Bilish turlari va ularning xususiyatlari. Bilimlar qanday turlarga bo'linadi?U tushunchaga emas, balki tasvirga asoslanadi
Matnda kundalik bilimlarning xarakteri qanday aniqlanadi? Muallifning fikricha, kundalik bilish odamlar hayotida qanday vazifani bajaradi? Ijtimoiy fanlar bilimlariga asoslanib, “bilim” tushunchasining ma’nosini tushuntiring.
Bizning zamonamizda, umuman olganda, bilimlarni faqat ilmiy bilimlar bilan (yoki hatto ilmiy deb hisoblanadigan narsalar bilan) aniqlash va boshqa barcha turdagi bilimlardan voz kechish yoki ularni faqat mumkin bo'lgan darajada hisobga olish xatosiga yo'l qo'yish oson. ilmiy bilimga qiyosladi. Bu zamonaviy o'ziga xos ijtimoiy muhit, zamonaviy jamiyatga xos bo'lgan fanga sig'inish bilan izohlanadi va ilmiy-texnikaviy taraqqiyot xarajatlarini tanqid qilish kuchayib borayotganiga qaramay, hatto u bilan parallel ravishda mavjud. Fanlarning rivojlanishi nafaqat ko'plab faktlarni, xususiyatlarni, qonuniyatlarni kashf etdi, ko'plab haqiqatlarni o'rnatdi - tafakkurning o'ziga xos turi rivojlandi. Ammo umuman bilimni uning ilmiy shakli bilan aralashtirib yuborish chuqur adashishdir. Kundalik hayotda inson va jamiyat oldida turgan barcha muammolar ilm-fanga ajralmas burilishni talab qilmaydi: hayot kitobi nafaqat olimning ko'zi uchun, balki narsalarni idrok etish, his qilish va fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan har bir kishi uchun ochiqdir. .
Agar barcha bilimlarning asosi so'zning keng ma'nosida tajriba ekanligidan kelib chiqadigan bo'lsak, inson bilimlarining turlari birinchi navbatda ular qanday tajribaga asoslanganligi bilan ajralib turadi.
Badiiy asar o‘quvchisi yoki ma’ruza yozayotgan talabaning “passiv” bilimini muallifning, xoh olim, xoh rassom bo‘lsin, xoh diniy zohidning bilimidan farqlash mantiqan to‘g‘ri keladi. (Birinchi holatda ijodkorlik elementi istisno etilmasa ham; daho yozuvchiga daho kitobxon ham kerak, deyishadi.) “Mualliflik” bilimi turiga ko‘ra, birinchi navbatda, shaxsiy mayl tabiatiga ko‘ra eng aniq ajralib turadi... Biroq , ajoyib ijodiy shaxslar, shuningdek, uyg'unlik kognitiv qobiliyatlari bilan ajralib turadi.
Kundalik bilish va bilish birinchi navbatda kuzatish va zukkolikka asoslanadi, u empirik xususiyatga ega va mavhum ilmiy konstruktsiyalarga qaraganda umume'tirof etilgan hayotiy tajribaga ko'proq mos keladi.
Kundalik bilimning boshqa bilim shakllarining salafi sifatidagi ahamiyatini e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak: sog'lom fikr ko'pincha boshqa olimning aqlidan ko'ra nozikroq va chuqurroqdir ... Sog'lom aql va kundalik ongga asoslanib, bunday bilim muhim yo'naltiruvchi asosdir. odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-birlari va tabiat bilan munosabatlari. Mana, uning fan bilan umumiy jihati. Bilimning bu shakli ilmiy va badiiy bilimlar taraqqiyoti bilan rivojlanadi va boyib boradi; u insonning "tili" bilan chambarchas bog'liq
umumjahon-tarixiy insoniyat taraqqiyoti jarayonida jiddiy nazariy ishlar asosida shakllangan madaniyat. Qoidaga ko'ra, kundalik bilimlar faktlarni bayon qilish va ularning tavsifiga qisqartiriladi.
(A.G.Spirkin)
Tushuntirish.
1) aldanish:
Umuman olganda bilimlarni faqat ilmiy bilimlar bilan identifikatsiyalash;
2) sabablar:
Zamonaviy jamiyatga xos bo'lgan fanga sig'inish;
Muayyan fikrlash turining mavjudligi.
Javobning elementlari boshqa shunga o'xshash formulalarda berilishi mumkin.
Tushuntirish.
To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:
2) boshqa ikkita farq, masalan:
Boshqa farqlarni keltirish mumkin
Tushuntirish.
Quyidagi tushuntirishlar berilishi mumkin:
1) barcha muammolarni bilishning bir turi (shakli) doirasida o'rganish, tushunish mumkin emas;
2) empirik va nazariy bilimlar oʻzaro bogʻliq boʻlib, ularni bir-biridan ajratib boʻlmaydi (empirik maʼlumotlar tushunchalar, mulohazalar, xulosalar va hokazolarda mustahkamlanadi);
3) bilishning har xil turlari (shakllari)ning kombinatsiyasi dunyoning eng to'liq tasvirini beradi.
Boshqa tushuntirishlar ham berilishi mumkin
Tushuntirish.
Uchta savolga javob berish kerak:
1) birinchi savolga javob:
empirik;
2) ikkinchi savolga javob:
Odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-birlari va tabiat bilan munosabatlari uchun indikativ asos;
3) uchinchi savolga javob:
Bilish faoliyat turi bo`lib, uning mazmuni ob'ektiv voqelikni sezgilar va inson ongi orqali aks ettirishdan iborat bo`lib, natijasi bilimlarni egallashdir.
Savollarga javoblar boshqa shunga o'xshash formulalarda berilishi mumkin.
Slayd 1
Slayd 2
Dars rejasi. “Bilim” atamasi Bilim turlari. Ilmiy bilish Ijtimoiy bilish. http://banner.konfuzius.ru
Slayd 3
"Bilim" atamasi turli ma'nolarda qo'llaniladi: Ogohlikka asoslangan qobiliyat, ko'nikma, ko'nikma sifatida Kognitiv ahamiyatga ega ma'lumot sifatida Shaxsning voqelikka munosabati shaklini ifodalovchi va uning qarama-qarshi tomoni bilan birga va munosabatida mavjud bo'lgan maxsus kognitiv birlik sifatida. - amaliy munosabat.
