„в лаврата постоянно стават чудеса” разговор с настоятеля на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Павел (Кривоногов). Схима-архимандрит Лаврентий: отношението на светия, прозорлив старец архимандрит Лаврентий Постников към интернет

Духовно подхранване сред старейшините на Троице-Сергиевата лавра

Игумения на Света Троица Серафимо-Дивеевски девически манастир в гр Дивеево Игумения Сергия (Конкова) сподели своите спомени от общуването със старейшините на Троице-Сергиевата лавра.
През съветските години Троицката лавра на Св. Сергий беше един от духовните центрове, където се стичаха много поклонници от цялата страна за духовна помощ и храна. Спомням си много лаврски изповедници -
Схимоархимандрит Пантелеймон (Агриков),
Архимандрит Серафим (Шинкарев),
Архимандрит Сергий (Петина),
Схимоархимандрит Михаил (Бадаев),
Архимандрит Кирил (Павлов),
Архимандрит Наум (Байбородин),
архимандрит Лаврентий (Постников),
Архимандрит Венедикт (Пенков).
В детството и младостта си имах възможността да бъда възпитаван от Архимандрит Серафим (Шинкарев).Старейшината попита всички: „Момиченце, слушаш ли родителите си? Слушай родителите си и ще бъдеш безгрижен и безгрижен.” На примера от живота на моите родители, които се грижеха за своите родители, се убедих, че петата заповед от Стария завет: „Почитай баща си и майка си, за да ти е добро и да живееш дълго на земята” е в сила и днес. Родителите ми живяха проспериращ живот и починаха на осемдесет и три години, въпреки че баща ми беше от семейство на краткотрайни хора. Господ даде радост за послушанието на родителите.
Около изповедниците на Троице-Сергиевата лавра се формира местообитание за духовни деца, много от които се стремят да се заселят по-близо до Загорск. Намериха работа в музеи, пощи, печатници и болници. Ние четем Неразрушимия псалтир, съставяйки двайсет за четене. Четем Библията, Евангелието, душеполезни книги в репринтни издания: Авва Доротей, Йоан Лествичник, Филокалия, Исаак Сирин, Симеон Нови Богослов, Св. Йоан Златоуст. Редовно пристъпвахме към Тайнствата Изповед и Причастие.
В неделя и празници, когато трапезната църква на Лаврата не беше затворена, през нощта те четат последващото причастие за поклонници и пеят акатисти на Спасителя и Божията майка.
През този период в Русия няма нито един действащ манастир. Първият, открит през 1989 г., е Толгският манастир близо до Ярославъл. Отидохме в Пухтицкия манастир в Естония, в Киев в Покровския и Флоровския манастир и посетихме Дивеево, където не беше открита нито една църква, но живееха дивеевските старци (сред тях монахиня Ефросиния (Лахтионова), по-късно схимонахиня Маргарита) , при когото се съхраняват някои светини - веригите на св. Серафим, чугун.
Когато станах на двадесет години, майка ми ме заведе при архимандрит Серафим и каза, че иска да знае сега как ще бъда уреден. Старейшината каза: „Тя ще бъде монахиня“.По това време бях студент по медицина. Майка ми възрази: „Татко, това е скучно“, а по-възрастният: „Не ми е скучно и тя няма да скучае!“ Мама отново: „Татко, това е самотно“, а по-възрастният: „Аз не съм самотен и тя няма да бъде самотна“.
На двадесет и три годишна възраст, тоест три години по-късно, архимандрит Серафим ме изпрати в Рижския скит при архимандрит Таврион (Батозски), за да подам помен за близките ми. Бил съм много пъти в манастира Пухтица, но това беше първият ми път в Рижския скит и всичко там ми хареса толкова много! Гора от всички страни, малък манастир - от Рижския манастир Света Троица-Сергий - с две църкви: Преображение Господне и Св. Йоан Лествичник. На манастирското гробище спрях до гроба, където беше изобразено разпятието на Христос на кръста, и се разплаках, че никога няма да вляза в манастира, тъй като току-що бях завършил колеж (беше 1969 г.) и трябваше да работя за три години. години. Помолих Господа за прошка, като си спомних, че на шестгодишна възраст, когато майка ми ни застана близо до солеята в трапезната църква на Лаврата, излизайки от олтара Отец (това беше йеромонах Савва, бъдещият схигумен на Псково-Печерския манастир) ме погали по главата, даде ми медальон и каза: „Бъдеща монахиня“.Бях активна и казах: „Няма да ставам монахиня“...
Приближих се до храма „Преображение Господне“ и на стъпалата му чух думите от проповедта на архимандрит Таврион: „Който е положил в сърцето си да работи за Господа, нека не се отклонява от тази мисъл. И в това време Бог ще го направи.” Чух ясно думите и ги запомних за цял живот – разбрах, че сам Господ чрез стареца Таврион ми даде отговора. Започнах да се подготвям за влизане в манастира. Вярно, че първата пречка за това беше майка ми, която каза, че тя и баща ми не са ме отгледали така, че на стари години да няма кой да им даде чаша вода и ме благослови да продължа да уча в резидентура. . Подадох документите, отидох при архимандрит Серафим за благословение, а той ясно ми отговори: „Това е празна работа, дете! Стига ти да учиш“. Отидох да взема документите, но не ми ги дадоха, казаха, че ще мина сто процента на конкурса. Но десет дни по-късно документите пристигнаха по пощата с бележка: „Не преминахте конкурса, защото регистрацията ви не е в Москва, а в Московска област.“
Така живях в очакване на изпълнението на Божията воля. Тя прекарва празниците си в Пухтишкия манастир. Господ изпълни намерението ми да уча още десет години по-късно, когато на мое име дойде направление за ординатура в моя институт, където не исках да отида, защото ме познаваха като отличник, но не знаеха, че беше вярващ и ходеше на църкви в Москва. Не съм живяла на квартира, а на квартира при вярващи баби. Бях сигурен, че старецът няма да ме благослови да уча, тъй като преди седем години той не даде благословия. И представете си изненадата ми, когато архимандрит Серафим каза: „Това е хубаво нещо, дете, иди да учиш!“ Напомних му, че когато исках да уча преди седем години, не получих благословия. На което той отговори: „Тогава сам си поиска, но сега те изпращат“. Попитах: „Може би трябва да поискам да отида в Пюхтицкия манастир, където прекарвах ваканциите си като ученик, а след това ваканциите?“ На това старейшината каза: „Върви, но едва ли ще те вземат“.
Отидох в Пухтицкия манастир и се обърнах към игумения Варвара, която познавах. Обясни ситуацията. Тя обеща да поиска благословението на митрополит Алексий (Ридигер), който дойде за един ден. Тя ми каза да се моля. На сутринта след Литургията се обърнах към игумения Варвара за резултатите. Тя отговори: „Ето благословията на епископа и игумена за вас: отидете да се учите и да помагате на вярващите. А старецът уверено беше казал по-рано, че е малко вероятно да ме вземат. Нищо не става случайно.
Когато учех в института, криех факта, че съм вярващ и не можех да слушам думите на Светото писание без скръб: Който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, от него ще да се посрами и Човешкият Син, когато дойде в славата на Своя Отец... (Марк 8:38) Тези думи ме укориха и съкрушиха сърцето ми. И така Господ погледна на моето разкаяние и скръб и ми даде такава решителност, че когато отидох на работа в град Александров, Владимирска област, сложих кръст на верижка и никога повече не го свалих (нито за медицински преглед, навсякъде). Открито ходих в църквата в Александров и четях Шестопсалм. Така отидох в ММСИ, за да продължа обучението си в резидентура, което продължи две години. След като завърших ординатурата, ми предложиха да остана да работя в катедрата, но старейшината каза, че ще загубя вярата си и аз отказах.
Година и половина след кончината на архимандрит Серафим родителите ми ме пуснаха в Рижския Свето-Троицко-Сергиев манастир, а архимандрит Наум ме благослови и по чудо ме освободи от работа без работа. Така през 1981 г. станах жител на Свято-Троицко-Сергиевата обител. Три години по-късно игумения Магдалена, с благословението на Рижкия и Латвийски митрополит Леонид, ме прехвърля като декан в Рижския Ермитаж. Когато пристигнах в Спасо-Преображенския скит, си спомних как преди петнадесет години плаках, че никога няма да вляза в манастир, но Господ направи невъзможното възможно.
През ноември 1991 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий, бях преместена като игумения в новооткрития Свето-Троицко-Серафимо-Дивеевски манастир. Много от монахините на Рижския манастир, за които се грижели старейшините на Троице-Сергиевата лавра и които познавах още преди манастира, станаха игуменки на новооткритите свети манастири в Русия.
Монашеският живот - "изкуството на изкуствата и науката на науките" - изисква, както всяко изкуство, занаят и наука, първоначално обучение от експерти и майстори. И имаме всички възможности да научим медицинската наука за душите – философията – от някой, който е придобил уменията за това чрез дългогодишен опит. Монах Йоан Лествичник казва: „Както който върви без водач, лесно губи пътя си и се заблуждава, така и онзи, който минава през монашеския живот без разрешение, лесно загива, дори и да е познавал цялата мъдрост на света“.
Молитвата е царица на добродетелите. То се ражда от живо чувство на почит към Живия Бог. Вниманието към мислите и непрестанната молитва - това е умствената дейност, която съставлява "умственото дело" - това е най-ефективното средство за придобиване на чистота на сърцето и ума.
Слава Богу, че и днес има старци, които са придобили тази добродетел на вътрешната молитва и учат децата си, както учи св. Серафим: „Научете се на умствена молитва на сърцето, както учат светите отци във Филокалиите, защото Иисусовата молитва е светилник за нашите пътеки и пътеводител звезда към небето. Само външната молитва не е достатъчна. Бог слуша ума и затова тези монаси, които не свързват външната молитва с вътрешната молитва, не са монаси, а черни марки.
В годината на 700-годишнината от рождението на св. Сергий Радонежски говорим и чуваме много за това как Лаврата на монаха се е превърнала в духовна люлка за много руски монаси. Тук те откриват монашеския живот, учат се на молитва и послушание.

