Birinchi masjidlarning arxitekturasi. Chiroyli masjid - yumshoq gullar Islomni tavsiflash Ichki

Musulmon dunyosida uchta asosiy masjid bor: Al-haram Makkada (har bir masjid) Al-Nabavi Madinada (Payg'ambarimiz masjidi) va Al-aksha Quddusda (uzoq masofada masjid).

Bu masjidlarning barchasi musulmonlar uchun juda muhim va ularning har biri o'ziga xos ma'noga ega.

Al-Haram masjidi (taqiqlangan masjid)

Al-Haram masjidi - joylashgan asosiy musulmon ma'bad Saudiya Arabistoni, Makkada. Bu masjidning hovlisida Kaaba.

Horam masjidi (Rihil masjid)

Ka'ba - bu hovlida, Makkadagi hovlining (Masjidul Haram) ning tosh binosi bo'lgan Islomning ziyoratchisi. Bu Islomning asosiy ma'badidir, ular musulmonlar al-Baytul Haram deb nomlangan, bu "muqaddas uy" degan ma'noni anglatadi. "Kaaba" ning nomi "kub" so'zidan keladi. Binoning balandligi 15 metr. Uzunlik va kenglik - mos ravishda 10 va 12 metr. Ka'baning burchaklari yorug'lik mamlakatlariga qaratilgan va ularning har biri: Yaman (Janubiy), Iroq (shimoliy) va tosh (sharq). Ka'ba granitdan yasalgan va mato ustiga yopilgan va ichkarida 286 kilogramm bo'lgan sof oltindan eshigi bo'lgan xona.

Eshikni tugatish uchun deyarli uch yuz kilogramm toza oltindan foydalangan

Ka'laning sharqiy burchagiga bir yarim metr, qora tosh (al-Hashar al-Esvad) ga kumush rim bilan aralashtirib yuboriladi. Bu qizil rang bilan qora rangning noto'g'ri oval shakli qattiq toshdir. Burilish joylarining ulanish joylarida qizil dog'lar va sariq to'lqinli chiziqlar mavjud. Toshning diametri o'ttiz santimetr atrofida. U o'ziga ishonganidek, Alloh tomonidan Alloh tomonidan osmondan yuborilgan. Qora tosh - bu eng mashhur Meteorit, uning tabiati hali ham noma'lum. Tosh juda mo'rt, ammo shu bilan birga suvda suzadi. 930 yilda qora tosh o'g'irlab ketilgandan so'ng, Makkaga qaytib kelganida, uning haqiqiyligi suvda cho'kmaydigan mulkka aniq belgilandi. Kaaba ikki marta yoqib yubordi va 1626 yilda bu oqlangan qora tosh 15 donaga bo'lindi. Endi ular tsement ohak bilan bog'lanib, kumush ramka bilan yakunlanadilar. Toshning ko'rinadigan yuzasi 16 dan 20 santimetr. Qora tosh Xudo Odam Ato bilan Momo Havoni kechirim belgisi sifatida yuborganiga ishoniladi.

Hozirgacha yetti tosh bo'laklar Ka'yobning burchagida katta kumush ramka bo'lib, ziyoratchilarni o'pish va teginish uchun ozgina teshik qoldirib, uni yashirishardi.

Gubernator Makka shahzodasi Ka'baning an'anaviy yuvish paytida qora toshdan al-Faysalni qora tanladi

Ka'ba musulmon marosimlarida alohida ahamiyatga ega. Ka'ba rahbarligida ibodat paytida butun dunyo musulmonlari murojaat qiling, shikoyat qiling. Haj paytida bu binoning atrofida musulmonlar musulmonlar marosimlarini amalga oshirmoqdalar tiniq - Vittilar Ka'bani parvarish qilish bilan parvoz qiladi. Ushbu marosim paytida, ziyoratchilar qo'llariga tegadigan va uning yonida o'pish va uning yonida ibodat qilishgan. Ka'badagi musulmon an'analariga ko'ra, birinchi kishi gunohi gunohini anglab, uni tavba qilganida, Xudo jannatdan va jannatdan quvib chiqargan tosh qo'yiladi. Yana bir afsonasi, tosh birinchi odamning soqchilariga ishonib topshirilgan va gunohga ishonish uchun toshga aylanib yurgan qo'riqchi Atoning farishtasidir. Arab afsonalariga ko'ra, Paroki Parkma va Evadan haydalganidan keyin, Odam Shri-Lanka (Ceylon oroli) bo'lgan Odam Makkadan, portdagi portda hozir Jidda shahrida joylashgan. Gap shundaki, bu shahar chekkasida hali ham Og'irligi bor. Ular kamida ikki yuz yil o'tgach, Odam Ato bilan uchrashishdi va bu Makka hududida sodir bo'ldi. Uzoq ajratilgandan keyin ular arrafda ham muqaddas bo'lgan Arafat tog'ida bir-birlarini bilishar edi. Ammo Odam Ato, xotini bilan uchrashuvdan so'ng, u jannatda ibodat qilgan ma'badni sog'indi. Shunda Xudo unga osmondan u uchun ma'badning nusxasini tushirdi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, qora tosh osmondan boshlanganida, u oqardi va shu bilan birga uni to'rt kun davomida Makkaga ko'rinishi uchun yarqiragan. Vaqt o'tishi bilan tosh, u qorachilarni unga tegib, qora bo'lmaguncha qorong'i deb bilay boshladi. Ka'ba va uning quruvchilarining binolari vaqti noma'lum. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Kaaba birinchi kishini qurdi - Odam, lekin u vayron bo'ldi Dunyo toshqog'iva hatto u turgan joy unutilgan edi. Ibrohim Ibrohim (Ibrohim) bilan Ismoilning o'g'li bilan birga mahalliy xalqlarning munosabati bilan tiklandi. Ibrohim Ka'bani bitta ajoyib qurilma bilan qurdi. Bu cho'ri Ibrohim turgan tekis tosh edi va bu tosh er yuzi bo'ylab uchib, mobil terish funktsiyasini bajarib, har qanday balandlikka ko'tarilishi mumkin edi. U Ka'badan bir necha metr narida saqlanib qolgan va Maka Ibrohim, deb nomlangan va uning uzoq vaqtdan beri parvoz xususiyatlarini yo'qotganiga qaramay, bu musulmonlarning ziyoratgohidir. Bu Ibrohim-Ibrohim oyoq izi bo'lib qoldi. Vaqt o'tishi bilan gumbaz vaqt o'tishi bilan qurilgan. Ka'ba Ibrohim tiklanishida Archangel Jabroil (Jebelle) yordam berdi. Undan Ibrohim va Ismoil ular tomonidan o'rnatilgan ma'badning aniq nusxasi, Odam Ato ibodat qilgan ma'badning aniq nusxasi. Arabiston yarim orolining xalqlari va qabilalari uchun, Ka'ba an'anaviy tarzda Islomdan ancha oldin muqaddas qurilish paydo bo'ldi. KAAA Hijozning asosiy ma'ruzasi - Arabiston yarim orolining janubi-g'arbiy qismidagi tarixiy mintaqa edi. Qadim zamonlardan kelgan arablar Ka'ba Xudoning uyi ekanliklarini va ziyorat qilganiga ishonishdi.