Slayd 4
Bilim turlari. har kuni Bu empirikdir. Sog'lom fikr va aqlga asoslangan. Bu odamlarning kundalik xulq-atvori, ularning bir-biriga va tabiatga bo'lgan munosabatlarining asosidir. Voqelikni uning o'tmishi, hozirgi va kelajagidagi ilmiy tushunish, faktlarni ishonchli umumlashtirish faktlarni bayon qilish va ularni tavsiflash uchun qisqartiriladi. Turli hodisalarni oldindan ko'rishni ta'minlaydi. Haqiqat mavhum tushunchalar va kategoriyalar, umumiy tamoyillar va qonunlar ko'rinishida kiyinadi, ular ko'pincha juda mavhum shakllarni oladi (formulalar, grafiklar, diagrammalar va boshqalar).
Slayd 5
Bilim turlari. Narsalarni amaliy o'zlashtirish, dunyoni o'zgartirish. Dunyo va undagi shaxsni badiiy yaxlit aks ettirish. U mantiqiy tushunchalar va kategoriyalarda voqelikni ratsional aks ettirish kontseptsiyasiga emas, balki tasvirga qurilgan. Ratsional fikrlash bilan bog'liq
Slayd 6
Bilim turlari. Irratsional Ratsional fikrlash bilan bog'liq emas va hatto unga ziddir. Subyekt - hissiyotlar, ehtiroslar, tajribalar, sezgi, iroda, shuningdek, ba'zi hodisalar, masalan, g'ayritabiiy, paradoks bilan tavsiflanadi va mantiq va fan qonunlariga bo'ysunmaydi Shaxsiy sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga qarab.
Slayd 7
Ilmiy bilimlar Hamma narsani faqat ahmoqlar va charlatanlar biladi va tushunadi. Anton Chexov.
Slayd 8
Ilmiy bilim - tabiat, inson va jamiyat haqidagi ob'ektiv, tizimli va asoslangan bilimlarni rivojlantirishga qaratilgan bilish faoliyatining alohida turi. cor.edu.27.ru
Slayd 9
Uy vazifasini tekshiramiz: Ilmiy bilimlarning xususiyatlari nimada? irgri.ucoz.ru
Slayd 10
Ilmiy bilimlarning xususiyatlari quyidagilardan iborat: - olingan bilimlarning ob'ektivligi; - kontseptual apparatni ishlab chiqish (kategoriklik); - izchillik, dalil va izchillik bilan bog'liq ratsionallik; - tekshirish imkoniyati; - bilimlarni umumlashtirishning yuqori darajasi; - ko'p qirrali; - kognitiv faoliyatning maxsus usullari va usullaridan foydalanish.
Slayd 11
Ilmiy bilim har qanday hodisani o‘rganish ob’ektiga aylantira olishi, inson olamidagi hamma narsani o‘rganishi mumkinligi jihatidan universaldir. Biroq, fan o'z predmetiga aylangan har bir narsani qonunlar va sabablar tomondan tekshiradi. Ilmiy bilimning o'ziga xos darajalari, shakllari va usullari mavjud.
Slayd 12
Keling, uy vazifamizni tekshiramiz. Ilmiy bilishning asosiy darajalari va shakllari qanday. irgri.ucoz.ru
Slayd 13
Ilmiy bilimlar - darajalar: Empirik ob'ektiv faktlarni, qoida tariqasida, ularning aniq bog'lanishlari tomondan ochib berish. Asosiy qonunlarni nazariy identifikatsiyalash, ko'rinadigan ko'rinishlar ortida yashirin, ichki aloqalar va munosabatlarni aniqlash.
Slayd 14
Ilmiy bilish shakllari Empirik daraja: Ilmiy fakt (hodisa, fizik jarayon) Empirik qonun Nazariy daraja: Muammo gipoteza nazariyasi.
Slayd 15
Ilmiy bilish usullari Empirik usullar: kuzatish, tajriba, o'lchash, tavsiflash, taqqoslash. Nazariy usullar: Analogiya (sifatlardagi oʻxshashlik), Modellashtirish (oʻxshash xususiyatlarni boshqa obʼyektda takrorlash – “model”), ideallashtirish – tajriba va voqelikda haqiqatda mavjud boʻlmagan aqliy obʼyektlar (“toʻgʻri chiziq”, “nuqta”, “ideal”). gaz", "Mutlaqo qattiq jism") Abstraktsiya (ob'ektning bir qator xususiyatlaridan aqliy chalg'itish va har qanday xususiyatni tanlash)
Slayd 16
Xulosa chiqaramiz: Empirik bilim parcha-parcha (u o'rganilayotgan ob'ektning faqat ma'lum tomonlari haqida bilim beradi) Nazariy bilim tizimli bo'lib, o'rganilayotgan ob'ektning mohiyatini ochib beradi. Ilmiy bilishning barcha usullarining birligigina ularning haqiqatini ta'minlaydi.
Slayd 17
Ijtimoiy bilish. Odamlar bir-birlari uchun mavjud. Mark Avreliy. Siz jamiyatda yashay olmaysiz va jamiyatdan ozod bo'lolmaysiz. Lenin.
Slayd 18
Slayd 19
Ijtimoiy bilimlar-ijtimoiy jarayonlarni tahlil qilish va ulardagi muntazam,takroriy hodisalarni aniqlash.Gumanitar bilimlar-shaxsning maqsadlari,motivlari,yo'nalishini tahlil qilish va uning fikr,motiv, niyatlarini tushunish.Ijtimoiy va gumanitar bilimlar o'zaro chambarchas bog'liqdir. . Insonsiz jamiyat mavjud emas. Lekin inson jamiyatsiz yashay olmaydi.
Slayd 20
Ijtimoiy bilishning xususiyatlari 1. Idrok subyekti va obyekti bir-biriga mos keladi. 2. Qabul qilingan ijtimoiy bilimlar doimo bilish sub'ekti - individlarning manfaatlari bilan bog'liq. 3. Ijtimoiy bilim har doim baholash bilan yuklanadi, u qadrli bilimdir.
Slayd 21
Ijtimoiy bilishning xususiyatlari 4. Bilish ob'ektining murakkabligi - xilma-xil tuzilishga ega va doimiy rivojlanishda bo'lgan jamiyat. 5. Ijtimoiy hayot juda tez o'zgarganligi sababli, ijtimoiy bilish jarayonida faqat nisbiy haqiqatlarning o'rnatilishi haqida gapirish mumkin. 6. Ilmiy bilishning bunday usulidan tajriba sifatida foydalanish imkoniyati cheklangan.
