Nekrasov oddiy rus xalqi hayotini qanday aks ettiradi. N.Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi." She'ridagi odamlar qiyofasi. Rus xalqi N.A.Nekrasov obrazida

XIX asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotida "tabiiy maktab" deb nomlangan yo'nalish hukm surdi. Uning devorlari ichida Grigorovich va Nekrasov kabi yozuvchilar tug'ildi. Ushbu maktabning izdoshidan talab qilinadigan asosiy narsa hayot haqiqatiga sodiqlik, bezaksiz haqiqat qiyofasi; Shu bilan birga, ushbu yozuvchilarning asarlari ijtimoiy kontseptsiya, zamonaviy dunyoning siyosiy va aytganda siyosiy va axloqiy muammolariga e'tibor berish bilan ajralib turadi.

Hamma ham "tabiiy" tarafdorlari emas

Maktablar ", masalan, Nekrasov yoki Gogol (ular aytganda, ular uchun o'ziga xos o'qituvchi bo'lgan) singari keng tanildi. Ikkinchisi tafsilotlar ustasi shuhratiga sazovor bo'ldi: uning asarlaridagi mavzu va kundalik xususiyatlar tengsiz.Nekrasovning o'ziga xos xususiyati - "kasallar va xo'rlanganlar uchun ojizlik" U an'anaviy ravishda xalq shoiri deb nomlanadi va xususan, uning qishloq hayotini tasvirlashda qishloq hayoti rasmlari ayniqsa to'g'ri keladi; shunga qaramay "Temir yo'l" she'ri (1864) ) Nekrasovning e'tiborini ishchilarga ham qaratganligini isbotlaydi (bu holda - Moskva va Sankt-Peterburgni bog'laydigan temir yo'l quruvchilari).

Odatda Nekrasov she'riyatining mavzusi "xalqning iztiroblari" deb ta'riflanadi; bu shubhasiz haqiqat, lekin juda umumlashtirilgan. Muammoni batafsilroq kengaytirish aniqroq masalalarni ta'kidlaydi. Birinchidan, ijtimoiy tayanch, ommaning qashshoqlashuvi uchun sharoitlar: bekor qilinganidan keyin krepostnoylik huquqi - jamiyatning quyi bo'g'inlaridagi odamlar orasida o'z pozitsiyalarini har qanday tarzda yaxshilash uchun umuman imkoniyat yo'qligi. Shoir tomonidan o'rinli ravishda shakllangan: "Rossiyada kim baxtli, erkin yashaydi?" Uchinchidan, ishchilar sinfining va bo'ysunuvchi sinfning xo'rlanishi, bu yo taqdirga qullik bilan bo'ysunishda yoki Nekrasovning so'zlariga ko'ra, oxir-oqibat yorilib ketishi kerak bo'lgan jim sabrda namoyon bo'ladi. Boshqa biron bir yozuvchi yoki shoir uchun bunday darajada band bo'lmagan muhim mavzu - bu ayol ulushi. Faqat Nekrasov unga juda ko'p she'rlar bag'ishlagan.

Nekrasov asarlarida, u o'ylagan savollari bilan emas, balki uni realistik obrazga erishish vositasi va natijada uning hayoti uning talqinida nimani qo'lga kiritishi bilan o'ziga jalb qiladi. Buni tahlil qilish uchun turli yillardagi bir nechta asarlarni ko'rib chiqish kifoya.

Nekrasovning ilk she'rlaridan biri - "Uchlik" (1846). Bu butunlay ayollarning taqdiriga bag'ishlangan, bir xil va har qanday qishloq qizi uchun muqarrar. Bu erda dehqonlar uyi, oila muhiti yorqin tasvirlangan: nafaqat qiz, balki uning eri va qaynonasi ham ishdan o'zgaradi, ham qora, ham qattiq - ular asossiz shafqatsiz bo'lib, charchoqdan doimo qasam ichishadi va mushtlarini silkit. Bu erda Nekrasov birinchi marta rus xalqining "hayotiy kredosi" - "zerikarli sabr" va "bema'ni abadiy qo'rquv" ni shakllantirdi. Bu shoirning deyarli barcha she'rlarida ozmi-ko'pi aniq aks etgan. Nekrasov hattoki ushbu holatning ehtimoliy sababi haqida ham ishora qildi: nima sodir bo'lishi siz orzu qilgan narsada emas, balki muqarrar bo'lgan narsa tarixiy ravishda sodir bo'lishi kerak. Bundan tashqari, dehqon ayollari boshqa kuchsiz va jimgina itoatkor edilar, chunki boshqa she'rda aytilganidek, keyinchalik - "Kecha, soat oltida ...".

Xuddi shu sabr-toqat va kamtarlik 1855 yilda "Unutilgan qishloq" she'rida mavjud. Bu erda tasvirlangan vaziyat rus krepostnoy dehqonlarining "qul psixologiyasini" yaxshi aks ettiradi. Uzoq muddatli qullik dehqonlarni mustaqillikdan mahrum qildi va endi siz hamma joyda eshitishingiz mumkin:

Xo'jayin kelganda - usta bizni hukm qiladi ...

………………………………

Usta so'zni aytadi ...

Xo'jayinning irodasini doimiy ravishda kutish dehqonlar uchun baxtsizlikka olib keladi:

Nenila vafot etdi; chet elda

Yolg'onchining qo'shnisi yuz barobar hosilga ega ...

Erkin non ishlab chiqaruvchi askarlarga tushib qoldi,

Va Natashaning o'zi to'y haqida shoshilmayapti ...