Учих в Одеската духовна семинария и там ненаситно четях книги. И тогава Владика ме благослови да отида в Московската духовна академия. Така се озовах в Лаврата.

Скоро възникна въпросът дали да стана монах или да се оженя. Знаех, че волята Божия се проявява чрез обстоятелствата и чрез хората, но за да се прояви, трябва да попитате: „Господи, да бъде волята Ти“ - поискайте тази воля да бъде разкрита - и аз помолих .

Първата половина на първата година в Академията, аз съм на 25 години. Един ден ръководителят на курса идва при мен и казва: „Хайде да напишем молба до манастира.“ Бях изненадан: "Какво те кара да мислиш, че отивам в манастир?" Той отговаря: „Минах оттам, когато ти стоеше с някого и каза, че трябва да отидеш в манастира.

И знаех със сигурност, че това е твърде сериозно, че това не е шега, че не мога да обсъждам това с никого, докато не взема решение сам.

Но тогава веднага възникна мисълта: „Това е волята на Бог“. И отидох и написах петиция. Не се консултирах с родителите си или с някой друг, казах на майка ми едва след като той дойде при нея.

Така станах един от братята, след което завърших Академията. Мислех, че животът ще мине така, но Господ реши да служа на Сахалин... Но преди това прекарах 17 години в лаврата, 13 и половина от които като настоятел.

Най-затвореният манастир

В Троице-Сергиевата лавра братята живеят скрити от очите на поклонниците. Почти всеки манастир е устроен по този начин, но в лаврата това разделение на територията е по-очевидно от където и да било другаде. Оградата, пазеща входа на братската част...

Ще ви разкажа една случка, която добре описва тази страна на лаврския живот. Когато бях декан, дойде да ме посети свещеник от енорията (с него учехме заедно в Одеската семинария).

Излизам, а той стои и си говори с някаква жена. Тогава тя му благодари, тръгва си, а той ми обяснява: „Стоя, чакам те, идва една жена и казва: „Отче, може ли да попитам?“ и задава въпроса си. Отговорих й както можах.

Тя се зарадва и изведнъж каза: „Ти не си от този манастир!“ Питам откъде знае, а тя отговаря: „Но тези, които живеят тук, не говорят с нас - те винаги бързат.“

Тя беше права: когато излезеш от входа на манастира, все едно се озоваваш зад фронтовата линия, където свистят куршуми. Трябва да стигнеш от точка А до точка Б, но вместо това веднага започва: „Мога ли да те попитам? Може ли да те снимам?".

Живеехме като в резерват! Не знам как е сега, но тогава дори на оградите имаше табели: „Троица-Сергиева лавра, музей-резерват“. За миряните бяхме като зверчета, които искаме да пипнем. Но не можете да докосвате животните, в противен случай те могат да бъдат повредени.

Когато един монах минава през манастира, той не ходи да огледа... Отец Кирил (Павлов) винаги ни питаше на изповед: „Зряте ли?“

Братята винаги излизат с намерението просто да стигнат до храма, например. И ги спират: “Моля, кажете ми...”. Не можете да говорите - ще закъснеете за услугата. От една страна, за братята подобни разговори са непозволен лукс...

Спомнете си Серафим Саровски: след причастие той отиде в стаята си и не разговаряше с никого, но можеше да се каже: „При св. Серафим дойде човек отнякъде от тъмното, дъщеря му умира и какво е това? Що за егоизъм е това? Защо свещеникът си отиде и не каза дума на никого?

Но ако беше разсеян, щеше да загуби Божията благодат. В крайна сметка той започна да приема хора едва през последните седем години от живота си, когато стана готов за това.

Аз съм на 54 години, още не съм достигнал Серафим Саровски не само духовно, но и „календарно“. Когато се върна след литургията, по правило някой вече ме чака тук. Остава само да се укорите: „Господи, прости ми, не мога да бъда с Теб, трябва да се потопя в бизнеса“.

Случва се хората да правят нещо едновременно, да говорят и дори да включват телевизора на заден план. Не мога да направя това, мислите ми са разпръснати. Затова братята на манастира, особено след службата и причастието, се стараят да ходят в мълчание.

Отец Миха

Бях настоятел на Лаврата 13 години и 3 месеца. Много съм благодарен на Бога, защото видях това, което другите монаси не виждат – добродетелите на много, много, много наши бащи и братя. Всеки има своето съкровище, което Господ му дава.

Самият отец Михей, лаврският звънар, вече покойник, ми разказа такъв случай. Беше много нисък от раждането. И когато беше в училище, те започнаха да тестват някакво лекарство върху него, за да предизвика растеж.

Той порасна, но настъпиха сериозни хормонални нарушения: брадата му не растеше, гласът му беше като на жена. И колко пъти го бъркаха с жена! През 1987 г. един кореспондент дойде да разговаря с отец Михей - а този монах беше невероятен звънар от Бога - и всеки друг път питаше: „Какво каза, майко?“

И тогава един ден отец Михей ми каза: „Бях много тъжен, че нямам талант. Още повече, че съм в такова окаяно състояние. И започнах да плача и да моля Господ да ми помогне, да ми даде нещо. И тогава през нощта сънувах: всички стояхме близо до Свети Сергий, отец Кирил дойде и изведнъж отнякъде загреба нещо с кофа. Не виждам какво е, но разбирам, че е Божията благодат.

Отец Кирил носи тази кофа и изведнъж от нея се излива една капка, блестяща като перла, и пада на земята. Всички се втурнаха след нея. И аз я хванах! Отварям дланта си и тя блести толкова много, че ме заболяха очите и се събудих с болка в очите. Скоро след това започнах да чувам, както другите не чуват!”

