Kutinsky epiphany klooster. Orsha. Epiphany Kutinsky mees klooster. Excerpt iseloomustavad epiphany Kutinsky klooster
N. chutinsky klooster pandi 19. mail 1620, mil püha epiphany Mogilevi vennaskond sai õnnistuse Jeruusalemma patriarhist Fefanilt meeste kloostri ehitamiseks Orša linna lähedal. Mogilevi elanike ülestõusu tõttu Kreeka katoliku vaimulike vastu 1618. detsembris. Linna kloostri ehitamine oli võimatu. Siis Orsh ja Mogilev linnade ortodokside murdjate liikmed ostsid Swweikovski kinnisvara Kutaino ja Poddubtsy küla, kes olid linna funktsiooni taga, Dnepri lähedal. Fussernik kloostri anti 19. septembril 1623 Bogdan Stetkevich, aktiivne liige vendluse liige ja range meister ortodoksse usu ja tema abikaasa, printsess Elena Solomoretsk. Seda kuupäeva peetakse kloostri asutamisele. Kloostrit nimetati Kutinsky Kutinskyst, kes lähevad läheduses asuvad läheduses voolavad ja peakomplekti - Bogoyavlensky. Ehitus juhtis Hieromona Ioil (TUTUSHEVICH), kes hiljem sai kloostri igumenile.
Ja lugusid kloostri teadis perioodide õitseaeg ja langus. Tema parimad ajad tulid XVII sajandi esimesele poolele. Üks esimesi kloostri templid ilmus epiphany katedraal. Püha Epiphany katedraali kirik oli kloostri arhitektuurikompleksi keskel ja oli suurepärane loomine puidust Valgevene arhitektuuri. Ranged ristmiskasumite tempel kujul oli elegantne kaetud galerii, nikerdatud kuue-vene kullatud ikonostaasi ja kaks šassioone - Jumala Mihhaili peaarstita ja kõige püha Virgin'i aususe auks. Templi seinad maalisid pildid Piibli teemad, samuti pühakute elu teemad. Juunis 1635, Kiievi Metropolitan Peter MOGILE pühitses peamise trooni auks Epiphany Issanda ja rünnakute - nime archreart Mihhail ja Annuniation kõige Püha Theototokos, pannes suurepärase märtri ja Sealher PANTELEIM ja suur märtri Arteyry ja ettekääne Anastasia Perszynini. Hiljem kirjutab ta Sakovitšile kirjale: "Vaata ka Valge Venemaal, seal asuvates äärepoolsetes piirkondades leiad Kutinsky kloostris vähemalt 200 vritiumi imiteerivad ingli elu."
Epiphany katedraali alused märkimisväärsel sügavusel oli koobaste maa-alune kirik Püha õige Lazaruse ülestõusmise auks. Selles kirikus oli ristikujuline kuju ja madal kivi kaared. Selle pindala oli umbes 11 ruutmeetrit. m. Kesk-altariosas, 2,5 ruutmeetrit. m., Akroovi kohapeal oli kivid suletud madal puidust rist. Lähedal on kaks ruumide hoidmiseks kloostri riigikassa ja vääris tarvikute. Tugeva äikese ajal 24. juunil 1891 õhtul kell 5, epiphany katedraal põles välk streigi ja enam taastunud, ainult kloostri suhted salvestati.
Puidust kirik Püha Vaimu päritolu auks ehitas Eneco katedraali poolt. Aja jooksul oli puidust tempel lahti ja tema sihtasutus ehitas kivi kahekorruselise templi madalama trooniga Kristuse sünnituse auks ja apostel Andrei ülemises auks. Pärast 1868. aasta rekonstrueerimist sai tempel ühekorruseliseks, kus trooni on raamatukogu Trinity nimi. 1885. aastal oli kirik kaunistatud prealltailli flapponiga, mis kujutab Jumala ema, kes istub troonil oma käes söömise ajal ja ümbritsevad inglid. Tema õitsemise ajal oli klooster kõrge Laureli staatus. Kloostri harta esseed säilivad. Kloostri vaimne maamärk oli Rev. Cassilase õpetused. Algatusel Joille (TVUTSECH), iconographic töökoda loodi, töökoda töötas ümberkirjutamise ja seondumise raamatud, kus andekas kunstnikud töötanud, puidust lõikurid, chassanger, graveerijad.
