid sellegipoolest jääb tema isiksus ebapiisavalt avalikustatuks, valesti mõistetuks - ja mitte ainult minu poolt. kas ta on
ja ikoonidel kujutatakse teda mõtetes istumas: miks just mina? - kahe maailma vahel - kahe testamendi vahel,
Vana ja Uus.

Silmapiiri kohal rippus tihe punakaspruun uduvihm, - kuskil idas möllas liivatorm, - madal päike vajus selles paksult segatud aines nagu keevas puljongis, oodates minuti minuti jooksul ülespoole sööstes ja kuumaga kõrvetades. öö läbi jahtunud mägi ja ilma selle vähese taimestikuta kõrb.
Joosep lahkus onnist, sulges ettevaatlikult enda taga krigiseva ukse, mille taga Neitsi Maarja ja Beebi veel magasid magades. Lävel nägi ta korvi värsket järvekala.
Joosep põlvitas ja sosistas:
- Armuline Jumal, au Sulle! - saadab Issandale vaimse palve hoolitseda Idumeuse eest, kes ei jätnud Püha Perekonda isegi siia pagulusse.
Üle aasta oli Egiptus olnud väikelapse Jeesuse varjupaigaks Iisraeli kuninga Heroodese tagakiusamise eest, kes elas nüüd oma viimaseid päevi kohutavas agoonias, mida olid neelanud ravimatud haigused. Jeruusalemmas keegi ja ei hoolinud mingist Imest - Beebist, väidetavalt tulevasest Iisraeli kuningast.
Üks Heroodese poegadest Antipater, kes soovis sündmusi oma sureva isa trooni saamiseks kiirendada, korraldas vandenõu. Herodesele öeldi. Antipater kästi varjata vanglas. Ta üritas edutult joosta. Siis käskis Heroodes veidi enne oma surma kolmanda poja hukata.
Ja Roomas, kelle tegeliku võimu all Iisrael oli, valmistusid nad kaotama kuninga "ametit", lõhkuma riigi osadeks ja võtma juudi rahvalt riikluse.

Joosep, valades hoolikalt vett jämedalt vormitud saviämbrisse, hakkas ta pärast palvetamist noaga kala puhastama. Kaalud hüppasid mõnikord kõrgele ja hõbedaselt helkides paksu habeme sisse. Nagu pimedast kivist raiutud põgeniku juut hakkas nägu märgatavalt liikuma, - Joosep sukeldus mälestustesse ...

Pühast õigest Joosepist räägib ainult kaks evangeeliumi: Matteuse ja Luuka. Üldiselt on kõige usaldusväärsem ja vaieldamatum "teave" täpselt Pühas Pühakirjas. Lisateavet saadakse pühade traditsioonide põhjal ja need erinevad sageli.
Pühakirjast on teada, et Joosep on Neitsi Maarja sugulane ja jumaliku ettenägemise järgi valiti ta kõige pühama Theotokose süütuse säilitamiseks, mis räägib tema moraalsest puhtusest.
Paavstide vaieldamatu autoriteetse arvamusega katoliku kirik nõuab oma ajalooliste ja religioossete allikate põhjal, et Joosep oli Neitsi Maarjaga kihlumise ajal nelikümmend aastat vana. Ja ta oli ka neitsi.
Ratsionaalset lääne mõtlemist järgides usaldab ülempreester Sakaria salajase tsölibaadi tõotuse andnud Neitsi ka "mungale", nimetagem teda nii tinglikult, sest klooster ilmus hiljem ja juudi keskkonnas üldiselt peaks mitte olla.
Niisiis, Joosep on mees parimas eas, kuid on ka tsölibaadist tõotuse andnud Neitsi Maarja moodi vaene, kuid omab puusepa käsitööd ja suudab toita mitte ainult ennast, vaid ka kedagi teist. Ja Imiku ilmumine vastloodud perre, kus mõlemad abikaasad on noored, ei tekita inimestes tarbetut segadust - see kõik sobib väga mugavalt "lääne" Püha pere raamidesse.
Ja kuidas on õigeusu kirikuga, nn "ida", Bütsantsi mudeliga? Siinkohal põhinevad teadmised Joosepi kohta kirikutraditsioonist, mille on üles kirjutanud Bütsantsi ajaloolane Nicephorus, kes järgis Hieromartyr Hippolytust (3. sajand). Traditsioonis säilinud teave lisati püha õige Joosepi ellu, mille koostas Rostovi püha Dimitri.
Neitsi Maarja sugulane Joosep on vaene, kuid on pärit Taaveti kuninglikust perekonnast. Tema vanem oli Jaakob, kes vastavalt leviitide abielu reeglitele abiellus oma lasteta surnud venna Eelija lesega. Juudi seaduste kohaselt sündinud Joosepi isa oli Eelija.
Joosep kasvas üles ja abiellus Püha Prohveti ja eelkäija Johannese isa Haggai, Püha Prohvet Sakaria venna venna tütre Solomijaga. Selgub, et Joseph Solomy esimene naine oli ülempreester Sakariase õetütar ja Neitsi Maarja on tema naise Elizabethi sugulane. Nii et ka seekord anti õiglane Joosep naiseks või usaldati tema hoole alla sugulane püha prohvet Sakarja perekonnast, võib-olla nüüd Elisabethi vennatütar.
Aga tagasi Joosepi noorusajast, kui Maarjat lihtsalt ei olnud siin maailmas olemas. Tal oli Solomiast neli poega - Jaakob, Siimon, Juuda, Joosija - ja kaks tütart Ester ja Tamar. Synaxaris (mürrit kandvate naiste nädal) mainitakse ka kolmandat tütart - Solomiya, kes oli abielus tulevaste apostlite teoloogi Johannese ja Jaakobuse isa Sebedeusega.
Kui Joosep kihlus Maarjaga, oli ta juba kaheksakümmend aastat vana. Ta suri legendi järgi saja kümne aasta vanusena - enne Jeesuse teenimist - matmiskoht pole teada.
Katoliku kirikus kuulutas paavst Pius 1870. aastal üheksanda Joosepi koos Jumalaema, kogu kiriku patrooniks, surudes Ristija Johannese varju.
Ja õigeusu kirikus on tema koht pühakute seas enam kui tagasihoidlik; tema mälestust tähistatakse Kristuse sündimise järgsel nädalal (esimesel pühapäeval pärast suurt puhkust). Seal on akatist pühale õigele Joosep kihlatuile ja tema ikoonimaalid; Tema auks püstitati ka õigeusu kirikud.