Как започна да чува! Казаха, че веднъж в завода ЗИЛ е направена голяма камбана. Повикаха поп Михей да го изслуша. Той се приближи, докосна го леко и каза: „Липсва четвърт тон“. Те вече сами го бяха изчислили, но той разбра без никакви изчисления. И той посъветва: „Премахнете фаската с половин милиметър - ще звучи ясно.“ Те направиха точно това във фабриката и бяха шокирани: те, с цялото си техническо оборудване, не знаеха какво да правят с тази камбана.

Ето какъв беше отец Михей. Когато разказваше това, той винаги казваше: „Отец Кирил носеше цяла кофа, но аз получих една капка и какво направи тази капка“.

Вляво – игумен Михей (Тимофеев)

Скрити подаръци

Отец Кирил (Павлов) се стараеше да не показва духовния си живот дори пред нас. Живях през стена, идваш сутрин при свещеника, а той крие факта, че се е молил цяла нощ. Всяка добродетел е дълбоко целомъдрена.

Когато архиепископ Василий (Кривошеин), живял по едно и също време в същия манастир с монаха Силуан на Атон, веднъж беше помолен да говори за стареца, той отговори: „Нищо не мога да кажа, не съм виждал него тогава. Той не беше облечен с някакъв сан, изповедник, например, чрез който да се прояви благодатта. Той беше прост монах и криеше Божията благодат.”

Такъв е и отец Кирил. Никога не съм го питал: „Отче, молете се, какво да правя в такава и такава ситуация?“ Казах само: „Отче, помислете с мен как най-добре да постъпя тук“, защото думите за молитва вече биха били повод за суета.

Когато дойдох в манастира само преди шест месеца, влязох в Академията и бях послушник, един епископ ме повика за иподякон. Той казва: „Елате в моята епархия, бързо ще ви ръкоположа, ще служите“. Епископът бил близък на тогавашния управител на Лаврата. Но усетих, че трябва да остана в манастира: още не съм млада мацка, къде да отида?

Той дойде при отец Кирил, когото познаваше само от шест месеца. Питам: „Отче, какво да правя? Как можем да разберем Божията воля? Отец Кирил отговаря: „Избери накъде те води сърцето. Можете да отидете или можете да останете тук. Казвам: „Отче, искам да разбера волята Божия“, но чувствам, че той се е затворил.

Но аз толкова се запалих, че казах: „Ако исках да отида или да не отида по собствено желание, тогава нямаше да дойда при вас. Отрекох се от волята си и дойдох при теб да поискам Божията воля, но ти не искаш да ми помогнеш. Ако душата ми погине, Господ ще поиска от теб. Отец Кирил ме прегърна, а сълзите ми вече потекоха и каза: „Спокойно, не отивай никъде“.

След това с баща ми имахме контакт. И аз отговорих на епископа: „Няма да отида никъде от манастира, освен ако не ме изгонят“. Но той не се позова на свещеника.

Отец Селафиел

Когато живеех в Лаврата, питах как е било там преди мен. Все пак не всичко е записано. Например, след войната, през 50-те години на миналия век, друговерците са били специално заселени в лаврата. В братските сгради живеели семейни хора, а наблизо имало монаси, колкото тогава били.

И един такъв семеен мъж, който не вярваше в Бог, както ми казаха, обичаше да свири песни на хармоника. Като на православен празник демонът го запалва, та излиза на двора и играе.

Един ден един от братята не издържал и му казал: какво правиш, Бог може да те накаже. Същата нощ мъжът почина. Това беше голямо разтърсване за всички, въпреки че някои казаха: „Е, понякога пиех твърде много.“ Ако човек не иска да вярва, няма да повярва.

Тези бащи имаха много повече послушание, отколкото по мое време. Намерих бащата на схимонах Селафиил, той беше фронтовик и живя 94 години. Силишчи беше неизмерим, рядко някой ученик можеше да го победи в борбата с ръце. След като загубиха от стария отец Селафиел, учениците взеха дъмбели и тежести от срам.

А в килията на стареца висеше портрет на Теодорушка, съпругата му, починала на 60-годишна възраст. Тя го накара да обещае, умирайки, че няма да се жени повече и ще отиде в манастир. Дал дума и отишъл в манастира, също около 60-годишен, въпреки че изглеждал на 40.

Тогава той каза: „Аз“, казва той, „не знаех как работи всичко. Казаха ми: вече си новак. Разбрах това: щом съм послушник, значи се подчинявам на всички. Един монах ще ми каже: донеси го, аз ще го донеса, друг: вземи го, аз ще го взема, трети: помогни ми, аз ще помогна. Като се сложи всичко това, той толкова тичаше, че един ден вървеше някъде и се изтощи - падна.

Деканът видя, разбра какво става, защо от ранна сутрин до късно през нощта отец Селафиел беше съборен от крака и се засмя: „Помни, послушник, трябва да се подчиняваш на мен, бащата на декана. А останалото не е необходимо“.

Той беше много любящ старец. Когато се разболееше, хората отиваха в килията му за изповед, въпреки че у нас не е прието жените да влизат в килиите. И всички прие и ги почерпи с още.

Отначало отец Селафиел беше силен, но на стари години понякога се олюляваше и падаше. Дадоха му килиен служител. Килийникът му го води през цялата лавра на молебен със св. Сергий, а беше зима, навън имаше сняг и беше хлъзгаво. Килийникът Вася се подхлъзна - и не старецът беше върху младежа, а младежът висеше на стареца. И нищо! „Дръж се, Вася“, казва отец Селафиил и продължава.

Архимандрит Виталий

Бащата на архимандрит Виталий наскоро беше погребан - той беше невероятен човек.

Всеки ден ходеше на братски молебен. Не всеки отива при него, а отец Виталий, освен това, извършваше икономическо послушание, беше помощник на икономката, а след това отговаряше за магазина. Той разказа следната история: „Един ден не ми останаха сили. Бягате през послушанията, а вечерта има служба, все пак трябва да прочетете всички правила, за да служите сутрин. Физически не можех да го правя повече."

Той дойде при отец Кирил и започна да се оплаква: „Отче, толкова е трудно всеки ден да ходиш в братството“. Отец Кирил отговаря: „Отец Виталий, всичко трябва да се направи по силите. Ако си уморен, не тръгвай, почини си.”

Отец Виталий си спомня: „Когато чух това, се почувствах толкова добре! На следващата сутрин се събуждам, спомням си какво питах свещеника - мога да поспя още малко. Щом затворих очи, видях Свети Сергий. Свети Сергий казва: „Всички сте мързеливи! Отец Симон - това е Божият служител.

Тогава имахме само отец Симон, инспектор в Московската духовна семинария и академия. Тогава той беше Рязански митрополит, а сега вече е починал.

Отец Виталий казва: „Скочих, облякох се, дотичах - стигнах навреме!“

И тогава отец Симон имаше само една баба да чисти. Отец Виталий идва при нея и пита: „Отец Симон рядко ходи на братски молитви?“ Тя отговаря: „Да, той не винаги ходи в братството, но всяка сутрин става и започва деня с молебен към Свети Сергий.“ Отец Виталий дори започна да плаче и след това всеки ден ходеше в братството.

Отец Афанасий

Отец Афанасий, настоятелят и пазачът на Троицката катедрала, беше като дете. Човек с удивителна чистота и ревност. Понякога се шегувахме с него като с монах. Но на друга шега отец Афанасий строго отговаря: „Не ми говори, още не съм имал време да прочета правилото“.

Молитвените правила са като гимнастика, упражнение за душата; или как обикновен човек да почисти апартамента, да измие тялото. Имахме например отец Нил, който почина в схимата. Ако някога пропуснеше някое правило, винаги го записваше, а когато излизаше на почивка, четеше всички правила по няколко пъти - наваксваше.

Отец Софроний

Йеродякон Софроний също е бил фронтовик. Той обичаше всички бедни, сакати и болни. Всичко, което имаше, го раздаде. В килията му имаше крушка, имаше маса и стол, но нямаше нищо друго. Иконите също са хартиени. Винаги взимаше храна от обяда. Гледам: взема херингата, увива я в две салфетки и я слага в джоба си. Жал ми е за расото му.