Ammo xo'jayin, aslida, o'z krepostnoylari haqida qayg'urmaydi: agar u pul olsa, u tinchgina yashaydi, ularning muammolari uni bezovta qilmaydi. Boshqa tomondan, dehqonlar o'z egasi haqidagi bu savolga ham ahamiyat bermaydilar, ammo ularning fikriga ko'ra, u egasi bo'lgani uchun u ularni himoya qilishga majburdir. Serflar va yer egalarining o'zaro tushunmovchiligi shu tarzda shakllanadi, bundan o'z navbatida qishloqlardagi sahro va xarobalik kuzatiladi. Agar chindan ham yordam kerak bo'lsa, unda "hashamatli xonalar egalaridan" ("Old eshikdagi ko'zgular", 1863) yolvorish, yolvorish kerak, va ular hech narsani bilishmaydi, bilishadi va xohlamaydilar. . She'rda arizachilar kelgan kishi uxlab yotganligi ramziy ma'noga ega. Darhaqiqat, hech bo'lmaganda u ularning muammolaridan tashvishlanmoqda, go'yo doimiy tushida - Nekrasov hatto uni chaqirib: "Uyg'oning!" She'r to'liq umidsizlik muhitini uyg'otadi. Va shunga qaramay xalq jim turmaydi, ularning qayg'usi "yig'layapti". "Odamlar bor joyda nola bo'ladi" - bu, aytmoqchi, xalq portretining yana bir tafsiloti. "Cheksiz nola" nafaqat yashashga yordam beradi, balki ma'lum darajada norozilikning namoyon bo'lishiga xizmat qiladi: sobiq "soqov" mehnatsevarlar endi sukut saqlamaydilar.

Nekrasov o'zining fikriga qarama-qarshi fikrni aytishiga imkon beradi. Buni general "Temir yo'l" she'rida ifodalaydi. Sayohatchisi (yoki muallifi) bilan bo'lgan tortishuvda general temir yo'l qurilishida ishchilarning xizmatlarini inkor etadi va uni Count Kleinmichelga (ushbu loyihani moliyalashtirgan) bog'laydi. Uning fikriga ko'ra, iflos va o'qimagan dehqon hech narsa yaratishga qodir emas; lablaridan o'quvchi quyidagi iborani eshitadi: "Yoki Belvedere Apollon siz uchun pechkadan yomonroqmi?" Bu sherik muallifiga qaratilgan, ammo beri Uning fikri tufayli general quruvchilar bilan tenglashtirdi, keyin bu xulosa ularga tegishli bo'lishi mumkin. Bu haqiqatan ham shunday: odamlarni amaliylik boshqaradi, ular siz badiiy asarlarga qoyil qolish sharoitida emas:

Biz issiqda, sovuqda kurashdik,

Orqangiz doim egilib turadi

Biz bug'doylarda yashadik, ochlik bilan kurashdik,

Muzlatilgan va ho'l, toshbaqa kasalligi.

Bizni savodli ustalar o'g'irlashdi,

Boshliqlar qamchi urishdi, ehtiyoj sezildi ...

Nekrasov qashshoqlik dahshatlarini yashirmaslikni targ'ib qildi, ularni biladiganlar uchun uyatli narsani ko'rmadi. U buni ayollardan yashirmaslikni tabiiy deb bildi, chunki uning lirikasida juda tez-tez samimiylik bilan ijtimoiy aloqalar mavjud bo'lib, ular mos kelmaydigan bo'lib tuyuladi. Ajablanarli misollardan biri - "Tong" she'ri (1874). U monolog sifatida qurilgan bo'lib, do'stiga murojaat qilib, muallif uning mazlum holatini ochib beradi va tushuntiradi: "Bu erda azob chekmaslik hiyla-nayrangdir". Bu erda Nekrasov kulrang, xira qishloqni ("mast dehqon bilan nag" xarakterli detal) va "boy shahar" voqea-hodisasini bog'laydi (garchi uning landshafti rang jihatidan qishloqdan farq qilmaydi): mahkum "sharmandali maydon" ga olib ketilgan, ofitserlar duelga yugurishgan, kimdir o'lgan, kimdir o'z joniga qasd qilgan. Hammasi kambag'al, jirkanch, iflos, dahshatli ... Ammo, Nekrasovning so'zlariga ko'ra, she'riyatda "kuylash" kerak bo'lgan narsa:

O'zgaruvchan moda bizga aytsin

Mavzu qadimgi - "odamlarning azoblari"

Va she'riyat buni unutishi kerak, -

Ishonmang, yigitlar! u qarib qolmayapti.

Javob chapga Guru

XIX asrning 60-yillari boshlarida ozgina kuch sarflangandek tuyuldi va odamlar krepostnoy huquqni ag'darib tashlashadi va shu bilan avtokratiya baxtli vaqt keladi. Ammo krepostnoylik bekor qilindi, ammo erkinlik va baxt hech qachon kelmadi. Demak, shoir bu uzoq tarixiy jarayon ekanligini, uning yakuniy natijasiga qadar o'zi ham, yosh avlod ham (she'rda u Vanya personifikatsiya qilgan) omon qololmasligini anglagan. Nega shoir bu qadar pessimistik? Asarda odamlarni ikkita gipostazda tasvirlangan: buyuk ishchi, uning qilmishi uchun har qanday hurmat va ehtiromga loyiq va faqat shu rahmi bilan uni xafa qilmasdan achinishi mumkin bo'lgan sabrli qul. Aynan shu qullik itoatkorligi Nekrasovni odamlar hayotidagi yaqinlashib kelayotgan yaxshi tomonga o'zgarishga shubha qilmoqda. Hikoya suvli, plastik va vizual tarzda yozilgan tabiat surati bilan ochiladi. Landshaft lirikasi uchun juda g'ayrioddiy bo'lgan "dehqon" degan birinchi dehqon so'zi o'ziga xos tetiklik va sog'lom havoning ta'mini beradi va demokratiya, asar millati uchun jasoratli da'vo bo'lib chiqadi. Tabiatning go'zalligi va uyg'unligi odamlar dunyosi haqida gapirish uchun sababdir.

Shonli kuz! Ayozli tunlar
Tiniq, sokin kunlar….
Tabiatda sharmandalik yo'q!

Tabiatdan farqli o'laroq, insoniyat jamiyati ziddiyatlarga, dramatik to'qnashuvlarga to'la. Xalq mehnatining og'irligi va qahramonligi haqida gapirish uchun shoir rus adabiyotida taniqli bo'lgan texnikaga - hikoya ishtirokchilaridan birining tushini tasvirlashga murojaat qiladi. Vanya orzusi nafaqat odatiy moslama, balki bolakayning haqiqiy holatidir, uning xayolida yo'l quruvchilarning azob-uqubatlari haqidagi voqea oy nurlari ostida tirilgan o'liklar bilan hayoliy suratlarni keltirib chiqaradi.

