Отец Алекси Плужников извърши своя интелектуален акт на тероризъм. В служението е забранена илюзията за духовен живот или „Отец-свещеник Алексей Плужников“
Книгата за дивеевския свещеник „Великденска памет“ от Владимир Шикин е изключително популярна в нашата епархия. Отчита се до дупките, предава се от ръка на ръка. Тя се възхищава и се препоръчва на приятели. Какво можете да научите от четенето на тази книга?
Първо, започвайки от заглавна страница, ние сме научени да мамим. Третото издание на книгата е публикувано в Москва от църквата на Казанската икона на Богородица „с благословението на Негово Преосвещенство Вениамин, епископ Владивостокски и Приморски“. Въпреки че, изглежда, за всички трябва да бъде аксиома, че издаването на книги в Москва е възможно само с благословията на управляващия епископ на Московската епархия - Негово Светейшество патриарх Алексий. Но някой мисли по различен начин ...
На второ място, ние сме научени да вярваме на мечтите, собствените си и тези на другите, единствената основа, че има много от тях и те са „необикновени“. Мечтите за отец Владимир съставляват 80-90% от информацията в книгата. По този начин учението на Църквата, че човек не може да вярва в мечтите, е напълно отхвърлено, защото може да изпадне в заблуда.
Четвърто, създава се фантастичен образ на „истински“ свещеник, притежаващ основните благодатни качества: Любов, проницателност и изцеление.
На читателя се внушава коварната мисъл, че „има малко злато от него както в природата, така и в човешката раса“. (1322) Тоест обикновените свещеници, а не старейшини-гледачи, изглежда нямат право да съществуват ... „Студено е. Ред е към свещениците. Признанието е официално. Не подменяйте! Незаменим човек “(за о. Владимир). (1322)
Тази идея стана много разпространена: небрежното, хамско отношение към свещеник стана норма. Енориашите учат своя пастор, че, казват, скъпа, любовта не ти е достатъчна; защо не ме пронижеш със светлината на твоята благодат! Не издържайте, у-да ...
Пето, подобно арогантно отношение е внушено на йерарсите: „Отец каза:„ Ще доживеете, за да видите второто изпълнение на пророчеството на монаха Серафим, в което той се опитва да ходатайства пред Господа за епископите “. (1.131) Времето вече е отстъпническо, епископите са "червени", венални, завистливи ...
Шесто, ние сме научени, че нашата Църква се ръководи от старейшини, а не от епископи. Откровенията на старейшините, техните видения, са издигнати до ранга на най-висшата църковна власт. Дори директното неподчинение на епископа е само приветствано: „Отец Владимир имаше благословията на трима старейшини да се кара на болните. И забраната от митрополит Николай, на когото той се разкая, че е нарушил забраните си. “(1174) Противопоставянето между старейшините и йерархията е дълбок проблем, който изисква отделна дискусия.
Седмо, забранено ни е да вземаме TIN, тъй като старейшините и о. Владимир имаше „откровения“ в това отношение. „На въпрос как да живеем за хора, останали без необходимото, отговорът беше историята на свещеник И. в къщата на свещеника:„ Наскоро намерих моя далечен роднина в отдалечено село. Тя е на почти сто години. Тя не взе първия съветски паспорт. И цял живот живеех в порутената си къща без заплати и пенсии. „Как оцеляхте?“ - Попитах я. „Ще кърмя чужди деца - те ще ги хранят и ще им дават мляко и хляб. Ще прочета Псалтир за починалия - отново съм пълен. Да, и тревата на полето е безплатна. Ако знаете билки, можете да живеете от билки. Монахът Серафим е живял в един сън в продължение на три години. Така че нито един ден, скъпа моя, не гладува. " - "Как прекарахте зимата без дърва за огрев?" „И сухата киноа гори болезнено горещо“, отговори Наталия, без да подозира, че вече си спомня чудо тук. “(1,135-136)
Но кой от ИННщиков ще живее така ?!