Мисля си: не се ли наяжда, какво ли? И се държеше като глупак. Всъщност той даде всичко, което изнесе на хората. Когато нямаше нищо, можеше да дотича при мен.

Винаги чукаше с юмрук по килията и знаех, че е отец Софроний. "Слушай", казва той, "там има една жена, тя е в беда, има нужда от помощ по някакъв начин, дай ми нещо!" Казвам: „Дадох ти го вчера“ - „Беше друга жена!“ Все пак ми дай нещо!“

После се оказа, че не само при мен е ходил, но е ходил и при иманяра, всички е посещавал, от всички е взимал, всичко е давал. Виждате ли, той говори с всички просяци, слуша и слуша, тревожи се, опитва се да утеши и помогне.

Отец Алексей

Отец Алексей почина млад - катастрофира с кола. Беше висок, по-висок от мен, такъв красив руснак, с обувки 46 или 47 номер. Още като ученик той копае гробове, погребва бездомници или самотни баби, които няма кой друг да погребе, а когато се премества в манастира, му дават същото послушание.

Направи си лопата от перка на хеликоптер, голяма и копае. И тези гробари, които работеха там за пари, като знаеха, че той погребва бездомни, идваха и му помагаха безплатно.

В началото на 90-те фризерите в моргите понякога не работеха. Понякога ще доведат някого от нищото, от непознат човек. Човекът лежи там – вече е почерняло, носи се ужасна смрад. Отец Алексей е погребвал и такива хора. Купиха му газела и в тази газела той транспортира мъртвите от моргата до гробището, там имаше няколко ковчега.

Спомням си как един млад монах отиде да му помогне – попита отец Алексей. По-късно този млад мъж каза: „Бях измъчван от разточителна война. Пристигаме на гробището и моля отец Алексей да отвори някой ковчег и да погледне. Ето как обяснявам: войната на чудото е нападната.

Отец Алексей му казва: „Сега тук намериха жена - тя се обеси в гората.“ Той отваря ковчега и е лято, там има череп, кожата вече се е отлепила и изтича здрава дебела хлебарка. Младият монах каза как миризмата го удари, така че той изпи цялата закуска на гърлото си и се изправи.

Погребаха я. По-късно той каза: „Връщаме се с газела, душата ми е спокойна. Момчета и момичета минават прегърнати, но нищо не ме трогва!“ Тленната памет, както са писали отците, много помага в борбата със страстите.

Послушания

Как се различава един църковен човек от нецърковен човек? Освен в ума, църковното живее и в сърцето. Както майката чувства детето си, така и духовният баща чувства децата си и се моли за тях.

Като декан трябваше да възлагам послушания. Кой ще отиде да служи в енории извън стените на манастира, кой ще служи в манастир за месец или два - имахме 26 точки извън стените на манастира. Кой пее, кой чете в църквите на Лаврата, кой изповядва на ранната литургия, кой изповядва на по-късната литургия, кой служи и т.н.

„Персоналът“ беше върху мен и беше много трудно, защото където има хора, има и изкушения. Някой ще каже „да те благослови“ и ще отиде там, където е назначен, а някой ще започне да ох и ах, че в манастира например игуменката има труден характер.

Много от монасите бяха много стари, почти умиращи, и аз им назначих килиен служител, който им помагаше. Понякога идваха килийници и разказваха много поучителни неща.

Един монах се грижеше за такъв старец и той беше много строг (както пише старецът Йосиф Исихаст, манастирът има нужда както от меки хора, като вата, така и от твърди хора, като желязо - и двете са необходими). Този старейшина дори не искаше да приеме килийника.

Един млад монах дойде при него и той каза: „Никой не ми трябва“. Старецът вече имаше въшки, младият монах го изми и започна да се грижи за него. Двамата му килийници се смениха: първо единият, после другият. Едната гледаше дете като майка, а другата просто питаше: „Какво, татко, имате нужда? Нищо? Тогава отидох." Старейшината вече толкова се беше привързал към грижовния служител на килията, че попита втория за него, когато дойде.

Когато старецът почина, килийникът му дойде при мен, каза: „Той почина“ и избухна в сълзи. Прегърнах го и казах: „Знаехте ли, че вече идва?“ Той ми отговори така: „Да, видях го, но Бог няма копия, Той винаги има оригинала. Разбирам, че такъв човек никога повече няма да се появи на земята. Толкова съжалявах да се разделя с него.”

Много светски хора завидяха, когато научиха, че ако някой монах се разболее, той ще има двама послушници, които ще го водят на църква и ще го гледат. „Колко сте страхотни! Ще лежиш при нас, ще те дадат в старчески дом, но ти няма да изоставиш своя!“ Отговорих така: „В нашата страна, напротив, послушниците молят да се грижат за някой старейшина, осъзнавайки, че това е въпрос на любов.“

Когато говориш с по-възрастни, това укрепва духа ти, разбираш какво е братство и единство. Това е опит, който не можете да прочетете в книга. Това, което е в книгата, минава през съзнанието, но в живота минава през сърцето.

Имаше сблъсъци и неподчинение. Спомням си, че веднъж писах на един монах за послушание и той ми се раздразни, дойде и каза: „Не, няма да отида там“. А самият той е достатъчно голям, за да ми бъде баща. Какво да правя? Приближих се до отец Кирил и казах, без да назовавам имена: „Отче, какво да правя? Помолих човека да се подчини, но той отказа. Не искам да ходя при бащата управител да се оплаквам, какво ме съветвате да направя? Той казва: „Нека се помолим за него“.

Минаха няколко минути и този монах дойде да се изповяда. Тогава чувам някой да чука на клетката. Отварям вратата, той веднага коленичи: „Прости ми, татко, съгреших“. Веднага му се поклоних: „Прости ми, братко, и аз съгреших!” Оттогава нататък, където и да го пишеш, винаги отиваше. Това е отец Кирил и неговите молитви.

Отец Кирил

Една жена, вече починала, а през 1986 г. старица, е духовна дъщеря на отец Кирил. Тя ми каза: „Работих във фабрика в Москва и дойдох на изповед в Одеса с отец Кукша (преподобният Кукша почина през 1964 г. и тя посети там малко преди смъртта му). По време на изповедта свещеникът пита: „Откъде си?“ - "От Москва". - „О, зад вашите градини има лавра, идете там! Там ще намерите отец Кирил, отидете при него да се изповядате. Тогава отец Кирил беше още много млад, нямаше 45 години.

Тя си спомня: „Името веднага излетя от главата ми. Дойдох в Лаврата, ходя, моля се, гледам. Идва свещеникът, олеква ми на сърцето, питам как се казва този свещеник, а те ми отговарят, че е отец Кирил. Дойдох при него за изповед. Но аз работя във фабрика, млад, неженен, момчетата там се шегуват, досаждат ми, имам такива мисли, че ме е срам да кажа на монах за това. Не съм казал: мисля следващия път. Следващият път, когато дойдох - пак не мога да кажа, срам ме е. Свърших, свещеникът мълчи, после навежда главата ми и казва: „Защо не изповядаш този грях? Ако умреш, не дай Боже, къде ще отиде душата ти?“

Отец Кирил приемаше хората, а аз живеех срещу една преграда от фазер. Чух го да чете вечерните си молитви: беше дванадесет или половина през нощта, а в пет щеше да стане на крака. Дори се опитах да се грижа за него...

Един ден излязох тихо, видях хора в коридора, отец Кирил се изповядваше, около полунощ. Казвам на хората: „Да излезем тихо, татко трябва да си почине“ и ги изведох. Отивам при отец Кирил, казвам: „Отче, все още трябва да си починете, там вече няма хора“, а той ме хвана за ръката и каза: „Те си тръгнаха, но всичко това е в сърцето ми, спечелих не мога да спя.” .