Joosep puhastas kala soomustest ja, asetades selle ükshaaval puitlauale, hakkas soolestikku võtma. Rõõmustades kaaviari rohkusest, jooksis ta majja ja tõi talle eraldi puhta roa.
Midagi tänapäeval häirisid mälestused eriti mälu ja võib-olla kõige ebameeldivam neist oli see, kui Joosep soovis Maarjale tema rasedusest teatada, "olles õiglane ega tahtnud temast teada anda, teda salaja lahti lasta". Kui lühidalt ja erapooletult on sellest kirjutatud Matteuse evangeeliumis, kuid millise tundetormi põhjustas Neitsi ülestunnistus vagas juudi südames.
Ja ainult Issanda Ingel, kes ilmus talle unes ja ütles: „Joosep, Taaveti poeg! Nende pattudest - ainult Ingel veenis teda Maarja aususes.
Joosep ohkas kahetsevalt: kuidas ta võis kahelda - lõppude lõpuks jõeb Issand prohvet Jesaja kaudu, kes ütles: "Vaata, Neitsi emakas saab ja sünnitab Poja ..." saab nende osaliseks Toredad sündmused. Kõik siiani juhtunu ei mahtunud talle pähe: Imik - vaesest orvust Neitsist sündinud Päästja, kes sündis mitte kuningalossides, vaid tallis, mida ümbritsesid mitte arvukad sulased, vaid kariloomad, jälitati täna. juudi kuningas Herodes.
- Ja kes ma olen, - kurtis Joosep vaikselt valjusti, - et kaitsta Jumala Poega? Mul pole Jumala ees mingeid teenetemärke. Noh, püüdsin elada võimalikult õiglaselt ... Veel muidugi puudujääke; nii vanad ja vaesed ... pealegi tagakiusame nüüd, võõral maal ... Kui midagi juhtub, ei suuda ma tõesti Beebit kaitsta, sest rahumeelse inimesena ei saa ma relvast kinni hoida minu käes ... jah, ja mul pole relva ...
- Jumal päästku meid! - sosistas Joseph tuliselt. - Üks lootus jumalale ... ja Idumeale.
Jahimees, tõepoolest, nagu oleks see kaitseingel, liikus Egiptuse teekonna ajal nähtamatuks kas eest või tagant ja takistas röövlite rünnakuid. Kuidas ta seda tegi, teab ainult Jumal, kuid Püha perekond ei jõudnud kordagi õelate inimeste lähedusse. Ja siin, võõral maal, teenis Idumey ustavalt imikut, pakkudes rasketel aegadel lauale mingisuguseid toiduvarusid: jahitrofeed, kalad, metsik mesi ...

Joosep valas puhta veega ja loputas kalad uuesti põhjalikult. "Meil on täna üllas eine!" naeratas ta.
Öösel ilmus talle unes ingel ja ütles:
- Tõuse üles, võta laps ja tema ema ning mine Iisraeli maale, sest need, kes lapse hinge otsisid, surid.
Nagu tegelikkuses, nägi Joosep Heroodese surma ja seda, kuidas üks osa valvuritest lõikas mõõgad teist, eriti kuninga lähedal varem ...

Püha õige kihlatu Joosep

Püha Joosep kihlatu - Neitsi Maarja mees, maine isa ja Jeesuse Kristuse kasvataja; Talle pandi hüüdnimi Kihlatud, sest kristlike dogmade järgi kihlus ta ainult Neitsi Maarjaga ja temast sai de iure abikaasa, kuid mitte de facto, hoides süütust.

Ta on sirgjooneline tuli kuninga Taaveti liinilt , kuid oli vaesuses ja elas kauges Naatsareti linnas ja tegeles puutööga. Esimeses abielus oli tal neli poega ja kaks tütart. Leskeks saades elas püha Joosep ranges karskuses. 80-aastaselt valisid ülempreestrid Püha Joosepi kõige pühama Theotokose süütuse valvuriks, kes andis tsölibaadist tõotuse.

Ta valitses 40 aastat (umbes 1005 - 965 eKr): seitse aastat ja kuus kuud oli ta Juudamaa kuningas (pealinnaga Hebronis), seejärel 33 aastat - Iisraeli ja Juuda ühendatud kuningriigi kuningas (koos pealinn Jeruusalemmas).

Taavet on Piibli ajaloo üks suurimaid isiksusi. Jumal sõlmis Taavetiga lepingu, mille kohaselt Taaveti dünastia valitseb Iisraeli rahvast igavesti ning Taaveti pealinn - Jeruusalemm - saab igavesti ja alati püha linn, Jumala enda ainus elukoht ( cm. Ps. 89: 4-5, Ps. 89: 29-30, Ps. 89: 34–38; Ps. 132: 13–14, Ps. 132: 17). Legendi järgi pidi Messias välja tulema Taaveti suguvõsast (mööda meessoont), mis realiseerus vastavalt Uue Testamendi andmetele, kus kirjeldatakse üksikasjalikult Messia päritolu - Jeesus Kristus kuningas Taavetist.

Matteuse evangeeliumi kohaselt kihlusid Joosep ja Maarja, kuid kui saabus hetk, mil nende abielu koos algas, avastas Joosep, et tema naine oli juba rase: "... enne nende ühendamist selgus, et tal oli Püha Vaimu üsas" (Matteuse 1:18). Kuid Joosep ei teadnud, et see on "Püha Vaimu", ja oli segaduses; olles siiski õige mees, otsustas ta seda mitte avalikustada, et mitte tekitada Maarjale kannatusi, ja "tahtis ta salaja vabastada" (Mt 1:19). Nendele mõtetele vastuseks ilmus Issanda Ingel (peaingel Gabriel) talle unes ja kuulutas Maarjale sündiva Lapse erilist pühadust ja messiaanlikku saatust:

"Taaveti poeg Joosep, ära karda oma naist Maarjat vastu võtta, sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust; Ta sünnitab Poja ja sina kutsud Tema nime Jeesuseks, sest Ta päästab oma inimesi oma pattudest. " (Matt. 1: 20–21).

Joosep tegutseb vastavalt ingli sõnadele, alandub, hoiab Maarja süütust ja nimetab ise oma poja, nagu talle ilmutati: "Ja ta ei tundnud teda, kuidas ta lõpuks oma esmasündinud poja ilmale tõi, ja pani talle nimeks Jeesus." (Matteuse 1:25).

Püha Joosep Jeesuslapsega (Guido Reni, umbes 1635)

Pärast Jeesuse sündi sai Joosep veel kaks korda erilisi ilmutusi. Teist korda hoiatas unes talle ilmunud ingel kuningas Heroodese imiku elu ohu eest ja käskis tal Egiptusse põgeneda (Mt 2: 13-14). Joosep täidab selle käsu ja jääb Maarja ja Jeesusega Egiptusesse kuni Heroodese surmani. Ja siis teatab ingel Egiptuses, et oht on möödas ja võite naasta kodumaale: "... tõuse, võta laps ja tema ema ja mine Iisraeli maale, sest need, kes lapse hinge otsisid, surid" (Matteuse 2:20). Iisraeli maale tulles saab Joosep teada, et Heroodese asemel valitseb tema poeg Archelaus ning ettevaatusabinõuna lahkub ta koos Püha Perega Galileasse, asudes elama Naatsaretti (Mt 2:23). Viimast korda ilmub Joosep evangeeliumi tekstis juutide lihavõttepühade ajal Püha perekonna palverännaku loos Jeruusalemma, kui Jeesus oli juba 12-aastane ja kui vanemad ta tagasiteel kaotasid.