Föternalikool ja selle enda tüpograafia avati Joili Isa aktiivsele osalemisele kloostris. 1630. aastal kutsus ta Pezolidi kloostrile. Oršasse jõudmine asutas Spireid kiiresti juhtumi ja juba 1630. aastal trükitud "Brazno vaimne" ja "palve". 1631. aastal avaldati raamat, mis pikka aega sai algajatele peamiseks kasuks lugeda - "täht". Täisnimi on "Tickwear, Siren alguses õpetused lastele, kes hakkavad lugema volatiilsust. Kteynis, trükikoja spiridon Sabl Rock 1631. Õpetatud mujanduste võtmine trükitud äriga, Spireidon Soba lahkus orsha. Tema töö jätkas isa Joil, kes ise kirjutas iga raamatu ees. Tüpograafia trükitud mitte ainult kirikuraamatuid, vaid ka teaduslikku ja haridust. 25 aastat selle kultuurikeskuse olemasolu kohta avaldati selles umbes kakskümmend erinevat raamatut, mis on ajaks märkimisväärne ringlahenditega - 200-350 koopiat.
Valge kloostrit külastas Athanasiuse Bresti pretensiooni, St. Mogilevi ja kõigi Valgevene, St. George Konssky, Tsar-StraSTREPreset Nicholas II, Püha Seraphim Zhirovitsky, Püha Valentina Minsk. Kuningas Aleksei Mihhailovitš, külastades Kteyno 1656. aastal, andis kohalike meistrite talendile suure hinnangu. Vastavalt tema tellimusele olid kuulsad Carvers Arseny ja Gerasimi puu, graveerija Paisius viidi Moskvasse, kus koos teiste meistritega töötasid nad Kremli relvastuskambris ja Izmailovo kolomna Tsarskoy palee ja kirik oli kaunistatud. Kutin töö jätkas oma tööd Moskvas. Nende hulgas mainitud tuntud kapten tegemise maatriksid valamise Calistast Font.
1655. aastal Vene-Poola sõja tulemusena lahkus enamik vendlusest patriarhi Nikoni õnnistuse eest Iverty Valdai kloostris. IGumen Ioil ise, ilma uue elukoha kasvatamiseta suri Boldino linna lähedal Smolensky lähedal. Selle keha reedetud maa valdai, kus ta toetub ja täna. 1812. aasta sõja ajal oli Prantsuse kloostri poolt tekitatud hävitamine tohutu. Seetõttu kanti Kutaiin, nagu vaesed ja kellel ei ole piisavalt olemasolu vahendeid, edastati mitmele kolmandale klassile. 1842. aastal sai kulutatud kraabia katoliku orša Pokrovski kloostri koostises.
See oli kunagi kuulus Valgevene Lavra ja 1917. aasta revolutsioonilised sündmused. Pärast oktoobri revolutsiooni loodi kloostri põhjal partnerlus maa ühise töötlemise kohta. Uute omanike, metsa- ja põllumajandusettevõtte jaoks tulid käivitamisel väga kiiresti kiiresti käivitatud metsa- ja põllumajandusettevõtted, aiad ja -pähklid. Hajutatud vanadusest või lahti ühendatud kloostri hooned tellistest. Püha Kolmainsuse kirik kohandati hoiuruumide jaoks. Siis asetati nõukogude ratsaväele territooriumile. On põhjust uskuda, et 1939. aastal olid Poola armee sõjavangid ajutiselt ajutiselt ajutiselt. 1941-1943 Vastavalt tunnistajatele territooriumil kloostri seal oli väike laager Nõukogude vangide sõjas. 1943. aastal hävitati nõukogude õhurünnakute kellatorn. Pärast suuremat patriootilist sõda kasutas korteritoetuste orša kolbi kloostri elamurajoonid.
Ajalugu kloostri algas alates 1990. aastast, kui koguduse kogukond registreeriti. Alates 1992. aastast on klooster muutunud kehtivaks. Riigi registreerimine sai 7. aprillil 1993. aastal riigi abiga 1995. aastal renoveeriti Püha Kolmainsuse tempel. 2010. aasta alguses ehitati ida-kloostri korpuses ristimine. 10. oktoobril 2014 lükati Jumala Jumala ema koera klooster edasi kloostrile (mälupäev 5/18 ja 20. juuli 21. juuli), kes ajutiselt asub Püha eelduse naise kloostris orsha. Kloostri juures on täiskasvanutele ja lastele pühapäevakool, lugemisruumi raamatukogu.