Един монах (той е още жив, така че няма да го назовавам) ми каза: „Изтичах до храма, а свещеникът вече беше свършил изповедта. Чукам на клетката - той отваря. Отче, искам да се изповядам! Той се усмихва и казва, че ако нищо не се случи до сутринта, тогава след братството веднага ще си признае. Тръгнах, но в сърцето си: „Какво е това! Какъв изповедник! Как така?!". Има все повече възмущение. Спомних си всички светии!

На другата сутрин ставам, идвам в братството и тогава отиваме на благословията. Отивам при свещеника и той казва: „Прости ми за вчера“. Той пръв ме помоли за прошка! Поклоних се и си тръгнах. Тогава дойдох и казах: „Отче, прости ми, проклетият!”

Един от настоящите епископи каза, че в младостта си е напуснал богословско учебно заведение. Тогава той дойде при отец Кирил и каза, че родителите му са против и не вярват в Бог. Бъдещият владетел беше много притеснен от това. Бащата го утеши така: „Не се тревожи, и двамата - мама и татко - ще дойдат при Бога навреме.” И със сигурност баща му построи храм в селото малко преди смъртта си.

Не се доверявайте на князете, на синовете човешки

Трябва да помним, че в манастира има грехове, има страсти, защото има хора. Всеки човек има някаква слабост. Господ допуска това, за да не се възгордеем. Страшно е, когато хората рисуват картина на нечия праведност и след това изведнъж тази картина се срива и тогава цялата им вяра рухва.

Имахме и изкушения в Лаврата: един монах (той живееше в Лаврата, но не беше в персонала) пи много, дори от кръчмата, която веднъж викаха: махнете го, казват. Но той също се разкаял силно: сутринта направил хиляда поклона.

Имаше и такова изкушение: болна жена започна да преследва един от йеромонахите. Тя дори се изкачи през оградата на манастира със свръхчовешка сръчност. Тя крещи, че това е съпругът й, но всъщност той не знае откъде е дошла и се страхува да се изповяда на службата заради нея, защото тя може да изпадне в истерия по време на изповед...

Игумен и великата тайна на лаврата

Животът на Лавра е мистерия, която можем да докоснем, но никога няма да разберем напълно. Защо е по-лесно да живееш и да се спасяваш в манастир? Защо избрах този начин на живот? Никога не съм съжалявал, защото видях нещо, което лаици и дори студенти не могат да видят.

Беше толкова прекрасен инцидент. Един ден, около средата на 80-те години, един мъж дойде и попита минаващ покрай него монах: „Кой е най-важният човек за вас? Искам да се оплача! Струваше му се, че нещо не е наред с него.

Монахът казва: „Отиваш ли към най-важното? Глоба!" И той го отвежда в катедралата Троица, в светилището на светеца: „Тук е нашият най-важен“. Той е бесен: „За глупак ли ме взимаш? Той е мъртъв! - „Ние нямаме мъртви, нашият Бог не е Бог на мъртвите, а Бог на живите! Идваме всяка сутрин и вземаме благословията му, тук тялото си почива, а душата управлява манастира.”

Този човек се замисли и си тръгна. Тогава той стана истински християнин, дойде и винаги си спомняше как монахът го учуди с такъв прост отговор.

Лаврата се управлява от Свети Сергий. Не знаем защо едно нещо се случва по този начин, а друго друго. Но ние вярваме на преподобния. Свети Антоний Велики попитал Бога - и дори тогава не получил отговор. Най-мъдрият, най-просветеният, този с дарби... Каза: „Защо, Господи, едни се раждат болни, а други здрави? Защо някои хора живеят щастливо, а други не? Някои умират млади, а други умират стари? И Господ му отговори: "Не изпитвай съдбата на Бога."

Запис от Александра Сопова

На 19 декември 2017 г., в деня на паметта на св. Николай, архимандрит Наум (Байбородин), който преди пострига си носеше името на Мирликийски Чудотворец, щеше да навърши 90 години. В продължение на 60 години свещеникът е бил обитател на Свето-Троицката Сергиева лавра, а сега, след смъртта му в навечерието на празника Покров на Пресвета Богородица, вярваме, че живее във вечните манастири. За някои молитвата му беше прикритие.

Старецът се помни от неговите деца, ученици, съслужители, майка игумения...

„Иисусовата молитва беше основната му дейност“
Матей, епископ Шуйски и Тейковски:
Трудно е да се говори за такива хора... Това е страхотен човек. Семената, които той пося в общоруското църковно поле, тепърва ще дават плод, което ще видим.
Той проникваше в миналото с погледа си, а в бъдещето - като пророк. Това, което каза, се сбъдна. Знаеше през какво е преминала всяка душа; може да изложи, ако човек има непокаяни грехове. Но се опитах да го ръководя по такъв начин, че в бъдеще да може да се защити от машинациите на врага. Много чудеса се случиха.
Самият отец Наум беше много строг монах. Никога не се е случвало да пропусне правило без основателна причина; идваше на братския молебен, когато беше болен. Винаги посещаваше среднощния офис. По това време можете да вземете благословията му и да го попитате нещо.
Той наставляваше монасите, както и миряните, в Иисусовата молитва. Самият той живееше с молитва и работеше за възраждането на умственото дело, което се съсипваше у нас при безбожния съветски режим. Написа докторска дисертация по тази тема. Той практикуваше умна работа и вдъхновяваше други да се стремят: „Преди – понякога се объркваше отец Наум – петстотинте бяха елементарна работа на монасите. Защо не го приемем сега?“ Той благослови всеки по различен начин: някой сто, някой хиляда. Научен на правилното дишане при молитва. Към всеки се подходи индивидуално. Молитвата е тайна дейност; тук не може да има общи съвети.
За апостолите се казва: явиха им се разделени като огнени езици... (Деян. 2:2-3). Свети Йоан Кръстител посочи, че Божият Син ще кръщава със Светия Дух и огън (Лука 3:16). И как ми се иска огънят вече да пламне! (Лука 12:49), казва Господ. Този огнен дъх се усещаше в отец Наум.
Случи ми се да му бъда послушен като чиновник. Видях, че писмото дори още не е отворено, но свещеникът вече знаеше съдържанието му и отговора, който трябва да бъде изпратен на обратния адрес, посочен на плика. Неговата проницателност беше удивителна, както и дълбочината на кратките отговори, които даваше. Никога не е пръскано. Погледнах корена. В крайна сметка можете да обосновете всичко красноречиво, но същността ще изчезне. Отец Наум винаги отговаряше кратко и по същество. Една-две негови думи бяха достатъчни, за да разбере какво да прави.
Отец Наум винаги се изповядваше много дълбоко. Основното нещо, както следваше от неговата духовна практика и от опита на изповедта с него, беше да се постигне разкаяние, искрено покаяние. Когато изповедта е повърхностна, може би е необходимо да се обърне внимание на онези грехове, които ще позволят на човек да почувства разкаяние. Отец Наум знаеше как да направи това. Можеше да разобличи всеки високоинтелигентен учен. Валерий Яковлевич Саврей, професор в Московския държавен университет и Московската духовна академия, веднъж доведе при него петима академици: математик, филолог и още някой. И отец Наум зададе на всеки по един въпрос от неговата област на познанието, на който те не можаха да отговорят. Така той можеше да обърне към Бога и най-уверените в себе си. Човек ще се смири малко, ще разбере ограниченията на ума си и сърцето му ще се отвори за истините на Евангелието.
Старецът се грижел за възраждането на живота в манастирите според светоотеческия устав. Той благослови издаването на грамотата на Пахомий Велики и ни я раздаде за изучаване и развитие. Отец публикува много проповеди и произведения, поне за децата си. Той винаги ни е доставял огромно количество святоотеческа литература. Всичко това четем с негова благословия.
Отец много обичаше много светци. Например св. Амвросий Оптински. Той ни помоли да направим избор от инструкциите му - спомням си и направих това. Отец Наум някак интимно преживя живота на този светец: той погълна това битие, разтворено от благодатта и се опита да ни внуши вкус към такъв живот. Чрез възприемането на отец Наум ние някак ярко възприехме светоотеческия опит и се опитахме да подражаваме в някои отношения на светите отци. Отец нарече св. Амвросий Оптински пророк на 19 век. А самият отец Наум беше за нас пророк на нашето време.