Kihlatu Joosepile on apokrüüf "Puusepa Joosepi lugu", mis kerkis Egiptuses 3.-4. Sajandi vahetusel, püha See räägib, kuidas Joosep tegi palverännaku Jeruusalemma, et oma surma tunnil abi otsida peaingel Miikaelilt. Samal ajal lubas Kristus oma maisele isale, et tema keha ei lagune enne „tuhandeaastast söögikorda“, see tähendab Jeesuse tulekut tuhande aasta pärast ja Taevariigi rajamist maa peale. Apokrüüfide teatel suri kihlatu Joosep 111-aastaselt ja matsid inglid.

Teadlaste arvates suri püha Joosep enne Jeesuse Kristuse avaliku teenistuse algust. Legendi järgi maeti õigemeelse Joosepi surnukeha Ketsemani koopasse, kus Pühima Teotokose vanemad olid selleks ajaks juba puhanud.

Palve kihlatu Joosepile

Nad pöörduvad Püha Joosepi poole palvega abi saamiseks ustava elukaaslase, vastastikuse armastuse, pereõnne ja õitsengu leidmisel.

Palvetekst

Oo, püha õige Joosep!

Sa oled endiselt maa peal, sul oli suur julgus Jumala Poja vastu ja sul on hea tahe nimetada oma isa nagu su kihlatu, ja sind kuulata:

me usume, et nagu õigete inimeste silmis taeva elukohas, elades, kuulatakse teid kõigis teie pöördumistes Jumala ja meie Päästja poole.

Samamoodi palume teie kaitset ja eestpalvet kasutades alandlikult teid:

justkui oleksite ise vabanenud spekulatiivsete mõtete tormist, päästa meid ka segaduse ja kirgede käes.

justkui kaitseksite Suutmatut Neitsit inimkonna laimu eest, kaitske meid ka kõigi asjata laimude eest:

nagu kaitseksite teid kehastunud Issanda igasuguse kahju ja viha eest, päästa nüüd teie eestpalvega Tema õigeusu kirikut ja meid kõiki viha ja kahju eest.

Kaaluge, püham kui Jumal, nagu Jumala Poeg oma liha päevil, kui teil on vaja kehalisi vajadusi, ja te teenisite neid:

selle nimel palume teid ja meie ajutisi vajadusi, et teil oleks palju abi teie eestpalves, andes meile selles elus, mida vajame, kõike head.

Me palume teid kaunimalt, palume, et me saaksime oma nimega Pojalt patud andeks.

Kuid ainusündinud Jumala Poeg, meie Issand Jeesus Kristus, kes on väärt Taevariigi pärandiks, looge meid oma eestpalve abil,

jah, ja me mägikülades, elama koos sinuga, ülistame ühte kolmainset Jumalat, Isa ja Poega ning Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti.

MIDA PALVETAKSE ENNE PÜHA JOSEPHI KOMITEE IKooni

Pühitsetud kihlatu Joosepi kohta on vähe teada, ehkki Jeesuse Kristuse ja kõige pühama Theotokose elus oli ta väga olulisel kohal. Püha Neitsi abielluti noorukieas ja Püha Joosepi kihlatud on ikoonidel kujutatud sügava vanamehena. Miks sai temast inimkonna tulevase Päästja Ema kavandatud abikaasa? Nagu Pühast Pühakirjast teada, toodi Püha Neitsi kolmeaastaselt templisse, kus ta elas koos teiste vagaste neiudega, kuid komme lubas neil elada pühas kohas ainult kuni teatud vanuseni. Kui Maarjast sai tüdruk, ei saanud ta enam templis olla ja tema vanemad olid juba surnud. Siis leidsid preestrid talle eaka vagaka vana mehe, kes oleks nõus saama Maarja nimetatud abikaasaks, st kihluma, temaga tegelema, kuid samal ajal mitte sõlmima abielusuhteid, kuna Enamik Püha Neitsi otsustas süütuse säilitada kogu oma elu. Püha Joosep kihlatu mõistis oma rolli olla süütu tüdruku au valvur ja sattus seetõttu nördimusse, kui sai teada, et naine on rase. Kuid soovimata teda häbistada, tahtsin talle anda lahutuskirja ja lasta tal rahus minna, kuid peaingel Gabriel ilmus talle ette ja ütles, kellele noor Maarja emaüsas kandis.

Püha Joosepi ikoonidel näete kõige sagedamini Kristuse Sündimise piltidel Sündinud Kristuse kõrval. Püha Joosepi kihlatu õigeusu ikoonid on väga ilusad, kus teda on kujutatud üksi koos Kristuslapsega - need pildid väljendavad nende tunnete täielikkust, mida õiglane vanem Päästja vastu tundis, ja täielikku hoolimist Temast.

Püha Joosepi kihlatu ikooni tähendus

On teada, et vanem oli kuninglikust perekonnast, kuna ta põlvnes kuningas Taavetist. Hoolimata aadlikkusest oli ta sunnitud tegema puusepa rasket tööd, sest ta oli vaesuses.

Pühitsetud Püha Joosepi õigeusu ikoon on hea kingitus kõigile, kelle amet on seotud puidutöötlemisega - tisleritele, puuseppadele, mööbliesemeile jne.

Ikooni ees paluvad nad leebust, alandlikkust, armastust ligimese vastu, palvetavad nad teda ja ema tütarde saatuse korralduse kohta. Belglased peavad teda oma riigi kaitsepühakuks. Lisaks kaitseb õiglane vanem vaeslapse, vange, rändureid, vangistatud inimesi ja insenere.

Kihlatud Püha Joosepi helmestatud ikoon

Püha Joosepi kihlatu kristlik ikoon peab olema kodus kõigil, kes tema nime kannavad. Seda püha pilti saate osta kirikutest, kloostritest, ikoonipoodidest. Tänapäeval on õigeusu kristlastel tänu kaasaegsele tehnoloogiale võimalus seda osta mugavalt oma kodust, õigeusu veebipoest. Helmestega tikitud Joosepi ikoon näeb välja väga ilus ja pidulik. Selles versioonis saate valmistoote osta või ise tikkida.