1., 2., 3., 3-Kutinsky näidude ja rahvusvahelise teadus- ja praktilise konverentsi "Kutinsky Readings-2014" vaimse kloostri uurimise, mõistmise ja praktilise rakendamise õiges punktis, mis meelitas avalikkuse tähelepanu Kutinskaya elanike roll ja tähtsus meie inimeste vaimse ja kultuurilise traditsioonide valgustamisel ja säilitamisel. 2006. ja 2014. aastal Vabariiklik õigeusu festival "Valgevene õigeusu" toimus Orsha, mis aitas kaasa Revival ja tugevdamine Püha Epiphany Kutinsky mees kloostri. Rahvusvahelise tähtsuse korral oli 10. oktoober 2014 "raamatuse raamat" avastus 10. oktoober 2014 "raamat" avastus, mis oli paigaldatud kloostri territooriumile, ka "raamatupealinna" fakside väljaande edastamisega Valgevene Excarchate kirjastamise maja spetsialistid.
5 Aruanded elavad kloostris (2017) Kuberner - Igumen Sergius (Konstantinov).
Kontaktid:
Valgevene, Orsha, Ul. F. Skirina, 79
Orsha asub Vitebski piirkonnas 220 kilomeetri kaugusel Minskist. Saate autoga 2 tundi 30 minutit. Marsruudi bussid. Piletid võrgus. Vaata, maksab umbes 13 rubla.
Mugav rong. Orsha on suur raudtee sõlme. Saate valida rongipileteid.
Ära unusta reisijaid teenuse kaudu.
Jesuiitide kolleegium orras
Üks peamisi vaatamisväärsusi linna Orsha saab julged helistada struktuuri 17. sajandi - Collegium Jesautoov. Hoone rekonstrueeritakse vastavalt esialgsele välimusele.
See on siin, Collegium Building, Napoleon Bonaparte asub sõja ajal 1812. See oli siin, et kuulsad ajaheitmed saadi.
Jesuiit Collegium ehitati 17. sajandi alguses barokki stiilis. Esialgu kasutati hoone õmbluste läbiviimiseks. Paar aastate jooksul andis kuningas Sigismund III Jesuiitide hoone üle, kus korraldati esimene haridusasutus. Sajandi jooksul ehitati hoone kivist ümber ehitatud. Seinad tegid muusikakooli, apteek ja isegi linnateater. Teisel korrusel ilmus hoone järk-järgult lõpetatud ja dekoratiivne kellatorn.
1820. aastal suleti kolleegium Jesuiitide tegevuse keeldu tõttu. Aastaid aastaid hoone oli linna vangla. Ja pärast ruumides olid nad kasutamiskõlbmatud ja varastati.
20. sajandi lõpus renoveeriti kogu kompleks täielikult. Arheoloogid leidsid kolleegiumi ja kloostri aluste jäänused. Täna asub hoone kunstigalerii ja näitusesaal ja laste raamatukogu.
Veevesk
Ajaloolises keskuses on 1902. aastal ehitatud veevesk. Tagasi 18. sajandil oli puidust veski kogu provintsi seas tõesti väga kasumlik. Kahjuks tõmbab hoone turiste kogu Valgevenest, ei ole originaalne.
Ehitatud 20. sajandi alguses, veski punased tellised imenduvad selle aja arhitektuuri omadused, säilitades samal ajal ainult algse asukoha. Hoone fassaad on kaunistatud ümmarguse aknaga, mille ümbermõõt on kuupäev postitatud.
Eelmise sajandi 90-ndate aastate alguses revival programmi rekonstrueeriti. Nüüd on selle punase hoone sees etnograafiline muuseum.
Teremere arhitektuurne koostis on ka 20. sajandi alguse kaarjas sild.
Basiilia kloostri hoonete osad
Basilian klooster ise ei jõudnud tänaseni. Jõe kaldal asuvates pankadel Orša kesklinnas kloostri elamukompleksi varemed .
Ehitatud keskel 18. sajandi nüüd äärmiselt kahetsusväärne riik.
Ajaloolased väidavad, et tempel asutati basiillased 18. sajandi teisel poolel.
Kloostris oli ka tempel, mida nimetati meie daami eestkostetava kirikuks. 1842. aastal ta oli kokkupandav ja õigeusu Püha Pokrovski meeste klooster asus templi seintel.