Chu! qo'rqinchli undovlar eshitildi!
Tishlarni qoqish va g'ijirlash;
Ayozli stakan ustiga soya yugurdi ...
U erda nima bor? O'lik olomon!

Tushdagi rasmda mehnat misli ko'rilmagan azob-uqubat sifatida ham, odamlarning o'zi amalga oshirgan yutuq sifatida ham namoyon bo'ladi ("Xudoning jangchilari"). Shunday qilib, bu bepusht o'rmonlarni hayotga olib kelib, ularda qabr topgan odamlar haqida aytilgan bu baland ayanchli uslub. She'rni ochadigan yangi va chiroyli tabiat surati nafaqat tush rasmiga qarama-qarshi bo'lib, balki ulug'vorlik va she'riyat bilan ham o'zaro bog'liqdir.

... Birodarlar! Siz bizning mevalarimizni yig'moqdasiz!
Bizni erga chirigan taqdir ...
Barchangiz bizni kambag'allarni eslaysizmi
Yoki uzoq vaqt unutilganmi? ..

Leskov tomonidan "Lefty" ertakida ochilgan eng katta muammo - bu rus xalqining iste'dodlariga talabning etishmasligi muammosi.
Leskov nafaqat o'z xalqiga bo'lgan muhabbat va muhabbat tuyg'ularidan, balki o'z vatandoshlarining iste'dodlaridan, ularning beg'ubor samimiy vatanparvarligi uchun faxrlanishidan ham xursand.
"Lefty" ning asosiy qahramoni o'sha davrdagi iste'dodini rivojlantirish va mahoratini qo'llash imkoniyati bo'lmagan barcha qashshoq iste'dodli odamlarni anglatadi. Tabiiy sovg'aga ega bo'lgan bu odamlar, xayolparast inglizlar hech qachon orzu qilmagan narsalarni qilishgan. Agar Lefty hech bo'lmaganda arifmetikani bilgan bo'lsa, burga ham raqsga tushgan bo'lar edi. O'zingizning xudbinligingiz va dangasangiz bo'ling, u burga o'g'irlab, uni sotishi mumkin edi, chunki uning ishi uchun unga bir tiyin ham berilmadi.
Biroq, chet el ustalarining san'atidan hayratga tushgan suveren o'z xalqining iste'dodlarini hatto eslamadi. Va hatto Platov qurol Tula hunarmandlari tomonidan ishlab chiqarilganligini isbotlaganida ham, qirol ular mehmondo'st inglizlarni xijolat qilganidan afsuslandi.
Shu bilan birga, Lefty chet elda bo'lib, Vatan va ota-onani bir daqiqaga ham unutmadi. U inglizlarning barcha jozibali takliflaridan bosh tortdi: "Biz o'z vatanimizga sodiqmiz ..."

Belushki "Rossiya hayotining ensiklopediyasi" deb atagan Pushkinning "Evgeniy Onegin" romani va Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini haqli ravishda o'tgan asrning o'rtalarida rus xalq hayotining entsiklopediyasi deb hisoblash mumkin. Muallif she'rni "sevimli bolasi" deb atagan va o'zi uchun aytilganidek, "yigirma yil davomida og'zaki so'zlar bilan" unga material to'plagan. U odamlarning hayotini g'ayrioddiy tarzda qamrab oladi, o'z davrining eng muhim savollarini ko'taradi va xalq nutqi xazinalarini o'z ichiga oladi.
Bunda