Slayd 22
Gumanitar bilimlarning xususiyatlari Tushunish - (62-bet M.M. Baxtin) Ularning ma'nosini tushunish uchun maktublar va ommaviy nutqlar, kundaliklar va dastur bayonotlari, badiiy asarlar va tanqidiy sharhlar va boshqalar matnlariga murojaat qilish. Bilimlarni bir ma'noli, barcha tan olingan ta'riflarga qisqartirishning mumkin emasligi. Gumanitar bilimlar insonga ta’sir o‘tkazish, uni ma’naviyatga solish, axloqiy, mafkuraviy, dunyoqarash yo‘l-yo‘riqlarini o‘zgartirish, insoniy fazilatlarini rivojlantirishga hissa qo‘shish uchun mo‘ljallangan.
Slayd 23
Ijtimoiy fakt ob'ektiv ma'lum bir vaqtda, ma'lum sharoitlarda sodir bo'lgan ilmiy hodisa. Tadqiqotchiga bog'liq emas. Bu tuzatilmagan bo'lishi mumkin. Voqea sodir bo'lgan ijtimoiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda tavsiflangan voqea haqidagi bilim. Kitoblarda, hujjatlarda yoki boshqa tarzda qayd etilgan.
Slayd 24
Ijtimoiy faktlarning turlari. Odamlar, shaxslar yoki katta ijtimoiy guruhlarning harakatlari, harakatlari Inson faoliyati (moddiy va ma'naviy) Og'zaki (og'zaki) harakatlar: fikrlar, mulohazalar, baholashlar
Slayd 25
Nima uchun ijtimoiy faktni talqin qilish kerak? Faktning ilmiy bo‘lishi uchun uni izohlash kerak (lot. Interpretatio — izohlash, tushuntirish). Avvalo, biror fakt qandaydir ilmiy tushunchaga kiradi. Bundan tashqari, barcha muhim faktlar. hodisa shakllanayotgan joyda, shuningdek, u sodir bo'lgan vaziyatda (vaziyatda) o'rganilayotgan faktning boshqa faktlar bilan ko'plab aloqalari mavjud.
Slayd 26
Xulosa chiqaramiz: Shunday qilib, ijtimoiy faktni talqin qilish uni talqin qilish, umumlashtirish va tushuntirishning murakkab ko'p bosqichli jarayonidir. Faqat talqin qilingan fakt haqiqatan ham ilmiy haqiqatdir.
Slayd 27
Keling, avval o'rganganimizni takrorlaymiz. 1. “Mahsulotning qiymati bor” gapi A) taqdimot B) tushuncha C) hukm D) xulosaga misoldir.
Slayd 28
2. Haqiqat mezoni (mezoni) quyidagilardir: A) jamiyatda hukmron bo‘lgan ta’limotga muvofiqlik B) amaliyot C) rahbariyat fikri D) yuqoridagilarning barchasi.
Slayd 29
3. Ham hissiy, ham ratsional bilish: A) predmet haqida fikr va bilimlarni shakllantiradi B) sezishdan boshlanadi C) ob'ektning vizual tasvirini beradi C) mantiqiy fikrlashdan foydalanadi.
1. Dunyoni bilish. Inson bilimlarining turlari.
Bilim - bu voqelikni bilish natijasi, inson faol aks ettirish jarayonida olgan ong mazmuni, real olamning ob'ektiv muntazam aloqalari va munosabatlarini ideal tarzda takrorlashdir.
Bilim turlari:
Kundalik hayot - sog'lom fikrga asoslanadi (U empirik xarakterga ega. U sog'lom fikr va kundalik ongga asoslanadi. Bu odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-biriga va tabiatga bo'lgan munosabati uchun eng muhim yo'naltiruvchi asosdir. faktlar bayoni va ularning tavsifi)
Amaliy - harakatlarga, narsalarni o'zlashtirishga, dunyoni o'zgartirishga asoslangan
Badiiy - tasvir ustiga qurilgan (Dunyo va undagi shaxsning yaxlit ko'rinishi. U tushunchaga emas, tasvirga qurilgan)
Ilmiy - tushunchalarga asoslanadi (Haqiqatni uning o'tmishi, hozirgi va kelajagida tushunish, faktlarni ishonchli umumlashtirish. Turli hodisalarni oldindan ko'ra bilishni ta'minlaydi. - Haqiqat mavhum tushunchalar va kategoriyalar, umumiy tamoyillar va qonunlar ko'rinishida kiyingan bo'lib, ular ko'pincha ekstremallikka ega bo'ladi. mavhum shakllar)
Ratsional - voqelikni mantiqiy nuqtai nazardan aks ettirish, oqilona fikrlash asosida qurilgan
Irratsional - voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, g'ayritabiiy va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga bo‘ysunmaydi.
Shaxsiy (to'liq) - sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga bog'liq.
Bilim shakllari:
1 Ilmiy - ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilim
2 Ilmiy bo'lmagan - rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan tarqoq, tizimsiz bilim
3 Ilmiy - ilmiy bilishning prototipi, old shartlari
4 Parascientific - mavjud ilmiy bilimlarga mos kelmaydi
5 Pseudoscientific - ataylab spekulyatsiya va noto'g'ri fikrlardan foydalanish
6 Antiilmiy - utopik va haqiqat g'oyasini ataylab buzib ko'rsatadigan
Idrok - bu bilimlarni egallash jarayoni. Bilish jarayonida doimo ikki tomon mavjud: bilish subyekti va bilish ob'ekti. Tor ma’noda bilish predmeti deganda, odatda, iroda va ongga ega bo‘lgan, kengroq – butun jamiyatda anglashuvchi shaxs tushuniladi. Idrok ob'ekti, o'z navbatida, idrok qilinadigan ob'ekt yoki keng ma'noda - odamlar va umuman jamiyat bilan o'zaro munosabatda bo'lgan chegaralardagi butun atrof-muhit olamidir.
Mavjud Kognitiv faoliyatning ikki bosqichi.
Birinchisida, deyiladi hissiy (sezgir) idrok (nemischa sensitw - sezgilar orqali idrok etiladi), inson atrofdagi olamning narsa va hodisalari haqida ma'lumotni sezgilar yordamida oladi.