Kuid 1967. aastal oli see õigeusu kirik puhutud. Praeguseks säilitatakse ainult elamukompleksi seinad kloostri ajal osaliselt.
Franciscani kloostri mahajäetud juhtum
Dominikaani tänaval on mahajäetud hoone, mis oli varem kloostri elamu. Nüüd ei kasutata Franciscani mahajäetud kloostrit ja järk-järgult varises. Peamise sissepääsu lähedal on väike töökoda.
Asjaolu kohta, et see hoone arhitektuuri monument sarnaneb väikese märgiga "Kashtownastsi".
Endine klooster
Kui Trinity kirik asub täna (Püha Vaimu kirik) - Kutinsky klooster paiknes varem. See asutati Oršas 1623. aastal. Kloostri nimi ei olnud juhuslik. Kloostri hoone pandi kahe jõgede ühendamise kohas Dnipro ja Kutink.
Paar aastat hiljem, ajal asutamisel kloostri, ikoon oli imekombel imekombel, mis täna peetakse patrooniks kogu Orsha - Icon ema Jumala. Tema imeliste omaduste ümber on palju legende. See on kuulujutt, et ta tõi tervendav ja lohutab iga kannatusse. Täna, see ikoon asub Püha Ilinsky templis Püha eeldus Naiste kloostri Oršas.
Ligikaudu kloostri territooriumil ehitati puidust epiphany tempel. Kristuse sündi auks püstitati ka teine \u200b\u200bkirik. 19. sajandi teisel poolel paigutati see uuesti Püha Kolmainsuse auks.
Kutinsky klooster sai kuulsaks oma kultuurilise ja haridusalase tegevuse eest. Kloostri seintes olid nii koolis kui ka raamatukogu ning kunstnike ikooni maalrite töökoda. Kutinsky klooster oli tuntud oma meistrite poolest ja kutsus neid teistesse linnadesse ja piirkondadesse. Isegi Moskva riik põhjustas puuseppi, müüritisi, graveerijaid ja teisi oma ärimeistreid. Klooster oli kõige olulisem tüpograafia, mis avaldas Valgevene kirillitsa raamatuid.
17. sajandi esimesel poolel kaitses klooster rohkem kui 200 munga. Tänu oma tegevusele avati paljud teised õigeusu kloostrid. Kuid 1655. aastal olid mungad sunnitud Ortodoxi Üleminekute rõhumise tõttu Iverty kloostri juurde liikuma.
Epiphany katedraali, mis asus kloostri territooriumil, põletati täielikult 1885. aastal. Huvitav ja asjaolu, et 20. sajandi alguses leidsid mungad vana koobase kloostri õiglase Laatse ülestõusmise auks. Leiti koopad, niššid ja koridorid.
Pärast kokkuvarisemist Nõukogude Liidu taastamine klooster algas. 1995. aastal vallutas taastamise lõpus endise kloostri seintes Püha Kolmainsuse kirik. Templi seintes lahendatakse puidust niidid ja ikonograafia töökojad, luuakse ikoonostaas ja palju muud.
Kui olete leidnud vea, valige palun teksti fragment ja klõpsake nuppu Ctrl + Enter..
Lõuna-Lääne-äärelinnas Orša 1623. aastal lk. Kutinki Dnepris asutas Kutinsky Püha Epiphany meeste klooster. Sellega ehitati see: Kivi Püha kirik, puidust epiphany katedraal ja Kristuse sünnipäeva kirik, samuti paljud majapidamishooned. 1885. aastal põletas katedraali välku löökist maha ja 20. sajandi alguses, selles kohas Maa all, leiti õigete lasikate ülestõusmise kirik paljude peternate ja nišidega ehitamise ajal ehitatud klooster. Nüüd on ta kaetud maaga ja ootab kella taastumise eest. Püha Vaimu kivi kirik oli algselt kahekorruseline, kuid pärast rekonstrueerimist 19. sajandil omandas tempel täna. Osaliselt säilitas elamukandja hoone, kus oli rakud, refektiline, vaimne kool. Kutinsky klooster on tuntud satolidoni tiograafia poolest, milles esimene kirja ajaloos trükiti. Nõukogude võimu saabumisega 1917. aastal suleti klooster ja hävitati. Taastumine algas alles alates 1990. aastast ja 1995. aastal tugevdati templit Püha Kolmainsusega Püha Kolmainsusega, klooster jälle õigeks.