Ushbu ziyorat tufayli Makka taniqli bo'ldi - bu Qizil dengiz sohilidagi etmish dengiz sohasida, juda qurg'oqchil va qishloq xo'jaligining sirtida joylashgan. Ushbu joylarni turar-joy uchun jozibali qilgan yagona omil - bu toza suv manbai - Zamzam. Makkaning mintaqaning savdo yo'nalishlari bo'yicha joylashgan joyi muvaffaqiyatli bo'ldi. Manbaning paydo bo'lishi, mahalliy afsonada, mo''jizaviy ravishda sodir bo'ldi. Xudo uni Patriarxen Ibrohim (Ibrohim) va uning o'g'li Ismoil va uning o'g'li Ismoil va uning o'g'li Ismoilni - Arab qabilalarining qirg'og'iga yaratdi. Etti Ertaning birlaridan biri Fors va Haldoniyadagi sabeanlar hisoblanardi. Ularning qolgan qismlari ko'rib chiqildi: Mars - Isfaxondagi tog'ning tepasi; Hindistonda Mandsan; Balxada pichan Bahar; Sana shahridagi Hamdan uyi; Kaussan Farg'onada, Horakean; Yuqori Xitoydagi uy. Ko'plab Sabanalar Ka'ba uyida o'tirganiga ishonishdi, chunki u ushbu davrda eng qadimgi tuzilish edi. Forslar, shuningdek, tormozning Ruhi o'sha erda yashayotganiga ishonib, Kaabni ziyorat qilishdi. Mos ravishda ushbu ziyoratgohga va yahudiylarga tegishli edi. Ular o'sha erda bir xudada sig'inishgan. Ka'ba va masihiylarga kichik bir vahiy kelmagan. Biroq, vaqt o'tishi bilan Kayab faqat musulmon maqbara bo'ldi. Butparastlar tomonidan tan olingan butlar, 630 yilda Makkada, Makkada tug'ilgan, Makkada tug'ilgan, avvalgi Payg'ambarimiz Ibromning avlodlari. U faqat Bokira Maryam va Iso tasvirlarini qoldirdi. U erda ularning tasvirlari zanjirmadi: Masihiylar Makkada, yahudiylarda, yahudiylar, shuningdek, Hanifa, din jamoalariga kirmagan solih izdoshlar. Payg'ambar nafaqat ziyoratgohga hajni bekor qilmagan, balki o'z hiyla-nayrang bilan Ka'baga hurmat bilan bog'langan. Hijratdan keyingi ikkinchi yil ichida yoki bizning davrimizning 623-624 yillarida Muhammad payg'ambar Ka'ba tomon burilib, ibodat qilishlarini aniqladilar. Bundan oldin, ular Quddusga o'girilib ibodat qilishdi. Musulmon ziyoratchilari Ka'baga Makkaga uzatdilar. Ularning fikriga ko'ra, ziyoratgoh samoviy KABAning prototipi bo'lib, ularda farishtalar ham Tavaf qiladi. Muqaddas joy vayron bo'ldi va 930 yilda Bahrayndan chang'i sektorlari-Ismoilis, ular 21 yil o'tgach, ularning joyida qaytib kelgan qora toshni o'g'irlashgan. Ushbu voqeadan so'ng, ba'zi shubhalar uning haqiqiyligi haqida kelib chiqdi, ammo ular tergov tajribasini targ'ib qildilar: tosh suvga tashlandi va uning cho'kayotganiga ishonch hosil qildi. Ammo bu haqda qora toshning sarguzashtlari tugamadi: 1050 yilda Xalifi Makka o'z odamini makrini yo'q qilish uchun Makkaga yubordi. Ha, keyin Koba ikki marta olovni va 1626-yildagi toshqinni qopladi. Bu ofatlar natijasida tosh 15 qismga qulab tushdi. Hozirgi kunda ular tsement bilan bog'lanib, kumush ish haqi bilan bog'langan. Ka'baga nisbatan sezgirlik maxsus qoplamali qoldiqlarning mag'lubiyatida ifodalanadi - polli pilatadir. Bu har yili yangilanadi. Uning yuqori qismi Qur'ondan oltin oralig'i bilan bezatilgan; Pussy ishlab chiqarishda 875 kvadrat metr materiya iste'mol qilinadi. Birinchisi KABA tomonidan kumush tikuvchilik bilan bezatilgan, Tubba (King) Yaman Abu Bakr Asad. Uning vorislari bu odatni davom ettirishdi. Turli xil matolar ishlatilgan. Ka'bani qoplash an'anasi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi: dastlab, hijrat bilan qoplangan Makka Abbosid Xalif al-Mahdiydan keyin, hijrat bilan qoplangan. To'shakdan keyin yangilangani yuqoridan ko'tarildi. Ammo taqiqlangan masjidning xizmatkorlari Xalifat hukmdori, binoning boshqa tomondan maydalangan og'irliklarga bardosh bermasligi mumkin. Kalif ularning fikri bilan kelishib olindi va Ka'bani bir vaqtning o'zida bir nechta xo'rsinish buyurmadi. O'shandan beri bu qoida qat'iy rioya qilinadi. Tarkibida struktura pardalar bilan bezatilgan. Ushbu buyruq ortida Beni shabe oilasiga amal qiladi. Maqbara faqat KAAAning tahorat marosimida tashrif buyuradi va bu yiliga ikki marta sodir bo'ladi: boshidan ikki hafta oldin harom oy Ramazon va hajdan keyin ikki hafta ichida. Ibrohimning o'g'li Ismoil Kaaba Bobil tomonidan qo'llab-quvvatlangan Jurhumitlarning janubiy qabilasini meros qilib oldi. Uchinchi asrda, boshqa janub qabriston qabilasi Banu Huzaa qabilasi ularni gavjum edi. Makkani tark etgan Jurkumitlar, Ka'ba vayron bo'lgan va Rosulullohning manbasini yoritib berishdan. Xo'baites Kaaba tiklandi va miloddan avvalgi III asrning o'rtalaridan boshlab Ka'ba arab qabilalarining panteon bo'ladi. O'sha paytda Xuzatis rahbari Amr ibn Luhay edi, u Makkaning Robbi va Kaavning do'sti bo'lgan. U Ibrohim-Ibrohim va uning o'g'li Ismoilning asl nusxasiga qarshi, u Ka'ba butlarini kiyib, odamlarni ularga sajda qilishga undagan. Ularga etkazib beriladigan birinchi it - Xubal - u Suriyadan olib keldi. Kurayshlar Makka hududida yashaydigan va Aganonning avlodlaridan biri, Makkadan kelgan Xuzatorning avlodlaridan biri va uning rafiqasi, Huzaayning avlodlaridan biri va uning shahar va ma'bad ustidan nazoratni olgan Xotil-ning avlodlaridan biri. 440-450. Ushbu qabiladan Kayaba tomonidan ulug'langan payg'ambar Muhammad payg'ambar egalladi. Va'z qilishdan oldin Kaaba ko'plab diniy kultlarning markazi edi. Ka'ba markazida "Quraysh qabilasi" ning xudolari turar edi. Uni osmonning Rabbiysi, momaqaldiroq va yomg'irning Robbisi deb hisoblashdi. Vaqt o'tishi bilan arablar sajda qilgan butparast xudolarning 360 ta butlari bor. Qurbonlar ularga va Gadal yaqinida olib kelingan. Bu joyda janjal va qon to'kish qat'iyan man etiladi. Qizig'i shundaki, butparastlik qahramonlari orasida Ibrohim (Ibrohim) va Uning qo'llarida bashoratli o'qlar bilan Ismailning tasvirlari bor edi. Iso (Iso) va Maryam va chaqaloq (Bokira Maryam). Ko'rinib turibdiki, hamma bu joyda imoniga yaqin bo'lgan narsani topdi. Ziyoratchilar muntazam ravishda Makkaga kelishdi. Yiliga ikki marta ko'p odamlar mahalliy yarmarkaga ko'chib o'tishdi. Ka'ba Arabiston yarim orolining chegaralaridan tashqarida va sajda qilishdi. Hindu ulg'aygan, Xijozga bo'lgan tashrifi chog'ida, rafiqasi bilan uchinchi shaxsning Ruhi, qora toshga kirdi.