Hissiy bilish shakllari quyidagilardan iborat:
a) his-tuyg'ularga bevosita ta'sir ko'rsatadigan, tevarak-atrofdagi olam ob'ektlarining individual xususiyatlari va sifatlarini aks ettiruvchi sezgi;
b) idrok etish jarayonida bilish predmetida ob'ektlar va ularning his a'zolariga bevosita ta'sir etuvchi xossalarini aks ettiruvchi yaxlit obraz shakllanadi;
v) tasvirlash - bu narsa va hodisalarning hissiy aksi (sezgi tasviri) ongda saqlanib qoladigan bilish shakli bo`lib, u bo`lmasa ham, sezgi a`zolariga ta`sir qilmasa ham, uni aqliy ko`paytirish imkonini beradi.
Kognitiv faoliyatning ikkinchi bosqichi ratsional bilish(lot. nisbatdan - sabab). Ushbu bosqichda insonning atrofdagi dunyo bilan bevosita o'zaro ta'siri natijasida olingan ma'lumotlarga tayangan holda, fikrlash yordamida ularni tartibga solish amalga oshiriladi va bilish mumkin bo'lgan narsa va hodisalarning mohiyatini tushunishga harakat qilinadi.
Ratsional bilim shakllari quyidagilardan iborat:
A) Tushuncha - bilish mumkin bo'lgan narsa yoki hodisalarning umumiy va muhim belgilarini aks ettiruvchi fikrlash shakli (turi).
b) Hukm - bu fikrning shakli bo'lib, unda alohida tushunchalar o'rtasida bog'lanish o'rnatiladi va bu bog'lanish yordamida biror narsa tasdiqlanadi yoki inkor etiladi.
v) mantiqiy tafakkur qonuniyatlaridan foydalanib, mavjudlari asosida yangi hukmlar chiqarish deyiladi.
Ratsional bilish ko'rsatiladigan voqelik, ya'ni uning uchun asos bo'lib xizmat qiladigan hissiy bilish bilan chambarchas bog'liq. Biroq, tasvir shaklida mavjud bo'lgan hissiy bilishdan farqli o'laroq, ratsional bilish natijalari belgilar shaklida yoki tilda mustahkamlanadi. Demak, inson tafakkuri hissiy tajribaga tayangan holda, taqqoslash, o'zlashtirish, umumlashtirish, abstraksiya qilish orqali hissiy tasvirni o'zgartiradi va o'zgarish natijalarini belgi shaklida mustahkamlaydi.
Bilish jarayonining mohiyati atrofimizdagi dunyo haqida eng ob'ektiv, to'liq va aniq bilimlarni olishdir. Turli tafakkur maktablari dunyoni bilish va haqiqiy bilimlarni turli yo'llar bilan olish imkoniyati haqidagi savolga javob berdilar. Agnostiklar ishonchli bilim olish mumkin emas, empiristlar buni faqat sezgilar yordamida amalga oshirish mumkin, deb hisoblashgan, ratsionalistlar esa haqiqat mezoni faqat aql ekanligini ta'kidlaganlar.
Falsafa tarixida “haqiqat” tushunchasiga turli xil ta’riflar berilgan. Eng ko'p qo'llaniladiganlari quyidagilar: haqiqat - olingan bilimlarning bilim ob'ekti mazmuniga muvofiqligi. Haqiqatning o'ziga xos xususiyati - unda ob'ektiv va sub'ektiv tomonning mavjudligi. Ob'ektiv tomon bizga uning o'sha qismida haqiqatni ko'rsatadi, uning mazmuni bizga bog'liq emas, chunki u ob'ektiv haqiqatda mavjud. Subyektiv tomon shuni ko'rsatadiki, haqiqat o'z shaklida doimo sub'ektivdir, chunki u bilish jarayonida qabul qilinganda, bilish ob'ekti va sub'ekti o'zaro ta'sir qiladi, bunda ikkinchisining ongi bevosita ishtirok etadi.
Mutlaq haqiqat va nisbiy haqiqatni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Mutlaq haqiqat har qanday ob'ekt yoki hodisa to'g'risida to'liq, o'zgarmas, bir marta va butunlay tasdiqlangan bilim deb ataladi. Biroq, aslida, bunga amalda erishib bo'lmaydi. Aksariyat hollarda biz nisbiy haqiqat (yoki haqiqatlar) bilan shug'ullanamiz, bu to'liq bo'lmagan, cheklangan bilim, faqat inson (insoniyat) o'z rivojlanishining ushbu bosqichida ega bo'lgan muayyan sharoitlarda haqiqatdir.
Kognitiv jarayonning harakatlantiruvchi kuchi, shuningdek, haqiqat mezoni amaliyotdir. Bundan tashqari, bilishning u yoki bu turi haqiqat mezoni sifatida unga mos keladigan amaliyot shakliga ega: kundalik amaliyot, kuzatish, tajriba va boshqalar amaliyotga tayanish imkoniyatlari (masalan, matematik fikrlashda mantiqiy ziddiyatlarni aniqlash).
2. Jinoyat, uning turlari.
Jinoiy-huquqiy munosabatlar - jinoyat huquqi normalari bilan tartibga solinadigan jinoyatga oid jinoyatchi va davlat o'rtasidagi munosabatlar.
Rossiya huquqining jinoyat sodir etish bilan bog'liq munosabatlarni tartibga soluvchi sohasi jinoyat huquqidir.
Jinoyat huquqi - davlat hokimiyatining oliy organlari tomonidan o'rnatilgan, qilmishning jinoiyligi va jazolanishini, jinoiy javobgarlik asoslarini, jazolarning maqsadi va tizimini, ularni tayinlashning umumiy tamoyillari va shartlarini belgilovchi huquqiy normalar yig'indisidir. jinoiy javobgarlik va jazodan ozod qilish shartlari sifatida.
Boshqa hech bir huquq sohasi jinoyat-huquqiy munosabatlarni tartibga solmaydi.
Jinoyat huquqining manbalari .
Rossiya jinoyat huquqining yagona manbai Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksidir (JK). Jinoyat qonunchiligining umumiy tamoyillari va asoslari Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi bilan belgilanadi.
Jinoyat kodeksiga jinoiy javobgarlikni nazarda tutuvchi yangi qonunlar kiritiladi.