Vaadake videot kihlatu Joosepi kohta

Palve Pühale õigele Joosepile, kes on kihlatud Püha Neitsi Maarjaga

Oo, püha õige Joosep! Te olete endiselt maa peal, teil oli suur julgus Jumala Poja vastu ja teil on hea tahe nimetada oma Isa oma kihlatuks oma emale ja kuulata teid: me usume, et nüüd, nagu praegu, Taeva elukohas õigeks jäädes kuulatakse teid kõigis pöördumistes Jumala ja meie Päästja poole. Samamoodi palume teie kaitseks ja eestpalveks teie poole alandlikult: otsekui oleksite teid päästnud läbimõeldud mõtete tormist, päästke meid ka segaduse ja kirgede käes. Süüdistage Neitsit inimkonna laimust, kõigist meie kaitsetest ja asjatutest laimudest: justkui hoiduksite kehastunud Issanda igasuguse kahju ja viha eest, hoidke nüüd oma eestpalvega Tema õigeusu kirikut ja meid kõiki viha eest ja kahju. Kaaluge, püha Jumal, nagu Jumala Poeg oma liha päevil, kui teil on vaja kehalisi vajadusi, ja te teenisite neid: selleks palume teid ja meie ajutiste vajaduste jaoks on teil palvetes palju õnne, andes meile kõike head, mida siin elus vaja on. Palume veel, palume meilt pattude andeksandmist nimetatud Pojalt, Jumala Ainusündinud Pojalt, meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt, ja väärime seda, et oleksime Taevariigi pärand, looge meid teie eestpalve abil ja me mägikülades koos teiega, kes on troonil, ülistab Üksi Jumala Kolmainsust, Isa ja Poega ning Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palvus kihlatu Joosepile

ELU St. eks. JOSEPH KOMITEE

(Rostovi püha Demetriuse "Pühade elu" põhjal)

Mälestuspäev: nädal pärast jõule

Evangeliseeri, Joosep, Taavet teeb imesid Jumala Isale: sa nägid Neitsit, kes sünnitas, ülistasid koos karjastega, kummardusite magide eest, saite inglina sõnumi: palvetage Kristust Jumalat, et ta meie hinge päästaks.

Tänapäeval on Taavet täis rõõmu, jumalikku, Joosep kiidab Jaakobiga kiitust: nad tunnevad rõõmu Kristuse läheduse kroonist ja laulavad sündimatul maal seletamatult: helde, päästa need, kes sind austavad.

Palve St. eks. Joosep kihlatu

Te olete endiselt maa peal, teil oli suur julgus Jumala Poja vastu ja teil on hea tahe nimetada oma isa oma kihlatuiks teie emale ja kuulata teid: me usume, nagu praegu, nagu praegu ka õiged taeva elanikes, kes asuvad meie Jumala ja Päästja juurde.

Samamoodi palume teie kaitseks ja eestpalveks teie poole alandlikult: otsekui teid päästis läbimõeldud mõtete torm, päästke meid ka segaduse ja kirgede laineid täis: justkui kaitsesite kõike Süüdimatu Neitsi inimkonna laimust, kõigist meie kaitsetest ja laimust on asjata: nagu hoiaksite end kehastunud Issanda igasuguse kahju ja viha eest, hoidke nüüd oma eestpalvetega Tema õigeusu kirikut ja meid kõiki viha ja viha eest. kahjustada. Kaaluge, püha Jumal, nagu Jumala Poeg oma liha päevil, kui teil on vaja kehalisi vajadusi, ja te teenisite neid: selleks palume teid ja meie ajutiste vajaduste jaoks on teil palvetes palju õnne, andes meile kõigile, mis on hea, mida siin elus vaja on.

Palume veel, palume meilt pattude andeksandmist nimetatud Pojalt, Jumala ainusündinud Pojalt, meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt, ja väärime, et oleksime Taevariigi pärand, looge meid teie eestpalve abil ja me , ülistatavates mägikülades koos teiega, kes troonile troonivad, ülistab Kolmainsuse ühte Isa, Poja ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti. Aamen.

Akathist St. eks. Iosifi kihlatu saab alla laadida siit

Püha paremal. Joosep kihlatu on pere ja abielu kaitsepühak, teda palvetatakse elukaaslase leidmise, lapse kingituse, perekonna heaolu, abikaasade lojaalsuse ja vastutuse eest. Samuti St. Kihlatud Joosepile pakutakse palveid heaolu eest reisidel ja reisidel, usu, kannatlikkuse ja alandlikkuse suurendamise eest.

Lisaks on St. Kihlatu Joosep on kõigi töötajate kaitsepühak - talle palvetatakse töö leidmise, tööalase abi ja erialases tegevuses edu eest.

Meie kloostris on Graatsiline abitunnistuse ajakiri saadud palvete kaudu St. eks. Kihlatu Joosep - elus kaaslaste leidmisel, kauaoodatud lapse kingituse, pereõnne jms osas. Ajakirja täiendatakse pidevalt uute tunnistustega, et tugevdada kõigi nende usku, kes küsivad St. eks. Joosep abi ja patrooniks.

Elust St. eks. Kihlatud Joosepist on vähe teada. Osa teabest on öeldud evangeeliumis, osa pühade elus ja osa kiriku traditsioonis ja apokrüüfides.

Lääne- ja idakristlaste seas on selle püha Joosepi kohta erinevaid arvamusi. Läänlased ütlevad, et ta oli kuni surmani neitsi ja ei abiellunud üldse, ida pooldajad aga väitsid, et tal oli naine ja lapsed. Abielus olles Haggai tütre Salomega, sündis Püha Joosepil neli poega: Jaakob, Siimon, Juuda, Joosija ja kaks tütart Ester ja Tamar või, nagu teised ütlevad, Marta; ja Püha Mürride kandjate nädala sünnaxarum lisab ka kolmanda tütre nimega Salome, kes oli Sebedeusega abielus. Pärast oma naise Salome surma elas Püha Joosep pikka aega lesel, veetes päevi puhtuses.

Kloostri taevane kaitsepühak St. eks. Joosep tuli evangeeliumi jutustuse järgi kuningas Taaveti põlvnemisest sirgjooneliselt, kuid oli vaesuses ja elas Naatsareti väikelinnas elades puusepatööd.

Kui Joosep oli juba vana, kaheksakümneaastaselt, kihlati talle Püha Neitsi Maarja ja anti vaid Tema süütuse hoidmise eest. Jumala märk, mis osutas jumalakartlikule vanemale Joosepile, kes oli väärt Neitsi Maarja kihlatu, oli tema õitsev saun, mida on ikoonidel kujutatud. Teise legendi järgi on tuvist lendas välja tuvi ja lendas hiilgama Joosepi juurde. Ja preester ütles Joosepile: "Teie olete valitud Issanda neidu vastu võtma ja teda valvama. Seetõttu pandi Joosep hüüdnimeks Kihlatud, kuna ta kihlus ainult Neitsi Maarjaga ja temast sai tema kasinuse hoidja.

Matteuse evangeeliumi järgi avastas Joosep mõni aeg pärast kuulutamist, et tema naine oli rase : "... enne nende ühendamist selgus, et tal on Püha Vaimu üsas" (Matteuse 1:18). Kuid Joosep ei teadnud, et see on "Püha Vaimu", ja oli segaduses; olles siiski õige mees, on ta "Tahtsin ta salaja lahti lasta" (Matt. 1:19). Nendele mõtetele vastates ilmus peaingel Gabriel talle unes ja kuulutas Maarjale sündiva Imiku erilist pühadust ja messiaanlikku saatust: „Joosep, Taaveti poeg! ära karda oma naist Maarjat vastu võtta; sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust; Ta sünnitab Poja ja teie kutsute Tema nime Jeesuseks; sest Ta päästab oma rahva nende pattudest " (Matt. 1: 20–21). Joosep käitus vastavalt ingli sõnadele ja nimetas ise Maarja poja, nagu talle ilmutati. Sest Issand tahtis sündida vaesuses, olles laenanud kuninglikust perekonnast ainult liha, kuid mitte kuninglikku hiilgust, rikkust ja valitsemist. Seepärast oli tal vääriline, et tal oleks kerjus ja tema kõige puhtam ema, kerjus ja tema kujuteldav isa, andes alandlikkuse kuju.