Epiphany Kutinsky klooster - Õigeusu mees klooster Orša linnas kuulub Vene õigeusu kiriku Vitebski piiskopkonnale.
Kloostri ajalugu
Püha Kolmainsuse ehituse ehitamise õnnistus saadi Jeruusalemma faofani III patriarhist 1620. aastal. Klooster asub Orša äärelinnas Kutsanka jõe voolu lähedal Dneprile.
Kloostri kompleks koosnes puidust epiphany katedraalist (), Püha kirik (Troitskaya) kiriku ja kellatorniga, majapidamishooned, kolmest küljest oli kivisein, mille jäägid säilitasid.
Vaata ka
Kirjutage ülevaade artiklist "Bogoyavlensky Kutinsky klooster"
Märkused
Kirjandus
- // entsüklopeediline sõnastik Brockhaus ja Efron: 86 tonni. (82 t. Ja 4 ekstra). - Peterburi. , 1890-1907.
- Slyunova I. N. . - M.: Edusammude traditsioon, 2002. - P. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s. - 2000 eksemplari. - ISBN 5-89826-093-5.
- ALYAXANDR YARASWEICH. KUUSIINSKAYA Drap // Belan ISBN 985-11-0041-2.
- ALYAXANDR YARASWEICH. Enzyklaped Yostory_ Valgevene / RACEL: P. Pashkoў (Halo Rad.) I ish.; Masti. E. E. Jacief. - mn. : Belan, 1997. - T. 4: Cadheti-Lyashchenya. - P. 321. - 432 lk. - 10 000 eksemplari. - ISBN 985-11-0041-2.
- Juron Lazerryk. Kutsiinskaya Drukk //. - mn. : Belan, 2005. - T. 2: Kadepi Corpus - Yatsevіch. - P. 172-173. - 788 lk. - ISBN 985-11-0378-0.
- Tamara gabrus. Kutsi minski bahayliўnskі manastir // vyalіkai pimedate lіtoўosa. Enzyklaped y 3 tonni. - mn. : Belan, 2005. - T. 2: Kadepi Corpus - Yatsevіch. - P. 173. - 788 lk. - ISBN 985-11-0378-0.
- Juron Lazerryk. Kusianinski knizhnhny tsangr // vyalіkai pimedate lіtoўosa. Enzyklaped y 3 tonni. - mn. : Belan, 2005. - T. 2: Kadepi Corpus - Yatsevіch. - P. 173-174. - 788 lk. - ISBN 985-11-0378-0.
- // / AVT.-maksumus. S.e. Somov. - mn. : "Neli neljandikku", 2003. - P. 91-93. - 200 lk. - (Meie vaimsed väärtused). - 2500 koopiat. - ISBN 985-6089-85-9.
Lingid
- Vitebski piiskopkonna veebilehel
- Saidil SPSSOBOR.BY.
Excerpt iseloomustavad epiphany Kutinsky klooster
Berg Pole ime, et tema haavatud kätt Austerlitsky lahingus ja hoidis vasakul absoluutselt mitte vajalikud mõõgad. Ta nii kangekaelne ja sellise tähtsusega rääkis kõigile sellele sündmusele, et kõik uskusid käesoleva seaduse teostatavuse ja väärikuse ja Berg sai Austerliitzile kaks auhinda.Soome sõjas suutis ta ise eristada. Ta tõstis granaatide lõhe, mida adjutant tapeti ülemjuhataja ja tõstis selle fragmendi juht. Just nagu pärast Austerlitz, ta nii kaua kangekaelselt rääkinud kõigile sellest sündmusest, et kõik uskusid ka, et see oli vaja seda teha ja Soome sõja Berg sai kaks auhinda. 19., ta oli kapteni valvur koos tellimustega ja leidis mõned erilised soodsad kohad Peterburis.
Kuigi mõned vabas köis ja naeratas, kui neile räägiti Bergi eelistest, oli võimatu nõustuda, et Berg oli hea, julge ametnik, suurepärasel kontol ülemused ja moraalne noormees, kellel on suurepärase karjääri ees ja Isegi kindel positsioon ühiskonnas.