Jinoiy ish yuritish qoidalari Jinoyat-protsessual kodeksida (Rossiya Federatsiyasi Jinoyat-protsessual kodeksi) to'plangan.
Jinoyat nima ?
Jinoyat - bu jazo tahdidi ostida Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksida taqiqlangan aybli ijtimoiy xavfli qilmish.
Jinoyatlarning tasnifi .
Jinoyat ob'ekti bo'yicha :
1) shaxsga qarshi jinoyatlar;
2) iqtisodiy jinoyatlar;
3) jamoat xavfsizligi va jamoat tartibiga qarshi jinoyatlar;
4) davlat hokimiyatiga qarshi jinoyatlar;
5) harbiy xizmatga qarshi jinoyatlar;
6) tinchlik va insoniyat xavfsizligiga qarshi jinoyatlar.
Jamoat xavfliligining tabiati va darajasi bo'yicha :
1) engil jinoyatlar (2 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish);
2) o'rtacha og'irlikdagi jinoyatlar: ehtiyotsizlikdan sodir etilgan harakatlar (2 yildan ortiq ozodlikdan mahrum qilish), qasddan sodir etilgan harakatlar (5 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish);
3) og'ir jinoyatlar (10 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish);
4) o'ta og'ir jinoyatlar (10 yildan ortiq muddatga ozodlikdan mahrum qilish yoki undan og'irroq jazo).
Ayb - shaxsning o'zi sodir etgan jinoyatga bo'lgan ruhiy munosabati, qasd yoki ehtiyotsizlik shaklida namoyon bo'ladi. Shaxsning aqli rasoligi va qonunda belgilangan jinoiy javobgarlik yoshiga yetganligi aybdorlikning dastlabki shartidir.
Aybning shakliga ko'ra jinoyatlar qasddan va ehtiyotsizlikdan sodir etilgan jinoyatlarga bo'linadi.
Aybdorlik shakllari:
1) to'g'ridan-to'g'ri qasddan;
2) bilvosita qasddan qasddan;
3) beparvolik tufayli beparvolik;
4) ehtiyotsizlik tufayli ehtiyotsizlik.
3. Jinoiy javobgarlik.
Jinoiy javobgarlik nima ?
Jinoiy javobgarlik - bu shaxsning sodir etilgan jinoyat uchun javob berish (qonunda nazarda tutilgan mahrumliklarga duchor bo'lish) majburiyati sifatidagi yuridik javobgarlikning bir turi.
Bu yuridik javobgarlikning eng qattiq turi.
Jinoiy javobgarlik belgilari:
1) sodir etilganligi uchun jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin bo'lgan jinoyatlar ro'yxati mavjudligi;
2) qilmishni faqat qonun asosida jinoyat deb tasniflash;
3) jinoyat ishining faqat sud tomonidan ko'rib chiqilishi;
4) maxsus protsessual tartib;
5) profilaktika choralarini qo'llash imkoniyati (joyni tark etmaslik, hibsga olish, qamoqqa olish)
6) faqat jismoniy shaxs fosh etilishi mumkin (shaxsiy xususiyatga ega);
7) jinoiy jazoning xilma-xilligi va alohida og'irligi, mahkum uchun o'ta noqulay oqibatlar (qamoq, umrbod ozodlikdan mahrum qilish, o'lim jazosi);
8) jazoni o‘tashdan keyin shaxsning huquqiy holatini cheklovchi alohida holatning mavjudligi - sudlanganlik.
Jinoiy javobgarlikni qo'llash uchun asoslar :
1) shaxsning jinoyat tarkibining barcha belgilarini o'z ichiga olgan ijtimoiy xavfli qilmishni sodir etishi ( faktik asos);
2) sodir etilgan qilmishning mazmunini belgilovchi va unga jazo belgilovchi jinoyat-huquqiy normalarning mavjudligi ( huquqiy asos).
Jinoiy javobgarlik jinoyat sodir etilgan, amalga oshirilgan paytdan boshlab - shaxs javobgarlikka tortilgan, tugatilgan paytdan boshlab - amnistiya, afv etish akti bilan, sudlanganligi olib tashlangan yoki bekor qilingan holda vujudga keladi.
Jinoiy jazo turlari.
Jinoiy jazo davlat tomonidan majburlash chorasidir. Sud hukmi bilan tayinlangan va Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksida nazarda tutilgan.
1) Penya - pul jazosi.
2) Muayyan lavozimlarni egallash yoki muayyan faoliyat bilan shug'ullanish huquqidan mahrum qilish.
3) Majburiy mehnat - mahkumlarning bo'sh vaqtida bepul jamoat ishlarini bajarishi.
4) axloq tuzatish ishlari - mahkumning ish joyida o'tkaziladi.
5) Mulkni musodara qilish - mahkumga tegishli bo'lgan mol-mulkning to'liq yoki bir qismini davlat mulkiga majburiy ravishda tekin olib qo'yish.
6) Erkinlikni cheklash - mahkumni jamiyatdan ajratmagan holda, uni nazorat qilish sharoitida maxsus muassasada saqlash.
7) hibsga olish - mahkumni jamiyatdan qattiq izolyatsiya qilingan sharoitda saqlash.
8) Belgilangan muddatga ozodlikdan mahrum qilish.
9) umrbod qamoq.
10) o'lim jazosi. Rossiya Federatsiyasida o'lim jazosiga moratoriy joriy etildi.
4. Jinoiy jarayon.
Jinoiy protsessual nima?
Jinoyat protsessi (jinoyat protsessi) - jinoyat ishlarini tergov qilish va hal qilish bo'yicha faoliyat.
Jinoyat protsessining ishtirokchilari (sub'ektlari). :
1) Prokurorlar.
Sud bir qo'lda yoki (og'ir va o'ta og'ir jinoyatlar bo'yicha) uchta sudyadan iborat tarkibda yoki sudyalar hay'ati ishtirokida.
Surishtiruvchi organ, surishtiruvchi oddiy holatlar bo'yicha surishtiruv (tezkor tergov harakatlari) va tergovni amalga oshiradi.
Tergovchi dastlabki tergov o'tkazadi, ya'ni. sudgacha bo'lgan tergov.
Prokuror tergov va surishtiruvni nazorat qiladi va sud jarayonida ayblovni qo'llab-quvvatlaydi.
Ayblov tomonidan jabrlanuvchi harakat qiladi, ya'ni. jinoyat tufayli zarar ko'rgan shaxs.
