апостоли

Главен светилище Ден на спомен Movitochemistry.

апостолска проповед

Яков Алфхейев, Son Althey (Ivr. יעקב בן-לפַי, Яаков Бен Малай), брат Faddeya - Апостол Исус Христос, споменат в Новия Завет. Брат Апостол Юда Icaklev, може би брат на апостола и евангелист Матю. В трите евангелия името му се предоставя в списъка на дванадесет (MF; MK; LC.) Въпреки това, друга информация за нея не се докладва.

Напишете отзив за статията "Jacob Alfeyev" \\ t

. \\ T

Връзки

Извлечение, характеризираща Jacob Alfeyev

"Не казвам нищо, че всички заповеди са добри", каза Принц Андрей, - само не мога да разбера как можете да прецените Bonaparte. Смейте се, както желаете, а Bonaparte все още е голям командир!
- Михаил Иванович! - извика стария принц на архитекта, който се събуждаше, надяваше се, че са забравили за него. - Казах ви, че Bonaparte е страхотна тактика? Спечели и той казва.
- Как, вашата глина, - отговори на архитекта.
Принцът се засмя със студения си смях.
- Роден е Бонапарт в ризата. Неговите войници са красиви. И първоначално атакува германците. И германците само мързеливи не биха победили. Тъй като светът си струва, германците бият всичко. И те никой. Само един друг. Той направи славата си върху тях.
И принцът започна да разглобява всички грешки, които според неговите концепции направи Бонапарт във всичките си войни и дори в държавните дела. Синът не възразил, но беше ясно, че няма да има аргументи за него, той е бил толкова способен да промени мнението си като стария принц. Принц Андрей слушал да се отдалечи от възражения и несъзнателно изненадан как този старец може да седне на много години в селото, в такива детайли и с такава фино да знае и да обсъди всички военни и политически обстоятелства в Европа от последните години.
- Мислиш, че аз, старецът, не разбирам сегашното изявление на декларациите? - заключи той. - И аз съм там! Аз не спя през нощта. Е, къде е този велик командир, където е показал себе си?
- Щеше да е дълъг - отвърна синът Син.
- Отиваш в собствените си бууарарт. M lle bourienne, voila encore uncirateur de voile goujat d "Empereur! [Ето още един фен на вашия кьоповски император ...] - той извика с отличен френски език.
- Vous Savez, Que Je Ne Suis Pas Bonapartiste, Mon Prince. [Знаете принца, който не съм Бонапартист.]
- "Dieu Sait Quand Reviendra" ... [Бог знае, ще се върне, когато!] - Принцът умря фалшив, все още фалшив се засмя и излезе от масата.
Малката принцеса, през цялото време, спорът и останалата част от вечерята мълчаха и уплашени от принцесата до Мери, след това върху свекърва. Когато излязоха от масата, тя взе Золовка за ръката си и я припомни в друга стая.
- Комитетът на "EST ON HOMME D" Есприт ", каза тя, - в" основание деграда Пеут Етре "il Me Fait Peur. [Какво умно човек е вашият баща. Може би от това се страхувам от него.]
- брадва, той е толкова мил! - каза принцеса.

Принц Андрей напускат следващия ден вечер. Старият принц, който не се отдръпва от поръчката си, след обяд отиде при себе си. Малката принцеса беше в мивката. Принц Андрей, като се облече в пътя Сиртк без Еполер, в останалата част от него се засмя с хамелня си. След като наблюдаваше количката и полагане на куфари, той нареди да лежеше. Само онези неща, които принц Андрей винаги са се занимавали със себе си в стаята: ковчег, голяма сребърна изба, две турски пистолети и каран, подарък на бащата, донесоха под шока. Всички тези вещи за пътуване до голяма степен бяха в княз Андрей: всичко беше ново, чисто, в кърпани, усърдно вързани с Ribps.
В моменти на заминаване и промяна на живота на хора, които могат да мислят за своите действия, тя обикновено намира сериозно настроение на мисли. В тези моменти миналото и плановете са направени, бъдещите планове. Лицето на принц Андрю беше много внимателен и внимателно. Той, като сложи ръцете си, бързо обикаляше стаята от ъгъл под ъгъл, с нетърпение очакваме с нетърпение и пендопна глава. Дали той се страхуваше да отиде на война, независимо дали да хвърли жена си тъжно, - може би нещо друго, очевидно, не иска да го види в такава позиция, като чу стъпките в Сена, той бързаше, спрял Таблицата, сякаш обвърза случая на ковчега и прие последния, спокоен и непромокващ израз. Това бяха тежки стъпки на принцесите на Мери.