Между другото, елементарната логика учи, че ако INN не може да бъде взет, вие няма да бъдете спасени и ROC, всички епархии и всички енории на INN са взели, тогава, за да бъде спасен, трябва да напуснете ROC и създайте наша собствена, истинска църква INNESS ... И макар че много INN не правят това, но в действителност те са били разделени от дълго време. И активно проповядват своя разкол в енориите.
Осмо, проповядва се открито еретичната идея за „Изкупителя“: „Който правилно се моли на Царя, сам ще бъде спасен и ще помогне на другите в това. Ние ще Му се покланяме като Изкупителя на греховете на руския народ. Казват, че имаме един Изкупител - Христос. Ние знаем това, разбира се. Нашият суверен Николай има своя книга. Както Господната книга на живота, в която са записани имената на всички, които са спасени, така и царят има своя собствена книга, където са записани верните му поданици. (..) И тези МНН никога няма да бъдат приети - всички лоялни хората са руснаци, православни. Ts и r - около b за b за zh и d, z и v a i и kon и ts и ts и ts и r i n e f s n about. Изключително служение му е дадено от Бог на земята. Изключителен - не може да се сравни с нищо, Неговият подвиг ... Само с Голготската жертва на Христос! ". (1,290)
Както казват нашите „Царебожники“: „Първо не винаги разбираш кой е твоят, кой е непознат. И сега на пръв поглед е ясно: тези, които не хвалят Царя, категорично не искат да приемат - с тези всичко е ясно “. (1,287) Разбрахте ли? ..
Така „истинското“ православие се свежда до почитането на отец Владимир, обожествяването на цар Николай и отхвърлянето на ИНН. Мечтите ни учат на това ...
Книгата на Ерофеева е медицинска карта, която записва диагнозите на онези заболявания, от които страда нашето църковно общество. Само лекарите трябва да четат медицински досиета, за да знаят как да лекуват. Пациентите трябва да четат рецепти за възстановяване, които им се предписват от лекари (а не от други пациенти).
Човешкото падане винаги е трагедия, трагедия от универсален мащаб. И още повече, когато учител, овчар, наставник, лидер загине. Още по-трагично е, когато талантлив, сърдечен човек с жива душа попадне в тази „месомелачка“. Трудно е да се наблюдава това отвън: в края на краищата душата не умира веднага (наблюдателят има възможност да види как душата умира в агония ден след ден, сякаш на части от нея нежизнеспособните частици падат ), но ако човек ви е познат, лично познат, той го използва във вашето семейно уважение и любов, гледката става много сърцераздирателна.
Така се случи и с Алексей Плужников. Срещнахме се в LiveJournal, общувахме с него, подкрепяхме го, след това съпругата му пишеше и даряваше икони за църквата, в която служи свещеник Алексей, срещаше се с него в Москва и дълго разговаряхме. Разбира се, Алексей не ни е станал непознат. По възраст той е достатъчно добър за мен като син, затова гледах на неговия неофитен ентусиазъм, страстни императиви, доста повърхностна литературна дейност снизходително, от висотата на моята епоха, като „истински мъдър сенсей“. И напразно, беше необходимо още тогава да „бият камбаните“, може би Господ щеше да се смили и да просвети негодника.