2) Himoya tomonidagi ishtirokchilar.
Gumonlanuvchi, ya'ni. jinoyat sodir etishda gumon qilingan shaxs.
Gumon qilinuvchining huquqlari: ariza berish, guvohlik berishdan bosh tortish, himoyachi bilan bog'lanish.
Ayblanuvchi ayblanayotgan shaxsdir.
Ayblanuvchining huquqlari : hibsga olingan taqdirda himoyachi bilan yakka tartibda uchrashish, tergov tugaganidan keyin ish bilan tanishish, ayblov xulosasini olish.
Ayblanuvchi ish sudga topshirilgandan keyin sudlanuvchi deb ataladi va prokuror bilan teng huquqlarga ega.
Himoyachi - gumon qilinuvchi, ayblanuvchi yoki sudlanuvchining huquqlari va qonuniy manfaatlarini himoya qiluvchi shaxs.
3) Jarayonni osonlashtiradigan shaxslar: guvohlar, ekspertlar, mutaxassislar, tarjimonlar, xolislar.
Jinoyat protsessi tamoyillari :
1) qonuniylik printsipi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 15-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 7-moddasi);
2) odil sudlovni faqat sud tomonidan amalga oshirish tamoyili (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 47, 118-moddalari, Jinoyat-protsessual kodeksining 8-moddasi);
3) shaxsning sha'ni va qadr-qimmatini hurmat qilish printsipi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 21-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 9-moddasi);
4) shaxsning daxlsizligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 22-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 10-moddasi);
5) jinoyat protsessida inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini himoya qilish (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 2, 45, 46, 51, 52, 53-moddalari, Jinoyat-protsessual kodeksining 11-moddasi);
6) uy-joy daxlsizligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 25-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 12-moddasi);
7) yozishmalar, telefon va boshqa suhbatlar, jo'natmalar, telegraf va boshqa xabarlarning maxfiyligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 13-moddasi);
8) aybsizlik prezumptsiyasi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 49-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 14-moddasi);
9) tomonlarning qarama-qarshiligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 15-moddasi);
Raqobatbardoshlik va tomonlarning tengligi :
1. ayblov, himoya va jinoyat ishini hal qilish funktsiyalari bir-biridan alohida; ular bir organga yoki bir mansabdor shaxsga tayinlanishi mumkin emas;
2. dalillarni tekshirish ayblov taraflari (davlat ayblovchisi, jabrlanuvchi, fuqaroviy da'vogar va ularning vakillari) va himoyachi (himoyachi, fuqaroviy javobgar va uning vakili) tomonidan amalga oshiriladi;
3. Ayblov va himoya taraflari rad etish va iltimosnomalar berishda, dalillarni taqdim etishda, ularni tadqiq qilishda ishtirok etishda, taraflarning vajlarida so‘zlashishda, sudga 1-bandda ko‘rsatilgan masalalar bo‘yicha yozma arizalar taqdim etishda sud oldida teng huquqlarga egadirlar. - San'atning 1-qismining 6-bandi. Rossiya Federatsiyasi Jinoyat-protsessual kodeksining 299-moddasi, sud muhokamasi jarayonida yuzaga keladigan boshqa masalalarni ko'rib chiqish uchun;
4) sud jinoiy ta'qib qiluvchi organ emas, ayblovchi yoki himoya tomonida ishlamaydi;
5. sud taraflarning protsessual majburiyatlarini bajarishi va ularga berilgan huquqlardan foydalanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi, shuningdek, jinoyat ishini hal qiladi.
10) gumon qilinuvchi va ayblanuvchining himoya qilish huquqini ta'minlash (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 48-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 16-moddasi);
11) dalillarni baholash erkinligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 120-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 17-moddasi);
12) jinoiy ish yuritish tili (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 26-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 18-moddasi);
13) protsessual harakatlar va qarorlar ustidan shikoyat qilish huquqi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 45, 46-moddasi, Jinoyat-protsessual kodeksining 19-moddasi).
Jinoyat protsessida dalillar :
1) ayblanuvchining, jabrlanuvchining, guvohning, ekspertning ko'rsatmalari;
2 narsa;
3) tergov va sud harakatlari bayonnomalari;
4) audio va video yozuvlar.
Ayblanuvchining iqrorligi yetarli emas. U faqat ishning boshqa dalillari va holatlari bilan birgalikda baholanadi.
Jinoyat jarayonining bosqichlari .
Suddan oldingi ish yuritish .
1) Jinoyat ishini qo'zg'atish: sabab (jinoyat haqida bayonot, iqror); sabab (jinoyatni ko'rsatadigan etarli ma'lumotlarning mavjudligi); ro'yxatga olish (jinoyat ishini qo'zg'atish to'g'risidagi qaror).
2) dastlabki tergov (surishtiruv, tergov):
* tergov harakatlari tergovchining buyrug‘i bilan (so‘roq qilish, yuzlashtirish, shaxsini aniqlash, hujjatlarni olib qo‘yish) yoki sud qarori (qamoqqa olish, uy qamog‘i, tintuv, nazorat o‘rnatish va telefon va boshqa suhbatlarni yozib olish) asosida amalga oshiriladi;
* ayblov(ayblanuvchini keltirish, sudgacha ayblov e'lon qilish, ayblanuvchini ish bilan tanishtirish to'g'risidagi qaror);
* yakuniy ayblov xulosasi(tergovchi tomonidan tuziladi va prokuraturaga yuboriladi);
* prokuror tomonidan tergov materiallarini tekshirish.
Sud jarayoni .
1) Sud majlisiga tayyorgarlik (dastlabki sud majlisi).
Sudya dastlabki sud majlisini tayinlash, ishni qaytarish, to'xtatib turish yoki tugatish, sudyalar hay'ati tomonidan ko'rib chiqish yoki sud majlisini tayinlash to'g'risida qaror qabul qilishi kerak.
2) sud jarayoni:
* tayyorgarlik bosqichi (sudya davomatni tekshiradi, iltimosnomalarga ruxsat beradi);
* sud tergovi (prokurorning ayblov xulosasi, sudlanuvchini so'roq qilish, guvohlarni so'roq qilish);
* taraflarning bahsi, taraflarning mulohazalari;
* sudlanuvchining oxirgi so'zi;
* hukmni e'lon qilish.