Дни на паметта: 30 юни (12 ап), 9 октомври

Фреска XII век Владимир

Свети Яков Алфеев, апостол от 12

Брат апостол и евангелист Матей (+ 60 гр.; Съобщение на 16/29 ноември), преди това преди саотар. Той е призован от самия Господ в броя на 12 апостоли и заедно с другите, е изпратен на проповедта.

След слизането на Святия Дух той проповядва първо в Юдея, след това придружава Св. Апостол Андрей първо наричан (+ 62; памет 30 ноември / 13 декември) в персонала. Разпределят евангелския евангелизъм в Газа, Елепол и местата в близост до тях, оттам отидоха в Египет. Тук, в град Острацин (крайбрежният град на границата с Палестина), беше разпънат на кръста.

Живот на светия апостол Яков Алфейев

Светият апостол Яков беше Човешкият Син и брат на апостола и евангелист Матю, пред бившия митарем. Когато Господ е нашият Исус Христос, оставайки на земята в плътта, избраха апостолските прости и благочестиви хора в достойнство, за да ги изпратят на проповядването на Евангелието във Вселената, тогава той го избра и ЯКО и, като достоен, когото да апостолката lika (mf.10: 3; mrk.3: 18; lk.6: 15). И станах Яков в един от дванадесетте апостоли, самостоятелно акция и историята на Христос, проповедникът на Неговия Тен и Неговия FOLLOWER1. След като прие духа на Святия Дух, който слезе в огнени езици2 с други апостоли, той отиде при езическите езици, за да проповядва Христос и да инструктира спасение. Прегълнах от огъня на ревността на божественото, той удари трън на безведанието, смачкани идоли, храмовете ги съсипаха, отвориха различни болести, дестилирани от духовете на духовете и много хора водеха към Христос, нараниха, че той е имал Придобито ново име: семето на божественото. Защото той имаше дума в сърцата на човешкия бог, той засади вяра и попита благочестие; заради това, той се наричаше Божественият семгер.

Идват от много страни, той сееше от небето, събра реколтата на спасението на човешкия и завършил земния поток от фекалиите на Христос, като е имитатор на страданието на Христос, той е предал Божия Дух в кръста3.

И това се събира от божественото семе, Светия Яков, с плодовете, донесени от Сритна, на небесния нападател; Там аз съм доволен от визията на Божието лице, той и за нас важат за молитвите си за същата насищане.

Kondak, Voice 2:

Твърдо мъдрост догмата в душите на благочестивите инвестирани, хвалещи и объркани, Яко VSI VSI JAMOB: Престолът на Божията слава и с всички ангели се радват, молейки непрекъснато за всички нас.

________________________________________________________________________

1 Заедно с другите апостоли Яков Алфхейев бил изпратен от Господа към проповедта. МФ.10: 3.

2 Според възнесението на Господ Яков Алфхейев оставаше заедно с други апостоли в Йерусалим в Сион Горница (Деяния 1: 13), както и известно време след слизането на Св. Дух (6: 2)).

3 ап. Яков Алфхейев е извършил апостолското служение на първо място в Юдея, след това придружава. Андрей първо се нарича в института (Merdonda - настоящите Орфа - древният известен град Месопотамия на реката. Еврка), проповядваше доктрината на Христос в Газа (един от най-древните филистимски градове на границата с царството на Кралство Еврейско, по времето на апостолците, принадлежал към Сирия) и Елвепол (Южен Палестина по пътя между Йерусалим и газ) и техните съседни места, където отидоха в Египет и тук в град Острацин (Приморски градът на границата с палестинец) завладява апостолските произведения на смъртта си на кръста.