Очевидно първият, който забелязва очевидната вреда от дейността на свещеника-критик, е отец Александър Авдюгин, мъдър човек с богат пасторски опит. Спомням си, че застанах на страната на „обидените“, доста остро, което не можеше да не ме доближи до Плужников. По-нататък - още повече, аз се отдадох на неговите ексцентричности, които по това време ми се струваха безобидни лудории на тийнейджър. Ентусиазмът му за творбите на Шмеман, Кураев, приятелството с разколниците и предателите (бившият абат Душейн) и др., Изглежда не забелязваше, въпреки че отдавна знаеше, че това е труден прогностичен знак. Душевното състояние на Плужников става все по-критично. Други мозъчни движения са станали напълно невъзможни. Появи се агресия, постепенно нараства недоволството от Църквата и йерархията. Неговите книги и статии станаха напълно безсмислени, небрежни, повърхностни и празни. Очевидно бившият баща Алексей никога не е имал православна диспенсация, той е дошъл в Църквата да играе, да забавлява любимата си и когато е получил няколко малки зъба от живота, той веднага е бил взривен и истеричен, казват, те са подценявали, измамили , казват те, всички гадове в обкръжението на църквата ... Резултатът, както винаги, е пътят на Юда: очакването на облаги в парично изражение, достойно място с владетеля, ропот срещу йерархията (те не дадоха нищо) и Църквата, отхвърлянето на Христос. Колко банално, просто и предсказуемо, типично. Скучно е.
И придружаващите (цитати от интервюто на линка):
„Бях ръкоположен през 2003 г., служих във Волгоград, сами по себе сипрез 2015 г. по лични причини. Тъй като напуснах семейството си и енорията, забраната за служение беше последвана автоматично. Кандидатствах за премахване на достойнството, но не знам по-нататъшната съдба на тази петиция - може би все още съм в списъка в забраната. "(C)
„Напуснах семейството и енорията си“ не смущава човека, което само свидетелства за факта, че съвестта му спи като мъртъв сън. Той дори не разбира за какво говори. Това не е ли трагедия? Или е такъв PR ход? Значи сега е прието, че напълно отпаднах от реалността?
И ето плодовете на Юда пристигнаха навреме:
"Сега не съм енориаш, не участвам в тайнствата, въпреки че от време на време ходя на църква. Не съм загубил вярата си, но връзката с Бог сега е нашата лична връзка с Него." (от)
Празно - „Не съм загубил вярата си“. Демоните също вярват и треперят, но ти дори не можеш да трепериш, не се страхуваш от Бога или не се срамуваш от хората. “Каква вяра има?
Предадохте, унищожихте всичко - изоставихте семейството, изоставихте детето, съпругата, дадена от Бога, предадохте стадото, Църквата, Христос! Юда.
Продължавате да унищожавате и предавате, създадохте безбожния демоничен сайт „Ахил“, потъпквате Църквата, обърквате човешките души, въставате срещу Спасителя. Мислите ли, че няма да има награда за вас? Грешите - Господ не може да се подиграе. Там ще бъде вашата награда и то много скоро.
--------
„напуснал свещениците по собствено желание“ (в)
Смеейки се, ти си нашият независим.
пс Който може, молете се за изгубения Алексей. Не смея.
Znak Евгений Сеншин Защо, заедно с нарастването на влиянието на РПЦ, вярващите го напускат? Интервю на 28 юли - поредното честване на кръщението на Рус. Изминаха повече от тридесет години, откакто хилядолетието на това събитие беше чествано в СССР в голям мащаб. По това време на мнозина изглеждаше, че Русия се връща към произхода си и заедно с възраждането на православието животът ще се подобри и в други области. Днес обаче Църквата е по-скоро средство за отстраняване на неизправности и доставчик.Алексей Плужников
IN последните дниима стотици повторни публикации във Facebook от страницата на Александра Кузнецова, където са публикувани снимки от Соловецкия манастир от изложбата „Духовният щит на отечеството“ (вижте някои снимки тук, останалите на горния линк): Най-много от коментарите на либералната общественост, разбира се, са на ръба на неприличните, мнозина си спомнят пухкавото северно животно на име „арктическа лисица“. Но трябва да се има предвид, че в това няма нищо изненадващо и новоРазбира се, това не е признание и не е ясно дали свещеник - но речта е от името на свещеник, който се е отрекъл от вярата в Бог, но продължава да служи като свещеник, криейки истинските си възгледи, тъй като той няма друга професия. И, разбира се, текстът поражда сериозни съмнения. Служението на свещеник, който постоянно се върти в определена езикова среда, налага неизбежен печат върху самия начин на говорене - а начинът на „анонимния свещеник“ не изглежда църковен. Психологически трябва да е много трудно - и едва ли възможно - да се имитира служението на свещеник, липсващо вяра и изпитващо нищо освен остра ненавист и презрение към енориашите и съслужителите.