Отец се молеше за хората и хората го молеха
Архимандрит Лаврентий (Постников), монах от Света Троица Сергиева лавра:
Отец Наум служи на Бога и на хората. Невъзможно е да угодиш на всички. Когато изричаше инструкции, някои приемаха думите му лесно и радостно, докато други си тръгваха натъжени (вижте Мат. 19:22).
Близо 60 години живяхме до отец Наум. Никога не съм виждал нищо лошо в него или от него през всичките тези години. Той имаше собствен подход към хората. Когато се придържаме към каноничните правила и не се движим нито надясно, нито наляво, пътят ни е правилен. Хората отиваха при отец Наум, за да изяснят дали не са се отклонили от заповядания път. Ако беше казал нещо нередно, вярващите хора нямаше да го последват.
Отец Наум беше трудолюбив. Кога се е молил, не знам. Той беше винаги пред хората, всичко за техните нужди, задълбавайки се във всичко. Тъй като той винаги беше с хората, учеше ги как да живеят, молеше се за всички, това означава, че хората се молеха за него. И със сигурност, дори свещеникът да е съгрешил, хората са молели за своя старец.

„За такива велики старейшини само Божият съд може да определи тяхната духовна ефективност“
Архимандрит Захарий (Шкурихин), монах от Света Троица Сергиева лавра:
Живеехме до отец Наум, килиите ни бяха на един етаж. Понякога пътищата им се пресичаха по време на хранене. Беше строг. Направих коментари. Понякога казваш нещо грешно или нещо не е наред с външния ти вид – виждал съм всичко. Но винаги говореше по същество.
Между братята в манастира има тясно общуване. Винаги се вижда дали човек се моли или просто така „гарванът брои“. Отец Наум се помоли. Той, разбира се, отдели много време за приемане на хора. Но по време на службата той се стараеше да се концентрира, напрегнато се вглъбяваше в думите на службата. За синодиките, когато веднъж го попитаха защо не ги чете, той каза: „Нека младите да ги четат, за да имат по-малко мисли“.
За такива велики старци само Божият съд може да определи тяхната духовна ефективност. Сега е много трудно да се грижим за хората в нашия модерен свят. Владика Теогност от Сергиев Посад, нашият викарий, винаги беше много изненадан как отец Наум може да помни всички: кой къде е бил в епархиите, в кои отдалечени манастири, в кои малки градове и в изоставени села и в същото време кой какви скърби е имал , проблеми, вътрешни изкушения. Изпращах нещо на някого, предавах го през някого... Получавах писма, писах отговори.
Спомням си веднъж при него дойдоха едни Божии служители – имаха много проблеми, нямаха къде да живеят... Той веднага ги благослови: „Идете там. Точно така - вика той някого, - хората отиват там. Сега къщата е празна. Там ще живееш.“ Бездомните отиваха там; Те веднага бяха заселени и живяха там няколко години. Тогава им се казва: „Това е, изнасяйте се“. На тях, разбира се, им беше жал да оставят това, което са придобили през годините, но оставиха всичко на следващите жители. И някак животът им се оправи. Всичко чрез неговата молитва се случи гладко и естествено. Така беше и с монасите – всички проблеми, както вътрешни, така и чисто битови, се решаваха с благословията на отец Наум.

Господ сътвори чудо
Йеросхимонах Валентин (Гуревич), изповедник на московския Донски ставропигиален манастир:
По едно време, след тежка операция, живеех в Оршанския манастир "Възнесение" на Тверската епархия. Там, недалеч от манастира, се намира село Емаус. Очевидно по едно време някой благочестив земевладелец е дал това име на имението си. И по някаква причина рок групите гравитират към този вид имена на места. Те харесват библейски имена: Назарет, Емаус и др. И така те избраха това село за провеждане на рок фестивал. Тъй като селото е разположено в открито поле, звукът от усилените колони оглуши целия район. Подобно изкушение беше позволено. Тогава майка Евпраксия (Инбер), игумения на манастира Възнесение Оршина, получи благословение от архимандрит Наум: всеки трябва да прочете акатиста към Архангел Михаил. Отец Наум много почиташе Архангел - сега на него са посветени два манастира в родината на стареца: женски манастир в родното му село Мало-Ирменка, Ордински район, Новосибирска област, и мъжки манастир в близкото село Козиха. Също така е провидително, че 40-те дни на отец Наум се паднаха на честването на паметта на Архангел Михаил и всички Небесни сили. Майка игумения с всички сестри и момичета от манастирския приют, както и аз, който тогава живеех в манастира, всички започнахме да четем акатиста към Архангел Михаил. И Господ извърши чудо. В манастира настана тишина. Беше наистина чудо, защото щом излезеш извън оградата на манастира, музиката гърми; правиш крачка назад в манастира - и тишина! Сам го проверих няколко пъти - излязох извън оградата и влязох: буквално на метър, но зад ниската символична ограда не можеше да се чуе този рев. Това е необяснимо от гледна точка на законите на физиката.
Друг пример. Децата на отец Наум активно обръщаха към вярата своите приятели и колеги. Така, сега професор в Московската духовна академия и Сретенската семинария, Алексей Иванович Сидоров по това време все още преподава в Московския държавен университет, където помага на финландката Кирси Марита Ритониеми, която учи в катедрата по славянска филология, да се покръсти. Тя също като него става едно от духовните чеда на архимандрит Наум. Тя приела монашеството. По едно време тя беше игумения на манастира Възнесение Оршина, а след това управляващият епископ, след като преобразува Тверския подворий на манастира в самостоятелен манастир на Света Екатерина, изпрати там като игуменка майка Юлиана (нейното име в тонзура). От време на време възникват изкушения и врагът се противопоставя на възраждането на манастирите. Тогава майка Юлиания и Евпраксия, която беше поставена на нейно място в манастира Възнесение Оршин, можеха да разговарят заедно с официални лица, а всички сестри и момичета от сиропиталището пееха Трисвятия в църквата по това време. И всичко – слава богу – се оправи.

„Всички бяхме под неговата молитва като под прикритие“
Игумения Елена (Богдан), игумения на Свято-Възкресенския манастир на град Муром, Муромска епархияВладимирска митрополия:
Това е божи човек. Свят живот. Майка му, схимонахиня Сергия, била много благочестива жена. Те живееха близо до Новосибирск. Всичките й деца умряха в ранна детска възраст. Когато на Никулден преди 90 години тя родила друго момченце - също слабо, тя се помолила: "Господи и Богородице, оставете ми го, да бъде като Свети Николай." Майчината й молитва била чута. Бебето е кръстено с името Николай. Той посвети целия си живот, подобно на Свети Никола, в служба на Бога и хората - това е най-важното.
Той беше изключителен монах за нашето време. Подвизаваше се според древните монашески правила. Самият той беше работник на послушанието и ни учеше на себеотрицание. Послушанието е от първостепенно значение.
Той ни помогна много с молитвата си. Когато монасите били изкушени, Господ им позволил да съгрешат; отец Наум умолявал дори тежко уязвените от греха. Някак всичко се управляваше невидимо, душите се лекуваха. Всички ние бяхме под неговата молитва като под прикритие – усещахме го. Мисля, че и сега Господ ще му даде такова благословено състояние, за да помага на всеки, който прибягва до него.

Подражател на Свети Сергий
Игумения Олимпиада (Баранова), игумения на Покровския Хотковски ставропигиален манастир:
Най-добрият, най-святият - какво друго да кажа за отец Наум?! Имаше собствен подход към всеки човек. Отец инструктира монасите да се молят неуморно и да не забравят Иисусовата молитва – това е най-важното. И всички неща от този живот ще бъдат добавени (Матей 6:33), напомни ни той. Вашият Баща знае от какво се нуждаете, преди да Го помолите (Матей 6:8). Самият той беше много достоен монах, без преувеличение да се каже - подражател на св. Сергий. Нашият манастир, където почиват мощите на родителите на игумена на Руската земя, свещеникът помогна и помага с молитви и непрестанно.