Kurja kuninga Heroodese tagakiusamise eest Egiptusesse sunnitud põgenemisel kandis Joosep Päästja ja oma puhtaima ema järgi "Riided ja kõik, mida peate sööma." Ta suhtus innuka armastusega Tšaadi, kelle ta kihlusesse võttis, võttes sageli teda sülle - see, kuidas õigeusu ikoonid seda sageli kujutavad.

Kihlatud Joosepile pühendatud apokrüüfid "Plotniku Joosepi lugu" , mis tekkis Egiptuses III-IV sajandi vahetusel. Apokrüüfide järgi on St. eks. Kihlatu Joosep suri 111-aastaselt ja inglid matsid ta maha.

Oma vagaduse, alandlikkuse, kõigutamatu usu ja kannatlikkusega on St. eks. Kihlatu Joosep oli vaimse elu ilu, ustavuse, kasinuse ja pühaduse tõeline näide, näidates head teed ohverdamiseks oma ligimesele. Neid ja muid voorusi õpetatakse näitel elust St. eks. Joosep kihlatu.

Usume, et Jumala ettenägelikkus ja palved St. eks. Kihlatu Joosep kihlatu, kes on kloostri asutamise päevast alates säilitanud, ei jäta seda oma abi ja kõikvõimaliku abiga ka praegu, vaid kõik, kes usuga paluvad palvetavat abi St. Joosep, nad saavad selle vastu ja ülistavad Jumalat, "Imeline Tema pühades."

Püha ja õige kihlatu Joosep kihlatu, tuntud ka kui Naatsareti Joosep, oli Jeesuse Kristuse lapsendatud maise isa sõnul:

Jaakob sünnitas Maarja abikaasa Joosepi, kellest sündis Jeesus, keda kutsuti Kristuseks. ()

Oma ametit alustades oli Jeesus umbes kolmkümmend aastat vana ja teda arvati olevat Joosepi poeg ()

Kihlatu Joosepi elu.

Kihlatu Joosepi kohta pole palju teada, välja arvatud see, et ta oli "Taaveti kodust" ja elas Naatsareti linnas. Tema surma kuupäev pole teada, kuigi ta oli veel elus, kui Jeesus oli 12-aastane. Kihlatud Joosep kihlus, kui Maarja eostas Jeesust. Luukas ütleb, et ta elas Galileas Naatsaretis; Matteuse sõnul asus kihlatu Joosep Naatsaretti elama aga alles pärast Egiptusest naasmist.

Kihlatu Joosepi ajal oli Naatsaret Galileas kauges külas, umbes 65 kilomeetri kaugusel Jeruusalemma Pühast linnast. Naatsaretit pole sellest ajast pärinevates mittekristlikes tekstides ja dokumentides peaaegu mainitud. Arheoloogid usuvad kaevamiste põhjal, et Naatsareti elanike arv ei ületanud 400 inimest. Naatsaretist 6 kilomeetri kaugusel asus Sepphorise linn, mille roomlased hävitasid 4. sajandil eKr. e., ja pärast seda taastati. Mõned ajaloolased oletavad, et Joosep oleks võinud iga päev asuda tööle lähedal asuva linna ülesehitamise nimel. Kihlatu Joosep oli ametilt puusepp.

Piiblis nimetatakse Joosepit "tavaliseks inimeseks". Kuigi tuleb mainida, et kihlatu püha Joosep oli kuninglik perekond. Piibli järgi tuli ta Taaveti kodust. Õiglase kihlatu Joosepi kohta öeldakse sageli, et ta oli kahe isa poeg: loomult Jaakob ja seaduse järgi Eelija. Joosepi ema oli abielus Eelijaga, kuid ta suri enne, kui jõudis järglasi saada. Siis võttis Eelija vend - Jaakob vastavalt tollasele seadusele venna lese naiseks, et venna järglasi üles äratada. Selles abielus sündis kihlatu Joosep, kuid seaduse järgi peeti teda Eelija järeltulijaks.

Kihlatud Joosepi viimane mainimine Piiblis on seotud reisiga Jeruusalemma, kui Jeesus oli kaksteist aastat vana. Tõenäoliselt suri Joosep enne Jeesuse teenistusse asumist. Johannese evangeeliumis on kirjutatud, et Kolgatal oli kohal ainult tema ema Maarja. Tõenäoliselt selleks ajaks polnud kihlatu Joosep enam elus.

… Jeesuse ristil seisid tema ema ja ema õde Kleopase Maarja ja Maarja Magdaleena. ()

Kihlatu Joosepi lapsed.

Tuleb öelda, et kihlatu Joosepi laste kohta on kaks arvamust. Enamik idakristlasi kaldub uskuma, et õiglasel Joosepil ei olnud lapsi, samas kui lääne traditsiooni kohaselt oli Joosepil esimesest abielust Haggai tütre Salomega neli poega ja kaks tütart.

Kihlatu Joosepi pojad said nimeks Jaakob, Siimon, Juudas ja Joosija. Neid peetakse Jeesuse Kristuse poolvendadeks. Joosepi tütred said nimeks Ester ja Tamar (Marta). Mõned teadlased usuvad, et kihlatu Joosepil oli kolmas tütar Salome. Pärast oma esimese naise surma elas õiglane Joosep pikka aega leses ja õiguses. Tõenäoliselt oli Joosepil oma õiguse tõttu suur au saada Jeesuse Kristuse nimetatud isaks. Kõige puhtam neitsi Maarja anti kihlatud Joosepile väga vanas eas. Sel ajal oli Joosep juba üle 80 aasta vana. Joosep teenis Neitsi Maarjat Jumala emana hõlpsalt.

Kihlatu Joosep armastas Jeesust kui oma poega ja austas teda kui Jumalat. Pean ütlema, et tema tollane isadus oli tõesti tegu. Juudi ühiskond oli sel ajal patriarhaalne. Perekonnapea ja suguvõsa oli mees. Isa austati ja austati. Just isa kaitses oma perekonda ja tal oli õigus perekonna au kohtu ees kaitsta. Kuid Vana Testamendi seaduste kohaselt ei olnud abieluvälisel imikul, nagu ka tema emal, õigust millelegi ja teda võis surma mõista. Kihlatu Joosep uskus täielikult, et ta on Jumala Poja maine isa. Ta oli vastutustundlik, korralik ja sügavalt usklik inimene, kelle usk oli tugevam kui inimlikud eelarvamused. Isegi sel hetkel, kui ta ei teadnud lapse päritolust, ei põlenud ta vihast ega ihaldanud kättemaksu, tahtis Maarja rahulikult vabastada. Siis aga ilmus Joosepile unes ingel, kes ütles talle, et see laps on Jumala Poeg.