[Гръцки. Άάκωβος τοῦ Αλφαίου], нагоре. от 12 (PAM. 9 октомври и 30 юни в катедралата на 12 апостола; Пам. Предприятел. 9 ноември; PAM. Zap. 1 и 11 май). В традицията да го идентифицираме с Яков, брат на Господ се нарича Jaughty Jr. (Minor).

В NH, той се споменава във всички списъци от 12 апостоли и винаги на 9-то място (MF 10. 3; MK 3. 18; LC 6. 15; Деяния 1. 13). SVT. Кирил Александрия нарича Родина I. A. Kapernaum (стр. 69. Кол. 1156-1157). Съдейки по факта, че в МК 2. 14 Матю Митар се нарича Левием Алфейев, може да се предположи, че той е брат I. А., и тъй като нищо не е съобщено за I. A. В Евангелията е вероятно да бъде, че Исус Христос Матю го доведе. Дийн 1. 13 съобщава за участието на I. A. заедно с други апостоли в празника на Петдесетница (ср: Акт - Тома. 1).

От началото на църковното писане се правят опити за идентифициране на I. A. с други. Апостоли с тегло на Яков. Така че, SVT. Джон Христост. При Мат. 32, 3 // pg. 57. Кол. 380) счита за Яков Зевадева и I. A. от един човек. Понякога I. A. е идентифициран със сладолед и Левием (Hesych. Alex. Lexicon (Latte)); Може би това е така, затова Феж от Кирки, наречен I. A. MyTaret. Интервюр. В ps. 67, 7 // pg. 80. Кол. 1380). Въпреки това, най-често и за западната традиция (с изключение на BLZH. JERONIM (pl. 23. Кол. 180)) идентификацията е идентифицирането на IA с Яков, брат на Господа, който не е споменат в Списък на апостолите NZ, но той играе важна роля в апостолската общност. На изток, противно на Р. Долтино (Plotinino, Cardinali. 1965. стр. 403), това становище беше споделено от няколко: вероятно го намери в "есетата" на Александрийския климент (υποτυπώσεις - EUSEN. ECCL , II 1. 4) Което говори само около 2 Джеймс: праведните и други, съкратен меч. Повечето от гръцките. Църковни писатели, споменати I. A., мълчаха за неговата идентичност с другите. Епохивите апостоли. Предполага се за язовир и на първоначалната идентичност на I. А. и Яков, брат на Господа (Plotino, Cardinali. 1965 г. P. 401) и за тяхното разделение само от III век. (Ср: Canones et decreta sacosanti ocumenici incililii tridesini. R., 1834. Sessio XIV: De Extrema, може. 1, 3. стр. 80) Изглежда напълно неоснователно.

Информация за по-нататъшната съдба на I. A. В писането на църквата е изключително оскъдно. Гръцки. Анонимен мъченичество I. A. (BHG, N 762Z) остава ненужно, но съдейки по неговия размер - в ръкописи (2 листа), той съдържа най-кратката информация за апостола. Никита Дейвид Пафлагон в енкомия I. A. (BHG, N 763; Публикувано в pg. 105. Пол. 1516-1517) съобщава за своите проповеди и сблъсъци с езичници в палестинските градове Елетърхопол, Газа и Даш и смърт на кръста в Египет. Ostracin.