Asarda shoirning zamonaviy hayoti aks etgan. Bu taraqqiyparvar odamlarning ongini tashvishga solayotgan muammolarni hal qildi: mamlakatning tarixiy taraqqiyoti qaysi yo'nalishda bo'ladi, dehqonlar tarixda qanday rol o'ynashi kerak, rus xalqining taqdiri qanday.
Nekrasov qishloq hayoti rasmlarining butun galereyasini yaratadi va shu ma'noda she'r Turgenevning "Ovchi yozuvlari" bilan umumiy xususiyatlarga ega. Ammo, realist, kundalik hayot yozuvchisi sifatida Nekrasov Turgenevdan uzoqroq yurib, ularni ensiklopedik to'liqligi bilan namoyish etib, nafaqat qahramonlarining fikrlari va kayfiyatlariga, balki ijtimoiy va iqtisodiy turmush tarziga ham kirib bordi.
Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri: "Qaysi yilda - hisoblang, qaysi yurtda - taxmin qiling" degan savol bilan boshlanadi. Ammo Nekrasov qaysi davr haqida gaplashayotganini tushunish qiyin emas. Shoir 1861 yilgi islohotni nazarda tutmoqda, unga ko'ra, o'z erlariga ega bo'lmagan dehqonlar yanada katta qullikka tushishdi.
Butun she'rda bundan keyin bunday yashash mumkin emasligi, qattiq dehqonlar uchastkasi, dehqonlar halokati haqida fikrlar mavjud. "Qayg'u-baxtsizlik qiynoqqa solingan" dehqonlarning och hayotining bu lahzasi Nekrasovning "Och" deb nomlangan qo'shig'ida alohida kuch bilan eshitiladi. Bundan tashqari, shoir dehqonlar hayotida qashshoqlik, axloqning qashshoqligi, diniy xurofotlar va mastlikni ko'rsatib, mubolag'a qilmaydi.
Odamlarning pozitsiyasi dehqonlar haqiqatni izlovchilar kelgan joylarning nomlari bilan juda aniqlik bilan tasvirlangan: Ter-pygorev tumani, Bo'sh volost, tortib olingan viloyat, Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo qishloqlari. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. She'rda odamlarning quvnoq, kuchsiz, och hayoti juda yorqin tasvirlangan. "Dehqon baxti," shoir achchiq qiladi: "yamoqli teshiklarga to'la, kaluslar bilan gumburlangan!" Dehqonlar - "to'yib ovqatlanmagan, ko'p ichgan" odamlar.
Muallif och va kuchsiz mavjudotiga toqat qilmaydigan dehqonlar bilan yashirin hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Yakov, Gleb, Ipat singari qullar ekspluatatorlar va axloqiy monsterlar dunyosidan farqli o'laroq, she'rdagi dehqonlarning eng yaxshisi o'zlarining haqiqiy insoniyligini, o'zlarini qurbon qilish qobiliyatini va ma'naviy zodagonlikni saqlab qolishdi. Bular Matryona Timofeevna, bogatyr Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, ettita haqiqatni izlovchilar va boshqalar. Ularning har birida hayotda o'z vazifasi, "haqiqatni izlash" uchun sabablari bor, ammo ularning barchasi birgalikda dehqon Rossiyasi allaqachon uyg'ongan va qayta tiklanganligini ko'rsatadi. Haqiqat izlovchilar rus xalqi uchun bunday baxtni ko'rishadi:
Menga kumush kerak emas
Oltin yo'q, lekin Xudo saqlasin
Shunday qilib, mening hamyurtlarim
Va har bir dehqonga
Erkin, quvnoq yashadi
Butun muqaddas Rossiyada!
Yakima NagoM-da xalq haqiqatini sevuvchi, dehqon "odil odam" ning o'ziga xos xususiyati taqdim etilgan. Yakim mehnatsevar, u o'z huquqlarini himoya qilishga tayyor, o'zining qadr-qimmatini yaxshi biladigan halol ishchi. Qiyin hayot uning go'zallikka bo'lgan sevgisini o'ldirmadi. Yong'in paytida u pulni emas, balki "rasmlarni" tejaydi, butun asr davomida to'plangan boylik - "o'ttiz besh rubl" dan mahrum bo'ldi. U xalq haqida shunday gapiradi:
Har bir dehqon
Qora bulut qalbim -
G'azablangan, dahshatli - va shunday bo'lishi kerak
U yerdan momaqaldiroq momaqaldiroq,
Qonli yomg'irlarni quyish uchun
Va hamma narsa sharob bilan tugaydi.
Yermil Girin ham diqqatga sazovor. Barkamol odam, u kotib bo'lib xizmat qildi, adolat, aql-idrok va odamlarga befarq bo'lmagan sadoqati bilan butun tuman bo'ylab mashhur bo'ldi. Xalq uni ushbu lavozimga saylaganida, Yermil o'zini namunali boshliq sifatida ko'rsatdi. Biroq, Nekrasov uni solih odamga aylantirmaydi. Yermil ukasiga achinib, Vlasiyevnaning o'g'lini yollovchilarga tayinlaydi va keyin pushaymon bo'lib, deyarli o'z joniga qasd qiladi. Yermilning hikoyasi afsus bilan tugaydi. U g'alayon paytida ko'rsatgan ishlari uchun qamoqqa tashlanadi. Yermil obrazi rus xalqida yashiringan ma'naviy kuchlar, dehqonlar axloqiy fazilatlari boyligidan dalolat beradi. Ammo faqat "Savely, Muqaddas Rusning Bogatiri" bobida dehqonlar noroziligi zolimning o'ldirilishi bilan tugagan tartibsizlikka aylanadi. To'g'ri, nemis menejeriga qarshi jazo hali ham o'z-o'zidan, ammo serfik jamiyatning haqiqati shunday edi. Serf tartibsizliklari o'z-o'zidan paydo bo'ldi, bu uy egalari va ularning mulklari ma'murlarining shafqatsiz zulmiga javob sifatida. Nekrasov isyonkor tuyg'ularning o'sishi va Saveli ongining shakllanishi qiyin va murakkab yo'lni ko'rsatib beradi: tinchgina sabr-toqatdan passiv qarshilikka, passiv qarshilikdan ochiq norozilik va kurashga.
Savely - odamlarning manfaatlari uchun izchil kurashuvchi, tayoqchalarga va og'ir mehnatga qaramay, u o'z taqdiriga tan bermadi, ma'naviy erkin odam bo'lib qoldi. "Markali, ammo qul emas!" - u o'zini "markali" deb atagan odamlarga javob beradi. Savely rus fe'l-atvorining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: Vatanga va xalqqa muhabbat, zolimlarga nafrat, er egalari va dehqonlar manfaatlarining murosasizligini aniq anglash, har qanday qiyinchiliklarni engish uchun jasorat qobiliyati, jismoniy va ma'naviy kuch, o'z-o'zini hurmat. Shoir unda xalq ishi uchun chinakam kurashchini ko'radi.
Shoirga mo''tadil va bo'ysunuvchi emas, balki Saveli, Yakim Nagoy singari isyonkor va jasur isyonkorlar, ularning xatti-harakatlari dehqonlar ongining uyg'onishi, zulmga qarshi qaynoq noroziligi haqida gapiradi. Nekrasov o'z mamlakatining mazlum xalqi haqida g'azab va og'riq bilan yozgan. Ammo shoir odamlarga xos bo'lgan qudratli ichki kuchlarning "yashirin uchquni" ni payqadi va oldinga umid va ishonch bilan qaradi:
Uy egasi ko'tariladi -
Son-sanoqsiz
Undagi kuch ta'sir qiladi
Buzilmas!