Tuzilishi o'zi ko'p marta qayta tiklandi. Birinchi marta - ikkinchi solih kvayfa Umar ibn Abd al-Hatsaba bilan. Xalifa sulolasi paytida xalifa Abd al-al-Masjidlar chegarasini kengaytirdi, u Suriya va Misrdan maxsus olib kelingan mozaik bilan bezatilgan arklarni o'rnatdi. Xalifa Abu Ja'far al-Mansur, masjidning qo'shimcha ravishda kengaytirilgan Abbasidlar hukmronligi davrida masjid qo'shimcha bo'lib, galereya uning perimetri qurildi. Ka'laning hududidagi hududni yaxshilab qurish va Usmonli Sulton Abd al-Magid. 1981 yilda, 1981 yilda Saudiya Arabistoni qiroli Fahd ibn Abd al-Aziz tomonidan qayta qurilgan. Endi Ka'baning atrofidagi hududda Meskade Al-Haram masjidi hududi 193 ming kvadrat metrni tashkil etadi. Shu bilan birga, 130,000 musulmon bunga tashrif buyurishi mumkin. Masjidning burchaklarida oltitasi (o'ralgan oltik shaklida) 105 metr balandlikka erishadi. Tuzilishga o'rnatilgan qora tosh nima, hozirgacha noma'lum. Ba'zi olimlar buni juda katta meteorit deb hisoblashadi. Ushbu fikrda, tosh uning yoriqlari asosida temir meteorit bo'lishi mumkin emasligi sababli, u tosh meteorit bo'lishi mumkin emas, chunki u harakatlarga turmaydi va suvda suzadi. Boshqa tadqiqotchilar toshda noma'lum vulkanik zotning katta qismini ko'rishga moyildirlar: Rokki Arab o'lik vulqonlarga boy. Ma'lumki, bu bazalt emas va adovat emas. Biroq, tosh meteorit emas degan xulosa jiddiy tanqidga duch keladi. 1980 yilda tadqiqotchi Elizabet Tomsen Qora toshning zarbasi borligini taklif qildi - bu meteorit moddasi bilan aralashtirilgan eritilgan qum edi. Bu Saudiya Arabistonining bo'sh chorakida Makkadan 1800 kilometr narida joylashgan Krater Vabardan keladi. Ushbu kraterdan tosh muzlatilgan gözenekli shisha, u juda mustahkam va mo'rt, u suvda suzishi va oq shisha (kristallar) va donalarning ta'siri. Biroq, bunday nozik nazariy o'ziga ega kuchsizlik: Olimlarning bir nechta o'lchovlar natijalariga ko'ra tuzilgan xulosa kraterning yoshini ko'rsatadi, bu esa bir necha asrlar davomida. Kasallikning ma'lumotlarini boshqa o'lchovlardan amalga oshiring, bu kraterning 6400 yiliga yaqinligini anglatadi. Vabaradagi kraterlar aslida uchta. Ular 1000 metrga 1100 metrga tarqalgan va dimeterlarga 116,64 va 11 metrga tarqalgan. Bu ko'chmanch-iuishlar joyida "Al-Hadida - temir buyumlari" deb nomlanadi. Yarim kvadrat kilometrga, qora stakanning bo'laklari, qisman qum bilan qoplangan, qattiq qum va temir bo'laklaridan juda ko'p parchalar mavjud. Craner Vabarining temir toshidan temir tosh bilan qoplangan silliq sirtda. Eng katta temir va nikel, olimlar tomonidan topilgan nikel 2,200 kilogrammni tashkil qiladi va CAMEL Hump deb nomlanadi. U 1965 yilda ilmiy ekspeditsiya tomonidan kashf qilingan va keyinchalik Arab Poytaxti Er-Riyoz qirollik universitetida ko'rib chiqilgan. Silliq tosh konus shaklidagi shakl, erga yiqilib tushgan meteoritning bir qismidir va bir nechta bo'laklarga aylandi. Musulmonlarning muqaddas kitobi - Qur'onda Ubara shahri va Aaad ismli bir hikoya bor. U Allohning payg'ambarini mazax qildi. Uning yovuzligi uchun Ubar shahri va uning barcha aholisi bo'ron olib kelingan qora bulut bilan vayron bo'lgan. Ingliz tili tadqiqotchisi Garri Filbi bu voqeadan qiziqdi. Bu marhum marhum shahrining joylashishi mumkin, u bo'sh chorakni topdi. Biroq, xarobalar o'rniga - erkakning qo'llarining asarlari, u meteoritning paragrafi joyida topilgan. Ushbu tadbirdan qolgan oyoq tovushlarida meteoritda saylangan energiya ekvivalent bo'lganligi aniqlandi yadroviy portlash Xirosimadagi portlash bilan taqqoslanadigan taxminan 12 kiloni sig'imga ega bo'lgan quvvati bilan. Yiqilgan meteoritlarning boshqa joylari ma'lum, bu yanada kuchli zarbalar keltirib chiqardi, ammo Vabar bilan bog'liq vaziyat muhim xususiyatga ega. Meteorit ochiq qumli joyga tushdi, quruq va etarlicha ajratilgan, bu mukammal tabiiy saqlashdir. Bu erda ikkala nomzodlarni ham, zamonaviy olimlarni kashf etish juda oson edi. Ikkinchisi hali ham Qora tosh topish uchun yakuniy javob berish mumkin emas.