JAosiph Tema abikaasa, olles õiglane ega tahtnud teda kuulutada, tahtis ta salaja lahti lasta. Aga kui ta seda mõtles, siis vaata, Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: Joosep, Taaveti poeg! ärge kartke oma naist Maarjat vastu võtta, sest see, mis temas sünnib, on Püha Vaimu poolt; ()

Joosepi unistus, Rembrandt, 1645

Bede Auväärset (u 673–735) nimetas oma abieluõpetuse abieluõpetuses Õiglast Kihlatud Joosepit „meie Issanda ja Päästja kõige ustavamaks valvuriks“.

Peale Jeesuse ei olnud Püha Joosepi kihlatud ja Maarja lapsi. Joosep ilmselt ei astunud Maarjaga kunagi suhetesse. Paljud ikoonid kujutavad Joosepi kiusatuse stseeni, kus kurat veenab Joosepit Maarjaga suhtesse astuma.

Kihlatud Joosepit mainitakse kolmes Uue Testamendi evangeeliumis. Markuse evangeeliumis pole teda mainitud.

Kihlatu Joosepi päev

Edasi saabub kihlatu püha Joosepi päev esimesel pühapäeval pärast jõule... Katoliku traditsiooni kohaselt tähistatakse pühapäeva 25. detsembri ja 1. jaanuari vahel, siis tähistatakse Joosepi kihlatud päeva 26. detsember.

19. märts Püha Joosepi päev seda tähistasid katoliiklased, anglikaanid, luterlased ja paljud teised konfessioonid alates 10. sajandist. Joosepit austatakse kui Püha Perekonna kaitsepühakut.

Joosep kihlatu apokrüüfikirjanduses.

Nagu juba mainitud, pole Piiblis andmeid Püha Õiglase kihlatu Joosepi elu viimaste aastate kohta, kuid apokrüüfikirjanduses kirjeldatakse Joosepi elu viimaseid aastaid. Apokrüüfide sõnul ei kogenud Joosep vanas eas kehalist nõrkust ega põdenud haigusi: jalad ja käed olid tugevad, nägemine ei jätnud teda alt, mõistus püsis selge.

Tõenäoliselt teadis kihlatu Joosep oma surma kuupäeva. Vahetult enne oma surma läks ta Jeruusalemma, Issanda templisse, kus ta palvetas Issanda poole. Siis naasis ta Naatsaretti ja teda tabas ootamatult haigus. Joosep veetis oma viimased päevad voodis. Joosepi hing lahkus rahulikult. Kihlatu Joosep suri enne, kui Kristus oma tööd alustas.

Õiglase kihlatu Joosepi kuju oli apokrüüfikirjanduses väga populaarne mitte ainult sellepärast, et Piiblis puudus tema elu viimaste aastate kirjeldus, vaid ka muul, mitte vähem mõjuval põhjusel. Asi on selles, et kanoonilised evangeeliumid tekitasid probleemi: nad ütlesid selgelt, et Maarja oli Jeesuse eostamisel neitsi ja Joosep polnud tema isa. Piibel rõhutab aga korduvalt, et Messias tuleb Taaveti suguvõsast, mistõttu oli Joosep kui maise Jeesuse isa vajalik, kuna ta oli Taaveti järeltulija. Piibli kirjutajad 2. – 5. Sajandini püüdsid selgitada, kuidas Jeesus võiks olla nii “Jumala poeg” kui “Joosepi poeg”.

Apokrüüfi järgi Jaakobi evangeeliumKihlatud Joosepist sai Maarja mees ja Kristuse isa ülempreester Sakarja loosimise läbi, kellele ilmus ingel ja käskis leida lihtrahva lesknaiste seast Maarjale abikaasa ja patroon. Kellele neist näitab Issand märki, Neitsist Maarjast saab naine, hoides oma neiupõlve.

Evangeelium oli ülipopulaarne, kuid jättis lahtiseks ka küsimuse, kas Joosepi kihlatud olid pärast Jeesuse sündi Maarjaga suhetes. Seetõttu ilmus terve kiht apokrüüfilist kirjandust, mis kirjeldab õpetust, et Maarja oli neitsi mitte ainult Kristuse eostamise ja sündimise hetkel, vaid kogu tema elu. Puusepa Joosepi apokrüüfraamat, mis kirjutati 5. sajandil kihlatu Püha Joosepi elulooraamatuna, kirjeldab ka Joosepi ja Maarja elu ning Joosepi surma.

Kuidas kihlatu püha Joosep aitab?

Paavst Pius IX kuulutas Püha Joosepi kihlatud universaalse kiriku kaitsepühakuks välja 1870. aastal. Katoliku traditsiooni kohaselt peetakse teda vagaks uskliku inimese eeskujuks, samuti õnneliku kerge surma kaitsepühakuks.

Püha Joosepit peetakse mitmete linnade, piirkondade ja riikide, sealhulgas USA, Kanada, Hiina, Horvaatia, Mehhiko, Korea, Austria, Belgia, Peruu, Filipiinide ja Vietnami kaitsepühakuks.

Nad paluvad kihlatu Joosepi poole pere heaolu nimel, ta aitab isasid ja rasedaid naisi. Õiglane kihlatu Joosep on turistide, sisserändajate, müüjate ja ostjate, käsitööliste, inseneride ja üldse töötajate kaitsepühak.

Joosep kihlatu kunstis.

Kuni 17. sajandini kujutati kihlatud Joosepit tavaliselt väiksema tegelasena võrreldes Neitsi Maarja ja Jeesuslapsega. Teda kujutati hallide juustega eaka mehena, kes sageli kiilas, vahel habras, kuid alati habemega. Ta oli taustakuju. Seda kirjeldamata vanamehe kujutist kujutati selleks, et rõhutada vana Joosepi ja noore Maarja laitmatut seost.

Neitsi abielu, Perugino, 1448

Alates 18. sajandist on huvi kihlatu Joosepi kuvandi vastu kasvanud ja seetõttu on suurenenud nende maalide arv, millel Joosep on keskse tegelasena. Temast saab sageli Püha Perekonna piltide keskne kuju. Nüüd on teda üha enam kujutatud noore mehena, hõivatud puusepa või pere eest hoolitsevana.

Alonso Miguel de Tovar. Joosep koos Jeesusega, 18. sajand

Püha Joosep kihlatu - Neitsi Maarja mees, maine isa ja Jeesuse Kristuse koolitaja; Talle pandi hüüdnimi Kihlatud, sest kristlike dogmade järgi kihlus ta ainult Neitsi Maarjaga ja temast sai de iure abikaasa, kuid mitte de facto, hoides süütust.