Sizningcha, baxt nima? Tinchlik, boylik, sharaf - shunday emasmi, aziz do'stlar? Ular shunday dedilar. NA Nekrasov Xo'sh, baxt nima? Baxt - bu insonning ruhiy holati ...
N. A. Nekrasovning eng taniqli asarlaridan biri "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri. Uni haqli ravishda Nekrasov ijodining eng yuqori cho'qqisi deb atash mumkin. Muallif o'zining etuk yoshida yozgan ...
Ehtimol, ijodida landshaft lirikasi kam bo'lgan biron bir shoir yo'q. Zotan, tabiatning go'zalligini his etish, uning doimiy jozibali suratlarda o'ziga xos jozibasini ko'rish qobiliyati, mening fikrimcha, shoirlik qobiliyatining zarur aksessuari ...
Nikolay Alekseevich Nekrasov - o'n to'qqizinchi asr o'rtalaridagi shoir. Uning she'rlari va she'rlari bugungi kungacha yodga olinadi va seviladi. Biz Nekrasovni "Shoir va fuqaro", "Ko'zgularni ...
Har bir yozuvchi badiiy maqsadlari asosida o'ziga xos uslubni rivojlantiradi. Ifoda vositalarini tanlash asarning mavzusi va g'oyasiga qarab amalga oshiriladi. "Ayoz, qizil burun" she'rida juda muhim rol o'ynaydi ...
Er egasi oltmish yoshda, qo'pol, obro'li, o'tirgan edi; Mo'ylovi kulrang, uzun, Ajoyib luqma. Dovdirab yurganlarni qaroqchilarga olib borib, er egasi to'pponchasini chiqaradi. Ularning kimligini va nima uchun sayohat qilayotganlarini bilib, kuladi, bemalol o'tiradi ...
N.A.Nekrasovning ismi rus tili ongida yangi so'zi bilan adabiyotga kelgan, baland tovushlarni betakror obrazlar va tovushlarda ifoda eta olgan buyuk shoir nomi sifatida abadiy saqlanib qoldi ...
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri Nekrasov "xalq kitobi" sifatida o'ylab topilgan. U 1863 yilda yozishni boshladi va 1877 yilda oxirigacha kasal bo'lib qoldi. Shoir tushida uning kitobi ...
N. A. Nekrasov o'zining "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" dostonida baxt masalasini keskin ko'taradi. Ushbu abadiy mavzu shoir ijodida o'zining asl timsolini topadi. U bizga ...
Bir marta, Sankt-Peterburgdagi Liteiny Prospektidagi kvartirasining derazasidan Nekrasov farroshlar va politsiyachi qarama-qarshi uyning eshigidan bir guruh ariza topshirgan dehqonlarni qanday haydab chiqarganini ko'rdi. Davlat mulki vaziri o'sha uyda yashagan ...
N.A.Nekrasov rus adabiyoti tarixiga realistik shoir sifatida, rus haqiqatining haqiqiy rasmlarini chizgan va taniqli jurnalist sifatida kirdi. Uning nomi XIX asrning eng mashhur "Zamonaviy" va ...
Etti dostonning aksi. milliy bo'ldi. Harakatning epik izolyatsiyasining go'zalligi Grigoriy Dobrosklonovning hayotining maqsadi haqidagi so'zlari bilan qo'llab-quvvatlanadi, bu hatto ifoda shaklida ham, prologda etti kishining bahsiga to'g'ri keladi ...
N. A. Nekrasov ijodida ish eng sharafli o'rinlardan birini egalladi. Shoir o'z she'rlarida rus xalqi qanday yashashi va qanday ishlashi haqida haqiqatni aytib berdi, uni haqiqiy quruvchi sifatida ko'rsatdi ...
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" - bu epik she'r. Uning markazida islohotdan keyingi Rossiyaning qiyofasi. Nekrasov yigirma yil davomida she'r yozdi, unga "so'zma-so'z" material yig'di. She'r g'ayrioddiy keng ...
Nekrasov tomonidan qayta tiklanganligi xarakterlidir: folklor matnida birinchi kamonda volyushka ag'darilib ketilgan, ikkinchisida yuzi xira bo'lib qolgan, uchinchisida kelinning oyoqlari titray boshlagan; Nekrasov bu lahzalarni qayta tiklaydi (dastlab "tez oyoqlar silkindi", so'ngra ... N. A. Nekrasov ijodidagi odamlar mavzusi sezilarli darajada e'tiborga loyiq edi. Endi u bir qator yozmoqda ...
Lirika uchun eng sub'ektiv adabiyot turi, asosiysi, inson qalbining holati. Bu to'g'ridan-to'g'ri lirik qahramon obrazi orqali ifodalangan hissiyotlar, tajribalar, mulohazalar, kayfiyat, muallifning ishonchli odamidek harakat qiladi. Lirik Nekrasov ...
Nikolay Alekseevich Nekrasov 1821 yil 28 noyabrda (10 dekabr) Ukrainada tug'ilgan, u erda otasi xizmat qilgan Nemyrivda. Tez orada mayor Aleksey Sergeevich Nekrasov nafaqaga chiqdi va 1824 yilning kuzida ...

Birinchi xalq shoiri u xalq haqida va odamlar uchun ularning fikrlari, ehtiyojlari, tashvishlari va umidlarini bilgan holda yozgan. Xalq bilan muloqot Nekrasov hayotini alohida ma'no bilan to'ldirdi va uning she'riyatining asosiy mazmunini tashkil etdi.

"Yo'lda"

Nekrasov shoir xalq muhitida yuz berayotgan o'zgarishlarga juda sezgir. Uning she'rlarida xalq hayoti avvalgilariga o'xshamagan holda yangicha tasvirlangan.

Yo'lning motivi shoirning barcha asarlari orqali o'tadi - rus adabiyoti uchun o'zaro bog'liqlik. Yo'l nafaqat ikkita geografik nuqtani birlashtiruvchi qism, balki yana bir narsa. "Agar o'ng tomonga borsang, otingdan ayrilasan, chapga ketsang, o'zing tirik bo'lmaydi, to'g'ri borsang, taqdiringni topasan." Yo'lni tanlash - bu tanlov hayot yo'li, maqsadlar.

Nekrasov tanlagan mavzuda juda ko'p she'rlar bor edi, unda dadil troikalar shoshilib, kamon ostida qo'ng'iroqlar yangradi va murabbiylarning qo'shiqlari yangradi. Shoir she'rining boshida bu haqda o'quvchiga eslatadi:

Zerikarli! zerikarli! .. Aravakash dadil,
Mening zerikishimni biron bir narsa bilan bartaraf eting!
Do'stim, qo'shiqni yoki boshqa bir narsani kuylang
Ishga qabul qilish va ajratish to'g'risida ...