Не е ясно дали личността на лиричния герой на историята е реална. Но този герой информира за себе си, че постоянно лъже всички около себе си - енориаши, колеги свещеници, епископа, Бога, в когото вече не вярва. Освен това той лъже не по някаква идеологическа причина - като разузнавач зад вражеските линии, а за да не загуби доста скромни доходи.
Това, разбира се, силно подкопава достоверността на думите му. Защо човек, който дълбоко презира и заблуждава обкръжението си, изведнъж ще бъде уважителен и честен с читателите на своето произведение? Той казва в прав текст „Никога не съм казвал, че позицията ми е честна и прилична“. Разбира се, хората, жадни за инкриминиращи доказателства срещу Църквата, ще повярват на всеки, който представи желаните инкриминиращи доказателства. Но тук лирическият герой на „изповедта“ дори не се опитва да се прави на някой честен и надежден.
Въпреки че не е напълно ясно дали имаме работа с жив човек или литературен персонаж, можем да помислим какво искат да ни кажат, какъв модел за подражание да поставим пред нас.
Каква е тази проба? Често виждаме (включително на същия ресурс) постоянни упреци към Църквата, че тя не следва Христос. Е, зад тези упреци е естествено да очакваме, че ще ни бъде показан пример за следване, на истинско християнство, освободено от оковите на Църквата. Весел, радостен истински християнин, който се откъсна от задушаващите воали на Църквата и намери чисто евангелска вяра... В това няма да има нищо ново - критиката към Църквата от името на Евангелието, опитите за реформация и създаването на „чисти“ общности е добре известно нещо. Също така е добре известно, че всички „чисти“ и „регенерирани“ общности в крайна сметка се оказват съставени от същите слаби, грешни и немощни хора. Но искрена вяра в Христос и искрен ентусиазъм може и да са налице.
Но това, което ни се предлага, в никакъв случай не е Реформацията. Нито ентусиазирано (макар и погрешно) движение за „истинска“ и „чиста“ вяра. На нас ни се предлага - просто и грубо - отричане на Христос.
Както героят на повествованието съвсем открито заявява: „Това, което наричате религиозна вяра, не загубих. Умишлено се отказах от него, тъй като човек отказва да използва хероин. Тъй като вашата вяра е нещо, което пречи на човек да мисли реалистично и критично , което го кара да наведе глава пред фантомите и да не вижда истински неща и проблеми "
Е, това не е първият път, когато виждам подобно развитие на процеса - първоначално хората ви увещават да ги следвате, заявявайки, че Църквата не изпълнява Христовите завети, не живее според Евангелието - само за да саркастично осмиваща вярата в Христос като такъв при следващия завой. Те не се опитват да ви отведат от Църквата в някоя друга общност, където да бъде призовано името Христово. Авторът на текста (който и да е той) не е доволен от "РПЦ". Той не е доволен от Христос и именно за да се отрече от Него се опитва да убеди.
И какво ни предлагат да купим на цената на подобен отказ?
В готическите романи тъмните магьосници продават душата си на нечистите за някаква наистина ярка стръв - той ги приканва да се отрекат от Христос, обещавайки сила, тайни знания, любов към недостъпни красоти, някои неизвестни удоволствия. Какво ни предлагат? Безкрайна горчивина, униние и гняв.
Единственото нещо, което лирическият герой се опитва да съблазни, е омразата и презрението. Това обаче засяга и някого.