Neli aastat tagasi, olles täidetud Moskovsky teatri parteris koos seltsimega, Berg märkis teda uusta Rostov ja Saksa ütles: "Das Soll Mein Weib Werden", [ta peaks olema mu naine,] ja selle minuti pärast otsustasin ma otsustasin abiellu temaga. Nüüd, Peterburis, otsustas ta majanduskasvu ja enda enda positsiooni, et see oli aeg ja tegi ettepaneku.
Bergi ettepanek tehti kõigepealt ebaõiglase hämminguga. Alguses oli see kummaline, et pimeduse poeg, Liflyandsky aadliku poeg teeb Rostova otsustavaks pakkumise; Kuid Bergi olemuse peamine omadus seisnes sellise naiivse ja heatahtliku egoismiga, mis tahtmatult Rostov arvas, et see oleks hea, kui ta ise oli nii kindlalt veendunud, et see oli hea ja isegi väga hea. Pealegi oli majanduskasvu ettevõtlus väga ärritunud, mis ei suutnud peigmees teada ja mis kõige tähtsam, usk oli 24-aastane, läks ta kõikjal ära ja vaatamata sellele, et ta oli siiani kahtlemata hea ja mõistlik, seni. Keegi ei ole kunagi teinud ettepanekuid. Nõusolek anti.
"Sa näed," ütles Berg oma seltsimehele, keda ta sõpra nimetas lihtsalt sellepärast, et ta teadis, et kõigil inimestel olid sõbrad. "Sa näed, ma tõesti aru kogu seda ja ma ei abiellu, kui ma ei oleks kõike mõelnud, ja mingil põhjusel oleks see ebamugav." Nüüd, vastupidi, minu Papnyka ja Mamma on nüüd ette, ma tegin selle üürilepingu Ostsey territooriumil, ja ma saan elada Peterburis minu palk oma seisundi ja minu täpsusega. Sa võid elada hästi. Ma ei ole abielus raha eest, ma arvan, et see on ebamugav, kuid see on vajalik, et naine tõi oma ja tema abikaasa. Mul on teenus - tal on ühendused ja väikesed vahendid. See on meie aja jooksul midagi, mis ei ole? Ja mis kõige tähtsam, ta on ilus, lugupeetud tüdruk ja armastab mind ...
Berg puhunud ja naeratas.
"Ja ma armastan teda, sest tal on mõistlik märk - väga hea." Siin on veel üks õde - üks perekonnanimi ja täiesti erinev ja ebameeldiv iseloom ja ei ole mõtet ja otsige, sa tead? ... ebameeldiv ... ja minu pruut ... siin sa tuled meile. .. - Jätkub Berg, ta tahtis öelda õhtusööki, kuid ta mõtles ja ta ütles: "Joo teed" ja surudes teda kiiresti välja, vabastati ümmargune, väike tubakasuitsu rõngas, kes isiklikult õnne.
Järgige esimest kaotuse tunnet, põnevil Bergi vanematel, perekonnas, tavalisel pidulikul ja rõõmuks sellistel juhtudel, kuid rõõm ei olnud siiras, vaid väline. Suhteliselt selle pulmi tundetel olid märgatavad segadused ja konkreetselt. Justkui nad oleksid nüüd kohusetundlikud selle eest, et nad armastasid usku vähe ja nüüd müüsid ta oma kätega oma käega. Vana Graf oli segaduses. Ta ilmselt ei saaks helistada asjaolule, et see oli tema segaduse põhjus ja see põhjus oli tema raha. Ta ei teadnud, et ta oli, nagu ta oli võlgade ja et ta oleks võimalik anda Dowry usus. Kui tütred sündisid, planeeriti igaüks 300 hinge ühenduses; Aga üks neist küladest müüdi, teine \u200b\u200bpandi ja nii aegunud, mida pidi müüa, nii et pärandvarale oli võimatu anda. Kas raha ei olnud.
Berg on olnud peigmees rohkem kui kuu ja alles nädal jäi enne pulmi ja arv ei ole veel otsustatud küsimusi kloseri kohta ja ei rääkinud sellest oma naisega. Graafik siis tahtis eraldada usku Ryazan Imbey, siis tahtis müüa metsa, siis võta raha alla arve. Paar päeva enne pulmi sisestatud Berg sisestatud varahommikul kontorisse arvu ja meeldiv naeratus, lugupidavalt palus tulevase testimise deklareerida teda, mis antakse arvestaja usku. Graafik oli samaaegselt piinlik samal ajal pikaajaline küsimus, mis ütles esimene, mis tuli tema pea juurde.