Отец много обичаше монасите
Йеромонах Николай (Елачев), настоятел на Николо-Шартомския манастир на Шуйската епархия на Ивановската митрополия:
Татко завинаги ще остане в сърцата ни. В Николо-Шартомския манастир всички братя бяха събрани от него. Той извади много от нас от самата бездна на света и ни постави на пътя към спасението. Всички ние, с неговото благословение и неговите молитви, дойдохме в манастира, за да служим на Господа и сега сме му благодарни за това.
Колко от децата му вече са ръкоположени за епископи и митрополити! Колко игумени, игумении, добри свещеници даде на стадото Христово, монаси и монахини отгледа за светата ни Църква.
Свещеникът имаше свой собствен метод за превръщане на хората в монашество. Той ще ви благослови, човек, който преди това е правил номера в живота, да възстановите храма: докато работите върху руините, ще преминете такъв тест! Врагът ще ви набие толкова много, че вие сами ще разберете какво е важно в живота. Аскетизмът се превърна в неотложна необходимост, вместо в абстрактна дейност. Преди да дойдат в манастира, нашите братя възродиха много църкви в Новосибирск, Приазовск и други градове.
Минали години, преди отец Наум да благослови за монашество. Само на него, като на старейшина, се разкриваше накъде е склонна тази или онази душа. Веднага можеше да каже на някой, че пътят му е монашество, на друг след 3 години, на трети след 5 години. Всеки индивид – когато човек стане готов за това.
Отец беше доволен от нашето послушание към Бога, Евангелието и това, което Господ ни разкри чрез стареца. И нашите грехове го разстройват. Случвало се е, ако започнем да действаме своеволно, веднага се заяждаме и се връщаме към него: „Какво да правим сега?..” Отец Наум бащински приемаше и не изгонваше покаялите се.
Той можеше да изобличи най-тайния ти грях - дори понякога някак неусетно, чрез някого, но всичко ти се разкри и ти започна да разбираш за какво трябва да се покаеш. Всички имаме своите слабости. Но старейшината знаеше кой какво поучение може да понесе: можеше да набие някого пред всички, но не от страст, а за наставление; и тихо вразумиха някого насаме.
Отец много обичаше монасите. Той беше целият вдъхновен, когато някой дойде при него за благословия да стане монах. Дори само човек да отиде в манастира да работи, да живее в манастира, старецът вече се радваше.
Отец Наум винаги наставляваше: „Четете Евангелието – там всичко е написано. За нас той е презвитер: ние знаем, че не ни е говорил от себе си, а е разкрил волята Божия.

Преди 66 години, на 19 януари 1950 г., почина известният старец, преп. С думи за това, че е невъзможно да се раздели Светата Троица - Един Господ Бог, така е невъзможно да се разделят Русия, Украйна и Беларус, представляващи Света Рус като единно цяло, започна речта си пред всички събрали се православни Негово Светейшество патриарх на цяла Рус Кирил, намиращ се в Киев на тържественото честване на 1020-годишнината от Кръщението на Рус.

За бъдещето

Отец Лорънс е свят свещеник, чиито заплашителни пророчества все още преследват милиони вярващи. Доскоро те не бяха много ясни, но във връзка с кървавите събития в Украйна много неща стават ясни. Имаше остро и широко разпространено съзнание за това каква голяма война се води срещу Христос, православното свещенство и целия славянски народ.

Светецът пише, че скоро ще дойде време, когато недействащите църкви ще бъдат ремонтирани както отвън, така и отвътре, куполите на тях и на камбанарията ще бъдат позлатени, всичко ще блести в най-голям блясък, но когато цялата тази реставрация приключи, Антихристът ще царува и хората ще ходят в тези църкви. Няма да е възможно.

Свети Лорънс: биография

В света името му беше Лука Евсеевич Проскура. Той е роден като шесто дете през 1868 г. в село Карилское (близо до град Короп, Черниговска губерния) в благочестиво селско семейство. Бащата почина рано, майката боледуваше често. На 13-годишна възраст завършва земското училище. Като дете падна по време на игра и се нарани толкова много, че започна да накуцва. За физически щети, сякаш за възмездие, Господ го възнагради с музикални дарове.

Веднъж, докато беше в Короп, Лука срещна регента на императорския хор, който дойде да види родното му място. Той открива музикални таланти в момчето и започва да го учи на изкуството на регентството и свиренето на цигулка. И за да помогне на семейството с нещо съществено, Лука се научи да шие и до 17-годишна възраст стана професионален шивач.

Лука Регента

Лука обаче скоро стана регент и искаше да отиде като послушник в манастир, но по-големият му брат помоли да не ги напуска. Заедно със своя приятел Симеон той посещава отец Йона в Киев, Света гора и Палестина. Симеон е приет в братята на атонския манастир, а Лука е върнат в Русия, тъй като там е по-нужен.

През 1912 г., когато Лука е на 45 години, той е постриган за монах с името Лаврентий. След това изминаха две години и той стана йеродякон, а след още две години - йеромонах. През 1928 г. тайно е ръкоположен за архим.

След революцията той, подобно на киевско-печерските светии Антоний и Теодосий, пое върху себе си подвига на пещерния живот, копаейки пещери в Чернигов в Болдинската планина до Троицкия манастир, който стана известен като Лаврентиев. Наблизо бяха пещерите Алипий, върху които работеше абат Алипий. Отец Лаврентий разкри мъченическата смърт на игумен Алипий, по-късно той всъщност беше убит от атеисти в село Уляновка, Сумска област.

Когато настъпи обновленческият разкол, отец Лаврентий подкрепи патриарх Тихон. Непримирима беше позицията му и по отношение на Руската православна църква в чужбина.

Време на тежки изпитания

Свети Лаврентий е свети пророк от съветската епоха, който е роден в черниговската земя, която ни е дала много свети подвижници. През 30-те години, след затварянето на църквата Троица в Чернигов, той тайно живее в апартамент (от 1930 до 1942 г.) и може да приема духовните си чеда само през нощта.

Когато Чернигов е заловен от германците, на 73-годишна възраст той организира монашески общности: мъжки и женски. След това, на Великден, той открива църквата Троица, която се превръща в основен център на православието в района на Чернигов.

Свети Лаврентий (чиито снимки все още са запазени) веднъж благослови митрополита на Киев, Негово Блаженство, да служи, когато дойде при него като дете с майка си.

Пророчества за Украйна

Що се отнася до пророчествата, трябва да се отбележи, че отец Лорънс е светец, който говори не само за последните времена на човечеството, но и за настоящето. Например за разкола в Украйна той предупреди, че там ще излязат всички лъжеучения, заедно с всички зли духове и тайни атеисти: униати, католици, самопросветили се украинци и други. В Украйна каноничната православна църква ще претърпи силни атаки, врагове ще се противопоставят на нейното единство и съборност. Всички тези слуги на Антихриста ще бъдат насърчавани и подкрепяни по всякакъв начин от безбожното правителство, така че православните ще бъдат бити и техните енории ще бъдат отнети от тях. Самопровъзгласилият се силно ще разклати Църквата и в това ще му помогнат съмишленици: епископи и свещеници. Но тогава самият той ще потъне във вечна гибел, очаква го съдбата на предателя Юда.

Сатанинска злоба

Но всички тези хитрости на лукавия и лъжеучението ще изчезнат и в цяла Русия ще има Обединена православна църква. Никога няма да има патриарх в Киев, защото те винаги са живели в Москва. Още по това време преподобният отец Лаврентий - свети старец от черниговската земя - предупреждава, че всички трябва да се пазят от самосвещената украинска църква и уния.

По време на този разговор присъства отец Кронид, който не повярва и възрази на свещеника, като каза, че и самоосветените, и униатите са изчезнали отдавна от 1946 г., но той отговори, че демонът ще влезе в тях и те ще гневете се на православната църква с особена сатанинска злоба. Но ги чака срамен край и те ще понесат небесно наказание от Господа.