Въпреки че не познаваме автора на "Изповедите на бившия" и последвалия го "Отговор на скърцащия баща", създателят на сайта е известен. Това е бившият свещеник Алексей Плужников. Той напусна свещеническото служение, изостави жена си и детето си и сключи втори брак.
Е, никой от нас не е гарантиран срещу тежко падане. Както каза блаженият Августин, „ако не ме бяхте спасили, щях да направя всичките си грехове“. Не е наша работа да съдим човек; само Бог може да съди. Непрекъснато искаме „не врагът ти да разкрива тайната или да те целува като Юда“ - осъзнавайки, че сме напълно способни на това и се нуждаем от специалната Божия благодат, за да избегнем това. Както казва Апостолът: „Затова, който мисли, че стои, пазете се, за да не падне“ (1 Кор. 10:12) Не бива да гледаме на това с гняв - всички ние вървим по ръба. Трябва да гледаме на това с ужас.
Но ние можем и трябва да имаме известна предпазливост. Ако човек например е изпаднал във финансова нечестност, трябва да му простим и да го съжаляваме - но бъдете внимателни при по-нататъшни отношения с него. Ако човек (както се случи наскоро с един заместник) беше обвинен в измама, а след това се пенсионира в чужбина и стана смел изобличител на режима, не е наша работа да го съдим - а нашият бизнес, оценявайки неговите обвинения, да вземе предвид личното му положение. Ако е известно по каква причина Иван Иванович се е скарал с Иван Никифорович, това ни помага да разберем по-добре развитието на сюжета и съдържанието на речите на героите.
Ако човек влезе в конфликт с Църквата въз основа на нарушаването на брачните обети и свещенически клетви, това поставя борбата му с Църквата в определен контекст.
Но има и по-широк контекст, който засяга много хора, политически контекст. Изненадващо, многото изобличители на Църквата се припокриват (ако не се припокриват) с много хора с определени политически предпочитания. Това е доста странно явление - ако Църквата дразнеше хората с греховете си, щяхме да наблюдаваме по-равномерно разпределение по политическия спектър. Но можем спокойно да се обзаложим, че човек, който атакува Църквата, по правило също ще бъде революционер по отношение на държавата, борец с тирани и изобличител на режима. Не 100% от времето - но поне 80%.
Хората са свободни да имат онези политически възгледи, които намират за съвместими с общото благо - но когато имаме висока степен на съвпадение между революционна политическа позиция и доноси по отношение на Църквата, тогава заключението подсказва само по себе си. Политическата позиция е основната, а моралните упреци са част от политическата пропаганда. Най-честият упрек към Църквата обаче е, че тя подкрепя правителството, тоест то има политически характер.
В политически план Църквата може да породи враждебност по различни причини. Като сила, несъмнено контрареволюционна. Като ядро на руската цивилизационна идентичност. Християнството под всякаква форма може силно да раздразни някои влиятелни политически сили в света - защото то защитава брака и децата, докато те защитават хомосексуалността и аборта.
Борбата срещу влиянието на Църквата в света се подкрепя и щедро се плаща - не знам дали това е така за въпросния сайт, но като цяло е така.
У нас се отбелязва активна антицърковна позиция, например „Отворена Русия“ от М. Б. Ходорковски. Лесно е да се разбере, че целите му не са духовни и морални, а имат доста политически характер.
Да мислим, че вълните от медийни атаки срещу Църквата са нещо спонтанно, породено от моралните или дори религиозни чувства на грижовни граждани, е също толкова наивно, колкото да мислим, че Майдан идва от факта, че грижовен гражданин Мустафа Найем е написал своя известен пост на Facebook.