3) Ikkinchi instansiya sudida ish yuritish apellyatsiya va kassatsiya tartibida amalga oshiriladi murojaatlar qonuniy kuchga kirmagan sud qarorlari.
4) hukmni ijro etish.
Idrok Bu shaxs tomonidan ilgari noma'lum bo'lgan yangi bilimlarni tushunish jarayoni.
Tuzilishi bilish jarayoni:
- Idrok sub'ekti - bu ong va maqsad qo'yish bilan ta'minlangan faol harakat qiluvchi shaxs, ijtimoiy guruh yoki butun jamiyat.
- Idrok ob'ekti - sub'ektning bilish faoliyati nimaga yo'naltirilganligi. Bu jonli (odamning o'zi, hayvon) va jonsiz (tabiat hodisalari) bo'lishi mumkin; moddiy (haqiqatda mavjud ob'ekt) yoki ideal (gipoteza, nazariya).
- Bilish natijasi – bilim – fikrning voqelikka munosabati mahsuli bo‘lib, mantiqiy lingvistik shaklda, tushuncha, hukm, timsol, belgilar shaklida mavjuddir.
Bilishning asosiy turlarining xususiyatlari
Sensual va ratsionallik o'rtasidagi munosabatlar masalasi ikkita falsafiy yo'nalishni keltirib chiqardi.
Empirizm- barcha bilimlarimizning yagona manbai bu hissiy tajriba.
Ratsionalizm- bizning bilimlarimizni his-tuyg'ularga tayanmasdan, faqat aql yordamida olish mumkin.
Ammo bilishda aqlli va oqilonaga qarshi turish mumkin emas, chunki bilishning ikki bosqichi yagona jarayon sifatida namoyon bo'ladi. Ularning orasidagi farq vaqtinchalik emas, balki sifat jihatidan: birinchi bosqich eng past, ikkinchisi eng yuqori. Bilim - bu voqelikni hissiy va oqilona bilishning birligi.
Bilim- voqelikni bilish natijasi, ong mazmuni.
Bilim turlari:
Aldanish- real ob'ektga mos kelmaydigan, lekin haqiqat sifatida qabul qilinadigan bilim. Yolg'on so'zlash - bu narsaning tasvirini ataylab buzish.
Har kuni- sog'lom fikrga asoslanib, odamlarning kundalik hayoti natijasida shakllanadi, faktlar bayoni va ularning tavsifiga tushiriladi.
Amaliy- asosi - odamlarning o'z ehtiyojlarini qondirish bo'yicha faoliyati.
Badiiy- hissiylik, sub'ektivlik bilan ajralib turadigan obrazga qurilgan.
Ilmiy- xolislikka intilish, izchillik, izchillik bilan tavsiflanadi, tushuncha va kategoriyalar, umumiy tamoyillar, qonunlar, nazariyalar shaklida mavjud.
Ratsional- voqelikni atamalarda aks ettiradi, ratsional fikrlash asosida quriladi.
Mantiqsiz- haqiqatni his-tuyg'ularda aks ettiradi, ko'pincha sezgiga asoslanadi, mantiq qonunlariga bo'ysunmaydi.
Bilish shakllari
| Ilmiy- ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilim | |
| empirik daraja usullari: - kuzatuv; - tajriba; - tavsif. |
nazariy daraja usullari: - induksiya (xususiydan umumiyga); - chegirma (umumiydan xususiyga); - tahlil (butunni qismlarga ajratish) - sintez (alohida bilimlarni bir butunga bog'lash) |
| Ilmiy asossiz- rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan tarqoq, tizimlashtirilmagan bilimlar | |
| pre-ilmiy - ilmiy bilishning zaruriy shartlari parascientific - mavjud ilmiy bilimlarga mos kelmaydi pseudoscientific - ataylab spekulyatsiya va noto'g'ri fikrdan foydalanish antiilmiy - utopik va voqelik g'oyasini ataylab buzib ko'rsatadigan |
|
Ijtimoiy bilishning xususiyatlari:
- bilish predmeti va ob'ekti mos keladi (jamiyat o'zini o'zi o'rganadi, sotsiologning o'zi ijtimoiy munosabatlar ishtirokchisi bo'lganligi sababli jarayonni ichkaridan ko'radi. Shuning uchun ijtimoiy hodisalarga shaxsiy baho berish muhim rol o'ynaydi);
- tadqiqotchining imkoniyatlari cheklangan (eksperiment o'tkazish har doim ham mumkin emas);
- o'rganilayotgan ob'ektning murakkabligi va o'zgaruvchanligi jamiyatga qarashlarning plyuralizmini keltirib chiqaradi.
Jamiyatni o'rganayotganda, murojaat qilish kerak o'ziga xos tarixiy yondashuv:
- o'tmish va kelajak o'rtasidagi munosabatni o'rnatish;
- umumiy qonuniyatlarni aniqlashda xalqlar, mamlakatlar, mintaqalar tarixiy yo'lining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini esga olish kerak;
- ijtimoiy hodisalarni ularning xilma-xilligi va o‘zaro bog‘liqligida o‘rganish;
- joriy faoliyatni oldingi faoliyat natijasi sifatida ko'rib chiqish.
San'at vositasida bilishning xususiyatlari:
- hissiy rang berish;
- tasvirlar yordamida amalga oshiriladi.
Rasm- Bu ijodkorning (rassom, rejissyor, yozuvchi) ichki dunyosi orqali singan, haqiqatan ham mavjud ob'ektning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lgan voqelikning aksidir.
Canon- tasvirni yaratish uchun qo'llaniladigan qoidalar to'plami. Bu davr dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan tavsiflanadi. (Masalan, antik davrda inson tanasining go'zalligi, mutanosiblik maqtalgan; o'rta asrlarda tana gunohkor narsa sifatida qabul qilingan, shuning uchun u tekis, kiyim bilan qoplangan holda tasvirlangan).
Idrok sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonidir. Yangi davr falsafasida inson va olam qarama-qarshiligi o'rniga sub'ekt va ob'ekt qarama-qarshiligi paydo bo'ldi. Idrok sub'ekti deganda ong bilan ta'minlangan, ijtimoiy-madaniy aloqalar tizimiga kiritilgan, faoliyati qarama-qarshi ob'ekt sirlariga erishishga qaratilgan shaxs tushunilishi kerak.