Ammo darhol, to'satdan, qat'iyat bilan u odatdagi va tanish she'riy kursni to'xtatadi. Ushbu she'r bizni hayratga soladigan narsa nima? Albatta, haydovchining nutqi odatiy xalq qo'shiqlari intonatsiyalaridan butunlay mahrum. Yalang'och nasr marosimsiz she'riyatga o'xshab ketganday tuyuladi: haydovchining nutqi qo'pol, qo'pol, dialektal so'zlarga to'yingan. Odamlardan odamni tasvirlash uchun ushbu "yerga" yondoshish shoir Nekrasov uchun qanday yangi imkoniyatlarni ochmoqda?

Izoh: xalq qo'shiqlarida, qoida tariqasida, biz "jasur murabbiy", "yaxshi odam" yoki "qizil qiz" haqida gapiramiz. Ular bilan sodir bo'lgan hamma narsa xalq muhitidan ko'plab odamlarga tegishli. Qo'shiqda milliy ahamiyatga ega bo'lgan va tovushga oid voqealar va belgilar takrorlanadi. Nekrasovni yana bir narsa qiziqtiradi: odamlarning quvonchi yoki qiyinchiliklari bu juda yagona qahramon taqdirida qanday namoyon bo'ladi. Shoir dehqon hayotida generalni takrorlanmas shaxs orqali tasvirlaydi. Keyinchalik, bir she'rida shoir qishloqdagi do'stlariga quvonch bilan salom beradi:

Barcha tanish odamlar,
Har bir erkak do'stdir.

Shunday qilib, uning she'riyatida shunday sodir bo'ladiki, hech bir inson o'ziga xos shaxs, noyob belgi emas.

Ehtimol, Nekrasovning biron bir zamondoshi she'riy asar sahifalarida dehqon bilan yaqinlashishga jur'at etmagan bo'lishi mumkin. Faqatgina u o'sha paytda nafaqat odamlar haqida yozishi, balki "xalq bilan gaplashishi" ham mumkin edi; dehqonlar, tilanchilar, hunarmandlarni dunyoni turli xil tasavvurlari bilan, she'rda boshqa tillarni kiritish.

"Qudratli va to'yimli erlar qashshoq ochlikdan tortib ololmaydigan" dunyoning yagona xazinasi bo'lgan tabiat - qizg'in muhabbat bilan. Nekrasov tabiatni his qilib, uni hech qachon odamdan, uning faoliyati va holatidan ajratib ko'rsatmaydi. "Siqilmagan guruh" (1854), "Qishloq yangiliklari" (1860), "Qishloq bolalari" (1861) she'rlarida rus tabiatining obrazi rus dehqonining ruhini ochib berish bilan chambarchas bog'liq. og'ir hayot taqdiri... Tabiatning o'rtasida yashaydigan va uni chuqur his qiladigan dehqon kamdan-kam hollarda unga qoyil qolish imkoniyatiga ega emas.

"Siqilmagan chiziq" she'rida kim haqida gaplashamiz? Go'yo kasal dehqon haqida. Va muammo dehqonlar nuqtai nazaridan tushuniladi: chiziqni tozalash uchun hech kim yo'q, etishtirilgan hosil yo'qoladi. Hamshira bu erda ham dehqoncha tarzda jonlantiradi: "quloqlar bir-biriga pichirlaganga o'xshaydi". Men o'lmoqchi edim, lekin bu javdar ”, - deyishdi odamlar. Va o'lim soati boshlanishi bilan dehqon o'zini emas, balki u holda etim qoladigan erni o'ylardi.

Ammo siz she'rni o'qiysiz va borgan sari bu juda shaxsiy, o'ta lirik she'rlar, shoir o'ziga shudgorning ko'zi bilan qaraganini his qilasiz. Va shunday bo'ldi. "Siqilmagan chiziq" Nekrasov og'ir kasal bo'lib, 1855 yilda davolanish uchun chet elga ketishdan oldin yozgan. Shoirni g'amgin fikrlar yengib chiqdi; u allaqachon Rossiyaga qaytib kelmasligi uchun kunlar allaqachon sanab o'tilgandek tuyuldi. Va bu erda odamlarning muammo va baxtsizliklarga bo'lgan jasoratli munosabati Nekrasovga taqdir zarbasiga dosh berishga, ma'naviy quvvatni saqlab qolishga yordam berdi. Oldingi misralardagi "yo'l" tasviri singari "siqilmagan chiziq" obrazi Nekrasovda majoziy, metafora ma'no kasb etadi: bu ham dehqon dalasi, balki yozuvchi ijodining "maydoni" ham, qaysi kasal shoir o'limdan kuchlidehqonning erdagi ishlarga, mehnat dalasiga bo'lgan sevgisi o'limdan qanchalik kuchli.

"Eremushkaga qo'shiq" (1859)

Ushbu qo'shiqda Nekrasov hayot ne'matlariga intilayotgan fursatparastlarning "bema'ni tajribalarini" qoralaydi va yosh avlodni o'z hayotlarini xalq baxti uchun kurashga bag'ishlashga chaqiradi.

Vazifa

Nekrasovning she'rlarini o'qish va mustaqil ravishda tahlil qilish yoki sharhlash: "Yo'lda", "Tunda boraman", "Men sizning kinoyangizni yoqtirmayman ...", "Siqilmagan chiziq", "Maktab o'quvchisi", "Qo'shiq to" Eremushka "," Dafn marosimi "," Yashil shovqin "," Tong "," Namoz "," Ob-havo to'g'risida "tsiklidan parchalar.

She'rlar tahlili uch darajada amalga oshiriladi:
- majoziy va lingvistik (so'z boyligi, yo'llar);
- tarkibiy va kompozitsion (kompozitsiya, ritm);
- g'oyaviy (g'oyaviy va estetik tarkib).