Ta on sirgjooneline tuli kuninga Taaveti liinilt, kuid oli vaesuses ja elas kauges Naatsareti linnas ja tegeles puutööga. Esimeses abielus oli tal neli poega ja kaks tütart. Leskeks saades elas püha Joosep ranges karskuses. 80-aastaselt valisid ülempreestrid Püha Joosepi kõige pühama Theotokose süütuse valvuriks, kes andis tsölibaadist tõotuse.

Taavet (umbes 1035–965 eKr) - Iisraeli teine \u200b\u200bkuningas. Ta oli noorim Juuda kaheksast Juuda pojast Juuda suguharust Petlemmas (Pet-Lekem), Boasi lapselapselapsest ja moabi naisest Ruttist. Teismeeas hoidis ta lambaid. Tänu oskuslikule harfimängule kutsuti ta väljakule, et Sauli ahastus muusikaga hajutada. Ta sai Sauli asemel salaja kuningriigiks võidetud prohvet Saamuelilt. Võiduga laskus Jumala Vaim Taaveti alla ja puhkas temas (1. Saamueli 16: 1–13). Kui Saul langes koos oma poegadega lahingus vilistitega, läks kuningriik Taaveti kätte.

Matteuse evangeeliumi järgi kihlusid Joosep ja Maarja, kuid kui saabus nende abielu algus, avastas Joosep, et tema naine oli juba rase: „... enne nende ühendamist selgus, et tal oli Püha Vaimu kõhus”(Matt 1:18). Kuid Joosep ei teadnud, et see on "Püha Vaimu", ja oli segaduses; olles siiski õige mees, otsustas ta seda mitte avalikustada, et mitte tekitada Maarjale kannatusi, ja „tahtis ta salaja lahti lasta” (Mt 1:19). Nendele mõtetele vastuseks ilmus Issanda Ingel (peaingel Gabriel) talle unes ja kuulutas Maarjale sündiva Lapse erilist pühadust ja messianistlikku saatust:

« Joosep, Taaveti poeg! ära karda oma naist Maarjat vastu võtta; sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust; Ta sünnitab Poja ja teie kutsute Tema nime Jeesuseks; sest Ta päästab oma rahva nende pattudest"(Matt 1: 20–21).

Joosepi unistus

Joosep käitub vastavalt ingli sõnadele, alandub, hoiab Maarja süütust ja nimetab ise oma poja, nagu talle ilmutati: Ja ta ei tundnud teda, kuidas ta lõpuks oma esmasündinud poja ilmale tõi, ja pani talle nimeks Jeesus”(Matt 1:25).

Püha Joosep kihlatud Jeesuslapsega (Guido Reni, umbes 1635)

Pärast Jeesuse sündi sai Joosep veel kaks korda erilisi ilmutusi. Teist korda hoiatas unes talle ilmunud ingel kuningas Heroodese imiku elu ohu eest ja käskis tal Egiptusse põgeneda (Mt 2: 13–14). Joosep täidab selle käsu ja jääb Maarja ja Jeesusega Egiptusesse kuni Heroodese surmani. Ja siis Egiptuses teatab ingel, et oht on möödas ja võite naasta kodumaale: „... tõuse üles, võta laps ja tema ema ning mine Iisraeli maale, sest need, kes lapse hinge otsisid, surid”(Matt 2:20). Iisraeli maale saabudes saab Joosep teada, et Heroodese asemel valitseb tema poeg Archelaos ja ettevaatusabinõuna lahkub ta koos Püha Perega Galileasse, asudes elama Naatsaretti (Mt 2:23). Viimast korda ilmub Joosep evangeeliumi tekstis juutide lihavõttepühade ajal Püha perekonna palverännaku loos Jeruusalemma, kui Jeesus oli juba 12-aastane ja kui vanemad ta tagasiteel kaotasid.

Apokrüüf "Puusepa Joosepi lugu" on pühendatud kihlatu Joosepile, mis tekkis Egiptuses 3.-4. Sajandi vahetusel. See räägib, kuidas Joosep tegi palverännaku Jeruusalemma, et oma surma tunnil abi otsida peaingel Miikaelilt. Samal ajal lubas Kristus oma maisele isale, et tema keha ei lagune enne „tuhandeaastast söögikorda“, see tähendab Jeesuse tulekut tuhande aasta pärast ja Taevariigi rajamist maa peale. Apokrüüfide teatel suri kihlatu Joosep 111-aastaselt ja tema matmise viisid läbi inglid.

Joosepi surm

Troparion, hääl 2:
Evangeelige Joosep, Taaveti imed Jumala Isale: nägite Neitsit, kes sünnitas, ülistasite koos karjastega, kummardusite nõia ees, võtsite inglina sõnumi: palvetage Kristust Jumalat, et ta meie hinge päästaks.

Kontakion, hääl 3:
Tänapäeval on Taavet täis rõõmu, jumalikku, Joosep kiidab Jaakobiga kiitust: nad tunnevad rõõmu Kristuse läheduse kroonist ja laulavad sündimatul maal seletamatult: helde, päästa need, kes sind austavad.

Ja järgmisena), kõige pühama Theotokose kihlatud abikaasa.

Biograafia

Joosep tuli evangeeliumi jutu järgi sirgjooneliselt kuninga Taaveti perekonnast, kuid oli vaesuses ja elas kauges Naatsareti linnas ja töötas puutööga. Joosep kihlus Neitsi Maarjaga ja vastavalt Matteuse evangeeliumile () ilmus peaingel Gabriel mõni aeg pärast kuulutamist unes Neitsi Maarja abikaasale kihlatud Joosepile, kes sai teada, et enne kihlumist ta jäi rasedaks ja soovis " lasi tal salaja lahti". Gabriel rahustas Joosepit, öeldes: ärge kartke oma naist Maarjat vastu võtta, sest see, mis temas sünnib, on Püha Vaimu poolt; Ta sünnitab Poja ja teie hüüate Tema nime Jeesuseks, sest Ta päästab oma rahva nende pattudest". Pärast seda, nagu evangelist jutustab, " Joosep võttis oma naise ja ei tundnud teda, kuidas ta lõpuks oma esmasündinud poja sünnitas ja ta hüüdis oma nime: Jeesus».

Tema elust on vähe teada, välja arvatud Kristuse sündimise asjaolud, kuigi apokrüüfikirjandus üritas seda tühimikku täita.

Mitmed allikad väidavad, et Joosep oli kaks korda abielus. Maarja oli teine \u200b\u200bnaine ja esimesest abielust jättis ta kuus last: neli poega ja kaks tütart (täpsemalt vt Jeesuse naabrid).