Idrokning o'ziga xos xususiyatlari:
Idrok dunyoga muhim munosabatdir;
Ijodiy jarayon tarixiy jihatlar bilan belgilanadi
Dunyoga konstruktiv munosabatning asosi, bu dunyoni aqliy ravishda o'zgartirish qobiliyatida namoyon bo'ladi.
Idrok - hissiy va ratsionallik o'rtasidagi dialektik munosabatlardan shakllanadigan faol, izlanuvchan murakkab jarayon.
Bilimning eng oliy shakli ilmiydir. Ilmiy bilim ikki darajaga ega: empirik va nazariy. Empirik tadqiqotlarda hissiy ma'lumotlar qiyosiy tahlil qilinadigan material sifatida taqdim etiladi va mavjud bilimlar bilan taqqoslanishi va tekshirilishi kerak bo'lgan xulosalar uchun asos bo'ladi.
Empirik bilish usullariga tadqiqotchi va o‘rganilayotgan predmet o‘rtasida bevosita bog‘liqlikni o‘rnatadigan usullar kiradi. Ularning asosiylari - kuzatish, tajriba, o'xshashlik ..
Nazariy - hodisalarning muhim belgilanishini aniqlashga qaratilgan tadqiqot va uning natijasi nazariyani qurishdir. Nazariy tadqiqot usullari: modellashtirish, aksiomatika, rasmiylashtirish, matematikalashtirish.
Ob'ektlarni ilmiy bilish ob'ektning rivojlanishini, ya'ni uning tarixini o'rganishni o'z ichiga oladi. Va bu ikki usul bilan mumkin: tarixiy haqiqiy tarixiy rivojlanishning barcha tafsilotlarini va mantiqiy, tarixni ham takrorlaydi, lekin uning asosiy muhim xususiyatlarida.
Ob'ektni atamalarda ko'paytirishning mantiqiy usuli - mavhumlikdan konkretlikka ko'tarilish usuli.
Bilish nazariyasi - bu fan, san'at yoki kundalik amaliyotning qaysi sohasi bo'lishidan qat'i nazar, insonning bilish faoliyatining mohiyatini aniqlaydigan umumiy nazariya.
Bilish nazariyasi tarixan fan bilan o`zaro aloqada rivojlangan. Ba'zi olimlar ob'ektiv voqelikni, boshqalari esa tadqiqotning o'zi haqiqatni o'rganadilar: bu ma'naviy ishlab chiqarishning hayotiy bo'linmasi; ba'zilari bilimga ega bo'ladilar, boshqalari esa - fanning o'zi va amaliyot uchun, yaxlit dunyoqarashni rivojlantirish uchun juda muhim bo'lgan bilim haqidagi bilimlar.
Idrok turlari:
Bilim turi bilish predmetining xususiyatlari bilan chambarchas bog'liqdir. Ba'zi bilim turlari o'z tabiatiga ko'ra faqat ma'lum bir mavzu bilan bog'liq.
Idrokning to‘rt turi mavjud: kundalik, ilmiy, amaliy va badiiy.
Kundalik bilim.
Kundalik bilish va bilish, birinchi navbatda, kuzatish va zukkolikka asoslanadi, u empirik xususiyatga ega va mavhum ilmiy konstruktsiyalarga qaraganda umume'tirof etilgan hayotiy tajriba bilan yaxshiroq muvofiqlashtirilgan. Kundalik bilimning boshqa bilim shakllarining salafi sifatidagi ahamiyatini e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak: sog'lom fikr ko'pincha boshqa olimning aqlidan ko'ra nozikroq va chuqurroqdir.
Ilmiy bilim.
Qoidaga ko'ra, kundalik bilimlar faktlarni bayon qilish va ularning tavsifiga qisqartiriladi. Ilmiy bilim, shuningdek, faktlarni tushuntirishni, ularni ma'lum fan tushunchalarining butun tizimi bo'ylab tushunishni nazarda tutadi. Kundalik bilim u yoki bu hodisaning qanday davom etishini, hatto juda yuzaki ravishda aytadi. Ilmiy bilim nafaqat savollarga javob beradi Qanaqasiga, Biroq shu bilan birga nega shu tarzda davom etadi.
Ilmiy bilim asossizlikka toqat qilmaydi: u yoki bu bayonot asoslantirilgandagina ilmiy bo‘ladi.
Ilmiy bilishning mohiyati voqelikni uning hozirgi, o‘tmishi va kelajagini anglashda, faktlarni ishonchli umumlashtirishda, zaruriy, tabiiy, individual, umumiylik ortidan topib, shu asosda turli-tumanlikni oldindan ko‘ra bilishidadir. hodisalar.
Amaliy bilim.
U ilmiy bilimlar bilan ham chambarchas bog'liq. Ularning orasidagi farq, asosan, maqsadli sozlamada. \ Amaliyot narsalarga egalik qilishdan, tabiat ustidan hukmronlik qilishdan iborat.
Badiiy bilish.
Bilishning bu turi ma'lum bir o'ziga xos xususiyatga ega bo'lib, uning mohiyati dunyoni va ayniqsa, dunyodagi shaxsni bo'laklarga bo'linmasdan, yaxlit ko'rsatishda yotadi. Badiiy asar kontseptsiyaga emas, obrazga qurilgan: bu yerda fikr “tirik yuzlar”ga burkangan va ko‘zga ko‘ringan hodisalar ko‘rinishida idrok qilinadi. San'at boshqa yo'l bilan ifodalash va tushunish mumkin bo'lmagan hodisalarni tushunish va ifodalash uchun berilgan. Shuning uchun san'at asari qanchalik yaxshi, mukammal bo'lsa, uni oqilona qayta hikoya qilish shunchalik imkonsiz bo'ladi.
Badiiy bilimning asosiy xususiyati o'z-o'zini isbotlash, o'z-o'zini isbotlashdir. Intuitivizm gnoseologiyasi nuqtai nazaridan, bevosita o'z-o'zini ishontirishga asoslangan haqiqat mezoni bilim turlari ierarxiyasida badiiy bilimning yuqori o'rnini ko'rsatadi.
Badiiy bilimning yana bir o‘ziga xos jihati ijodga muqarrar ravishda xos bo‘lgan o‘ziga xoslik talabidir. Badiiy asarning o‘ziga xosligi faktik o‘ziga xosligi, dunyosining o‘ziga xosligi bilan bog‘liq.