Nabavi (Payg'ambar masjidlari)

Nabavi (Payg'ambarimiz masjidi) - bu Saudiya Arabistonida, Madina shahrida joylashgan Saudiya Arabistonida joylashgan ikkinchi eng muhim musulmon masjidi (taqiqlangan masjiddan keyin). Nabavi masjidining yashil gumbazida musulmon fareysining qabri ostida Muhammad joylashgan. Birinchi ikki musulmon Xalifa Abu Bakr va Umar ham masjidga dafn qilindi.

Nabavi masjidi (masjid) Madinada

Yashil gumbaz (payg'ambarning gumbazi)

Muhammad payg'ambarning qabri. Uning yonida birinchi ikkita xalifani, Abu Bakr va Umar ko'milib, boshqa tomondan, bo'sh qabrga o'xshash yana bir syujxona bor edi. Qur'onning ko'plab islomiy olimlari va tadqiqotchilari, Dazalni o'ldirish uchun er yuziga qaytib boradigan va keyin 40 yilni o'ldirish uchun er yuziga qaytish uchun qabr ostida joylashganligi taxmin qilinmoqda.

Ushbu joydagi birinchi masjid o'zidan qurilgan Muhammad hayoti davomida qurilgan. Ushbu binoning tartibi butun dunyoning boshqa masjidlari uchun qabul qilindi. Muhammad qirq yoshda bo'lganida, Archangel Jubril paydo bo'ldi va vazirlikka chaqirdi. Muhammad Makkada o'z va'zlarini soxta butparastlikdan voz kechib, ularni haqiqiy imonga aylantirishga intila boshladi. 622 yilda Makka diniy ko'rsatkichlarining kuchli bosimi tufayli Muhammad bir necha yuz kilometr narida joylashgan Yasrib shahriga qochishga majbur bo'ldi. Yasrbada (keyinchalik Madina deb nomlandi) u birinchi musulmon jamoasini tashkil etishga muvaffaq bo'ldi. Bir necha yil o'tgach, Musulmon harakati shu qadar tarqaldi, bu Muhammad katta armiya yaratishga muvaffaq bo'ldi, ular 630 yilda Makkadan qochib ketgan. Shunday qilib, birinchi musulmon davlati shakllandi.

Al-Aqsa masjidi (masofaviy masjid)

AL-Aqsa masjidi (Arab. Ạl lmsjd ạl lāq ṣ y̱ - Ma'badning qayg'usidagi qadimgi Quddus shahridagi muslip). Bu Makkadagi Al-Haram masjidi va Madinadagi masjidda bo'lgandan keyin Islomning uchinchi ziyofati. Islom bu (Quddusda Makkadan Makkadan tungi harakati) bilan bog'lanadi (tungi) va Miraj (Esyoden). Al-Aqsa masjidi joyida Muhammad payg'ambar, unga imom sifatida yuborilgan barcha payg'ambarlar bilan birga ibodat qilishgan.

Quddusdagi Al-Aqsa masjidi (uzoq masofali masjid)

636 yilda Rim-Axaning masjidi Rim-Axaning masjidi tomonidan vayron bo'lgan Xalifa Umar 693 yilda Kalifa Abd al-Malikada tiklandi va qayta qurildi. Al-Aksse yaqinidagi kalfa Abd al-Malik bilan yana bir masjid qurildi, deydi Cubtolat as-Sahra (gumbaz gumbazi). Hozirgi kunda, ko'pincha tog 'jinslari masjidi Al-Aqsa masjidi bilan chalkashib ketadi.

Masjid Kubbat as-Sahra (gumbaz gumbazi)

Ko'pincha Kubbat as-Sahra masjidi yonida joylashgan ulkan oltin gumbaz ("Toshning gumbazi") Al-Aqsa masjidining "omar masjid" ning oltin gumbazi bilan chalkashib ketgan. Lekin Umarning asoschisi (Umar) ning ikkinchi ismi (Umar) ning ikkinchi ismi (Umar) va Ma'bad tog'idagi ikki masjidning tarixiy markazi va Kubbat Sahra masjidining tarixiy markazi. Arxitektura bo'yicha kombinatning markazi.

Temple platformasi

Islomni shakllantirishning dastlabki davrida xalifalik poydevori va birinchi masjidlarning ko'rinishi bilan ajralib turardi. Bu vaqtda boshqa narsalar qatoriga kiradi. Bu dunyoni tark etgandan keyin, Payg'ambar Muhammad (s.a.v.), birinchi solihli xalifalar musulmon jamiyatida barqarorlik va xavfsizlikni ta'minlashning asosiy qoidasi bilan shug'ullanishdi. Albatta, bu har qanday muhim me'moriy me'moriy boshlandi, bunga qaramay, shunga qaramay, ushbu materialda aytilishi mumkin bo'lgan bir nechta jiddiy loyihalar mavjud edi.