IA, поради смесване с други jacob и Leviem Faddeem, в апостолските списъци на агиографи (VAN ESBROECK. 1994; Виноградов. 2005) или не се срещат изобщо или се случва дори под евангелието девети: от десетата до четиринадесети ( Изключение - осма на гръцки. Списъкът на логото на псевдо-Симеон). Също така, името I. A. се споменава в други апокрифни произведения, които изброяват апостолите (напр. Конст. 8, 23; Виноградова. 2005). С оглед на бедността на други азиграфски материали I. A. Информацията, съдържаща се в апостолските списъци, е изключително важна. Те се свеждат главно до следното: идва от коляното на Манаси (SIRA. Le List посочва - от Йордания). Според списъците t. N. "2-ри сирийски тип" и "византийски тип" (Виноградов. 2005), I. A. взима смърт в Мармарик (Псевдо-Симеон Логиеви проверки: почивки от камъни от евреи). Информацията е напълно различна от доклада за традицията 2, изброява тона. "1-ви сирийски тип": lp, le и отчасти арменски - от треска. Matenadaran 993. Според тях I. A. проповядваха на превозното средство. Сирия: Palmyre (Tadmore), Callinik (Rakka), Kirkesi, Maskana и бил убит и погребан в Батнан (гръцки. Бат, сега Сурух, Турция), където построил храма и основава апостолския отдел. Според М. Ван Есбрук (Ван Есбрук. 1983), тази легенда се генерира от желанието да се докаже независимостта на църквата Саруга. Ръка. Списък на bho, n 87, както и по-мъдрите. Списъци, започвайки от най-ранния (Търнър. 1914), идентифицира I. А. С Яков, брат на Господ и БХО, N 91 нарича девица. В гръцките списъци от кодове на ДДС. Гр. 1974 и ДДС. Pian. Гр. 47 брат I. A. се нарича Юда. Смесени Dorofeevo-ippolites Списъкът свързва информация за смъртта и погребението на I. A. в Caesarea и Marmarik. Списъци от кодове на ДДС. Гр. 1967 и 2156 отхвърлени от други източници информация за I. a.: Баща му се нарича Андрон и майката - Евтихия; Той се случи от Хирарп, беше Kamneris и умря с убийства Киляс. В списъка на коментарите за Евангелието на Лука (в Katten) Svt. Име на Кирил Александрия I. A. е преведено като "силата на живота на живота", а на две лата - като "укрепване на учението" или "общо преподаване" (Capelle. 1926).

В Zap. Църквите памет I. (идентифицирани с Яков, ап. От 70, Schchmch.) Заедно с ап. Филип бе отбелязан на 1 май (денят на освещаването на базиликата в чест на 12-те апостола на пл. Венеция в Рим). През 1956 г. Роман Папа Пип XII претърпя деня на паметта I. A. На 11 май.

Глава I. А. Съхранена в катедралата на АП. Марк във Венеция, частица на реликви - в базилика SVT. Nicholas WonderWorker в Бари. В c. Реализация на ул. Дон. Иконата се съхранява в Москва, челната кост на I. A. icon е вкарана в храма през 1857 г. от Нежинския гръцки К. А. Буба за благословията на СВт. FILARET, MITR. Москва.

Изток: Syncp. Полковник 121, 206, 781; Capelle B. LA LISTE DE APPORTRES DANS ON SERMON de Maximin // Rben. 1926. Vol. 38. стр. 5-15; Leloir L. Écrits Apocrypes sur Les Apôtres. Turnhout, 1986. (CCSA; Vol. 3); Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 1. σ. 312; Van Esbroeck M. neuf нефтове d "apôtres Orientales // Augustinianum. 1994. T. 34. P. 109-199.

А. Ю. Виноградов

Иконография

В Grech. Ermnia dionysius четворно (1-ви етаж. XVIII век) описание на външния вид на I. ("Млад, с посочена брада") Дана в броя на апостолите от 70 с обяснение: "Той е сред дванадесетте апостоли." В РС. Иконографски скриптове (XVIII век) съветско издание I. A. Той е посочен на 30 юни в катедралата на 12-те апостола срещу АП. Андрей: "... Рус, Козлин Козлин (Св. Козма Бесребралика. - Ед.), Риза Баггор с Белил, хидроей Лазор" (Дюля на: Болшаков. Оригиналната икона боядисана. P. 111) и в деня на паметта Освен това, светеца на светеца ще се различава: "... брат Менши Василеев Касариовски, Риза Уау с Белил, Лазор," Лазор ". Апостолски кит с Белил, Лазор Яде" (квота. от : Филимонов. Икона боядисана оригинала. Стр. 168).