- Ma armastan seda, mida ma hoolitsesin, ma armastan, sa oled rahul ...
Ja ta, kiitis Berg õla peal, tõusis, tahtis vestluse lõpetada. Aga Berg, kenasti naeratav, selgitas, et kui ta ei tea õigesti, mis antakse usust ja ei saaks ette, kuigi osa sellest, mida tema nimetati, oleks ta sunnitud keelduma.
- Sest nad hindavad graafikut, kui ma nüüd lubaksin ennast abielluda, ilma et saaksin teatud vahendeid oma naise säilitamiseks, ma teen seda ...
Vestlus lõppes, et graafik, kes soovis olla helde ja uute taotlustega kokku puutuda, ütles, et ta reedab arve 80 tuhat. Berg naeratas rõõmsameelselt, suudles lootust õlal ja ütles, et ta oli väga tänulik, kuid ta ei saanud mingil moel uut elu saada, saamata 30 tuhat. - vähemalt 20 tuhat graafi, - lisas ta; - Ja arve siis ainult 60 tuhat.
- Jah, jah, hästi, graafik rääkis patteriga, "ainult mul on kahju, mu sõber, 20 tuhat ma annan lisaks 80 tuhandele naisele arve. Siis suudle mind.
Natasha oli 16-aastane ja oli 1809, sama, kellele ta oli neli aastat tagasi, pärast tema sõrmede pidamist Borisiks pärast teda suudles teda. Sellest ajast alates ei ole ta kunagi Boris näinud. Enne Sonya ja ema, kui vestlus tuli Borisist, rääkis ta täiesti vabalt, sest ta otsustati, et kõik, mis varem oli, oli lapsepõlv, mis ei olnud väärt ja rääkinud ja mis oli unustatud. Kuid tema hinge salajases sügavusel oli küsimus, kas Boris kohustus oli nali või oluline liimimängija, piinatud.
Kutinsky epiphany klooster, isiklik, linna lähedal Orsha linnas, kus kuradi jõe voolas. Asutatud aastal 1623; on määratud Pokrovski kloostrile. Sellega, kooli ja ikooniga värvitud.
Raamat S.V. Bulgakov "Vene kloostrid 1913. aastal".
Asutatud 1623. aastal õigeusu isase kloostrile Shantekimi kodanik annetatud maadel. Postitatud Bann-Lõuna-Lääne-ääres Orša ajal ühinemise Dnepri ja Kutinki jõgede. Puidust epiphany katedraal hakati ehitama 1623. aastal, pühitsetud 1626. aastal Metropolitan Peter Mogyl. See oli viie asustatud, pyhylain ikonostaasil oli kaks korrust ja umbi uha uhkus. Katedraali seinad kaunistatud muralite seinad koos uue testamendi 38 krundi piltidega. Teine kirik - Kristuse sünnituse auks oli ka puidust kaks lugu. Pärast rekonstrueerimist 1868 tugevdatud auks Püha Kolmainsuse. Klooster oli oluline vaimne ja hariduse keskus ning piirkonnas ortodoksia linnus. Sellega töötas ta kunstnikud-ikooni maalikunstnikke, kes olid seal koolis. 1630. aastal asutas Valgevene valgundaja ja raamatuprint Spiroson Sobol Kuta linna tüpograafia kloostri, mis sai Valgevene kirillitsa keskuseks. Ta avaldas: "Brazno vaimne" (1630), "cover", "palve" (1631), "märk" (1632), "uus seadus koos psaltry" (1632), "Lexicon Pambo Berinda" (1653) ja teised. Raamatud olid oskuslikult kaunistatud põhikooli graveerimisega.
Aastal 1654, Blessing Patriarh Nikon, esimene igumeen Kutinsky kloostri Ioyl (Tushević) koos osa Beetridge ja trükikoda tõlgiti Venemaale, Iverty kloostri lähedal Novgorodi lähedal. Pärast seda sündmust vähenes kloostri tähendus, kuigi elukas elu jätkub. 1764. aastal on klooster 3. klassi järjestatud ja 1842. aastal määratakse see "Renatalile" ja omistatud Orsha Pokrovsky kloostrile.