Oson erta davr

Arxitektura erta yillar Islom (622 dan 661 gacha) soddaligi va kamtarligi bilan ajralib turdi. Yangi paydo bo'lgan davlat kam eskirgan resurslarga ega bo'lgan dushmanlar qabilalaridan himoya qilish bilan juda band edi. Bundan tashqari, imonning sadoqati va barcha ilohiylarning barchasini haddan tashqari va hashamatli turmush tarzidan uzoqlashtirishni xohlash.

Islomda topinish Tauxid - monoteizm kontseptsiyasiga asoslanadi. Yagona Xudoga bo'lgan imon, u «ko'zni anglamaydigan, lekin u hamma narsani tushunadi va u ingichka, ko'rinmas narsadan xabardor» (Qur'on, 6: 103). Binobarin, intmoch investitsiyalarini ifodalashning hojati yo'q edi.

Islomning barcha asosiy pozitsiyalariga mos keladigan yangi yondashuv faqat barqarorlik va farovonlikka erishilgandan keyingina paydo bo'ldi. Arxitektura tozalash keyinchalik intellektual va iqtisodiy farovonlik batafsil va nafislarga talab tug'dirganda, ammo Islom me'moriy shakllari uchun maqbuldir.

Birinchi masjidlarga qarash

Birinchi musulmon aqliy va jamoat binosi - Madinadagi Muhammad sallollohu alayhi va sallam (622). Oddiylikka qaramay, bu insoniyat tarixida bu turdagi birinchi loyihadir. Ushbu strukturani 30 yildan ko'proq vaqt davomida musulmon jamoasining ijtimoiy, madaniy va siyosiy hayotining markazi bo'lib qoldi.

Poytaxtni Madinadan Coon Ali ibn Abu Tolibbga o'tkazish (to'rtinchi solih xalifa), 657 yilda muhim siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni keltirib chiqardi va misli ko'rilmagan me'moriy va qurilish faoliyatining boshlanishi bo'ldi. Madina imtiyozli maqomini yo'qotdi va vaqtinchalik viloyat shahariga aylandi, vaqt bilan sof ma'naviy va diniy markazga aylandi.

Shu bilan birga, kapitalni Islomning butun tarixini takrorlagan printsientni yaratdi. Xalifaning o'zgarganidan keyin har safar kapitalni o'tkazish jamiyatning tarqalishiga olib keldi. Bu xalifalikning iqtisodiy va ijtimoiy farovonligi bilan vaqt ajratdi. Oddiy masjid murakkab tuzilish, arxitektura va pardozga aylandi.

Saad ibn Abu Vakcas

Bu payg'ambarning bu hamrohi, asli oilaning oilani o'z ichiga olgan holda qurilgan. Shunday qilib, u ul-imara sovg'asi deb nomlanuvchi doimiy joyini (638) belgiladi. Ushbu bino juda aqlli va kichik tafsilotlarga to'la edi, solih Xalip Umar ham hatto baxtsiz bo'lib, uni yoqishga buyurdi. U Forsdan keltirilgan marmar ustunlarda turar edi va u bilan o'ralgan edi.

Birinchi masjidlarni bezatish

Tarixiy manbalar ma'lumotlariga ko'ra, o'sha davr masjidlarining fitna mavzusi zinapoyaning zinapoyasi ko'rinishidagi minbarlar edi (boshqalar kafedra shaklida), avval Payg'ambar (tinchlik va baraka) tomonidan kiritilgan. Ko'zga ko'rinishi va butun imonlilarning auditoriyalarini masjidda keltirgan barcha tinglovchilarni eshitishi mumkin. Minbar bir qator Xaditlarda eslatib o'tilgan, masalan Abu Xo'rra (Alloh rozi bo'lsin), Payg'ambar alayhissalom: «Jannat bog'lari orasida jannat va minbarim o'rtasida bog' bor», - dedilar. Shunga qaramay, taniqli olim Briggs (1931) Misrda qurilgan masjid uchun Amur ibn al-Asom tomonidan ixtiro qilinganiga ishonishgan.

Boshqa bir kitobda, Briggs (1924) Zightbarning kelib chiqishi qadimgi Arabistonda sudyaning kafedrasi bilan bog'liq deb ta'kidlaydi. Poytaxtni Kufadan Damara shahriga o'tkazish 661 yilda. Moaviadovlar sulolasi masjidlar va bezaklari uchun juda muhim edi. U unga asta-sekin, arxitekturada asta-sekin, hashamatli saroylar davrida va har doim arxitektura durdonalarini yaratdi. "Tosh gumbazi" - 691-692 yillarda Abdel-Malik tomonidan qurilgan Quddusdagi masjidni eslash uchun etarli.

Xulosa qilib aytilishicha, Xalifat davrining asosiy nuqtasi Islomning paydo bo'lishi va rivojlanishi bo'lgan, Davlat dushmanlardan va iqtisodiy masalalardan himoya qilishga e'tibor qaratilgan. O'sha davrning arxitektura intilishlari ushbu jamiyat ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan edi. Bu ushbu davr masjidlarining arxitekturasiga ta'sir qildi . Masjidlar markazlar edi turli xil turlar Birinchi musulmonlarning faoliyati diniy, ijtimoiy va boshqa boshqa sohalarda. Islomning erta tarqalishi davridagi masjidlar orasida Madinadagi masjid (635) va Kufa masjidi (635) va Kufa masjidi (638), Iroqda (641) Misr.

Mausayum Shah-Cherax - bu dafn yodgorligi va Shiraz shahrida joylashgan masjid. Ism so'zma-so'z "yorug'lik qiroli" deb tarjima qilingan va u juda asosli. Ehtimol, masjiddan tashqarida tanish ko'rinishga ega, ammo siz polda buzilmaslik uchun jag'ingizni mustahkamlash yaxshiroqdir, chunki maqbara ichidagi ajoyib narsaga o'xshaydi. Binoning ichki qismi millionlab mayda oyna bo'laklari tomonidan yozilgan bo'lib, barcha yo'nalishlardagi yorug'likni aks ettiradi va ichki xog 'rangi shunchalik ta'sir qiladi, bu Xogvarts dam oladi.