Има още по-широк, духовен контекст. За да го разпознаем, човек трябва да бъде християнин и да приема сериозно свидетелството на Писанието и Преданието. Има духовен свят, има враг на нашето спасение, чиято цел е да ни подтикне към грях и, в идеалния случай, към отстъпничество. Има избор между лоялност и предателство - което има вечни последици. Когато четете Евангелието, е трудно да се измъкнете от доста суровите и плашещи неща, които Господ казва: „Така че всеки, който Ме изповядва пред хората, ще изповядам и пред Своя Отец на Небето; а който Ме отрече пред хората, Аз също ще го отрека пред Небесния Си Отец “(Матей 10: 32,33)
Тези, които ви призовават да се откажете, се стремят да ви причинят най-лошата вреда, която може да бъде причинена на човек; нещо далеч по-лошо от разруха, нараняване или смърт. Нещо толкова неприемливо, че християнските мъченици понасяха с желание мъчения и смърт, само и само да не се отрекат. Накрая - и вечно - в крайна сметка има значение само дали сте запазили вярата си в Христос или не. Когато си имате работа със ресурс, специално създаден за прелъстяване на тези малки, трябва да сте наясно кой и с каква цел действа чрез тези нещастни, прелъстени и съсипани хора. И такъв тест като псуването в мрежата е все още много далеч от мъченичеството. Това е просто чудесна възможност да покажем вярност към Господ и Неговата Църква.
Но няма ли недостатъци в Църквата? Църквата се състои от хора и може да има както очевидни грешници, така и дълбоко вкоренени системни проблеми. Всичко това може да се нуждае от убеждение и поправяне. Но това няма нищо общо - изобщо - общо с настоящата антицърковна кампания.
Това е политическа кампания, провеждана от политици за политически цели. Това съвсем не са тези хора, които биха искали да поправят нещо в Църквата. Това са хората, които имат нужда Църквата да не съществува. Хора, които са възпрепятствани от Църквата по силата на нейната самоличност.
И - което е по-важно - на духовно ниво бащата на лъжата и убиецът от самото начало има напълно ясни намерения да ви откъсне от Христос и Неговата църква.
И тук наивността изобщо не е добродетел. Благоразумието и духовната бдителност са добродетели.
Отец Алекси Плужников извърши своята интелектуална терористична атака
Отец Алекси Плужников: „Искам да стана жертва на терористична атака ... Още няколко терористични атаки - и Царството Божие ще засияе в Светата Русия“.
Трябва да поставим въпроса открито: имаме фамилия и разбираме кой притежава този ресурс - г-н Дуров. Необходимо е да се иска образуване на наказателно дело. Това е екстремизъм в чистата му форма и вандализъм едновременно.- каза Маркелов по време на пленарно заседание в Държавната дума на Руската федерация в сряда.
Той отбеляза, че една от общностите на ВКонтакте публикува публикация със снимка на терористичната атака във Волгоград, придружена от искане да се поставят „харесвания“ под публикацията - по този начин публикацията се разпространява в социалните мрежи. Според Маркелов публикацията е получила над 50 хиляди "харесвания".
Град Волгоград беше разтърсен от ужасна терористична атака- припомни депутатът. - Без да кажат и дума, хората отидоха в донорски центрове и дариха кръв.
В този момент на небезизвестния ресурс Vkontakte се появява плакат- продължи Маркелов, показвайки на колегите си разпечатката. Върху него, според него, е уловено очевидно обидно, дори богохулно отношение към случилото се във Волгоград, а има и нецензурен подпис.
Междувременно прессекретарят на ВКонтакте Георги Лобушкин в ефира на радиостанция "Ехо на Москва" изрази съмнение, че публикацията за терористичната атака във Волгоград, която членът на "Единна Русия" Михаил Маркелов смята за екстремистка, е такава, съобщава POLIT.ru.
Според него, ако съдържанието, което повдига въпроси от заместника, все още не е премахнато от сайта, тогава най-вероятно то не нарушава руските закони. Лобушкин подчерта, че всички незаконни материали се отстраняват своевременно от сайта, докато служителите на социалната мрежа се консултират с адвокати.