Завет

Той завеща на всички православни християни да помнят скъпите и скъпи думи „Русь” и „руски”. И никога не са забравяли, че това е кръщението на Русия, а не на Украйна. Киев винаги ще бъде майката на руските градове и вторият Йерусалим. Киевска Рус не може да бъде отделена от велика Русия, а Киев отделно без Русия е немислим.

На 17 април 2015 г., в петък на Светлата седмица, празника на иконата на Божията Майка „Живоносен източник“, Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил посети Лаврата на Света Троица на Свети Сергий, където събития, посветени на 10-годишнината на Настоятелството и.

Пред светите порти предстоятелят на Руската православна църква беше посрещнат от председателя на Руската православна църква, ректора на московските духовни училища, председателя, викария на Троице-Сергиевата лавра и духовенството на манастира.

В Троицката катедрала Негово Светейшество патриарх Кирил се поклони пред честните мощи на св. Сергий Радонежски.

Предстоятелят отслужи Божествена литургия в катедралния храм „Успение Богородично“.

С Негово Светейшество съслужиха: Верейският архиепископ Евгений; архиепископ на Сергиев Посад Феогност; архимандрит Павел (Кривоногов), настоятел на Свето-Троицката Сергиева лавра; , представител на Патриарха на България при Патриарха на Москва и цяла Русия; , вицекрал; обитатели на ставропигиални манастири в св. сан.

На службата присъстваха пълномощният представител на президента на Руската федерация в Централния федерален окръг А.Д. Беглов, ръководител на района на Сергиев Посад на Московска област С.А. Пахомов, ръководител на град Сергиев Посад В.В. Букин, членове на настоятелството на Свето-Троицката Сергиева лавра и Московската духовна академия.

Богослужебните песнопения бяха изпълнени от братския хор на Троице-Сергиевата лавра под ръководството на архимандрит Глеб (Кожевников) и хора на Московската духовна академия под ръководството на йеромонах Нестор (Волков).

На Малкия вход, с указ на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Кирил, за усърдното им служение на Божията църква на празника Свето Възкресение Христово, редица жители и духовенство на Лаврата на Света Троица на гр. Сергий и други ставропигиални манастири бяха удостоени с литургични и архиерейски награди:

издигане в архимандритски сан

игумен Виктор (Сторчак), настоятел на Деулински подворий на Свето-Троицката Сергиева лавра;
Игумен Филарет (Харламов), настоятел на Сергиевия манастир на Лаврата на Света Троица на Свети Сергий;
игумен Таврион (Иванов), монах от Лаврата на Света Троица на Свети Сергий;
игумен Стефан (Тараканов), настоятел на Свето-Троицката Сергиева лавра, заместник-председател на Синодалния отдел по манастирите и монашеството;
игумен Антоний (Гаврилов), монах;

права за носене на кръст с отличия

Игумен Евтихий (Гурин), икономист на обединената икономика на Лаврата и Академията;
Игумен Филип (Перцев), жител на Введенския манастир на Оптина Пустин;
протойерей Павел Великанов, настоятел на Пятницкото подворие на Свето-Троицката Сергиева лавра;

право на носене на клуб

Йеромонах Роман (Шубенкин), настоятел на Радонежкото подворие на Свето-Троицката Сергиева лавра;
Йеромонах Антоний (Плясов), клирик на Казанската Амвросиевска скит;
обитатели на Введенския манастир на Оптина Пустин: йеромонах Селафиел (Дегтярев), йеромонах Методий (Капустин), йеромонах Онисим (Малцев), йеромонах Паисий (Накорякин), йеромонах Киприан (Сторчак);

издигане в протойерей

свещеник Василий Щелкунов, клирик на Възнесенското подворие на Свето-Троицката Сергиева лавра;

право да носят нагръден кръст

обитатели на Света Троица Сергиева лавра: йеромонах Пимен (Артюхов), йеромонах Евгений (Тютин), йеромонах Роман (Шахадинец), йеромонах Зиновий (Бубякин), йеромонах Теодосий (Яненко), йеромонах Силвестър (Кучеренко), йеромонах Спиридон (Подшибякин) ), йеромонах Никифор (Исаков), йеромонах Власий (Рилков), йеромонах Серафим (Пережогин), йеромонах Аврамий (Кудрич);
обитатели на Введенския манастир на Оптина Пустин: йеромонах Димитрий (Волков), йеромонах Амвросий (Пархетов);
йеромонах Йосиф (Кошкин), жител на Йосиф-Волоцкия ставропигиален манастир;
Свещеник Андрей Лочехин, клирик на Подворието на Възнесението на Света Троица Сергиева лавра

права за носене на камилавка

свещеник Александър Пивняк, клирик на Свето-Троицката Сергиева лавра;

права за носене на крак

йеромонах Питирим (Ляхов), жител на Йосиф-Волоцкия ставропигиален манастир;
Йеромонах Фотий (Филин), клирик на Введенския манастир на Оптина Пустин;
свещеник Йоан Тарасов, клирик на Възнесенския подворий на Свето-Троицката Сергиева лавра;

ръкоположение в протодяконски чин

клирици на Лаврата на Света Троица на Свети Сергий: дякон Йоан Дикий, дякон Йоан Иванов, дякон Теодор Ярошенко;
клирици: дякон Владимир Авдеев, дякон Георгий Герасименко;

права за носене на двоен орар

Дякон Андрей Илински, клирик на Валаамския манастир.

След съборната ектения предстоятелят на Руската православна църква отслужи молебен за мир в Украйна.

Негово Светейшество Патриархът ръкоположи в свещенически сан дякон Дионисий Мухин, клирик на Покровския храм на Московската духовна академия.

Проповедта преди причастие произнесе архимандрит Захарий (Шкурихин) и.д. изповедник на Троице-Сергиевата лавра.

В края на литургията предстоятелят на Руската църква се обърна към вярващите с.

С указ на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил, за празника Великден, Троицкият и Успенският събори на Свето-Троицката Сергиева лавра бяха удостоени с правото да се отслужва в тях Божествена литургия с отворени Царски двери съгласно към „Отче наш“.

С указ на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил, за празника Великден, църквата "Покров на Пресвета Богородица" към Московската духовна академия получи правото да отслужи там Божествена литургия с царския Вратите се отварят според „Отче наш“, докато учителите служат в свещеничеството.

Възпоменателни наперсни кръстове бяха връчени на архимандрит Павел (Кривоногов), настоятел на Троице-Сергиевата лавра, за празника Великден и в чест на подготовката за честването на 700-годишнината от рождението на св. Сергий Радонежски и иг. Самуил (Караск) - във връзка с 50-годишнината от рождението.

Обитателите на Света Троица Сергиева лавра бяха наградени с възпоменателни икони на Света Троица:

архимандрит Александър (Богдан) – във връзка с 50-годишнината от престоя му в лаврските братя;
архимандрит Ефрем (Елфимов) – във връзка с 60-годишнината от рождението му и 30-годишнината от свещеническото му ръкоположение;
Архимандрит Илия (Реизмир) – във връзка с 45-годишнината от свещеническото му служение;
архимандрит Йоан (Захарченко) – по повод 75 години от рождението му;
архимандрит Лаврентий (Постников) – във връзка с 50-годишнината от свещеническото му ръкоположение;
Архимандрит Ниодим (Деев) - във връзка с 50-годишнината от монашеството и 50-годишнината от свещеническото служение;
архимандрит Платон (Панченко) - във връзка с 40-годишнината от престоя му в Лаврата братя;
архимандрит Трифон (Новиков) – във връзка с 70-годишнината от рождението му;
Игумен Филарет (Семенюк) - във връзка с 50-годишнината от рождението му.

След това на площада при надпараклиса Негово Светейшество патриарх Кирил отслужи водосвет, след което се проведе Великденско литийно шествие около катедралния храм „Успение Богородично“.

Пресслужбата на патриарха на Москва и цяла Русия