"Kecha soat oltida" she'rida Nekrasov dastlab xafagar va mazlumlarning singlisi Muse bilan tanishtirdi. "Ey Muse, men tobut eshigidaman" degan so'nggi she'rida shoir so'nggi marotaba "bu rangpar, qonga belangan, / Knut eksiziya qilingan Musa bilan" ni eslaydi. Ayolga muhabbat emas, tabiat go'zalligi emas, balki kambag'allarning qiynoqqa solingan qashshoqligi azoblari - bu Nekrasovning ko'plab she'rlarida lirik tuyg'ular manbai.

Nekrasovning lirik mavzulari rang-barang.

Nekrasov lirikasining badiiy tamoyillaridan birinchisini ijtimoiy deb atash mumkin. Ikkinchisi - ijtimoiy analitizm. Va bu rus she'riyatida yangi edi, Pushkin va Lermontovda, ayniqsa Tyutchev va Fetda yo'q edi. Ushbu tamoyil Nekrasovning ikkita eng mashhur she'rlariga singib ketgan: "Old eshikdagi ko'zgular" (1858) va "Temir yo'l" (1864).

"Old eshikdagi mulohazalar" (1858)

"Ko'zgu ..." da ma'lum bir alohida holat mavjud - ma'lum bir davlat arbobiga so'rov yoki shikoyat bilan erkaklar kelishi.

Ushbu she'r kontrast haqida. Shoir ikki dunyoga qarshi: manfaatlari "qizil dabdababozlik, ochko'zlik, o'yin", "uyatsiz xushomadgo'ylik" darajasiga tushib qolgan boylar va bekorchilar dunyosi va "yig'lagan qayg'u" hukm surayotgan odamlar dunyosi. Shoir ularning munosabatlarini bo'yab beradi. Zodagon odamlarga nafrat bilan to'lgan, bu bir satrda juda aniqlik bilan ochib berilgan:

Haydovchi!
Biznikilar yirtilgan rabbni yoqtirmaydilar! "

Odamlarning hissiyotlari murakkabroq. "Dolgonko" piyodalari nabiradan yordam yoki himoya topish umidida uzoq viloyatlardan yurishdi. Ammo eshik ularning oldida urilib, ular chiqib ketishdi,

Takrorlash: "Xudo uni hukm qilsin!"
Umidsiz qo'llarni yoyish
Va men ularni ko'rgan ekanman,
Ular boshlarini yopib yurishdi ...

Shoir umidsiz itoatkorlik va xalqning cheksiz nolasini tasvirlash bilan cheklanib qolmaydi. "Siz kuch bilan to'la uyg'onasizmi? .." - deb so'raydi va o'quvchini ushbu savolga butun she'ri bilan javob beradi: "Yaxshilikka kar bo'lganlar baxtlidir", xalq zodagonlardan najot kutadigan narsaga ega emas. , u o'z taqdirini o'zi hal qilishi kerak.

Nekrasov lirikasida voqelikni aks ettirishning ikkita printsipi tabiiy ravishda uchinchi tamoyilga - inqilobiylikka olib keladi. Nekrasov she'riyatining lirik qahramoni faqat xalq, dehqonlar inqilobi Rossiya hayotini yaxshi tomonga o'zgartira olishiga amin. Lirik qahramon ongining bu tomoni, ayniqsa, Nekrasovning inqilobiy-demokratik lageridagi sheriklariga: Belinskiy, Dobrolyubov, Chernishevskiy, Pisarevga bag'ishlangan she'rlarida kuchli namoyon bo'ldi.

Adabiyot

Javoblar va echimlarda 10-sinf uchun maktab dasturi. M., SPb., 1999

Yu.V. Lebedev Xalq qalbini anglash // 18-19 asrlar rus adabiyoti: ma'lumotnomalar. M., 1995 yil

N.A.NING SHERIDAGI XALQ TASVIRI. NEKRASOVA "KIM ROSSIYADA YAXSHI YASHAYDI"

Yetarli! O'tgan aholi punkti bilan yakunlandi. Usta bilan hisob-kitobni tugalladi! Rossiya xalqi kuch yig'moqda Va fuqaro bo'lishni o'rganmoqda!

YOQDI. Nekrasov

Belinskiy "Rossiya hayotining entsiklopediyasi" deb atagan Pushkinning "Evgeniy Onegin" romani va Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri o'tgan asrning o'rtalarida rus xalq hayotining ensiklopediyasi deb hisoblanishi mumkin. Muallif she'rni "uning sevimli miyasi" deb atagan va o'zi uchun aytilganidek, "yigirma yil davomida og'zaki so'zlar bilan" unga material to'plagan. U xalq hayotini g'ayrioddiy tarzda qamrab oladi, o'z davrining eng muhim savollarini ko'taradi va xalq nutqi xazinalarini o'z ichiga oladi.

Ushbu asarda zamonaviy shoirning hayoti aks etgan. Bu taraqqiyparvar odamlarning ongini tashvishga solgan muammolarni hal qildi: mamlakatning tarixiy taraqqiyoti qaysi yo'nalishda bo'ladi, dehqonlar tarixda qanday rol o'ynashi kerak, rus xalqining taqdiri qanday.

Nekrasov qishloq hayoti rasmlarining butun galereyasini yaratadi va shu ma'noda she'r Turgenevning "Ovchi yozuvlari" bilan umumiy xususiyatlarga ega. Ammo, realist, kundalik hayot yozuvchisi sifatida Nekrasov Turgenevdan uzoqroq yurib, ularni ensiklopedik to'liqligi bilan namoyish etib, nafaqat qahramonlarining fikrlari va kayfiyatlariga, balki ijtimoiy va iqtisodiy hayot tarziga ham kirib bordi.

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri: "Qaysi yilda hisoblang, qaysi yurtda - taxmin qiling" degan savol bilan boshlanadi. Ammo Nekrasov qaysi davr haqida gaplashayotganini tushunish qiyin emas. Shoir 1861 yilgi islohotni yodda tutdi, unga ko'ra, o'z erlariga ega bo'lmagan dehqonlar yanada katta qullikka tushishdi.