I. С раненство. Времето е изобразено в кръг от 12 апостола. Неговите одежди съставляват Хитон и Скатия. Възрастовите характеристики на I. A. може да се промени. Това може да бъде средна възраст с къса тъмна брада (в медальон за мозайка в орализацията на Архиепископ в Равена, между 494 и 519 г.) или млад мъж без фабор (в мозайката на унищожените църкви на Сант Агата в Сурсрус в Рим , 2-ри етаж. V., и Сан, придвисен в Капуа, V-VI век). В различни периоди атрибутите на светеца: с короната на мъченика в ръцете на I. A. е представена в няколко апостоли в мозайка на купола в С. San Giovanni в шрифт в Равена (СЕР. V.). Picture I. A. е част от апостолския ранг, който украсява олтарната бариера (Temond) на мраморния панел, произхождащ от фезалоник (2-ри етаж X век, византийски музей, Атина), апостолът е представен в растеж (подписан: "Ακωβςς του αλθαιου ") Допостолите Филип и Лука. Цифрите са направени в техниката на дълбочина (или плоска) релеф, веднъж са пълни със стъклена паста, очевидно синьо или синьо (фрагментарен звук. На дрехите, лъковете). Д-р Пример за изображението I. A. Сред 12-те апостола - икона "Катедралата на светите апостоли" на 1-ви дори. XIV. (GMI), където I. A. е представен сред младите апостоли във втория ред отдясно, в синия хитон и тъмни гори, с къса тъмна коса и брада, леко поклони глава и поискал молитвен прав поглед.

Примери за единствен пример I. A. В растежа се намират в добити цикли под 9 октомври., Например. На миниатюри на ръкописа на евангелието на офиса (ДДС. 1156. Фол. 257V. K-Paul, 3-ти чин. XI век), Синаксар Zechariah valaşkertsky (Kekel. A648, 1-ви чел. XI век, без релсиране).

Сцената на мъката I. A. е в mistinology Imp. Василий II, където е изобразен, тъй като камъните са запушени (ДДС. 1613. P. 102. K-Paul, 976-1025). Вероятно съставите на минните цикли в картините на средновековието са разкъсани в тази схема. Храмове на Балканите. В фрески c. Флот. Джордж в Стария Нагоричино, Македония (1317-1318), за ZAP. Наклона на Арки Сева. Стени под 9 октомври. Една сцена се намира там, където I. A. победи 2 души. В c. Успение Богородично Мон-Арса Грацейтз, Косово и Метохия (около 1320), в Нижния Яруса в север. Side South-Vost. Стълбове д-р. Сцена: подлежащата полу-утихна 2 души по ръбовете на леглото на човека (надпис: "stiy axl jacob alfeyev от volouimi veins bien biv"). В картината на кафенетата на Афнов Мон-Ря Дионис (1547) в сцената на мъката I. A. Пиърс стрелките. В боядисване c. Св. Апостолите в пещта (1561) в централната трева са разпятието на I. A. На кръста: апостол с превръзка в мълчание, в краката му, палачът разклаща пирон.

В паметниците на визуалното изкуство, сцените на смъртта на I. A., се различават от устойчивите. Минералия и, евентуално свързани с влиянието на историята на АР. Яков, брат на Господа. Според тази версия I. A. се нулира от покрива на храма. Такова изображение е запазено на Stuttgart Passional Miniatures (Щутг. Cod. Bibl. Bibl. 56-58, прибл. 1130, виж: Боклер А. Das Stuttgarter Passionale. Augsburg, 1923. Добавяне. 30). В мозайка на Сан Марко във Венеция (началото на XIII век) сред циклите на апостолското мъчение, тя е представена като един вид евреин, IA от покрива на сграда с октагон с купол в колоните, Второто време IA е представено от лежането в крака.

Изображения I. A. В паметниците на ZAP. Изкуство дори в рамките на слушателя. Влияние, което я приближава с нагоре. Яков, брат на Господ: например в мозайката на Капела на Палеето в Палермо (1132-1140) I. А. е представена в закриването на епископа (в изчислението, с омфор и с книга). По същия начин, като епископ с Omophore и с Евангелието, до Петър и Павлом, I. A. е представено на стенописите в Krypte San Lorenzo във фазано (Xi-XII век). В Zap. иконография. Винаги е изобразен като апостол в античен хитон и Химация с Евангелието, по-късно - с атрибутите на мъченичеството.