Puidust epiphany katedraal põles alla Lightning Strike 1885. aastal ja enam ei taastatud. Oma alus 1910-1912. Monks leiti vanade laatse ülestõusmise auks iidse pektikloostri. Suurtel Pechemaatil oli 11 ruutmeetrit. m., Oli ka palju nišše ja maa-alused üleminekud. Leitud puidust Risti rikastatud kivid. Teist korda uuriti 1926. aastal peches'i, leiti kaks koridorit, arvukalt kihtide ja nišše. Nüüd on peches kaetud.
Püha Epiphany Kutinsky klooster sündis 1992. aastal. Konserveeritud Püha Kolmainsuse kirik määrati uuesti Bogoyavlenskyle. Kloostri hoone, Püha Kolmainsuse kirik on paigutatud.
http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9080.
Püha Kolmainsuse epiphany mees klooster asutati G. orsha äärelinnas (Kteino) äärelinnas 1623. aastal. Esimene hoone on puidust epiphany katedraal. Pühürupilise ikonostaasi viie tuuma katedraal püstiiti 2 korrust. Tema seinad olid kaunistatud 38 Piibli krundi maalidega. Järgmine kloostri kirik - Püha Kolmsus oli ka puidust.
Kloostri kompleks koosnes nendest kahest kirikutest, kellatornist ja majapidamistest. Klooster sai vaimse ja hariduskeskus. See oli kool ja kunstnikud-ikoonimaalid. Fame sai ja avatud typograafiaga, kus prinditud vaimsed raamatud. Aga hiljem ta kanti Moskva Iverty kloostri ja tähtsust epiphany klooster nagu see oli. 1885. aastal põletas puidust epiphany katedraali välklambi tulemusena. Selle aluse raames leiti ruumi 11 ruutmeetrit. m, palju nišše ja maa-alused üleminekud. Avastati kivide poolt kangendatud puidust rist. Täna on need läbipääsud kaetud.
1917. aastal oli klooster suletud, kiriku riistad pöördusid, kellatorn ja kiriku seinad hävitati, mungade Kielli anti korpuse all, garaaž korraldati kloostri territooriumil. Kloostri taaselustamine algas 1990. aastal. 1995. aastal renoveeriti Püha Trinity Temple, tugevdatud Bogoyavlensky. Kloostrihoones on korraldatud kirik.
http://www.guidebook.by/architecture/
Kloostri katedraal - Bogoyavlensky - oli neljatoru harmoonia struktuur, kolm lõikamist olid viiemootoriga vorm. Ja sissepääsu juures oli avatud galerii. Templi sisemus oli oma maalides rikas. 1639. aastal värviti seinad templis 38 erineva kompositsiooniga, see oli ka puidust ikononostaasist nikerdatud. Vahetult seinad riputatud portreed stetsevitš perekond selle kloostri asutajad. Altari lähedal asetas püha pühade võimsuse. Templi aluse raames oli veel üks tempel, maa-alune - õiglase Lazaruse ülestõusmise tempel. Aastal 1778 oli epiphany katedraal ümber paigutatud. Aga 1885. aastal põletati, pärast mida ta enam ei taaslooma.
Lisaks peamisele tempelile oli klooster vennaskooli, haigla, apteegi ja 1630. aastal asutatud tüpograafia, mis hiljem sai üheks 17. sajandi Valgevene tüpograafia suurimateks keskusteks. Kuid trükikoda töötas vaid 25 aastat, 1655. aastal kõik trükkimise seadmed võeti välja klooster, nagu nikerdatud ikonostaasi. Igal aastal langes klooster ainult languseni ja lugematuid sõdu lihtsalt süvendanud. Paljud meistrid tulid välja kloostri seintest: kunstnikud, chasokers, puitlõikurid, graveerijad - nad kõik läksid läbi Venemaa linnade või tõlgitud Moskvasse. 20. sajandi alguses püüdis klooster taaselustada, kuid ebaõnnestunud.
Rohkem või vähem kõigist kloostrihoonetest on tänaseks säilinud, kiriku Püha kirik siiski ümberehitatud. See ehitati 17. sajandi alguses ja kehtib selleks päevaks, olles barokkarhitektuuri väärtuslik monument: Piletid, lamedad arhised nišid, krohvi akna avad. Kahjuks olid paljude kiriku elemendid kadunud, ümberehitatud või hävitatud: nikerdatud iconostaasi ja magistri Grigory freskod ei säilitata, samuti algse katuse, kuid sellest hoolimata on Püha kirik veel üks kõige huvitavamaid vaatamisväärsusi linn.