Shunday qilib, masjidni maqbarasi tashqi ko'rinadi. Albatta, albatta, lekin bunday hech narsa emas, to'g'rimi?

Ammo ichkariga kirish, shubhasiz, sizning fikringizni o'zgartirasiz

Bir hikoyaga ko'ra 900 ga yaqin reklama. Sayohatchi masofada biror narsa porlayotganini payqadi

U yaqinroq borish, yorug'lik manbai qabr bo'lganini ko'rdi, unda zirhdagi muhim musulmonlarning tanasi yotar edi

Musobni aniqlagandan so'ng musulmon shialarining ziyoratgohiga aylandi

Vaqt o'tishi bilan bu joy sozlandi va shunchalik ko'p bo'lsa, bino qanchalik qiyin bo'ldi

Oxir-oqibat, qabr ma'badga aylandi

Masjidning ajoyib go'zalligi va uning olmos porlashi juda ko'p ziyoratchilarni va dunyoning turli burchaklaridan sayyohlarni o'ziga jalb qilmoqda

Ammo avvalambor, albatta, diniy joy

Shah-Cherax maqbarasi odamlardan, tabiat va vaqtdan katta zarar etkazganiga qaramay, ko'plab ta'mirlash va tiklanishlar tufayli bu hozirgacha turishishda davom etmoqda

Tashrif buyuradigan majburiy joylar ro'yxati - +1.

Masjid nafaqat diniy marosimlar uchun diniy tuzilmalar, balki o'ziga xos o'ziga xos o'ziga xos o'ziga xos obidalar. Odatdagi tashqi ko'rinish Ularning aksariyati ko'p asrlik tarixi natijasida aram va ustunlar paydo bo'ldi, bir qator o'zgarishlarga duch keldi. Dunyo birinchi masjidlardan tekis tomlar bilan omon qoldi.

1. Minimal tasvirlash, maksimal bezak

Masjidlarning ichki bezaklari har qanday ilohiy tasvirlardan mahrum, faqat Qur'ondan olib boriladigan satrlar bor. Ammo dekorativ elementlar o'zlarining ulug'vorligi bilan ajablanmoqda - shu tarzda jamoa boylik va hashamatli, hukmdorlarning buyukligini namoyish etadi. Agar boshingizni ko'tarsangiz, keyin paydo bo'ladi ajoyib go'zallik Shiftlar. Ular so'z bilan ta'riflash qiyin, buni ko'rish kerak.

Domil er yuzidagi samoviy arkni anglatadi, masjidlarning ijodkorlari ularni noyob qilib qo'yishga va sajda qilganlarga hurmat ko'rsatishga harakat qilishadi.

2. Sayohatlarni ulash

Usmonli uslubi ijodiy qayta ishlangan va yangi texnikalar bilan to'ldirilgan Vizantiya madaniyatining me'moriy merosini o'z ichiga oldi. Xususan, bu gemonni asosiy chempion ustiga qurish uchun odatiy holga aylandi. Erta an'analarda ular mikrab va kibla (Makkadagi Ka'baning musulmon ziyoratgohi bilan to'qnashganda) (Makkadagi musulmon maqbaraga qaragan joyda) joylashgan.

Qadimgi davrlarda quruvchilar va me'morlar to'rtburchaklar binosi asosida katta ahamiyatga ega bo'lgan mo'jizalar ko'rsatdilar. Biz muvaffaqiyatli qo'llaniladigan bir qator usullarni ishlab chiqdik. Bundan tashqari, qurilish uchun tegishli materialni topish kerak edi. Hududning tabiiy xususiyatlariga qarab, u toshlar yoki g'isht, mis yoki qo'rg'oshinli daraxt bo'lishi mumkin.

3. Texnologiyani takomillashtirish

Turli xil madaniyatning boshqa elementlari birlashmasi yangi me'moriy an'analar paydo bo'lishiga olib keldi. Masalan, gumbazlar soni o'zgargan - asosiy yarim sharni bir-biriga zid ravishda, ular turli tomonlardan bir nechta kichiklarini to'ldirishni boshladilar. Qurilish texnologiyalari yaxshilandi, zamonaviy materiallar qo'llanildi.

Hozirgi kunga qadar nafaqat gumbaz va devor naqshlari sovg'ani, faqat dunyoning turli tillarida qisqa vaqtni qoldiradi: "O, go'zal go'zal!".

Musulmon mamlakatlaridagi katta masjidlar Islomni izdoshlari va turistik dasturlardagi majburiy punktlar bo'lib qoldilar. Ularning gumbazi uzoqdan ko'rinadi. Agar siz u erda bo'lsangiz, o'tmanglar, o'zingizdan zavqlanishni inson qo'llarining ajoyib asarlaridan bahramand bo'lish uchun zavqlanmang. Va shiftlarga e'tibor bering - siz estetik zavq olamiz, ishonamiz.

Damashqdagi Omoyyad masjidi
Islomning tarqalishining dastlabki davrida masjidlar Vizantiya ma'badlarini ishlatgan. Ular Makkada qayta tiklanmadilar, ammo moslashgan va katta hovli uchun barcha ibodatlar joylashgan bo'lishi mumkin. Damashqdagi Omeyodovning eng qadimgi masjidi "Damasatsiya" ning eng qadimgi masjidi bunday "aylantirish" namunasi bo'lib xizmat qilgan. sobiq ma'bad Yahyo Baptist (hatto oldinroq Rim ma'badi bo'lgan, uning qoldiqlari masjidning tashqi tomondan ko'rinadigan qoldiqlari). Ammo VIII asrda, Ma'bad butunlay tiklandi va uning o'rniga yangi masjid paydo bo'ldi, bugungi kunda bugungi kunda ko'rib chiqilmoqda. Musulmon va xristian olamidagi zo'ravonliklardan biri hali ham masjidda saqlanmoqda - Yahyo payg'ambarning rahbari, Islomda Yahyo payg'ambarning boshlig'i.

Masjid ibodat paytida, imonli Kiblning ko'rsatmasiga ishora qilib, muqaddas namozni ko'rsatadigan ma'bad emas, balki Ka'baning asosiy satridir. Makkadagi taqiqlangan masjid, u erda "qora tosh" saqlanadi.

Masjidlar har chorakda - eng yaqin tuman aholisining har kuni, shuningdek, soborga - juma namoziga boradiganlar uchun besh karra namoz. Shahar keng masjidning maxsus turi - Musalla - Qurboniy bayramida olib yuradigan yagona devor bilan ochiq maydon.