В д-р. РУСЦЕН ЦЕНТЪР НА СПЕЦИАЛНАТА ЗАПАЗВАНЕ I. A. LED. Новгород. В иконите на Новгород има неговите изображения, свързани с покровителната тема, като например, на иконата "Коледа на нашата дама" като ремъчен образ в медальон на терена с подпис (con. XIV - началото. XV век , GTG). Образът на IA присъства в ръкописите на Новгород на скобите на Thinkoplov като част от състава със светци в медальони отстрани на Господния кръст (няколко. Пробите, създадени на 1-ви етаж. XVI w.: Ръководител 1539. от KN срещата. Obolensky през август Том на Великата мина в списъка София (Rgad. F. mide. № 159. L. 6); от B-Ki Sagnaya. Силвестър, признаването на царя на Джон Грозни, инвестиран През 1552 г. в Соловенски Монт-Рy (RNB или. F.IV.683. L. 1), и от катедралата B-Ki София във Вл. Новгород (RNB. 1197. L. 5)). I. A. е изобразена в медальона на колана (подписан: "Ogosios Jacob Alfeyev") в долния етап и съставлява двойка SST. Силвестър, папа римля. I., зрял съпруг, в древен хононе и сбруя, с къса коса и брада, на раменете си - Omophore, на огромната лявата ръка - книга. В това изпълнение очевидно смесва с иконографията на АР. Яков, брат на Господа, също почитан в светодиода. Новгород. В храма в чест на иконата на Божията майка "Зноман" в улица Ilyina. През 1615 г., според картината на Новгород Мон-Айд и църкви, в името на АП имаше лека закуска. Яков Алфейев, където, без съмнение, имаше икона на храма (инвентара на Новгород 1617 / Ед: V. L. Yanin. M., 1984. 2. стр. 329).

В РС. Изкуството на късната средновековие I. A. Тя се намира на икони от Дейс Китай (NC. XVII век, Национален музей, Стокхолм); Тъй като небесният покровител на клиента е представен на иконата "Дева Мария Печетекая, с St. EUFIMIA, Jacob Alfeyev, PRP. Мартин и Йоан Воин "(XVII век, частна сглобяване).

Осветена: erminia df. Стр. 156; Garrucci R. Storia della arte cristiana nei primi otto secoli della chiesa. Прагон, 1877. Т. 4. TAV. 240.2, 255; MEDEA A. GLI AFFRESCHI NELLE CRIPTE EREMITHE PUGLIESI. R., 1939. Т. 2. Фиг. 31; Антонова, Мнев. Каталог. 1963. Т. 1. № 41. стр. 104; Mijoviћ. Менолог. С. 193, 194, 234, 263, 347, 363, 378; Лазарев V. N. История Визант. Живопис. М., 1986. IL. 512, 513. стр. 165; Славата на Византия: изкуство и култура на средната византийска ера, А. D. 843-1261: / Ед: H. Evans, W. D. Wixom. Н. Y., 1997. Котка. 9. стр. 43; LCI. BD. 7. Sp. 47-51; Гордиенко Е. А. Новгород през XVI век. И неговия духовен живот. Санкт Петербург, 2001. стр. 171, 208. Фиг. 80. раздел. XIX, XXIII; Бенчев I. Икони на покровители на светиите. М., 2007. стр. 259.