Jeesuse sugupuu

Matteuse evangeelium algab Jeesuse Kristuse sugupuudest. Tegelikult on see Joosepi sugupuu " maarja abikaasat, kellest Jeesus sündis, kutsutakse Kristuseks"(Matteus). Luuka evangeelium sisaldab ka Kristuse sugupuud: Oma ametit alustades oli Jeesus umbes kolmkümmend aastat vana ja oli, nagu nad arvasid, Joosepi poeg Eli ..."(Luukas). Need kaks sugupuud ei lange kokku, Taaveti ja Joosepi vahelistes intervallides pole peaaegu ühtegi üldnimetust, välja arvatud Serubbabel. Eelkõige juhtis sellele vastuolule tähelepanu keiser Julian. Kirikuõpetajad, nagu Jerome Stridonskist, omistavad vastuolu leviraadile. Selle versiooni järgi sündisid Jaakob, Matteuse sugupuu järgi Joosep, ja Eli, Luuka sugupuu järgi Joosepi isa, samalt emalt (legendi järgi oli ta nimi Esta), kuid erinevad isad . Eli suri lastetult ja Jaakob tõstis talle seemne, võttes enda jaoks lese.

Püha Joosepi tööliste päev katoliku kirikus

Katoliiklased tähistavad Püha Joosepi auks kahte püha:

19. märts - kihlatu Joosepi päev Püha pere pea ja patroonina
1. mai - töölis Joosepi kui kõigi töötavate inimeste kaitsepühaku päev

Paavst Pius XII lõi 1955. aastal Joosepi Töötaja puhkuse, andes ilmalikule tööpühale uue usulise tähenduse - Töötaja Joosep on kristlaste jaoks kannatlikkuse, vastupidavuse ja raske töö mudel.

Vaata ka

Kirjutage arvustus artiklile "kihlatu Joosep"

Märkused



Sündmused

Isiksused

Kohad ja esemed

Ikonograafia

Dogmad ja pühad

Palved

Katkend kihlatuist Joosepist

- Hästi! Hästi! Hästi!
- Aga kuidas ma saan seda vene keeles öelda? ..

Kui Pierre koju tagasi tuli, ulatati talle kaks sel päeval toodud Rostopchini plakatit.
Esimene ütles, et jutt, et krahv Rostopchinil on keelatud Moskvast lahkuda, on ebaõiglane ja vastupidi, krahv Rostopchinil on hea meel, et daamid ja kaupmehenaised Moskvast lahkuvad. "Vähem hirmu, vähem uudiseid," ütles postitaja, "aga ma vastan oma eluga, et Moskvas pole ühtegi kurikaela." Need sõnad näitasid Pierre'ile esimest korda selgelt, et prantslased viibivad Moskvas. Teisel stendil öeldi, et meie peamine korter asub Vyazmas, et krahv Wittgstein alistas prantslased, kuid kuna paljud elanikud tahavad end relvastada, on neil arsenalis ette valmistatud relvad: sablid, püstolid, relvad, mille elanikud saavad odavalt kätte hind. Plakatite toon polnud enam nii naljakas kui eelmistes Chigirini vestlustes. Pierre mõtiskles nende plakatite üle. Ilmselgelt see kohutav äikesepilv, mille ta kutsus kõigi oma hingejõududega ja mis tekitas temas samal ajal tahtmatut õudust - ilmselgelt see pilv lähenes.
“Astuda ajateenistusse ja minna sõjaväkke või oodata? - Pierre esitas selle küsimuse endale sajandat korda. Ta võttis kaardilaua, mis oli tema laual ja hakkas pasjansi mängima.
- Kui see pasjans välja tuleb, - ütles ta ise, segades tekki, hoides seda käes ja otsides üles, - kui see välja tuleb, tähendab see ... mida see tähendab? .. - Tal polnud aega otsustada, mida see tähendab, kuna kabineti ukse taga kostis häält, mida vanem printsess küsis, kas on võimalik siseneda.
- Siis see tähendab, et ma pean minema sõjaväkke, - lõpetas Pierre ise. "Tule sisse, tule sisse," lisas ta printsessi poole pöördudes.
(Üks vanem, pika piha ja kivistunud kaanega printsess elas edasi Pierre majas; kaks väiksemat abiellusid.)
"Andestage mulle, nõbu, et ma olen teie juurde tulnud," ütles naine etteheitvalt erutatud häälega. - Lõppude lõpuks peame lõpuks midagi otsustama! Mis see saab olema? Kõik on Moskvast lahkunud ja rahvas mässab. Miks me jääme?
"Vastupidi, näib, et kõik on korras, nõbu," ütles Pierre selle mänguharjumusega, mille Pierre, kes printsessi ees alati häbiväärselt oma heategija rolli talus, oli end tema suhtes assimileerinud.
- Jah, see on hea ... heaolu! Täna rääkis Varvara Ivanovna mulle, kuidas meie väed erinevad. Kindlasti saate au omistada. Ja inimesed on täielikult mässanud, nad lõpetavad kuulamise; minu tüdruk ja ta muutusid ebaviisakaks. Nii et varsti löövad ka nemad meid. Tänavatel ei saa käia. Ja mis kõige tähtsam, täna homme on prantslased, mida me võime oodata! Ma küsin ühe asja kohta, nõbu, "ütles printsess," käskis mind viia Peterburi: olen ma ükskõik milline, ma ei saa elada Bonaparte'i võimu all.
- Jah, täiuslikkus, nõbu, kust te oma teavet saate? Vastupidi ...
- Ma ei allu teie Napoleonile. Teised nii, nagu nad tahavad ... Kui te ei soovi seda teha ...
- Jah, teen, tellin nüüd.
Ilmselt oli printsess nördinud, et polnud kedagi, kelle peale vihastada. Ta, midagi sosistades, istus toolile.
"Kuid teile ei öelda seda õigesti," ütles Pierre. «Linnas on kõik vaikne ja ohtu pole. Nii et ma lihtsalt lugesin ... - Pierre näitas printsessile plakateid. - Krahv kirjutab, et vastab eluga, et vaenlast ei ole Moskvas.
"Ah, see teie arv," rääkis printsess vihaselt, "ta on silmakirjatseja, kaabakas, kes ise pani rahva mässama. Eks ta kirjutas nendesse rumalatesse plakatitesse, et mis see ka ei oleks, lohista teda harjalt väljapääsu juurde (ja kui rumal)! Kes võtab, ütleb talle nii au kui au. Nii et ma ei hoolinud sellest. Varvara Ivanovna ütles, et inimesed tapsid ta peaaegu, sest ta rääkis prantsuse keelt ...
- Miks, see on nii ... Sa võtad kõike väga südamesse, - ütles Pierre ja hakkas pasjansi mängima.
Hoolimata asjaolust, et solitaire kokku tuli, ei läinud Pierre sõjaväkke, vaid jäi tühja Moskvasse, endiselt samas ärevuses, otsustamatuses, hirmus ja rõõmus koos, oodates midagi kohutavat.
Järgmisel päeval lahkus printsess õhtul ja Pierre külastas tema peadirektor uudistega, et ta ei saa rügemendi varustamiseks vajalikku raha, kui mitte müüa ühte mõisa. Üldjuht kujutas Pierre'ile üldiselt ette, et kõik need rügemendi ettevõtmised pidid teda rikkuma. Pierre ei suutnud vaevalt naeratust varjata, kuulates mänedžeri sõnu.