Har chorakda masjidlar odatda kichik va shaharsozlik o'rtasida faqat minoralar tufayli seziladi. Ko'pincha ular har qanday me'moriy afzalliklarga ega emaslar, ammo ular faqat diniy funktsiyani bajaradilar (shuning uchun ularni "tuyoqlarni" tuyoqlar deb atayman "). Juma masjidlari - boshqa narsa. O'rta asrlar sobirlari, Istanbul va Isfaxon, Martake, Damashq va Dekshi, eng yaxshi magistrlar bilan taqdirlangan mablag'lar asosida qurilgan ulkan masjidlar katta. Arxitektura elektr energiyasini namoyish etishning an'anaviy usuli va juma masjidlari shaharni va dunyoning mustahkamligini namoyon etishdi, ammo namoz va va'zlarga imonlilarni to'pladilar. Sulton va uning hovlisida namoz o'qigan bunday masjidlarda edi. Bunday masjidlar uchun har doim bir nechta minoralar (faqat bir nechta), chunki minoralar va ular qanchalik baland bo'lsa, namozga qo'ng'iroq qilish bilan yanada ko'proq kurashadi. Va, albatta, bugungi kunda ushbu masjidlarning aksariyati ham muzeylardir. Bular tarix yodgorliklari, me'mdor uslublar namunalari: Usmonli, Seljukskiy, Fors, Mogoli va boshqalar.

Istanbulda Sulaymoniya masjidi
Dunyodagi eng keng tarqalgan masjid turlaridan biri Usmonli. Bu uslubning me'moriy cho'qqisi - Ajoyib ark bilan qurilgan Istanbuldagi Sulaymonning masjidi Usmonli imperiyasi Sulton Sulaymonning ulug'vorligi bo'yicha Sulton Sulaymonning birinchi yarmida Sinan (shuning uchun ismi). Usmonli arxitektura meros qilib olingan konstruktiv printsip Vizantiya ibodatxonasi, birinchi navbatda Konstantinopters Sofiya. U kabi (1) Gumbaz Suleymaniya katta qo'llab-quvvatlamoqda (2) Yordamga ega bo'lgan ustunlar (3) "Yelkanlar". Gumbazning og'irligi yon tomondan bir tekis "qon ketishi" (4) Yarim zarbasi. Masjid, ISPning mashhur plitkalarini, shuningdek, ko'plab lampalar va galereyalar bezatadi. Perimet RU-da masjidning hovlisi yopiq (5) Galereya, bezatilgan (6) Kichik gumbazlar. Hovli markazida joylashgan (7) Bugungi kunda dekorativ rol o'ynaydigan marosimlar uchun favvorasi (tashqi galereya ostida tahorat sodir bo'ladi). Burchaklar, Renni hovlining ichkarisida Sinan to'rtta qildi (8) Minaret - Sulaymon kapitalni Istanbulga o'tkazgandan keyin imperiyaning to'rtinchi hukmdori edi. O'nta (9) Balkoviylar, uni ibodatga chaqirdi, shuningdek, Sulaymon sharafiga - Usmonlilar sulolasidagi o'ninchi Sulton. Har tomonga (10) Devor kibla (Ka'ba tomon yo'nalishi) Sulton va uning rafiqasi Rokolantsning maqbarasi bor.

Siz kunning istalgan vaqtida juma masjidiga kirishingiz mumkin. Noqulay vaziyatda bo'lmaslik uchun, o'tirish bilan bog'liq bo'lgan har qanday joyda universal boshlang'ich qoidalarga amal qiling. Cheklangan, tinchlaning. Ular ibodat qilmasalar, mahalliy integratsiyalashgan. Agar ular o'tirishsa yoki yolg'on gapirishsa, yoki uxlasalar, siz devorni qurish uchun o'zingiz ham gilamda o'tirishingiz mumkin. O'z dindorlarini chindan ham bezovta qiladigan yagona narsa bu o'z dinlarini yon tomondan hurmat qilishning yo'qligi.

Shuni unutmangki, masjidga kirishingiz kerak, birinchi navbatda, munosib qarash - shorti va pastalar yo'q. Ikkinchidan, poyabzal kirish joyida qoldirilishi kerak. Bir tomondan, shu tariqa Allohning uyiga bo'lgan hurmatni namoyon etadi - bu odat gigiena bilan bog'liqligini ko'rsatadi: Ibodat paytida, imonlilar bir necha bor kaftlar va peshona bilan bog'lanishadi. Yo'lda yuradiganlar (masalan, hind masjidlarida, zamin juda ifloslangan), yaxshiroq pozitsiyalar bilan qoplangan. Poyafzalni qo'llarida kiyish mumkin, ammo hamma ishda etakka tashlash osonroq bo'ladi, - bu hamma kabi, masjiddagi o'g'irlik mumkin emas. Va nihoyat, ayollar boshlarini va qo'llarini yopishlari kerak. Katta shaharlarning tarixiy masjidlarida, sharflar kiradi va Damashqdagi Omeyadovning masjidida, masalan, kaputli kaputni ijaraga olishini hayratda qoldirdi. Umuman har qanday "formatsiz" kiyim-kechak muammosini hal qiladi.