Светият апостол Яков беше Човешкият Син и брат на апостола и евангелист Матю, пред бившия митарем. Когато Господ е нашият Исус Христос, оставайки на земята в плътта, избраха апостолските прости и благочестиви хора в достойнство, за да ги изпратят на проповядването на Евангелието във Вселената, тогава той го избра и ЯКО и, като достоен, когото да апостолката lika (mf.10: 3; mrk.3: 18; lk.6: 15). И станах Яков в един от дванадесетте апостоли, самостоятелно акция и историята на Христос, проповедникът на Неговия Тен и Неговия FOLLOWER1. След като прие духа на Святия Дух, който слезе в огнени езици2 с други апостоли, той отиде при езическите езици, за да проповядва Христос и да инструктира спасение. Прегълнах от огъня на ревността на божественото, той удари трън на безведанието, смачкани идоли, храмовете ги съсипаха, отвориха различни болести, дестилирани от духовете на духовете и много хора водеха към Христос, нараниха, че той е имал Придобито ново име: семето на божественото. Защото той имаше дума в сърцата на човешкия бог, той засади вяра и попита благочестие; заради това, той се наричаше Божественият семгер.
Идват от много страни, той сееше от небето, събра реколтата на спасението на човешкия и завършил земния поток от фекалиите на Христос, като е имитатор на страданието на Христос, той е предал Божия Дух в кръста3.
И това се събира от божественото семе, Светия Яков, с плодовете, донесени от Сритна, на небесния нападател; Там аз съм доволен от визията на Божието лице, той и за нас важат за молитвите си за същата насищане.
Kondak, Voice 2:
Твърдо мъдрост догмата в душите на благочестивите инвестирани, хвалещи и объркани, Яко VSI VSI JAMOB: Престолът на Божията слава и с всички ангели се радват, молейки непрекъснато за всички нас.

1 Заедно с другите апостоли Яков Алфхейев бил изпратен от Господа към проповедта. МФ.10: 3.
2 Според Възнесението на Господ Яков Алфеев остава заедно с други апостоли в Ерусалим в Сион Горки (Деяния 1: 13), както и известно време след слизането на Св. Дух (6: 2).
3 ап. Яков Алфхейев е извършил апостолското служение на първо място в Юдея, след това придружава. Андрей първо се нарича в института (Merdonda - настоящите Орфа - древният известен град Месопотамия на реката. Еврка), проповядваше доктрината на Христос в Газа (един от най-древните филистимски градове на границата с царството на Кралство Еврейско, по времето на апостолците, принадлежала към Сирия) и Елвепол (Южен Палестина по пътя между Йерусалим и газ) и местата, които ги съседват, откъдето отиде в Египет и тук в град Острацин (морето) Градът на границата с палестинец) завладява апостолските произведения на мъченичеството си в кръста.

Apostle Jacob Alfheeev († 60)

Светия апостол Яков Алфхейев беше един от 12-те апостола (ученици) на Исус Христос.

Според Живота, светият апостол Джейкъб е Човешкият Син и брат на апостола и евангелистката Матей, пред бившия митарем.

Аз проповядвах в Юдея, а след това заедно с апостола Андрей отишъл в Едеса (Мрежа е сегашният орфа - древният известен град Месопотамия на реката. Evphrand). След самостоятелно водена пропомена в Газа (един от най-древните филистимски градове на границата с царството на еврейския, през дните на апостолците, принадлежал към Сирия) и Елеопол (Южен Палестина по пътя между Йерусалим и газ) и техните съседни места, където те са отразени в Египет и тук в град Острацин (крайбрежният град на границата с палестински) завладяха апостолските произведения на смъртта си смърт на кръста.

Благодарение на смесването с други Якоб, проследяването му в християнската традиция е доста трудно. Има няколко версии за смъртта и погребението му. В някои автори, например, логото псевдо-Симеон, той отнема смърт в Мармарика ("разбива камъните от евреите"), други - приети мъченичество по пътя към Египет в град Острацин (разпънат).

Яков Алфейев трябва да се отличава от апостола Джеймс Зеедеева или Яков на старейшина, както и от Яков, "брат на Господа", апостол от 70, първият епископ на Ерусалим, наречен Якоб младши. Объркването на някои автори в миналото допринесе за факта, че Яков Алфейев също се нарича Jacob Jr.

Памет в Православната църква се осъществява (според юлийския календар): 30 юни / 13 юли (Катедралата на дванадесетте апостоли) и 9/22 октомври .

Кодак Апостол, глас 2:
Твърдо мъдрост догмата в душите на благочестивите инвестирани, хвалещи и объркани, Яко VSI VSI JAMOB: Престолът на Божията слава и с всички ангели се радват, молейки непрекъснато за всички нас.