Butun she'rda bundan keyin bunday yashash mumkin emasligi, qattiq dehqonlar uchastkasi, dehqonlar halokati haqida fikrlar mavjud. Dehqonlarning ochlik hayotining "azob-uqubatlar qiynagan" bu lahzasi Nekrasovning "Och" deb nomlangan qo'shig'ida alohida kuch bilan yangraydi. Bundan tashqari, shoir dehqonlar hayotida qashshoqlik, axloqning qashshoqligi, diniy xurofotlar va mastlikni ko'rsatib, mubolag'a qilmaydi.

Odamlarning pozitsiyasi dehqonlar - haqiqat izlovchilar kelib chiqqan joylarning nomlari bilan juda aniqlik bilan tasvirlangan: Ter-pygorev uyezdi, Bo'sh volost, tortib olingan viloyat, Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Gorelovo, Neyelovo, Neyrojayka. She'rda odamlarning quvnoq, kuchsiz, och hayoti juda yorqin tasvirlangan. "Dehqon baxti," shoir achchiq qiladi, "yamoqli teshiklarga to'la, kalluslar bilan to'ldirilgan!" Dehqonlar "to'yib ovqatlanmagan, chuqur ichgan" odamlardir.

Muallif och va kuchsiz mavjudotiga toqat qilmaydigan dehqonlar bilan yashirin hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Yakov, Gleb, Ipat singari qullar ekspluatatorlar va axloqiy monsterlar dunyosidan farqli o'laroq, she'rdagi dehqonlarning eng yaxshisi o'zlarining haqiqiy insoniyligini, fidoyilik qobiliyatini va ma'naviy zodagonlikni saqlab qolishdi. Bular Matryona Timofeevna, bogatyr Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, ettita haqiqatni izlovchilar va boshqalar. Ularning har birida hayotda o'z vazifasi, "haqiqatni izlash" uchun sabablari bor, ammo ularning barchasi birgalikda dehqon Rossiyasi allaqachon uyg'ongan va qayta tiklanganligini ko'rsatadi. Haqiqat izlovchilar rus xalqi uchun bunday baxtni ko'rishadi:

Menga biron bir kumush kerak emas, Oltin yo'q, lekin Xudo saqlasin, shunda mening hamyurtlarim va har bir dehqon butun muqaddas Rossiyada bemalol, quvnoq yashaydilar!

Yakima Nagada xalq haqiqatini sevuvchi, dehqon "odil odam" ning o'ziga xos xususiyati taqdim etilgan. Yakim mehnatsevar, u o'z huquqlarini himoya qilishga tayyor, o'zining qadr-qimmatini yaxshi biladigan halol ishchi. Qiyin hayot undagi go'zallikka bo'lgan muhabbatni o'ldirmadi. Yong'in paytida u pulni emas, balki butun asr davomida to'plangan boyligini yo'qotib, "kartinochki" ni tejaydi - "o'ttiz besh rubl". U xalq haqida shunday gapiradi:

Har bir dehqonning qalbi bulutni qora - g'azab, qo'rqinchli - va momaqaldiroq u erdan momaqaldiroq bo'lishi kerak, qonli yomg'ir yog'ishi kerak va hamma narsa sharob bilan tugaydi.

Yermil Girin ham diqqatga sazovor. Barkamol odam, u kotib bo'lib xizmat qildi, adolat, aql-idrok va odamlarga befarq bo'lmagan sadoqati bilan butun tuman bo'ylab mashhur bo'ldi. Xalq uni bu lavozimga saylaganida, Yermil o'zini namunali boshliq sifatida ko'rsatdi. Biroq, Nekrasov uni solih odamga aylantirmaydi. Yermil ukasiga achinib, Vlasyevnaning o'g'lini yollovchilarga tayinlaydi va keyin pushaymon bo'lib, deyarli o'z joniga qasd qiladi. Yermilning hikoyasi afsus bilan tugaydi. U g'alayon paytida ko'rsatgan ishlari uchun qamoqqa tashlanadi. Yermil obrazi rus xalqida yashiringan ma'naviy kuchlar, dehqonlar axloqiy fazilatlari boyligidan dalolat beradi. Ammo faqat "Muqaddas Rusning bogotiri" Savely "bobida dehqonlar noroziligi zolimning o'ldirilishi bilan tugagan qo'zg'olonga aylanadi. To'g'ri, nemis menejeriga qarshi jazo hali ham o'z-o'zidan, ammo serfik jamiyatning haqiqati shunday edi. Serf tartibsizliklari o'z-o'zidan paydo bo'ldi, bu uy egalari va ularning mulklari ma'murlarining shafqatsiz zulmiga javob sifatida. Nekrasov isyonkor tuyg'ularning o'sishi va Saveli ongining shakllanishi qiyin va murakkab yo'lni ko'rsatib beradi: tinchgina sabr-toqatdan passiv qarshilikka, passiv qarshilikdan ochiq norozilik va kurashga.

Savely - odamlarning manfaatlari uchun izchil kurashuvchi, tayoqchalarga va og'ir mehnatga qaramay, u taqdiriga tan bermadi, u ma'naviy jihatdan ozod odam bo'lib qoldi. "Markali, ammo qul emas!" - deb javob beradi u "markali" deb nomlagan odamlarga. Savely rus fe'l-atvorining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: Vatanga va xalqqa muhabbat, zolimlarga nafrat, er egalari va dehqonlar manfaatlarining murosasizligini aniq anglash, har qanday qiyinchiliklarni engish uchun jasorat qobiliyati, jismoniy va ma'naviy kuch, o'z-o'zini hurmat. Shoir unda xalq ishi uchun chinakam kurashchini ko'radi.

Shoirga muloyim va itoatkorlar emas, balki Saveli, Yakim Nagoy singari dadil va jasur isyonchilar, ularning xatti-harakatlari dehqonlar ongining uyg'onishi, zulmga qarshi qaynoq noroziligi haqida gapiradi. Nekrasov o'z mamlakatining mazlum xalqi haqida g'azab va og'riq bilan yozgan. Ammo shoir odamlarga xos bo'lgan qudratli ichki kuchlarning "yashirin uchqunini" payqay oldi va umid va ishonch bilan oldinga qaradi:

Armiya ko'tariladi - son-sanoqsiz, undagi kuch Boqiyga ta'sir qiladi!