Makkada taqiqlangan masjid
Aks holda, musulmon dunyosining asosiy masjidi tashkil etilgan. Islomning asosiy ziyoratgohida bo'lgani uchun, birinchi o'rinni Ka'yning asosiy ziyoratgohida yuz minglab ziyoratchilarni birinchi o'rinni egallashi kerakligi sababli, masjid - bu juda katta hovli, olingan ko'p bosqichli (1) S. (2) burchaklardagi minoralar. Hovli markazida joylashgan (3) Ka'ba - ibodat paytida butun dunyoning musulmonlari oldida ma'bad. Bu taxminan 15 metr balandlikda va 10 metrga 10 ta bazali kümünmik tuzilishdir. Sharqiy KABA ("qora burchak") burilish burchagida ("qora burchak") amalga oshiriladi (4) Qora tosh kumush ramkaga o'ralgan. Toshning meteoritining kelib chiqishi bor, u Islomni shakllantirishdan oldin qadimiy semitizmning ob'ekti edi. Muhammad payg'ambarning yoshligi davrida, bu joyda Xubala shaharchasi bo'lgan - Makka variantlari, atrofida, ular Arabistonda bo'lib o'tgan. Islom uchun Ka'baning qiymati keskin o'sdi (622 yilgacha Kiblaning rahbarligi Quddusda bo'lgan,, bu erda Payg'ambar alayhissalomning ko'tarilishi edi amalga oshirildi). Musulmonning diniy mitologida "qora tosh" - bu jannatdan "Oq cho't '", chunki Odam Ato Olloh Makkaga yetib borganida. U gunohlari va yomonliklari tufayli qora rangga aylandi. "Qora tosh" yonida joylashgan (5) Ibrohim Ibrohim (Ibrohim) - Ibrohim payg'ambar Kaav quriltirib va \u200b\u200bizlarini saqlab qolgan jannatdan toshdir. Makas Ibrohim imomning pravoslav namozini ayblaydi. Yarim doiradagi devor orqasida o'ng tomonga (6) Hijr - Ibrohim payg'ambar Hadzharning xotini va Ismoilning o'g'li ni tark etib, ularni Makkaga olib borib, u erda u erda uy qurishni buyurdi. Bu Kaoba qabilasi paytida ziyoratchilar Ibrohim payg'ambar bilan kirmagan maxsus joy. Bu Ka'ba va o'g'li, xotini va o'g'li dafn qilindi.

Agar hech qanday ibodat bo'lmasa, masjid ichida siz biron bir joyda, erkaklar, ayollar va bolalar: "muqaddas joylar" va "zaxiralangan zonalar" yo'q. lekin mobil telefonAlbatta, masjidning gilamlarida tez-tez suzadigan bolalar, ammo ular masjidning gilamlarida tez-tez suzadigan bolalar, tabiiy ravishda qichqirish yaxshiroqdir. Va, albatta, erkaklar ayolni yarmini ko'rmaslik yaxshiroqdir. Qoida tariqasida, u yog'ochdan yasalgan janoblar bilan tugaydi, lekin agar yo'q bo'lsa ham, mahalliy erkaklar kelmagan joyga qarashingiz kerak.

Namoz boshlanishidan oldin masjidga kelgan Inovierz, imonlilar ibodat qila boshlaganlarida juda ham ixtiyoriy ravishda chiqadi. Agar u ibodat qilishga xalaqit bermasa, hech kim uni haydab chiqarmaydi. Namoz boshlanganidan keyin dahshatli narsa yo'q va masjidga boring. Ko'plab imonlilar o'zlarini do'konlari va ofislaridan kechiktirmasdan kechiktirish bilan dam olishadi.

Masjidga kirish, u bilan tinch burchakni tanlashga arziydi yaxshi sharh, Ichki va odamlarga qarash uchun devorga va poldan o'tiring. Ko'pincha pravoslav namozni kutish yoki u suhbatlashish va dam olish uchun qolgan. Bu Qizil Musulmon shahridagi asosiy zavqlardan biri: ulkan masjidlarning salqinligi, tinchlik, tinchlik, bolalar yugurish. Oyoqlar dam olish, ko'zlar quyoshdan ham charchadi.

1. Minbar - Bo'limQaysi imom juma va'zini o'qiydi. Bu har doim Mihrabning o'ng tomonida joylashgan. U yuqorida ko'rsatilgan zinapoyaning shakli mavjud, u tomir gumbazidir. Juma juma masjidlarida ko'pincha malakali o'ymakorlar bilan qoplangan - bu masjid joylashgan mamlakatda keng tarqalgan turdagi tur. An'anaga ko'ra, imom zinapoyaning eng yaxshi cho'qqisini egallaydi, chunki Muhammadning o'zi yuqori bosqichda ko'rinmaydi.
2. Mihrab - niich Ka'yning devorida Ka'bada ko'rsatma. Ibodat paytida Mihaba musulmonlari yuz beriladi. Mifrab ko'pincha plitkalar, o'yilganlik va Qur'ondan yozuvlar va ikkita yarim kolontent bilan qoplangan. Katta masjidlarda bir nechta Mixabov bor, shunda ulardan biri har doim namozni ko'zda tutmoqda. Mixrablarni masjidning hovlisida joylashtirilgan - ibodatga kechikkan va tashqarida namozni bajarishga majbur.

Katta masjidlarda, ayniqsa, oltin yoki plitkalar bilan qoplangan mo'l-ko'l manzaralar va gumbazlarda osonlikcha topish uchun ularni, bundan tashqari, musulmonlar oilaga kelishdi Nafaqat taqvodorlarning qabriga sig'inish, balki suhbat, vaqt o'tkazing, bolalarga hashamatli intergerlarni ko'rsatish. Katta masjidlarning hovlisida mini-piknikni tashkil qilish taqiqlangan: yo'l uzoq davom etgan va kafeda juda qimmat. Hech kim sharob va qovurilgan go'sht ichmaydi, ammo sharf, mevali idishlar, mevali suv idishlari - oddiy tomoshaga kiradi.

Ko'pincha masjidlarda diniy bayramlarda xayriya aktsiyalari mavjud - masalan, oziq-ovqat taqsimlanishi. Tehronda bir marta tuz bilan o'ralgan va Isfaxonning Ashura bayrami bilan ishlov berildim va olxo'ri bilan go'sht va go'shtni maxsus termofolga olib bordi . To'g'ri, bu Falastindagi mojaroni kuchaytirgan kunlarda, shuning uchun yozma (so'zma-so'z) paketga joylashtirildi: AQSh bilan, AQSh bilan, "Egamiz, AQShning ulushi".

Va oxirgi. Ba'zi shaharlarda, masjidga kirish joyida, u joriy etiladi (juda kamdan-kam hollarda va ko'pincha o'z-o'zidan paydo bo'ladigan). Ba'zi bir diniy oqsoqol to'satdan u uchun g'ayrioddiy odamdan so'rab: "Musulmon?" ("Musulmon?"). Bu menga ikki marta sodir bo'ldi: Quddusdagi tog 'jinslarida va Kasablankadagi Xasan II masjidida. Nima qilish kerak? Agar chindan ham ichkariga kirsangiz - Masalan, o'z ko'zingiz bilan tomingiz bilan o'ralgan holda, "Yolg'iz ijobiy javob bering:" Ha, musulmon ". Va siz o'tishingiz mumkin. Oddiy variant: Musulmon matvardidagi barmoqlarga shamollash. Ularni ko'rib, hatto islom fundamentalisti ham hech qanday savol bermaydi.

Eldor Zokirov misollari